0
كاب اطائفالمئن والاشلاق فى ران وبسوب التهدّث بنعمة القهعلى
الالملذق وهى مث الكبرى الال ةللسروروالشرى سن
للعال العلامة واسلبرااهرالفهامة الي الرباى كملا« م
والعارف الصعداتى سيدى عبد الوهاي ار
الشعرائى تعن الله ناته وأماد و
عليئامن بروسكانه 5
أمسان اله
مم
ا كا
:
لشن ” 0
أقب وا , لو 7
شر
مناقب العلأءوالصاطين م بنقديرصدقه ف ابذكره «واسطة ا حدمن الثقات ذه ولاسسلخ الىالا
ع نس مايل وه الا تعن نفس اذا كانصادقاما نمايةمابعتكيه الالمسانعنغيرههوا أسطة ١|
نمه والقانلااليقين وف امد رث فليقل احسبه كذا أو أ طنه كذ ولا نت ى على الله آأسدأى ||
لال تعاليهوأعلئناثق وكان الشرخى الدينين العر فى بقول لس قوق هنمةمن بيك 0
نفسداذا كان ماده الاهرتبةمن كاه العا لى عوما أ وخصوصا كاف شوو تعالى ١
كم برأم ةأنخرجت اناس وكافى فوقواءتعاىفى يح ى علمدا اصلاةوالسلام وكانتقيا ||
وبتانوااديه يك مأراعصيا ا يلام عليه بوم واد نوع وت دلوم ببعث حبامع وقول ا
عسى علنهااصلاة والسلامى حعلنى مماركا أيثما كنت وأوصاىااصلاةوا البكاتمادم تسيا
وبراواادق ولمعا حباياشقنا ما واللام عل ىنوم ودث ويوم أموت ويوم | بعشحيا نان ا
يعض العلامعال تلام !نتمتع الى على يحدى دان كيه لتأعلى هس نملك من ملام سي على نفسه
وتركيته لواف اب+ل* مع المعليهالصلاةوالسلام معصوم عن أن تبرعن نه عؤلاف الواقع ا
قالوسلامعسى على نفسه أعلى صائبة منسلاماخوا ار معليهاشى مغامسوااقتداق ا
ف ذال .الف الصا رضى الله عمسم وقدسيةى الممشال ذلك جاعةذ روا من تاقيم
فطيما” معد تثائعمة الله ع زول" وتعر يقانادوا الهرليأخسذالناسعم مالعل والطريق
متم الشي الامام الفق مه امد ث عبد الغاذا رلغارسى أحدشفاظ الحديث ومنوم الشيح الامام ا
العام العلامةالعماد لكاتب الاصمهانى وم «الشيالامام المقرى الف .حناقوث الجوى ا
ومنرسم الشيز الامام العام العلامة أسانالدين بن اللطب فمترم - المارفات تعالى
اوعبداتهالقرثى وهنم ذه السارف بنتهتع الى أوالر يسع الاق ومنبسم التي |
العارف«اللهتعالى د في الدينين أ المنصور وم سم اشيم الامام ازور الزاهد أو شامةاا
وموم 5 جز الامام الدثالمافظ ثق الدين الفايبى باتع :الامام الورع” 00
أوساة أومنهم الي الامام الى_ذث لمانا ابعر ومهم ل عصمرا
مسلا الدين السسنوه طى رجه انتهتعاليفانهذ كمناقبفهفطيقات النقهاء 35 ا
ال ين وفطيقات المفسرين وقطيقات العاة وقط .قات الصوفسة وقفطيقات
القرئين ١ وقالف كا التعدث النعمة اهكرت مناق إقتدا»را اسلف الصا وثعر يفاممالى
اله عسل لأ شنال ناس عي وت 'بائعمة المعو يدن ٠ افتضار اعلى الاقرا ان ولاطلباللدث.ا
ومناصهاو بحأههامعاذاللهثع. الى ان اقص_دذلك وا أى قدرالدنما حت يطلب #صيلهاعافيه
ذهاب الدين واللعئةواا أطردعن محدمرة الله ذه الى وقد ظهرشبى ومذى اطدب عرق وعشى
ودنارحيلى انتسى وكذاك أقولةأقصدعاذكرتهاك من الاخلاق فىهذا الَكاب الافتضار |
على الاقران معاد القدان اهسدى الى دض ره تعالى كقارامشولا على مااستسو يه الاعنة والطرد | |
هذاه وقصددالا “نوأ دجومناننهقه ال دوامه ذه النبةا لصاطة الى الممات وماذلاك
على انلهبعز بزقانا! "نا أن ا نقياد رالى الانتكار على ولاك الوم الذين' قنسديت بوم أرعلى” ١
فد ره مناقى وا اخلائى التىتفضل انلهقءالى بها على" فىها ذا لكاب وغرهو إنقولانهليسمن ١|
الادب ند اسان ل ور وسو ام خن الذين 8 ناه اا
0
.م مالم
ااام
00
7 5 _
0
0 <تسسصضه 0-1
0 فى اأخاة "عفنا اللهء :ديعن
0 الثع الى ال اسافجى
١ تعالى عد الوهاب بن أ -جدبنءلى وك ا وأس على
(بشول) !1 0 لله دم منناءائقده ن الموحدين(اسمد)اتتهرب العالين 0
و اله لعل ) وئللمه.
مشاعيه وو 0108 فعلى لهم ا د ا 0
سما نأشهك على بس 2 الىمراعلى"! وائلد سول فى مب ةطريق ليقتدىي
بامطااذان بود 0 ألما قياىهذ ذه الطروس أمورا» أحدها
الباعشل على تال هاون تماقا اعةسنين
علوم أسجوين كان | اقهثه الى على ذلك وقدمك 6 مده
اخواف فيا فيظلقوا بباديشكروا لالدو مسي
١ 6 غواى بذلا" وكلت أ 0 تندى بدذي] مرت
عا 8 د لد
ل / النجدأحداتخاوبهاء نأعلعصرناحق 0 كردا
م ىنص 6 اقإعاط.م وقات لهم اثاردا الى هذه زك التاق
دلق را عل ىمصلة؛ ا ل
ل بن 0 #أسرأق يان اننا 3 1 ركمهاماأن
1 0 نعسمة الله تعالى على" اذ شلقى, 0 اقصدى بذلك دوام
درم 3 لمن الة رقيتأ كد عله ان قد كل من رامغرية 00 بدوشكرالله
ردهأ إلهزع د
0-00 تعالىيعدء وقمدة ل 3 ذلك الشاترليت
ال راع ا كون كالنائب الث كك 00 والشمربعةوالضاق
0 0 0 جتىفىالء د 2 برالذهب وامفوهر
نالع 0 خاتط 0 قا اقومردةعلى الاب والسئة أءم. 8 تلمهم ناشوافآأن
عاق.ملىم 0 0 عدف كل سرك ومكونورابعهااستخة نس 0 5-5
تالكا 2 مرعنها واتقيع لماورع_ انادف رقص كابقع نيهم تييع |
0 ا :منابى عن ص 2 27
َُ اياري,#, يه 0 9
0
أ 102
ابتعياض جه الله الزن,طريقلهدى ولابشرلك قله الستالكين والالثوط رين البدعة ا
ولاإضركك كثرة المالكين وقدفسات اك ,اأننى الال الاق والام تغصملا مل نكل خاق |
أونعسمة فمعث لسمهل اطسلاح الناطرفيه على كل ميدث ارإدمطالشه كاسس اق ان ||
لالمهرسة ة ورت فيعض النم عدالاسررا ابقسدثاً كمد السملبياوالاعترا فبهالكن 1
عبار ةألرى وإختر تقس »م نصغ الترا جمقولى وش انا للهبدعلى” كذا أروثامنٌ اله يه ْ
على" كذ أشارة الى انه لس قصدى يذ كرمغاشرى وأشلاق وما لقى للد ر على الاخوانوانما
قب دى ذلك الاعلان بكثرة شسكرالنهعز وسلبالاصالة(ثم) انار 0 ا
ذلكمةهوداالاصالةً واماهرباللائم ولازم الى ذهب ابس ذهب على الرايع عت دعلاءاا
| الاصولديؤيد قولعاءائنالوقرا 0" ليلب لد ارآن لادقصدة أرآتجازفالوالانه لامكونار) كاله
القصدة ارادى بول و؛ مانم لدت الى به على" 4 كذامثلا الاعلام دان3 لاك من قضل الله عزوسل ١|
لاصوا للولاسؤق را لاراسقة ا فى لشئ' منه و1 أنااحث بسع الالخوان على مطا لعةهذا الكاب ا
وطاب | أقاقصافسهوا اذ ره-مم ن أتنطالء وافيهم قفد واذائميزا انارزثور تباعلى انس
و مسو تغوسم كاهو: شأنااب هس يدىهذا الزمانفترى أحدهميقولمايق أحدمن أهل ||
هذا ان مان يصدق علمهاء سم المرنا بدو يقمسديذ إكغره بدليل انه يتكديعن رهم نطر بق :
المتسجئ ةفضلا عنط ريق الارادةوقدهالوامن علامةانتفاع ار بدشسكه انبيصي ر يعتقد ا
فالتا الهم اللسيرا لاننسه فلا يكاديرىفى اد تقصاواذ اسمع دا لتقصهل: يتخييهنهشعرة ٍ
بل برى ان ذلك الماقص لله مادق فما هال فاذا الوا-جس عل ىكلم من يطالعكلام الو مأوغرهم |
بمايطاب العمليه انراظر فىنفسه اذا رآها عاق ةبذاك الاص فلاشسكر قله تمالى وانراها
متعردةعنه فلستغفرالله تعالىر يأخذف هي لطريق الوصو ل الى التخلقههعلى الى لاد رأ
فسسمه اتذلةنيه من الاق المريدين الانبذةيسي تأنساللاشوان فان الداى المخي|
اليك نمتظافابه قل المدعق يلقل" لفعهسمنه وك نهيةولانظروا الى كل قلقتهه ْ
8“ عو اسه ومالم انان د نه قا ناوا: 2 اسدسوانا دمن كاب سترى عل كا هابسمل ا
لاز يمعلمن رب ف هذالزمن عم جمداتمتعا. لطا ثفالمثن والاضلاق ففمان ١
وسدود ب١ مد ث ينعمة الله على الاطلاق و رتنه على مرقدم ةوس ةعدمرا باأوناقة وذعنت كل ا
نأب مجه أن" صاطة م ن الاخلاق السئة واه الول" لاسب الواردثلاازال أقرل وما
در ا للهيه عل" كذاأوواائم اقوعل” كذا الىأن بشرغ الوادد وقسةمت فهرسةالاواب ْ
واشافة لكوئذلك أدوثف الكدف على من ب ربدالاط لاع على اق منالاخ_لاق
أرلعمةم الم قباط رأولاثهرسةالباب لمذظ رمظئة ؟لكالملةأوذلك الاق« لهوف أوائل ا
الباب أ ووسطه أو شرهوائتهفى عون العبد مادام العيد ف عون شيههاذاعلت ذلك اقول
وبالله التوفيق وَالقدّمة)صى ححا إدهابز الذىيدشلمنه الممصعة الاعتقادفى العارفينوقله 1
الاعترامل علييسم وفها بانمقا مسيدى على المبراص الذىورثنا ه_ذمالاخ_لاقعته ا
فانه كانم ن؟ كابر لاولياء نحو واينعند غالب الناس فن ل يطالع هذم! للدم ةويدن النظرفم! ||
فبعردعليه أن ينتفع بشئمن الخلاقهذا اكاب (البابالأول)وفيهه.ن الننعم ةشرف ١
وس اا
9
ول الواحب علد كأ نقمل اأقوء على لام اماسسئة كع وأتهمماذ 0 والاهوا نهم شأمن
اقيم و أسدوآ اهما لالقتدوابيم فياه ناعواللا عام العناء اسسأ تسطهقاقدمة
ان اها ثثمالى واعريائنىانمماجرا يعلى: كر منائى واخلاق هذا اكاب مع على بأو
والاثبان سن فى المع زد ول ونه لاإسابمى ماوشهلىء ل عادة الكرا أمرد دوتعيك!ا ألم
الا كرمين وأبضافان المعارف لانساب وانسا تسلب الاحوال اسمرعة استعالع امن سال إلى
حال اذهى كالثور بالذى ماع ل للد لاف المعارف فانم صكالذرا تلادخال ياهو
ولااثبات جع ماذ كرناق هذا الَكَاب امناهي عن قسم العارفلا الاسيوالولولاا تأولياء
ادتعالى يعاود من مدوفض.إرتعالى لهت الى لايسلي,ماوهيم من ألعارف والاخلاق
مأوض هود هاق كاب ولائء تشروها امالس لانأفعالهموأ أكوالهم ةذ تكذب دعواهم مم
لاعن ملكي أن العدثبالنم لايشترط فى 3 كرمسكرارهاعلى العيدطولعره بل بكفيه
أنه شفع مما أو يتاقيم ولوياظة واحدتم نعره قال ثعالىوان تعدوانعمة الله لادصوهاخن
عاق ماق ولوسطئلة رسن أهل ذلك الما ىعبىكل حال فاذ! قال اعطالى الله كذاوكذائقد
صدق وعدت سدع لءاائلوا اص رجه الته يقول اذ كر كالانك ما استطءت فان يذ لك بكار
شكرا م اتموابالك ولا كثارمنذ كرتقائصك فاث ذلك يقل شكرا ل ا رصتدمسن سهة تارك
المعيو بلسشغسرة من به تعاميك عن تاسسنكااتى سعلها'للدفيك وكان يقولثوودم
المحاسن قمكرهوالاممل وأماالنقائص فانماطابمن العردا لطرفهها ؛ #دراطا فصق
لانعمب يلفس لاغير وكانيةول ارا رأكوةالس الا كابره من املو والعلاعهو ان تستصغروا
017 الوته اليه يكم بااغط ينار ,وهم ن لم هؤلاءانهى ولؤيده تولاصب !لمع لمه ويسم ٠
لعائشة اباك وتخالسة الأغشاء وكان بقولم نكال الكمل شدّةالاوىمن اتوت ارك وتماد
علي الدوا أموعسدم طم ينهم مر | أطرد عن سيره يهف لل أو مانس انسيدىء بد القادر
الى ربجهالته كانيقول أعطالىاشهأر يمينعهدا ويثام أهلامك لي ين رأبت»فى 11 نام
3 ذلك قا ناغير منم الى لع لى نسعة طلا قهوائه بشعل مأيشاء امه وندوقع ىأنق
را وت سول اللههلى الل عامه وسل وأشبرف اناللدثعالى فر يجسع ذفيى ومع ذلك تاناغر
مر ومن فو الس ف الم كاسءا مأ ولإسطها آثرا لحابانما عانلهث الى وقدشمدتهأنهذا
الككاب واشلاقه عدملد'م نأشلا ف سيا ؤندوت:! الى الله تعالى الشيعابراهم الممبوىول”
من اشلاق اللمذه العارفياقهتهاللسيدى على اللواص ويجله" من أخاذق أن الشييزااصالل
أفضلالدين الاحجدى برط التمعئوم " وأ أغصيصت تسد .د السكاب بالخلا هرا لاء! لاشسباح
الثلاثة دونغيرهم لمارؤاترعن أصعابمم امهم كانوا يقولون انمث اهذنا أشذواطريقهمعن
يسول الله صلى انله عليه وس بمَغله ومشافهة بالشروط المع روثة بين القوم بي وببزرسول
اقهملى الله عليه مه وسل من طر يقس وادى ا برهي الم ولى رجلان وم نطريز إقغيره رسال واحد
كاساً وسانه فى ااقدمة ائماء اقمتعالى فيل الخلا ق هلاه الثلائة نه دارا والميادية
الاعثرا مَك على ىف أذ كروعنوم هذا الجا بٍسادئ الى كم سيردت فتخطيعطر بق
امف 2 ع متف بئئ من عفك وده 0
الذي غعطاؤدته اليل لهسم فالقرآن ا غم اعطاؤه لتعالى القرقان
ب نالمشامات والعاوم وما ار حال أعطوا الشره ن ممسكونالقاب عن ع طلب الابير. ع
الاعال لعل لى بان أللهتعا لى لابضمسع أ رمن أ حسن ع_لا معلى بكون سل تعالى كرهقى
أو يبن وذاكبو زفىاع-الىعلى لكاب والسئة تسدى نعلي الملإتفسى ألم للق
ناث وانقهتعالى اعل(ال, باب الثالى )وف رشك م نالنمن أعمة نغ رة فى عن يزه 3 أله نعل عل جابراو, يفخ ا
المطاليم نين كنت صغيراوذييا ,ص ربسالة11ك (أفضل الديئفى سان طرا َك رعومرأ انب ا
أهل ةلث الهلث لوغ مقام ازه داك نصارعن دك النهب دالتراب على سواءمن شار
َّ جع بعدأن أ سكمن ذاك المقامور جعت اإذهب على الترا اب ع لاعاجءإءاثلهتعالى فمسهمن 1
اللسكمةع مذ كرث فى بلغت فىمقام النهد الى أنه لوأ مطره تَ الساءاص.ا وصار الئاس شهنونه |[
(أجدلداصتا ا ختشوامنالالاممشروح واوا مرت عل تلال الذهي ومن ْ
سرمي جم عليها من انا الدنا ولا<سابء لياف العقبى ل اتناو لمتباد ناراواسدا 3
الالضرودةشرعسة ولوأ البغلياد ات دارى ف اللمل ل" ذهبامن مطاب وبشدوهأخر بتها
من دارع بذ هبي شونا من طول المسا بوم القهسةث ان لوكان عندىماثاء قهمن ا أذهي ||
فسرقه الساث وأ ذه م ن بئيدى وان انار لا تبعه ولاوكيلىهوانانالدئيا مكراهن الاكل
من شي أعطيتهمن عالناس على الىم ن الصوشهثلانه؟ كل بالدينم2 ةفق على بعسعالمساين
وولاة مره ست انير بس أمرض رض صاحبى أو ول “أمرى وأشى لشغائه وح افىاسفظ ||
د ع الولاتو بوت الناس وسوا نتم ور وعهم وجسوره مكل يوم وليا وقدبغة اون همعن ا
اا وى اشر بت مرنعين العرش فى واقعة معدم مدت لاصو وذرى عند
من لاره لعرفهم الالقرصل شر ٍَْ "قز لظ تفسيه نعط البارى سل وعلافلاا حب انه بعشو
عنمن سث انف ذال راح ىوا أن أسب العفومن حي اتمعب العفوذاولاةهثمال
العفوه مأأسمت العو وأنّكان فس" عتكب الهدةوفهو - عضي ىلا اكادأحس. معدم داعق
بالزبارة إن علت انه يكافئئى على ذاك وفامن ع لكليقه لزيا ادق نظا البداءةيالهدية م أشاواليه :
عدسطووقوا لاتعالى ولاءن تسشكثر معدم اسبى على اناس سق بترو ىأو يأش دواع ١
أدب القوميابهامهسم الى أعرفءل الكمراءواتكلمن صعب عاتهذلاك كاوقع فبهبءضأعل ١
هذا العصرع الهاي بوامع | الكاممنالقسيم والااسغفا رحيث ذهات هار ودف السنة ||
ادهش ةواردا ووه تراد فرؤ بت أعلاء والكابعالذين ماو داشا شسئة ا حدى وين
وتسعمائةوأهه ول يطلب الزود والرحمل منهذهالدار ثم ثارى الى الوقت ااذى انافيسه ا
دون الماؤىما المستقيل تصمرى لاصمان عاضر موت يه االشمر د مشفقط قمشاعليم الاان ابجع
العلاءعلى ذلا الام6؟ رادى الى ا للهثعالى فى جسع الشداتدقيل خاقهمترية الحق 1 برديق ا
العبر فغيرى ار وننسى من الدنسام ان مها ممجايق من الاتباع الذي يتعصيونى ا
بالياطل كثرةاعتقادى فى أهلعصمرىمنغيرمطالبةبدليل مغبيتعن التالع ماق أيدى 1
الللائق تهدواك على التقشف النسى الىوقئى هذا كقنافما طلم القمعلهمن غالب ا
0 له" كاك مقا ما تالصالن لكيه 0 يجادوا ا فعتدىق ا
5 1
سب كوف من ذرية الامام تجسد ين المنفيسة ثممفلىلاة ترآنالعظيم وانيس نالغبيز ا
٠ ومواظيق على الصسلوات اليس ففأداتها من دين كأن عر ء ى تان يلاتك 1 أى ||
ا أخر تم لاعن وقتجاعدا الىو: وقتي هذا م حؤغلى من «الا “ذات واناييم من الالو ين ولسحطير ١
|| القساحلى سينغرقت فصرا الذدلفوقف تدر حل حتى استر-ت وعت منهاير يمن ١
بلادائر» شنا كمضا لقا الع سنت انون كابالملم الىلمسفظلها د منأهل ١|
ا عصرى و سان عددهابذ كرأسعيائها شر شرج لح ة وطاق على الاشاخ كااش مو ذكرياوالثي ا
ردان الدين نأ شرف والتسبيؤعيد لمق اباط والشي أن لبن يوشا
ْ الدين الرسلى واضرا ببسم وكذلك سأنقراءق لتفسيرااقرآن العظيم و علا لحديث 0ل ود سان
أأما كنت لالعدمن الكتب سالا راءة علي مال ٌسرمطالعته لاحدمن أقرانى م أخدى ||
بالاحوط هال سوط فدي وعدم الاسْد الرنخص الاناما ري قالشرعف لم السب ذف ا
ْ منغ سيرد ليلمع| عتققادى ا نسائرأعة الل على هدى »من ربهم ولك نكل من 5 انيديث
١ اتوةة» وأرحعندى كارة "أي قو كلامم وذسز كلمن طعوي ف طر رهم من غسير ٍ
١ دابل شر عم عمس ئى عافهممه انهه ادالله تعالى أو درس وأ أدصلى التمعله وس أومي اد
أحدمرالاممة ومقلديمسم و ذلك لان الكلامعبى هى ادصاحب الكلام دن سر 9و قرقامئه
ا لأوكرن الإبكشفصعيم أالهام لاع أوفوهم! وأ لبذ لك لابناية ننه الى ففلى ا
مر دعوى العرملقة بالتدر» على دمن العوام والاقران عاذنسدناومولاناتي 0
الاسلاما شيج زكر بتدريسعل لفق والتغسيروال:صوّفمعدم امبادرة الى القول بتعارض ١
الادائوا أقوا المالامة بلاتر صو انتمل لهسم خلاعيا ادبامع الشارع اتماصيه ومتصب ||
الا" مسة يمل عن التعارض ممحفظى من اباد الو رفع الصوبتمع انوا ىاه الفيزلى ١
١ ف الفهرفضلا عن الاش ماج كثريمطالعيى لكتب ادس بعذوآ آلاهامن ننفسارو ليث 1٠
|| وأصول ونصوّفمٌ سارعدد الكتب التى طالعتها م#مطالءق لكتب مزاهي الائمذا لثلاثة ||
ا زيادةعلىذهى لاتكرزمن غالقة الامرة فى أعمالى كاهاو .يكون #لىهوا أفقالهم حب ا
|| الطاقة كثرة وى وتقريرى اذاهب دبعن بعرت ف الل قا" لىواسد ا
ا عن أمه رسفو لمقلدى ذلك المذهب وذلكلاط لاي على أدلةالامة ومااسندوا النهم نأا
| |أنص أوقسا سأوابجاع ءامنا ق يسم فار رآتوالخحديث وكلامالامة تالبق مدا ا
0 مسكثيرةفى الشير بعة وق ايهال سيق المواع.|استتيطتهم لشي يعدوذلك كاب المهود
١ وكا بالل وَكابمشارق الانوار القدسة وغيرذ اك ' ماحازةعانا «المذاهب الاريعة لوا لفان ل
ا ومدسدها ومدجموا لها ثلا فماأناعه ا لكسر: دعن فامهمره وا لاز ثم موث جع أشاق ١
ّ ف الفقه والنسوّف وغيره_ماوهم ع راضون غاتشراح صدركمن. ,حي كنت صغيرا العمل ٠
|| اكاب والسنةوائقباض ساطرى من العم لبالبدعة خلا ف ماأشاعها ف دتعي مالهاى ||
ا جاهدة تقس لغسعره ع لمانصرتف العم تشع أساعدنىءلى ازالة الموائع التى وتفئءن ا
العم لماعلته ومالغئ فى الورع سحى كنت لاعس فى ظال عدار سد من ع الولاة ع ظطهورات ١|
ا 0 اكت عليه من الاعسال بلاشيخ كا'نه! كانت رراءوسمعة ونغ اهار لاسية ل انمي عليه ||
اللي 22 سلُىُسئ2 0 55
59565 77ساا7الششأل0>2>0>12> 0333
ثمميادرق لشكر, د اذحفظاى منمضلات القن دون الههب ودؤية الله على من وقمثيها
مداومق على الاجمال التىكنت اعلهاأيام يدايق الى وقتى هذا شود دى أنصقات فى آٍ
ااناقصةداهسةمب على الاع الح أموت فسلاامانلىمن الوقوع فمالالق معدم 1
شوو ةن فى أشئمن المطاعم وال #لانس اذا دسات سوق الطعامواللساس مغضى باطماعلى
كلمن رأيتسه يدس التلسبثئ مر مقاماتالقوم دعاوىياط ل ماعلا ل يكذيدتما |
بان وله لبتوبمن !لدعوى مم طلى لك ساتة احيت البرامن باب الله تعاللدون شلقه ||
الال خلقهيا! من أنوايهكالقناةاسثارى لنامتها الماءفقط معدم استبعادى على نفسى نا ||
نقع ف أصستكبرالكائر واو رصارت معدودقمن مشا بع العصر ممعسدم اعقادى علىغبرااقه
ع روسل ف الشدام ثم كثرةأد ىمع ولاد الزمانظاهرا وباطنامن حم ثكون! لق تعالى ولاهم
عليناوجعلناتحتحكمهم شم كراهت لتردد أحدمن الأكابرالى”منعالم أوصالل أو أميراجلالا |
اوم وتعظها م رذى كل موئ امي من مال الولاة وانقيلته ر١مته بدن كاضر بنولا] خذمئه
شا معدم شوفىم نأ حدمن الولاةلامم لابب لطون الاءلى من حب الداماليا ثم بلى للعراء
الذيزيد لوي على الاح اءولان نوم على عدون امد اهن لاج لدناهم معدم وق ||
0 200 2 ا
عار تان أوعغرب أ وقساح أواص ا ون أوغيره, الاعلابامىالشا بع هلى
اللمعليه ول ىدالب ع نيدلفى شم تشسيسىف انام على الاموما لت تشع مق اللمستقبل وف ||
المانى ول اشعر بكوم مذمومة تمي ارفع صوق مخاصاءااذ كس ىأو دأ ن سم ذو ىا
أهل المشسرق والمغرب ضدّما كنث عليه فى بدايةأمرى تبت التقللمن حالس الا كابرمن ||
١ أعلراءوالصاكسن وقضاءًا اعسا كروتحوهموفامن ا خلالى وا حب سقوم ثم كثرة تعظليهى ٍ
للشرفاء وإومن سدهة الام فتطوا أنطعن الناس فى سحة سوم م معز فى صو ثالشر قاو مزه ١
عن غيره اذا كلمن وراءسد ا رمشلا رلوم اجقع بق لذاك م كراهتى للاكلمن الصدقات ||
ملخاصة دون العامة كالا هاف على قشراء المسلين م استقذا فى بقلىلرلى أ ولرسول انتعصلى الله |
عليه وس لأ وأحد أمة العلاءاذا كنت أقراً القرآن ها سد يث] والعاوع الشمرعية وكلنى ||
انسان فى حاجة بنع وقول دستورنارب! كلم عيدلكفلانافىساجته ماقبلعلهأودستورا
ايسول الله أودستور ,اد باابن ادر يس ونعوذ اك سب الكلام الذىاقردم م كراهق ا
اذ رسلى فساعةمن لل أونهار الادمدقوقىدستور,االله أود-_ :ور ارسول الله أودس:ودا
باأأواما" !نقد أمستهابعدذلك مْشذة كراهن للدومعلى <ح دث] كيرأو أصغ رأ وعلى الاصرار ||
على شئمن الوب خصوصاءلى وغل أو-سد أ وكررأوبة الدننا ويخوذاك م شذة كراهن ||
للذوم ف الثلث الا خرمن الل لكش ة ة كراهة رقوى ف المعاصى الظاهرة والقهتعالى أعل (الباب ||
الرايع) وفمه من النع تعمة كثرة نا على الله ثعالى اذ انزللىمايسوء فمعادة معدم استعماك ||
الدواءالاان كان الد ايشغ ل عن انهتعالى ع سْدَة كراهتى لطاب اطق وفىيدلىفاسة ما
«ضورفمع ال تعالى عند الا كل والشبوات ثم كثرة م اعاقالمتيم ولاس ةالارا اتاب ١
دوسهاأ كثرمن م اعانى أن لوا لد اويل زوجهاحائ سم نفرقمن اعتقاد الناسفى" معدم |
البلالاواهن |
احابق التهدرق حو دعاءالاستسقاء مم احسامى عشارتمسع الاين بجسع ن |
5
3
افوس راسد مو وبقكل: تناو لشبوة تم حفط تعالى فرتم من لواش معدم اشتفاق ١
١ النعسمةءنالله غثناء اختياريمع الت تعالى يقد بالطاقة الشي باع عدمشهرةاعضال
المعصبة من حي باغ الار بعينسنة ممجايق من وقوع الاننظار رز معين معرذقبالله
عن وجل جحمث لانن ازا الثمول مكقانمصائيع ناطلق معدم وعدىلاحدهالااقدر
علي الوذاعيه مجايق من أ كل الشببات منوالىالا الام على حسدى مرضانبالدونمن
أأالدشا نا معدم قوك دين الله له بارأ ىم كثر: تتشكرىث ثعالى اذا زرىعف الدا. ا مسجايته
تعالى اقل أن قفد معبة أ- دمن اللا الااذنه تال ثم كارقستى لاجعاف علي كار تذرات ||
1 تعبة ف الله لوقه ل: "أخرى مم ءا لنقراذا قل معدم ند ييرى مع أنهقعالى اذاسزل يبلا
عدم يغطى ررق لا دج الل ع عدم تكدرى منصاحى اذافارقئ وعادانى
شمن الكثرة مف المانى العلىاءوالصاطين بن مع ا لاعتراف يشتزى عن القمام لوا لوأب -قوقوسم
غصبرى علي امن دعوتو الى خير واوا عدم نعط على مقد ورات رب اذانزلي ما 3
كوه تعالى لمعل الدنياأ كبرطوى من صغرى الىوثتىهذا غملاطفق انرا يشعنده
ا عيمة الاائته الل رضية طيوس رع فاده 0 ا
والمعذبين فقو رهم عق عن ذلك رجةمن ن اللهتعالىيى معدما مي درن مستت رالتعالى ْ
أفساعسة من لل أوخبار وعدم اغتراد عع أعطاءائقهتعالى لمن المتكاشفات والكرامات
معدم القادى اسك انثئ من أسوالى رأقوالى حاب من الخاسة اليسؤال الناس ||
| مشائءنهم بالقنماعة فلأ جدمتعوجىقط تعال الى ككايتقصة لاحدلء عطي شسيا من الديا |
اامعدمطماً انةاثيدى المردوا مالتعمةعللعدم اسضقاق لهاركثرة العو ر يل والتغير لشبلى :
ا عقويةه على سوءأديه منزىاذ كاله وآلىالصيلاة ادا احتيت الىشئم نأمورالدنيا مُ
||نقدعى الاهم فالاهممن المأمورات الشرعمةه نحين كنت صغيرا ١ معدمعرى الشبعمن |
١ ا-الالؤمشلا م نالا كلمن اك راموااشهات ثم عدم صبرى على البعده رن سامربه لعالساعة ا
من ل أ تارك أغف لأ وأغر من اضرة ترم للدئياالزادةمن ساسئى الال الراهنة
ا فبدابةأمرى ع تخذىاهار. جعها قا خر عرى ع شمقارالفةر و الفاقة لفضل الله وكف نفسى ا
عن السوال لعيالى و الي مياد رق الى نقتي ش نفس اذادعوت الله ساسذوليجب دعاق
ا لانا لاجابة انكف تلاج ل معصية ارتكيع.! واه اعم( (الباب الثالث) وقيدمن الثم تعمة ||
ردنشسى خورا الى الرضا بتقديرائتهعزوبل اذ احص ل عندى شغاطراثه ازا زامنه معدمطلى ا
لمن مناممب الدنيامنمنذوعيت على نفسى معدم تسليى للنفسمائدعمهمن ثرلءامللويل ل
ا فاناهاغوائل ع تسابى. 1 نادى المشريء نسخلوظنفسهوصارت ارادتهموائقةلارادتريه ا
١ مم الى يتاريف القدرةق* هما أ كر« على ومدودذ كرالهلى وعدم عاق عن ع القادى قال ” ا
|| فستلوظ النفس ثم سدس ن تان يرب اذاقسىءلى” تلوب عياده ورك ف اساتم معن هدى رأطاز |
0 أسامممدلى كلدم م معرة وعداو دمن رأ د سه شهويا أذاسألريه شاو يعمله وود دمتارعة ا
٠ خسى لوم ياوا ىالشمووات الماح ة أوا ترعرى ليه ىأ برعا هدته افانارق الدنيا على ||
| الاعدة معدمسؤاى ته (مالى شما الامع التغويض البه فيه لكوله اعلرعص الى م نتقسى ||
0
ً
0
1100010
| والزهوم رك ية مئةاللهتعالى علىاذا أكامى يزيديه ف الاسعار ولأسداذة فى«ناجاته ث||
عدم اهرب بالق رآتفىصلاة اللمل وذهاب القشوعمن اذا سهرت ثم غدمنوم قلى أي ملم" الاسول ١|
فنامعيوفيها ولا ينام قبى كم الارئ أرسولا تدص اللمعايه وس ثم ودئعدم كال ١
الاملاص فى فىكلعمائةفعلتا معد مسبادر الى الرجدّوا لشفقة انرا : تمسمعانا أوعطثاناا
أوعربان, بل أترصف ذلك أرعافعل اسل تعالىمعهذ للكسلكمة لاندأر- ا مقن مشدة ا
قر يمن ربسول القدصلى الله عليه وس وطى المسافة بدفى و بشهح ألم بهم لمات أضم 1
يدى على قبرو الشمر يف وأناى مص م ته و لى فى ا اشدا ثدكاهاعلي الله ثعالى م على رسولاصل ١|
الل عليه وس مجع ىعباداق كاهامة صدلاوسائل م سارف ان دل على" دن الفقهاء قور ا
كلام القومعلىغروحهه معدم زوج لابمة شين اجلالالها مسار انأ أطلع انتدثه الى ا
ا مشهودى نجع مادىمن ع الجر اساهو بركتملاسئلة ا
ماخ لىمارادةاقتمتعالى ش تكرت لاطعام الطعام لكل د ال ءلى” مسساسق ف المبال ||
والرأدك وماك اللموام قل"منسلكها م قامةا لعذ رللقشه اذابادرالى الاشكار ل
على تعض أهل اط لق كزةا يمع الحاذيب وأر ناب الادوال غودوداللركنفرزق
حو رمأف ةماش فما, بأكله راسد تيك العثير لفسا ممطاعة الى واعةقادهم ا
ف الصلاجوالمم ثمكراهتى إلا كل من طعام العزا ا ا
الانتكارعلى من نر بابرى الفقراء ق المااوعسة الاآن رك متهم مايعخالف الشيربهة معدم ا
حرماى للسا اثل ول وكاثقواعلي المكسبفر ايكون لهء_ذر تند قلى صباحاومساءمن ا
دشول!اصنفات امخالفة الاخلاق الحميدة مندى فيعض اللمشما تع ىكل نوه ةنوافى ليل ا
18 م مغر للولى اذا ذ دنه ف قبردهل هوحاضمرا اوغائب وغيرذلكٌ (البابالسادس)وفيه ا
مم تعمة كراهى الاختصاص من الفقراء بشئولوأنه موقوف على" وسحدى ملعف ان
ا من طعام مكل لص عرف,الكرم هذا الزمان محايق» ى نس معاوم على فدلثيء ىا
أهره ن القريات الشرعية الالضرورةشرعية عدم قبوك شا اعمال الساظره بن وقف المرةب ا
زائداعلى رشي من | سين ولوعزم على" 5 به معدم مطاليق أن عله حوداموى عادمت إٍ
أسد الرغ. دم والخلقة عدمرقيقا أفى سدق بشو مافيدىم ن الدنمامن التاجين معدم ١
التغاتنفسى المشئمن الدنيا اذاضاع م سواءقل” أدكارا لاأنيكون افبرى معدم ا
من احج لذ ئمافيهرباسةدثيو بذ أويؤل ال الدئما م نجاءوتشرصت ثم كثرةسذرىمن ||
ايل سكلاتزقيت فىمقاماتالط ريق م كثرة تعظيى لاشو الى عفد كل أميرص رتست رهما أ
يترل اميق ولععههم 3 الشراحددرىاتقد زيارف ان بكرم فى على زبأ رفس يحي م قصدى ٠
بزنادق تمعدهو را بالاصالة وذيه دك رسدى عق المرصق رذى التدعنه سحن سياست من (أ» أدده |
لقص أخهالمسسم حت يتوب من الناه. تمن عدمتةديم نفمى عل أشواق ف أمورااديا 0
ايانم وطبب فس عد مم ودى الماك اميق اث ئأعطانمه انتم الدساوالا” شرة 10
لانىعيسده فى الدارين مخقض ماس لفسقة المسلين سي لمعو فين م كثرة اص 1
لالخوانى ممعدمترةدى الى ..وث ث املعكام لغسرضمرورة شرعية لمكن انيد ا فى دمن |[
1 الوتسهم حت الى قدأثارك المساقبين فت الوالى واشارك المرا اال طاقهار سس
ْ الولادة م#مساعدة أتعاب الاوبة يفطا أدرا كهم فسائرأقطار الارض ثم استئذائى ا
ا أصاب الثو به كلاخر حت هبق ملاح ة وال سق رأور سعث متها أودات د عتما كم ا
| أوطلعت القلعة لششاعة مم حفئلى م ن تمسر د يدياب الاحوالف” مع كارة شاعنا
المسكام وكثرة معارضشّى اهم من حيث لا أشعر مسجايت من الوقو. عف العام دالشمواشاذا '
| كنت فل ومسيأى شروط قشاء الموائم عندا سكام الها الى أ أطلب الموائج من ||
ألواببادينغبرهط مقضاء التوائم من اد كام م مع عدم الوقوع هار تقس د ال لبن «حساذلات من
١ تزكية تفسىء ل السللة الوسايط أوشيردا كارن زجهى لكلام الام من اهديا ١
والصوفة ولس فيه ذا الْكّاب أطولم ن«ذهالقول" وذ فيد كرافترا المسدةع لأا ١
ادعرت الاجم ادالمطلقو. ألم نامتتعمن الكابة على السوالوءن وقع ثمعد دم قطي لاير
|| والاسسانع نكثر برب ولكث عن صرق , إل أدومعلى الاحسان اليه معدمطلى للثواب
لعل لرثىْمن اعاى الامن زاب الفط ل والمنة دون الاتعؤاق معدم” الكدرى اذاقدراتآمالى ا
على سوواأوك, مانا الصلاةبل قرح لكوف ات تاج الى الوقوف ينيدي ثالى زم ااخرسب
الاعادزاوالتدارك معدم طابنفسىمقاما عد انلا دون اللهتعاك معدم امشاق
لقم ولى م لبامن بس مال المسلمين أوم موسا ولوب ألونى فذاك سايق ن الأكلمنهداا
الل ةوأعوانىم غانصاف كل زعامايق ب بسع أوشرا اعواذاا ةأرم تفص دولانا :
أور ذقة أوعس كاول ينتفع بهالا أخذث أبرةرآ أل هوفيارددراءلب»نم؛ شبودىان ||
جع .اسه من شد ل .فىهذه الدار ااه وكالادمان على تمل أهوا لوم اللقيامةثهو ا
روني مها بي من الأكله من طعامم نفعت عنده أوشنعت 1 أوقيولىهد تمن أسددهوا ا
شعدمقدولىه ديد أعلنى برا صاحمباءثلا قبل نشبا الىة ثم عدم على شود ل فيد من ||
ا الدنياعلى من ٠ سكع هسواءالاقود وشيرها مغلب الما على" من اللهتعالى ومن املق ىا
|| الى أسعل الطملسانعلى رأسىم منة3ةاكاروغزناء نفضولالنظر شمكراهتىللا كلمن ١|
ا ضافةالاوئاف التقى تت تطرى أواما رعسيرى وعدم اسنة رارسا سوف اذا أ كات ناواو 1
ا هوام على الخا الاوز رلاوث ف اذاز رءت فىأرضه فأءط الى سهة الوقف الا كثرءن 1 رأ ا
/ أواعطبفانه كال اتيم فيد ولبه واقهأعم لل باب الخامس) امهم نالتمتعمة كراهق ا
1 للاكله د صدقة 3 أوهدياعات أنف بلداله.دق أ والمهدىم نهوأسوي الىذلكم لان ا
|أقدرآى قبلتام مرثتهافماأع-ل أله أرح فمبرائهم من أ كلى منها ثم كراد لشئيةم قباطي | |
م من تعاب" الدناسواء كان ولد «اأأوزوجة أرنقدا أوثماء ا وخوذلك غ كثرةاضافةالافعال ١
|| اللذموعة الى نفسى الامارة قول اضافتهاالىا بلس عكر ماعلمه الب الناس معدم ميادرق ||
١ اليس وءالتلنيأحدمن ن المسيإين ممعدممطالءت سداد ن اثقاقبالوذا"تعيهدى وهو يذل بعهود 0
)| التعورسوه م كثرة وبين الى أللهثه الى فى تسم ولد قعيالىمنغيرحصولمن ةلاح دمن ٠
|| الخاق فطر يه تيت الكل ”قديرشئ شكس دأمى بمزيدى القدأويورئق اسلاءمنه من ||
حبث تقد رامن بث الكسب هريد نكل: ايع نأنى ين اناس وبويا الب ا
0
1
قلع برو كيل كفر وساطتى فرزقه عم ع قبي على الهرة لاقو عدمقكين عدا ا
تتبعها اذاشطفتهاء من السفرة شوفامن ا زماحها ضور مع القدتعالى حال] كلى وشر د فى ا
كا أحضرق فىالصلاة عدم التكترمن ذهبت الى زرارته ذل يشتهلى الباب وفيهذكرا اللطب ١
الس لق وده مف و وجهى الى تلهتع.الىؤدفم الدشباعسى متنديبسىءلى مأ كللهم. 09
الترام وا لشههات بعلامات أعر: فها نمعدمتقدعى [اضقماقه مه شه ةوعدم نكاى م كتاق ا
اعمل ولمسة أوموادعلت, ماعن أصعالي خوفاء نأ ن يكلف متهم ويساعدلم جايق ||
من التداوى باشارة بحودى ممشهودى ان الابتلا “اأذى يق على انساهوجسرة المقتعالىلى 1
م تحمل رح بحض الأرطبى مس ضه ثم عدم غفايى عن الصلاةاذاميضت 5 م ارسالرهولالله ١
صلى اققهعليه وبل ل ربولا كلا مس ض بشمرق باغلا ص من ذاك امرض رضاى ع نرق ْ
اذاقسملىيسرامن الطاعات م أتذى كل كلام سمعته من واعطا أوشطيب فس تفسى :
دوذغيرى كرت دكل شع سكن فىحارق وانقلبالمهبجاءت ست يرق أسدمنهم وى
محففلى الادبمع تتاب الوقت من العناء والصا هين فلا أجلس اس وعظ مثلاتتى ||
أقول دستوربا أصعاب الوقت حتى لابر تم على اكلام مهو دى أ تبجع الكراماتااتى ١|
تقع على بدى لسلى فيباتعمد واماهى كاهافى لالله وده حقيقة معدم ميادرق ا
لذ ؛-كا علي من را به يلس ملاس أهل الدنياعادةين ع العلباءوا لكين وشمهذ ره سسدى ||
تمد المكرى م كراهتى للعلوس فى المسمدد على د ث أصغر ثم ثم كرادت اراي ال رهف المسمود
كارة” تصلى لاوا أى عستم وحضودهم ولاأوا جما سود منومية ففاللاالاا وكانقد
نايع على دلاك حبق لزيارة مع أقرانى الاامكسود وفيهذ كرا جلالى للغطيب الشرييقى ا
ويسدىهدا لمكرى وكثرة و بدهى الى ائله تعالى اثلامشى أسدمنهما الى" تعظهالهما م كراهتى ا
-لشورا نافل الكثيرة الت يشرع لناحضورها م جاب من النوم على غرور تر معدم اجابنه ا
تعالىد عاق على أسدم ن المسلين ويدوا لى لهقبل ذلك إن لاللستد يب ل فيهمد عوة حال غضى م
6 سدم ادلم نجادلى بغيرحق دج تمد نارنفسه و بزل الشمطاض من على ظهره م كثرة ١
مشادر قلاصالحيف كلمل يأمرفى يه شازْع خصوصه معدم هعرى أسدامن المسلين ا
ملظ نفسى ذو ثلاث دضو رومع اللمتعالىسال بماى كاف الملاةق صل المشوروان 1
تفساوث ااضمورانمن حيثيات أثر جام الام تكل مئهما معدميماى جامع 0 ا
اه ملاحد ويب للدنيا 0 راان ول صورةوالفممال ل وقاع وفمهذ كراله سن |
عاشي مالل على باجرة 0 دسولونَ المجسام كلا أجامع واو كرد دذات كوم 00 ١
لجل العالأ والصالح اذازد :محش رة تلام ذتمبقص دزيادة اعد ادم ,دب فيه أرى فعلى ذال ١
من لعض دقو قمعل م تحفلى من نطول اداوس عند أ .دمن : واف شوفامن وقوىق ا
أو وقوعه فضةأحد 4 “اس طال وهل من ذلا كثرةسترى لعورات المسلين النينم ا
1 وابالمعاصى لاسماء.در: ى ثم عدم مياد رق الى الرد على من أشسع عله أنهقالماعنائف
ل الشرع أوجهو رالعلاءوفيهذر, واقعة نسي عرد الجمد النامولى اقيم ب اهل" الكيرى 1
0 عد اع مس ها مان ان ذلك كذب عليه |
بالزرارة صسكا فأنه على ذلك بالتردّد السهيرّات وفاءحقه ويه قالبجساعة عدم تكدرى ا
على ثئئفاتنى من الدنها أوعن دهاع عادة انشراحصدركاذا أصسيمت أوأ أسيت ا
واس عند ثئامن الديا معدم ساد رق الانكار على من رابته بأ خذمال الولاثفرع ]ده ا
الضرورةالشرعمة مم شكرى تهعز وجل اذاضيقعلى"الرز ق كشكرى لداذا وسعمعلى ||
من سددث سوه ف الطغنان مضا عنه ةدر على شي أمن المعااصى من حيث على يانه سكم عايج ا
1 (أسشتغغره من حددث الكسب وأرطى عنهمن ديث النقدير عدم اعقادى على ثئمن طاعاق 0
|أددتفضلاتهعزوسل مسن سياس للمقاريض ف أعراض الاس معدم اعتقادى
نفس اننى مرنعلاءالزمانالعاملين ممنفرة نفس ىممن ع دس فاه الس بنظما واثر م ١|
١ موائقة من عد حعدوى ف ادح معدم الميادرة الى لانتكارعلى من رأ ينه سي على وظائف ١
الناس شم سنس استى للامير الذىصعبه أ سحدمن | شواف الخدمة وفبه3 كرجزةالكائف ||
والشيمرأن مهد الزفتاوى معدم عمد ادن لاسسدعن عضرا اواك ب الااهية كالوذنين ١
وأضمرابهم مكبر ة أدى مع قضاة زمانى وعسدم قولى بطلان أستكامهم الانطار شرق ا
موالاق ان والى شي أواماتى ثم كثرةأدبى مع الامام مالك وأحصابه أكون ثسجخالاماى ||
فاه مجايتيمن الكل م نطعام المتوودين ف مكاسيهم كالتالمة واضيرا مهم معدم كلىمن ا
ملعام من يعتةد فى الصاح خوة من الكل ديقي معدم كلى عن طعام العباد الذي لاسرفة ا
3 لهسمويا كاوبد اسم مم ماب من الكل من طعام النذو روالءرس والعزاء ووذاك
مجايق من الا كل مر طعام المنائى ااذئيمملااقوت جاب من الا كل من طعام ْ
أمرنعات! نعليهد يشا وهوهادرعلى وذائه فضلاعن كونهعاحنا م ايت من الأكل من هدية ||
أأعلت,القرائن أناها قدراعظماعت_دصاسيها نم كراهتق الأكل وحدى معدمرةىلاسائل)
|| اتاج ثم اعتقاد اسلين وكثير من المسلين والنصارى وغره م فى"الصلاح ثم كثرةتص ديق ||
وتسلبى لكل من اد مكنا فى السادقسى القمابسة الكبرى ثم كش ف اجابءىستى سعت ||
ا 0 اديه الجادات تم عدم قوق ءالهة فى انب اس لا وعلا ثم عدم تسلبى النفس ماادعتهدن ا
! التمزعن الشام الى الم لاةفى امرض الابعدا متحائما مايق من الأكل م نطعام من شذءت
ا فممشفاعة نم كراهتى لق.ولثئْمنهداءاالولاثوالعمال معدم هل ا سجتى على عندية أأحدمن ا
| الولاذوعدم صصربتى الاممراذالتر جح صمبتهشرعاءلى تركها م كثرةقبول اماق عند الاماء ||
|| وشاع العرب والعمال ممحس رن ساسق للاميرالذى أشفععنده وفمهذ كرتب« العيادى |
ا تأذول الا سيراذا كان التأديب بلغ حتف لان فشفعنافيسه والاقفدن معكم على تأدييه ا
ا تم صاب من الأكلمن اا الولاة الى ير. سأونيا الى الزاوية تجا ينى منمساعدةالطلةلى ||
ْ في معان الثلاث مايق من وقوع #اور 3ع لشرىعن القيام بداب امار رتوفسه |
أذكر شر وط ذلك مساب من الأ كلمن صدفات النساس شمكثرة شكرى ته تعمالى اذا زوى ١|
ا ع الدثسا معد مشهودفطلى على من | سن أ لله تعالى اليه ءلى يدى غ انشراح صدرى للاسرار ا
||الصدقة واقهتعالى عم (البابالسايع) وقيممن النم اعمةعدم تشؤفثفسى الىمكانان ١|
ا على هديق ع كرة دج وشفشق على منغيرو بل من الققراءأ وريم الىشحبةالدنها معدم ا
0
ذلك ارضىانهتعالى مممحبتى لسع الطاعات لكونتالسة لق تعال ص ليها ويغطى
المعامى من حدث حابي عن اسل تعالىؤييافلا حب ولا أ يض لءلثوابو! لاعتاب عرقية
نفس ألم شعت نل صسكل ءالم أوصالم زرنه فضلاع نكونى أرى تغسى مله وقمه3 كرأ
ججاعة من العلاء يعتقد وى يغيرد ليل كالطبلاوى والرمى ثم تصديق للصامين كل مو يزيرون |
به فى وكاتعهم مساتحملهالعقول عادة م تغرف «الطبسع عن يق ليدى فىا ناذلا وعثى م الى
اليا ب اذاخر جدتمنعندهالالغرض ثمرى والله تعالى أ عل (الباب التاسع) وفيهمن النيم
تعمة كثرةا كراىلاهل خرف النافعة معدم ازدراق لاحدمتهم الابطريق شري فأزدرى
صفهاتهموأفعالهملاذوائه, عقن بهت عالى على" مثةالمرض ف الغالب وكثرة ضرعب الى الله
(والىدون اطهارء ى الخلد فال سدىعرء مقع الاا لجر علد الاحمة هم هرو ومن ته لمان
الااخوان وان ]بقع منهم م على" تبني لتعمل بلامبارىءف ست الى أودّا نكل بلانزل
علي هكان نز لعل ىت وفاعصةه ثم كثرة نبت وا كراج لاهل العل والقرآثمن حي ث كوت م له" ١|
شر بعة سول اتدصل اتدعله ول لالم أخرى سترى لطا لب الع قلا أقول ادقط قزركلام ْ
القوم الاانعلت منسهانهيةررالكلام على صطل القو. م خوفاان يغنطم عند اضر ينمن ١|
اللنقراء ثم كرادت للتخدم للامامةفى الفرائض وغَيراخوفامن لقص صلاةالأمومين ثم ||
مبادرق اشكرا ذا قت رالتهلى شير أوالى الاسشغغار لوقدّدعلى”'ثمرًا تحملى هن أصاى اذا خرح ا
أسدهملزبارق ول تجد ىف لميت وإذاك كنت لا شر يمن دش قط الاان قات يدو سدنام ||
الهم ان كان أحد شري زيار فعوقى لوا ن كان لطر تعوقه عن اللرريج ست أبجع الى اا
بت م#صلاقالاستنارةكلبوم على مصطل القوم م أقول لمان سكنت مرا بجع ||
ماأتهرا َّ فيه أو أسكن أو درا له غيرى أو سكن فى«دق نشسه أو لفق أوأسدمن المسلين 1
مخسيرلى فديق ومعاشى الى ثره م كثرةاجقاص بالاموات وهم فقبودهم مدقي |
للاواماءالذينمابوّافى المنام ومياسطتهم لى كالامام الشافيي”وغيره ثم اطلاعهتعالىلى ف المنام ||
على أ وكات اسلوادث ال ىتقع فىمستّةبل الزمان مرو يا بساعةمن الهكام وغيره وف المنام ||
مابز يدهم اعتقاداف" ممشهودى بع نقلى تصورأع الى صودا وه صاعدة الى المكان | اذى ||
منهبرزتمن عرش أوكربى أوسماءلابعين «صرى خترتدب أورادى فآبدأبالافضل فالافضل |
و#وامع الكلوقب لغيرها شم استرانى كلمن كان لسجعمةقابمع الله تعالى أومع رسوله ا
صلى التهعليه وس فلتعملمنه الاذى مالا أتكمزومنغيره ممعدمدعاق على الشر يف اذاوقع ||
منمثئيؤذيى تم حصول الفرحوالسروداذا جفانصعابي الذين لسلى بمسم تفع بلأعد ||
عدمزباب ل امعد مكارةالمعتقدينفى"من الملانستى ان أولاده يعاةو ذف معدم ا
اهقائى بثئ» ن آمودا لافلا عل قط عرسا وأسضيرا لطباخين معدم وسوداحدمن الزوالق ||
حول ىكاهوا لعالب على العلراءوا لفشراء م كراهتى لسماع الا 'ل#المطريد مس نطق باهل ||
ادر قكالاجد يد والبرهامية والمطاوعة ذلا أ شكرعليهم الاماخائف صم ربع لشسرع أوخالف ||
الابجاع ولاأنكرء لي شأمن متف ذه الاعلى وججه التنزيه معدم قسرى على صريدى ان ١|
لابصل ابلبعة الاعندى وقدهرت هذه وا ثل الماببأيضا م فى اقام صاسى أعمقام من ١|
| وافتراه ممشاركت مار ف الفرحوالسرور اذاوادله مولودمثلا موعدم مئ,الاكل على
ْ صاسبى اذا حصل بين ودشه وقعة ولاأقول لدنذكرالعيش اذى ينناو باك ثم معرفقى محال ١
ا قضاة لمان فالشؤتمه من يسم بين ا اناس ويعطل حا كبو رأنه,معذورونفث لذاك ا
أممعدمبعى بين الضرةينواو ل القدةمهمالائذاك )م لابدومرا المأعل (الباب الثام ن( ١
وفيهمن النم تعمة عدم نغطى أسدد امن الاء شرا ف أوالانصارولوطعن الناس انهم ُ ١
|أحطتلى-لرمة مشاعتى الاحماء والاموات فلاأرى نغسى أعلانطدمتم ولوبلغتمقام مشابع ١
: العصر معدم مل اح لا تدس مشا عصرى على الشبطة كاذالههد وتلقين اد كر ا
|أددف يت امم افلم معدم افتتاسى تاس الذكروهناك من«واً كبر م سنا أو دمن ا
الاشراف وإوصغيرا عدم أغذى العهد على مريدنكثعهدشيضه وعدم اعلوارى الشاشة ٍ
لدو: عمق شضه الذى نكثعهدهولوا م بعل بذاك شه معدم تسيدى على دعر عر ||
١ أنهلاتقع ييرى أ ولايصل ابمعة الاعندى أوانعياب أحد العم ى الالغرض شرع مْ ا
ا جايقمن الوقوع فش ئيغيرقاب تسينى على "لومامن الدم ر معد م تغبررشاطرى على هريد ا
اذازارغرىمنمشاع العصر ولاأظورا لهالتغيرالايط رؤشرى معدم تكد رى من سبي ا
|| عقد له علس ذكر ةامتجلسى ولوفىزاو ب بل أذه ب ججماعتى السدوأ أكوث فطاعته انكل سر
ْ٠ ظاهرا وياطنا ومس أ صا ىكاوم يذلاك مكراد للقيريعن ع اخوائففى ا سعلأوذ كوولاأحاس أ
ا على مصادةمثلا الالءذرشرى ثم كراهق للا كل من طعام مريدى الاان كان يعةقد اث
|| ماسدمكاللك دونه معدم لكدرى من صعب من الامرا ومشارع العرب مث اذازاراً درا 1
من أقرابل سحن اعتقادمق جسم أهل ابره نأقراف لبعس ,م ود يتركق م كاثرةارشادى ||
لاسعاى أت نظروا فى انغسهم اذا اهم مادمهسما وزو جهمثر جما كانسب غناشة للدم ا
ا والعبالشتالقة الانسانارن نه عزو لتهازاة ثم كأرةارشادى |امرءا دين أن نتدماوا كثرة |
الاذىمن الناس ولاتجسواعن أنفسي واب الالغرض شرك م فى للادبمع أقرائى
ا حال دهم عى وذ كره مناقهم ومفاخر هوف اب الطيقات وقل" من شل مدل ذ لمم افرأنه |
١ معدم أحرى الذا كرينالسكوت راجا الإمدتول بقلي دستور باتكب لانم ا
ا أو أووراءهم شرودات م اذن شعنى الشين تج دالشا وى لى يال آذ اعد على المر يدري ا
بأديوم كارة دتمي وتعظيى لاولادمشاعنى منذ كورواناث فيسماةواادهم وبعدمانه ||
١ وكذاك عب ةجع أمعابوم شب ودى فصل معلى على" ولوجاوزت مقامهفى زع عى ثمارشادى ا
١ ا وأذاعزل أحدض من ولايته مثلا أن يكثرمن الاستغفار ا
| ديتفقدذويهالقىعلها طولعرهو يتوبمنها كلهافانذ اك أسس ع فى تتصيل غره ضن أحدهم ||
مدقم اننصم تعاب اذاء لك أسددهم :غسدمسا لك لتم تمكثرة ترا الاولنايو ا
ا مماتهمفاااتز قح لاسددمتهم ز وجة ولاغيرذ لك م_افمه لالبو ادب سدقوقهم تمحية نشدى ||
٠ العاوس فى طرف الحلقة م ذهاب فهمى الى الاثعاظا ا ذامععت القرآن واد يثقيل ذهايه الى ٠
ا الاستنباط للاحكام ونموذلاك معدم احتيالى عن ا اسسست روب والملهوف م أدى أصماب ا
ا ادر ليواي بغار لأسين ارقو ال 0 ١
ل
فت ب أولادى وأتالى كن مع مناقشهم ف الافعالوالاقوال البارزةعل يدهم ووقنم! |
على اكاب والسنة مشهودى الكال ف صاحي وشهودى النقص نس واداك كلت
لاأس العزلةعن الاخواثالاكم الشرعلاااطيع معسدم الركون والمل الى دمن
اثوالى دون انثهثعالى وقدتقدمت هذهالنذهارا مشهودى اثالله تبارك وتعالى أر. حم ا
يمسي م باد الرأى مىغيرتفكرف ذاك تمكوفلا؟ كل ولا ألس الاانوسدتذ امن ||
مالىدون الدس الألضرورة معدم الاكابءلى معاشرة ائثاس وعدم القباضى نبو كثرة ١
مسبرى عل ىكقّان سرى وعم افشائهلاء زأصدفاق! لالغرطن ميم عدم كثرةا مقعالى
لاجماى شوؤامن ظووزعيو بهبكى وفبالمكائقة معدم تنفيرى الذخوانا نيرس لوا الى”طعاما
عن مومع مأو هديآمن غيراستد عاءمنى كثرةمساعءتى للاخوانفها عاق ,الاخلالق الادب
م وعدم مساتعتهم فى داك ف سق غيرى معدم اغترارى برؤياصاسلة رأيتها أورؤ يب لى مم
شهودى اسن العواممن ارين وتتمضلهم على نفسى ثم اقأمة العذرباطناللاشوا ناذا ||
أخرسوا أ شلاقهه الرديئد عل بعضهونعضا معدم اعطاى اسلككمةغي رأهلها أوالادبغرأهل,
معدم مشاورق للساءوالعباد يفرع( فى فعل شأ وتركدلنة ص عقول الفساءوجه ل العباد
لاف العارفين ثم كرادت لتمايعل احرف والرمل والهندسة والسجياء وغيرذ لمن عاوم ||
الفسادسقة هرد و لاهن كار 8 الذمع للاخوا أن علىطر إق السدس هوه فامن الاسّديا على
أمْرذى للامانات التي سعلها اسلقتعآلىعندى! امه تعالى من مال أو: عل أ فال أوسال معدم
جواك لنساًانى سكلف لعل وقلبهغاف لعن لعزم على العملبها اجلالالاعل ومصلةالسائل
ثم اذعاق ويام بالطر دق الشرى لكل منظهر مظهر دغو: الل والمعرفة بطريق
القوم غشدفسر صى على وقوع ما باقع الاشوان ف ديهم ودنياهم شد حذرى مص صمية
العار فين والعما»لعاملين مع تحت القرب متهم وقدتة دمت هذهالملة فى الاواب السابقة
ثم كثرةتصمى الاسوان من التحار والمباشرين وغيرهم وتذرى لهمس الاسراف مأ كل ||
أو لس فى هذًا الزمان لسكساد البضائع وقلءالرزق م سردى على دول اثليرلطلية العا ||
واإذا سك رين بتعليه,آداب الل والذكر (الياب اكادىعشر) وفسدمن النعولءمة
أفرةنفسى من الصغات التى يكرهها الله تعالى وق لاصقات الو صما سصانه وتعالى م تعلمى |
أن عزل من ولا مثلاطر بق اقامة ال ةعلى نفسه دون الل تعالى ودونشاةه تممعرفتى لطب ا
أرناي الاحوال اذا مرضوا من! لال على لاف طيقائهم مسرو رى«امرض اذاجاء ||
وتشهبطر يقسهالشمرى اذا أبطأطليالتكفيرسيا "فى عسدممعاجاتق الواب ف جار ||
المذا كرةوالناطرةفى لعل معد مطلى أسد ا ساعدنى اذامارضق سدم ن رياب الا حوال |
ممه ءلى الىالدواء اذاسصلءئدى موض فأنادر الى التداوى بكلمايصفهلى الطب امس ٍ
ولاآترل التداوى على عم لتوكل فان التداوى لاينافيه ا خذى_الاحشماط عدم كابقى ١
ف امحاضراات دونعلا ؤلية أحد من أرباب ا لولانات ولا كتبفياولااذ َك أحدامن ْ
أعصابها الاانغاب على فلئى صلاسمته للك الولايةوقعيتباعلى له وهام نأ نأ كون ||
شر يكالهفىظله فى: لك الولاية ثم اعطاءا سق تعالى لى انماع امن عا الفراسة النائةس ||
0 لل
أأأكات» :دم شيزا وم طمابوما من الدهر لوو بي يا ا
١ نقائص الناس من نفسى أوفرى يبغ رض صعيع وفبسهذ كرالتسينزين العا دين اليلقيق ١
نمس ذئلى لقام العال أوالصالماْالخاصمد ا سس ديغيرسق فلا أقول مالو ذا السام يتامم مع ||
ا فلان رانم اأقولمالهذا الفاسقرؤ: وى سمدى الشيؤمثلا مرك طغضب صاحي لق ا
٠ ادا أ تمجعر وف ونكثرهنى م قله'عداد لله اذامرضوا الامصلة» شرعية 0 ا
لمر د اذ تكد رمن شذه ا الإبعده ف هرضه م صبرى ءلى عو حزودق وغادى اذااعتقد
اتأمل ذلك العويجمق ثم خدمة زوستى اذامرطت ثم كراهتى الغلوة. الاجندة 0 ا
|| معاتدى لاحدقناف عن الصلاةعلى مرتى م حسنئدبيروتعالىلىف الحلاتا لنقيل التى دشل ||
ا كه معدم قيولى*ديتمن تحمات جلته م 2 تحني الى لوحدة وكرادى لتْردّدا لئاس الى" الا ا
ْ ةلتش لموارسو صا ساوساءلاشكراهعلى عافيح اقفر ومن معصيتها معدم ||
|| اعقادى على شئم نأ الى دون الله تعالى وقدتقدّمت هذه المنة م ارا معدم اتعاب سرى ١|
فشر ركاب صلفته +وفامن صو الب فيه بلدا الاخلاق الم كورة |
ا فىهذا الكان م اطلاعهتعالى لى فواقهتعلى جسع مايتفضل بدعلى”فى الدارالا أحرةا
ا الامااستئناه اك شمرع (البابالعاشر) ريس ال مت عاى لوالا رامعا دان 1
اهيز وال ةمس ]اناب للا ور سد ى همد المكرق نقمئاالله ||
١ بدركانه تمعدم كين لاحسدم نأ تعالى أن ص د رلارة على أحدمن الفرق الالامية الااذا ا
1 الفوامسر بم السنةالحمدية أوقواعدعلائها معدمثفيذغضى فمن ع تأضلت مله عند ا
| القدرةتثم حفئلى الادب مع سان وأصصالى ذلا أمدح أسدداهخ عب الاحضرة من يستقدهم
شونا اسيم كأيقع للروافض فسأن بكر وعردتى اتمعنهما معدم اعتناق جضور ا
ا تمارة بدت أوه كب أوغرس يسنان أوشصرة ة معدم اها شئمن ملاس الدناوالتنثت 1
ا فشرائها نمف عن المسادرة الى احابةمن دمانى الى التمهفى!سستانه أناويجاعتى شوفاءن
ا | قطع الممارقبل كالها أوتكليف صاب البي_تان وخوذاك ساق من ا تمعز ول اذا
١ ||مشيث وحدى فطر دق من شُدَوٌصبة اللهءزو.- حل ثم كراهتى الكثرةتردد الاخوانالى” ونا
|أمنالهزء عنمكافاتهم وقسدتقدمتهذمالم ةس ارابغيره ذه العبارة ثم دف زوجاى من ا
ضور الاعراس التى لاتاضيط أصصابا على الشمرع متحيتق الاشراف ولو كانوامنجوة ||
ا الام فقط وان كئواعلى غبوقدمالاسستةامة وقدتقدمت هذه المذة مر ارا زنارف كلقا ل ١
/ لاهل اليث المدكون مدير وقراهاولوبعض أعضاموم قصدص لو ردم نه سول التمصلى الله ا
اأعليهوسلٍ كثرة اهاي أن الامير الزى م مع على أ حدم أقرا فى اذا سحصات لدبلية وفاء 1
ا حصا بى لامجا نكانمن الحسنين الى عدم شهودى أثئ وفنت به و اللهع زول وحق ا
أأحدمنعيادهىسالم نالاحوال معدم تجاداتىمع من غاب عليه سكم الطبع وتحبة الرياسة |
ا محش جيع الاخوانءل عل احرف والصنائع وقد ذاك على سضوبتكاس وددى أ ووءخلى 0
1 الالغرض شرىق معدم شوودى أأنى ب دلت مةا. منهرفوف ف الكال فاسلاى أواعالى 1
٠ د تمان سَّ نأو اد مقاا شرت رماذة )رشو يضى الى الله تعالى ١|
1
م2
ولاأمر ولانمى غ ا طلاعدتم الى ءلي عد أصعاى الذين التفعوأ اصعب م يعشروث مهى
وأ معهم م تريب الطر على الصادقينمن أصعالي باشتغالهم نالدو, سدم عدمرجوى ||
فو شرحت عله فسرى لاحدولوع .ام أودوشق معدماننا عها نشيى م كثرة ادمع
كلمن تزبابريى” الو ملاسماحال ب طه ومارحَه لى فلا أخالطه الاءالادب 28 اد لوذوع شئ
من اتخوارق على يدى فىهذه الدار روي لاولادكل من أصضعاب رسو ل التعصلى التمعل.ه ول ||
الع التىكنت اثقاريهاالىوالدهملوأدركتهرضى ادعتسم أبجعين م رؤيةإعض الصالحين
الاثئيء شامامامن أهل البدثوه وحوه ههمكالقمرة وعليرمثياب نفس فقال اهم ماجاءركمفةالوا ١
سل على عمد ا أوهاب قاف لسن فامصرا أسدد سنالا امكل غةلمدى لاعارفيئق كل مافههوه
من الشرآث مماليذكره المفسسرون ثم وصولى ف مام الامنان الىستصرت تألم بأل أى
المؤمن وأحس بألممكاعس صوبالا”ل ما فادق لكل نقمهجاس الىبالادب عدةفوا تاحاس
مالم يكن عله ثم اعطاق لار باب الاحوا لكل مارطلءوة 5ط ولو عامىوا لثمم عليوم شئلى
قدرؤعله معدم نشو يشىمن القشير اذادثلءلى” وشمرط على" ف الا كل لاسمانعد العشاء 3
الاكشثرة معدم اصغان اذى الىمن بقولكفرا طلاجمنصغرى الىوقتىهذا مّاجقاى
وصعبسبى لاولياه انثالا كابر لظاهرين بالسكرامات والخوارق تقراءةالقرن على الطنى”
صترق فى الوقت أو يحب عن ريت ف الال والتهار صب لماعة من الاولءاءبتمعون
لاك الموت وبر يل فىهذه الايام اذى الطر يقن امّى ”لاير ولاركتب وهوسي.دى
على الاواص رذى الدع هلان عب لوم الاميينعاوم و هبي ثم تعظطبى لافقيرالذى علبهزى”
العقراء ماد ئالرئى م ندا ى بشلى انث ثتمن أجعا أن عضر فعض رمن غيراةظ أو بردمن
غبرافظا تمسدلء ةع الىلى عن عدى السنة وعيث البدعة بعد الغترة النى كانت عدا اتى وفيها
ذاكر انلطب الثم ريدن والشجم نهم الدين الغبطى وسسدى هد البكرى وسسيدى على المرصئى
مذى التمعنهم معدم اسلزم يتفض يل دمن علا« العصروأولائه على غيره مم اقتداى
الساف الصالوق كان الاسرار اق متها بغضل الله ثعالى وف.سهذ كرد بسمدى د اليكرى
معرفئى بأهل الدعاوىا لصادقة والكاذية ثم كارةشفةتى على الايتاموالعميان معدم ||
مرورىع ل حدمن العلاءوا الصاكين أوالققرا اءوأنارا اكاب يي اع نف القربمن ||
الأول والاهس اءالاان أعطانى التهتمالى الكش ف ااام اذى اححقى نهم نسوعماقبة ذلك معدم ||
طلى لكثرةالمريدين الاانوط:ت نفسى على تحم لكثرةالبسلاءالزاد على بلا».جسع الاقران||
فلاح وإدى عدار اجن مسرن ههه وعةإدوافادته لىعدة ؤوائد وهود دون سيع سين ر: فبه 1
ذ كسد .دا لمكرة رك وسسمدى على بن اير وسسيدى رين الدين! بنسيدى على المرص ||
وبجاعسةمن أولادفقراءالعصر معدم عدا وفلاسدمن» شاب عصرىم نأقران مايق ||
مجارت من صغر: ى الىوقتى هذامن الوقوع فىشئئمن اعمال قوم اوط أوغيرهم ما ادك الله 1
به الام السالفة م صعب لساعةمن الققراءالكمل فىمقام الاجانعيت لايتض انهم تهمة ||
اذانامواء:#دعمالى فضيق مع ان ذلك 0 يق على اغاذ اك على سيل الفرض ثمصصيت ماعة ||
من ماولذالا” شر المطلمين على الاسراروالكوائن التىتقع فمستقيل الزمان رتو ||
: ١ 4
وز الامانلاعلى طر يق رياب الطبائع من الغلاسفة ممعرفق بالا فاث! ات تطرق الانسان
فاعالهوعةائده وأحوا لدم تظلرى الى أدب ذوى السوتمن الا كارفانمعهممن الا “داب
مالان ود قكاب ولا أاظرالى شئمن مساويهم ثم غغلى إلادبمعساثرالمسايز على الثلاف
طرقاتهي معدم ساحة فكرى فهاتشابدم نآ ياتا لكاب العزيز ثمجايتىمن كثرةالنوم
الزادعلى العادة ف الاملوالهبار يت أن صرف يعمو ف ونةاثصى وتقدعه فىالرة
على ديق الذىيداهننى م كراهى من الى أن كار وا اللغوعندى وكرواقوافى
الولاةوغيرهم سوفا على دين نفسى وعليم م كثرة ارشادى اطلية لعل أ ْلأيكثروامن الحدال
ددقع الصوث عندقراءة التفسيرلاقرآن أوالشر ح للعديث ودع نارعلى أسدهم أن يذ كر
اسم مب بد ناته دصلى اللهعليه وسل وهوءلى غيرطهارة ثم طابقق بيزماعليه العارفونمن
أسرارالطر يود بينم هال الاممة الحتودون ومقادوهممن معقد الاحكام الشرعية عندهومم
العمل علىطهارة اعالى التو يه واصلاحالطعمة ثمعلى على تدص.ل مشام الصديقمة والشهادة
ممكم الارث لالى بكرااصدين وعر بن الطاب رضى اللدعنهما م سشفلى من الندمءلىثوات
معصية أوطاعةبطر يقسه الشمرى ثم فصصى ان استشارلىف الا ذعن أسدمن مشاه زالعصر
لذبن سلس وابأنفسهم من غيراذنمن شه أن لابأشذواعنه م كاه الاكل من الاطعمة
اللفاخره فى أوالى الصين أ والف رثى وشدوها ع تثمر بى برو البارى بل وعلامس تيزف المنام
وبالاجشباع برسول اانه صلى اللمعليه و لم وبالسمدعسىى عليه السلا مس أراوبا ل اضر وبالقطب
عليرما السلام هرادا معدم شكوىمن رودي الى الله تعالى أوالى نشسى لان ولمنا كاناالله
تعالى يدر برىو ممع مأيشع من عباده ماعالى,الغدبمن صغرىسوا #كان من القائب عر
بصرى أوعنءةلى م جد يلهال لى :دي انام بلبعه مقامات جسع الرسل عليهمالصسلاه
والسلام زهدى فى الدنا من حيث ونم امبغوضة لعز وب ل لالعل أخرى وزهدى فها
بأيدى الئاس ليوف فدشفعوالى عط داللهتعالى لالع أ" أترى ثم حصول مقعام التمريد
فا لياط نس الى لوتعز يعن لبس مازادعلى العورة اشا كاتنا طول يكن على" بذاك لوم
-فنلى من أ كل أموال الناس بغيراذ مم من حين شهدت امم لاءاسسكون مع القدش.ا
لالدارينا ىوقت هذا معدم ادماف لقام اغب ةالمشهور بن القوم وف من وقرع
بدى على ذ كرى فالأ ونهارفعباد: أوغيرها معدمميادرقالى الاخد مهد على هسرد
طليمق أنبكودةتتر وق واثارقستى أع_لص_دقه ع فق ففنشى اداجاس تمع
الفقراءف تكلس خأ نى أ كارهم دتو ناوادلك أ :أثر مهم لسابة ,لو نيدى ولكن أعذره, لغسيهم
عن مشهدى والتهاعلٍ (الياب الثاني عشر)وفيهمن النملعمة أبثارحناب اماق سل وعلاعلى
سد الى ذلا أ مكن مر يدك من رسو حبق فقايه ثم كثرةارشادى لفشراء الاجدية والرفاعية
و لبر«اممة وغيرهو ان تلد والك ب هومن الاسحاء ولامكتفوا الاء وات معدم انكارى
على أحدمن أهل الكش ف اذا رين يض رد بانسانامثلامنغرذ نس طاهر معدم اجايق لامير
أو شيع رب طاب انب ةذل لصجزهمادةعن استعمالماأصه لممن الدواءالنافع للمريد ممسلى
من فال التى تؤثرفمن جنى على" اوآذافىم تر بق لوا ص أصعابىبالنخاره من غارة قول ولااشارة
- 37
٠ الامراوراهن اال عبس ولو سيق اقامةالمذرياطناان ,قدراقهتفالق مايا ١
١| ا أمارات ١ل إساعة لوت وا تكارق علب مظاهراقبامالو اححب الشرع مم م كارة وان
ا يغصدى وز رادة عمته على من عدب مني مم تأيهوا فقيل باوضى. ن اكليف مغدم موا الى ا
|| اللدتهالى ا نيعطي المثازل العالية املنة الابعد وطيق. تقسى ع كثرة الصسير على الملاء ||
١| ا لكون اليلاءمقر ونا يذلاك وعكسه م اعطاق المبحتههمن الاكرام والتعظدموة تشملدووضعه
ا على العين تإعدم اجتقاىب ندل فىعود شيرق لى أو عدى الاانعان سلامته مالا “نات ا
١| |أعنداستاعهي ع يعض الصاسطن ان الاعة الاثئى عشرمن أهل البدت دشاو مصصرلنيا ارق
| ا وشبادته لها بأحية لاهلاليبت متكت لعمالىتة الاخوة 1 ف الاسلام لاممبة الطسع فتزيد
عبتا الدينعندى وتتقص بقله" الدين معدم ميادرق أصعمية انسان الايعد جا سق أاما ا
| ا كثيرةومع رفني بتعظلو د لاد اهس أللمع زول معد ممطا ليتى العارقين والعلناء العاملينيد لل
ا ب سع أحوالن سم فأنمثلهم لابفعل ماهو بدعسة دقيق با" 5 مشا رخ كي لباك مو ا
وف لم وشدمهي وحم نظ فاق عزول لمعيب دعاق فا ا كثرأهل الارض ا
شطانا وفيهذ 54 يعض آداب الدعاء معدم اقامئىميزا انعقلى على عب ل اعتمم رء ى وعدم سب ا
|| احدمعمم الابطار زقشرص ثمسهابق من ال+دبعة والغدرلادمن المسأين ثم فل * من
السرقة وانلسانة منمنذوعيت على نذسى نم جايقى من أ كل اسخرا ام ارق ف معدمذرى|!
|| للامبراانى دشا علي شما من اشبار الاميرالذئكان قله الالمصلمة متأدممع الامرااذى
كات لعل ةأناد نيوا إىاثلات الوا لاب وعدم طلي منهانه يدخل تن حكمى 6 لكأم ا
١ قبل ولايته 9 يكير تفلم 165 تعر لى الكلمن زادءل* فى كثر: تملااء بلاء من عر 12 الناس
١ فم رضه وغودلاك مالهاى اقراءةاالسورالقام_(: “والا “نات العطمةالق وردانها دل
ألفآنة ذأوريع القرآن أومف القرا آن أوثلث الخ رآ اذاضاق على" لوقت فى قمام الاسل أوفدو
ذلك مع دور وي جاية نفس حالطاعاىمن وقوع العذابعلى” 9 مما كأن امال ا
١| ف الرزمن ن المامى ثم عدم تسكلدى لاصعانى مالانطيةبونه من ع الاعال تمشهوودىقرب الود
فحال»مو دى شمالة بساني على ددسو أء غانثمرا اح صدرى لكارةذ 1 الله تعالىوالصلاة ا
على ربوا لاللهصلى التمعليه وسلم من مدو عمث على تفسى ثممطابقة ره و شف الثام مأبطايق ا
١ ماحاء عن زالشاديع وار ذلك ثم عدم افشاق الاسرارااتعلقة بالتوحيد ودفاةق الشريعة
لاد من اتدلق الاإعدطولامتمان تمشهودى انذاق ريوجمى كلتمت
[5 كقالةوليه م حقفلى ىللادبمع ااسلطانواوًا وَابه فلا اعترض علبهم فى فعل ماهوه من ملازمهب
|| عادتدوى كأرصسكا بهم الشرخ اليل ومعارضتء اناشفهدم كنسة ويتوذاك ملاطةق
لاشتواف من النقهاءفاذ آمهم الأبفعل ماهومنمقام هيف الور الاانطلبواذاكمى ا
وقسه جوازاعارة الك ب المشسروط عسدم رابج المطالع الطالب فيهافى سعدا آخرمثلااا
صيرك على تجالسة الثقلاءوائقهاعسل (الباب الرا عقر ( وقيدمن الذي تعمة ة كثرةشفةق ا
على كلدا بذركبخ اوكراهنى جلى دوه طااذارك. مت معدم ىوا لعي الذابه اذاعثرت ودمثق ا
تومل رفن وينوذلك مواق على اتوضيوء جد سه ا 5-6
5
١
مسف لسو و واه
عشدمأ سددكى عي من فصل لذادوتكذاحن ؤم النعنصبثمن 0 رسيم ا
#وؤقفت م عبت الاإذن جديد معدم خره بك من دل فغالب الانام الالزاد بدأوغيرها ا
الإو الاان عاتم ننفسى القد رقيارادة اللهتعالىعلى أداب الخرى: ج الثلاثة رغ اللمصة ٠
| اللخلؤوترا ل الوذ ةلهم على ناته معلى” و عسدمال كرت ب على ثرل معره وف أرثعل ْ٠
مشكر م كولا” كل ولا أشرب ولا أجامع ولاأضمك اذاجى علي" أأحدستاية باحق ألوحه /
|| الياشثع الى فمسوالالمفوعنه وبلق فقلى المعفاعنه م رصولى عمد ادهل المقام ا
ف الاعمان باجوال الساعدة حوّلى ركشف الغطاء ما أزددكيه قينا م اسلاللاوتشئ ا
سدق على الأواس رضى الله عنسه كاعري عله يعدو وتكان وعندرة 85 ينه ررعادة ١
و هسحت كا شمن باس ف لمساسو | م 2 فت العمل الوا 5 قع على يدى سلىهر. بحسن أوقيع ا
لا 1 أرائلهعلى حسنهعادة واستغفردمن قم كذاك واقهامر (البابالثالشعثمر ) وفبه ا
من ال لعمةحسكارنموودى لال ولاة الزمان حال ولايم, وططامم ,ثلا يتين عدن د ا
1 1الرعن ا “شر اشبد الاميرتراباحا لكونه أميراوهوذلاك شرفم نفمل* شيرقل ا
1 أحدمن الفقراء الذينظهرواف العصروث رفواءةاوامرة 1 ثم اطلاى علا سراراطاروف|! ا
أأوائلالسورواائة: قا لهب اعلى غبرط رين أهل عل اسلر: فالآن مشسكرى شاي وماعندى |
1 من الطعامعل كل كتاج سواءكاتمن المعار ف أوغر سام نغيروقف ولااتباع نفس عدم 1
عماج قفلىمن تمن لبان لمن عندى ف الزاو يقلا كاد داغفل عن بعايتهم لام لشعيةمن ا
ا اللذون ماسصافمن ن الله عزودل ان اقرب من زوجت أو كثرمن ملاعية لامشل ساطان أ
: الغيرة الالل, ممعلى قلى مح رنسياستى ونم انعرف ,القوورف العبيد والممال. اموعدم ا
أ “لطن به مك نى على الامواتم نأتعادماد أيهم فبعمن العقوية يعدم وتوم ولا أشيربذلن ||
1 أحداه نأصدفامونضلاء نغرهضم ارا لمشي ا ار رابا با ٠
أ احقدتفي” ثلوتشخصالبجعية القلب على الله وعدم الالثفاث الىغيرهوو-ودالاضطرار
ااه مه م كثرةتصديق لاذواماء»مايدعونه ازمر هل لمعاف 0 ا
١ من قام ويواجد ول وكانمن الطلةفان ىلم ةتقع | اصلدة ه عاد مرضاق بايقعءن اعتوايى ا
١ أمن البغى و الفسادعلى بعضممنعضا محايقىم نجع قاضسما أوسا كأ وشاهد اللفاءهااب ||
١ التضاراعلى الحكام والشبود مش دز برى لاا عن ع اللكذب وتغيما طلى علييسم تسيب ١
|أذلك ممعسدمقبوا لدسأ من العام مطاة اواو وكأ نمه دودامن مشابخالمصر عالميادرة إلى |
ا التويةذو, را اذاحر معلل قلى عدبة أحسد ولول أنافط ؛ ذلا كر قفص طبع ىن سح 1
1 عن اسلماءالطبي م انشادلاخوافالمهمومين انيام أدهي أحدامن الحبسين1 أن 1
بؤذنفاذنه قا نيذه همه لوقته غ كثرةز بر ى ان رأ دمن عاد بس على عيوب ب
١ أ أن خشرودى سادق لزأ فطل س قبل صدتق أوشلمن قدت فمحاجدة كارةرفق ١
وبحت ان سكالى" كرقتحيةهللمعاصى تغضر طرف ع ندر يق النساءالاجانب وماقارج من ١
اأمغرق على اذفىادلانممع ز ورا أو باطلا أ وع يس ان :نا راهتعزم أو ساى أن بسكا 0 ا
ا ال عل كرا ا موس اميه تمد علاجقا حدم ا
31
ابيب 322222555522
أسدمن الاهس أءوا الا كابر و أنافى قرا ءة سن ف أوثهلى صباساومساءمثلا ثم شو فمن المواظية ١
على الاذكار وعالس انيرأ نيكور نذا داءودوامهاستدرا احا جا معدم اشذاخواىتى
ف الولاتم الاانغاب الالاص فى ذلك عالشذىكل اكلام وعظتيه الناس فس ق تفسى نولا
وفسقا ألثاس البأواستفارىمن ذلك اناعم كين حدامن الاخوادونى: بحن يد" ١
اذاركيت فولعة أوساحة شهودى فنقسى انعا ع نر كدا, بلس عق فصلا ءن رد ا
كعده تعن ميدق معدم شكيئ أسدامن الاشوان ان نتفوه بأ ىمر بن الاولماءوالص اطي نلانه
غرور وهل بق لكل من انتب الى هذه اليطلا ثفة معدم سوا لع نقن قر أوحطب أ وغير
ذاشضصضرة من يساعدق فحقّه من الاخوا انشوفا ديم قنله معدم ثماطى ِ
أسياب قبل خاطر الاغنياء الى الالغرض صعيم مين لكل م كان 5 كثرطات ةلله
وت#دعهعلى نفسى لكور ناسل قةعالى عب من أطاعها كار َال مرا حص در: ولتقدماائاس
أحدامن أقرالى الذين! شذوا :وام ص على شين واحدعلى”فى القام معدم ميلى ترد يمع الئاس ||
[لاساسةا«الاشرط عدم رفية “نفسى على الناس اذ اخصى ناثب السلطان ,انار تيدر
أحدمناقرا إلى معدم امتذاى من الاجاية الموأوةاذاعلت أ نأسدا من اقرالىهناك ماذا||
دخات قبلت ركبتّه أو ربل عضر ذلك ابجع العظم وأسعل اماس كلدل معدم تع ريطى
لاصانى أن ماو كلش صدرمن افعالى واقوالى على المحامل .م وذ ل اعدم عصيوبى ْ
أشي م على أنبنصم وف جهدهم ممشهودى نقص نفسى اذاسمعت اله رآنأواحديث أوكلام 1
اسان السام ول اندو نقون اناليكاءلأيكون! لاللناس الناقهمين دون الكاملين معدم 1
| اغترادىيكثرة أشساى المعتقدين فى" وكلا كثروا دأيت ذلك من ل" الابئلاءوائه قدركور ثمن
الشركة لي عن انتهعز وبل وائلهأعم (الباب امام عشر) وشهمن
تعله_مدسما لاقرات فناديق! اللاونهاراعلى التواص لف اغاب الاوقات فل, شبى )|
7 ناد كاقارئ آخخر وصسك ذا لا بشرغ قار كتب الللديث أوا انصووف أو الفقه ||
من كاب الاو بتدى قارئف كاب] شروه + الإبكاد و سدالا "نف ناويةمن زوارامصر
الانادرا ملعمةا رسالاتعاى اناف الراويةشضسااسعه الشيمنصويةمطاع المنارة من لثمف ١
ألا بل الثانى فلاينا ل يكرا ئنهتعالى روت عال بسععهمن يعدمن الزا ويدستّىيوقط أهل الزاوية
وهل الخارةفواصل الذ كروالقرا أعوم بن عدن لصعد المذارة الى ضدوةا لنهار ع من جاه" كقراء 1
الزاويذ شن صآخ امعه تسد الترياوى يق راف اللىقراءة تن لهاا لقاوب القاسية ويطرب ||
أها| سوا نلا يكاد يغفل ليلل" واحدة جوارى وهسةالاتكاديو دالا >نعند أسدمن ثقراء
مصرختتعاقببعده باع ة أنوى الى الثيرْكثرةوبود الرزفعفدى فالا و يدق انه ْ
يفمض عن أهاها وأهدىمنه الى الاصواب ف دورش مءن من ارز وعد ل ودجاح واوذ مغبرذلك ثم ا
اصلاح زوجاق الاديع اللاقت وستنّ على ا لتعاقب فى أحرد باون متأهل لسدمة الفقراء ||
القاطنينعندى الاش شتغال بالعلهوا اله رآتوالادب والاورادمنمئذثلائيننةمىغيرتقلق ا
من ولاتعب فىتصمل اهرمعاشهم شمحبة الفقراءالطالبين الا" شرف الامامةعندى من ||
بلادش واو بذلوالادهممالاحن سه 3 كر ةر تيل الفقر 3 ا ا
عدمفقق 0 كلمن صب من ال شاشين بلع يلم لمشيل وعدم ز جراد عن ٠
ذلك هئف م شهودي يلور ثور الايسان ومين الإيقان ان أذ لنمنائد امل القدعليه وسا أفضل ْ
خا الله على الاشلاى فلا دمن هل السوات والارض يساويفمشاممنالمامات
معد مسق مع أسود وهرف عب ادقمنصغرى الىرالا , نأدامع الله عزوحل عُعدمبباددق ْ
للانكام على الولامن أ م رأ وض فى تغاايم فشراء الممالك الصبياج الوب 5 معدم
الوسوسة فى الوضوءوالصلاة والقرا»بمام ف بلغت الفبف الور الل سل البا ل
المووسون م طب نفسو ا القراءة على أ را واظهارائى من طلبتم م تعظبي لاقراى كنا
سق فى حي هي وار عنهم المعشؤدون ممسمابتى من أت يكور ذلى دوانس بي أ الى فتتقيص
3 راف م م اذاي اهنمأ كبر مممكاعلءه طاثقة سر ىك معدم باستقار كمن على معصدة
الااناطلعوي اللهعز وسل عل سوء ععاقته التى بيمشعليها ثم عد مسب السك راث أوضيريه اذا
امعد وشيفعليهمن سه 9 كار اهماي باع ضيف ويكسد اثهوع .انه مع كارة
امستغالى ,امور شر من نألف وقراء«قرآن وتد ريسل وقضاء حراج القراعض دا كم
غالب لسار وغ ره لك وفمهذ ا سد ى شد المكر: ىوسيدق شد ألره ملي ع رو و بتي نحاسن
أعال العلاء وألصاسلينوسسا ثرأعال المي وعدم التعرضٌ لق اصدهم ف الباطنلان ذلك ||
الى اش تعالىلاا لىالعيد تقس نفسى والثو بام نكل صف مذمومة كأنا قت الىالصلاة
من .سد ومكر وأشاق ورباءوغيرذاك عسدم! كلى اذاركيت جارةيابرة أوعار بالكو 3
اصسيررالا كل ثقيلازيادةعلى مأ كنت عليهسال اسستمارها أواستعارتها غ على الاموم ||
التي عاق املق زياد العمرأوال: قا امود عل الإانيفعلها ولا مكل عل مالسيق به الم
م م كثةوجهى ال لتساك سفظ رأس ماعل كلم نناتعنفدى فى كلم وإدعلتهء هن
النقص أوالاحباطه, نمقرئين ل ومداحين وسامع شونا انيقعا أسد هسم قيسة أورياء :
فيميط عل أو راقص ويربجع من موادى ثا. 0 مرا عدف الاق طاعة من الطاعات بعك
0 قولهتعالى وبد الهم من القهمال, كرا شبره : تمصو بى لكل من رد عسي ١|
يفارقئى وقول ان فلانائد صاب فمفارقق مثلا تر زيل الناسمنازاهمق الا كرام سب 1
ماه عليه من ذل لنفس م عدم تكدبرى من أهرنه بأمس فل عتئل ذلك الام علاية ولد تعالى
مأعلى الرسولنا الاالبلاخ سادق الى انرق حكمة كل دقع ف الوسود من المعامى ا
والخمالفات دون الاعتراض ثلااءترض الابعدذلاك ع سدم تكدرى من ضرم وادى أل ٌ
إساعدفىفرهجساله أو بيدته مشرودى فتفسى اننى دوئمن ا 1 ن ار يدين ف المقام لانم ا
مشا فق الال وناك ضهمالقال عشم ودى ف نفسى الىمن. بحسل" العصاةعل الدوام اما |
وقوس ف الاافهوا «أبقصيرى فى العمادة عدم تكدرىمن تافهن ط ريق الصوفيةوقال 1
لالس هومن أد ل الطر بق ولاذاقمهاشاً شم نسلهى لكل من ادعمن الغ راءانهمن أهل |
الكثف ولكندتم. عله معدم تغبيرى ما 8 دهم ن الضمك والمزحاذادشل على" مى||
يستدي منهعاد قشو فامن ٠النفاق عدم بق الس ماب خصو فيه د دون شيرها 1ه انفسى مم ١
يناتا ناس انبأ خذم أسدم نأقرالى ف الاشذعنه تمتكدرى اذادشل عل" ١
تنس 000 )| ت77جججج وج تمده
بي 5 0 وح 4
55
0 4
| الارادة فض لاعن المشيضة تمسفتلى من الا" فاتالتىتطرقن اذا أع ت أحداضضير تمخوف ١|
أمنثرل التظاهر بالدماوى 1 كازمن سوه فى من |ادماوى متصعانوا ان على سمل الكؤوالفر ١|
من غسو دق بتشمى عليسم #شبودى شو فكارةغشى لاما كلا كثروالانى أونمهم ١ '
لما كثروا قالبا ثم كونى لاننصصق قط فاصم وأرى لفسى مس#غنر عن أعسء م اسكلذائى
كك ىاذاقت مناللسل ولأجدعندى داعمة الى الوثوة فا دين يد نه مم هود دى أت ضرراسى |
الأخوان أ كثر من نفى لهم لكوف قم عليهم أغ ةبص ووم الشامة ممجايقىمنتصرة ||
نفس اذاعارطئ ساسد مكو لا كر على أحدش ا الابعد شوو دكعمن نأصنته بده مكو فى |[
لاأنصم أحدا عنثئ الابعدتقق وقوعهفذلكالثئ غعدمنسبةالنقص الى أحدتاب ||
مَنْذْلكٌ النقص ع قرسى بر سوع العصاة الىاللهتعالى بلاواسماتىأ كار م نقرى بهم اذا ||
رسعوا و أسطة نم لهم م معرفتى بس اذانعضيق ناصم هل أنامن أهل الخيرا أممن أهل
الشرم أعرى المعروف ون ىعن المنكرف سال تسلبى لاد رةمافعات مشهودى العال |
ف أعالى مموافقةياطنى للاهرىف الاعبال ثترحصى للمنع على العطاءاقنا اخشارى مع ||
الله عالى م رسافمن الله تعالى انه عي لمازهدتف الدئيا تمامس كل الدنابد الزهدفهها )
على وه الادب مع اقدتعالى م اعسا ءا ن أ فعال! لعباد خلقائتهتعالى فسا تسيا الهم عل
اطلاعه تعالى ل على مقام يرفع الللافم نآ نات ااصغات وأخبارها على ميزان يرجم مع ||
أقوال الامة اشر بعةفلاعتر يجعنهامن أقواله,قولاواسدا مسعدتعالىق” جع الاق ||
هذا الَكَاب والهأعل (الفاقة) وفيهامن النم نعم ةشبودىف نفسى أتفدوتك ل جليس من ||
,المساين كشمماوذوكا مم كثرة تسمل الملاما والخمن الواقع:لى فى لديا بعض دفو حى كا لى ||
قطب البسلاء عقلضجرى من يؤذيى دفر كلازاد ف أذى ممادرق للشكركناةذاف ||
المساثلائهيم دى الىكحسنانه معدم شكبنى أحدامنأصعاى مرب عن اذارما أ حد بزود ا
أدبا شوفيها ذكرتحن املو من عصيرا أعصاية المعصمرنا ها ذا وذ كرتن الاولساء والعناء |
ختندبى للشكرظهكأ.ا سد ف ساسد ونقصئىق السالس مصبرى على اللسدةوالاعد اعحين
دسواف كنى مامنالف الشربعة غ أشاعواذلك عن وذ كر يعض وقائع صبرت عليهاول أقابل ||
أهلها نظ رما نقصوفىيه تم التصارثعالىلى كل أوذيت» نأعداق غيرقم:-هتعالىم نغ مرا
سؤالمى ف ذلك ولادماءعلهم مكار عيئ وشفقق على دي نكل من رأيتهمةراضاف الناس |
وقباتى لواحب سدقسه اذا وردءلى” م كثرة شف وذو على كلم ننالغ ايداف وترجيج ا
ته على نحبة من أحسن ال ى“واعتقدلى غ كثرةش فق وخوف علىدينمن]ذاى أن .نقص ا
بسدب ايذائهلى حت ان ذلك يشغائى ع نع اعاة التأذى بالشئ الصادر منهلى فاناثرعلى ||
تقص دبيهأ كار: مايا زهو معدما 3ع | باس رة ى اند ببرحمله تؤذى منآذاق بو لأوفعل ا
مميادر ولاهامة العذر لكل من]ذانى لكونه ما ذالى الابعد الف لهواهأ ويعدوقوى ا
اذب بقنطى عندمذلك م كثرة تعظهى وتيحرلى لكل مالأ سكرء على”وبالغ ف الانكارلكونه ْ
عا دلظاه را لشربعة على قدرعةله م كثرةمبادر: نّ لاشك ركذا نقصن منقص عند أحصدمن ْ
الاح اعوالا كار أشكراته تعالى اذام دسونى وعفاموفء ند الا كابرعل حتسواء ||
ل
ديعل اسمى أدعلى اهم تر علي مكل من ةا كارمن عش ينأل سف ولاأشاركهم |
ْ 2 سوى الاقمة ممبلغ ه من العممان عتدى كيثلائن سارزوجتبن ا شأودينه وا
| أريسيننها يغيرذاك غتيسيرالفرن الذى ع بزفسه الفقراءفى الت ونيد راقو دمأنناا
|| كاذ اوقا ف ركب الى أتترسى على اناو يد ةتصسيرئساء ساود ين يرن بت نطاهر را
1 طول لالسائةدوناان بل تسريه سعماتكةاح اليه فى الزام لثمن طعام ولباس وغيرهمامن
: غسيرسؤالولاذل قطريق الوصول الى ذلك ثم رسال اماق سل وعلا الي" كل سئةمن العسل
ْ لغب لح وعشمرة قنااسبرومن عسل القصب خح وجسةعشرة لمااما ومن أ تلاثماثة ا
ره أردب وف يذ اماس .أن ببانه هذا اتاب ثم رسالدت» إلى لنامشصك ل ةم والبطيخ ا
١ الهندى شو الىحية فناممنها الفقراءوااضيوف طول السئةستّى بطع البطيم ديد قاليا
معدم اعقادى على وق ف أوهدية أوعلى تفلو ق دون التهثءالى عا اينالا 0
3 م سراي رزقسةأويثت قسللك انفشرائه له "لايشبلها الشرع ثمموافةسةاشواى
'|الحاورين على ردما آنا الى الزاوية من هسدانا الاماء والظلةبطسة ننس مسجاءة ضاي ا
1 مالا كلم نيزا نعروبن بغداد مسارقيه ف مصرث مطاوىةانوالى فعدم القراءة
: بالفاوس على القيود دفاوت اماس وعدم الا كل من طعام العزاءوابايع وقسام الشهر
1 والاعراس الواسعة !| تلاؤرع عند اها م جى الفقرا اعفى الراى بالاسل افع تفوسهم
ا دون نفع نشدي الك م التبع وسماعيه ولاثمارق اذاقاتلاسدهملاناً كلمن هذه الهدية ١
ا أولا تأشد شيأء همده ذه الغاوس أ وفهوذلك م كثرقتجالمتى قمع زو دل وارسولدسل قمعل ١
1 وساف ثبل لازو السلاعل رسول اقدص اقه لعو إسنتشهاية عشروتسعمائة
ا الىوؤشهذا وهوس خسن وتسعماثةوالله أعل (الباب ال ادس عشر )وف من الونعية
"كار ةماس لل رآ والذ كرلبلاوةماراوأناجااس قبي مام شع داومك اه تأدب
|[ الخاورين مس اذاما اندث أ دامم, م على زلتوقءت ممه وعدم حوابه عننئسه الاناذن ||
ا تهدوام الحا شتغال .الع لوا لقراتف الزاويةطولااسدنة على يم الزاوية اي ا
١ زام تنام طلس المسكام فمصروارف فلا سد ل 5 قطرد ومع مك و يالا م سوم ا
: معئامن سهبة | أساطاث معد موقونى لاسدمن المسكام اذا نارم يأسدف يورق
|أتناميق؛ إل اساهاله#جرددء وامولا قف بنثمى ولاوكلى دوانابأمورالسًا ممعرفق اسم ا
ا الله الاعظم وعدم أصرفانه ادامع امع ز وجل كثرةافاضة امير على* املاس سي الى ا
أ كسوت اتا كثيرا لايع عددهم الاانتهتياروثهالى م بان جاءعة كسوتهمعلى النعيين ||
٠ ع ملاطفة المر يدين والمعتقدين اق لاجقاعهسم على" فلا امهم فالصدق قاشلاف ا
ا ماعليه يعضوم م سدرىمن مكايدا لئس اذا قام على" عسدروصار !صف الااس وصرت ا
ا أنااقي عل شيرا غ تفلم بى الناس بحسب مر اتبيه فى الدين فأقتم العاف «ائقه و شرعهعل ىكل ٠
م نكانءالضدمن ذلك م جل تعالىلىم نأهل الالهام ا أصدم فى أغلب الاوقات سفنل |
امن الاوض فىآناتالصفاتمنغ- برعسلم انتداق الى تعالى بقلى اذا كاتفعيادة |
ا ل 0 لاعثياف ناف أدزويق ثوودىف نشسى نجاكانيفدعرك ا
---- أرضاهلتفسى
اناف لكل من تعب فى على #صيل رذق ة أو جوالى أوثئامن أمورالدنمالأشركسفها |
أثالىيه ممعلى بالسسلة ف ىالاط رالى المخطويةولا تر ذلك حماء:فسائياوترزىمن عالنطر ا
فوق الوجه والكفين أدبم عكل من دعاق سورة أوآبتمن آلة رآنولاأرى تقس ى عليه
ولوصرت شين الاسلام معدم شبودى فنفسى أن نعات ثسماً م ن الثوافللاتالاوافلانما ا
تكوثان كات فرائضه وأمالمئلنااشاهى حوابر ممماحةنفسى هقامعة اعدا ىسنا ١
فال شرة ة وأموالىف الدئيا خش ةة يغنى لاهل المعسامى ولوأحبونى وأحسئوا الى" ا
واعتقدونى ميق ساعةمن «العلياء والصاطينمنغ راج قاع ثم وحودسواعة بكرهوقى
على الدوا م ليدومل الاجرم نجه ةصيرى عم محلى ان يكره فى على أنه ساك ره ىمدق
مطرح نفس بينيدى النهتعالى اذا أطاءئ على وقوى فمعصية فى ال: قل وأسأله التدويل
اإيكن-قم! التتسدبروز و الها من شهودىوان كانت ف الواح الحووالا”. مات عدم 1
آم ستشراف تس اديه نصاسى اذ اسجاءمن اعخجازويكوهوعدم تحديث نفسو يذلاك ممزهدى ا
فالمطاعم وال ملاس والنساءوالفرش الوطيئة وكثرة الروائمالطسءة اتشارجةعن العادة |
وقناءقىبالسكسرةالماسةمنغرادم مذر: كناب بسع المسدةوالاعداءقكابط قات ||
العلناء والصالينمع شدتمبالغمم ففايذاف ممواظيت أوائل دشول ف محبةطريق!لقوم ||
على ذ كراش يلاظا الملااتارها وعشرين لمر :سكل ومقلل” عدد الانفاس الواقعة |
فى الثامانتوسة.ندرسة ثم كثرةتفويطى بصع امورى الظاهرة والياطية الىاللهتعمالى
وده وعدم اعقادى على ثواه من أعالى معدم العاب سروف قري ركاب ألئةالانسةصالحة 1
لالودسحى الناس على ذلك ثمجعوتعالى فالجسع هذه الاشلاق الىفىهذا الَكَانِ ممما ا
وتلق قبل أ امه ولولاذ لك كان فعلى كذبقو| لى م اطلاعه تعالى ل على جع ماتفضليه ا
عل ”فى الدارالاً “خرة فواقعةفءالغيب الخمالوذلك عشهد من الاسساءوالاولياء نمي ا
لرانحة المعاصى من نفمى وغرى اذاوقءنافى معدي ةوكذ تر ل الصلاةتسيانام كثروحله ا
تعال علي" وعدممه ا جلته العقويت” مع كون نوي لوقسمت على أهل الارض لاستعةوابها ا
اليف واه عم ل تهت فهرم تأواب لكاب نعوك املك الوهاب) ولنشمرع فىمخدمة ا
اكاب فأقوا إلوباتته التو فق
20 لذ
اسلسئة ال" ات تزيدهه اعنة. عتتاداى"م مع كوف ليست يصالل فيمعتة
«(مقدمة)» ا
فد رأمور رهى كاد هلز الذى ّوصل منه ايعدم الاعترامض على مرء د كرمناقبه كاب ا
وهى مشسة لل على ان الطر دق الموص ل الى الخلقرا_لاقه_ذا الكاب وعلى . سا نأدلة
تقتضى المشعل ذ كرا أعيك ماأنم| اللهتعالىيه عليه سب الطاقة فد ه ودناموا 0 ا
بذ كرذ ا لعدى ريه وعلى يبان أت لذ كوم أخلاق هذا الكتاب كلها الاماقة قةسيه |
خوقاان بشولمءترض كمف يدى ف لان التخلق بم دهالاحلافق وأفعالهتنكذي وعلى , 3
قرب سش ًا ذه الالح القن رسولاتعصلى عله ومط ومن أن ابراهم اندز لعلمسه 1
الصبلاة ام بتبنتعلافياة اذاعل نت ذلك وله اق اتوفين 8 وات ا
51
كثر تميق أن لشرعن أبن" الشناوسر” سحن عندهم من تجار ومباشن بن وأهرا٠ وغيرهم ||
وذاك لكوفىلاأمتمارف الشىممافى يديهم من الدثاولوانى مددتعيئ الذلك لكرهت ||
كلمن لفرهمعقى مكار ذتهلى لهموم الاخوان وهرو يمن هداباه م وذاعلى نفسى من ١|
الهلاك لانياذا كنت كادأموت من كثرة مل همومه زم غرهديةفكفءالى اذاقبات ||
هديقم كراهتى الوب عن نفسى اذا نقصنئى مشقص الالصاءة شرعية ترج على السكوت ١|
كر ىله تعالىاذا تقصى أسدمن الاعداءبثئم بشع م لاله عع ىكلسال دير كامن ا
الوقو عله عمو ى وصفعى عن جسع من جف على” مال أو 20 ضأو بن من بسع هذه ا
الامةالمحمديةًا كرامالتمع زوب لءن حيث كوم معنياده ما كرمالر سول القهصلى الله عليه وس
من مث أونى أمتهلالعل أخرى وأشمدثاللهتعالى وملا تكتهءلى 3 اثثلا أيجمعنه |
ولوسئت القسامةصقراليدين منسائر الاعسال المساطة ثم مساتكق كل من اغتابى بعسد
موقأ وفسالسماق ولتلة ضيه وان لأ كن أعل ذلك فانتمعله م مسامحى لكل م نسم
غمدتى وصة ف المغتاب فيراء نالمستررثين والمموّدينف ديهم معدم جدوابي عن نتسب ساء
من التهتعاىلالعلالخرى ممشوودىأث كلمايوذيئيه الناسمن بار المصالهلىلاندربما
كان عت دى ع ببأسوالى لأنتيدلها يذلاك الاذى وف ذلك أبضاادمان على هعمل أهوال
الاتعرة مش ةكراهتى لكل من يقل الى" أشبارالناس الناقصة ااتى يسعى أن واسههم بم ||
لانها كاهاغمية مب لانأفدىيجسع العلاءوالصا سين يتقسى وأو دأكل الناس ممصو ||
بكل مائصومممبه ولايشيفوا النقص الى أحدمتهم معدم تكديرى من رفع أحسدامن ||
أقراففوق م كثرةا لال للعلاء والصادين والاماعفلاأدء وا سدا متهم الىولمة عاما |
رست لع ددى وتأثرى اذائز ل علسديلاء مميادرقلاقامة الحيةعلى نفسى دون اتهتعالى
اذاظلى ظال مايق نامسد لاحدمن أقرانى اذا أقبات الدنياوهلهاعليءدوف معدم |
”كد برىثن نادانى باسعى الحردءن لاتب أوالكنية أوالسيادة أ والشياشة وهوذلك
معدم نفرةنفسى من عشرة المفنثين لكوجمم أصعاب بلانا وأعر اض فأقربمتهملادا وريم ||
من هس أضهم وأشكرائه تعسالى على معاانلىمن مثلم اضهم ثم وجدهى الى اللدثهالى ||
ف أن يسوم ن قاب هس يدىكل عل تعاله ول علص لله فمه الى آترالتوجهات معز على العمل ||
بعل كل عا ريه لابعمل نع له فأساء دم على كمسل نوا بعلم يعمل اناه فر وا "ناه اللهتعالى ||
على كوبهكانسريافىع_لى أالعل» معدم أصغاق الىقولعدقمالاين.تى فق عدقه ||
م الات لعدترىاطذا اذا ادس هيت ظاهرا وعدم اعلامه ,أنه يكره ونا أن عل معدم ||
تسكدردى من صاسى اذا عاشرعدةى وا على الحامل اساسنة ثم كثرة سكرى تداع الى ١|
وكثرةاستغفارى اذا كثر حسادى وأعداق م كثرةا قا صمل همعدو ى أ عظممن ||
اها ى بهم" صديق م كثرة تغغلى من الوقوع فاغسسة عدو ىأ كارمن تمفظلىمن الوقوع ||
فغسةص ديق عادة غر د كدأء_داف فى ف ورهسيمن غيروجهمن الى القهت الى ف ذلك ||
غوجودصاعات كثير ةع ونى واحمهم وأماالممتةدون ف فااعدمى عدده الالههمالى ||
و يبان الفرق بين انب والممتقد ثم كثرة رو بابجاعةمن العلياء والامراء وغيره م فىالمرا ||
54
و ل عل ع م سمس ع مسمس سسسب
عن كلمقام لرترقوا اله هذ اخاص بالكم لقا اذ اذا قوووة ترقوامقاماآخرفوقهعرفواأن ||
الا لمنمقام المريدين شابرحت الارادة مع السالك فضلا ع نغيره قكلمقام ذاقه الى أن ١|
يأ اث تعالى فان الثهادة منقوأ غير معقولة وتنبى 170 تفزبى هم العارفين وهسممع لق تع الى على ا
ْ أو لقدمفم نأي م أمارهم > انعلقتيه «ممهم منمعرفةاللهنعاى ويؤيدماقلناهمانق لعن ا
كٌُ شي الطائة أب القاسم اسخن درذى التمعنس» أن قالمكئت زماناوء د دىوقفةفىقول, ا
|| بعضهماثَالذا كر تعالى بص ل الى حال وضرب وجهه بالسيف رحس الى أ نودت الام ||
١ الى انا كارمن بقع ف الغلط فذاكالؤلُون لكتب الرقائق من امنصوفين الذين ا
ْ ميذوقوا مقامات الطريققينةاودءن كلما بلغهسم عله ولابعرفوث الرق ين ماكاله ١
أأذلاك الولى”فىيدا به أوؤسطه أونمايته ويسعو نكل مالم يذوقوه فالطريؤمقاما الكمل ا
فاذاطالع اللكاملف كتيوم أىأولئك المؤافين عرف سولهم ولوأتهؤلاء الوا -ينذاقوا ا
١| مقاماتاطريق4يذ كرواعن الولى”»ن مناقيه الاماء لو وياله فىسال نمابتهلانهذاهو الذى ١
| يصلم أنيكون مم قبدّلهمافعات أناذلكف كاب طيفات العلياء والصوفمةفلأذ كرعن أسدد
متوسم لاما قال أوع ل سال مابته + وسععتدمدى علءا| لمواص رجه التهيةول اذا كان ا
١| رسول الهم لى اللدعليه ويسم أ أن يسأل دار نادهمن العلماظتك بغبرووذ امعو قواه
صل التمعليهو عن نفسه انه قعل الاتلينوالاً رين واعمّقادنا أنه تعالى أحابدماءه ا ١
1 |أدذ زادمعلا نعل الاراء لمئوالا “خر نرينفعسأثةأسد الايصملممقام انبا الااذا وصل الى
١ ا سالةلامةام د تعد ها لاسن وهذاغيرماقع لغيروصلى الله لمموسم اذاعاذاك فابالكات كر
1 على فرعته يقول اناأعدالتهالا ثلاشوقام زناةولادبلثواء قن لثمن مقامات 1
|| المبتدثين فى ااطر ب لاسن مقام المكاملسين وذلكانالمر يداذاواظب على اذ كر وأ كثرمئسه
|| لبلا ونهادابرقجابه ضمرورة : واذارق ابه رأى الفعل تدتعالىلالعيدو' يسجمع نداء ال تعالى
> امن قلبه بتعوماء نمعئادوم نأغلكن عبدفبلنة أونارلوم نلق جنتولانانا أ كن معاد
ا لان من كم لبذ رش 7 ن اللهتعالى أنيعبد الله تعالى شوفا من نار ورسياءلثواب ا
ا لان أ الايطلب قط أجراعلى فعلغيره وانغمايطاب الاجرعلى ذعل نفس هفكل. من رق مايه ا
١ من ا ر بدين يدنه لامدثل له فى وود أقعالهالابةدواس, ب التعحسكلفقط أدا
|| اشير بعةالمطورة ويرى كشفاى يقبناأنه كالا 31 الت كما امرك على لفارغ وك أنهخالق ٠
|| |أاذات العسد مكذاك هوخااق لمعل وتطيرذلك أيضامااذاسمعت أسسدايةول لامك الاته
ا واد سأ حسد لمعه شنا ذلك متام يذوقه امريد أقولدشولدف الا ردق ولس فا ويدف ا
١ ا مقام اأنهاية مأقديتوهم فانم نأ لقدم + تضبعه أ أريد فىالط ردق شهوده اللاثتهاذهواتلااق
١ ا لكلثئ وفعيارة المهساللنووى” ولاعلك العبد بقليك سدق الاظهر فائهمواخاصم
ا مسد شه ودا الك الهوتب دددم لدمقام اله هدف الدنا وعدم الشميه! على أحدمن اليلق ا
الالغرض شرع" ومن علامسة ذوق العبدلهذا المقامأ يانه لوكانعنده أ رديمن الذهب ا ١
|| أفسرقه أحس دل بتغرمنه شعرة تواسمدة لاجلدبل ينشسر ح ان يأشذه منهسوفا من المساب عليه
١ ا سس حي 0 طاح ووم ع
1"
أن الله تعالى قد امنا يشكره على تعمته الي أسيغواء ل اوسع._ل داك علمنام ن له ذرائضه ||
ولاسسدل لما الى احساءئدم هكلهالابلس ئماولامجنائنا ولاداركانامم انه ته الىقدطالينابشكره ||
اللساثوا قاب واوا رح فشسكرالاس ان لأمكون الاناعثرا فنا بئعمه امهامن عند ممع ترا ا
أضافتها الى الخلق الامنحيث كوبمسم واسطة كالقناةالتى مجرى امنب االماء فالشكر |
حقيقة ان أجرى الماء فى القناةلاللقناة وفى الخد يث لايشكراته من لايشكرا لناس وهال ||
من حص لنا على يديه سخ ركالغلام اسطامل لطيق الهدية اقم ق بالمجدم ن أعدىلاءن ل ||
وأماحسكرالةاب فلاعص ل الاناعةة اد لعب دبحزماأ 3 جع ما سدممن النع وااناقع ||
واللذات واطركات والسكات من فض ل ريه لامنغسره وذلاك أمكون شسكرالعب+ باسابه
مطا با ماق قلبسه ومعبراعمافيه اذل سلاعيد مع سوىر به عزوسل وأنماشكراموارح ||
فلايكون الال العرسك بجسع سركانهوسكانه الظاهرة والاطئسة كاوائىحرضاة الله
عزوجل حت لاع دكات الشعال شيا يكته ولاق د الملانكتف صصرفته شيا شتضميه بوم ||
القيامةوهذا السكرة قامل فاءله وادةماعنسدقااب الناسمن الشكر باللساندون العمل
وقد قال تعالى اعلو!آ لد ودشكرا ون ول الشسك ر بالعسمل من أمةّد اودعليه السلام ||
تملاعننى عامك,اأسنى أن ممع ماأذ كرهاكفىهذ! اكاب من الاخلاق والمانانماهوحالى ||
أنامشر وى ففسلول الطر يقلا" نهذه الا"سشلاق كاهامن أشلاق المريدين أوائلدشولوسم ||
ف الطريق فلاتطناأنى أنام ن أخلاق كل السارفين كاوهمه من يدش لطر يق القوم ||
فانه لاذوق لامثالنسا-سينذ الى أسعلاق! لمكم لست تشكلمعلم_الكونما لانأتممالامن ||
طر بق الوهب أوه_دطول الجساهدة العظية وك أنه لاذوق الاولماءفمشامات الرسل
فكذاك لس المريدين ذوق ف مقامات الكمل وايضاحذلك تيد بشقام النبوة يدى ||
من يعد انتباء متام الولاية ذلانةترل الول يذمعثئ من أسحزا«الميوة انس فافوم وقد اطلع |
بعض عااء العدمر على نعض أ لاق من مسودّةهذا الاب تطالع فيهاأناما غأناك بها ا
وقال هذه الاشلاق لاتكون الاللانساءعليمالص_لاةوالسلام اه فعذرتك ىذ ائوعات|
انهم يدشل سبادىطر يق القوم اذلودشلهالعرف أنامن وله أسخلاق المريدين وكات اسان ||
حاله يقولتئ أذ ةسه أنا مع على ا لذى وصلت اله فشكف يذ وقس سجاه لمن هؤلاءالناس |||
فدوقه صم وحكمه فرتعم وسدب ذلك اندراس العسملءاتلاق القوم فهذا الزمن ||
سدتى لا كاد العرد يود أسددامن الملمتسيطينؤسهيتخلق اشئمن الاق القوم كان 3 رز 5
هذه الالخلاق انخشاصةبالمريدين كالشكذيب لكل متّعفىه_ذا الزمانفمقال1هاذا كنت ١|
قد عمزتءن القغلؤياخلاق المريدين فكيف تدى التاق راله_لاف كل العارفين فكل ||
ماذكر ناه فيهذا اكاب كالسسيف الماسقلاتعماب الدعاوى والرعونات ولو اًنم_مملكوه ١
لاحرقوه لكونهيكش ف اهم ولاناس عن جهلهم بالطاريقاتى يعون أنييمن هلها ويتعاسون ||
بجلاسممفيها فأسألالقهتعالى أن يمه منهم كوا وقوْتهليم مقصودىمالانتقاع يدقاذارأيت ١|
أخخفهذا لكاب امن أشلاق الكمل فلس ذل مقصوداوانهاذلكسبق قلأ واستطراد |
أونا نس المريدين ولإيزل بشع مس السالكينهذا الغلط فضلاعن غيرهم فقولون ||
أوا آْ سكشمها 2
-
عه
المساحةف لمكم اله تعالىفى اعتقاده وتمسيرصورته صورةابناءالدييا الغييناها وقصده
ناف معأ نالف تومت انل ذ اك نق ص مقاسه وأبضاح ذلكان العد اذا تقق ||
رك فة النهتعالى كان» سدم ا لسرالةاتم بااذوا اثلا الذوات وليصر بر بر: فغسرذاك الرعل ا
لشسئةل ندع ناللمعزو حل فقصدامسا 54 الدنيا اكفانفسه عن سوال الناسو: قحل نمم ١
وقد بهاالانفاق ف سمل لله وآ الفوزيلدة شطاب اده تعالىلاه_ل اسددة ولغ وةوأ له
أقرضوا اللهقرضاحسسناذانهم يخاطببذلك الامنمعسه مالوفات الفقير اذتذلك اللطاب ||
و بقصد ؟ ,زاجنه على الرئاسة المغلق بهامن مث كوماء نأ لاق اللمعزوبللاشوف ا
أُسهعلى الاشوان بل أمةوم بين ال “سأس بالعدل واعطاء كل ذى سق سقه ولوأنه إيكنعنده ا
رياسةماسمع أسد كلامه م و لاقد رع قل .ص حقوق!: اناس من يعضنهم نعضاو,. شسدعشاحة ا
الناسفالمالوالعرض تخليص هومن منةال ائمةوذوذاك ذةدرحعءتصورة العارف الى ْ
صوبةبدايته والقم_د عقاف وتلر: ذلك يتا اثالمر يديد ايقس لوكصب عليهثر! دشبوات|ا
الدنياكاهافلايشرر ب الماءالمردفى 1 لكيزان ولاينام على طراحة ولايضع نمع الارضم اذا
ابي ساوكد وعرف الله تعالى المعرفة ميته بين الوم أمربالاحسان الى تفسه لمكوتهمب ولا ١
علهساوءن ع حبقوافما كل الشمووات ونام على أوطا ارش ويشرب الماءالمرد فالكران || ا
و يرل ْضةذااءست لام بى ظال الرعيته ومطيته فاطو لما سمهرها اللمالى الطويله" الباردة ١
أوامدارة وباطو| لماأجاعها وأعطشهاو ا لسماانلشنم ن المسوحوالمرقعات ذلا أوصلته الى ||
مقّص دمن سضيرة اله رذا كا تكالاديرا الذىعل ما اسؤ جرءلمه قصب تيل الاجحرزله ||
وعدم ماطلتهمع القدرة قبل أن محف عرقه وقد كاثمأم ور را أتلابظ نفس سدق مضا الله ا
أعالىم أشاراليهقولءتعالى 5 أورثنا! ماب الذين اصطف ينام عبادناخنوم طلم لتفسدالا ؛ 03 ْ
تاليعض العارفن اأماص انيفلنفسسه الاصطفالكون ذلك الا نفس ه كان ف مجاهدم| ا
طليا ارضاةاللهعزوسل فلس امرادب مام نيظلنفسهالمعاصى ما فهم اه قعل أن الممتدى اول ١|
1
بطم نفسسهعف عرضاة القه اذ كرنابل أطعمها اللذيذ وأسقاهاا ليرد وأنامواعى أ وطا افرش ||
لكان رمن ع مكانه وعدم الترق جل “اكوا ان من ناص الطر أن الانسان اذا أقيل
علممابكليته أعطت هيعضباوان1 يشل عليه بكليته لإنعطه ش. متا ماهوث أن العوامالذين ||
لادطليوناائرق عساهسم فيه وتطيرذلك أيضا الايثارعلى النفس قانه مطلويه نالميتدىجرما 1
أمذرح ماهم عينهعليهمن ع النفس وعذلها على تقسهافط_لاء نأعطاءماثسمالغيرهاولذلك
مدح التدثماق اأعماق حيناترغيرهعلى نفس تشصيعالهم انه اذا بلغ السالك النهاءةفىالساوك ١
ا د والاقربو نأو لىيالعروف كأوردوعا. معدل ْ
قالط ردؤذية وأو أن كاملا يقتم عل نقسيه غيرها لاساءآ يوارج عن كما عدر ١
فقدرجعتصورةماء بد الاسائق تقدعهافسهعل غيره ىدوا رتحال المتدى ف تدع ا
نفسه والقصد هتافو سمأق فقأ وا اب لكاب ابضاع ذلك انثا الله تعالى تأ عل ذلك وتآم
ان كلاتود بد التمي يعمذكاب كران التغلقي باخلاقهذا هذا الام نار ا
و
سدسواءه نسمشعين العطاءوالمنع لامن حيثماعلى العبدئفسه من شو الرضاوالشكرلاله ٠
الإرىاماهكذا مويه فى الدارين ولوأعطاه شم ألابرى أنه جلكه الابقدر نسم ة العطا” ا
ا المهلاجلالششكر لاخر بر عبرأ هله الور يه الذىهوالمالكاطقيق له وإذاته»* وكاتسسيدى ١
١ على اللواص رجه اللميقول مق أعط ى انلهته الى العبد شيا وليشود شر وحه عن ملي الى ١
1 ملكدتع الى سدنسية اأفة ,العطاععلى القورفقدعصى التهتعالى ءندناوا دي الشيرمعه ا
فى املك كا لتعالى ان التهلايغغرأن بشرك به ويغغرمادونذ لك من يشا فشمل 5 شرك العموم ١
وشرك امشمروص وكل عن مقامه يترسمان نس ومن« الساوىعتداافةرا ءال ادقين !اذهب ا
والتراب فعدمسل لقاب الهم ن غرن: جع الذهب عليلامهم لادزلك ممع القدتعاقهم 0
ِ يأكاون و بلسوثمن مال ددهم و يسكئون ملك فىالدارينرفى الله من ألجعسين 1
وقايرذاك أيشامااذاسععت أحدا يقوللاموجود لالت قاياك أنتطن ب أنه يدى الكال نان 1
1 ذاكمنمقاماتاار يدلات11 اريدمنشادة تعشقهف |اطررٍ بق وترحل قلبدعن #مسةغسرالله ١
تع الى ماعدا من أعنيءانقهثه الى عه لصيرق أرب 2 تجو نا عن شهود الأكوان 5 رقع لصاحب ا
المصديةاذاماتكدوادا ينات مال فانهمن شسذة ا لص ةيصويد شل الدارو يض رح ولارى ُ
ا صاسبهاطاا س على لأيه م نبكرة اتهادد يسيريقولمار ا ينافلانا ليرم فيقولون1-اتلهمن ْ
ا بكرةالهسارعلى بابك نبقولوالله من ث3 ةالهسم مارأبته فهذامثلم نصارلايةد الااتنا ا
ل تعلق تعيته بقلبه فلس ه أده فذاك أث. لي ودود العام كلمكايظنه م لاع البأسوال :
ا( أهسل] لطريقيل هراد ه أن للم تعالرقد أ خذسوهتجامع تلبت هع ن شه ودالاق ا
أماعساراذات المشاهد الوب عن ثم ودنفسه أن يكون هنال يسود املق تع.الى فت مل ا
و ابل" فاذا كان النساء اللاف شر عليين وسف علس الصلاةواللام ذهان عن أَنْفسهن ا
سدق قطعن ن دمن ولريشعرن يأل القطع كيف عن يشهدسرمعنى بحال رب العالين ف حضيرة :
ا الامحسان ذا ملباأتى هذا امل واسإكالطريق لتعرف ا مقامات ذ وها وةيزما حسسكان ا
ا للمر يدين وما كان العا رين وتعرة ف المقام الارادة قف دعر فىهسذا الزمان فشكف عقامات ا
| العارفين » وقدروى التشيرىع ن الشبلى أنه كان يز و رجه اسلصمرة ككل لوم جعة فقاله ا
ا امعمرى رماي ران طرف[ غير الله تعالى من ابإمعة الى بلبعةفلا تعد تأتناذانه لاعبى* ||
ا مله منلشئ شع ل خطورغيراللهتع ال على نالهمن الجعة الى الجعةم نأسوالاار يدي وأوعر ض
١ مدل ذل على غالب مشاع العصر ل الواهذا خاص ضذوا ص الاوا لناء علانوعاء كاأنى ان ا
١ نهابةكل عارف ترجع الىصودةبدا يهل نعلى غيرالوجه الذى يشم د المتتدى ومثالهانالمريد
١ف سال يدا ته يعس عليه عند ا لغوم أن يرك كل ثئيش ةلمن الدشاعن التدع روسل ناذا انهى أ
| الى اسلشمرة الت ينتهىسلوكهالرباعلى مصطل القوم وعرفاتتهتعالى المعرفة الشاينة الت لاتزلزاها |
ا الادلةفوناك لايصيرثى د شغله ف الدا ينعن اقمع زول لانه سند د امل تعالىمع كل أ
ا وكا أن أعس بتركه فسالساركحن كائضعيف المال ةل هذا سك الناجذاكرها ا
| يتصرف فيباتصرف ممسستتيم عليم يزاجم النناس على الرياسة ويشاح النناس على ||
. سل يدنك اع ناس يكل شئفعاوه معي م م ا الاانرعت:لاك ا
لود 6
ممم ييه
| بقولهذامئزع صوق لاشرى شموهم السامعين أنالتصوّف أع نار يعن أصل الشمر د لع
واثال أنهلب الشمر بعةكابعل لثمن طالوفمئلهذا الاب قانه لانكاد جد خلقاوا أسدا
تمافيه هنالف الشر بعد أيد الكارة مناقشسات أل ااطريقلاشمم رأ أشذهييه نام فا
حشقفطر بن لومعم وه لسداهاو تاش ريد ة وحقيقة حصعَةٌ لاأحدهما نقط ن أن للفقمهاذا
كالعن مسسمل هدام ع مدو أن ةسدلك يقول لدلايةدر حدم نأمثالناءر لى المداومةعل
العمليه بز ماق : تفوء س ااسامعسين دن عبن لايشوسسم لاه على وجدهه (وعدت) لت يدىعلءا
الذواص ره الله يشول كثيرا
لانسلكن يط ريةالسسث 7 8 رفها « بلادابل فنؤوى فمهادها
انتهبى دل تزلطريق القوم عزيزة فى كل عدمرلةل' صبرهن لصب رفت تر . م ةيه وسناكشسئه
فج سع أعالدوإذاك صارالك. سي برى الاخلاق المجدية من ورع وزهد وبجشية وشوف.من
0 وفوذاك فير أهل اق شالى فلايتدرعلى الوصول الى أتخلق جذلق مهاعلى وجهسه
لان طر يق التو مكاها اهدده للمفس فأينمن يقديعلى التاق رالتقيد عدالفا اشار
اناب هر ادا لق تهالى على هي ادها هذ الإيثال الاسذل الر بح فعل ان الاقة الجودينوالعااء
العاملينه الموفيةحة امش ة(فان قال #اثل) لوأتطرد و الاو ف هرم ثمروع لوضع فيه الاك
الحتهدون كنبا ولانرىاومقط حسكتاءا ذلك (قللاماريضع امحتدون ف ذلك كاقل
الاهىاض فىأهل عصره وكيقاا” م من الرياء والنغاق ميدق رعدم سلامة أهل
عممرهم من ذاك فكان ذلكف«ءضآ أناسقلبلين لانكاد نظ رله_معيب وكانمعامه لمة
1 ينا ذذالئانماهو جع الادلة المتنشرة فىالدائن و نخورمع أ التابعن ونابعيم التى
3 ذه كلع لم وممابعرة فمواز ين تمصع الاتكام قسكان ذلك ددم نالاشتغالعناقة. “تبعطر
5 عسالوم القلبيةااقى لارظهر بباشعارالدين وق دلاسشعون فيامكم الامسل ولا .قرول
عائل قط أنّه ل الامام أبىحذيمة أوما لكر اأشافى” أ وأ جد رذى اللمعنوميعل أحدهمم من
تنسهرياء أوعسا أركيرا أ وسسدا أون امام لاساهد :سهدلا .ناقشها يدا ولولاأمم, يعلون
سسالامم.م من تك الا قات والامى اض لقذموا الا متغال بعلا سواعل كلء عل فاه (رقال
الفشيرى)رجه الله وأه أل أ-جية الصوفية صوفية كان سين طهرت الاهواء واليدع ف عدر
الامام دين حنمل ريشى القدعنه مسعوا كل مقس كالكابوالت نةوعل مماصوفبادون
غيره كال وقدرو يناعن الامام أل القام اللن.درذى اللدعنه اهكان يةو| لطريقناهذممشمدة
الّحَابِوا لسنةخن ويدرا أ القرآن ويكتب الخد يثلاية دوي فيا (وقال الى الدبى)
ف البابالثااث و أسسبعين هن الندوحات ت أعلآنه ماتملناداث عل بردطريق الصوقية ولافادح
يقد فيهاشرعاولانقلا واسايطعنفيهامن طعر نأ طول انم ى (وتععت)سمد ىعاءا المواصس
ربح الله يقول قدأيجمأ أشاحالطر على أله لاجوزلا.-د التستراترية لمر يدين الابدد تضره
ف الشمريعة وكلاء تسا كاعلمه السادةالشاذلية كان الشير أنواس لسن ١ل شاذلىرضى الله نه
وسمدىأوااء اام أرسي و سيدىياقوث العرثى وناج الدينينعطاء *اثلهلايد ساون
ساف رين الج لعل ره ام يمفحيث رع لمن فىثعااس المناط كنات
رذن
إأدا لامدم ا دادر جعايه الساف الصاح فد كان سدى على ا للواص ريجها مقو قولمنطمم ا
ْ أتسخلط ريقناوهولبزهد فينع الدارينفقدرام امال اه بابلل مفمسع الاحلاقااى ١|
أذ كرهافى هذا لكا بلابوصل اليه االاراحدطر» تن ما رامذب الالهى واماالاومتعل يديج
١ صادق ومن لم نأسمدهاتين الطر يشينتعال أ نيصل الىشئ م نهذ الاشلاق م
| أقوام الوصولالى التخلقبهامنغبرطر ررق اند فكان ابم مالمرمان انيما نماطر يق كال بغير
اأسال مل يرهامن الطرق وغاب عم م أنطر وق التصوف طر يقعرومل كابعلم نأخلاق هذا
1 اكاب وكأن الشسين مر حرطى ا للدعنه بقول» نعلامةالمسدقق أثولقدميشعداار بد
0 فىالارادةانهمى ثلاتٌ ستتصال نفو ب لع زه أن هشى فى اله واه وغل الماعو: هق من الغيب ا
| أخن ل صل اهذهالثلاث فوومن يشمن الارادترائحة انقهى دبال تفن رادأ نمدا ا
ا عنام اقلناءةليطالع الاق هذا الدبو بطااب اهلاق عافد ذهناك اعرقاسةيشنة
ا عل التصوف وطريقهفان يض النأس بطر شهعل طهر ااذه ولق طردٍ بق التعموو فول"
ا وقاللرس لاطريقتقرب الى الله تعالى غيرمائن علسهمن لاه رالةق هسب تهسمدهو
ا ويعضهوظن وَأنعما لتصوف سنهانةو ل فقطمن غير عل فا ذشررسالة القشبرىوعو ارف
ا المعارف وحلمر يدرس ل ناس فمه دسب فهسمه مالف لاعل.ه القوم وفان عبلسسهأنه صاراا
ا صوقيامن غبرتكاق ج.ايدرسه وهذاشطأ ظاهر واب عنه اندائرة الولايذئ ومن بعدائتهاء ا
ا دائرةغيرها يام فسان دائرة النيوةتؤشديدا شاه من لعب يهاه الولايةتُكذلكءل التصوؤف ا
ا يت دأمن بعس دنبايةأهل الزهم دا المسكرفلا ييسعى صوفما الام نعل لعامعلى و عه الاشخلاص”م ا
ا عليسيه الامد ا جمد ون وصا- للومقاديهم ولواتطر: يق القوم توصل الرباناافوم من غبرثيم سير ١
|بالطالب فيال استاج مر ة الاسام الامام ازا والتيهعزالدين!ينعبدالسالم لذ
ْ أديم ماعن تمع اهما كانا بقولان قب لدتو له_ماطر يق الوم كلمن قال انممطر يالاعل ||
ا غسرماأيد, ما فقسك أفترى على التمع زوب لفل ادشلاطر ذق الو مكانايةولانقدطس» تا عرنا ا
ا فا امطالة واطحابواً تنتاطر يق القوم ومدحاها وقد | الامام الغ زالىعلى التسي م أى مهد ١
|| البازيائى ولك التسيء زالدين نْعبذا لسسلامعلى الشي أب اسن ع الشاذلى ودار يقول| ١
ا اأعادلك ع لى أن الغوم قعدواءلى قواعد الثمر بع وقعدغيرهسمعل الرسوم مأيشع على يد «همدن ||
ا ال راماتوانأوارق لابقع ذاكٌعلى يدفقيه قط الاانس إلشطر يشهسم اه قال ذلك لاقطع ١
ا سلسسله "ناب القلعة يالك راس الورق كاسمأق بسطهفى الياب الثالى ان شاه الله تعالى قعل أن ا
ا مثال من ذا تقول هل الطر دق يغبرذ وق ولاتاق مثاله, نسفظ له راع ل الطب على ا
ا طورقاب من غيرمعرفسةالداءوالدواء فشكل من سه وهو بش أو يقول الدا الفلا لي دواؤه ا
ا 00 ماهذا الاطيبب عظيم فاذا قال لعل باسم هذا الداء الدى ف" وأخيرف ||
ا بام الدواءوقال1 لاأعرذاك يقوا ل افهجاهل بعل الطب و 0 السان الصاملرشى ا ته ||
ا عنم نعم لون بسكل مالع لون على وده الامخلا ص نه ثهالى مه قنارتةأو. ممق بخلصت من العال ||
ا القادسة ق الاشلامص 3ل اذهبوا وساف مده أقوام لايمتنونبالاخلاص فعاو وبملهم ا
الاي وتيت ع من أحوال القومذأنكروها رومض اذالم شئاءن 0 ع
ا
سسؤدى المصا كد قائى صالفت الشييا رهم القيروالىوهوصائم الشريف الساوى مك وهو '
صا يعض ان اليرصا-فهم رسول القه ماب القه عليدول 5 تمي و ببزرسو لالقههلى الله ||
عليه وبل ثلاثة رجال ( (وق دأ سه 6 اأخأت ةذ ولك نبن:منأ-والسسدى على اللمؤاص ا
تأنسالكوتعرينا يعض مامه اقل إكطر يق اتماعه إعزمقانه وجل كان الغااب عليه اللهاء ا
فلا ركاديعرفهبالولايةالاالعلاءالعاملون لاله د ىكاء لعندنابلاشك والكاءل اذابلغ.شام ْ
الكالف العرثان صارغر ساف الأكوان ولذاككانتطرة دغر سَدَاماق م أقراودر. امن ا
رسو انتهصسلى التدعاءه و لمث سندها ماع ها ذاعلت ذلك قولويالتهالتوفيقهو اا
انشع الامام الكامل انرا اسم الا اتحمدى صاب الث وفات التلاهرة والاحيرا ال السكمة ل
١ ارضيةين كابرالادا سيد ى على المواص البرلمى رجه الله تعالى و من ثرا مانه رذى ال اله |
عه انه كأ نسم ب بيث الاولما"النسابةلكونة نه كان يعرف أسب وى آذم وجميع الوا انأتالىةنئهاا
الاول ان لتقت هاأب ومن اانه كان اذا طرف المي أذ الى يتوضأماالناسيدرف بيع ||
الذفوب النىغغرت ورت ف الماهمنغالتهاميعرف أهل تاك الذنوي التىغفرت على التعمين ||
دوذ ينف الاكلدنب عن “تمن كا تروصغا رمكرره نولا فالاوق واطلمسى
ولأدفضالة الحسكرا' رع ولأأتن 0 ربعا أشقاع رامن غلة اران أ ا
فى أعراض الئاس والتهاون فى! اماس والاس مزاءبهم وقال النفس التى حرم الله قتلهاوقد ا
«مع نءض المذك ر سيدق علياسةودويةوللاسرىالله الام ى اغتسلفهذا | لغطس ا
مسرا فانه قذردوأ نثله وكا نفاص من اعوان الطاة قداغمل مهو اك 2ك يراليه 0
مكلام الشيؤذهب الى ذلك ا اشخص وال أقسوث عا لباق نعانى ماسب لكآ ا 1
ف القد وقع ني فاحشسة فيعبدى عد بجع الممسكرو” فال للج 15 لاله تخبرىعن سب ||
قولك] ناف امغط مس مأفلت فقالاءمامج اذ ن أن أهتلاسرا ارا ناس فقمل ذلك المتسكرر دحل
الشْسي واءتقده م ذلك البو م وهب اذا أعمارا أت أحدايطلع عليه منةة راءالعصرس.وى ١
سيدى ن على هذ اوهوكانقام الاما مأ حنيقة رضى الله عنه فانك فى الماءامستعملثادنه ١|
أقوالحدها انه كالتحاسة المغالة الثافىانه كالعاسة المتوسطة الثااث اندطاهرقنفسه 1
غسيره طه رلغيرهو جهالر, واه يذ الاولى الال_ذبالا-شاط وهو. بحل الغسالة.- على ااغسالة كار ا
ووحتب» الروانة الثانية لذ بالاحشاط المأوسط وهوحلها على مم مأغسالةصغائروو-«ه ا
الروايةالثالثة المدصيراك نبالمتوضكين وهوا إن الاصل مدم اتيكام لكا امروالصغا بر ١
والمكررهات وأ لير تشكيوا سوء حت لسع الك 0
الى وأقيت والمواهره ومنها انه كان اذارأى فيدواة المبريرى اسثر, وفالى كدب مئها اليأن ا
يشر امبر قال أل أفضل الدبنوقد أرانىعرةذ اك فدواتمع فقه وقالأولمامكتب| ١
منها السطرالغلانى فكقت ذلك عر صاحب الدواةولكن قات أرنى الكلام الذىمكتيه |
عنئلك الدواة أولافانلىيه ساجة فكتب ذلك السطر الذىقاله الشين جحروفه ل عنط حرفا ْ
اام عرو لح لش اس و ا
الواشعة قارو به ركذلك لايأشذ دنع له العودأ بداوهذا الامرق د صارأهل هذا الزيان
أعزمن |الكير بت الاحمرف لان كلمن لي لك لطر يق على هذا لقواعد لابقديعلى التخاق
بشي من أخلاقهذا الْكّاب وقد هالوامن ضع الامول سرمالوصول (وكانس. دوعق
اليو اص )رس الله شو للانه أعبا أ ةد ا*ا سيرج فر بق المارئين سس بهد هيم الدارين
ولايكون موب الاالتهتعاىورسولهزك ل ورثته اث ى (وكان) يوا لأنذتطريق هذه
عريساق ابراه ال مبولى عن دسولاننهصلى اتلدعله وسل وتارة ,شولا نخدت طر يق هددعن
أبناا براه الل علءه الصلاةوالسلام انه ولامثافاةلان رسول التدصلى اللهعليه وقد
أمس أت بسع مل ابراهيرتعلمه السلامفى اسن الاخلاق واتكازت أشلاقابر اهيرفليه
السلامهي الام التد ملى اللهعليه وس لإنه لي" الانباء كام وفويةا هذا لاولياءمن
رسو إل أله ص الله اليه ود ل أروسهم دمع برسول الله صل ألله عليه وسلم شل ومكافهة
من دش أروا أحجهم لام سدث الح امهم الس ابح ف أعيهي باهر لى الله عليه و سل كاجقاع
الصعاءة فافهم (وكان سيدق أو عراس المرسى) رسجدالته بقوللاتكملمةامنقرالا أئصاما
تمع برسول اندم سلى انقهلمد وس وبراسعه لقأو ده كابراسع الاليذشضه وقدبلةناان
سيمدى مهدا الغمرى لاع رجامعهعص راس :ادن رسول انه ملى الله ليه وا بواسطةفقال
لدقل لد عرو كل على الها نتببى فلاادرىأ كان ذلك قبل اليال أ واستأذن«الواسطةسماء
من رسو انتهد صني تنه عليه ول وهذاهواللائق عقاء.دفانه كان شم وراناككل (وكانسيدى
انوا لعرثى) رجدالله شولم نادّى أنه يأ دعن رس ول اه صل الله ملهو الادب
والعم تأسالوه ع نكيفية مأو نع لدئان كال رايت نو راملا المشمرقوا ١ أغرد ب وسمعتك واثلا دقو ل
فءن ذا الاورش طاهر ناطق لاخخص عهة من! ملهاثاسمم اسايا مس ل به فى ورسوك
كمدقره والاذوومةتركذابانتى تع أن.قام الاخذ عن رسول اللهمسلى الله عليه ول
بلاواسطةمقام عزيزلا. ب الدكل سد (وقد»حعت) مسيدىعاء المرم ورب الله يثوليين
الفقيرو بيزمقاما لاشذءن ردول الهم سلى لله عليه ويسم بلا وامطة مالا لفمقام وسبعة
واريعوك ألفمةام وتسعما ند وتسعة ونه ولد ةامار أمهاتهامالة ألفمقام وشامتراأاف
مقام لم ,قطعه ذه المقاماتكاهافلايصم له الاخذالمذ كوب (وكاتسدى برهي المتبوكى)
بحه الله يقول نف الدض له يلامئلنا الار ول اننهصلى القدعليه وس الع ردقا يعن نفسه
و لشي أنو مدينوا لني عبدالرء 5 القناوى والشي نوا السعودي أ العشائروا اش أبو
امسن انشاذلىرذى أللهعنهم أبجعي نيوا اعلاأنى! لىلاأعر ىم رالا" نأسداءى المخراء
الفذاهر بن أقرب ئدا قطرقه الى ردول النّهصلى الله عليه لمان بد وبين رسول الله
صلى الله علمه ويدل قيبارجدلاتقةط سردى على الوا دن وسودى ابره«ي المتيوىققط يح
أشلاق الكمل امد كودةفىهذا الَكَاب المأخوذة عنهمامأسُوذة عن رسول انتهصلى التمعلءه
ول تمر عاو شارة 6 أسترا أ به سمدى على | لوص رجه الله ع الى وأ شر الج أوالئفل
١ لاسدد ى أتأسيدى علء اميت حت صار يأخذ عن رسول اللدصلى الله علمه ول لا واسطة
رسولاتلهءصالى القدعابهوساءنهذا الوجهر لوا سد وهنا الاهيشدية
قمنير سس
11
الدوبة ف كل قطروءن وى متو ددن عزل وأخبرفاندرلاتع رالهئده وي
المحذوب ودرلا > رالروم مع الثشسيؤشهد الشربيق داهم فظوت ادرا كهمالمذ كورةوهم ١|
فمصمرا نمس وقدذ كرنامناقيه ف الطيقات 3 وأماسان أدلةذكرالعلءالعاملينمناقهيسم
فَكَابٍ والاعلات بها على روس الاشهاد تأقولوالته النوة فرق من وله ذلك قوا اللاي
علهم السلام وثن ع نسب دواد و :قدس لك وقولهم وانالتدن الصافونوانالكه نالمسوون ||
وقول الس.دوسفعلء» الصلاة وأ اسلامالعزيزا حعلى على خرائن الارض المحفيظ عليم ا
وقول السمددا ودعليه اأصلاة والسلام وقول وإدمسلعان 1 به السلام الحدقهالذى ذ فضلنا |
على كثره من عباده المؤئين وقولسلمانءلءه الصلاةوالسلامأيضاعلنا نطق الليروأوتينا ||
منكل شو انهذا لو والقضلالمبين وقول عسو عله الصلاةو الام الىعيداقه]” إلى
لكاب وسعلى ندا وسعاىم با ركاأية اك تالمكخر ادن وقول سسد'ارهوا لاامهدصلى ا
اللمعامه وبأ ناأولث شافمواٌ ول مشفع وأءاأولمن” تنشق عه الارص وأنا. “دواد آدموم ا
السامةولائار أم وانماخص الب صلى الله عليه ليه وس سيا دنه و م القيامةلالثقيه تمع ا
الاولون والا سرون فلابكون أحد مرنيى آدمفائيا فذلنال لوم وثاوسسمد "ا لم كلهم وانما زا
قال ولائثر أى ادس سماد قو فرى بعاؤقدرى وائما الذرلى,العيود دة بذ فاهم رمك الله ١
عليديإمثل ذلك الادذ ناءالمعم ةعليسه لةول تعالى وأمااعمة رك فدث (وقال عض /
العارم إن) ملعتا أعدداه ن العارفين كفده رباأءرسمة وانما كاه الؤرض صوع شري ا
قالط لى أللهعليهوسلم ١ أناسمد واد آدميوم الشيامةولامفرةأعم هال سيد واد دموانه
أ شافع وذلك برهم من التهب ف ذلك اليوم الشديدومن عدم أبمسمالحنى؛ لمدني >رجاءأن
بشذع لهم وارشدهم الهم يكثون فيمكائمم ويلتظرونه حتىتأت.هالء وبدو وقول اال اأنالها ا
خاذهبالى : 5 انعد نى من اناس الاء نم ببلغههذ | اطلدرث| وياغه م لس.. عه وكان فى قولكل
أ ”قبل لت لها يبن شمر هدص لى تله عليه ول وببانال لماه هوا مضل الل على ا
الاطلاف اثتسى وعلء منهذا التقر ب أنه ل عمو شخدمن ار يدين الجتنكدة نفس هالامنهو |
جاه لهام شذه ولوا ردكا بعالم عشامه يموجه الى الوقوع فت كية نفسهفقصدالشسي ٍ
بقوهمثلاهذمئ هذا الكلام الححةق الذى لاتدده عندغيرى انالمر يديأ خذماءتقادو اعمناء |
ولايتواونيه وباباله تند أمينا التمتعالى بالتأبى برسول تق دصل التمعلر» وسلفكل ص 1
( رسكن ناصابه ردن اق سى به أن نتعدث بكل تعسمة أنعمهاعلياولا سكقها ولان#ءدث ١
فسراثرنا.م! بلذءلنبهاعلى روس الاشهاد(وقدروى ) الطبرافواليو وغيرهمامرفوها ١
التددث التعمةثكرذادفرواية الوق وركه يع الشك ركقر وأسر يعاس بعر بر هئف مخره |
زغيره ع نأف نضمرة الغغارى تالكا :المسبلون بر ون انه نشكرا لتعمة اظهار: هارا لععدث بها ا
اقول تال شكرت لازيدتكم ول كثرت ان عذال لشديد تتوعده معلى كفرهمالاعمة ا
العذاب الشديد وروىالطيرافىمرفوما نأعط الك عو دان ناد (دكانا لسن ا
ابره )قو ل فقول تعال ان الانسان لربه أكنود أىيع_د المسائب ا تى تصدبه ويندى |
التهدثنال نع ودوىأبونمم فىااليةعن وشب مثيه انس لعن سد ساب بلعام نيا عودا 0
ف
|| السابقة واللاسقةًالىأتهوت على التعسينمن صم ةنراسةه كا أ ايشاعمائل الاي
: العامة الفرا 38 ة ورعافالءندرؤيةوجه الاثساثاللهم اكثناات بعاشكوكيفثات
لكوي ه كات رى ماقدرعلى ذلك اسمن عام ودآ مر تفقبه رهوجلا 'تعاوى ىا لكلاب
وبلامس التعاساث فقالله باشسي على لانرى إكأنقلا"' قساوى هؤلاء الكلاب رتلامس
الفماساث ذال الشسيفىأذنه وكذلك أقوللال اناالا خرلانئى لك أنترانى نامس أ سارلا
لي 3 ة الغرن! لكا مك من الغ.. يط تتغيروجه الفقهؤملت كه مالك تقال أشرق
الشين يأص وقءت فب سدينوا حى دمماطم مط جسينسنة ان وماكنثٌ أعرف ان أحد امن اناق
اطلع عليهم اعتقد الشيم. من ذلك السو 100 إتلذله وحصل لاش ركبارة ومنهاانهكانبرى فالا 5
والتهارمعائريم أعمال أل ساس الى السماء على التعبين ودعزتعرة ة للاميرتعي الدين نألى
[|اصبعا أطال عليه الترديم فا اقامة فرأى اشير معرايجدماق فتك الله لامرمى الدين
تارمل شول لمن الفعرقد عبت الاء ل “من دعاك سدق فلان وتدبق علمهدن مد الترسيم
إاجسة #شوورودبعة أنامفسكان الاهس > كال» ود ها انه كاء منطاع على مايصئعه الناس ىو وم
من الرذا ائل تيقوللاسدهسم ا نلاننبمن 2 0 الله عل لك فان اساق تعالىة.ور
0 ذرجساحول التعمةعنةةاست العذاب الام توب ذال التمخص الىاتهتعالى » ومنها
انه كان يعرف م53 ولابة الولاتومتى نولى أحدهم رهن بعزل فساثراقطارالارض » ومنباانه
كان يعرفه_دةاعاراللائق شةولعوتفلانف !1 وم الفلا ىفلاعطي بدا ورأقصة
مخصاءن سماعةا قاط ى شرف الذي الصغيرومعهكة للش عبد القهابتنوف وكان #تضرا
فتري يثك الدوادار فال ل الشيع اربع مالك فاه بق دن © روسيعة شبورفكان الاهي
كانالوأسل اك لامطم بسرالسع نالل حاغفوئا بعى من الموعذلاف غران
دصمره رعس كان الواح الحو وا الاثبات الثلائمائة و يناو. حاف رج اأشبره ذاعن* ثئ
انحوي سدذلك ثمانالسامح يأل بعد ذلك عن الوذ رجا أساءيه الطن وان انه عذيرعن
غير«قرقة و دوا طال أل#وصادق شار دلوم مكانواس ألوه, عدذلك عن ذلك الاس لاسيردام
ودراكير يسألرونوو صادق فىاخال سين ن وأماء كاثء ا الحخوطا 1
أأنه مخاافةما أشبريه أبدا * ونا ان جو انو لطم رست بالامرن
|[ امس تقولهة فىأوات معملة الى بدامن وماء أ ونقط أ أوءوت ساطان ووذلك وكان
ا رسول الهم الهعليه ول اذا 0 الاسستغفار
1 دالبكاء والتصرع ديه يرلاياً كل ولاينا/ حت قط ى أمده وصسكان ولا ءمصراذ شسكرا أ
ِ فى نزول بلاء برسلون أصدابهم المنه أظاروث مله فى ا الوس فسانونه فاث رأوا ظهروالى
1 الشايع ووه اداخ ل ونه أروجد وم قدا رو لون ان البلامنازل م ومن أماأ أخيرف هأ
ا الشين أفضلالديزرهانقهان الله أعما لى سودى علا ناوص القّدرة على اسسةةباط مجع
أحكام القرآن من الذاتحة وكذاك امستنياط بسع م أدلةا لحم دين متها يل أعطاء الة د رفعلى
|2 أريع جع الاستكام ال شرء عيةهنأى سرف شاءمن سروف الوماءانتربى وهذاأممابلغنا
' أنه سدم للاسد عن تقدمهه زالاويا» ون نكا يعرفكرا ماءالاقطاركلهاويعرف أععاب
15
و لشام ومصر ماف تهذوالشعيراث و رش الى طيته من العلوم والاسرا ارلا" وها ولو ماعل
الويجوه وكان الي أنواسسبسن الشاذلىيقول مازق مد الله عندغرنامن أعلعصرناءم
أل كفده وانملتظرق كلام شر اعرف مامنٌ أقديه علءنادومهم عاهوؤو قمقامهم فاشكر
الله على اك (وا شيرق الشيزءلى الشاذ ىريس الشجخ أ المواهب) كالسمت سيدى نا
ا مراهب يقولكمت وأناهريد أتنكد رمن مدح الشاذلسة نموم وأقول كيف يدي قور ا
أن بنك نفسه بين الناس ستى وصات الىمةامهم الذىمدحوامنه: تفوسهمذرأ أت انذلكمن ا
أوسب الواجمات على العسد وانه لايك الانسان أن يشكرديه فى نفسه قط من غبراقظ وانما
علم هأ ن بشع ذلك بون العباد حت يعلٍ»ه ماص وا العا,فاله تعالى يحب منعبادمأنيشكره وهأ
ويذكروانضاء وا سسانهعليسم بينعباده ويصفوه بالودو لكرم والفضلانتهى ورأيت
لط الشين لال الديزفى كا العدّثوالنعمة مانصه أناأعل ضاق اتقءالا تقلاوفافال ا
فا اعترض علينامعترض قانالههذا موكول المتخسيص العف ذلك يعالوزم انا وباد ناأو
اقامن الا روولى |" “ميل العلاءقوله تعالى في اسرا ملوأ ف فاتك معلى ا لعالمين وقالوا ْ
لادشل فىذلك الانساء ولااللاسكه قال لشي حلالالدين ولولااعشار هذه القاع_دّالبى ١|
لب رعنبابراح لكان التاق ب بقاضى القضاة واقذى القضاةث رماغسيرم ا حلانه شام ل لكل
ى بل ولرب العالمين ا نتهبى (وكان اث اشيرأبو امسن الشاذك) يول صسكثرالاصرايها علنوا ||
دطاعا تك اظهارا ليود يكم كأيتظاهرضيركبالمعاصى يعليكم الاعلامالناسع.امفسكم 7
اللهثعاللم لعافم رالمغارف لهسالدة يعض نشول ٠ كلام السائف| اصالل توه دن ذن ان العذاء ١
والصاسفين مامد سوائةوسهم ثرا أودنا 'حاشاعم من ذلاك واغماييوا أ أعس همق ذ لان على قو اعداا
صتيعة وأغراض شرع عمة قاناك ناأشى ا تتبادرالى الانكار على أ دمن العأرفين ا ذامد ||
للفسنه وتحم ا على الاغر أراض التقُسائة بعد اطلاءنئ على ذه الادلة والنقولاننى ذكرناها ا
امهم على أن الحامل وقدمدح الله ثعالى الدين:قعون القولتستبعون أ ته ||
يقوله أولئك الذينهداهم الله وأوائكم م أولوالالباب(وسععت)سيدىءا. ا اتفواص رجه
أله قو لعلءكم الأعلان عسأنش سل للدي عل جان الله الى د سيا بى من عمسدهاذاقال آْ
أصلاق ازا وكذا أنسليمنه ذلك لتلاعزيله بينعباده وسمعت+أيضارةور لالفدذث ا
بلعمة الله تعالى من غيرقئنة وا تولااغراض تقسالة خاص نالا كابره ن الاولماءفكل عممرعؤلاف ا
غيرالعارقنة اراد ل الرراء على أ -د همفى تدثه مأ اللمنةعليها تدك قاتوايضاعذلك ا
ا نللعب دف اله اراعمالءثلاث الات اسداها أنظهرا عاد ربا وسعمةما هوشأن نمض ا
العوام والعبادالذينار سن لهسم شخي هسم وبرقهمالىءقام ود الافعال تدرب العالين ا
أبانهم ونين فانم نوصل الىهقام وؤحرد الافعال تلمذهبيعنه الرياء و لسومة والههمب ُ
والكيرنا باعباع الول واسدة كاس :أن الاثمارةاليدفى.واضعمنهذا الكابلانهتئذ ا
32 ى الفعل تله ود ءلاشر شركدله فى الفعل الابةدرئسية التكليف لاغ رومعاقم ا نأحدا ا
لارائ الاعايشهدهفعلالءوأما مأبر ,ادقع ل غسيره فلا لدالرياءيه ةبد الاث !ل كذ ونه 1
كاف العارفينالتهيكذونه اذارأى الذعلانفسه - شق رهذ اهو مذهب المبريتبعينهفان ا
١ لسدتلك الا“يات والكراماتفشالان«ض الانبراسآلريوءن. :سنب ذلك قأربىاللهثعال
اليداله يكرك بوباقط >لى ماأعته لكر ذلك موقل يتمق ولكن
ا برى بذاك قضاق وقثاشسه اراد ونشئق (ددوى)الديل لي وألونديم أذعر ب ناللطاب ا
رذ التدعئه صعد امثير لوه مافقال الجدقهالذى موف بس فوق؟ د نل نشل ذلك ١
قال انمافعات ذلك اظهانا ١ للشسكرانتهى (وكان الْشيْأبوا 55 نالثائق) قو قوللاكمل ا
شكرالعيد ست برى تعمةم لوك الدثيا دون تعمته هومن حيث امهم مدطرونله وابيضاح ذلك ||
|| أمجسع مر نهوذوق قا م العبدمن بج لهذم الله عليه كالانساءوا موك فلولا الاثساءما! تدقف 1
ا ولول الاوك ماأم على نفس ومالهوحرعه فشكل من «وفوقه من ومن ندل اث الله عليسه
نكا “نمم مسطرون أمودوا الرئس علوم فافهم 5 وهناوردهمد القوم اده م( وكات سة.ان
١ الثورى)بةولمن/يععدث النعسمةاقدء رطهاللزواله دوك البييق مق هعن اسنين ١
أأعلى رذى التمعيهماقاللابأس أن يش شكوالمريض الىعض أصدكائه ماهوفمهمن الا" ما |
اتهلايأس بأنعدشثالثقة» من الوا نهجسافعلدمن انه يراقرلءتعالى وأمائمذربك خدث تأ
وكا عمد الته بن فالب التابيى اللليل يقوا ل أعلئوا ؛ بأعالى الساةواذكروهال لابعيم! ١
ا ان ذلك ممابرضى ريكمعزه وبل وكاثيةول الئاس كثيراصل. ت اللملكذا اكذاركية وسعت
: كذا كذا اف نسبيعة وه_دقت بكدا كذادوه ثقالك مص وما لوانك تع ذلدعن ١|
الثامن لسكا أفض لاك أغال 4ع ,سد الله مالك لاتفقه أمانق را قولءتعالى وأمابشعمة ريك خذث ١
|[ الوأنك أمرتى ياظلها راعسال نكان دضلا ولى فا نعمة الننعال على العد ف ديئه م نأعظلم ا
لله نمم وهى أولىنالتدثببامن العدث بالذم لدوب كقواك ان الله تعالى أ طالى اللاه “آلف ا
ا درثارمثلاا'تهى كان اأسرى السقمطى) بشول لاثرف بمنقول العبدانالله خلقق ورزفى ||
١ وصور وعان العلوالترا رأثوسعا نى مباركاد بين انيقول أناولى لله ونام الع ءالما على ]ا
| ويفوذاكلاتكل مو ولى لهت الى كال القدثهلى الله ولى” الذي نآمنوا عت رجهم من الطلات ||
| الى الثور ولاعلوالءالوقط من العمل يعلد وأوفىمسدّله واسدةفشكراته آمالى اذى سعايمن ||
|| العلاء العاملين ومن فى عن نقسه الولايةوالءل» مطلةافقدقلشكرها نتهبى (وكان الامام ليث ||
ا ابنسعد) يقوا لأاأأعرف شه امن مئذوى على تنفسهماعصى ريه قط فكان أعايه عدون ١|
ا فها ينهم انهيءنى يذلك نفسولان أسد الابعرف ذالم رغيره الالوسى من !هته الى وعزسل ||
| قدمأي العباس السيارى أسدرجالرسالة القشيرى فقال ها :والعباس انع مزق دما مامثى الى |
١ م«صية ا نتمقط وكانالشمءبد القادر الحلى) بشول قد هذ على رقب ة كل ول للمعزوبل ١
أبس من أل عه مره (وكان أوالقاء م الانيد) يقوللابكمل أسدفمقام الشكرة اتمتعالى ١|
أستيرى ففسدائهلن بأه لأ تادر مة تمعز ول واغارسة الله تعال لمن ياب المنة ||
ا والفضْل و كان التي أبوعبدالله القرثى يقولصعيت ستهائة شم م عقذاتبممفرجتهم و وكان ا
أنوالعياس لمرو ى يقولوائله ماسارت الابدالرمن ف الىق الا لمصاد فوا ربللامئلىير هم
ا و برقريم الى مشامات الرجال وكان يقول وات لواحوي ع سول الله صلى الله عليه ود ساعة لأ
)| واسسدتماعددتنفسوىمن بول المسلين ؛ كأديقول كثباداق ار لإأعل الع رأقمااعرب
1
والشيام
0
-
١ الاشتيارق اشتيار اللق كال شار الشمر, ع اظهار «رحهوا اظهاره ومالاثلاقالوعلى هذه ا
ا ا-1الذالرا لع ةحمل بد يث الاخلاض سرمن أسسرارى ألدعسه قاب من شت من ميادى 1
|| لابطلع ع ليسهم زان مقر بقلابى مرسل ولا مطانغوى” أوما هذامءناه انتهى (دقدابجع) ||
الواح على أنامن شود فنفسه الالخلاص ناج م._لاصهالى ا لاص (ود سمحت ١
أسيدى ليا وّاص يقول ارح الناسميزانا ووم القمامة من كانفى اعساله كاادا ةا لحمل |[
لالع بنفاسة ماهى حاملته ولاضب :هوا لاتعرهوان ولانطلي مع ذاك أجر ادشومع ذلئصابرة ||
على تقل ماجات متك الرأس لاتدرى أبن ,ذهب ا نتهسى وفى كلام ا بنعطاءالله اد تنسكا
أ ف أرض الول فانثانتمن الب منغ يردفن لايم ابجم يع لصم شمكنه لان الراح |[
ا رع أعصفت قلعت عروقه دن الارض خات لاف مادئن فاننبانه رشق الارض ويطريج ا
ا فلاتزعزعه الر يا فعلم #ساقررناه انم نعنافش فل ورا من افلها راع افكت ان لها أرقأ
7 وم كان قص_دمياظطهاريها اقتداء الاخوانيه أواظلهارةضل النهتعالىو: مدعلسه أوغير ١
ذلك الثيات الصاطة لاسر عليه ف اظهارهاإوسمعت) سدىعلءا الوا اس يقولاذا |)
عسل الع دكش قاو يقيناتدعيد مسستدق لاعتو بة وان جسع ماعن دممن الكالاتمن فطل ||
تسيا ةعلية عار يدنه ليس أ منهاثئجازله الا لان بالنم واالفحدث بهاعلى رس الللاثق |[
لانهلابرى لهب انف راعلى أسد مر ساق النهتهالى انتهى وهذامشمهدى الا "نمدا اقهتءالىك ١|
ساقس طهآتر الحاقة ا نشاءا لقهت»الى الى والله ع واللهم وا الله أرى نمسى فيعض الاسيات ا
| قدا ستعقرت الس ف يمن سئين أولافضل انمث الى وسلهعلى”م والله لاأرى أسداعل وسه ا
|| الارض1 كثراقتهاماللمعادى مئ ولاه أن ْ
ا أقلحياء من ولوأ ندا من الموتقدينفي” أقاملى ا
|| الادلتعلىضتذاك ماأصغيت اله وكثيرا اماأئمدأ تيصع مابقم على ممروقراها من البلا ||
ا اناه وسيب ذ وي وح_دى وانذنوبغيرى كاهامغغورة لاقل عيرذلا فيصر بصسعى ا
أذائيا كال ى شرب طلامن السم وهذا أعرلايذوقه الأأهرهذا امقام مأسساويسطه ||
فى الباب الثاات ا نشاءالله تعاليوو الله نواه م والته ا اودأن يكونى ذواتوسوارح ||
بعسدد ذوات الو جود دكل ذات وجارسة تفع فعل اخواتهاوتعمد الله بعيادةأهل السموات |
والارض اضعاةامضاعفة من افتماح الوحودالىانتهائه ممع ذل لاأرى نفسى تستمؤذرة ||
واحسدة مماتفضل التهتعالىيهعلما ف النتياوالا. خرةبلأرى انني لوعيد تا تتهتعالى بعيادة ||
الثقلين الدروم ادي لاأدى ان فت بشسكره تعالى على قسكين أن قف بين يديه خالى كل عاص |
على وحسه الارض ولوفاذلاء نه وكسف كوم يذرة من شكره وهو: الزادا ولام الهاهايق| |
شكرلاعيد الامالاعترا اف بالنتم لاغير فافهم وواسم واقهتوالتهاننى لأقه.ديذ كر كلاشلاق |
ومناقى فىهذا اكاب نقراءلى الأشوان وا اقصدت بذاك اقتداءهم ىف هس لهاو الاق |
0
بهابعدانسمعت إعذهسممى اراءديدقي._تغربق.امألصدبهذه الاخلاقويةولمابق 1
دمن فقراءه ذا الزمانله؛ أنيةت دىدفشئ من ا شلاق القو 5 اعدم عاق بها
(ددقعلى)مةا نى قلت واد من ا خوانى حب لكأن تزهدف الد افقال حت أحدمن يزهد ||
فهافأئيعه ملاسمعتمثلذااك من الاخوان منظا:بسمان أنشلاق القوم قدفقدت بالكلة
1
1 اير داو موصلوا,العقل الىمقامو. حك الاقوال إل وده ولإيصلوا اليمقام المسكيل ْ
اضائهسم الانعال الى الاقف شْطوًا ١ الشمرائع ءن اضاذمباللافعال الى العياد وقول تعال
يعملون علوت كس,ونفلذاكذ.هم أهل ا لسئة لكونة لك بِرْدى الىأن 'لتهتعالىيؤا هذ ا
| العمدع الس م نكسسيه ولامن فملهبل:واحذة ولاق و
لقتعا وان كان اق" من مر نه أن يشعل شاعو مؤش ذتمن ياب لك ليف لذلك
رقب الاسباب والمسيات وهذا المذهب وان كانيدت1 اللطأ هوا نم نمذهب ||
1 لماعلل يكل اللتأبيية إكوقولءتعالى التهالق كل شوب وقولدوا لله ةكم وماتعم اود ا
ا ولبيأت لتاشرع بأنالعبد علق افعالنفسه أسمّملالاشيراذنمرن الله أندافافهم فل شمن
كال مساق العرد أت يمد العمل للدتعالى مادا وللعيد اناد اما سسأ قا نما الله تعالى ١
ى'-لمالةالنالتةو نا نهابعنى لاوا ل أن سر من نفس شهود اخلاص العمل قهتعالى سلا
الشركة لغبراللهفيس» منغرأن يكن ف المقام ذه ذاعناف على نفس م اظهاراع ا ]
لا كلاف منأنها تخبط را لمةاعقاده عليهادون اله تعالى كاهوشان الع ادسلقا انا
فهذ الايد رعل اظهارها » ثنالئها يعئى الاسوال انس اسه يقرنا يلاصم نالراء|ا
1 بالكلية سين تسكن من سقائق التوسد فهذا لاعئاف من اه «هارشيك. من عل لانه يشم ددلله 1
تُعالى وده كرشم دذاته اه اللهتعالى على حدسواءة انهلابقد رعلىثىئم نكونذاته سلا
لاش تعالى ود كذاك لا درعلٍ ى أتيصف تسم آمن ا اسه لتقسه بزيراهانتهرب العامين
ماعد انسبة الشكليفغ اذا انتى الحغاور وأ خاص المبدعلء تدرب العالمزلاشر ينذا شلاذ
ا وم باظهاريل مأأبر اه فداه الى على بد يده ن الاعسال وكسام لمن الالاق اعترانالهبالتعمة
ا وهاه وسقيقة الشك الى ينتى لبها الصديقونفان جع الامسال 1١ برى الع دان
مشسكرانتهبها من ل العسممءا. سه أيضًا فصا حب م ذا المشمديرى نفسه كلا >ل#المارقة
||التى حركهااه رلا على الفاريغ ويرك نفسمعبد امارةافى فض ل سمدم وهم 4 سداءو .ثم
ا تمل اموب ءلى صاح بهذا المقام اظطهار جعبسع لم تع ابنهصلء_هوا كلك دشم اوان ذلك أنضل ا
١ فيسشهمن الا. مراد ب العدم شوفمعل تنسهمن نات الااهار وعلأيت “أن كله من إيسسل الى
|| هذم! طالة اثالث ذومارتكف.افكة.! نالاعسال!اصاسلة والاخلاق الاسنةفى-قهواء باد
ا أولى شوتاعليهه ندشول اه ذاتوأماشودهلسية اله هلىلهء سرش التكايف فلايتيح
/ سا ئذفىهذا المقام لانه أه لايدسله وقدأجع أهل التوسدعل الدلارة لح فلو 16
العيدشوداسسية القعلا مكاأشارا! > وقول تعالىوااك ذ لسستعين فالهم وعاكردناه
يعسل أن م نكال ان اشقاء الاعالأوى» «طلةا اط أ أواظهارهامطاة اف لاشطاً ومن
فصل فى الل" فد صاب (وتعدث)سيد ئعاءاائخواص بشول1: ناس فى اطهار الاميال
واشنهائهاءلى أقسام مم من علا ” لله أضلم ان حمر برنا ومنهمدن تساوك سر بريه وعلاثيته ١
دم من لا ثتقات. سمريرته فى الايرعلى علاات اله ود مد من كاب عن ذلك كله فالا قامالثلانة ال ول ||
قد يطرق صاسهها الرياء والسعمة لوده الترجع خلاف من عاب عن ذلك كله أىءن التقيد ا
شومره مسن لانت كم ان اق الم مل رمه ع دذاف ||
وق
ير ل 2121
وواظبت على اصلؤات الهس فاته مز ذلك الوقت فلاأيذيرا انق أ شرت صلائعن رقا |
الموقئى هذا الانسماناميقوا حدة أنسديت الظهر فطريق لجاز حت دسل وقت المصرمن :
غسيرنة تأشير وكثيرا اما كثت أصلىنالقرآ تكلم ىركعة وأنادون لوغ فالد مرب الاين ا
(دعامن الث ارك وتعالديه على”)وا أنادون البالوغ انع تجح راان لام الوا فتعرت وتات |
فقعرالسرلاموت فأبسلاتمتيارك فأعالى لى تقس اسافوقف قدت رجلى حت استرسءت وكات ا
أحسيه جع راح شر ع عام حول يسائدف حت وصات الىسا حل الصرالاترمغطس وهذا |
من سىإدائم الله على "مع كو إاذذاك صغفيرالااعرفطر إقهعام لتس م كمالى بالاملاف من ||
التلف#المثافسرة لهذا الوحش تت ربل حي استرحت وكذاك تعرض ل يعض الفسقّة ١|
كلام قاش ذابثلاه اتن تعالى يال ذام بعدس يه ةأيام سو صارالناس تقذ رونه الى امات |
وكذاك تعرضر لى شح صآخرفسافر الى الروم فأسيره الفرج وتنصرعندهم ووكاببى ف«شل ||
ذلاتكثيرة مع الى كات يتهامن الابو بين فسكان القت« الىهى دلى وكق بالته ولياوكقى بالتمنصيرا |
(واأئم اللتيارل وثعالىيه على” )بيرك ترسول التدصلى اللمعليه وسمه اجر من بلادالريف |
إلى مصردنةإدتعالى لمن أأرض اسلاماءوا لهل الى بادا لاطفى وال سم وق دأشار المخوذاك ||
السبدوسفعليه الصلاةوال.لام بقولدوقد أ سسنى اذأخرجمن السمن وبا ببكرمن |
البد وقد كر أنيجىء اسشوته من البدومن بعل احسان امل تعالى اليسهوا الورك التبعة |
فكانه علمه الصلاة والسلام أنين على اسل تعالىعمانهل. اشوندوبعه وق الحديثمرفوما |
من سكن البادية جضماومن ا تبسع الصسهد غفل ومن أ أنوا اب السلطاناقتتن وكان مي الى ||
مصرافةتاجبنة احدىعشيرة وتسعمائة دقرى اذذاله ثلتاعشمرةسئة فت فجامع سيد ا
أبي العباس الغمرى وسئن الله تعال على مسي دامع ورا لاده كنت بيهم كاف وا حدمت |
كل مايأ كلوث وأادس ابلسون فلاججار .م ع الااللدت»الى :قن عزدهمحتى سسغلت ||
ون الكتب الشرصة وآ لائها ب-للتها على الاثسباح ولأزل جمد اقومنوظ الظاهرمن ||
الوقوع ف المعاصى معتقداء د اللناس يعره دنعل كثيرامن الذهب والنضة والثماب ||
كنار ةأردهاوتارة أطرحها اباحة فى معن الدامع فيلتقطها امحاورون وكزت كشراماأطو: ىا
الانام وأنادون الباوغ تعففاعا فى أيدى الناس ودر فأ سهواى فى أعينهم كاسيأقيسط ||
ذلك فىنعمة تماهدق لنفسى بلاثيم اننا ءالقهثمالى المجد تدرب العالمين ا
2 #اأثم الله تبارة وتعاليه على”) حفظ مون الكنب وتات أولا أاتصاع الا برومية ١|
ف بلادالريشى. بحلام.ما على أللى ل . عبد القادريعدوفاتواادى ما اجئتمصر-نظات ||
كاب الاج نودم أفية انمالك توالتوضع لابنهشاومرم الموامع تاررقم أ
الخيص المشناح ثم الشاطبمة م قواعد !ب نهشام وغ يرذاك من الختممرات وسسةظت هذه |
الكتب ست صرت أعرفمتشابهاتها كالقراتمن و دةالحفظ م ارتفعت الهمة الى سففا |
كاب الروض مختصرالروضة لكو ابجع كاب فم ذهب الامام الشافجىفهظلت مه الى الناء ا
اب القضاءعلى الغائب اواشر الاب فلقينى بعض أرباب الاسسوال جاب الارقشارج راب |[
انتهى اا
لت لس اي ان مط يي
أرلث امسوشلة من لاق راق مق الل تعالى بباعلي” أوائ ليق او راان ْ
حدما بتبمئ مل 1ل وقساطةا الكسالى اذااداي المشرات يكنا علايله قدماؤناقص ||
| أن كانذ الك لس مغر 5 غس هقان لبان سال المدعى بقول للداض 1 نث اشلاورها ا
صر ع ذلك لقال تلذلك صرت قه_ذا لكاب باموركان الأولىلنا اكقها ولا الامرلى ا
باطهارها ولول اتقامةا ته علينامن المدعو ينفائهواذادأو' تلقن عاندعوهم البسداذعنوا ا
لكلامنا ضرودة ة وان ياواه وسسكن اك( أقصديقوا لى كترم الاش لوهذ ١
١ الاق 1 أرا إه اهلا الفدرعي الاشوان واغاأقم_ده مازعرة كلاق الإمدوا اث الهسمالى ْ
الاهة_ام يد لمتصيله والتخلؤيه لاغروم»اذالنهأن أو ل كاناوا ديه المحضرة دمر محل ١|
أوسومشقل على دنب ابلس الذى اأشريجيد من اممضرةوط ردولمنمع امد مكدر كت ||
ُ بيضيرق الى اللدارالا خرتوشودثومالمسابو» رقت عبات الشر يعة هذه ا لدارم امع
ْ أن بقبلء دن الاعمال ومابرذ 8 وصارذ لك عندىما “ىعن فاإل لاني ون ضعت أذ
: هذا ابعل عتيع نثوردالا >خرةوأسوا الهاثالى اعارضتهعنمدضوبد و رسومن ا
||فضل التهدوام!س+ذ وروا اشهود الى طاوع روح وماذلك على التهبعزيزوالجدته رب العالمين
وصلى الله عل سمد ناد وعلى آله وصعه أبمدين
البابالاولف أمود عيب عند امدَالطر يق فعلها قيلط لب طريق'لقوم وذلك
0 لابصرعف دالطااب الثثنات اليغيرها وجمموا كلها النتر فى العام
لل شرع ةم الجاهدةالئفس على يدشع صادق ومازاد علي ذا نوومن
. التوا دع واتملات 2 وانشاعءاقهثمال
ال مس م ا 0
| (خمامناقهتارك وتعسالىيه على”من قش )شرف تسب واتكان ذلك بشع الامع التقوى ||
اليا نقد بشع غيرهافضسلا من ع هع الى فى ابل ليت >اأشارا اليهبقولءتعال وكاسأو هماضاط! |
ا ذأولانيكون واإدهماصا اماد ثلاقه ذه التعمدردا كنك #صير بم اصشة الصلاحقيسه ا
١ كبرفادة أن أسودالله تعالى حمث جعأى من أناء» لوك الدرن همد الله تعالى إلى مهمد الله ١
ا تع ال عمد الوهاب بن الجد بن على بن ادي على نمه دين زوفااين الشييزموبى المكن ف بلاد |
|| اليب ابأ الم مران جدى السادس أبن ال لطا أ جد ان السلطان سعد اين السلطان قأشيى ا
ابن 11 أساطان سااين لب لطا زوق ان 1١ اسلطان ريانا بن السلطان سين موب ابن !1 2 1
مدي المنفمة امن الامام على بن أل طالب رذ اللمعنهلكن رأ بت فى اسيك الدع ةاسمى
0 مطموسين قبل الس يده دلا أددىمن 33 ١ وكات جدى السابع الذىدوا السلطان اانا ١
ا 0 نه تأسان عه مرالشحألىمدين ا لذربي لدو التمعته ولا اجمّع به حدى موق قالله ألا
الشيألوسدينان 1 تنسب ال ,انال 0 1
| باسدى قدشلعتماعدا الفشرف رياه ناكل فىا اررق عر هباقر اللصميد» ممروقال |
ا َ سكن شاحية هفات افبرل كان الام كافالدشى انقهء مهف الجدتهرب العالين ا
ا (نعان الله «مسس ان العامة 3 رآن وأناا ا هاسني 0
0
بز 1000/0(
ودرا قرأ على الشيزة اس الدين الممانودى امف وانلطيب جامع الازهركان شوالامتيمن
1 شر ح المهايج المعلى مات رجه اللدريجة وأسعة وقرأعل الشين الاماما إعلامةشهاب
ا الدين امسيرى قلعم شر جع الموامع ونوا لصفن شرج النباج الال الى مات
|أفقرأت على الشسيزالامام انق الشزورالدين الحلى شر جع اطوامع جماشيته وكثيرا
[أماكنت أة عي اشر وإهاك ان ع ذه وهوعسك على" الاصاين قتصب من حودة
ا فى ويوقبى اماشيةعلى الشر همع صغرسى وقرأتعاءه شاشر العقائد التفتازاق
|| وحاشيته لابن ألاشر يفُعليه وشرح المقاصدم ركنا سراح العقيول لاي طاهرالشزويئ وهو
١ و5 ب نفس مشيّل على د بعين ن مسسة دمن مشكلات عل االكلام عفد لكل مسئل: ابالجوقيه
٠ ثقول التقذميز والمتاخر بن ومارايت فى عدا الكلام أ طولءاعاه: و رأتعلى الششسيم ور
1 الدين الحارى المدرس جبامع الغمرى رجه التمشرح الف ةالعراقلاء واف وشر حالشاطية
١ لابن القاصم والسحناوى صم رالشاطى وقرأتعلى الثسيم الامام العلامة ا لشسيجنورالدين
|السنوورى الضريرالامام ممامع الأزه رءدةسسكتبمهاشرحالذور مها تمه
الا جروص ةوشر حنظامه لهاوشر ح الانغس ةامكودى وِعرردْاكٌ وقرأتعل الشيئ الامام
|| الحةق لفن فى العاومملا على التعمى ساب اقرافةعدة كدب فالفةه والعو وأراتعلى
| الشممالالدينالصالقطعة من امنهايج وقطعةمن الاافرة فى فوش هرم مات وقرأت كذلك
اأأعلى كلم ن الشمزعينى الاخناق والدمشس الدين ادير وطى والهْيز مس الدين الدمباطى
ا الواعظ صاحب لبر ججيدمماط قطعةم ن شرح التباج وقطعشمن : شر الاشمةف الع وغمات
| دقرأتعلى الشيم العال السام المحدث المترئالشمز شاب الدين الق..مالافيشارحالعنارى
|أغالبشر. سد العارى ومن المواهب ال وقرأت على الشسز على رجه القمقطعقمن
| شرح المبابج العلال الحلى صصية قراءة لشم أبيالحسن ع المكرى عليه م ماترسمه اللهتعالى
نعل الجن صلاح لين اغليبيقطهةس شر حبجع الحوامعثمات وا كلاعليه :
دقرأتعلى الث عل العالم العللامة فو الدين بن ناصمرة نخوثلائة أراع المتهاح وكات حفط الناس |
لدو تو هرا نالمذهب لصب عمذ» وق رأنتعلى الشيزنو رالدين الاشمونى قطعةمن المهايح ا
وقطهةم نألفمة امالك ونام ممع اموامع نممات وقرأتءلى الشيزسعد الدين الذهبي شرج ا
|أفيسةالء راق المؤاف وقرأت قطعةم ن ثرح الماح للمحلى مع مطالعة كاب القوت وكاب 1
لخاد موص احعئهف المشسكلات و3 فرأت على شين الأسلام اش شاب الدينالششيئ الى ا
قطعقم ن تمسيراليٌوى الى أواخرالبقرة مماته: دهان عشمرة وتسعمائة و رأتعلى شيخ
الادملام الشيزبرهان الدين اقلت شندى قطعة من النبايح وقطعة من اافمة | بنمالكومسسطد 1
عودين جرد وا لغرلا ات مّْمأت و وكانعالى السند ف اسيديث 0 قرت عل يمساب الاسام 1
الشين زكري بأشرسحه أره سالة الغشيرىكاملاوشر.حه: المزف وليمكمله وشرحآداب المحث ||
فرشير بح لخر بر وشح الروض الى أثناءياب | از شرع لسرب الراتع مع حاشيته ُ
على شمرح الال اغعلى وقرأت علمه تفسير ا لسضاوى كاملاوز من قراء عليه حاشيتها لى |||
و6 شعهاء لس هوقالها د اس ال يت ١
ورنديةا او تنس مه تع د
1 راض انان لكف - الاب وددسَه فهومائة مرة 1
ا ترات ونلى لبان فياللمر حو أتاركل شو 'وقات فل لهمدسق صارثمرح الشبيز زكرا تاعندي ||
ا سحن .الف اشمة داق بن لشي احجد ا ليياول رذى اتمعنه فقالىتكائنا ا
1 أقيل عل الاشتغالءاللهو يكفيك من الملم ماقدع كه تشاريت ف ذلك شاعم فى فقالوالان بل
أأظر رق القومالانعب د شر ح ذو ظطاتك كلهاعلى الاشباح اذائهمما وخر تفببافعليك: ١
|أإط ررق القوموكان أأشساحى كلهم ن الخامعينبين العم والعمل والجدشهرب العالمين |
ا (ومامن اللمتبارك وتعال سمعلق”) شرى فد وطان اأسابقة علي امام ٠ الذينعرط ضرا لوم ١|
ِ وهم ف ونون شجناذ كر" لامناقيهم فَكّابٍ الطيقات فة رأتلى لشي ينلدي الام ْ
١ والححدث امع الغمرى ممح المنباج الال الى وكان أعرف أشما يكت هذا الشمرح |
ا أسكونهة5 رأمعلى أعمانطابسة اشم سلال الدين كالقر اميق والعمر ل أطيو سر والشى نآ
ا ابقام و وكنت أطالعءليدر. وخذا العو تالاذرى والماعة وال:د حمل" الدسئوى ا
1 والزركذى والقطسةالسسيى واأعمدة لابن الملذن ويثر حابن قاض ى شهبة وشر سالروض
| الل يز ذكرياوا كتب روانم هذه السكتب على التي جلال الدينوالصقفيه أورانا حتىرعاا
ا تمرالحوانى أ كأرمن) الَكابم اقروعا كلهاعله وذِلك كلهاضيقيدى» نثى أشترىههذه ا
|الكتب وقرأتءلءه أياشرح بجع الموامع الج لال الدينوائية اليج كال الديين ين |
|األيشر يف كاملا ركان قدقراً أهاعلى مؤلفها وقرأتعلءه أيضا شرح الف العراق الجلال ||
ا المائئا اأسضاوىو يقال اماق تحجر لغرب المصارىمودّن فرك لافنا انرا
ا أوغيرمتضرطهو بضه وأبرز الئاس وة رأتعلءه ايضاح شرح ألفمةا ينمالا لابنعة.ل وكنت ا
ْ أطالع برها الاعى والبمير وشر التو ضع لاشين خالد ون مرح الدمكودى وشرح ابن ا
١ المصساف وشح حابن أم قلس وشر ح الشواهد الحبى ما كنتب زوادم .ذه الشروح على ان
|أعقيل شاقرؤها كلهاوق رأتعلءهأيشا الكتب ااسستةف الحديثوا الععلائياتوه.د عبد
ابن ]جمد وكتيا كثرةوأجازق #مسع م ويا انه وكات له السند العالى أ سد عن الاذئا انكر
' وغسيره وقرأتعلى لشي الام م العلامةشعس الدين الدواث خلى رشى اشعنه هذا التسع ||
| لذ كور انقاوطالعت له الكتب الا كور ينعد الشجع أمين الدرن وكان ذقيواصوة فاأصولناا
1 خوراغةةاللاا ُ ودرا قشعا >أيضا شرح الارشاد دلا نألى* ريش وكنت أطالع علنه؟ شرج ا
ا الب ة الكبرالشيذر ب وشرح الارشادابوجرى والقوتللاذرى والتوسطا والفخ لدأيشها ا
ا و قرأتعله أرضاشر حالر, ح الروض الى أ ثناءياب املع ادسشه ل لم ض فأ أتممعليه لكى مه ا
|أعلى غبرد كنت أطالع على هذا الشر حاب لخادم وكاب الو وجسع الموادالي استدمنها |
ا ارد وكنت أتتيع نقوليذ كرسوارق الكلام ولواحقه وأساق ذلك لمر حسجتى انسوائى |!
ا هذا الثمر حصمارتأ كثره دن الشرح كان :نت ب» نسرعةمطالعتى لهذه الكتب وكاية ا
١ زو ا ئدهاويشول لولا ننتمخص زوائدالقات انكل تط ىتطلع على بعشها وقرأتعلهأيها ||
1 شرح الالفيةلابنالمساف وشر ح1 2 ضع الثم جخ + الدوكاب المطول جوا مهو شر حالفمة ا
اال رأقالمسنف واساوى كابش 2 اموا جما عاشتملان1 أبدث وضيرذك ١|
وآرات 7
|| إوعاأئع الله تمارلا وثعالى غل) ألذى بالاخوط ديق ولا رخص ف ترك الااطر يق ||
(أشرع" أن آذ بالاو طفع وعلى «لنى من ديه كذلك” ن أخذمار* خصة يمره طهائوو ١
ا علي شدىموربهفيساركات جمد اللدثء الى حال شستغالى على الاشماح أش ةد على نفسى |||
|| ف العسمل علي الشروحمن القلاف ماأمكن وكل ذاء طلبالنكون عبادق صيصة على بجبع |
ا المذاهب أو كثرهاومارًءت أ دعل عر اءلثلاف من سلاةامصرفا صلق ا
|| مذهب الاءام الشافى ف أولوقتا خالفت الراح منه ذهب الامام أفي حتيقةلان وقتها ||
ا حينصابم! على ذهب الشافى لويكن دسل وانصاءم. اول لوقت على م ذهب الشافى ||
1 وأء بساحن سكل وقتراعلى الراحمن ذهب أليحنفة بقول الاصطترىا ن العصرا 1
[الإثعاد وان اقتمر تعمل صلاتها فالراجمن. ذهب ااه قال مساوق دشري ا
ا وق احائزفلا تف ذرعلي"الرويح + من شلاف العلاء ا شهذدماه فسصديثامامسة | ا
|| جبردل من الوقتين*» واعليا أ أنمن- له الاحشباط ادناب المكروه كاكزه حرام والاعتناه ||
ا بالسئن 8 “ها واسبةو ضام نمس آم ريحا كأث سنفياودن ن الفصد انكانثافسياو طهر ا
ا مجاسة الكلب وانلز رسمعااحد اهن بتراب انكان مالك وعكذا سارب ائل ا لان ||
| العا والتاز لمن العصابة ومن بعدهم المعصيرناهدًا قمر نه ين فى للعبدا لتويةمن المكروه ||
1 تهسرامو, منثركالسئة ا "نباواحب تعفل الام اثهه وقدروى اناد ناديع ان أ
1 الله رض رانْض وفرضتفرا تض اكد يث ومايوٌ يدا لاعتناء, الست ندقوله تال وما ينطق ||
عن الهوىق انهوالاو هوق (ومدت) سبدىعا.ا لاص ربحهاله يقولكلا نداد أ
ا العيدمعرف ةرات تعالىكلااء ني العمل لام د ونم .4 و وكلابعد عن حضيرة الله ثعالىكلاتهادث ا
بفعل] عدوا جناب ثيه وى اللاد ب 20 رشكيالته وأخرفكممنهور وى اذأ رعبءه ١
سيفوا من أرادأنيءل ١ منزلته عندالله فلمنظ ركيفمنرلةالدعئده قان اانه تمالى بزل لعرد دا
متمسرثا لمن نفس انتهمى الود نهرب العالمين ا
(وعامن اقه تارك وقعالىيد على )عدم التعصب اذهى من غيرعل ولااجتبادة لأ كرأنيقات ا
عن ثى؛من مذهب الف هذ اضعيف أبدا بلسد اى ولت التسلم المذاائف وقدكان الامام |||
أوسنةةرضى اللهثءالى نهو أرضاه يشولماحاءعندسولالتهصل اهلمع ليه وسلفعلى الراس ا ١
والعينوماجاءعن أصعايه يريا نؤى وكذلاك: تقو لماحاءناعن الاهة احودين تسيرناا باع
اي نامث ا ذا تنا لازمنا العمل يكلامه ولانفارقه الاالموت خوفامن وقوعنا : قصورة ا
اللاعببالدين وا اماف لامدالف لا لاماء .الانه تم د وقدقررا لشارع وسوب اله ل على ||
الجودع افهمه من ااسنة فتكذلك 5 نألزم نفسه باتباع عد يانه العمل بو (وسعت) ٠
سردى علءاائكوا داص رجه الله يقول كلمن1 5 رعلىعال شهمدفكا "ديدع انه أعلمن ذلك || ا
العارولا أن مكان يعتقد فنفسهانهدويه فى الع .ل لدقوله وحفنة من الوقوع فى الاتتكارعا. ا ا
انتهى وكانيقول داك والمراءف العسل فانه يرال الاثمقالوةالمراءهوالاعتراض على |
كلام الفبيلاظها يشال فب لايشعريه غلاب الناسويسديه طلب زيادة الترفع على الاقران ||
ع ايه وخر تيد نارجه اتهتعالى لنهد بماد كار اسكارأ
١
جد تعد 2
| |أحائية الطب على لكشا وجاشية الشيزسعداادين وبعض دوا كاشية لشي لال الدين |
السوطى والبإنوفوشيذاك ولاشرج الطارى كن لالم دسا التأليف فخ البارى مشرح أ
| الي مشرح الدمادى وشرح الكرماني وشرحالقسبللا فس صادفااب هذه الشروح |
| لعب عنمن كثر: مط العم ال وشسكرارا كلم سد بأخذمكه المعنى الى يشعهق شريحه ولا ||
| قرأ تعاب »شرح الرو كنت أطالع علبه شرح المهذب وانخادم والقوت وشرو حالاباج
أأوالماابما لكاي لابن الر: قم وتليعت بجع الموادالتي اعسقد مهاف شرسه وتمهتهعلى الى ١|
|أعشسرموضعاذكرفي شرسه أجامن زوائد الروضة على الروضة وإسلال أببامذ كودةف الروضة
|أفغ ياوا افضرب على كوي اذائ. ونه على أنمامنسكورة شير وايراثم ادبت أ
|| اليد كثى نيه على هسذهالمواضع فاكابه شباءا الزوااقغ رج بدك رضى التدعنسه وكان أعقام
سياف العل والعملوااوءمة ولازمته عش رين سسئة فك ا امن طبهها كانت بجعة وكان
فيعض الارقات يقول لىهلائذهب با الى جرالنيل نشم الوواءفأقولأمإسدى شه الستكم
أأعادى أعتلومن شم الهواء فمدعولى وك لىهمرة نيعي بى الال لس جالس الامام
|أمالكاسنينفربوما! اف ل شام الطلية ف رون عامه فال لهالامام مالك أماتنطرالى القيل كانه
|السف بلادك_فقال باسدى أنامارسلت من بلادى لانقريج على الفمل وانمساريسات الك
|لاثطرالىأفعالك وأقوالك وأهتدى برد يك تأعب مالكاذ اك وسماءعاقل أهل ا لانداس انذهى ||
| أدى التهثءالى عنه وأرضاه وقرأت على الشيخ الامام احقق علامة الزمان الشيز شاب الدين ||
| الرملى رسجه الله ثعالى الررجة الواسعة وأمطرعله م نسعائب تعمتّه الهامعة كاب الروضةمن ١|
أولهاالىأئناء كاب امفراج .فل لرقدم قلأ كلعلله وكنت أطالع عىكلدرسقرأته ||
أأعلسه كٌبالتوت وكاب المادم وكاب شرح الروض النسيم زكر يا ولابنولة والمطلب |
ا والمهمات والكفابةلاين الرفعة وشر عالهذب والرائى اأسكميروا |القطعة وا لتسكمله' وثسرح ||
| قاض شهبة عل ا باح وشرى الارشاد الجوبرى” ولابن أ ىش ريف وشرح المسبةالشج ||
أذكرياما كتب زوائدهتهالكةب على اللموا الى ودع ألدق فيا أوراقاسي تصيراطوائى ||
اأأصسكار من ا لفاظ الاصل م أكرؤها كلواعليه وكات يشميئ على لمق به من غيره «فأقيد .على ا
||الخاشية وكان تعب من سرعةمطالعق لهسذه اكد فقو اليوم واللب لهو يةول لوك ||
|| أنك تكب زوائدها على اسنوائى دتترك الكلام المتسد اسل لقلت انكل تلق تطالع هذه ||
| الكتبفسلاعن تتريرمانكتبه من ابعدسذف المتدام يعن تركه من هذه الاصول وكان ||
٠ ذهنى جمد |لتمسيالا لاسمع شسأو يناه ول أز ل كذلاءستى ترادفت على" الهموم لماباغت ||
فى السن الى وجس وعشر ين«سة وذااك وثلاث وعشر ينس القرن العاشراائى دشات ||
أنيها ل مصر اجات دولةبىء مان تسرهم الله تعالى وكاللىمساتبدايك ماي غرلك فالى ||
|أمارآيت أحدا تسرهمطالمةهذه الكتبكلهاىهذا الزمانأبداوكدت أطالع امن الكدم
من الرافج أواتخادمكاملاق ل ل:واحدة فهذاما اسطيرته الا ن مى الكتب التّىطالجم1 |
أ حال قراءق على الامسياخ وبس.أوقر اذكر أ سماء الكتب الت طالعته الى مع م اجعة |
|| الا حفص كلاتهاانشاءالهتعالى الجد تدرب العالمان 2 ْ
144
يارب فقال ةضف لك اذ تزهاءن ارتسكابها رذ ذائل قال :قيلت على نفسىالرياضة حت تنرهت ||
عن الرذائل وتتلقت,النضائل والكلاتفصسرت أقولمأأعظمشافىمن رابآ لَدّث بالعمة
أنهي وكشير امأبنطق الاق تعالى على أسان بعضمهم بكلام لابا.ق | لاباله تعالى سال اصطلامهسم ||
وغبدتم فب.كرا لناس عا ذلك ولابنبني ذلك الالوةالودسال صدوهم وف المديث انا تهتقال ||
على أس أ نعيد مسمع القمان-جده مافهم * ومن وصمة شط ناشم الاسام زكر يارجه اللثعالى |
الرجةّالو أسعة ايا والاانكار على الطائفة فى كل مايتقتونيه ويس لهم تسل فالمسونارة
بشكامور حالغ به معن نفوسهم بسكلام لايلمق الاداحق تعالى أو إبرسوأ صلى الله علمه ول
فيان السامع امم يشطمون بذاك وحاثماهم من سوا لادبمع الله تعالى أو مع روأ إاصلى ابله
عليه وسل الهى فالمد اهرب العالمين
(وتساءن اللدتيارك وقعالديه على) حال اشتغا لىالفشه أىل أسرزم قدا عمافو متهم كلام امانى
أوهقالديه بأنّذاك مي ادمأوصرادهم لان التسكلم على هس اد القائ ل لايدرك الانالكث ف ولس ||
كل مأبفومة المقاد ملام كلام الحتود يكور بن هس اداالميهد قامالانه لو كان هاده تصام ا
تنتاف فىذاك الانهام ماهر الحكم صر بع التكتاب والس: ومن ةق بم ذا الذلققات ||
منازعتهلاسوا انه ومادلته لهم بغسير حق لافم نكان,الضدمن ذلك فانم لاز التزاع !
واحدال (وسعت) سيدىعلءاانلوّاص رجه اللتعالى يقوللابتمد النانقط ف ذوق ||
ولامةامأو. سع كلام الشارع صبلى الله عليه و سِ وماتفرععذه من اسسةاباطا لم دين مقلدمم ||
قال وم نعل ذلك ل شطع قط بعافهمه واغهايقول الذىفهمتهمنه ذا الكلامكذا وكذا فان
كازمروا كن الله وان كانس خم كاعر بن الليطاب رذى اللهتعالىعة-هيقول وقد ||
كو شمن عط ئغيه فى المهم غسير مصيب قان ذلك انماهوتطأ فى ثقاره عولاف اظرالكلميه ||
| ابى (وكان) الشين عد الدين رمه الله تعالى يدوا لاس فه مكلام المأمكلم أن يشهمالانسان
جسع الو جوها ات تضعن! كلام ةبط ريق !امير واغاالفهسمان يشهمماقص_دما تكلم ذلك ا
الكلامء ن قصد بجسع الوسوه الت احتوى عليباذاك الاقف بحسب ماوّاطأعاب أهل الاسان ||
أأدبعض :لكا لوجوه ا نتبى فاعرف باأننى الفرق بينفوسم النكلام والفهسمعن المتسكاممن ||
محيث مس أده الذىهوا نا لموب خأكل من فهم المكلام فهسو هس اد المشكلم لسع امي اداللق ||
تبارك وتعالىم كلامه (وكان) أن أفضل لدي رجه التداعالى يقول اذا كان حدنايك رعن ||
أفهمكلام جنسدمن الشرفكي ف لاعمزعن فوم صحك لام رب العالمين ذلا ينرتى أن يشكام على 0
معانى القرآنالا كدل الاولساءمن الاقة الحم دين وكل العارةينعلى اناق قدغفرللاقة
ماألخطؤافيه من الغوم والتأو ول بل جعسل لهم الاجر فى ذلك حيث بذلواوسعهم و ترجو ||
عن سد اسان الشارع أنهبى (وكان)الشي زح الذي رجه الله تعالى يول قدرسم, اللدهذه 5
الامةا عمد ييكار: اذاهب والجتودين ماد اوحد ا دهم ضيقافى م ذه انتقل الى التقاءد ||
اذهب 1 خرلكن قدتجرهذه الرجتعلى الامة من أع يجسع الناس,التزام مذهب معين ل يه.ن»ه ||
الله ولارسروله ولادلعلءه ظاه ركاب ولاسئة لاصخمصمة ولاضعيفة كال وهذامن دق الكاف ا
على ا لامدّذالذى وسمه الشمرع ضيقنه هؤلاءاللهم الاأ يناه على العانى وقوعه فى التخليط اذا ا
١ أونك العايها هرعنام ثانالا ستاض عل دفلا هليشت انم ١
| عذلاف معارط 41 وقانه ص سل لتشاوث الافوام وعسدمعمعيها (وبعبنه) أبضا يشول ١
١ الااعتراضم1 'الشيداذا أمكرعل المتموّفةأم أاعناائب ظاهرالشر. ع أرقعفتصةموبى |
| ا مع اللضرعلريماالصلاةوالسلام فا نطاهرالشرعهوا السي ف القاطع هذه كلش عثاذارا ينا
مزيدى تبن وين اللهتعالى سال ؟سقطات ماه ال.كالف مع وجودعقل التكاي ف( تال ا ٠
ا كاذب على اقدذء ارا نتمرى » واعزي انان الب الانكار اذى يقعينالفقوا"والصوفية ا
| ا أتاهو بين القشادمره منكل مهمد مله والافالتكامل من الفقها ءيسم للءارفين والعارفون
ا ساون للعلا “لان اأشر يلحا" تسا على م" أبن قذة.ف وأننا دوانكل من ار سين ربجال
ا قحال اشر تسم الاعسال كن قوى مثهم شوطببالأشديدوا الاخذء لحرا م ومن ضعف مهم ا
| أسشوطب«التعقيف والالخذ بالرخص فك أتمو, بى عله ااصلاةوالسلام كاتعلى هدى
ا من الله ومكذالك اتلطبرعاية الام ولك سام ون الطرآخرا عرالاميااكلأنالنير سعدلا
ا هى لانن هس قد خاصب ةبدامة اناس وس ني ةخاصة نوا ص | أذ اناس قال ب يشوم مكلام الله ا
ا مالميشهمه القعواى و العا يفوم مله مال شهمه شير ووهكذ امكل ذلك لطلق مهاسم
١| التمريعة واعافالالةوم 7 ققة تالف طاهرا الشير يعذقوى باط ل امسر ةاظاهرا اشع ||
ا والاؤاطققة م أصلهالاتمكون الآموافقس الثمم يعتفانطابقت اللقيقة الشريعة طادر ااا
وباطنا كأنت اسلقيقة والشريعسة متلا زمتين 6 اذا-ك م املسأكيشمبادةالعادقي نفس ا
ا الاهى وا نطابقت المشيقسةالششربعة فى الطلاعر: قط م ذاسكم الما ؤبشهادة. دان ا
فى الفاهر, وه | كاذيان ال مر يعذواطة تدغ يرت لار دين فرادالةوم أنسما ا ||
نقطفاف م (وسعت) أ نشل الدينيشول| ا ١ ا متلازمتَان مث واف ةتاظطاهرا وباط الاطاهرا
ا شب لافقه هي اعاة». الباطن وللذ ةيرس اعاة عل الطاهروالتاطر بفردعين أعورسن ثم مساياة ا
ا وفقسير والكاملل من ثما رنالعمنينانمنى ون أدركنه. 072 رمالعينين الشيزرهان الديني نأي || ا
ا 0 شريف وش الاسلامز كرا أ والشيزءب داق السنياطى والشم ثم ن الدين الممالودى
ا رجه القتعالىاً. عين فا ل+دقهرب العالين ا
ا (وماأئم القدتع اليه عل )ال استعا فى فهك تنأ ويلى لاشو مكلامهم وذ جرم يطعن ا
| قط رهم يشودخم يشعلى قط التعريم ع العاائشة وا لاقطريتهم 6 بشعفيه كثير من النقهاء
1 رشهسم ٠ وهداسآ أ كرذع ألهتعالعي: "سحيث سشظلنى من الانكارعلي الدوم دخات ١
ا وكان رفتق ف الاشتغال, عونق على عدم الانكادى يقولزك وه لم اناطريق ثقردهه الى
ا انتدثبارك وتعالىف مان عليه ابه تأسكت وأقولاقهأعل وقدأجع أهل الط ريق ءلى اها أ
[6 | نالمقاماث عل أعل الما ردق الاسرمذ اك المقام ولودسلفطر بشهمعقرة ٠ ماألكر أ سدشيا ٠
ا د وكنت أقوا لارفقى اذا كن م ولو كلام 1+ وَتعالى وكلام رسولهملى المعليه وس لمع
ا وسع كلام أللتعالى ل علدو إوعوما شاب بجسع العباد كم ا
ا الفقراأسز عالتأ ول اضشيقهوعدم عومانلطابه (وقدبلغنا)عن ع ألى يزيد ال طاجى رجه الله ا
١ اس ل ل لكر ا هى عن تقلت دلا |
9
0
|أفأناج دصل التهعلءه ونإكانت. تختاياشتلاف السائلين ومةام هم والافبنم اتبيه
السمد ا كر الصدرق رشي لقثهاليعنه ماصب اناي نالاعراب وأيضافانه ||
صلى للهعلب »وم كانمأمورا بيطاي الناس على قدرعقولهم واس تعدادهمكإيشمود 1
ا أذاكقوله الجادية ال أرادسدهاعتقها عن الكغارةوشكوا فى أسلامها بن اتدئقاات :
١ فى السماءأوأشارت الى أنه فى الما فقالم_لى انلهعليه وسل.ؤمنة ورب | لكعية نأقره رهاعلى ُ
ا قواوافى السماءوا نكانض اه رسالا انماقصدت التسيرالدق المزوتياركوتعالىعتدوذ فالقرآن
1 العظيم وهو ائئهق السموا توق الارض فوافقت اناري ةبعض ماأشا رالبه القرا آنوانكان ,
ا المع اسلف ذلك الاشارة الى اله تعالى لانتسيزأى فكاهوفى ا سا تكذلاكهرة فىالارضءلى
ا حدسواء ولذاك فارص الله علبدوسم أقربمأيكون العيدمن ريه وهوساج وى تكايطليه 1
| العيدفسهة العلؤكذلك ينيقي أنيطلبه فجهة السذل فالسة ل للع قتعالى كالعلومن حمث ْ
ا المكانة لاالمكائلات لكل جهة طلب ادق مم ذهى عر وجوانكانتفىا أسف لمات ناف م قعل
ِ اتدسول الله صلى عليه وسلماسأل اسلاريةالا. شه مهاه "فسق اقدتعال لالع يعمو :
ْ عقلهواع ان التاز بها خض عن مال ذلكة كان ه. ن حكمتهصلى اتتمعليه وس أن يتنزل لعقلها وار
ا أ صلى ا لله عله و, وس كان ناطبهابغيره مادو رنه فى نس هالار نفعت الغائدةامطلو در د ول صل ا
||القبوللكنناة زهاصلى النعليه وسؤعلى قولها انه ف المماءر نانت حكمته صلى الله عله
١ وس وقؤةعله أناأنهلس فق تهذم اها ريد أن تهة ل خالقها الاعلى قدرماتهط وريه نفسها 0
|أفكان من سكمتصلى اللهعليه وبل انس الهاي ذهالعبارة السابقة وإدلاك قال اها مؤمئة أى
أمصاقة ودود اهتعالىفىالسمادرنقوله معان العمهومعرفة لعو على ماهوعليه
وتعالى الله م١ نالفيرفجية الفوؤدين السؤل (وداً بت)فبءض|أ لكثب اتعسىعليسه ١
الصلاةوااء.سلام” على فص يعمل البراذع وهو يقولفمصودهيارب لوعات ابن جارل' ١
الذى تركبه لعملت له رذع ةورصهم اداخ واه رسفركه المسع وال ويك أورته تعالى جارناً وى[
اثنهقءالى الى عسى 9 يه الصلاةو السلام دعالر حل قانه د فى بقدر وسعه ا “فى 45م
ماقلءاه من تفاوت افوام الذان سل لكل اسان فهمه لاسهاان كان ذاك الشضص مقلدا لغيراأ
امام ذلك الممترض والجداتهرب العالمين :
(وما نم انتمارك وتعالىيمعلي” ) حفخلىأيام الاشتغالم نالحد الورفع العو ت على رفقق
فضلاءن شملى بل كنت آناق بجع م أسمعهبالادب وا التسايي منغيرتاً ويل الافى المواضعالتى |
يتعيننبها التأو دلا أطلع انتمارك و تع الى علء.همن المعالى قلت يهن غر. دمر لامعي |
ف ذلك وما ل يطاع الله تعالى على علته أ أ كل عله الى انلهث الى ولاأقف! تفسكر فيه لان ال غيراا
قاب لاذلا (وعدت). مدق علما ا واص روه اللهتعالىيةوا لمنلوة تفففهم شواحا بلمته
وعلى لسايه ؤم ود علامة على قلا ة قلره مي عليه الو و قٌَ اللطسفف قل دمن ااشهوا توا الات "١|
معد اك لابمسير“وقف فُفومثئ الا نان ذلك فوةمقامه وم كاذو مقامه يكافه
هنما يالعمل بهانمايكافه بقدرمافهمه فط أ وذهمهمن هومشلدممن العاءذء عل أنمن ا
الاي يه واف ب لك سر 1 ١
8
0 00
ليزم امنا لشعف قهمه عن تراج الاسشكلمين لساب والب؛ اسئةفهذابلزمه التقسد
عذهب معني اثقبى فالجدتدرب العالمين
(ومائم ااتدشارل وله تال دعلى) حال بغ الى ,الطِعلى الاشي اح حففلى من دعوى اله
والشكبره على العامةفلااستعضهرأ أل رايت نفسى قط على أسدمن عوام الاين وذ لك لعلى
بأن جسع مادق م ن الاقوللس. هوعلىحة 5ق واتمادوه راتوا رد زيار
0 الأسلسكاءتضوة قود عنلاتكذا مالفلاتكذا أفى ذلا ن كذ وهذالد مر على حقيقة
(وكان) سدىعلى لاوا رجه اللهتعالى بقولعلالرج لسق.قةهومالم سبق اله
وأماه وكا عله م_تقاداء التق ل فلس 43 عا ماهوساح ن تساحب العال/العذاك
لمعن الهدإقاء مرف والحرف مساب الكابانبى وسععنه ثه أيضا يول كل علية .ل
صاسيه الشسمية قاس' هو راغا العماأق ١ الع دم نط ريق الالهام الو كا هال تارك
وتعالىةل هده سبلي أدعوالى الله 'لىصيرة أناومن ن انبءن ومععده أبشاية ول لاينتقل» م
العبدالى الرنم الاألملم الخالص من الرأى أاضعي الذى لايشه دلمكاب ولاسئة وأماجيع
علوم التى دشل فيراائر أىوا لربا«ؤلانسمى صاسبباعام.اولايجشرمع العل»العاملين وسمدةه
يشول» نعلامة الالخلاص فىالءلأنلا عليه الاث_تغاليه ,عند طلوع روه ومى سكل
عن ثل: وهوينضر فقا الاك عئد ل على عدم الخلاصه فلائرق عند خلس بين قولمن
يقوله قل استغفرا إللأوسصان الهو بين م ن يشو ل لنعائى روص الوضوءملى سواءوهذا
املق ةلمن نتذاقيهه نطلبة العم بلقالهم رى النا س كلهم هالكن الاهوفةطفان أمرهم
ار وف بأمرهم فس فرعافابك'قيهالانفس قوعت الاناية يقدص ل يذلاك قر انه
ولد له رب العالمي
(وثمامن اقمتبارا' وتعالى بعل" )ادن شيع الاسلام اليج امقر اع اأفقه وتدراسه
وكذاك نشب عرالشمرى والسضاوى لومت كن تأ قيمع الا كا جاهل فلا
أستعضروماائى رأ إدث تسق شضاعل» افا أرى ذا مذ ار ةش.دك نار و فيس ده أشْرى
وكاتهلى هذا القدم جاع ةمهم سدى عي د الله المذو فيش اله شيل صاسب امير ومنهم
الشيزء, مه اسلق لاط لى وموم اأشيخ عرد اا بم لاسي رذى امدتدالىعمهم فكاوايرون
اق راعقم العلا غناهر, مذاكرة فالجدتنه الذى صل لىاسوةبرم والجد نهرب العالمين
3١ امن الهتيارك وثعالى دعق “)حال اشُتعالل العلل عدم أ ادرة الى الدولبتعارض
الادلة أ وكلام الحتهدين اغساابادرالى-ج لكل كلام على حال وذ أن أرىمن اشير يعةشسا
يذو أن العمليه ومن هنا كأنبعض العارفينلايذهب الى البد بالتارهرف عردلا حقال
أن أث يكور إن عسل اللمعليه وس فءل د الفعلين اسان اك وأنارا الأفضلية اللم, م لامع
العلا«على القول بالنسم ذا كظاهر قال وماعتمل سان الافضلة واوا زسصوصل الله
عليه ونسا رأسهكاملاوصخ البعضمنه فوت تآخر فاو خذنا انسح 0 كار بعزمكان أسد
المسصين مف وننا لاله لابدان يكونالتأخر وأسدد أمئهما ا نترسى (عحت )تين الاملام زكر ا
سج أقدعاليقولليس فكلدوالشارع سل اقدعا بهد إنعارض كنس يننال
ل
طكت سكت ميديم
:||| الدين! لكبرف والصسغرى ويس م اث وقواعد العلا مي :واد ةرقواعدالزركتى |
للا ثمراث مماختصرتها وطالعت الاشسباه والنظائرلاين السب هسرة وطالءث الالفاز )|
الاستوى مي واحدة و غيرذاك من الكتب المشهود دف الفقه وؤايعه » وطالعث من شروح
ا الاحاديث كثيراطالعت ماب ب فت البارىعلى المنارى مر ةدا حد ةوشح الك رما هيدان
1 فشر حالبرماوى بس هى ات والعينى هبن وشر حالقسطلافى هس ؟واصنها وطالءت شرم ||
ا ممعي ين لطامت شرح الذي يانحوجس م اثوغالبمسودته 7
أأعطى كام ببانه آننها وطالعت شرح التره ذلاب المقرى المالكى وشسطه فىمصسرقل 0 |
7 مكندر به واحدة » وطالعتم نكتب التفسبرلاة رآعااب التفاسرالكهورة
٠ أطالعت تفسسيراليةوة إكاهة وكفسار لازن ثلاث عأت و تفسيرأ أن عاد سبع هرات ٠
1 وتفسسيرالكواشي عشرهىرات وتغسير ابن زهرة ةُ د م وتفسيرالة رطبى هس ين و سيراب أني ُ
1 كشدرميةونفسير السضاوى يس هرات وتقسسيراين الند رب المقدمى م ةوهوماثة تجلدة ١
ا صم ماطالعث أ وس فيه وطالعتتفسيرى الامام الوا حدى الدسسط والو بيزوتفسيرى ا
الشيزعيدالءزين الدبريق فى الكبير والصغيرئلاث هرات وطالعتتفسرا اخلالين ود ثلدثين |
ٍ/ هي ةوطالءعت "مسرا لال السمونا لى الكبيرالمعئبالدرالمنثورثلاث مرات وطالحثتفسير 1
ا الامامسنيدين عبد الله الازدى بروى عن وكسع وهوتفسيرنفيس وقدنطله الشيع جلال اين ا
ا اأسموط لى شهرينسنةإيظهر بنسطةمنه ثم برد تأحاد ينه وأ ا خناريفى لد وطالعتتقسيرأ
١ الرتشرى هوا* سمه مر وأعظمها حاشيةٌ الطبى وكاتغة'ناصوفيا و افقيها أصولاوقل 1
ا أن تجتمع هذءالصففات عام ركذ لك طالءتءل# كاب الانتصاف لابن المدروهومبين ا
المواضع الاعسترال همهوكذاك طالع ت كاب الانصاف للعراق اأذىجه ]هكاين لكثاف
أ والانئماف وقد اختممره ابنهشامفىموا واف وطالعتءكذلك وكذاك طالعت الك رلا سان ||
|| الائنافش سه الزشيرى ١ نحيث الاعرا اب وكذلك طالعت علس هاعراب! كيان ا
٠ وسف ا الى الشهيرا باأسمين كذك طالعتعلب»اعراب الفاقدى: وكذاك طالعتعليه ا
|أحاشية الشخ قطب الدين الشيراذزى وقطعةمن شية الشيؤنة رأ أدِين الخار بردى وقطعدمن
ام ا 0 حل الدين ال ساو فى فعلدين ىثنا مودة البقرة ولأدرى هل ١
أ كلهااملا و كلش سعدا نيم بم حاشيته وكذاك السسدالرجالى فهاأظن وكذلاك
طالعث علءهسائسي ة أى ررعة العرا عبار ىجد نانناص فيها كلام ابن لير وال العراق
وألي سيان وأجويةالسين والساقسى مع زبادةقذريع أحاديثه وطالعت تفسيرالضاوى ١
معحائية الشيؤزكرياعليه جم عراتفهذاما ماطالعتهعلى اللمكشاف وقل”من ن سمرلا لامطالية ا
جسع هذه التفاسير راسلدوائى وكان الله تعالىقدسطرلى الشع مس الدينالللشرى يأئبنى
كل كاب طلبتهمن خا ر نْ نمطا النهتعالى عن خيرا 4# وطالعتمنكتب الديثوآداة
المذاهيمالا أحمىله عدداكنل” ماطالحهالكتت بالسلتة رمم ابن خزعة ة وصعيم ابن
حبان ومس د الامامأ سود وموطا الامام مالكومعاجم ااطبراف الثلانة واب جامع الأصول ا
لائ الاثير وطالعن الخامع اللكبيرا الشسجز جلال! إدين!(سسموطى وكد لك نامع السغسير ا
لف
1
على سدلا* هس 1ه أوقليه من أصدا والغيارعلى يدثسم عرشد و ومع ذلك دسحت إرطيب للد امأ
والالاص وا النمسلم وض اسلناح لعامة لمأن ورا لذ الحث واطدالم الدعاوىر: عدم ١
افأمةميزانع مإ برفهمه على كل كلام عسرعلمهكهمه قا من ساك هذا الطر يق وراقهة الى ا
قلبه وكشف دعن أسرار الشر يعة ودتكائقها اذ لقلب اذْاصفاصا ركالراةالكرة الصقوة |
ذاذاقو باتعالو ودالعلوى والسكلى انطع بصعه فم ااا ينسى بعدذلكشيا (وكان) أنى |
أخضل الدين رجه اللهثعالى بقولمويحة الال مباده اهل كانم مهم عال الاتكام ولا ا
" بع مشكلاتهاوما ناب مي برذ سونو الى رأما ليزن كقرواف. وأوئماذا أراداقه ا
بوسذاءثلاو رقو وأما الذيس قاد بم زيغ فيتبعون مالشابهمنها تغاء|للتنتوا بشغا:تأو ب |!
الابة نه وكان يقول أيشاكل عل ل يفاهرلهالشارع تعلملامن جهته العسملب تسد ضاذ ا
العملا داعال رابكو ن الباعش العرعلى العمل سحكمة تلاك لعل لاامتثال عي انتهعزوسل ||
وذاك رح مقام العبود. به : اذ العيدائماءأئدات “أل أ هرس الدمواستئاب ممه قياماواجب ا
سق الع.ودية واء:ثالالامهتءالىلالءل أخرى غلامذئى انجموع الثمريسة اقعاواكذا ||
واحذا بوا كذاوهذا لوقف ففهمه أحدانتهى فالجدقدرب الوامين ا
مالم القدته الى به على") كثرةمطالعتى لكتب الشمر بعذوآ لاتهابتقسى م م اسمة العلاها |
أشكرعل» بادونالا.تلال مي لاحقال ال تطالعت مد انقدتع الى شرح الروض ||
الشين زكر باوثلا إنصاة وشره لابن س ولس نين وطالء ت كاب الاء مللامامالث شاف ثلاث ا
ع تسق كنت اسحضرغااب أصوصه وطالعت #تميراازنى هي وأسدة وطالعءته مد ||
الامام الشافهى”وشرسسه للجاولى ثلاث هرات وطالعت كاب الى لابن سر ام الفلاف العالى ُ
ثلاثهراتٌ وتختصتر اتسين شم الدين ابن العربى همرة وإسدة ودو ثلاثون عاد تضهمة ||
وطالع تاب اسطاوى لاءاوردى ودوثلا ون © اد :شطمة وطالعت الاحكام السلطانة لدسية
واسدة وطالعت رو ع ابن اد اده ئين وطالءت كاب الثا هل لابن الماع ع5 واسسدة ا
وطالعت كاب ارط انس ألى مهد ال ورى وكذاككاب الفرو قله وليتقيدى كاب ايأ
عذهبمعين وطالعت كاب الوس. «ط والسبط والوسيرالة زالىهرواسدة وطالعث الرائى ا
امكبرثلاث هرات وطالعت الر وضةسيع ميات وطالءت شر المهذب هوخ سين م ||
وطالءت شكملةالسسيكى علبدهة واد ةوه تلد ةواحدة وطالء شر حمس _لالاودى ||
لجس عشيرةميرة وطالعت اب المطلب لابن الرئعة مي 5واحدةدع مراجعة الشجج كال الدين ||
الطويلى مث -كلاته وطالعت الموماتالاسنوى ولتعقيات لآب العماد رين وطالءت ||
القوت للاذيص هوأ -سدة وطالعت الخادم هتين ونْصنما وطالعتالعسمدة والهالة |
سسكلاه ا لابن الملقن ع ةواحدة وطالعت شر المساجلابن قاطى شببة هر واحدة ||
ويلالعت شرح الارشادلابن يشر يفل مةواحدة وده رسدلاءويسرى هس :واحدة وطالءت ||
شروح الييْد دب لابن واس والزنكاوف ولابنالملقن وللء لال السو طى هىة واحدة وطالءت
شرح اهاج العلا الى مع تصميم ابن فانى لون ف وثلاثين مرة وطالءت شر حالبهحة :
سج وى الدين العرا ل الا لاقم انقشرحها لش ذريامرواحدةوعالدت قا صو اكات زا
606
يي
الكتبمالااعرف 1 اسع_افضلاعن الخوص رامع ادلوادع تالءفها داق مصرمنازعا ||
انثسى هع أن ماسشلعنهلدس فثوئامن كني داقتعا اهو افترا١عل "وقد كب
يعض الور ينعلسهكابة كلهاشطأ انقدئه_الى يغفرله مأحناهويقى اتتدتيارك وتعالمغن ا
أهل الاثصاى واجداقهرب العالمين :
(وثماءمن ن الله مارك وؤغالىيهعلى”)مطالعتى لكتب هد المذ اهب الثلاثة زيادة على مذهى وذاك ا
: لمانصرت ف مثهب الأمامالشافى رذى القدتهالىعنه واراء اتيت الى معرفة ل :ل ١
الجمع عليابين الام أوالتي اتشؤعليها ثلاثةه :هم وذاكلا"ستني العمل ععامنعوه وأمتثل ||
مهم فوا أمس ونايد نان يك نمذهى أعل ها أسسمواءاءه أواتفؤعلمه ثلاثةمنهم على وسه ||
الامتنءوالتأصسكررة كارع اتقرديه واسدأوائنان لانم ا جعوا عل دممليق موص |
الشارع عسل الل عليه ويم خماطالءتهمنكتب المنفية شرح الكازوشرح مع الصربن ا
واد ادى وقناوى قاضذان وشرح القدورى واليزازيةوانزلاصة وشر حالهداية وقر مخ ا
0 الزباى ودوكائلبادلة النغية كاهاوكنت أرا اجع ففمشكاذثهذه الكت ١
اليج ءَ ورالدين الطرابلسى والشيؤ هاب الديننالشلبى والشؤثس لدي الغرى ١١ كبر ا
وغيرهورضى الله ثعالى عنم #وطالعتمنكتب المالكية دول لكبرى عاشتضرتهايصى ١
عشرعلدات وطالع ت كاب الموطا وشروح رسالة ابنأ زيدوشر ح ته مرالشسي ايل ا
وكتبابن عرقةوا افون ركانت مطالعى للمدقةة باشارةريدول ائنهم سل اللهعلمموسم
وصسكنت ارامجع فيمشكلات هذه لكتب لشي تمس الدين الاقانى والشي تسرف الدين ||
اططابوا لاخ السام |الشيزعبد الردن الا-دمور رى قغيرد برام رضي الله تعالمعهم»وطالحت :
من كلب ا نابل الارق وعدة تصرات قالوا ويد الامام أسودلهمذهيا واعامذهيه ||
الاان لوم سيد ورا هاجن 176 مذهب»الحديث وكان,ةول ل 1
اللوصلى اتلهعليه وس أ نآ تنكام معن كلامه فقدلايكون ذاه اده رذى التدثهالى عن ||
وكأن رذى اللهثمالىءنه يول أولا'< د كلام مع رسو إل انقهصلى التمعليهوسل و بلغنااتهوضع ||
فا سكام الصلاة ثوثلائنمس كل" ا
(وعاأئم القتبارك وتعالىيه على)اندتعالى أعطالى الفهمف القرآن العظيم وهومقام عظيرقل ||
من أعطيهمن الفقراء (وكات)سيدى ابراهيم المتيورنى الهتعاليعنبه يقولاعطيت ا
اما راح العاوم من الغرار أن العظيم من فقّه واصول وغهوويعاند بان وددل دوعر وض وء غير َْ
ذلك فاوجلس الى" منصف لظءى القاب من الادناس شالمن اكد لبينت له مادّة كل » ' ا
وأوضدت انلك لابق ندم ف ذلك لوسك السام .اذك نأ ليل ودود ددانهى فا جد |[
هرب العامين ا
(وتماائم الله تتدثيارك 0 “)حسكارةويحى واقر برى بجع مذاهب الم دين حين ا
درت فىءأومهسم و كا فى سالط رب برىاهاوا <دمنهم, ود انان الدال على وأا اقرر ٠
ذهب ذلك الامام 1 أونيلى أومالى الخال أثى مقلد للامام الشائفى رنى ١
ابه تعالىعنه وأرضاه رذ لك لاحاطق عنازع أقوالالام: رذى اللهتعالىعنهم واطلام على 0
ع9
3
واج نمسي نموا لهااي
وزمادنه وس ي عشمرةا لاف حديث ولايكادكاريع هن الثمر يعذ عن أحاديث هذه السكتب شو
الانادرا فو أ ابوه شف يعدسان لق فى الادلة ف 1 كه
أ اشتممر تهاشاف السند والمكرردون الاسام وَكذلك طالءت كاب الثتق من الاسكام |
ا لابن سة وهوالشيؤتجد الدب ن ولسهو الشجزتق الدين صاحب المئةوهوأص لس ودّة كاي
ا المسمى بك دف الغمة عن جد الامد وك ر إل طاله تكاب الهدى النبوى لابن القبرمم ا
||اشتصرته وطالعت دلائل النيوّةاسهق وكاب لمعجرات واسلسائص للشيح جلال لدبب ||
| التس.وطى مماشتصير” تا وغي راك ممالا أحمى له ددامن الاجز اءوالم اند وطالعتمن ||
ا كتب اللخ ةصماح املو «رى والقامو. عن وا لنهايةلابن الاثير وكاب هدي الاسماء واباغات|
||الذووى وق ننطالعته نيس مشيرةمية # وطالعتم نكت الاصوا لوالكلام كثيرا لمنلا
أماطالعتم شرح العشد وشرح متواج البيضاوى وَكَاب المستصق للغؤالى وكاب الامالى لأمام ا
ِ ام ردن شرح المقاصد وَكَابشرح الطوالع والمطالع وكاب سراي العثولالقزد ين وشرح ١
١ العائدالتمتان الى وساثي: لابن اشر يف وغ رلك » وطالعتمن قتاوى العلا “فى دقائع
ا الاسوال من الْمعَدَمِينُوا المتأخر رمالا أحمى عدا كنتاوى ابنأ ز بدالمرونى وقتاوق ||
||القفال وفتاوى الشاضى تسسا ين ن وشّاوى الماوردى وفتارى الغزالي وامامه وفتارى ابن
|| المسباغ وفتاوىابن املاح ونتارى أبن عيدالسلام وفتاوى الاووى ونتاوى السسى
|| وفتاوى البلقين وفتاوى الدب م ذكريادفنا وى الشيؤشبابالد, بن الزملى وغيرذلك * وطالعت ||
مكدب تادر اعد قواعدالشسجزعرالدين الكبرى والصغرى وقوا اعد الملا وقو اعدابن
ا السبى وقواعد البرك دي وم ىأجع القواعد دوعو اعبا ةوق د اختصرئها جامرمن غير
ا حذف شئ من أكا مها اأصدومة ماف بجعت هذه القواعد كلها كبوا سود وحذفت
| التداشل متهاسفاء كنانسا" وكذاك فعلت ىكتب الفتاوى وقدسارت الركان بشسطةمن
ا المتاوى الىبلادالشكرور» وط| لعي م ن كتب السيرسيرة ابنهشام وسيرة ابن اسعيق وسرة :
|| الكلى وسيرة ألى الج ن البكرى ونظطريتعلى مواضعء من اوسيرة الطبرى وسيرة الكلا ك وسرة
ابن سد اللاسن وسيرة لشم ع تمد الشانى الت بجمه! من ألف كاب وم ى أبعم كاب ف السير
|أفعاأتان » وطالمتم نكتب ب التصوف والرفائ مالا أسمى لدعددا كنل ثماطالعته كاب
ا التقوت لاميطااب 59 وكاب الرعاية للعرث لاسب وَكَابٍ الملمدلالي عم وكاب رسالة ْ
ا الشسيرى وكابءوا ارف الما رف السورة ويدى والاساءالء زالىوكتب النافىكاها وكاب ِ
ا اافتوسات المكة بةلاشج غى الدينثم اختصرتها وسدفت المواضع المدسوسةعلى اليم فها
أوطالعت رسالة البو لاع أجد الراهد وهى #لدنان وطالع تكب مم المزة ال ميدق
|| #دالغمرى وش ست لدات وكاب مما زل السائر ين الهروى وشر ح النصوص للتااكى
١ وَكَابشعب الاجانالقصرء دغبرذ لات ذوذ ام استصطضمرة تهالا نم ن الكتب الت طالعهايما ا
| أن أسدافىعصرى هذا أساط بج اعلاأيدا وقدكتي يعض ال دقرا الاتعاق ببعض ||
| كنات فىكاب العهود وقدمه اشيم الاسلام الشي ش.باب الدين الى النتونى رشى القه
|| تعالرعته قا مشنع م عو اه كنب على مؤالن»لشنصس ع نْ
م
0
5
فى النوحرد ساعن اعلاه اماث, وكاب فرائد القلاد عل العقائد وكاب المواهروالدرر |
جعت فسهمأجوتهم إن العسلوم والاء مرار من سمدى على الوا ص رجبه اثلهثعالى وكاب
الكبريت الاجر باتعلوم الكثف الأكبر وكاب الاقتياس فعلالشاس وكاب ئلسنة ا
المغترين فىالقرن العاشسر على ماخالشوافيه سافهم الطاهر وغيرذ للك ماسارت؛ الى كانالى
بلادالتكرور وااغرب امد لله رب العالمن
(وماً ذم الله ثيارل'وتعالىيه ع ؟)اجالة العداء من أهل المذاهي الاريدلوْئَاق مدوم
لهاشلاف ما شاهبعض الس دةفمصروا از وغيرهما ء من امد أعوسيه دنا لكابة ا
على موافان 5 بجوعهم عن الكابة عليها وسيب داكا يه اسستعاروا عي عض كلب
لمكتبوها ندسوافيهاعقالزائقة ومسائل ارقا ةالابجاع ولس. .وها الى" ودارت:1 2 السائل ا
فمصر قوس نةوأنا لاأشعر فس ل بذاك رجف البادوس ساق هذه المئنبراءق ءنسد را
العزاء مادسوه 0 علا خطوطيسم فائله يغسشرلهؤلاء ا طسدة!!
مأسئودآمين'» كن ول ماسسسكة .دا لشن شهاب الدين اله هلى لشاف رضى اللهتمالعله
على كاب كدف الفسمة دعسل الود وااثمهادتين و بعدفة د وثة, تعلىهذا اماف الغر ب
والجمو ع الب كرأينه كانالابلكرفضله ولاتاف اثنان فى أنهماصاف مث( » ودن
سج إء'مامحكت: حمل الاناوم وراةرن ا رأ بلسى انق رذى اللهتعالىء: أسه وبحدفقد ْ
وقف العب دا لضع مف علىه ذا اجموع الاطيرف المفردالمنيف وتأملته اذ اهوت وعلى ا
ب حقائق العارنين وزيدكنوزالواصلين واقدئقيموّافه بناج لطائف التق 2 معارف
روس أهل الط ربق وأرد همه مم اال ردق ولقد أبدع مؤافه و أغرب وأماهومن
الععابأعب الى شرماهال» ومن دلماكت وال اشسيشهاب الدينين الشلى اطنق وبهداا
فقدوقفت علىهذا المؤاف السعيد والدرالنضيد والعقدالفريد ذتهدره من مواف سل!!
مشداره وطدت:السسخة أسرا ره وضمعت من مب الفضل أمطاره ولاحت هاا
الششربعة موس + وأقاره فزى اللدمؤلفه شر اللزاء فى الدارين وسعلى واناءمن شرا
الفريقين الىآ خوماكال هومنل» ماصسكتب عله الشيخ بارا لدين الطبلاوى الشافي” أ
د اشتمالىعنه وعدقشد استعايت هذا الكابالا تقس ذو سل يه قدو ى القاصد د
الد إشة ة والاصمول الع 7 كن العقسائد الصمممة نفسها يدن تآداتب الوم ماممها ومن ا
علو مشمريفها ومنالسئة طريفها 5 نالاشارات الريا: .اتاطيفها ىاه تعالى ١
م ولف هأ فضل ازا زاء ونش علومه على أهل الدرايةوااصفاء ولاغروان يصدرعن ره هذه | |
الخواهر وعنمددههذه القمومالزواهر فان علامة الرمان وصاسب الاقب والمفاخر الى ا
ا آخرما قال 5 ومن سدله” ماكترهالشيع نادمرا أدين اللقانىعاءه رنى أقهتعاليء: له ولعد فد ١
وقفت على هذا الممساف الثريقفه البديع التآليث المتسهل على أ.اوب عرب ونظام ا
غريب إينسي أحدءلىهنواله وتسم قر ةعثاله قدانسة ل على اطائ ف أسرارويانسة ا
وبدائع كك مالهمة أوصلها الك ريم الحوادمن عخده وأفاضهاالوهابءلىعيده حول أله ا
القن وقدوةلاسالمكين وعتزا يغترف من 'عاومدظماء المسستشدين ويدماا
|اأدلتاردعا فال حش المرؤر إن في اث فلانالا يقد عد هب علي وسه الام والنتقيصس واليال.
الى انا أقررم اهب الاكةلو- أطلاتى لام وراف لدي وتابعالارخص وأص ل ذلك أ ىا
مئفثكتب أذل"المذاهي ريت جع المحم ديس لاعترسونعنالسسن ةفش انماهوبين
|| مش ةد وعقف نمم نأ شذيهر بعاد يث أوالقرآنومخ مع نأشذعفووم ماه ومن
اذه استبط مئهها ومنهم من أشذجمااب متبط ءن ذلك الا هوم ومكم_م من سد اراس
| الع على الام ال الععيم كلاه ذا هيوسي رشى هته الىعتومموسةمن الشر يعسة
الماهرةسداها ماما نه وقد ودعت فابهع بين أقوال الامةرطى اللهتعالممع مم أسدمين
ميا نائرجع بجسع مذاهب الج دين وأقوا ال قلد يهم الى الشر بعس الطورةل سد لهاذائةا
من أهل عصرى وقد اسسّعارها لشم شرا ب الدينالشلى انق فشكنت هزد آيا ماخ أنالى بها
وثالهمخصوصيةلك قالىل قد رأخر يعن د أثرة كلام: ذدى لتنا لدثهل ه باطل'
قالع ولةكلامه الست يمولة مال انمبى وقدعرضتاءلي س.دنا ومولانا الى العياس
لطر عليه السلام تأجازها وقالل لى هذا اه لاصمط به الامن تقلرالشر بعةبمين الكئال
واطلع على العين التى يتفرع هنبا كل مذهب وفلء لمن أولباء الله بار وتعالىمن أساطيذ لل
انقسى فالجدلته رب العالين
(وثسامن له تبارك وتعالمديه على”) تألي قكتيا كثيرة فى الشربعة وعالها! بسكرثه ول أسرى
١ المدوذلك ككَابٍ الصرالمررود ف المواثيق والعهوود وكابكش ف الغمة ع نجع الامة
ا جعت فمه أدلةالمذاهب الاد بع منغ سرعزوالى من خْرْسوامن اللشاظ اكتفاء أدلكل
مذهب؟ شرع دايلهم مصنقن بعده كاب المي مين فى با نأدلة دين عزوتايه
|| كل -ستددث امن رواه فمكان كاأضر ب لاحاديث كا بك ف العسمة وَكَاب البسدرالثير
فغر ب أعاديث الشسرالذير وكا بمشادق الانوارالقدسية فىنان العوودادية
بجعت فس» أحاديث الترغس والترهب وهات معلى قميزمأموراتومبمات5 دل
ف[ الأمورا لدوب ودث ل فالمبى امك روموهوكاب نفس وصنفت كاب لواقع الانوار
||القدسية تمر النتوحات المكة وكاب قواعدااصوفة وكابمختصرقوامد
الرركثى وكاسمنهاج الوصول الى »ل الاصول جعت قب ه رين تمرح الال الى اع
ا المرا رطائة اب ن حشر ف وَكَاب الءوا اقنتواطواهر ف سانعةائد الا كابر وكاب
| الموهرالمدون فىعأومكاب الله المكنون ودومشقل على فوثلاثة1 لاف عل مناونتعلى
سور اافرآن وكا بطبقات لصوفية وهى مس ألى بكرا لص ديق رطى اللدعنه الى شا مسالة
|أستين وس عم اث ةذ كرت ف + »اقب كل م نكان له كلام أحفظه فى اسلقيقة أ والشر رعة لاغير
أأوذكرتفنه العلا الاسراءوالفقراءالاسماءالذين وقعلى بي صعية ومماصانته كاب مقدم
!| الا كاد فسان موادالاحهاد وكاب لرائم انه_ذلان على كلمن لبعملبالفرآن وكاب
)سد الخسام على من أ وسب العسم لبالالهام وكاب التتسع والنسص على سكم الالهام اذا
افا لمص وكاب اير وق اناواطف ليوعرن علنالهوا'ف وكاب رسالةالاوار قآداب
إ العيودية وكّبكه ف الاب والران عن وحه أسكل"اذان وهى نفس وسيعون سؤالا
83
#باسمسسم اس سسعد متسس سساسوسس سطساسس و طسولاو 10
الما المرى أعاداقهعلينا وعلى المسبإين من بركاته وسحشمرنا 0 شرماقال ولا ا
اجقعتيه أقأل تار سوا امك ودد سك تمكذيبالمن شاع عنىا تت لااعنة دل رضى الله |
العالىيع :هوأرضا. _# ومن جاه" ماكتيه مسي الاسلام لقتو لشي رذى الله تهالى عله على :
كاب العهود ويعدفقد أطلءت على هذا المرالعاح المثلاطم بالاموايج فسن فيه ا
وا بست يفانس درره غابة الابتباح وغصته تظافرت واه رنوائده الت أنالها محتاج ١|
ووردئه ورودطما أقالسه من فاج وتأملته المز ةعدار 5 فاذا تكلذرةمنهددرة ْ
قد اش لمن الفوائد على أدناها وأقصاما فلايغاد رصغيرةولأكييرة الاأسماها ذهومؤاف ١
فربدفى فنه وصافة لايأئمه الباطل عن بين يد يه لان كاله لابشدح فموانيه الاجاهلأو
معاند أوحائد عن طر يق اسل لاحلغرضه القايد الى خرما فال » ومنل" ماكتوعانه
الشسيناصرا الدسن الل “إلى الال نكى رجه الله تعالى الرصة الواسعة وعد فتداطلءت علىهد!
المؤاف المشعل على سقائق ودفائق ونكت لطيفة ودقائق حقرقة د أن تسكتيهاء الذهب 0
بلسوادالعيوث وان تششساكرف بنفائس الارواح لابنقد العبوت لماقيهم امك وآداب
الاوك وشلاصة الالخلاص المذهية الاوهام والشّكوك عق هذا امم :فس شمرفاأن1 اث ا
عالهوقاله ناطق قله وعلوشانه تعمث أن ٌّالناطرفى: ال الوهود كادعزفه الوفنفسه 3
المعهود ومام الامخ ره ائبة ومواهي قدسية مخص بها الكرممالوهاب عبده الاقاب ||
حشر الله فزصته ونفعءى فالدارين بركته وافاض علينا من مده وعيرةلق ينا نوده ا
الى آتخرماقال» ومن له ما كنيه آشثر هذا التكاب ل اأشاع نض المسدتأتا لشي ناصراادين ا
الاقالى رجعء ن كابئهءلى كاب العهود وعد السب الىالعيد من الرجوععناكة يدعلىي ْ
هذا اكاب وغيروم نم وات لشم فلان باط باط ل نأطل ذوالته مارسعتصنذ ل ولاعره “مث 1
عله ولااء :قد ث فى كلامه ثسيأ» نالباطل وآ نامعل دصعة مققالهياف على ذااك وافى أدين الله ٍْ
تعالى بالاعتقاد فجعة كلامه وولابته وااقصد من قضْل أن لايس ةقفى أ مرى شسمأعالول ا
سبال على أل :الاين لاعنكون التهته الى نتسى بالمسى ف البعض من سهة الطمائرا إٍ
ومن دل" ماكتيه الشيع شهاب الدين ين الشلى انق رجة للهعلمه وبعدثةدوةةتعلىهذا |
| المؤاف اذى هوفةال ر بدودوضة الاحيابقاذا اعرد يعب عنايه لالهسترع عداو لامل
' الطريق * أنه ذوردتماء فطل اأصاق وردّت برداعتعاس ئها اصاقى قاللهتمالىبيق || ا
ملف اماما طفن حافه المريدون لموموم . كواقل قضما ةله وبره ولابررح يد الزمانحالبا /
وود والئاس ناطقو مده ومكره اليا [شترمافال» ومن لما كنبهعليه التيؤشهاب ١
الدين الرهلى" ويودالله وعد ذقدوةفت على هذا المؤلف الععب راطق رد الغروب المشقل ١
على الالفاظ الرائقة والمصال المتناسقة اقدبذلمؤانسه فنص مسالاطريق القوع الغا ||
وى امشاده الىامائةنفسه وترقسه الثبايه الىأشرمافال ونااة 0 ا
ع نكابنه على العهودكتب حت خطههذا وعد شان ب إلى" دحوي عن كابق على ١|
هذا المؤلفغ رص وكتيه ألجدين جز الزملى «وء نولل" ماكة الشيناصرا لدي التائى ِ
المالى على كاب اسشوهرا الصون وعدن دوقفتءلى هذا صف الهم بب والاسلو ا
2م7777 31171ب 13030303377
ف
اه
| بسشطى "شود «طلاب البقين الى آتخرماكال» ومنل ماكثب مشي الاسلام النتويى الابلى |
ا رسعه اش تعالى و بعدفقد وقفت على هذا الولف القريد الدامع بن الطارف والتليد اطامع
لفذوثمن العلومتفز َه المشقل على مسائل لو سل فى طرمققة تانر اح سدرى بعأية
الاتشمراح 0 ودع فممن المعال ار لستنةوالاقوا اماج وأعدت تظطرى فيه امن ره يعد
الوه 5 اذا تكلذرة منددرة فالامنمؤافءزيرامثال ل لد فى أنا قبل ولابعد على
مئوال الىآخرماقال ه ومن دل* 2 به الشيخ عبداثقادرالماصى !| تشاذ ل رنى اللتعالى
عاسةه وبعدثقداطلءتءلى ٠ هذا لكان المسهى , كثف أائمة عن - الامة كو فوجدهكاا
كريها وصراطا|مسستقوا ووراساطواعظها ورأيث كيسه منغرائب اطديث وعائية
ا مالانسعهعلدات سد كرة مع اختصاره يسم لعلف وأودا ؤيسيرة لد رمن ان
عون لسداللة وكشف الله يه الغمة وى ديه اللا" 7 3 الى آشرمافال» من ول" ما كيه
ا عليهالشي شهاب الدينعيرة الشافي" رذى اودع و بحدتقدوقات على هذا اأو! لف العام
أأالثان الدديع ف لمعاف والببان فوسدت مس ةلاع سدةاأنهى شلاصة أأناارا المَفسدمين
|أودمائق هى أتممة أفمكارا نارين ال ىخرماقال * ومن وله 9 يهال عزشهاب الدين
|| الرملىالشافيى رذى اللهتهالىءنه وأرضاءعلى كاب الله المبين فى بان أدلة الحتهدين
| ويعدفقدا طلعكاتيه على هذ الاوافالثمريف والجموع الاطيف الحاوى بجع أدلة
١ افنزدين ولام للغاذوالمتدمين فى الله تعالىمؤلفه شير واد رفيا رضيررا إلى
1 خيرم قال »دمن سجله “مكمه عليه اا ل ناصمرالديناالطبلاوى ريجةً تلهتعالىءل. به وبعا ذشد
شر فتناطلاس على هذا الْذانالهيب والاساوبالغريب اسم باهي المبين اذاهو
ا كاب طاق أسدمسهاء لابه قدسدوى من الءت: 3 اا د العارؤين والطاوك مثباملي
ا قواعد وفوا ندترشدا طمائر بن روصل الملقطعين قدأرة نثنون التمربعة واستةصاها فلا
|أبغادد صغيرة ولاكبرة الاأسماها الله تع الى يديم سد بشمؤافه فى ال ءالمين و يشش مؤطا"ل
ا فى اثلاذقين مين * ومن بوليتما كه علءها لشم شعن شههاب الدينااميوق 1 حمل رجه اللهتعالى
أأد مدل اطلعت علىهذا اكاب الكليي و الؤالمسيم / المنق من أصول سكب
ا السديث المعقد عايها فى أسككام المدين وا دكان ام ذه الا* مة أبجع سا الىماوماه ذا
ا الهذبوجع وأنتشبررباً: نأنلهثء الى قد جع لؤائه بين الال وااقال الى] خرما قال »دوهن
اله “ما كتيه عليه به الثم لبن بوثو ال ذف رجه! له ولعد تتدوقفت على هذا
ْ الؤاف اللدف والكّاب الثمره يف الخامع من السك ةالتيوية والعقائالمرضية مانقره
١ ُ أعينالمؤم: نين وتذهب يدقائون الاغنداءالمطحدين لفزى الدثعالى مؤائفة شرا الى انبر كال
؟* وان ولي" مأكتيه ةله السُسم مم ناصمرالدين الاتافى !الكو رنى اق تعالعنه وعدتقد
ا رقنس على هذا اموا لف المظيم العا فاذاهرة ولاك مهو نيدررة فرانداافوا الى أوفلك هس صب
1 إكل كوكبدرى” وق دبالالكت والقواعد وكنف لاد يكو نكذاء ومؤافه امدق !لقهامة
ا سيم م الققة و سماد الطر شة الطامعرينلنقول والمقوا ل وامرحع والتعو بلعلمهقها
ا 5 ول سدناوقد رن لاقتعال الشيزة وتم دعمد الوداب الشعرافى الشافي الأرشد
41
مداع ظلموارصفائهاتر. يشر فهومؤاف عدم الاظيرل سيق لوضع ملدصغيرولا كبير الىاا
ترما قال هومن لماك تبدعلبه اليماب الدين ابن الشلى الخنئى وبعد نقد وقات على ا
ا هذا اكاب اذى بهرت أنواده وأشرقت وت عروس ألثاظء الراحسكدة لاما مئابت
١ العرفانأعر: قت وتصفدةه قشل مسي « 0 ترأله قله نتكاناالقطع مذكه وغم على ١
١ اللواهرق ع رهاإذىسطورعفلكه تاناهد وتارةأقتطفزهرة 0 ؤللهدرهمن 2 ل ا
!| كأناطالعتفبهاستفدت وكلاهازات عمو نمعائية استزدت واقهم نأ نغاستسرالافوس ||
ْ وراع باك ب ذه العاروس منء عروصس وكيف لارمؤلفه تاج وت ل الروس الكرماقال » فدهن ا
ا ا دالت لسرادين افاي ويعدتقدوتفت قفت على هذا اكاب الثير يه الذى فاق :
١ سائرالكتب فى أطافة تطمها ودقةمعئاها وصسكيزل_لاوهواطوهرالفرد الذىهوقابتها ||
ا ومنتهاها ولاغب فىذااثخائهاموا اهب وهاب لا#مى: عوارثه ولاتسةةمىمعارفه سولنا
ا اننهثعالى عن ذاقمذاقهادةلى علاها ووردمواردقا الشاقةواهتدىبوداها سدم ' مع
مؤلفها ولاك اطر يقت التى ماض لمن اقتفاها الىآخرماكال» ومن هتما كتبه الشم |
عد القادرال اذى المالكى ويعد نقد وق تعلىه_ذا الاب المسمى باطواهروااددر
|أفودتهحراقدزسر يحارف ادراكه الجيروتكل عنمعرفته العقول وااقكر اذهومشهون |
|أبالتمافس !لت لاتوجدالا ن عند حدمن الشير الى آخرمافال فهذهنبذتم ا كتيمعلاء مصرأا
على مؤلش اق كذ بال ااشاعه الب م0 دذلككامس ولا أصثذر. حم اتمدؤلاءالعلاء |
١ م كان كترحيتم لى وا عتقادهم ىكل من لوهموا فيه سن صفات عل الولابثواكه لاح ١
ْ وواضعهوله وماوردث قطعلى الذي ونأت مرا لدين الامانى فى هوا الجامع الازهرا لاوئزا لعن ا
١ فرشه وأسلسى عليهقان متأ عم على بالل ثم مجلس ينيد على اللصيرول يهل ذ امي ١
| أحدم نأعل هذا ال مان وقدتغالى ل التكر لعل مجاعةم لانصل أنيكون أحدهوءن
١ طلره الا , 9 زرا يمعطم سم الس ا على ط را ةف ابشامع وهو بود القرآنعلى الثيخأنى ١
اأتماء التعاس والشج الس بينيدي على اسلصير ودع اد لعل بعض طلبة العل الا تفائيل ا
ركه فلاعديده الى فائله ماطف بشاويم-موبردعاقبقنا الى خيرآمين 5
(وماأئم القهتهالىءءلى") “ومجيع ألشاخىف الفقه وا لتموّفوهمعق راضوث وذاكمن ا
أ كبرئم التدتعالى على" فانرضا الاشساح على طالمهم ومس يدهم موا ت على رضااشهع زول ا
2 امم واسطائهفى الساو لوقل" عرد أ وطاب فهذلزمادي نتف راط ممه عله ا
ولوفسينهن ن الاحساث وقد راجع يعض طلبة العل مضه فى هسك للا» غيرأدب فقال لما ا
نت ىباواد ىأ يقال لانفع الندؤلانابعلء ذوتف ذلك الطالبعن لزيد ول تفع أسدد بعلدمع ١
انه كان فى الفقه والتفسيروا لود رث وعل الكلام والخو أمةمن الام ودأيتمدرمى جامع ٠
الازه ريجلسون فد رسه فسععون ذوائد »وترون انبيقومونمن عند لاإنس> ض راسد ١
ملبوشاء نلك الغوائدو لولائى أشن ى أن شكون غيبة د نه وثيطه وبينتما قاض ا
أننع اونف تغميرشاط دمن أشماث عل ك أ ولاياد رالى تطمب خاطره و1 “قل مه واقرا |
الخدم يت ناذا طكياداى تلزن الإطل اسع ةلاطا بلاشارق |
0
||الغريب الذى ليسم على مكواله ول تعر قرحة عشا وطبعث مه يصرى ويصيرق بالتأمل ||
: ف لاا ومعاشه “يرست كال مد زيح هوهي أقيه فوجدته كثزاملوا لمارف الرائية 1
والعوار ف الدلية ورايضيق نطاف النطق عنوصه ويكل سان الفكرء نادرالاكم» ا
وكثفه ولاغروف ثاك ان الستفض عمدمئس واب والمقيص حواد رع رهاب أمدنا ا
١ الله تعالمىعدده وسعلةا منحزيه وندءآنينه ومن لاما كتبهعلي شيع الاملام الفتوى ا
المنيلى وبعد فقدوتغتعلى هذ |المؤلف الدظيم ا لشاث المذهلم ل ذوا اسان وررضة 1
ذا تأ فنسانمن علوم القرآن ومعان متصورات فى الخمام لإيطمئها من قيل اشر ولاءان ||
فسسهانمن سه على ء ولف طرق اله( والعرفان ىأ قفيراعالميكنفبنان المآخرأ)
ماقال * ومن جلما كبر بعليس لشم شاب الدينين الث شلى الى ويعداقد وقفتعلى
هذا المؤلف السعيد واطوهرالمدون التدد المستنيطه ن كاب الله العز بن فاذاهومؤلف|!
5 ولاجع أسد ف علوم القرا مله الخ > ومن جلتما اكترمعله الج
|| ناصمرا دين الطبلاوى وب«د نقد طاعتعلى ها الكاب العدرب والاساوبالغريب وا اليل ْ
|| المسكوبوالثيل01؟ .وب توسدته قياس زبادةاله_لوم باصابعالفهوم وأطال فىذلاك
ومن له ا ك2 4 الشية خم الدينالغ «هارى رنجسه اللدث الى وبع د ققد تشرا سبال نار هذه ١
ا العاوم والمعارف وترشت الرقوفه لماحل مر هذها لا مراروالاطائفت رققتت أتذلك
انال يادو والاسم ادوالا كتساب وانماهوقيض من الك الوهاب على عيدها صوص ||
لماتف رخ اسواهوأناخ , بدك الرحاب وصبم وح وجود مالل في مه وزغ امابلق عليسه أ
من حضيرة مصطف.ه شل من العلوموالاوار وصار هرا اللمعارف وألاء مار سج لع ردنه
الوه رالمصون علوم كاب الله لمكنو لازال معوذاالواحد 1
الى أسرما فال« و. ن مدلياما اكتبهعليسهالشيزء بدالا رالشاذلىا الى وعدنتدرقاث
اكات ند الساطع البرعان المشمل على عاو. كاب الله المكنون ذو جلدثه
برعا لاساسل أ«دلاذرا ان نكلء ن أدراك مداه ليصائروالاصار وكنزامطاسم مشر ناا
الهم الادنيةوالمعارف الريائمة والاسرا ار فانذهلءقلى أبس ه وسار ورا أده كلاماغر بماغير
١ مألوف لامصدمن ن الا "شار فت أنه فض من السكر بم الغفار الى شر ماكال + وم نولل
١ ما كتبد علب الشعخثم س أإدين البرهمتوشثى المنئى ومعدنقدوافتءعل 0 منهذا
لكاب الشر يف فاذاه وخلامة الالباب ودئسىمناز لهل اللطاب كشومر تأدف ||
سيدناومولااناته أهل الشمر يعةواسلقيقة عصرءالشيئْعبد الوهاب أدام أشمعزوعلاه ا
1 وبعين عن يتسه حترسه واولا ومشع (طول سحياته الانام و كيت أعداءواطسدة اللثام تدا
ٍ لز القت الى واراللاقدامامدية وهاد يا لوكدالى السسئة ال ويه الىآخرمافال» ومن ١|
1 لما ك2 ب شيخ الاملامالنتوسى الحذبل على كل الم ى باطواهروااددر ولع دلشد وقفت ١
على هذ المؤافاللممعى بلزواهرواد درر المتضون أسوا الاعظية لكان الناس فلن ء: 14
|أباتخير وتأملت الفافظه تأملايشنى السقيي ويهدىه نض ل الى الصمرا اط المستقيم ولاأمعزت أ
سهالتأمل والمظار وسدتلاك الخواهرنفانس لكوهاائس فلانشر ولك الدرركامامن ا
5
ولواسطيه تسد سسجت ومسو سجس سوس موصن مدعف ل 0
والورع شين بل يض العقلالهةر يدءصردف الماع السنذ ولكن انااسوةبرسو لاله صلى ا
هع ليه ودلا نشنىله القمروةالواهذ مدر فالجدتهربااعالين ا
(دعاأئم اللثبارك وتعالىيدعلى") الهانى جاهدةتفمى يغيرشيمْلانصرت علوم الشريعة 1
ولع ذرعلى” العملعماءات وقدكان الساف الصاح لمشاءقلويمملاحتابون فطر دق اعمل 1
بعلي م الى سي لعدم الموا الع رصار الناساليوم لومم الع لاتخمى عدي أن تعضهم برة ئى ا
الاش لاق الجدية.ن هدو ورع وخشمة وفهوذ اك فلايصللى العذاق بها للذاك أوجب عض ١|
عناء اشير بعة على الطالب أن يمطذكه شطاي ده الحطر يق زالتهذهالموائع م نياب مالايم |
الواحب الابه فهوواجب وقالوا من ل صر ينا فبادموحبءلمه السثر ف طليه ومنل ١|
يستطع افر وب عامه اه دة نفسه بغر يكال تعالى فاث ليد مباوا, ابلفطل وماد بجع ١
سماخ الطر دق بآ ىه م الئاس أنبوصاوا المريدالىمقام العسملبالاخلاص اذى كان ا
عليه اسلف الساجأويمش» لاخيرفان انتغل حدهوبعد ذاك :العم أوصلى أوصام أوجأ مؤرع ا
أوزهد كان ة وظام الرعونات ااتى تر حمقام الاخلاص أرت .طااممل وقدقدهنا ||
ف التدّمةان حقيةةالصوفىهوعالم عسل بعاه على وذق ما أحس الديه لاضير وكانت صود ا
اهدق [شمى ه عشج أنى كنت أطالع 5 ب القومكر. سالة! أقشير: ىوعوارف المعارف ||
وااقوتلايطاا ب الك والاح. مالا زالى وخ وذاك وأع لها فدح لمن ١ط ريق الذهم مامد ا
ملةبيد ولىخلافذا فرك الام الالو عل نال اثالىوهكذا فكنت كلذى بدخلدريا ا
لايدرى هل نفدم لافاذرا: افذاخرحمنه والاربجع رلوائه اجتمع م نيعرّفه أ الدربة,. 315 ا
دحت وله لسكا بين" أهره وأرا<سهمن ا لتعب ذه ذ امثال من لاشيهةه فان فائدة لشي اساهى ا
اسم ارااط ريق لامريدلاغير ومن سلك بغيرشيناء وة قلع عرهو صل الى مقصودهلان٠مال ١
2 مثال دلمل! جاح الى مك" ف الامالى المطلة »ومن جله' ماجاهد تيد نفسى من غيراشاية |||
يزان كنت سعات فى سلاف سقف اللاو رداعلى عن اذاسلست ولابصل الى الارض ا
لوأشطيعتة فكنت أ سمل فعئق من العشاء الى الغجرشكثت على ذللسئين وليكن مد | |
اللهعلاقة دن و بفثعوقىءن ع الماهدةوا لوصول الىالل#تصود سوى كثرةوسودالعللفاعالى ا
واتكانت العلللا 0 عن ا لعرد ا ذهى تدق مه ىكل مقام س! كدف كل مقام عللتناسيه ||
فافهسم وكانت لقنا هم ن اننال سير سداى وات تأغتتى > مدااقهعن رفوك فىالذل ا
لاد دمن أناء عالدما اوم قعلا أل ياشرت حرفة ولاوظرفة لهامعاوم دنروىمنمند بلغت ول ١
7 إل الاق تعالى برقىمن ع حدث لأستب الىوقتى هذا وعرضوا على الالفف دينارواً كرا
فرددتها ول(أقبل»نهاشاً وكانت لمان مرون والتضمار يأو اذهب والفشةفا ثرهماك صن ||
جأبع الغمرى فيلتةطهماابجاورون وتركث ا ل
شراميط الكعان فوة “ينوا أت التراب قدت الال فوشه رينم وى اق ا
وله الى الال 11 ناسب قا اذذاك وكزتلم كل طءام أمين ولامياشر ولاتاحر بسععلى |[
الظاة ولافقسه لاسد فوظية هويا كلم داوواولاض ركم من جسع الويف كسرهم ا
وضافت 2" الار ,كلها وتقرت دن مجسع ألا اناس ا" فكنت 1 2 0 1
31
|| شضدغضا من نععله ويقرأعلى شه لالنا نفسه وطالب العلبغيرا الام ولوأنه
ألخلص العم لاحقل يبر هذه وزسر, ١ وعوره لاقطر بققصيل العلى وقد أسمع أشاح ١|
الطر يؤعل ألثامرد اذا بلغ ا ا أن + انق تحت تريلله وتجرى الله ْ
ا نع الىعل اسان ثنيضه العم والقة.ى ماهوا هإد لكان ديه وصسد قه م انه > رى على ا
اسان شه اذا أساءالادب معهع؟ مر ذلك ات ااطالب اذا كان ميلا لادب مع شه فقدد
الس سر مأنه م نفوائده 08 فرعقد لهنم .الى لان شوطهء, ن الافسلح مقي ورم النفعيه
فبصيرا ١ جرالعل موقورا فلب اأشيخ ولاشدر علي النطويه 0 مشكل غبرمشصم
: لاعن المقصود كابر , ناذاك. معطلتنا وم إن كات الغ بتي وي لغوائد والذكت من
العاوم لكان أذ معسه شي الاسلامز كريا كان بةوللى 0 ناو أسشتشبييع
اأماعتدى ى من العاوم فتجاس واحد وكذاك الشي وراادين اغلى والشيع امين الدين الامام
جامع الغمرى وا الشيزه,داطق السنا والشيبر: هان الدين انأ لبرشر » قاد والشيعشس
|| الدينالسعاودى والثيزشباب الدين المسيرى والشيزثهاب الدين الرعلى فسكانوا كاوسم ||
ا هبرق ددى اع ين فالود قرب العالين :'
وام نانقدذءالىمعلى) اذ ُسراح صدرى لانباع السنة اجديتقولاوذملا واعئّماداوانقياض
شاطرق من ماله ذالم نحي ن كنت صغيراستى الى مد القهة»_الى أثوقف فى يعض الاوقات
عن العمل يعض ما اسع نه بعض! لعلاستى يظلع رلىوحه. .وافقته لساب والسئة! وال دعن
أوالءرف المشارالمه بقوله تعالى لحمد صبلى اتهعليه وسلوأم,العرف وقداستدل أشي ||
ا لال الدين السموطى على سدواز كبرعامة العناء زيادةعن طول عناء رسول انتهصلى اله
ا عليسة وت سس بدو تالدوم بالعرف وقالة دصارمن عرف العذاء كيرالء مامةليةيزواءن ا
ير برهم من العامةفيسألواءن ن الشمر بعةوذ كرأ أن كبرالعما.ة بهذا التصدلامترجهم عن السنة
ا لانّالعرف قدصار م نبل" الشر بعسة باهي الامة بأتباعهاننى ودذا أمر لا _دااعلا
من الناس الاقليلاوتمالهم يقسدم على النعل من غيرتوقف ونطرهل ذ موف الشربعة أثلا
خلا كمد الى فانى ان( أحد دلك اللنعللموا اقةا لا شمريعة ول يظلورلىموافت شت داهاولا |
ا العرف وققتء ن العم ليه ورج أشاوررسول اللعصلى القمعليه وس وفيهفياقى الله تعالىؤ قلى ا
|| الائشرا حلاف ل أرالئرك فأعل, يداك فكذبواللهوافترى من ن أشاع عفى من المسدتاتي أ اا
|أ ف أفمالى وأةوالى وعقائدىعن ظام ركاب والسستةمع ان أسدامندؤا زلاءاطسدة ليجع ا
قط ولا المشع ةده ذلك مث عادلة اغا بعض السدةزينلهالك_مطانذلك لمات زأ ند ١
|أمطمناق أثمال الظذاهرة فافترى على ببع ض كنات ودادبها فجامع الازهر وغيرهوا اشيرهم ||
بذاك الفاشتهالى يغفرله فان من كان ن متق.دابالشر بعة كاذ كونافه ومن )ص وراهل السنة |
وابماءةفعصر كيف بدمى م تّدماواتهماذاك الامنشدّةا ل دثانى لاأء بر أعدائن 0ش
أقرالى أحاط عإما حك تب السئة سات بها وأعرف بجاعة ألا ( نف جامع الانهرمن
تور يناذار ون يلطرون الىشذراكا يل السشقر امل البدعة ود بها علن الام 1
بالمك لكا بك لا اا اا كورةفهذا الَكابه زاغلا اأسدئة |
3
أ ولانام وكأن رضى الله تعالى عنه يشول دعوت نفسىهية الى قمام الا مل ةا بت فنعم شري يالماء ا
ا سنة ا نت قال الماذي ريجدالله أعالى وأعظلمما عا بيه عن هوا لا« الساداتق اه داهم ْ
أنضى القتصالىعخمداً أأرضاهم يأنجم ارتكيوا اشفاامسدتيئكغص باقمة ول دما ||
ا أفأساغها ب رعس ةجر اننهى وقدمكثت] اأخحوسسئة وعسامتق شير|ميط من ع لمكمان وقصاصة ا
/ اللاودستى وحدت لال و بالغغت فى ال#_دقي قف الورع معمارة معزو وحالاولى ا
ا لابغوق حي كنتلا كلم من” فراخالجاملا *كلهامن زرع الماسماقدلالسمربه تفوسهم ْ
1 ولاأمشى فطل عارة أده كم ولماع ل الساطانالغورىءصراا اساباط 1
|| اللشب الذىبزمدرسته وقمةه الإدقاءركت المر ورمن ته فكنتأدلم سوق ||
ا الوراقين واخر من سوق الشربو؟ ناحمد انتمارك وتء الى على مقام الورع الىوقتى هدا ا
ا لان ااعرف لالط َئْودالورع عاذ احتق المتورع أعرهف نفس و بد جسع مالؤد ععاسه 1
١ تسمه أنه اهلا أن اننه قار وثعالى قسعه لدفرة نس هعنه لانذ لاك لا فافهم فظنه انه رد 1
|| تفسمعله مع السمةوه سممنه وا نكان اق تعالى قد أمس المكلف أنيدافع الاقد ارا لنائة ٠
دهده فذ كلس هوتكلينا برذ دُ الاق دا روا اذلء ليه ويأجرمعلى تلاك المدا ف«سةسواء |
ا أوقع ف ذلك المقدرآم ليقع واذاا عت اسل ق تعالى يميد مسجاءم ن الوقوع فالمعاصى والرذائل || ا
يعدم القسوة واسذر جه خلال ه ن بينفرث اكرام ودمالشهاث كاستطر يله البئمن ا
الضمى عم الله على كل ثئ دير فالجداتهرب العااين ا
0 امن اللهتيارك وتعاليهعلى”) مدذان ليا اب اتاج اع الا دؤوانة شادى || ا
اومفاجقمت مداللهتيارك وتعالىعلى شلانق لاتخصىمن أهل الطريق 1 بك ددس | ا
عد أسدمهم سوىهؤلا عالثلانة وهم سيدى على" المرصئى وسيدى مهد ا لشناوى وسيدى ا
على اللرّاص رضى الله ذعالىءة#فس لكت على بد الاقلي نكل ا د ةسمابسيرا وكانفطاتى ا
عدمد أنلهثعالى على بدسمدى على اناو راص أعق القطام السيرالمعهوديين القوم والاذالقأته | 1
لافطام سو تود تالعب_دواذاك كانسيدى ابراهيم! الم ولى رطى اللهتعالىعذ» يو لكثما || ١
لا - تتهسى ولأتة يان الا انلابةاهمن شيخ الاحين اجقعت بولا الاسياخ ا
وكنتة بزادات للخت رمال ب ريق فصل حشر القمتيادك وتمالىة .| ا
وك شرة شر لاحل لحر رَدِنُوا ل السيدموبى عليه السام التشيره عل ملاعل ادتعاى ما ٠
عا كردا واعتراف الامام أ دين دبل رشى القهئع الرعنه وارضاءلايزةالبغدادى ا
بالفضل عله واعتراف الامام أجسد برنسر يرجه اللهلالى القناء اللشيد وطاب الامام ١
ال« بزالى دشنا يدله على | لط رقم عكونه كان ص ةالاسلام ركذائ اب الشجيء زالدين نعيد ا
السلام ]شامع ألمقدلتب يساطان العلناء فكان شيم الامام الغرا زالمالشم جد الباذعاى |||
ال زالدين الشمأبوال. سن الث اذلى وكان الامامالغزالىرذى اتهتعالىعنه |
و 0 رضيءناء رثا البطالثيين,اانسبة! اذاقممن 35 والأعطد |
الطر ووالتم.
!فى فى
8 م
كنا
أي
الممسورة والابراخ اللاراب مدو يله وأقت فى البرج الذى نوق السورمنخرايةالاجدى
1ْ ملاسلة ومارأيث أمقى دن تلا الايام وكنت أطوى الثلا” ثة أنامواً كر أقطرءلغر
١ أوقة 78 نايزم ن غرز نادةوضمفت يشر بت وقو موسا كت معد الهسمة
فالهوا اءالىا أصارى اللنصور بعلى صن جامع الغمرى فا اس علق اللمل والئماس ناتهو نمم
|| اذاولت من الس الى اشامع أنزل© و دوتعب لغليةر وما نض وطلم الصعود المعالمها فاه
لابشقّل الانسان فى الارض الا 0 الشهوات وهذاهوس بر بك الانسان رأسهحال! اذكو
وتلا وةالشرآك فكاتّ الروستشتاق الى لقره بمن حضيرةربم !ا ذاسع تكلامه ار أسد و كاد
تلموسالها! لسماوى وقدانددوا فمعوذلك 3
ولمابدا الكونالغريب اناظرى » حنات الى الاوطان شيه الركائب
ولاغلبء لطاب العز لاعن الناس تذكرت ميج مع قلوب أ صعاى ونش رو وام سني" 0
لابعرؤوف من سيق دق رمب اسه اكلام ار وعدم الحسال ووكنت كثيرام ا تريج
الىموارد البرك الت يغسل الناس فيا اليل وائفس والطزروالبتل تألاقط ميراما كفي
ذلك لموم مسااعر ضواعنه و كير عليه من ذلكالماء وأشكر الله تهتعالى على ذلك » و كنت
ْ لاا كل قط عام فيرلا كسب دمن المتعيدين ف الزداءامنغيرك يراشتغال خشسية أن يكون
مني كلدي مه ودولايشعر و سك ناكدلا كلطعام كان ولركانم نأهل الدين
ا اماعساءأن بقع فيد ع ف داطاجة من قبولهداراالناس اف تركتآ كل طعام كلمن يسلا
١ الميزات والكيل والذراع ممطويت ع نطعام بجبع الناس فلا كل الاعند أوا تلدرسة
|| الاضطرار وذلك سإزلائج دأسعاق شا ما تشستغل يه فملذع بعضهابعضا وكنت اذا افتمت
اعد اذ رس انالك خقهاالاعند طلوع الور م أم_لى المعو اذكرالى ضكوة انهايم
١ أمل لض وأذكو ست يدش لوت التلهرة أ صل الظلهر آذ اك لمق رون شاذة
|العصرالىالغربوه نصلاةالمغرب الىالعشاءوهكزا كنت ت على ذلك هوسنة وكات
| كثيرا ما أصلى بريع القرآن بين المغرب والعشاءعم| تسعد باة وا مه قبل القر ور بماصايت
١ نال رأثكله ا وكانوىغا دَعخْطف رأ سطفة بعد شطفنة وشفقه بعد شنقة وكثرا
١ مايغلب على" الذوم فاشربأنائى بالسوط ور عمائرزات بشابى فى الماء البارد امم تأعسق
ا لانأخذفوم وهذده الامورمن هاعد دُّماا د اتعارض عند نامسد نانم حب ارسكاب
1 أخفهمامفدة ولاشك 'نوقوف الحببين , بدى اتمعز ولف اطلام مع تألجمههيااضرب
ْ جسن مده من لومسه عنر يدعز وجل سال قوليهه مع تقجسده >أشارال قوم لله
اأعلء فوسل صلا موث فيا كثره الئاس اأصعة والفراغ واتكل» ةامر جالوم نطاب
| نفب اشاطربنفيس ذه لان لبه واد والم هسك رعلسه فى واد وء نطالع أحوالالقوم
ا فىتجاهداتهم مول عليه ما مكايده فى نفسه فقدوقعلاث.هلى رضى الله عنه انه كا ناذاغلب عليه
ا الوه ماضرب نفس ه بتتضرب الميزران حت رهسا أفى ا زف الامله الواحدة وكان يكقمل الم
ا حو لا يذه لنوم وكان يطلع على طرف الامطا يشفت - طردءنه النوم وبلغماانس مدق
١ عدا لاا بال جبلى يشي اللهعتب» وأرضاه 000 سنة كاد “لاءأً اللناش
4
اتيت 2
هو ولاءماذًا يشعلون ثم فال لفشيرادع لناالفقر الفلانى تدعامقلا أقب لقال الشيزالعاضرء س الا
| اقبواق امعنائعاء ممع ذلك لعالممنعدمرةاللام على الفوروعدم تفسيع مجلس لمعاف ١١|
١ قباد رالى تعال الف راء وسعلها ففعنقهوعل رأسه و وق ف شامعاذل يلاع د النمال ول على :
حاطرهمافاله ذلك العاليمن الانكارعايمبعدم المبادرة ارود السلام وعدم تفسيع مير الس لدبل ١|
|| ولاخطرعلىبالهانهمن العلا» أب افقال لهف تيرم الخاضر» بنالفة 0 »فقال |
ْ أقول لاستغمرانتهتعالى فى- هما أس ألم أن يفاو فى الحظلهم قلعل الله تعالى! سال وصار| |
ا ينك وهو واقف حامل تعالوب م فقال الشيزالمانى الظرغعرة اشباعطر دق القوم فال الافي ا
دشى الله تعالىعنهفقوى عزج من ذلك الموم فى ذلاك ال جلس على اتباع طر 5 القومستى كان ا
ا مأكان أ إقلث) وكات صو رة اهدق على دس مدق فلى الاوّا ص رذى الله عنسه انه ||
أن ف أل اجقاى علسهبيسع جع كثبى والتصدق بمتواعلى الححاويع تفعات وكانت كتما ||
ا تفسة كشيرح الروس والمطاب وإنخادم والقوث للاذرع وقرقامنا ساوى مها عاد ْ
1 مالاكثرائيعنساوتم_ذّقت ينها قصارعف دى التفسات البهالكارةتعى فير اوكابة الحواشى ا
| والتقسداتعليها سد كانىسليت الهلفقاللى اع لعل قطع التفاتك الها ؟ يكثرة ذ الله ١|
ا عزوجسل فانم تالوم لتفت لايل فعمات على قطع الالثفات اليها_دقحتي خامث #مد
ا اللهتعالى من ذلا فأ مر ف«العزلة عن الناسمذة حت صفاوة تق فصرث أهربمن الناس ورى ْ
]| نش شرا عرامهم فقاللى اعمل على تعر و ؤةا بك شيرمنهم فعملت فى مجاه دٌمدٌةستى ميرت تَ ا
ا أرى ان أذ لهم شرم ع مرف يا لوا اصبرعل ذاه وعدمد قاب فعملت على ذلان اا
أأحتى تطعتهذراً أت سيلا ذاليصمرث أف ل مقامامممفقال ىاعل على قطع ذلك فعمات عل |
اإقطعه مذةدق قطديه مأم نبالا تستغاليد كراللهر. .ارك وتعاليسرا كلا وكل شاطر 0
ا لطا رلى #-اسوق الله ».زول صرفته عر شاط ارى فورا كات على ذا عسدة شور عم فى ا
اضر أكل الثم واتمدالقافتركتها حت صرت | كاد أصعديالمسمةف الهواء وصارت الداقم ا
ا 5 لمة تزاحو العلوم الودرية م أمرفىوالتوسهالى اتقدقبارل وتعالى ف أتمبطلءى على أدلها ا
2 شرع هلا طلعت علهاوصا دلوج قلى*سوحامن العاوم النقلسة لاندراسها فىالاداه ١
00 "بلس ذا لعاوم الو٠دة وكان ابتداءذاك ساسل را ال ملع دوت البرابرة 1
وسواق القلعسةفهماأناواقفهناك واذا بأوابمن العاومالادية انفهت لشلىكل.اب ا
أوسع مابين السعاءوالارض قصيرت؟ تحسكة على معان الشرآن واسلهديث وأستئيط منهما ا
الاحكام وذو اعددا لوو ا لاصول وغيرذ !كحو ف استغنيتعن النطر فكتب الؤافين فكت أ
من ذلك هعومائة كراسة ذه رضت بعضذ لل على سردى على اللمواص ذأمى فى بفسله وكالهذا ا
علرشتلوط كرو وكسب و2 علوع الود لب ماه زشةعن مثل ذلك نغسلتاواً أعى لى بالعمل على : أصفية ١
الات قن كوا ثبب الفيكر: د ال يشر بيعل الؤهب اللخالص أل مقام فصر تعره عليه 0
كل لدعلل ”وهويقول أعرضعن هذا واطابمافوقه الى ا نكانما كان ذهذا كآن ا
حرو رتفت بعدا لحامدةٌالمذ كور برةفالجدنتهرب العالمين ا
الا ب د وثعالىيه علي” يعدذاك) دول الاطلاح على معان لكاب را السئةمئنا
3
|أعل الك أ سن الشاذلى رط اللعالى عي ةتارضاء قاد | كانهذان الشضا نقد || ا
ا اتاياالى الب 59 مع سعةعاهماء لشريمةفغرهما م مئان منبابأولى وقذكنت قبل |
| اسقاى بأهل لض بأ تناع الرصكياً وسائل الى حصي ل أغرا اض فانسدصات: لاك |
| الاغراض ثيثءلى ذلك والاقدوًا لتمئه فلا اجمعت يأهل الطريقهالوالى اجع ل أع .الك
١ كله | مقاصد لخضمرف بهامع اللهته تعالى ولا نزهاوسا لفقو ولانص ل الىمقدودك فقرّنوا :
ا على | اما اررق اذل يكنف الاجقاعبم سه الاهذه اتلدله” لكانفيه|كقايذه وماوقع البشدمع ْ
ا ابنسر عا لتسلقة املا كانت الاصواتفبباترتفع على أل - حلت ةا سريج ع وكان ابن
١ بك رعلى اسلنمد فتشكرا بنسر يع نوما ضرسلقة اليد مضع الى أصمابهفة الم
ا أ مم نكلامه شيا الاأنصولة كلامه ليست يصولا بطل انا تسرب فالللجنيد طريقا ا
ا أقرد ب الى الله نطريشك وقشالاملة.. .دلا بت أنما: تا بيرهان تقال للعندا تت اأنت ببرعان
1 فشال الث دائلان هذه ذا اك فرةالقه فسلقة النقّرا “لقا فمساحوا كلهسم الله اتهالله ا
أ قال للألقه بين هؤلاهالنتهاء لاه نساسوا اكاومسر امعليك أزتمنناوابزسر بعمخلرقام
١ دقل رأس دوا عترف يفش لفقا المسد شرك مان أساسطر + رشاع امعكم ا
من العلم فال | بنسريعج بولك لفل قار نكم زدممعليامسرمعاء ٠ له" لهذم الى نمس ا
||« وعماوقع الشسيز عزاادين بعد اجتقاعه لشي أن امسن الش.اذلى أنه كان يول ل من أعفامدليل 0
ا على ان طائقة الصوفة قعدواعبيقوا عد الشر يعةوقءدغسيرهم ع لى الرسوم ما يقع على يدهم ||
دنال رامات وانلوارق والمكاقات ولاية مث من ذاذقط افقمه الااث.اشطر يقوم ||
ا الى أىلانا لكر امات ذرع المثدزات وهى علامةعلى جد اقتداءصناحيهها واشاعه سول
القدصلى القمعليهوسل ف وقد نقل التشيرى رجاهت الى ترجسة أ على الث رضىالله ا
ا تعالىعنسه وأرضاه قال لوآن رسلابجع العلوم مكان اوتدب طوا تف الئاسكلهم الغ سباع |
ا الرجال الابالرراضسة من شيع أوامام أومؤةب ناصم ومربليأخسذ أديدم نأست اذر يمعبوي |
١ 1 أعاللورعونات نف لال الاتندا» ب تيم الاملاتاتهىمومارقع لابن أسعداليافي ا
١ شى القدتعالى عن رأرضاءقالمكثت جس عشرةنة وش ىتنازءنى هل أدومعلى الاْتغال ا
ا الع م تقل عنهالىصية الصوقية واقنفاءا نارهم قبيا أناوما أمثى فشارعمن
ا شوادعز باذ لقي شخص من أرباب الاحوال تقال ل مكائة ]يك ةك ما حصلته م نالمرا
| الظطاهرواتسمع طريق العملعىطريقالقوم ه من ادوم فامباولى فتلت لدوماوجمكو. جماأوى ا
|| فقاللى تعالستى اريك وسه ذلك فد ل زاو يمن زواءالئشراءوا” تامع هاس وقالافقير
| أدعلى العال اللاي قدعاه قلا اقيل قال العاش رينلا أسديردّءلىهذ! السلام ذاحاءالابعد ||
|| قلمل ميث لايطول! لقصل ولاأحد يرل له را لا يسم لقا لجامر ل قعاوا تشكدراذ اك وفال
١ حرم شك يعدم رد ااسلامفةالواله النقراءلهم ع ذرف ذال فقالكذ يع ليس لكم عذرفقالوا ا
اأمبلى اع ذروهوانك مس تمق لم رلارتسكابك القهب والكيرفشال نامعن ولاتكيرت ||
ا 7 بكم الاجمق فتالكه الشيخ الف راء ف أشوسوم تلكثئ ذه ل وأنا يضاف :نسي نكمأشياء||
ا 6 ج وهو بسب الفة راانان ا 2 الها رع ا
١ فاع الى على دصي ل ماقلناه
1 العام اللتيارك * تال يمعى) بعد الجاددة اعطا بل وعلا الهرف القرا أن الذىهو ا
اعم المكمةالتيم من أو تبه افقد أو شيرا كثبراوذ الل على مصطلم العارفين زيادتعل الهم الذى |
ا اوتشمعل مصطل الفقهاءم) تقدم]: تفا» فالسيدى على الواص رضى الله اه الى عنه وا رضاه 1
ا الالال سيار ا تاك اودر والميطو: 0 تاشاح ذلك 1
0 1 ع ا 1
ا |أأماففسه:” تقصب. لقان راكد" من تلاك الكلمةمع تضمنها فى الاصطلاح معالى ||
| كثيرسْلاف هي اد المتسكام بها ذهذا يسعى هماو 25 هادا سكلممنتلك الكامة |||
على التفصيل ولكن ةل عندمفيا ع#ثّةوسووي لعلها مكلام لايعلم م ادا لملسكام من للك ا
ُ الوجوهولايدرىه ل رادها كاو ا وأراديضها خثلهاذالايةالفسهانهاعطى الفهسم ا
ا ااة رآ وانمايقالفيسهانه أعطى الل ؟ عداولات تلك الكامة أوالكامات وقسداجع || ا
ا المارفون رذى اتهتعالى عمسمعلى ا نححكلام اللدثيارك وتصالى وأسع يقب ل ممع ا
ا مأفسمرةيه أ سمه ونلا نه تعالى قدشاطيهم جممسع مأي ةب استعد ادهم امن وجهمق روا لفهمه ا
عباده الْمؤمئُون الاوهومةه وداه تعالى هن تاك الكلمةبالنظرالىفهممنثهممنكلامه تعالكى ١|
ا تاك الوجوهالمةصودةلاتعالىواذلك الشضص الذى فوم متهاماهسم حث كارح فىفهسمه ا
عسايؤديه كلام العرب فان خرح عسارؤتى الي هكلام العرب فلاعم ولا لك أضا وهذامن ١
ا خخصائ كلام المتعالى ا أمأكلاما لوقن نقد رسكو عض الو. دوه تماره هم ود دلصاحب 1
١ الكلامفاء ذلك را اع على سلاءمسآ ليك لتفه مكلام ركز وبحل والحدتهرب العالن ا
1 إوسعت سيد ىعاء| انوا اص )رجه اللهثعالى يقول” ندب العبدق الغهم فكلام ديدجل ا
ا وعلا أن عشى حيث بشو به الشر: 20 «ثف حيث وقفيهفبعة لفمايةو| لاافه اعقل ويومن ا
1 فمايقالك فمه آمن و أ لرقم كال لقره ثقار ريعق تشكروبلتمافالة فيعسارذلئلان ١
||أالا "ناتوردث فالقران متنوعةفاً "نات لشوميعةاون وآ" نات لفوم«ومخون دآ أناشلثوم ا
5 كر ون وا رآناث لقو م لسجرع ور وآنات العالمين وآ آنات المؤمنين وآناتلاحوة قنين وآناتلا” وك ا
ا الذقى وآناتلادىالالساب وآناتلاولى الابصار ففصل ,أ سق كافصل لك اسل بار وتعالى ١
ا ولاتتعد المغبرماذكره اكونول كل آنذ وعبرة موضعهاوانظارفون خوطبيها واستعل ناسيك ا
8 "نك لخناطببهانان نيك يهوعماتغرق فى اشوانك الم اين انعته تعالى ان يالعقل والاهسان ا
أواائف ر والتقوى والدمع والتقلب الذىهوالاب والايسار وغيرذلاك فانطرءا اخ فكلصفة || ا
نت تبه اواظهر با ف العالوتكنمن بجع له القرآن واعطى الفرقان انته ىكلامه الى ||
ا فغالءهوذ رفو ذلك لثمي الدين رجه اشتعالى ةلجد تدرب العالين ا
ا )4 عماأئم اقدثءالى»هعلي”) اعطاؤوثيارك وتعالى ل الفرقان بن رجا القهتعالى فانم كل ١| ا
ا الرعالاعطوا الفرقانوه م ثلاثة أصناف لارايع لهم نصسكره الشيخ حب الدين ريجهالقه ا
ْ فىهذا امانوقد كال الله تارك وتعالى بل الانسان على نفس هبصيرة فعيانه ينأ 0 كل ْ
١ | شخصأء س لدشيزأوا حصا وق انين ْنأ -واله اكاب والسسنة وكلام الامةلنثارذ فدحهاا
ا 5-3 انقو ا تمه دعن يتاءا لسرا مسقي وا جر قنز العالين ا
أ (وعامن القهت تار لوقع الىبه عل لى) قصدى به عل العل نفع نفسى نهولا المساين” ناذا ولاأ: قصد
١ نفعغيركب+ التحكم التبعم فى واذا رأيت نشي عاسر: تعن العمل ماعات اوقفتا عنالتعل |
|| حتت توعب العمل يكل ماعات وذ امن كبرنع القهتعالى على" فانقاتتنى مباشرةالمسمل ||
انار اهل هناما كتعاس الساف الصاح كداردالبا بأ سنيقة سفيان|!
١ الثورى وشعبة وأضرا اذى الله تارك وإعالىعنيم م وكان الشعبى دقو قول لاز لهسم ا
ا نعلاء الما ني متلدذون نام لسائل ولواتك م كاف فوسك بالعه ل جسا تون ابرعم انرا ارات 1
|| ولكصت نفوسك يعن التعل « وكانسشيان الثورى ريج اللهتعالىيةول #دغلط قوم فرطديم |
ا العلذطلبوهلغيرا «رالعمل يهقم ارعلهمكا شال واع الوم كالهبا وكان ,شرا شاف يةولواله |
ا ماصسكنانفان ا نذميش ال زمانصارعل الئاس ثبكةلوم ا 0 ا
|| بحه الله تعالى عن املاء! ديش اام اشوانه وكالوالهماتقولا بكاذافال لكوم القامة
ا إزات ت الفعدوث يكلام نبي صلى الله له وسل فال بث.رأقوا ل ذيارب قد هركن قنه با لاشخلاصس
ا ول جد عند نقسى اشلاصا يد وكان الامام أسجد بن -نول رثى ا الهتعالى عتدوايضاه بشول»
أعلامةالخلاض العالم فعلهانه كلاازد ادعلا زدادفااد: نا زعداوقات أمتعةداره التهى |
ا (وسمعت سيدى علي اللدواص ربج الله تعالى) بقو لكان من لالع «العاملين الامام النوو:
١ ادذى اللهتعالىعنه وكرضاد لامش المرض الذىماتفسه ورسع من الشام الى فوى يلد
اعد والامتاعامعملوزه الىأمّهسوى الفكازوالااريق وترلمسكتبه ومؤافاته كايبابالة.1
ا لأفقرا اءوالمسا كين انتهى وكذ ا كبلغناعن نال زعزالدين ين عبد االسلام جما قدتعا انمك|
١ عُضيهن عالسلطان صلاح أأدينقممر- حول امشعةد اريمكلا على مار وأركى توستدعليها ا
0 وكان براهم بن أده رجه الله تعالىربقوله دتعلى رمك >وبعاء مه اقليتعتور وذلكأنام 0
5 أ ِىكالفقابتهفوحدتفباطنمكتوياً ا ا
اذأ ا ننالمبطاب العلالالا كامة اطتعابهلاغير وم نأدّى غرذلك اك به امعالله فلاحول ا
ولاقوٌة الامائلها لعل" العظم ١
»(الباب الثاى له أخر: 0
(م انم الله تبارك وتعالحريه على” ) منحينك 0 ت طملاعدم اصغاق الىقولمن برعي اعرف ا
عل الكمراء أو يقدرعلى ف المطااب وهدذامنأ أ كبرنم لقهمز وبل على" نقدتاف فذلاثمال ا
كثيله نالفقرا “وطلية العم رةذلاك لآل على أدمامم فلغت قلو م0 وشريت من تكبةالقد 1
وتعوادنا أصمابةوالتايعيزوا ثرا مقربين فائهلايصم انحبة لاحدا لامالناق يا خلاقه صلى الله ِ
عليه وياد مالأحدمن الائد. أعوا تباعهسم الصادةين>ب الا أيدافن ن اذى ميتم مع ميته |||
الدليافوو وكذاب وقد صسكانلى ءذة كاب على تقوى وخر فالفوق وعاشروا النصايين ١
فأبافوا اموالهم وأداميم وضعواما كانسمومينادااق: شمراءالعقاقيروا 2 رات وأسرة ظٍّ
“+
فاط سطس سسسسسسو مسب 1 0
فى الفتوساتالاق لالعباديضم المينو: هم قومغاب عله الزهد والتبدلوا الافعال الظاهرة
|| الحمودة ومنشأنهم ال ملاروثشبا فو ماه فق يطلبوا ال تقال اليه فلامعرف ةليسم |
1 بالاحوال ولابااقامات ولارا تح ةعندهومن العاوء «الالهمة الوه ةولامكاشفة لهسم ومنافون ل
8 نخلهود اعنالهم انتصط لاءقادهبعليهادوثمطلق قشل القه تعالى»ا لصتف الثانى
ا الصوفة وهم رجالذوة ف هوا ؤُلاء العيادقا سوير ون انع الوسمكاهالنستبا رلك وتعالمومع ماهم ١
أأعامه من الللدوالاجمّادوا الورع والز: تعد والتوكل وغيرة لل وبره برداامع ذلك أيشاان مع ماهم ا
ا فرهالتلرا للمقامات الت فوةه مكلاثئّ وفيهم دعونة ونفسبالنظرلاهل الطبقة العليا فعندهم ||
ا رآ ةدع ومع جد نأخلائهم وفتوتهم» الصف الثالث الللامتيقوهم واد الا ا
ا بكر الصديق دطى اللدتقع الى عنه وأأرضاه وص شأمهم أنهم لابزيدون على الصاوات ائهس الا ١|
ا الرواتب ولاب عاونمن العبادات كلها الامالابتمنه ولا قيزونء ن قالب الثناس بعبادة ١
|أعشوتفالاسواق ويتكلموتمع الناس بكلام العامة قد تقر دوابقارمم مع مع الله جل وعلا ٠
ا لابترلزلون عن عموديتهولايذ وقوث الر باسةطعما لاستيلاءعظمة الثهثبارن؛ وتعالعلى قاو ا
أأودوا ولاءأعلى الطوائتت كلهاعقاما كا ْضل بويك رالتتابة كلوسورط و ان اللهعليسم أنجعين ١
7 ذتامل ف ذلك واطاب المقاماث الثلا” #ولانقنع بشئد ون المقام الشالثوا-ودقه رب العامين ,
ا (ومامن التهتبارك وتعالىيه على ")رهد اشجاهدةاطلاعه تيار وتعالى لى على ان اتقهجل وعلا ١
1 لابضيع أبوم نأ حسن علا وذائمن نأ كارذ ع انلهتبار لوه الى علي" لان هه يسكن الشابعن ا
0 طلب الاب على أعسالدوء رطاب لعل لبد فمقامات العارؤن بن اذالفخ ؛ بعد اشاهدات ا
١ والرناضات أمرلارملابدمنهتطليه الاعسال وتنالةالانفس ولك نمق يكون ذلك 8 هل ِ
اأدر فى الدنا أوالا”” خرة ذلك الىاتتيارك وأعالى فاذارأ يثنا عام لص_دق أوعرفت ذلك ||
أأمن تاسلتواتر يفخ لك فى باطل لك مل ماف 1 إن رشعل قدمك ف العمل ذاباك انتم ربك |
ا فانهمد تراك واطرحمن نف لك الّسمةفذ اك وار رمن أن :كون دن أهل الس وعلسك
ا بالاخلاص فى أعالا ل عيوديةوخدمتلر ب لالطلب أجرةفانك ع يذل ماأات أجيرفاومصدت || ا
على هرمن فتتتاح الدنيا الى انتهامواماأة.. اتشكل عقب لدّعيد ادون انجدلك ]جيرا اخاث !ا
ا من شن العبد أن لايشارق دار دهف حال علدو حال تر ركد للخدمة ومعهالادن قرع يايد ١
ا يدشولة عل حرم ولامكذ| الاجيرفاله اْافرغ من العمل تركئصاحي :لك العمل ويعدعن دارا أ
ا السند ولس معه اذنفى! ادخول على حرمهانتوى ذافهمذلاك والجدئئهرب العالمين ا
١ (وثسامناتنمنبارلاوةءالىيه على" "عدأ ساهدة على يكون اق ثهالىيكره رهى أ وعبئ وذلك ا
١ بنظارى الى عالى وما أنام:طوعاءه فان نظرت فى نفسى ورأ. بامتبعة إلكاب والستكمو:دية ا
أأمودى الس فالصالح ب طاقم اسحكمت بآن املو تبارك وتعالى مما و«وراض عتراوان ١|
| رأيع امالغ لكاب والسنةقلل: الوريع قليلهالزعدقلءلهالمشوع قللءالوفهن القمتبارل |||
| وتعالىذا كرةلادناووظائمهاومناصهائاسية إلا" نثرة وددجاتهاوفي انهها عكمت ,اناق أ
ا تبارل وثعالى دك رههاف هلك با ش نف بالعسمل ب ذه المي أنصسباما ومساء ان لتستطع ذلك ||
1 اح سح ود مالك وماعليك ولانشدظط رأحد اغيرك التو ماه 2-١ ا
1
5
بره م قاشذه وتشرمعلى العئاله * أطاق علس النارقا سكت الءد الدثائر رصارت سك"
تأشريهالقاشى واله ذه السسكتاصلها كله ابديهم و 0 نأث أر دتأن ألم لك نا ١
كذاقئطايا من الذهي فأ عطق مائ ةد فىتأعطاهاله قطيوله طة كود رهم ثقرة وقال ١|
لام افد ثم انه وضع لدمنهايفدو* عر يزيا دقاف لبود دقة قتوغطاها بعالت جانقةم وذرعلها :
شم أيشسيهدفاق الترمس وأطاقءايباالنار فأخر سو اسك قال اهيبا الى الوودى ||
الذقهوجا! سر على يأب الصاغة قبع هاله فاه لايعر: ف الذه ب اتطااص1 لاهو تأناركهاااييو: دى ١
قالهلهمن أبن لهذا الذهب العظيم مأعطاه فى كلم شُقالستين نما ومالهاثلى تامام ن هذا
الذحب وأ أعطك فكلمثقالمنسيعين نذا كال القاضىم1 برك الئاس الدتصاب |[
وان هذا الييودى الذى يها اس على باب أصاغةٌ لدس هو مهودىحة. مش ة وامساهوء ا قلسل ١
اإدين بلسه عامةم)و دو يمطيه شر جاصغيراءلى كمقر الهم اه كل فوع بحرن 2 مان القاضى
طاب فلوسهااتى أعطاهاللصاتة راحتعلبهالىنوم تاريعطه ثم انه يقال أن برعم انه يعرف
عر كيم كم لاتخلصءن ع الممعة فى لديا وف ال خرقان ع لهال بدراهم كما تالاان
قلت لدهذه دراه صنعقٍ بدى ولعزيلاية بلهامئك بد اشوفاءلى: نفسه دن ف الوالىوأما ا
أنت فق# دعرضت نفس للشق أوالانى منسهة ال لطاثثانك ان علتاهر: ضعت قلك وان
فسدتةرإن (فكان) سيدى على الاواص رجه اللهتعالىيقول كثيرا 3 قد بن يه اللكمياء
ود واسجهافى المعساملهلايدام ا ترح زغ_الولوعلى طول و يصيرامهاعلى منع اها وكذلاكام ||
العةوءاتثااجٍ ىمعا نظهرت على يديه زغلا وذ لك ترما خاقه أللهء زول من ع المعادن وما تله ||
ابنآدممن ذلك راطمل والتركيبا 02 وتدرقع لالش أب الفضلانثمنها من ع ماه
اشتغل بعل الكهياء على مار يشة النصابينفر بره وشسرود 0 مأء قرا ماهوا تينطيوم
اقدثارك وتعالسرة ف كن عات ال لبر كانهناك كن
هرا انشى هذا لظا /
ذهيافصارذها ييلع حت رامصاسيه وعشْقه م فالله كنتعراذ فرجع
صاب الواقعة وقد لعب ال.طاث جماعة كثرة عون التق والء اول أنذواما كان ا
بأيديهم وأيدى أصعابهم م من الام وال وصاد واكام مفشراءمن ع الدثيايا كاون ديم وصلاسهم ١
وتكالس مر لذ كرشيزا وطعاما وث.ابافكان الذى . 0 كل بالطيل والمزما رحس نحالامنوولائه قد ||
قليحلالا كلبالطيل وااز. مارق 4ل" واملالءا ن الذىدش لعي نايس مله اله قال اسم ل
نكما تيرتمبالصلاح والرد «دف الاناومايق دي فيكم الاالمصلاح ولوضر يم الزغل |||
واكم السقر اذا كانمتعفنا ع نأموال!! 205 م وسوس للنصابين وال قولوا لهم 1
فحن ألكم صنعة تنفقون نَ وؤسعونمهاعلي 2 كم ومجاعسكم فللخدعهم ذلك أ طاعوه 1
كاوق جاعة منثقرا شراء الل عو القهم عصرأيام الساطات الغو رى ونفاهم من مصريعدقطع
أيهم واعمرى اذا كان المريد يداية أره نه ب عله فىاصطلاح القومكا كانمذهب ||
3 يرثى الله هال 6 سد ف الازابأسرعاواير وها دممنها فكي ف يليقع يزعم ا
أندفمقام الكال والمشصة أنرطاب اليا الخرام قشلا عن اطلال مانهلايقدراحد ٍ
علىعسل الكجراء الا المغاير واسطيال واشيرا اسمن ن المسارات وذلك من أقوى الادلةعلى |
تسج تج تج تعد
٠١6 من
31 ا
85 ٠ش
: الإقار من للكوران والقيوبوا لجار والا "نا روصاروالادثاولا خرة الى أنمادواووقد كان ا
ا سدىابرا اهي البو رجه اللهتعالىيقولثلاثةمن اناس لابرجى فلاسهى لاستصكام ||
ا المقتافهم م نيعب اللواط ومن يعمل الكهاءومنبر يدع الما اننتهى وقد أسخيرف سردى ا
1 أ والبقامن البادزى! نثضصائس عليد نتاف عليه ثُولاثي نألف دان فصار أذ مه ا
١ كل قل ل الماثة دنار وأ كارو يطب طبن ع فاطلع الططةفاسدةفيةوا لهالئة :القايةتهم ان شاء ١
١ انندتعآلى شازا لت | لطملة تمطلع زه غلاحق أن يجسع ما كانمعه من المالذقات افاي كان ا
١ عقاك :قال وهل لهب اده وأعقّل مدوأً. شير برف سمدى دين الشسيز أ شعرة الماوردى أ حد ا
أصمابسيدى الشز أي السعود اسار رجهائهتعالل انأصاراقاكل بلغنيان فىقاعتك ا
١ مطلياعظه اممو دى عد لك ولكن تاج الى ف وسيعةو: سس إن اف :صف لشاركبها ١
| /أمنورات وخلى بها اخدام وكانهذا النصاب يعرف عل السجراءفأخذموأ أدذل الفاعة وإطلق
١| الامش بامعروفاء ند قانخ فذ.لته الفا دقراب هانب يت اند سلاءفنزلهوواناءفوسدا
|| كمان اذهب والفضشة التلالواذ املك الكزنام على سريرقوامه م نذهب وهومغعلى |
ا إشماب من سو بر وعليه شسيكام ن اواو فقال1 بق عندلاث كنقاللانقال أعطن الماللا ى ا
١| ا اشرالمضو رالذى يمطلا لوائع للصيرتط ريه كلا أخذاك منم شيأ والاشكلثئأخرستهمنه
| ا أخذهم نك اللدام تأعطاسجسع ماحسكان .دممن النقدوا ذأ .اورأمه الذهب وعصابة
ا روس سى لامعل الارض السوداء ع قال أنارائم أسى ادف الضور شرح هوواناه ا
وأغاق باب المطلب فل داه بعدذلك ثرا الىيو متايه الو ول مانصب عل لى"انهفاللىهذا ا ١
ا الامريحتاجالمدماثة بد قاشترى ب انور أمن الماك الاجرمن ماو اسان والقانى هروس ا
طمن املق ى اذى بعطهالممائةديشاروهوا الا “تمد لةسكددريةف أ شذمنه المائة د شاريعق
' الخصاب وس كن فناءة هئم ىا سبع فأعاتعصيرا لمرو وترق حاهى أ ةيج ل" وصاربفق ا
|| علبهامةة سقس فرغت :اك الفلوس م طلق ةلك المرأةوجا» ينود رقدرالدرهم الغد ار وقال ا
امأو سد الماك الاجر بلاداسخن الاهذا اليد ىالسير و تا الىمائةبئدق أخرى قيشع ا
مها المطلب ويبطلموائعه فأعطادمائة أخرى تين اسيدى »#دكذب هذا التصاب قصاراا
ا 0 5-7 ن بوتا لكام فيقول التصاب بامساين شرع النهبيى ويطه و 5 رأنه 60 1
ا ذلك الوا اذى أ شذه. نمكليصلمهالى: ئمن ذلك الى وقتناهذاووقع لهذا لناب ا
ا أيضا اهثب على فاصم إن عض قضاة | أعسا كر عصرعال لدع نكف لقاع كازعظهم ولكن ا
ا عناى الىسجسما ديار ذهب ولاتعطي الى سدق ترى ا أذهب يعن كفم رة وده عروف عفد ١
أهلعلالسجياءةأراءكيان الذهي والفضة وامكصاحب الكنز على سريرهوقال ارايت ||
1 بساك نقالثم ذقال له اعطق ى الكسمائدد بثار فأعطاهاله وقال ها نتظارق 1 تن المور ١
ا ريح فل يرسع له الىبوم تارعنهوصار القاضى يستصى انيتكلم بذاك يقوللنفسه كنف ا
ا لكذب تسماراً ينه عاك ول يرل تسر على نك الاموال الى ا تسائرمن مصر الى يلاد الروم ||
ا («أشرف) القانى فور الدين الاثمرى ا نشمنسا نصب عليه ذوضعفى البودقة فوش رينادقة 1
ا وحم بع ل د #أسوانت ف او عع ا
8 :
دك قردة,
شم
6
لالو تاو سس سس وو عسو رط وس عو سن 31017
ْ من الذهب نشقه عل هؤلاء النقراءفقبالله الشيج كل يلك وام ترذ لك وادفعقنه منعندك ا
تشعل ودش ل انلوق اسكتساعة الاروسه ذلك المخرلى رق وذهبت لت فقارة لش ١
نانع لشياً بود الى حرق اللتى والوسوه انتبى ( قال)سيدف على المرصئى وكان ذلك من ||
حال سديدى ##د ألقامعلب» دق يغرالفقراء اععن الميل المممثل ذلك ولعل المغرى كانيءرف |
السك جا»الصسيمة انتهى وماوقع لىم عالشيرة أ ىالضل وكان مشو ور بابعمل اسكمياء «التصومة آ
انهجاءفىيوماأوا "حبق فرتال ماد ى أ صتعة الكباء الصدوءة و أعلها التعطمردك ا
فوس درج قات له ليس لدم ل الى ذلك قال هذا وى م أ كلدك نان الاقرراذا ا
يكن كسبد نبو ىأ كل يديم هلاسماوهؤلاءالفترا «الزين عند دل كله مهنا .ون فقات اه 1
لأأع لثمن ذلك فقاللى خاذاتصنع اذا احتاجعدالك الشئمن الدنيامن ما كلأ وملرس ||
أوضوهمائقات1 أوقد حت دكان طبآخ وب هما حه ل قمعنه بي وبثوم خولى وهومظور! إلغضب ا
2 “ثم باه بعس د أنام قال واتدما كنت أ ريدأ نأ عاك ش سسا من ذلك ولوطادت الرهاب وائما ا
سنك قي ل صبتى لكانىعاهد تأ نلا أب داعس الدنياوقدملا” تعيق منلمن ْ
ذلاك١ امومفقات المهدلته رب العالمين بن (فال) وقذامتسزسيدى شهدا اطع ل ا
أللأعرفع(الكمياء فصارط_دمئ ةد الخدمة لازت على الربحوع هنا تيع ا
وقالعط لي مأوعدتى نقلت لههيبات حسكيف أعاك شيأ بشخلا دعن الله على اذل قم ٍ
4 "للا أحسه الت راشي عمد أب شر كار رهد ف الشامو. روا اخاز والرر, مودقب ا
الدنا افا ل «استغفر وتاب علييدى دكلم مقا نتسى فالحدتتهرب العالمين» وأمافت المطالب ||
21 مالذوك والم نقاءيد ثبل ولارق افاعم ان لابث تفل تب ب ذلكعن الله ا
تعاى الام قنهاتدثهالى وطردهعننأيه معان أصصاب الكنوز تدأشذوا ١ لمودعل بجع ا
الشدام الموكاينبها المملايفتكون ذلك الطاب قطان دين دين الاسلام الاان كفريالقه 2
فانصع أن أحدا انغ ذلك المطلب فلا يكون الاب د كثرس«الئه تعاللى فلجفترمن بريد أن بف ا
المطلب ديه أ ودتياهو, بعض ادام يز عزير يدخ المطلبوى؛ شولك لايك القع ||
الااناتيتنا عله" امل أها دنهو مكارقع لمااءد ردك فم طالب جسامع معأ دالصرى |
و لعضهم بدن د برد نبت للب فرصي ر يضري كالطملالعغلي اذ اضدك سدم ا ارين ا
بجع الغراب الى لهك أوقع ذلك ال لطان الغودى فى امدرية المممساةبعدين مهس بالقربمن ||
ايان الطالسة لاحت روا وشر” طواوضتك وارجع التزاب النى حشري واوا للسلطان ا
ا ضمرمعةا ست تسق الناسمنك فلا بخمرطوث ةضرفضرط الا تر نإو أشيرف) الامربوسف ا
ابنأ اصع الهم لماسروافى الرمل ظلهراهم ناب عظيمكاب زديل فلاضرط اناس رم ||
الره ل الىموضعه انوي ووقع لبعضو م انه طلع لاوز برعلى باشام وأ خبره ران يناسيةّمهاتودمطا. ا ْ
عظها وانه يفخ اذاذصتواعلءقر داوعيدا اسود فاجع على ذ إل ع سك رالسلطان ذهرب ا
اتات ب ود ل تس سئي سد د جحوامس غرف وفطت اك يا الكلدم قله ١
المدبعض السطميالنة لمع الاخواننهد بلغا نماءةم لفقا “ةلمر باعوا
1 انعم فطلب عل الكيا رفغ طالب كانتي ال ديه 0 ذأنم
ا ل ذو نانك ل رانس + اسم عر أو ذلك 7 أن فقي ]هلود ضرة لاس
كيهل الصائخ نل اساشةفالذهب امدق و وصسكمايفءلالأولءاء؟ كعاب الذكرا اماث
دض قال بسبر يندمو هزلا امسلا هري انون الال أكثر ماعتافون
من الله عز ول و عوملونه كا" له أهون شلال مهن ناض عسده قل انكف ماء القوماننا
كانت ءن حرف" إن فتدل اللهلاسدم مف الهزاءض مايعطه ةف الت ذفان أهل النة
بشو أحدهملئي* م ان أمكون كان تيل قهز ارك وتعالى ذلك لاوا يائهفى الدزانةو. 5
لاعائيمايعطسه لهم لاطنةر لعطيهم أعطادال تبارلء و تعالى ذلائفل دصر فد هذه
الداروادخروادارالا "ار كالشي الى السعودين الشبلواذ مرايه فلا تان أن أن كمياء
السا كانت يشراء واج من العطار واغما كانت أبد الم تعموهرمنكثرة الاعال الصاللمة
حى إسمرى ذلك الىقضلا تم فاذابال أ حدهم عل سديدا ود رص امن صارذهاخالصا وانقليد
عمذه كا وقع ذلك لبعض ع بدى سسيدى ألى الس سن الشاذلى رطى الله تعالىعنسه ولريا شق
سدى ينف لين وطى الله تعالىء: سه وشاع يذلاك اللحيرستى شاع اليران هربد السمدى
الع أل امسن الشاذلى نأل على نل وبنجسة قد طسيرد نالرصاص فمارتذهبا حت بلغذ ذلك
ال لان دين قلاوون قزل زيارةالشينلغنه اذا من «الكيياء على طريقة التصابيئفقال
ااشيغليس كل هن عرف السكعياءيةدره انهل وعلاعلى العم ليهاو بأذن فيها ولأكلمن
تموهر يدنه وفضلانه قشي لهالقدرةذاك ذر سع السلطانائه .ة القناطيره ديقمن الشيؤله
فاع ليا على شر هر يدنك ,الاعسال المره ضيوع إلى جه الاخلاص حى تمعد رتك كل لوم
هئ “م امضمنة بالند دوالءذير ولايصيراك م ,كني ه كانب الثمال أبدا و«نالابمع لدع ل
الكو اءرارادة هبرك وثعالى ويعطيك القدتمالى ماتوء لمن خيرى الديياوالا سترة ولءلاك
اذا فلت ذ لذ زهدث ف الداريندوناتّه بل وعلافط_ لاعن شو سدس مل اشعزودل
العدقيم © وقد بلغناانتصاحاء ٠اليسود ىك العباس المربى رشى اتتهتعالىعنهوارضاء
قالط أناسجع الساس يقوا ونع "لك انك تعرف صنعة الكمباءو نت ملتقها القدير وئأ كل
فثال نمم أخدصراررفعمف الهواء مزل قاذادوباتوتأضاءم تدا لكان ودشل علمدهىة
شدص آآخر وكا لأر يدأعاك اللكعاء النفق منهاءلى | شوانك ذة افقاله الذي ' توالعيناس رجه
الهثعالىقد صرنا أقوامااذا كال دهم لضم عر ةم غسلانا مر ذم بأأمطرت ذ. ملتقطم
الماس ةن وصل الى مل ذ لق لامحةايج الى اسان ددشام او خبرف) الشيخأمينالدين الامام
امع الغمرى رضى التهثه_الىعنسه !نسب شسعرة سدى أورالا اهد بالر' 9 انسائر
الاولنا ءلابدلهمءن انه دان بعش الاولياءعاه الكوياءالصميمة و كال اشن برل ئتراامن
أىمكاتثات وذ على أى عر شكت وقل سم اذلهالن جنار 93 انه يصيرلهيا بأ تفعل ذلك قهم
لدأ م باورا الذهب تأرى بت الللا» وأم لراك أت ]كأ حداحى يوت الشيي فال
قأصم النا سكاهم يلقبو: نمالا هد ولريكن هذا الاقب قبل تلك اللدلهةانعبى (وأخيرفى) س.دى
على 1 رصق دطى اللدعنه امغر باج الى سيدى دا بن أن تسدىمدين رض التدتعالى
وله ميق مالس ده سم 3 الوقنطارا
2
0
ل تيا
كمبعص وا سرج دن ذائ( بدقعاومه ورتسمارقطيها الذو عليه مسدارعل اللسكمة ١|
- وعلرالميران الى هوءل الوقت وأشبع القوا ل فذق كايه الممعى بالسيعة وذ و ؤهذااا
|| كابأ صل المرادوفبقية : مهشروط العمل باغ, إعل هنا العم أبطاع عليه عله
4اأخطأء نأخطأ أ الك لا بيرالامن حيث جهله بالمروط واموا ازين وظئسه أن المراد بللا
المسميات ظواهرها المعروفة بينالناس فاذاعاج ذلك بها الاخوا ات تأقول باءلىي موق ||
حسبالادْن الكر بممن رب العالمين المع ماده امن الفلسيناناولوأقدرنا عل )؛
ه# ذا الال ثأذن لكر العمليقان العمل بمرفع فسن ربعن وتسعمائة جارفع | ا
مر سن ةثلاث وثلاثن وتسعمانة ولاجوزالاثتغالي ريع علهم بيعم لمك ا
قاع على نفسه ومالهوعرضه وكان الملول أ أحؤيه مشكواهدم شوفهم على ساسم وغواية
عقاومو بحسن أدجوم وكا ل أخلاقهم وسعادةنوسهسمه-أيص رفوا 97 على مس وله مع : مما
اشتغاوايذ لك و! لمعه أواعلى طا كلد بعضومقتل التصا ب عليفلنا أبس معرقته ادك العم ا
لاحل سعدماله قآل وقدسألت اتتمثعالى ألبطامئ على هذا العم نغسترطر» 5ه العتاذ
سمون داتفابةو| قولاقرا اناأينا انامفى لاا ةدراة رأتهافعلت انه ذاالإقدارةخ تفع من ١|
التلوي سر رتبذاك ناكأ االاخوان» ن الاشتغالبذلكغ لا ع وعلكم بالصير على ا
قنا 5 وف الصسنائع دا الارف الى م امعاشكم وأ جر على انلهتعالى غاعاوا أشعل الملكمة اا
بلقم الىة ثلاثة أقسام وهىفى المةرقة عاتب الاقسام (الاول) عل لكوي اء دوع ا
الساداث على انثلاف ما تمهاوا سكامها (الثاق) علاعخ رالمكرم وشوعلى دودةتدبرا|
أعيان العام من حال له وده الدحال اسستوائه من غيرئقارا الى ؟ كثرة الصودالمةوا 5 العام
الست لي كك م والبقاءفى لديا والاكخرةوتاح صا حب هذا العلالىمعرفةعين | طيرالمكرم ||
الأخرة بال رين القاطمة رذ اك بالكشف الث تالذى لايدخ_لموولاثفيوفكلمن
اذى معرقه فامهم:هعجاندما رعلى الاك تانعلذلاتمع اختلافه وتنوّعه ذه وصادق والاذهو
كاذب (الثالث) ».ل الشواص الموصوه عدف المفردات بغيرواسطة الطبيعة الكلية وصورها
العتصر بةاازا زاجية أعلؤمء ان العالجياسره اذهوعول شرزاءة لمك وموضع أسرا ايه ولد س لهذا
العليداء املعا. سه من شار يح اعسابوصل اليهبالعمانة الريائية فيطلع الله تمالىمن دش امن أده
على خاصية كل شي وسكمها بلسان لسدععانتقول سصان من سعلى!1 أثف لكداوكذاسواء
المنادواا: بات والموان اذايس ف العالالعنصرى المزاجئغسبره ذه الثلائ أ نواع ب ثاماعلم
السكمياء قطر يقهمعرفة الممزات من غسيرئد بريحكم بى متاح صاحبه الىمعرفة الذوات |[
7 تفاصياهامن رث الحكم والاثر: عل ايطابقعين الوصف لقاع بذاك الموهرسهم) وأثرافعلا |
واتفعالا ممعرف ةعسل الدرجات والدقائق بالاعرا اض الملكوتة فى الموهرسبب راف ١|
القط روقص شرط اوءل* ف الماذةمع قمر الاعراض و ا الامستمالة أ وعدمها مْ
متاح عدذاك أ يضاالى عل معرفة الكم فصل للك الاعرا اضن تفص لالارةبل القسمة الواضمة ١|
با لال وذ لك كله سول على من أذ نا اسل قتعالىفمه بل ذلك أسول ما كافناللعمل يه والاهان |||
موه عن هه لكذه وغبرذلك و ناوي رد 0 /
راج
ل ذل ايريس اتفال أأضابفن الكعاما وطن دمر نياك ا
ا لايد واقط تديرا كاملا وات ذ فون منه أزكاناوشر وطاو يبكاور نعلذلاك الى الع اليالقن 1ْ
١ و جع ماين اموز والفوزواسدا اعفار اردب غرما ادر الافعا وقداا
ا أ أتاثسانا رثىى كابيوخ-ذ دهن القهم الصعيدى وقا ف الراء الاجر نا شودالسض ١
ا والاطرون فاستطري دهن الم وخاطه على ريغ روصن على ذلك قشورابض والنطرون ِ
0 الذى بض الغزل وج لافيت وضع علبه راويتماموصار زلا اك جضهبةذأعات الشي ا
١ أاضل الدين يذلاك فض سم حب كادث مامت تع (وسععت)سدىعلءا اتوص ريجه اللدثهالى ١
|| نقول لانهم عرعل الك «.أغمن طر طر بعل حابرا لامنصاراإذهبعنده كالتراب على مووسواءقانه ا
١ منعل اسلكمة والسكمة لاندخ ل قلباعدب لديا نتهى رمه رجه اندتعا لى م ة أثرى ا
أ يقولكلثوءف الوسوداذا أضفتهالى* ئآخرءلىمقدار ووزن .عاوويعله هل الكذف 1
|أصادتعرا مكرمانالسراعاهوف معرفةمقدارمايضافم نكل سر الى الا” خر وذ لك متناف ١|
أن علاف الاعمان ن قالورعاصم ذلك مع بعض الفقر اك الاق فبطمع امغيد العمل ا
انيار إلى قرب برأاقسد ارا لذى كات وضمه أو ولاءلى سكالا خرفيصيريعمل وغل الى |
||أشعوت انثفى معان أهله ذا لفن إيرالوا يعون بتعليه اناس ى كل عصيرا امالعزيه ||
أعندهم وامائكوفهم على من يعاوله +« ن القةل فانه ان ص معد وء علهالساطانةةل وان ليسم ||
ا معدقتل رشا جام (وأخبفى) أنى فم ل الدين رحد الى ان ال از يدرالدينالثوزى أ
رع الله تعصالى كان يعرف الصنعة فكان الام اعصر كدمونه الى الغايذول يعار مدا ||
متهم وا لهذا أمو يتا الىدماغ ثيل (كال)رضى الله تعاليعنه على نطاب ال “الايهم ||
قمر من ف ةيرفطمعلى بد الاشياح وافايقع فذاللم إن كأثدعماف الط ردق ادس دذي أب نابا ١
أنترى سد امن أهلهذا الغن نتسب الى أحددن الاشا الماضين قبا نشضه ||
١ كان على ذلك اسلسال أفتنى ونا بيت الكلام على هذه المنة دسل على “شخخص برسالة ١
ا في الننغيرءنهذا ألايه نكلام أن أفضل الدين رذى اللهتعاللعاسه وأرضاءقاسيت ا
امام باهاهنا لكر ن كلام اريف ١اللهتثمالى وبطياة ع الكونرك انمع «فأقول دبلله ا
ا الوه شق قال ال أعضل الدين ريجسهاتلهتعالى وم نخطهتقات اومى بجيع اوافىءن نا
ا الما افد و الدذارء سدم الاصغاء الى كلام من يزعم من قسقّة اممصوفة' تميعر رفعلم ا
ْ الك اداه مكاذب وذلاثلات بميع لماو مالحساصلة لاعوف منءين| لود دوا الاتعسرها ا
ا ل ولانقل ولامكن ع الاسابا لاط_لاع عليها الآء ١ نطريق الكش ف وعب:الدناييوب 0
ا عنمقام الكشف ١ بألفألفعاب مانم ناص من عرف هذا المروصم ل العسمل ا
د انه لايشتفع كسعه ره# دأ لك بل تقد شاه أعىاض قنع التلذذ يشمن الدث ازا حته الملول ||
أ على حطام الدز ا التى أعرهانتهبالنهدفيبا فعلىاتكلمن يكن اعنده كف وقاعيهابً مكدو نأا
١ دالكت اوضر ورهالئلانأهلهذا المإرم ووبرموز لابعلو ا الاهوومن أطلمةالله ا
أ مل وعلا من عطر ! مدعل 8 قيقة العم وفايله وء سحلته وتقصله» وقداستغر حجار 1ْ
ا 2 لكف اذك ماب علاشكمة عوالكيوايروالواص من قوة مال /
ا
أفراد ولايد خلهدًا القسم رقع ع ولاتقشر يل هوه على حالة واسجدةفرد الفردولا ال الكسب اما ماما
هوهي من النه شار وامالسالةء.ن! الاسياب ب والروايط هارع نعل السكمة لاتموض ضوعها
اقامة الاسياب" 57 مات الوسايط فلاتهااللاثقتبباعلافعل سشواص الفرداتٌ لاه هن ١
خارق اماد غبرمعةو| تولقنفسه علا أنهذا القيم لدس من عل امطيكمة فشر" واها ا
ذ كرناء هنا لكية أطلعما الله سل وه علاعليها اذمامن عيدحفت»ه الشاية الررا دالاو يمسرا
يبعي نكل ثوتنوجه الدهيقا بمكالاحسكديران ا ص أوالد برا ور با معدن التافصيل ||
كوت كلام وبنا 'رأحواله حتىوله وتائطه! كسيرا ملاصق أنمبابهذاالمرعتاج ١
الى ثلدثة امور (الازل) أ شيط معرفسة سكم ة والاثرعلى وجسه لايقوم الاثريه الالمكمة
لالفدد (الثالى) أنه عط لى الككمة معرفة الوقت الذى يم فبسه وجود 1 تأثرنزالا اث :
تمر فالوقتاأذدى:ةىء تومضهاللكموكذاك المكان المناسب لاقو: «الؤير: ذأوالمعين أهاره هذه
الثلاثة الامورهيياها ال العارثينتضلا عن غره ملانهمامعارف همه مصروفة ايهف ذا ا
الل انتانق يرفس روناستة ومعاقم انّمدهات الاق تارك ولمال لامي الالاممل ١
فا أعطى م أمنغسيرة و لشكلدله رشت عطلله قال ويشع لبءعض 1
العارفين ان اتهتعالى لمم على صعة هذا العلٍ ثم يخف ل عنه فيفسد قن ولائعلم نأبند ش عليه ا
الفسادمع أنهدخ ل عليه من ذهوله ن كونة ذلكمنعلا أخرية الذى ادس هومن قدرة السر 1
اذلاس فق درتهم اسم جماؤادمن الكواميش المختاقةراخةلاف التراصسكرب والموازين ||
2
ا
والعةاقير وقدقيل !أن هرمس الال اط اسددىء شمرةمز: تمع انعله ا شذممن طريقالوسى ا
والمكشف ككف يغيره قال الشينأأفضل الدين وقدسألت الله تباركُ وثعالى وا نادون السبيع ا
من السسني نأل يطلعني على معرقةه اذه الاقسام الثلانة اليقامة علي وحه لاييلقه اعد ا
مني دى قاءطائيهوا اعت فقول الاسستعد ادلاعملءه نوا أربع سنين سأ لت اقلهجل وعلا ا
أ شيسليه م سليه 5ه لجس على كل حال قال وصةةتند ا ببرهده الاقسامال لاثةمد كوية ١|
فى كتب أهل | اذن ولكن ندكرلاك ,اسمن اطرفا» فاماالةسم الاتول الدىهوءل المكمراءفهو ||
انتم الله تيارل وتعالى! . دا أ الا ماعفىعال الارواح ممثله “على الصورة الظهرت هذا ا
العا السغى كان هامن الحكم ماللادواج غانالطق جل وعلااسة تنزلها منذاك السام ||
كارهة للهرقة ذ فنغرتأروا حهامئها واستترت وباط ن أحد المناصرا 5 دير ققدت فلك القمر |
امدمقؤةساطائم 1 أل شديست في هكارهة ولتعلم أن العناصمرما سات وين العام الاعلى والامغل ١
الالتعطى اللبواتص المودءة فيا وا تسلوا الى الاعران المستقةهالتطهرا الا 'نارعلى الاعسان ا
مك م الافتغار يجسع العام فافتقرت الاروا اح الى أحسادها افتقارع زوةو رود خاتفها ||
دخو[ لم5 رمخائف من حر رظلة اللكونعلم انأ ذلك فهساهنااتؤس موعدم الشرف ١
والئئاءو: عدم القع هاس صارت ىس 35 التراببل ]زيل مئهوقصرت تقعها على ا حسادها ا
ااقاشةالك ةالتقع هذا العال سب طاقتها ديت من ذلك طائفةمن ابمساداث فإ تستذكفعن ا
هذا العالم بل قامت فس قناما اتأما#ى ب ماقيد تيه وصمارت ناارة . هَ اليعاللها الاو ل تطرذل ا
و تكسارفان بحب لهاذلك العزلى الدياوا الشرة ف الذىاستع يدعب «لساها» ساءالله |
را ا وشت وصفائه وصحت دؤرله د سسالا مادعا ارس ْ
و اشثلائهاءثدامشانهابالنارف! للينوا الندس الىغيرد دلإ ماهو دادم العارفين» م ثم صر عل ا
التجموعهذا النسم ف معرفة رنبسة أنوا اع ابلجسادات باسرهام بنش م ذلك الى قبي نقسم
|أماز سح تأر واحها وا تغاسها أجسادائابتة املكو والاثر لاقل ذواتها الاستصالة وهو
ا المعادن اأسبعة أوها يله لاست “نار تالمكم والاثروهوالاقوت والبلنش وأمثال ذلك ١
وقسم لقا الادداح والانفاس من أحساد ابايث الك دل وسر يع الاستهحالة كي ا
أوعناسواء استعالواسطةأمخرها كلاملا والبوب والبوارق وأمثال ذلك لين ١
أن ابلبساداس كلا بأقسامهاتدت رتية واحسدة كأبعرف ذلك كلم من فمقلسهوروأناعلى ١
مافيهاوا ؟ لم هوا لمعادن السبعة وهى المطلوبة لانتغيراً وصافيعءضها الىبعض واسطة
|أعقارا كلما رثة واثرا ولس ذلك مابدالماذ سك رناءمن الهلس فى كسما أعلىمنها
وطالب الاتصة والأستمالة من الكاريت والزرانع والاملارج وغيرذلك ماه وداهل فت
ٍ ه_ذوال” م كالطااب لمالايك أن وده ومثاله مهال مرع سل نجلا على بغار أرطرا على جل ||
وطلب نامضةصيصة اليم الالفةوالمشابم حً ذ وكل من اوصعة التقيرة ف ذاك رأ عام على
1 ذل برها باطالبنا لامعا بنار لص امار يسقاواماتعل قاب مراذلا, شت الاما
كان على الممران اسلو الواقعءلى يدى ادريس علمهالصلاةوا لسلام كل دامسلا لامتى أحد
: مافوق م تنه فيكذيم يرن الي فاقطموا ةًطماتكما با الاخوانع نكون ذال له لصم م
١ هذا لزه مانغا العمل بهل المران المق ةدرفم أوائلالماثةالسادسة كارفعت الطريقةالمسماة ا
البرائيين أل عه مر” ناأوائل المائة الرابعة كارفع العلبهاف أو ائلالمماثة السابعة ومايؤمع ||
١ أحدءزييا غسبرأهل الكشى النابت لاغير لاله لبسعارف فاهره انه عزوي لين العباد
| الابعد أتيغمسه فطياقظلات الطسعةلشهد ةسه التغيروالاستالةقيل شهودها ||
1 فىالكون ولولاذاك لاق درت يتريجم ع نش ,احسن وصفه أبداً 0 رالمسكرم فهو ا
|| الذىىلابقيل الاستعالةنو جهمن لودو اذلوقيل الاسشصالة لس تلام العالموسكت.فيه كله ||
الاممه اله شكانالجاد رشةاستانا وااثياتحموانا والحيوا ناتسا اواو نكن ينال توف ا
أن وثلئى العالباليقاعوا نكا ميامابت هو عين ما استسال و وعكسمعندأهل الكثف الناظرين ||
١ فى المرآة الكيرى من شاف طهورالاسدوا أعوه نشعدذاك .بد صورةالمدم عل انكل عاسم ا
من التغميروالت ,ديل هوا اط رالمك رم ومنل تكث ف عن نذلكلابعر فالغ والمكرم ولوعيد الله 1
١ جل وملاع رتو عليه السلامة وايضاح ذلك نتمم بأ أن كلماخر يح عدالاسانمن ا
ا جع مادار علسها للك السفلى السام تأثيرالناروالماءوا لهواءرالترابفهواء اطرالكر. , ا
ا لانهلواً هام فى الطسبعة أبدالا” بد بن وده رالداه رينم يتغيرع اق عامه ا ترلمب: لاصورة ولا ||
|أصفةولاذاثافه وكا الكلمات المحاوقة لقاو مابعد هذا السانمن يانه واماع_لالغردات ||
|)المؤثرة بالاصية دون الطمع تأثيرا أعلى وأثيت من تأ ثيرالعابيعة المشائةى اللكم والمسكوم به ا
1 أوعلمه وهوعام فى ابلدادوا لمات واك .وان ليس ذلك لاجد الالسلمان يندا ودعليما ا لصلاة ا
ا والسلام ومن ودثه ف العام وهم قلاون فى الاولماءلابكاديظهرلهم عن وقد مي وأ بق الاعن
اقراه
ا كاله النشأة فيذاتجاورتع. اوس بالاضانة الى الذهن قرب من القصديرناقسة الرذانة ||
|| دالصفرة وهدلاى الفضة أقربمن التصديرالهالكن منغ يرواسطة معدن آثرلا م بشعل ||
|| ابمهاءءمن ادجال النعاس علا بقصدصيغها مسلبو ندعنهافان 3 لك يقسد العم ل أكثرةعيويه |
١ وريه اذهب صلاية وتكسيراوسوا اداكنآرا أدعود ا لذهب سالمامن ذلك ولمطفشهبال دثالرار ١
مادا ان يديع لكر برالسوك سبسع عراث فأ كثرول أع لمكم بذاك الالكثرة شفقق عيكم ||
ا وخوف نلف الذهب الذى تكلفم شراءميد رسكم واعمانكم ماشتد ببرهذا القسم لس فيه :
ا ةطيرولاتتكيس ولاطيم ولاتاءل ومنع ل سا من ذاك ةو و زغللا نتدييره لابزيدعلىثلائه ا
١ عقاقيرغيرالواسطة وهى نفس وروح وجسدعيزامماالموضوع من قبل اسل جل وعلا»وآما ٍ
|أصفسةتدبيراطرامكرّم ذهوا ا نتعسل أن أن المرادمن التدبيرالفرقة أوالاجتماعكوالسلي ||
| والنقص فيه لاغ يرهلانه لاقام سافظالا سزائه لمن كاتشارجاعن حكم الطبائع السيطة ||
أأء لمسه كا مركن عرف الا نيةعرف المألىفيباوهذءسةة القدتيارا دُوتعالى فىاحاداالكملمن ا
|| الم._لوفات الاتر: ك الى النطفة كيفشر وسواوتقابها فى الات المناسية ا اسكاوطيها ملا ||
ْ دنرعافانتدورهذا ال حسورف تدييرا الصو الانسانةمن شلقهانباما ألا لعامهادمام |
نسو يم انطفة جارية نم أنتتالها اتدل وسع من تحله! ا لال فصارتعلقةم صاد توا اسطة|
ا الغذامضغة مو اسطة هذا نسرار: 5 فل لطم لطعام وا لشمراب عظظاماممنو أسطة المتصارد
|| ايض وطيه ف المددة هأ أكأسياللعظم ممنواسطة أسوال الانوينروحا تجسدائم واسطة ||
|| القوةالنائطة يكور ندفعه الىهذا العالمالايسع م بواسطة ا-شرارةوفراغ الل الدقع الدممن ||
|| الممدة الى الثديين وصاراء.ناخ الصا لابزال على هذا التدريع ست ةرذ الطذة أوالنار ا
المفاسبين دبالحكم والطبع ويحيلقديا مريكلذر يمن افتراقهمن ل الوق منه» وأماصفة |||
ا تدبرا افردات فهوان تعسابا أن ان الطريق الها كالطريق اليعل الافراد ا لؤثرةى المال |
الخاصية وذللئم ن علوم الوهب لام ن علوم المكسب ولس الكلام فذلكم اناسل وتبارك ا
دتعالى انا انشائه عدر الزن الغون عن أ« أ تسم قتنة أويسيهم عذاب ألم وقد ا
حالف ةو. ع فطليوا ذ امن غسار طرإق الوه ب تقفسروا الدثناوالا شر وتغرتعتهم أ عسامم ||
الذي ن كاوا يعتقدوننيهم القطبية وصاروا دمغ وم مناحمم تغلءة تسأل للعو جل العساقية لها ||
ولاخوائنامنذ لك اه ماذ كرء أت الشيخ أفضل ادبن رسو النهتعالى ف رسالشه(و«معته)مرة ا
رمن طلب فش المطالب و يقولمن طلب فتوا فلم را كاب سواص اسطروف المرقومة ||
افىاللو حأ خفوظ على الملاتكة الموكلين يظهور الاحرف وفظها ميشراً كابس رخواص ||
الازمنة على كاتس الشعس والقمر ع يقرا كاب شواص العقاقرا لناب روا نما لاما |
اسان الموكا_ ينف المطالب على مسي مشا بعزه_ذهالطوائف بليس اللعين ولاتطلبوائخ ||
الطالبمنغيرهذهااطرق اه فافهم ذلك ترشد والجدتهرب العالين ١
(وثسامن تارك وتعالىيه على”) من دين كدت دور إن الماوغ تساوى الثر اب رالذه عندى |
على حدسواءفعدم اميل الهز بأدتعلى التراب وقد قت فىهذا المقام نودم أطلعى ٠
لحل وعلا على المسكمة ف ترجم الذهب على القراب فرسجتمعل علرمن برتيته كم الطرع ||
3-33
١ مان
: :حال وسار هذوابجادات التأفم ميو بالطبسع مد شر: عند أولاسمظية مف دالعارقين ا ا
اأناتهثهالى اناسل بل وعلا استخاص م من تلك الطائفة الثابعة مجله أسشرى بتكنائيت ١
: "اك النائفة اكوم راتفا المدمو بحدهافاقيات على ما لمر تب ةكانم البتلنالالدفقامك |
في العال(ق.اماعم نفعها العالكله وافتقراليها اقتقارا كلام نغسير مكير ولاق حالة اعلىها ||
أ دمع صبرهاعلى الثاروعلى مابرادمئهامن الا” لات الشمر يشةأوا ناسسة والقادث بجسع ْ
أأمافى الءال)منصغير وكبروءالوجاءل وموم وكائرو لال الم قتبارك وثىالى ف سابقعاه ||
اأأصدفذاكمن قبلها استعمد أو | شلةهباسحدم اهم الب وهذدهى سقيشة الس ادةلانشره طالقائم
ا الجن انبةومباطعامهم وفظوم وا كرامهسم وقول سؤالوشم وتكافأنه ان نأش ١
ا اليدياً كك ركسا ناميه لايطالب اسدامئهم جاع زعف» من تأدياسقه بلساتههفى كلماادى
- عله وغيرذلكم ناخلاق اشعز ول عبادهقانه بز 43 ماطاعووام عصوه وقدوردآن|!
لجل وعلاعاتب ضر وى علءه الصلاةوا لام قىقتل, العلام وكاللالون الغلاممال
١ بشليهالى "طرفةعين لاخزةك نه انقو ى اناك أيه االاخوان بود نسم ماذ كنا لكمفىهذا
ا أل سم عن ى أحوالابلبادات انتطاءوا انثزةاواجاد أعن رتستهااتى لق +ءالنه جل وعلاعليها
ا الى أعلي من افان ذلك غيرمكن ولا “اليكومئه الاالء عو لتعب ورعاقتك لكي السكام سيب ذلك
ا واعا أواأنبجمع تدا بيرهذا القسم برع الدمه رفةأصولطرق التدبروهى لكام ار انب ١
| السبعدوطبائعها الووهى اللسادية المعدية ومعرفة مامكن انقلايه الى الرتبة الذهسة أو
١|! النضمةسم ولتم نغيرواسطة أهاسراو بأد شيء*م نالتداببرومعرقة مالامكن انقلا الى |
أذاكالاواسطةثئ أو كثرةعلاح فان! ذهب قدسء و الله جل و: اماملا النشأتو جع
ا الاوصاف فلايدخل ند بيرأبدا الاعند سول اماهلين اذلدسة, دقو ةصالغة زاثدةعلى ذانه ا
ا مشي ار لاعانةعليه اذل وكان فيه قوَة رادل تاك أسرناؤمعلى هذه لصوية ١
ا وأماالرث.ق أهوالواسطة شط الصوبةالاكسيرية وسلا الى ا معدن الذى هومن ساسه
١ للك ن يشرط ثيانه الى القوْةالحديدية ية لان الا كبللطافةة ير ق كنائف المعادن الءايسة فضاد ||
ا عنقيرها #اعدمثف, مه الكثافة حت صارفسدالم ماه وحكمها وأماا لفاس فلس فس قوٌة ا
|أخااصةتوجب فهلاأوا انفعالالا'نهكاتطنتى لايمتمع الذكورولامع الاناثاشبيهبالذهب ||
1 والفضة والقصدبروالرصاص ذلا ريودقما فتدببرولاف القاءفانهلا يقاب عينه قشة الاأكسير ١
ا اد رالمكرْم أوثمات باخام م وغيرذ لك لأمكون وأماالرصاص ذذ ثارت لأيقليه الى الذهر. ا
|| لاصورةا كمي ربمن اط ر أوغره لكنمع واسطةثيات الرئيق وعقده فى الاصسكسيرا
ا واسعدالته معمكل ذلك 4ائ.ةالر, صاص الذهب وقر يدمنه وأماالقصديرفهواً أقرب اسع ١
| ل ائفضةاعدم المائع القام بذاتهم نكثائف ف الاشلاط فنا. بردم قبول النصم وتركا|
: العسمل بهذا الام فلابشرب سيره واعلوا أ أن عسده هوالرشارة وا! »كن وار بر والصريرا 1
|وموب_ذلك عدم طم الكرارة واخخلال السروسةوعانسعاله فل تكو “هف اكات سارا ||
أنابساء د القردات القع ملا نالادحا وال مارةالكررة هرد وا. لكان العمل |
|أصماقهنا الزنان وقد يعرف الله جل وعلاالعادة ساد أله لاه ىَ ظِ
2
| الثرك ثانا اشيوز كريا والشيعؤجلال الدبنواضمرابهما كانواى الصوفءةبلاشكاذالموفى |
هوكل ءالع ل بعل كاه تق ربرهأوائل اكاب وانما انع الشسيزءبداللهالمنوى رجوالله ا
ا تعالى سمي لمشي خليل المالكى من سك اتذانةام وفال ان هذهموةوفةعلى الصوفية وإنااا
لست صوق واضعامنه والافقدا- الفاق على سلالتهوعله وأنهمن 3 كابر ولباءمسمرة قاع |
١ ذلك + ولاخر جتجهاتنا ورقناأام لتقت جلو السلطان الى بماعة الدبو اتقدسي الا
ا ذلك الياشاه الذىهونائب ل أسلطان والا - نقد مرئٌ تم تأصسسكلون حلالا وفر بذاك 1
ا الجاورونولأفرح أنابنااعلى بأنالاشاء لولا «مع أن صام ل اأعطاقذراءامن رش ا
ا بعدأنطلع ذلك لاسلطات يقر يما ينعاو 0 بسلاح فلاتسألا ما اه ١١
||الانسيبالذراناً كل كاقدا كلميال عن ذلك منسوث انه! كل.الدين اده وأعظلم
اثمامن الأكلءامورالنافائتقلنامن الأنض الى الاشقٌ اذ لكل مس تيسق فيدت |
1 امال 5 لمالا كلمئه ولامكذا الكل بالدين قن بوذن لاحدخمه فاسأل القمجل وعلاسايق ||
واللطف عن أكل من ذلك منصاك فألمدتتهرب العالين ا
ا (عاائم اللشيارلك وتعالحيهعق”) كثرةشفةت على جسع الم اين وولاة أمور هم سال ١
ا زعام ض رض وى أهرى وأشئي فى وقث شها هومن شفشى على المسساين وولاة أمورهم
ا أن أححوطو م فكليومفا. له" عاوردف الاخباروالا” بأت م ا يدقع عم كي "“فاتالمماقةعلى
0 ذلكست الى الوط سورهم أنام زيادة الندلشهوفامن1 3 قطع قبل وقتها أويقطعها العصاة ا
١ كذاك فيهدم الئاس رى أراضيم أوبعكم ا وكذلك أحوط زروعوسم من الدودة والهياف ١
ا والأرونزولالط رالذى عرق الزرع عدا شند ادحبهوثهوذاك الى طاوع الأربالاورد ذوعا ا
| اذاطلع امريد الثريا باأمن الررعمن العاهة اه وكذاك اسوط زهر الوا وأكدوا اللضمراوا 3 ١
ا وفامن ن ليرد واسطرّالشديدينلانه سقط اشر فد مرااناس الذي يزو نالمال على ذال مه 1
وكذلك اسوطم 21110119 ١
اجاح أودشواهم رك سسرالني ليام الوذاءأودشول نانب ديد ا لبلد دعسل مواد وعرس ا
اميعوذلاء كالتشرج على البهاوان فأحوط بجع هلا واحدوط دوره و وحوا امم وان ا
تسمرقا للصموص مأفيواحالضبت, « وقد رايت ف واقعة وأنا اب أن فى أ رض من باورواسعة ||
وعلاسو رشاهق فم واسصاب ولد مرله ياب وأ شاف الشيجنو دالنين الشوف شيو جايس ا
الصلاة على رسول اتتهصلى التهعليه وسل فمصمروقرا أهاد ول لبجب بع أقطارا لاسلاموقتطى أده ||| 0
«واق أق لمن وضع مويتها قبيةا هن عشى اذا لمن اأسعاءق رن ندم إن مأع ف ساب لي من ذهب الى || 1
ان وقفت ب##درمايصلها للف فقط من لقاع شر ب الشيزرالدينمنها غ أعطاف قشل || ْ
محاوزنهماشما وتركتهى غاب ع قزل لم أئنشءه الأوج وهوف ساسله "من فض ةالىان ا
وقف يقد رمايسل اليهالةم كذاك قرا فس هثلاث عيون مقر ماعبايدا أحلى من ع لسكر ١
ورا أبتمك: وا على لعسينالايامسقد هذه عنمن حضيرةالقتعالروعلى العين النى م1 ا
وش الوسملى مسقدهذهالعين من العرش وعلى العسين الى.ئلى مسق دهذه العينمن الكردى ١
ا أ دأشرب منعينالعرش مسح الشيزشهاب الدين ا
أخية
كا ينا الدنماوهذا الال كلمن الات لأصورقالا نصور ةحب الدئيا والقصدعتتاف ١|
ا لا انمااضع الذغيء:دى ففبعض الاويات أديامع الله تبارك وتعسالى الى سل السيع ا
ا والشراعة دوشغسيرهفالمرادبالنهد فى الدشاحيث أطلق شرا اليد فممل القلب الما ١|
ألاف اما كهامن عر مل فافهم » وقد بلغت جمد ااتمعز وب لف الزهد الى اله لوأمطرت ||
السماءذه اوصارالئاس>ئون ف أخارهم مات ركت الى ذال شْو: فاعلى نسى من الوقوف ||
١ للمساب وأمامائه لعن أيوب علءه السلام الهءصار مثو ف ثويدمن الذهب ل اأمطرنه السماء ||
ا ذه ومعصوعمن ملسا ب على مثل ذلك أ اشارالبه قولهقهالى ىسق سلبان مله الصلاة |
ا والسلام هذاءطاؤنافامئن آمك بغر ابن أعطاداله:.ارك وتعالى الامان من ١|
|| المساب فل أن قتدىهفذلك مأوقع للعياسعم الثبى”صلى التمعليه وسلم» وكذاك بلغت ||
١ تعمدالتهعزو سل من ارهد الى ةا لوه رت على تلال الذهب والاضة ماطأطأترأمى لاخذ أ
|أدبنارواسدأواصفوا احد الالحاجة فى ذ لك اليوم أ وادفعه ف دينكان على” م اذا أخذت شأ |
ألا الشذقط زيادةعلى قوت و » وكذلك بلغت مد الله عزو لمن النهد الى انه لودسشات ١|
أعلى ”تمل ذهيامن مطلب أوغيره فى ليل مثلالا نرت اماما وأغلقت بلي شونا من |
|| ماب واقتداء برولائتهص_لى التععليه وسال اعرض عليه جبرا يل عليه السام جبال |
ا اذهبو الفضة والزمس ذفردها» وكذلك بلغت عمد المع زو لمن الرهد انه وسكا ٍ
ا |السلطان لكل واسد من الققراء آلف ناروكتب اس معهم تعارضق فذلك شخ ص وصسمع ا
ا أميى وقالهذ الاب تقذ اك لغسقه مثلال نتغيرمى علممشعرةبل نس جالسعيه لسر مالى ا
| أمن الدثياالق ناغير ناح اليا وكذاك يلغت من اله د عمد القهتيا رك وتعالى أنه لود را ى ا
ا :عدت من الدنما أرديامن الذهب فسمرقه شضص أ وأسخذ.من بن يدى لاتشكد رمق عامدشعرة ١
أأغافلاأرعماذ ير نمام اعظه الانهم ن أنشلاق المريد ا ول دوا إدف الط ريقفلا يني لاسداً
ْ من أبن" الدن.ا أستبعاد ذال على فشرة قاساعلى تفسههووم نكان يم ذه الصفة فووغ عن عل ١|
ا الكهياءوا التعبفىسفرا طالب والجداتهربالمالمن
امن انتمارك اليه على”) كراهن الاكل من ث ىأعطبته على اسم كوفمن الصوفية |
أ على اسم كوف من الصاسطين وكذلك 1 كل قط مون سينا نلواذق المشدره وطة لاصوذيةلان اسم ||
الصوفعرفالابطاق الاعلى م نكانعلى قدم الصو: فيد المذ كورينف رسال" القشسيرى وغيرها||
أمن الزتهدوا لورع وسؤظ اسلو اح كاواعن الحرام مث شد لدأهل العقل من العلاءيدلك ١|
|| وأمامن نكو نلسريرةسكة لوظورت اناس موه وازدروه فلس لدأدباآن يأ كل ماوق ||
أأعلى الصوفية وهذاهوالباب الذدسلمنه التي جلال الي الس وطى زسجدالنهتعالى ماقام
أأعليءصوئية الفائقاهاالسبرسة وسعيد السعدا' ولكن سكا نعابديعض لوم فطلبهمنع ||
أ احاجن من ذلك واغماكانالادب أنيعرض: اللعلمسم كن شا تبعدعل ذلك ومن شا" ||
ا اخدمنهوا كل يقد را طاسة (و: قد كان)يضناشي الاسلامن كربايحه اللهتعالىلايا كل الامن ||
ا شيزا انها سعد السعداءو ببقول اماعرث,اشارةرسوا ل اللدصلى الله عل.ه وسل وكان واقفها ا
من لصاط_ينف اماو اه قا ن كنت أن مام الشيج زكر ناف التصوّف فكل والافالورع ||
6م
لطس تمده سمسسسد و سسمجصووه «سس جو اسوج ع تعس سص سس تسوس 1ن
١ وكذاك لا سب أن سغواته تع الع ملا لاجل ماف ذاك من راسه نقسى واتماأسب العذو ||
ا من مث ان اسل جل وعلاأتدبرءن نفسهأله ححبه فاولاتح.ة الى تعالى له فوم أحبيته ا
ا واس كأنق” 20 #دقق باحسو من حدت رأ ة ارد نفووه صو حأ وهبكءامشهد ا
ا مارأ يثك ذائقامن أهل عصيرى الاقلءلا وقد: كم تير ذلك فمواظيت على الوضر' عالاء)
1 اليارد فى الشستاء لاقامى الالممن البرد سستى اذاطليت النقس اسباغ الوضوء ف كام الصيف ||
ا وزلذذت الما الباردقات لهاانبانائذ الا كالما اوافةةستا نفس كلا امش ثالالام والشايع
ا صلى ا قهعليمو[ لد بالامسباغ وهنالاتند ضح ة نفسى اذا كا ت كاذب فاولانًلهاباماء ١
أنام ا شماء ماعرفث عارسظط الشرع درن انما أنام المسييف فاع لبا أ عل هنا الدلق ا
ا وذطاتردقاث 27 وا لأبكون القصد يدض امتثال آم الم دل وعلاذو ومشممل فقرعلى ا
ا هدالق جع الافعال والاكوالك ولت بش أولاتيغض شا الاتبعاللعق سل وعلاول اشح ١
ا فيذادشر تمض بتر إلاطنة وان كانعءض الامتئال؟ كل فافهمذ اك وااته ا
يول هداكُ والجداتهرب العالمن
ا (ومسامن الله تبارك وتعاليه على )عد يداعقالزيادة ل نأعلمنه المكافا :ل خوفامن تكله || أ
بزبارةتظليرا برا لبداءةي الود يمن أعسلمنهالمكافً عليه قان البداءة,الهديةوا الزبارة ماشرعت |
ا الأسالة لأف القاوب المسافرةوأيا عمد القدتعالى أحب بجع المسلين ولأ كره أحدا |
متهسم الابط رب ؤشرعا "واصم كالشوس 6لا أنض م نأك المسس] الاصشتّه المذمومةلاذاله ُ
أ دابع نذاك القمل المذموم أحبنه ذاناوصفةه وعن تر كثيرازيادنهمن أخوا مع ا
د ة الاثتواق ال دخوفامن تكليف نفسه بمكادأ فى الزنار الاح الام العا الويع اليم ا
ا مس الدين الطب الشر, دن المفستّى جامع الازه روشا حامتواج والتئسه لشب لم ا
١ لشي سراح الدينالمانوق الحئقى الع للا الشيزؤالن الذناق قا عاق ا
3 ببدكاتهم واعسرلة وان تبر ددا حدمن الع_طاءرا الصاسمين ا لرك فاك لاتقد رعلى أ أن اا
ووم سق طر يقهمف المشى الماك قافهم ذلك وا اللهعزو-ل بتو ىهداناوا الجدتهرب العالين ||
(وقاأئم التمنباركوتعالى يمع )عدم تصى على الناس بيهام ماف أعرف عل اللكمارقسد
ثلا كادي على" حت أرشدهم المسأولئطر دالقوء مكاعلب هماع ةع نبرزوا هذا ُ
الزماتمنققرا "امغر شمنأ ناشم فشار ان فقو قوع الاذن لمم من المشايع صبى الله ا
علءه وس لفات ةلاد سر ويجعن الط ريق وض اد للاتباع وقد أسمموا اعلى انفسادا لانقا من ا
سادالايتداء وعامادى الامربالشيم فد قاف باللكلية وصارنغلمارةدأ أتافهذا الياب ١١|
شلاثق لاعصون وصار أ صعابوسم فلبون أولاد المباشرم بنوالتعاروالعل "الى أشساخهم ||
ويشولون لهم ضنايقا ب الاعيان ديعل الره صاص ذهبافخر يتركون الاشتغال,العلأوبالتجارة ٠
القى بهاقواممعائهوريصما مر دهم بعل لدعدية وسبة ضّاءويطاب من ذلك النصاب ا
مالايسم 1 اذى رطب تتا امن ركويبهرعلى يفل لاد نإل ,أن أن تفعل مشل ذا ا
وانتهتعالى يتولىهد ال والهدتهيب المالين ا
(وتسامن انقهت اول وتعالىيدعلى؟) الها جوامع المكلء من التسيم والاسشغةاروالصلاةعلي ١
0
3 1
الهرا عر الواعظا المتبرفقال لاأعيرلك ذلك الارنارفأءطاء امس نورالد ينلد ولىد يمارا
|| الى هذ ابلق بالريجة على بجسع السام لاالقتعالى ماذكر الهاس ذو على العرشس
الاناءمه اارد حجن ام كنذلك الو 00 0 رصم بسع تداق تلكل اوقؤعادى رسة تتاسساله
اأحن«ؤءن وكائر وهذا اندلق من أعظام اجلاقالفقراء وإأره فاعلامن اشوالى فممر
١ وقراها الاقلءلاوة الهم اماعملهم”: ثفسيه أوهى” من أوذيه فقط وقدتعدم فىهذهالمانأن
١ مام تحملهموم المسلين ن لبس هواتكل فقيرواغساذاك لبعض اثرا اذ سيدق ابرهم المتبولى ا
]| وسيدى على الأقواضن 3 تلشدم أيضا أن مئعلامة من تسمل هدم 'المساين اثلايغطرأنام ا
ا «مومهو ولايضصل ولادخلجساماولابغرة ماب ولاغ ذلك ليكونساله كال صا حب
1 المصببة بة العم ةيوموموث أع زأولاده أواشوانه أوخرابداره أو زاهمن ولاينه وق أنى 1
أأمر عض كشا المرض أتصانى أوارض ولى" الامردن سلطا أونائييه ونام ض السلطان ١|
ملبان هرضت مام ع ضده عذال هر ضه وكذاك الماشاه على الوز زرا سس سين ولسعماة 3 ١
ا فالمنداله رب العالمين ا
رد سام ن الله تباركئوتعالىي على *) عدم مدني لاصوا لىوثروع عدم لابمرفيسم الالغرة” ض || ا
أ كيم شرى"فقسدةالوامن اعقدءىب_ددفاتته الفضائل وقسدد أ يتس الفقراء من عابرده |لا
ا ده عالواذلان لس لتأصل فى المشدةوا لأكان أسدمن ن آنائه شضاواتها أشذالشضماليد أ
١ فتشوشض لذلاكوع للا 5 نوما وسترا لصا أصلفىالمشذة وودشات على يعض المتمشيدن ١
١ هس آرت أفعال بعرد عن أفعال الاولماءواً ولادهم الذيزيزهء ماله ألخذصنهم أوانه متهم فآ فأما ا
١ تيع رميذاششافمن ٠استقاريى أمنصاريقو زمار بت أسددا فىهذا اله مان على قسدم ١
| أ والدى ف العبادةولامشا بج الزوانافانه كان لاعلم منصام الغبار ولامن قمام اليل شار الىانه |"
ع ريقف اتيز قال و أننهانى عرز ب ت انأ ململ ذه ل نوماوا اسداشاقدرشمع أن والد.ا ١
ا رجلمسستورك اس مسي رآنالدملاحمثل وادهالمذ كورفصارالمعتةدون فى وإدمهدايةولون ١
ا اذاكانسيدى الشياقى القزء عن عل واادهثوااهه ٠ أعس عظيم فل نقد من فده والد وأو ْ
ا سد سه فر جأكاثذ لل لظام نسظطوظا النفس »* ورا أوت شتصامن الممث ضينع ل لسدفنا
أو قبس ةع ظية دمر فعلمهاج ل" من الال ور تاخز عل امسدفنا ومقصور, دفمال 7 مانه ا
١ وبعضهم عل لهمقصدورةوتاونا اتارغلب لز قرا ره تعدموته وكسيروا تالوته ١
ا وفالواهذا يكن ف افا كالشام 5 وقدأدركت شواءزماتتى تسيؤمارابت ا
ا أسد امتهم اعتؤيثية مذلك واعنا المعد “قدونهم الدين يصنعوتك4ه ذلك عد مويه تعظياله ا
ا وا كراما(وق د كان..دى)الشيخ نور الدب الشوفالمذ كو رف النعمة السايقة لمدفونياب ١
أذاويتنا يقول كثرا مم شر عرار وماسبهفالثار تسأل الدع ز ول العافسة ||
ا فاالك,اأى مابالمن الافقنار عدوبدلأر ناعا للك فانك لاقع لما! لسمصيرل انتهى والجد أ
أتتهربالعالين ١
١ (وثامناستبارلاد تعالىيه على”) تيز سطا نقسى من ستنوق البارى قاطم نفسى وأسقيها ||| '
ا و الوا عت واه المعزوجل لاما أحدهمن الاذةوا لنقؤى لحم ا
9 2-3 شيب يست سي تددج سي يمسج ب ساسي ب سيب ريده حسمب مسيم سي سس سسسب ]290 له سحي سس سس 0 ||
ين
ا صرت لاامهى :وم ملاب كل ولارشمرب ولاأغسل عنامى الابعد أمره وى فسلها م[شذة ١|
|| الوس فر ايت س.دى الشسيؤنوراادين الشوفرنى لمعنه واللى تهماالسفر وأ كثرمن ||
ا انرود نا كوا عنقر يب ولانسشكارلك علا فى جنب م ضماة الله عروسل ذقلك اننا ا
/ م من ااقهع زول فقال كل خير أ عطانى اتتدقهالىمةاماعرفتمنه تتفاضل اعبال انلدلائق ا
نات لهوماهوةالجعاىووا اب البرزخ فلايدس ل ]سد بعسمل الى الب خالا عرفته ومابأيت ||
أ الاممال الواردة على أنورولا ضر ء عمن مل أصعابنا اه ورأيت الاح السام التسيزعيد أ
١ | القادروقاللى م يألاسة رفائنا كلناغوت على رأس الثلاث والستينسئة ورأيت الشيين ع ا
سيدى أيا اسن الغورى رذى التهعنه وقاللىة وم لس افرفاًبحبته الى السقرن تالى الى ١|
أأمزة فقال تمسأما تأشذكء الا السغرةالا “ثبةورأيت والدىسسدى مخضمرا!اذى كفا ||
ا ارال مسازراة السخرواش تا هزم ل مز ثلاث رع خرف يعساوقعله م زكرم ١
|| اللهغزو + ل وكان كثيرا براقيام فى لمالى الشسمّاء الطو, دل" ومارأيت أسدامنهؤلاء الا وحصل ||
ا من قوهرعءب مان القدوم على اللهتبارك وتعالى سُديدعلىكل الناس ذانه'ان كان سما أل
ا ندم تمن اله جل وعلاالذى يذ ل طاقنهكل البذل مرضانه وا كامس أندم وبل ا
٠ وصاركامر. م الذى قسى فى حريم لكام لوده بعد سمي ن لبعاقيه على مافعل من الق.. بان والحدله ||
١ رب العالمين 1
| انم اللمتبارك وتعالريهعق) تقار الىالوقت !لذ نائمه دون الماغى وااستقيلفان ||
ا المائىك ذه جاة من خار | ؤيثمرم وخ على ص فته والمستقر عل لايدرىالعيد مأالله صائع ا
فيه ومايق الااحالةالرا اهنة وا لاعناوا لعي ذيهام ن أن يكور متاطيافيهاناحدثلاثه أمور بأماأمي
عنثلدواماتمسى يجتنبه وا مافدر برذى يدود قال القوم الس وف ابن وقته وثقال الامام الشافى ١|
رذى الله تسالى عسه استقدتمن | أصرة: قمةطو| إل صصيق لهم شين قولوسمالوقت سيكت ا
ان0ةتطعه قطعك وقوا قولو-م انلتشغل تس كمال برشغاة كباله شمر اه أى لانبالاثترا لَّ دي 1
مهو له طرفة عبنم ن سين كافت والموتدى من مداه الته الى وال تمالى الهمهااطر رها اا
7 تقواهاثى الهمها شور 7 رمالم نيه وألهمها تقواها لتعمل.م! م لاعتتى انتشكرالعيدفها ||| ا
امطىمنسا نه لمستغفرمنه لابأس يهلامريدين لاف العارفينلانمن واتستغل الناتى || ا
ضع وظماءة الوقت قانعنى العردفى كل نفس عرودي يدها وصاس بهذ المشم دلارى شيا ا
منعيادانه يقطى اذافات ويه قالعءضالمالكة فاللان الوقت اذاذهبي ارقا على
جر «فته فارغة دلاى* لطاب تذر بغ غلابلا معلااتر والكلمناةشس ع ا
ذلكل دقيقةمن ع أ لد من م ر«دائرة وذكل ان ة»نهادائرة ولكل درج ةد اثرةولكل
درجتينداثرةولكل ساعسةدائرة ولكل يومد اثرة ولكل جمعةد ا ثرةولكل تعورد اثرة ومع ا
00 رالانسان دائرة فايصم دسخول عل دائرة فيدا ردأ شرى كابعرف ذلك أهل الحسكئنى ا
ذوائتهاقدخلةنا لاميعظي وماءنا أحدوفيا "داب عيوديته ولوان العي دبعل بثمة مره كاه ١
استغفارالمارق رعاأنه لاع بريخال الذنوب الماضةتضلاعنالا ' 4 فالجداتهرب العالمين ا
م اع ل 1 و لس ولا
0
سول التدصلى اقوقلي» ره لاشتغل بذاك اذ اعربءن على ماوردعن الشارع صل اللمعليه ا
وبل ذا الابها يضاق عرى أوطاقازس قراءة وردى ف الام لأ والتهار «خما لهمتهنا ||
| دشل سنة نسع لجسن ونسعمائة الى أقول أل ورد اللرمسم القهالرحن الرسيم على اهانى ||
ا واسسلاض واحسا ل للىمي: فقلت للك الالهام فنفسى ل قدّمتلى ا لاعان على الاسلام |||
١ ومرئية الاسلامعثد العلا تمكو نقبل الاعانفة ال لى اعمال الاسلام قدمضى حكمهاوأنت ١
فهاطولع رك وماق الاالاعسال القلسية اذالمكم لهاع دطاوع الره وحنقاكاافهل امن |||
|| أهل الاسسان فقال ثم وكل مل لدم نمقام الاحسان نصيب ك5 فساترمقاماتث الاولياءفلا ||
ا عكن ردم إمنمقاممن القامات بالكلية وا:.االنناس لمائره وامقامالادنىعنهوذوقه ||
| عالوافلاثليس. عند دشوفمن الله أولسهويزاهدف الدنيا ولس هو مضاشع تنه وشوذاك ||
| والحال اننم سامنكلمقام لكن .ب ماأعطاءاقهتعالى 1ه فقات ادهل كرح نئمن ١|
الدينعن هذه المقسامات الثلاثة الذى رقيناها يسم الله الرحجن الرسحيم الف مرة فال لا لسع ١|
١ مايةر ب الى التمسل وعلابرسيع الى الاسلاموا لاممان والاحسان ةائم ا لاهى ووابعها كن لق ا
| اقدثمالىوا احدتمن هذه الثلاث امن شذةا لعذاب بفضل التهتعالى وامامةام الابقا ن فلاس ||
ذلك مقامعل وها الهمته ف الس ةالمذ كود أن أقول لمرة اللهم الى أسألك بك أ نتصلى ا
|| واس ل على سسا ناشمد وعلى سائرالانساءوالمرسلين وعلى ا لهسم وصعبهم أبجهين وا نتشغليك |||
ا فى الداريئ على وحه الكشف والثموود دون اتاب ومماوقع لىف السذة المذ كورةانهعزب ا
0 عن على جسع ماوردم نأذْ كارالركو ع ذل تعره من ذالتسوىةوا أدصلى أله علمه وس اما ا
ا ا ركوع تعظموائيسهالرب وماعرفت بأىمسيغة أعظمهف ةل ىقل سصانمن كان بجع ||
ا ماعرة فه املق كلهم من عظمده كذرة من الهرا حيط بالنسية ماديا أوكذرة ففضاءلاس ا
ا لدسصاءولا أرض # ويا لهمت سيزعز سعن على ماوردم نص غ الاسغنا راللهم ان ذونى ١
أقدر نعل دوب الاقاينوالا خر ين ولحسك ماف جنب فول كلاثى»ويماوقع لىحين ||
ا ع بعن على صرغة الاستغفارلاخوافى الاين اللهسو الى أسالاك ب أنتصل وقسل على سدنا ا
تسد ول سارالاثساء والمرسلينوا ث تغفرانامامضى وان نظنائمايق الهم ا نالاقاين ||
١ والا رين سبطوا رحالهسوءلى سال كرود ل وكره ك نارون فضاك وا حسائك ةا جزل ا
لناولهم المغغرة فاعظمالمغفرة تتادع لعظلمة الذئب اللهم ا تّالاقاينوالا “خر ين من اللساين |
|أق دغرقوافى جر جود ل وكرمك سح نأش ستهومن العسدم فلاتخ رجهم منه بدالا بدين ||
1 ودهرا لداهرين» وجماوقع لى وأماطائ فبالكعبةسينعزب عن على ماوردم نأ كارا لواف ا
قد للى فل الهس انى أساً اك رك أنتصلى وتس على سيد نشد وعلسائرالانساءوامرسلين ||
وأ تتعل > سركاق وكتاق فس نفسى وفىسقغ سر سعمدة وكذلك فافءل جميع |||
|| اشوا اه قلت والمرادعلك الالهام» لانمغب يعلها لعبد ولابرى لمشنصاج لاف ملك الوى ||
|افان الى برام و ممع صوتهجاحى تقر بردعي ارا ثاذهم ذلك واهدتتهرب العالمين ا
٠ وما القميارك وتعالىيهعلى') دين د شْلت سم اسمدى وسدين وتسعمائة ترادف رديق ا
|المشاعالذينادركيممنعلاء وصالين وأمرههلى بالتهئ افر الىالدارالا ترح ا
.
مر لما
كل
٠ أله نأعوثم شئعلى قضاء اكوا ايم نطر دق اتذلق ا نزال لوعن لمر ةضورل اللينينا
ْ وشرواتهامن العبادوالامي ا وقيرهمفاةٌاسئل أججدهم فحاعةو جه اليا مكل شعرة فبهلانه ْ
ا تسرب عن أسوالالا “خرة مزلا ف الزالالماجةعن شرق ببصروالى النارالا ترس بأى ا
ا مأ اعد الله تعالى ةيا لمن برعلى الشدائد من الاجر والثراب العظيمفان نكل شعرة فس هتصيا ِ
|| تطلبدوام ذل كال لاه على ذلك التعنص لسلا ذلك الاجروا لثواب الشيمفدااراليةء ١
ا ولسه_ذامطاوب قاب الناس اساقصله م قضاعسواضه_ و فالدييا ولؤنةص ذلائمن ا
| جيم فىالا ترتقافه وذلك قال وقد بشع لبعض الاواء امأ انه مشت بعض المصعير ين اإسكام
مقق ةمتت على لسغشيةاكيشكوءالىاقدتعال ف لك ويسه بض الناسسيعترض وقول ا
| لوكانهذامنٌ أولاء لق الى مارفع اهسره الى ملتكامغ ةلمن المشكرعن سر ادا لهءتاذوانته ١١
يدو دول هدالوالجدث رب العالين 1
(وعدأئم لله تبارك وتعالىيهعلى”) تر بشهتمالىلىف النوع والبقظلة برو بت لامبرف الدنمافلا ||
بشع سرك ل والازاعتيربه من صبروطه روزهد ررق وم ودوغةفل" وقدقن لاي" ١
فود قسارةفىة1 لى ل أعرف لهاس ببافقيل ىف سام انأ ردتسماتقلبك الفا
لامو ت يعدهافا ترج عن ار كونالى فاق ودع وال وارادئلكفهنالك يبك القهعز |
وس حساة لامو تبعدها و بعلكغى لاققرد لعلو وا إعطركعطا امم لعاوق ليا حة |
لاتعب يدهاو عاك علالا سل بعده و يطهرك طهارةلاتديس لعلء أو بره برفع فدرلا ا
فى تلوب عباده فلاتحق رب دهاقد ذهبت أيام امن وللشاجعها وأنت أنام لمان بأجعها وناك |إأ
تعر علي ك المسادم ن كل مكان فعامك,المسيرائتهى فتراق جمد اللهقيإ رتوت الى أرى ١|
تفمى فيد القدرةاطفل امغر يدترأ وكالت فيد الغا لأوكاامويطانفىيد ارس ا
وأصل تطرى العبركان على يدوا الدى الذى كفا في نما كان دو ول لهام ثئ أبرزءاتقه تال الى ا
هذا الوجود الاوفيه حكمةالغةوا. أعرى ومالالونوة ف على هن يوم ال ماح على الناركوففت ١|
ذقاللى مايا بت امار بنشماً فقالياوادى أماننا رأنه لاتعرضن على الد سارلا العو ١|
وأماالمستقيم فلايعرضه على النارثاً: تمن ذلك المبرتفافمذ اكوا الجدتهربااعالين ||
)3 ا#نامرة نالثبارك وتعالميه يدعلى 2 ثفرة نمويه نالدنياوا يناثب انلا عق قط أشيكور ننئما ا
موللا رار ذل كأداوهذاء نأ كيذه العا على"فان غالب النداس ١
شطرالىظاهراادساد ماد ون ماف باطئا من السجوء والقائلي؟ والاراط دل وا الدداع والمدساير ولذلك ا
ثراسجواعلماوتداسد واوتباغشوا وانقرضوا لمقدهاوانشرسوا لوجودهاويم أده ||
أل وم الذى شو م3 فيهمن الم مود >دعزندرأسمشكارةف | عشرة [الافد ريثا رذهيابو. الومعددماً |
كمد اتهتياركوتعالى بالمصسسكس من ذلك فا نقيض اذاد ل على" 00 “من الد تقلا اتسرح ا
الاان شرح وقدكان السلفالصالم كلمم على هذا القدم فنكان القشيل بنعبامرطى ا
أللهعنه بقولقدممرتاثقذرااديا ماد درا أسددك اسلرقة مره تعلي ا مفافةا ناصدب ويه ا
انّهى (وقدذقت ت)بمدالله عزو لهذا المقام وادلك مالعل أسودا كرد قط الاحسدافانى ||
حم ساس د ةلاز شه امن سال حياة ول 1 ظَِ
| قرضيغط على بدعة لابعرفون موافةم اللشريعذوهذا من سكي ثم اقه تفال عل بنلاف ||
ا ما شاع اللي لدعي وهم معر وذو نين أ هااا هبحق أن يعض طلبةًا لهل | هق وحاس ١|
|| عندنابعض نام ولمالى ةلجد عند أ ضمائا شأمن البدبع المسكرةوانماهم عل اكاب والبسئة |
| غانهذهبالىسكان هؤلاء! سل دنثرا ولا ورادلهم لاصباحاولامب ا"ويسعندهر أسد يقرأ ا
ْ القرآن بل عدم يثامون عن صلاةا لصمبع ا ىضمو التهاروهافلونءن التهتعالى 1 كثر ا
| أوقاتهم مشغولوث ببعلونموفرو هم وملادسممونومهم على الغرش الوطيثمةتقالاممكديم |
|| واتهفها ضفي الىؤلان وأصايه امم على السئة وان على البدعة فا شستغلمٌ يعوب الئاس ||
وثر كعيو بكر ورميسٌ اماس تجا رشكي اه »> وقد كن تكترت لاصايع ده وصابالا يكاد ا
1 عترح نو مل اءن ظاهرا لكاب والسئةمنباقولى اهم اتيعواولا شدعوا وأطيعواولامرقوا ١
|| وتزهوادبكوءن كونه تعالى بنسام بلارزق ولائتهموا وصدقوه ولاتشسكواواصيرواءلى ١|
شسدائ هذه ا اد ار ولاتمزعوا واثنّواءلى ذلك ولاتماوا واسألواءن اللقسمةوفتشوها |
| ولاتسأمو! واتظاروا فرج الله لكيعندالبلاناولاتيأسوا وروا شواعلى الصفاءولاتةباغضوا |
| وازحدواف الشاولاترغبوا واججتمواعلى تالس ال برولاتفرقوا واءمروافيها ولاتناموا ||
ا وطهرواتهائشكومس الذوب ولاتئد نسواوتةاطدوا وتزييثوابطاعةر بكم وعنبابه لانبرسوا ١
| وأق باعل ضير ربكم وعنهالاتتولوا وعلكوالتوبةءةبكل ذاب ولاتسوّفوا واعتذيها ||
|| اد يكم ولاتغؤاوا ويجمع ذم الل كلها أنت»ماوانع لكر خالسا ون نفو. سكم لاترضوا ||
ا أه فأن كانهصد اكلام ميدع شابق على وسو الارض سد من أهل السسلةفالجدئهرب ١
| (وماائم اهتيار وتعالبه على”) ذرارك ف بجسع الث دائدالالقدتعالىقيل مع الاق |
العلى بآن دهم لكوت كلثئ على الكشف والشميود وهذامسأ كبرنم التمشبارك وتعالى |
١ على" فانعالب الناسلابرجعون الى اله تارك وثعالى الادعد الوقوف على نامل على اختلاف ||
ا ع اثمهم قاذ قفوأ ولد وا .دهم قدرةعلى دفع مانزلم م رسعو ا حينئذ الى التهع زول »م ا
| اممراداوقعواف معصسي ةيش هدوم أ قلامن تفوس مفاذاندمواوذابوامن الملتذكروا ان ||
|أذلك كانمقدراصلهم قبل اناق وا لقف عترم ذاك ا لبلاء وهذا شأنعامة الئاس الذين ||
أ يدشاواطريق!لقوم واماماقاناء أ ؤلافهوة ص عن دشلها «ومن بدل:نم الله سل وعلا امريد |أ
أنه تعدسه ف كل مقا مستى ةق يدغ يئةلهالى أعلى منه وق دكانء سيدى عرد القادر الى ||
أ ليشى اللمعنه يقول لعامةمن حض رتاس هوهوعى الكردى اذائزات ادك شتةف برل ١|
ا ف دثعهايتفسة أؤلافان/ تدقع امعان يغسيره من اما كارياب المثساصب وأبناءالديا ا
1 كا نت الشدةم ضاف يدنه ذل عرض نفسه على الاطباءمن المسأين كان لد عند حدمن ١
ا تللق خلاصارجمع الم مع زوسل,التضرع وا الدعاءوا لمكاءقال ومادام أس دك عودء اد نفسه ا
أنصرةفلاحاببة الى اندلق اترسع الىريه سل وعلاول عد امارات النصرة استط رح بين ||
أأنديه بالانتقاروالذل والبكاءوالتضرع اه فانطرك.ف شاطب المامةبالطريق لبعد ةلاه لو |
|| ألرشدهم الى الها بتداء ل يدر والغلية استناده, الىانفلق دون الالق وسأقىهذمالئن ||
| مط جحي سم «عوبحسيد سا 2
03
لاغار أهدهم لى أعظم الكرامات ماله انيد وغيردفن أرادمن ع اأقهاء نيعب أسدا 1
منهؤلاء القو عفلعاشره ويعظر كات رآ أى أقمالدوا قوالءعلى الَحَابِوا ألسيةو: عفدي مصسة |
قلاصصيه والافلتركدزهم ان ينعم ويابدله'3 الريصدا بيس أحدامن الصاسطي نمثل الأتكاره لمم
قر أحسل طسو بر ى صولة أفسه فىه1: الصالم قيظان انئاك الممما الناقسةصفات ا
الصاطح وا حال امياصةتههو (وعن أدراء) من العلاءيعتشدمشابع عصروم نغ رمطاابتم ١|
بكرامة الشسيزنورالدين الطرا باسى لان وا أشي ناصيرا اديس اللقافى المالكى والشيشواب ||
الدين الر. مل لاف والشيؤشهاب انين الشلي اسلدئى والشيخ كال الدين الطو يلوالشيز
زكرا باواأشسع ورالدينبن ناصر, بابد ان انلق والسد الثير يشبزاوية||
لبوا شهاب الدين القسطلاف (ذراً بت) أسدهم اذادس على الفقيرآاذىلايدلم |
أن مكوث من طليته فالسجاس يديه كالطف ل يلس ماب اإدماء حتى ان الشين' تأصر ١
الدين اللقانى كال بوم واللهماصيي ب مشلكو الاللأ شد دنا فى مره صاث القرامة ول أدشل ا
علموقط الانزلمنعلى فراشه واقسم 6 ؟ناللوسء لسهوق علس ينيدي قعل أن كلم ن |
أكأم الىيزات علي فة رأءعصرو حر 3 مدده ورعامقت مل يقلم, بمدهاأيدا وكااث! افقرا»
عدون العالم من غير مطالتميد لم على صلا سموع._إببعاه فكذاك شق كذاك اش شعل
6 وفع صرناهذ اداع ةمن الصوفبة والعلاءالعاملين رهما يكون الملكرعليهم لايصل ||
تأبذالهم كسيد #داين الك يأب امسن البكرى والشيخ سليان اللشرى ولتي ناص
الدين لطبلا وى والشيؤز, بن سمط سدادى على أ مره مئى وقدعرضتهو! ولاععلى بعض المسكر ين
ذقاللااعةةد فى واد ٠نهوًا ولاءالآان رأدت لدكرامة فقلت له وأى كرا ام ةأعظلممن العسلم
و أده ل لير جع الىقوا ل فركته ١و أعمرة )نر مثل سيدى مدا لكر قد لبسمع ماشسكام
يدمن العاوع والاسرارالئى فم رالعتولمع صغرسه ول يعتقده ذه وشهره ار :
م فائسيدى تجداهذا اكسمدى عبد القادراشيلى فعدمرهمن سيث |لناطقة و علو
المرية فأسأل القدشارلاو: ثعالى اث يلهمنازرادة الادب مع علمانعصيرة نا وأولما له و لإعالف ا ١|
عنطر يشهمآمين والجدقهرب الاين ويسأئ سطهد!الموضع موا اضعمنهذا المماب
أمشاءاشهتماكق
(ومااة عله تبارل وتعالىيه على )7 تقد زاوينقسيرى على ذاو . 1 اذاشاورف أسدق وق 1
شرل الفسقرا»تأقول زاو يقلن سر بذاك وأ مله الدلل على ذلك كوفع لمع ابعر :
وابثيغدادل اراد ارتب الليفقك لوماان امع العمرى وذاديسيدىعل الرص أ حق
وكاوقع ذلك الواقف عل ناويتىا أقاضى عبد القادرالقادرى فقات | نجاء المغارية ا
وجامع ااي عد تاق ولأدلهذا الى سرفاءلاغيرى وذاك لا نكل اسان أمور ,انتصح 1
للامة فلس له أن بشدم نفسميصدقهالااتكان سو عالها ومتى قدم تفسدمن تسيرا أث ن تكون نال
أحدويح كقدغس وخرح عن الس بعةواجدتتهرب العالين ا
(تعاأنم التارله وتعالىهعلى") غناىمن التطلعانا فىأيدى اللسلائق من الماصب ا
وا المطاعم والملاسوا لنقودوغيردلاك وهذامن 0 كير ثم اننهتعالى على ورصادى يعضومذاك
3
08
1
3
1
لاجفائهم دوا | المتعالي رو مهدا والحد هرب العالمين ,
وان اقتبال الجاع )حا يتئم نكثرة الانماع من الره باع الذين يدور تعبؤربهاا
يعم بور الباطل على أقرائهو يفط لون عليوم و لانتفور ثم أدب (سمعوز تدأو 7 ونه وكراهتى ١|
الشديدة لاجماعه مدو لىاذاركيت ففحاجة وفذلكع_دتمفاسدمنهاا اما علوم عد :
الله إلى ع_اسجووه يه أور برو م ولايعسماونيه (و::با) لور دشار شرفع1 لىاقرا اليد اعد ١
الاي فانهالب الناس لس عندهم مش دظيم الام نكي اتباعهوجا كانت أصيوذاك
الفشيرا اذى ليس سوله أد فت ل من ذلك الثمخص الكثيرالانياع (وما) تعرض من كارت ||
اتياعهلائى من بادمعكم القاون ذا بداية لسار ونع نطاعة ا إيطان الاعغلوكان أولها ْ
كذاك فينع الناس الشسيؤصة الوا والتسليك فاذاتم نقادهملهوصاروا ب قد ونه ا
بأرواحه مج" 5 م ألو مرةازين اه معارضة السلطات قا سكامة فىبلاده وأبار وا الغوئاء
حت راتتلا 0 لمن جاعة السلطان فال الس لطان بذاك الشبيومن ع اده أوبقتإممع
بجصاعة من يادهماوقع للشيز على الكازو ساب فذا كنت أحب نارم العصركاهم قله 0
الاتماع وا كردلهم كم وناليم من دول الطمر راعدم وجود حال ميم من تصر ين ||
الولاة يسم (وقدناوا) من لك له سالكميه قلس له التظااهربالشفاعاث عند الولاة ||
ولامعارضتهم 2 امهسمءلى أن اليا لصادق لوذة ش أباعه فى بجسع مهرما وسدفسم ا
ثلاث صادةينيداء دل انه يلون الال ف نفس مالا فلائصم لدوا_دمتهوق ا لط ريقةالجدته ا
7 ب العاليئن ا
(دعساءن اللهتباوك وتعالىيهءلى”) كثرة اعتقادى فى أهلءصركمن العلباءوالصوقبة ||
ولاأطالمهم قط بكرامة اذلايطاب الك رامة الاالشالك قوسم واناحمدالتهتيارك و: تعالى لس
عندى دك فىعاهم ولاملاحمسم (ومعاوم) اتدلايطالبءالكرا أمةالام نكال لما باصاملم ا
واعتقدول وأناماسدتث أسدد| معو مقط بقوللاحدتعمال أعتقد فى ولا أ ناصالهوا إوقادرآات ا
0 عساكانيوغ المتعنت ان قوللاسدم «اظورا لىأا
كرامة حدتى اعتقد لاف بشمر وأنم شرم ثلى ومامقميز الاناظهاراالكرامات (وتأمل) يأ ||
فقوله نهالارسولالله صل الله عليه 0 سدح ىتفعر لنامن 0 دوعا ا
أدتكرنالسة 7 نيل وعنب 2 رالا بسارت_لالواتقجرا أوتسقط السما اعت ا
علءنا كسا 1 وتأفالله و السلانكة ةلا أريكوناك يت منثخر فأوتر قف الساءوان ا
لوم رن رو قمكس ننزلعلينا كانانقرة وُمتعدذلك القول شع الامن عنددشك فىد يله (فالط ©
كيقس رد انل تع الى عايهم شو قوله ةلم هانربهل ا لاول. لاا ن أ دامن ا
| أصدتين لرسول الله صلى الله عليه وسل تحئت عله وطلب مئهمهمرةأبداوهذا الالوغريب ||
فى كثراشوائنام نالفقهااسلفاوشلاف يل الواحد م يةوللااعتقدتلاناالاان :
أظهر ل كرامسة م نالمكائفة عا فىسرى أوه ن الى على الماك وار “الارض أوشوذلك ا
وهذمكر امات لابطلها لاه ان تدم شك فى د يشهمن الميددثين فى الط ريق فيةوى ب إل السكر امة أ
بقمله و لعا سد فلاجتاع ايكون ذلك اراح لاع ةين الشريعة ْ
عر
اس مدى أبراشم المديو المرحه ا لتمتعالى يقوأ ذا لطلعك القدثء الى على سرفلا تذبر به أسدافان
اشدعزوجل اللردم#وفشان ففتغبيروتبد بل وتو يل وأ خسيرنا انميعدول بين المر#وقليسه ||
قرعا يلك عباأخبر تيمو يغرك عساتخهات ثياته وبقاءه تسل عنسدمن اخيرثه ذلك فل |"
| ادشظا ما أ طلعك اللهتعالى علس هف قليك ولاتعسدهالىغيرلفا نكن الثياتواليقاءعات انه |
٠ و هسةم نالتهمعز وبل تتشكرووا ان كان فرك "كان فره زيادةعلم ومعرة دوو ودتقظ
ا وتأديب والمددلته رب العالمين
ْ (وعامن التمتيارك وتعالىيه على )عدم تسلق على مقامات الصاسطينوودم تفع فتحصيلها ||
١ بالريا ناضة وإمسّعمال الاسماءالالهية وضوذاكوهدامن! كار برل اللهتبارك وتعالى ءلى" "لان ١
١ فءلى ذلك معغيرىم ن املق مسدموم فكشالق بل ولا ومن أين از ال أن بطع الى
|| السلطاتويقول اسعانى أميراعةدك معجهاييا داس الاوك ودس ثياه (وقدممعت)سدى
ا علماالمواص رجه اتقدتعالى يوا يمن أثع الذوب عند اقدتءالى القيام ينيديه فى الامعار
ا بالقاق واتلدداع علىلسة أنه تعاى يعطيمةامأفوق مافوكب» وقدقال تعالى واعسدوا اذه ١|
ا دلاتشركوادشساً لكر تعال شما فشمل اكلثواض بيع المخاوقات دي الارادة والهوى |
أأها لشهوة اهامس خلقهتعالىببة نفلاب ريدولايبوى شيا أدوك التهنع الى فمكون مركا وقال ١|
ْ تعالميش كاين سولقاعر يه فليعمل علاصاةاولادنهرا لسادتره أسدا ) قال)السيدعيد
1 القادرا ململي رضى اللهتعالى عنه ليسأ رده شرل فيهدمالا نه يه عيادةالاصنام فقط واما
١ 1 أرادماهواء ممن لم متابعة لهوى وان كتارالءيدمع ديدش أسواءالالاذنهسوى الدنيا
أممافهاوالاً ترتمانياناتكلماسوامعزوبلفهوفي ناركن ع العيد الغسبرالله. مارك
١ وتعالىه مامأو بعال فقداً. شرل شرل ئنالقمغيره (وامعت) ناش الاملامن 3 برض اللمتعالى ا
أأعنه يقو لكان نيناعليه الصلاةوالسلاما كارعيادة منموسىءلمه الصلاة والسلام وا كار
و وا لدف بذالهعزر-ل .قارب ومع ذلاء في يه رب ارى انطرال | للك بل أر'ه عالادب ١|
حماءمن | للهتعالى حوىدى لارة و بذ وأرسل لها ملك بالبراق هذا واكان ممقام فى الرسالة ا
يقتضى طلب الرق يام مقام رفسع وارفع وذلك أنه قسديكون عرض الماك على عبلده الى ا
شخديعة ليرب عليه ماسيق ف عله انتبى (وفكلام)سدى لش عبد القادرالى دضى الله ٠
تعاليعنهف كانه فلو عالفببافا عامل الله 0 الام تقالمئها الى ماهو ||
اعلى م مها وأدفبل ترص 4 يلكوت اسلو تعالىهوااذ بلقا بغيرارادةمئك واذا أوقفك ا
0 لل الى اادار واصبرسق دشل اليابسد كرا الاذن اك الدخول مانا ||
أن تقنع تجرد الاذن لان «اادثوا لهرةواححدةلوانأتمكون اتمكرا وشديعتمن الث فاذا ا
0 ل جبرا عضوف لامن الاك سفرتقذلاساقيك | لاك على السو 0 ف ْ
0 3 احاب وشرهكوة له اصع وم قاوز 0 ١
فلممضن المي لهذا المقام تفسدفات بانقتد قب اللدد عر - 0 إٍ
الانقطاع عن ماني لامع فعاف يديم أن يعطوه هامئهش أنه كأذرة فدعوة ى المشاهعن
انلق وقدل كامس دتيعبادالقادر اللبلى رضى اللهعزهيقو ولمنعلامة الول ثلاث الاناعن ْ
الفلق.قالهوى والأريادة مع اللهثع الى م يقول علامة الهو الاءقادءلى الكسب والتعلق
ا بالاسياب وعلامة الفناءء الارادةأنلار يده اداقط مع الله تبار ل وثعال تُكون عمس أده
: م اداقهتعالى وميزانالشريعة بدملابرمها من نددقي لك ا ننه وف الحد يدث يقول الله
غزوس لاعن المسكسرةقلو مسوم أحى أ الذي كسمرت ارادتهسم البشمرب دوا يلت ١|
أشهواتم الطدمية واستؤنفت اهم ارادات ربالةوشووا اتمستعارة اضافمة الى الله ||
عليد وبع نطب الىمن ديا اك الطب والف. ١ وجعات قرةعيئ فى الصلاةفاشيرصل التمعليه ||
بل انذاك أشسفث اليه بعدانخر عند وزالعنه (فعل) انالمق تعالى لامكو تمند
الابسد أن يكس ره وال وايادتك قالههنالئصدل لك ارادة وهو لا ادي ارفس لنفسك 6 ا
قالصلى لمعل وس لإيؤمن أحدم ست يكو, نهواءعالماجئت يهان تمى عن المنكسرة ا
ا قلويم ومن أجلى أىصارو امشكسس بن القلب داكت قهرارادقطو: عامنهم لايتعبراقامم
أأكسرأبداسسى يلقونى فلمك أضءالتناعة والاشتغالءالله تعالى عن نعم الدار ين انه هو ||
1 النعسم المطالوب 1ج كابرا لباق قال تمالى ولاذنعمنمك الي مامتعنايه أزوا اجام هم زمره 10
ٍ الحا الدثنالنةتنهوقيسه ورزق د لخر 7 أبن فافهسمذلاك والتمسصاله وتعالى ياوا ليهداك ١|
١ والدد درب العامين ا
ا (وعااذمراظمتبارل وثمالى على ( دوا على التقشف من اول ممرى الى وو فتىهذا اإذىهو 1
اأأواخر #رف وق لذفر عات ون لناب سدع اعة اللا نفسه حصو ل الرناسة واذا ||
حصات الرباعة أنقاد اليا الوص احيبا وأئته ننه الدنا و ماك يشوك وهس :اطول مائعيت ١
|| دممرسشو بدت وعطشت اندلق الس علىكارة الا كل والشمرد ب كاقل ف الث لبدوى" ا
ا ||مقروم ودأى#رمطاروح وقدعدوامن ند العارف سطق الملاعروالملايس اناكم ا
1 اإمدااء رقاث والو! أدضا ان نور اللعرفة لادطاة, لوب الومع وف عضالا” ثنارهاوسع اللهءلى ا
١ |أعيددياءالائقص ذامنمقامهف الاتخرةوانكان عند اشكرعا وال الفضيل عياض ||
٠ رس هادتعالى اذاأبغض اتتمعبدا وسععل»دنياهوشغاببهاعته وكان سيدق عبد القادر ا
ا قيلي رطى اله تمالعنهو بعاع ةم نر عن هذهالقاعدةفياً كاوغد بلسو نم تعونت ١|
لديا ولا لقص اهم يذلكر امالك باق بضاحه أواشرالَكابمع اتسدى عبد القنادر ١
كان يول كذاارتفع الفقرفسقام العرقان وجب عليه اقنش فمطعمه وميس واعداة 1
1 أ كلتمن عفلدتصس 0 5 ركان رضي الله تعالى عه ةو ل لاسمايه اذا كل
ا أسدك ألو يشر ب أواس فلي ش ولايغغل ويصذر ولا كر ن فامجداتهرب ا لعالمين ا
"أزومامن ن أننه ارك وتعالىيه عل" :) عدم افشاق.مااطلعن الهتعال عليه منط ريق الكئف أ
ا فس ميل الرزمانم نلؤلمة الولاة أوعزاهم أ وحصولغلاءأ ومقط لايكاداً. حل 0 بأشدمى ا
ا لا ماو ا اام ل الأعاطل من علش اناك وكات ١|
ولانباد رأ لهلان كلاندرى ماعاقيته ايو الام اليدقيه ولاهل امن علامات فى كل ناطر |
يعرقوما ب باد بهم وان شق ميزا نباءلى غيرهم ثائه ذلك والجداتهرب العالمن 1 ْ
(وبمامن اللهتيارلو' تعالىءه على" ) سحففظه تعالى قر عن الوا جين لم من-ين |
لدت ددا لشهوة الى نصارعره ى و اا لسنة هَ وذلك لان لريكنى وات أسجى مه على ||
الدالا دادم وؤلمن بقع لهاسلفظا عن الفواحسش مث لهلهالمدة فالجدلله الذى ا
جالىمن ذ سج فى ترقت فاصدر با أن صا ا لعزو بعس تاد الىقؤة الله تعا ىلا الىنفساك فانه آ
لمان حدالشئينامابأثيطيه اللهسسؤلهوا امابأن حول ل من قلسدهشهوة ذلك مان ١
را يتا أن الشهوة غالب ةعلءك فتزوح ولوبالدين حةلا لنفسك من الوقو 32 فىا هوا سس
واناستطعت الصوم كان ذلك أعونلك واف لمن التزوح بالدين وقد كانسيدى على :
اللواض رجه الله ةءالى بأ يأه العازبباسلوع ونارةبعطيه سما ايش ديه به وسطة قاد ام وسطه ا
مش ودأبه لاه 4 ال تكاج وان قالله الضص أريد أن لانتشرل جارح ةمذة عرى مسح 1
على ظايره اا مرله بعدذلاك جارسة وكذ اك كازسدى ابراهم التيولى رذى الله تعالىعنه | ١
اقمع ان الي كاثلايفعل ذلك الامع م نكشف لمعنه اتعليس فصل هذرية وقال4 ١|
لمي أريدان أن حنقال لل هلتقي تالخ ولج افقال .سمت الخ ةلانتزقوح :
فقال لفقيهتنهاءء ن السنة فقا لالش مانذ كرت الأكونه سخة اماقنفار الىمأيقع فيه من أل
أ كل اكرام والشسهات ثم فالمن أشارعل شضصبالتزقح فىهذا الزمان ولس له كسب ||
م 0 سر الملا ال واتكانمتعيدا 0 الى ليله مر ١
والمدقهرب العالين " ا
إتشاانم القهتيا رك وتعالىيه على" ")عدم اشتغالى التعمةءعن الم سصانه وتعالى وذلاله. نأكر ا
نم ألتّهعز ول على" فلم نلاتشغل التعمةع نالئم والمعينلى على ذلك شمهود دىعسدمملكى ا
المأخواني القدته الى ؤيهمن الاطعمة واملايس انما أناعيدا كلم نمال سدى وأسكن دارو ||
ولاأ: نذ كر قط المينيشدارا | وأعيتئ وا لالست جو سْدَوا دوع ىساتهارا لالو: غمابحيث يشغلى إٍ
ذلدعن دك و كلام سسيدى عبسدالقادرا إلى رشى اه الى عنه احذرأن ةس تغلعا ١
أعطاك اللهمن الال عنطاعةه فععيك بدالعنهديا وأخرى ود عاسلءك ذلك المال ا
وأنقرك وغيرك مقويةاك واعل انكاذا أسحعات تبطاعةدتعالى عن ذلك المالة» وموهبة آ
من اتقدثهالىاك ولد سس *ومن امال المذمومفيكون المالخادمك وأنت ادم امول لوعلا ١
فتعيش فى الد .امد الاوف الا خرةمك رماانتهى فاباك ان تس أل الله تعالحدنا الامج التفويضص|
الى الله »> رفحل امأمن هن الا آكات وأمااذا أعطاك الله تعالى .امن غ_ورسؤالفذاك ا
ميارك و عاقيته جسدة و لس عليك ةس عحساتب انماءاللهتعالل لو ومالقياهسة 3 قاليه ٌْ
يعشم م لكوي نه جاعم ندرا سكن مراف نفس والجدتتهرب العالين
)4 عام نّ الل قيارك وتعالىيه على "دأ امن صغر: ى)عدم اشتيارى لب تعمى أودفع ياو وذلك آٍ
لعا أي نوباايهان وس الابقا أن التعمى اكات تدعت ف خم راملا 00
اليض لاقي هر ب ثانا لعبد الطاب الانتشالمن حال سال لاع يكو نا
ا ذلك الاهرقدم لدأ أوقم لغيره أو شمهانللاس دبل وجدماللءتهالى تنقذا م اشسومفهو
واصل الى العيد لامعال فى الوقت الذى دعل الاق تعالىفسه فلا نيش له أن يظورا الشره وسوء
1 الادبقطليه وأما ا لاقسوم لغسيرهةل. عن نفسهفمالا .نل ولابصل البسموان كأن ل يسم ١
لاسي وا انماسوله اللهثالى مه سكيف ير” طب العاقل أن إسهدان لنفسه القثلة وس سس ستها)
فاذن الخير والسلامةف سقط اشال اذ ارقن بعد الدارالى ا لغرقة تمتها الى السطم مكن ||
كاذ رامن , الادب والاطراف يل يتضاءف لمك لاك مره ت أقرب اليسضمة المآك فاباك ||
وطلب الاثتقال ليت ل أقر بم ذلك الاان أعلك الماك انتلك الدركةأوالمقام الى تطلب
ألا نتقال ألم قدوهيه اسل ق تعالى تك بعلامات وآنات1: 90 ى كلام سدىعيد القاد 7 رش الله
تعال عن وأرضادو. موكلام فغايةالثفاسةفندره واه دقهرب ألعالين
(ويماأئمالقمتبارك لا وتعالى هعلق ")وقوع اللوف م نارةب#_دأنرى من ع أ للهع زو سل قي
أ كاد ازاك ووسدودالرجاتم هق[ أ كادلا اف وأهل الط ردق مون اك من تلى اخلال
والجسال يع استلال الممزميج الال والافغرالممزويح لانطيقه أسد قاإد ثب وقدكانصلى
الله لءه ويسم اذا تجى على لبه أطلالرصبدرسمعمنصد رم از ركازيز لمر جلف الصلاة من
شةةالاوف ونقله؛ل ذلك عن المسيد ابراهم الخليل علمسهأاصلاة والسلامأيضا معن ||
عرين الطاب رطى الله تعالىءنهوارضاه كان مع منصدر انطارل صو تكفليان القدداا
ا على الذار من مسيرةميل وكائصلى اللهعلمه ول بشول لوتعلونماأعل اضصكم م فلملاوابكيم
كثير! وماتلذذتمبال ا على النمرش وكان اذا هولى لتليهصلى اقم عليه ول شو من شيل 0 ا
"داوسو راوملاطفة وأنساوكل وارشم نأمتهصلى اللمعلدهوسل ل/أصدب م هذين ا
ا التمارين تل الحلاليورث الخو ف والقلق الول المرعج ودلى حال ورث الاذن واأسرور 1
ا وقدقل لعز ولت وامرعباد ماما لقال لمن تكلى لجال ربجةيوم كاد |
0 خط رص اتره ةي لكو أو يضعئواءن ن القيامنا "داب العيودية ماءندهممن :الوق ١
0 والحيسة فالججد لله الذى من علسناباقة دقاءا نارم امفى 3 لاك والجداله رب العالمين ا
ا (وتعمامن اتلمتباول' وتعالىيهعلى”) “كثرة الا تغفاراذادا افقتنشسى فهواها المماس نوفا |
ا من أن تعرّفذاك الشمكروهولعلى بأنالنشرعدوتقهعزو لف نأ طاعهاعصاء الكون |
١ كاسه ومن مّا لهاو أطاع ريه أطاعها لكو ثكادلانه كله يريطى لرضا الله سل وعلا ويغفضب ا
1 ضيه الام نشا* الله عن لاعيرقيه وقد أوسى انه تار وتعالى ىدا ودعليه ا لامادايذكن ا
أ ختصوالى على نفك فادافعات ذلا ست موالاتكلىالتى دقدقالرب للا يزيد وى ا
٠ فقال ماده سك فانيذاك تمع موا لاك الموء,ود. يتكاوتان ١ لاقسام شاه د نأاً: ات
3 عزيرمكرم وتتدمك الاشياء وتعظلم لامها بأجدها لأبعذار. بهاموافتدله ونقلعن ألى يدانه ١
!| الرايتر ىف انام نات غبارب كيف العارين الل فقا ترك نفك وهال كال ألو بزيد اا
ا كالسطزتم ون نشسىكاتأسل اليةم نحلدها انتب والمراد برك النفس ترك العهل ذو ا طره ها ا
١ العاف المي انعرضعاعلى الشمرع : سي ل تتوتفعن الل ا
رداتالا
40
0 طمكئئان قليه الىالكسب الال وتسسيات ادذاك من ذش ل الرب ودثالك رعناماقية 1
الله تغبالي عا له عن تع ودفض_ابوعن عاليداعنيه نه تمان ناب من ذلك وآذال ذلك الشرلء من :
الوسط ورأىالفضل والئعة 0 اهتيار وتعالىروسددمن سيرم ودالواسلة مزقرة ١
أوكس ب بأنير قط رين التكسب لاأثراها فى مس ل رزقهو وصوله البسهفهناك عدو ا
الق ته الى بالعطااوا لمن وه ذاهورز: ف اومن الكامل اذى بأئيه 37 يثلاعة بوه هرا
2 على سرب دن الاسباب قشر ك باللوته.الى من سد ث لالشار م نهدا الام لايكون ك١
لاص ع ادملانه تعال يغارعلم_م أت بعقد واو نفدو الاحدسواهالاعن اذنه فيه.ير ا
د زقهوف الدنيا عالهء فى المدتعلى حدسوا علس لا دمن ع الخلق سه نه فأسأل الله ا
سهذانه وثه الى من ذض ليان يشتناعلى هذا المشمود الى الممات والجداتهرب العالينع ا
(وقاأئم اللدتياريك وزعالمىيه على”) معرفتى لمسصانه رتعالى الممرفة الا به الى لاتزلرلها ادل |
ويعبرعن ذلك ,الوصول الى حضمرة الله ع زوه ل ومع ذلك وصول الع بد الى صضمرةد شود فير ١|
اثلافاعل الاأشعز ول ولارازق الاانقهتمارك وتعالى ولاعى ولامءت الاانتهجل ومسلا |
وعكذاد 5 عن سبو وداطلق والهوى ولايش دفي لكون الاأثماله ويشاقه وحدملاءشارلد ١
فى ذاك فلس الوصول الى اننهجدل وعلامئل ا لوصول الى سام هك قد رئوهيه ا صاب العقول ١|
الضعيقة شعو بتسبعين أ لف صاب لسكة ثئ وهو لسسع البصير ذهل ان كلمن ادى ا
معرقةالتمسل وعلاوزازلاه الادلة توا بشم من الع ندرا محذلانه كل رقت يرل اعنقادا ا
و يعتد آستركالم د اذاطورله وسحسه الدلل ف 5ه خرفانه يتركه ولواءه ذل لداثدتعلى ١|
الأو للايةّدروالفرق ينمعرفة هلا للهعز وجل وبعرفة يرهم انبجى تعرفات أهلالله ا
تعال يريضى يم التمجل وعلالامابتعر لاق ته فلت ناراك تارارق من ا
الكو تأبدافافهمعلى ان1 لكل خصو ص تعر شاعلى سد ةلايشاركه فرهغيرهفله مار ئوتهال ا
معكل واد من رسلدواً: ندماثه و[ أولماه سمرت من ححمث «ولادطا لع على ذلك أسدد غسيرصاسيه
حت انه ديكون لامر يدس لابطلع هلب مشعطه ولاث. اط لحيرة وقادقات مرة ١
السمدىعل اناوّاص رجه اندع الى اذا بلغ المريدمقام الم رمائهل يستعئ عن شطه فقال ||
اذابلغ المريدمقام شم أأردعن 9 عه وا عله فيتولا اق قحل وعلاقشطمدء نالفاق ١
جرع اماعد ارسوا لالص الى الله عليه وم انه لاعكن رفع واسطته أبداويصيرا اشيم يمد قطام
امو جلدعلاهذالريدكاظار والدايةويؤيده عدي ث لارضاع عدالموان نقاتافاذن ١|
متايه امه مأد م دام ريدهوى أرارافتدراسعردين 0 هماعتةه
ماقورناه وبين كور 3العيسد ميزه اناده جو غوف من على كامس لامنملطان + رحا ١
ولاسيسع ولانحوذلك ولابرى لغيرريه ضرا اولاشعا ولاعطاءولامنعا بل سيراب 1 امنا أسوه ا
ريه نظ رأ الى تعره مترقبالاميممشتغلاطاعته 7 با المع حاقه دشاوا: 725 كام حدشترا ترك ١
اعماده عليممدو ثالله عا لايعاق قله أحدممفاطاق لهم ع دمكرب كته لسلطان ٠
مام مان مسترت تملكته أ وغره اراسي دان عر انك لكك 1
0١1 هن
3 7 لا لساوىهى الاش لاغحالةان كان الى تعالى قد قضا خا على" لاز دار 5 رد ومايق الا الصيز ا
١شْ والععلد لاقدراثه الى على ا لعرد وان كانت المدافعةمشروعة مهمد د لكان جصلت النجهى ا
|أوجب على العيد اشكروان حصات الياوى ودب عليه الصير واءالك أنتطاب ب دقع الاقدادا/
ا بالدعاءالاجباورد واطتيئ ناراليلوى عا الصير و برده ليست نارالبلية علوم نادجو وقد ا
أ ورد الحديث ا نجهم تقول المؤمنيز “امؤس لق دأيلةا ور رك لهى وابضاحذلكانود ا
المؤمن الذى يط يدنارسهم نوم القيامسةّ هو نوره الذىكادمعسهفى اليناف اطفئبه لهب ِ
ا الالوى مادام ىد ارالدا ثم لاعن أن البلمةلتأت العيدف دار الدنيالت لكدواغااتة» لتختيره |
١ وق صعةاعانهءند نفس هونو بدفاعدة يقرئه والجدالهربالعالين ا
ا (داأنياتهتبارك وتعا ليه على”) من سين بلغت سن ن الاربعئسنة عدم شهوة : أعضانق ا
ا للمعمسية وقد يثنفسىبها وذلئمن1 كبرزم المع زوب ل على" فتسترتى مفاصلى كلوااذا
| سلس عندى اه أذيت ل" معمارة ونععت سيدى علءا اللواص رذى الله تعاليعنه يشول ١|
ا هرا الأمكمل الفقير ف مام !لظام نقدترا ولاو" تعاليستيكون سمه عند العنبةوالفعش
ا انهاه مسشل على ذلكو مره عد ل فرق شْالاه_ لما" امعو ب أوممودا وأ لكا
١ مطاوس وغ امعندا لق امام سا نكالده ل ولسائهء مد الكامة الصبجمة كاب خر ااا
١ وأسنانه عندمافيه شمن الطعام والد اب كانم اضمرباناد بثوراويد امعندارادة الى ,هاس 1
ا اغيربسق كاْبماثللاود جلاءع ند المشى لمالا ل كانس مارعدة وا رتعاثاوبروحاوفر. سه ُ
عند الزن كاتيهعقة أودمامل قرته فلا ساسع سيدا أنيلسه ويطتهعند ارادة الش.. ا
مين اطلا لكايه امتلاءوارؤاء وتلمع د ااي رقعالامسل لكانمهز رو لخنوت ول" الام |
)اضر كسس كاه عن ند مالاحكل كانه مدت ادوهذا كاههومءني قول المندرطى الله تعالىعنه ||
وأرشابليكنيد لئسا ملل طاعة النهن الى وما ءند مهسي ةلوجل وعلا والج_دلتهرب ||
| العالمين ا
ا (و أل اق شارك وتعالىيه عل ل( سايق ن التظاررزق معسينيوى أويجى أوشهرى ا
١ أوسدوى اعاستدثق ا لقب لو لاارزقمنغ بطل الى حصوف الهم الانعاتبالالهام ا
١ العم انه رز قلس لاسسلة عأصيس رات ذلى أن أطليه وام طةو بلاواسطة اذا حتت اليه ا
ا ا الهم ودى فضل رفيعلى متعرد لالع أخوى وهذهالنعمة م نأ كوثم المعز وجل عل" ا
ولابه ل لعيد اها الاجمد لوصوم ن الاعتادءلى اناق والاسبابوا احرف والصنائع لان العيد ا
أماداممتكالاعلى انال ايستكوعادةان ربداء !لق تعالى ,فض ل ولائعمة الااستدراجاوا لعماذ |
ْ اهتعاى اذا لجاب ومادام العبد واتفامع اق راجمالعطائهم فش لهم سائلالوممترددا ا
ا الىألوايب مهرد 2 ان التوكل عل اله تعالىفهومشرل' باشتمعر ول ةدر ز قدحت ا
٠ الشاطر اماي اذاطالهماع اوه بقلبه ول يمد دللكم ن4ذلاللتبارء واتعالى سال ا
/ المطالبة هوش رك اله تعالى فطريقالارتزاقومفل هذاسمق ان عاقب رمانالاكل ا
امن سمش لاصة سب أومنع ءا خلال كالتجارة ,ال لال أوعل الدرة فةالسالمةمنالفش ْ
ا 2 المح اعون مت سي لداسة عه كانرأحومنه |
949
| هومتاطنبالذذوب والس.ا” ثوالمعاضى وا لاما "نك الايدسب ل -دضرة ملولالنشام ويه
مثلوث بالأجماسوأ انان والاوساج ف#دب ريد ريك ائزاله اليلاياوالاسراض بك ف ورا لفن
ا من الاماس والادناس حت اسيل ادسخول نحضره فأنكنداست,«الذلوب ةين ولامكزن ْ
8 دوا لالمضرة وأنت مما :القسذ يلام احضرة لايدشاها الاطبب طاهرٌ عطار من ساير ا
1 الات ست من درت الدعاوى والهوسات (فاناله) ان؛ تلكدرمن اامسلاياوا اخنفائها :
١ ك2 را مطع رات وتجاد اهابأ خحولاتضورياتدلد اشرب الدواءالكر يماته_ لمن م
ا داطنك من الطسعة القذرةالمئتثة الت يصعدخارماالر: دىءالىرأسكفيصدعهفاء ذلك والله '
ْ تعالى.وا لىهدالدوا ادك داه رب | لعالمين ا
(وعسامن ميارك وتعالىيه على”) اقلا أ عدا حدابو عد الامع التفويض الى التهاتبارلة |
: وتعالى وطلىمئه انيعي على ولاه وفوسةسدى لشن عبد الادزا ليل رط الله
|| تعالىعنءاذا كر نت ضعينى الاعمان واليشينو وعدت وعدثوة و عدلك ولاتؤلةه اثلاذهي 0
١ اعمانكود يشعف قنك 2 _لافمااذاقوى بقيك وشكنتفسه وعات رضااقهتمالعتك :
ا و حودرضالاعنهق كل هدر دعاك لاك .ناذا شتعدرالوء دلاماتك من انوا كان ته :
ا عزو حل يعامل العيد سيم يعامل العرديه نهيدل وعادفك نباأخفابرا ان عي المقام تمعد ١
١ كان اطق تيا رلك وتعالى يهب ثلتعلى الوفاء ولايكذيك لانك حرئذ بو بارس أن نعمامنَ ا
ا اهتيار وثمال يمعلى عدم الا كل اوعد تيه قبل دوه رولان مقدلا ب "الامع امتشراف ا
ا الس الى ضور بيه تسمرقة ا لطبسخع فاللهدنئهرب العالمين 0
(وتسامن اللهتبارك وتعالىيه على") جايتى نالأكل عافد شمبة ف الغالب قتةو. متقسى مث |
ا لا أقدرأسفه ورهاتتاولته ف نعض الاوقات فلعيت نفس ى ممه فانقا امور جاأسوو ٠
نا > كلهأ وآشر يدم عليه فا تقاياءقبل انعيرى ف الء روق وهذ امن كرزم اتهعزوجسدل
على “فا لصل التمعلء إبهودل دح مأبري بك الىمالاريبك ل بأذتاناق اول لئ أسه ربيةدوأء
أحة ماقية رييةمعمالار ير 1 مهام حضي ينيدب وسدهلكن ,فيصورةالاجقاع عدب علينا 1
الامناله زعةودوالا كل ##الاريبةفيهوترل مابر يب وأمافصورة ترداار دمي واه ١
قالادب الوقفسعئه الافىوقت!اضضرورةانا أ كل منه يقد را طخاجةفقط و كانه دل بشن |
رصيرقلا 'تأكل وق ليارب الى قسدسءت وقد نتن عن الا كلم نمثل هذا فارزق شسيأمن ا
الؤلالى تبلغ به فانه تعالى يقد راك ا نشاء انقدتعالى شما مأ كلها ويقو بلتعلى الخو ع حت تعد ١
الال وقد وقع لىمة اننى ل سداد سيا حلالاآ كا فقات اللهم اسعللى فى هذا الترابطهسا ا
مم كلتمنهفو سد ث دسا كد م اللحموا ١ كتفمت بد ثلاث أنام وذ امن ٠ تأعدةان: سكاب
لف الف دتى اذاتمارض تاوذ لكلا التراب مشر فى ال د ندون الروح وكرام مض َكل ْ
مهما فافهم ذلك واتتهتعالىيتوا لفىيهدال والمدتلةر, با لعالمين ا
(و؟سامن انهتبارك وتعالىدعلى” ) والىالا لام على ساد ممت دعرة في الاس
واعتقدولذلاانفك من يلاها لاو يعضره بلاءآس وهذامن) كبرثم التهعزى سل على'لان ا
ذلك اليلاءان كانعتو على 3س ساف فهو شار وا كان كاي لذهى. مد بروأ ان كانرقم ْ
باللذاب 9 مج دل بامق عاقلا يرم السلطان ويسال ذاكا لمراوب سي
ايأر نابأو جوولاوائله نهكذا ااسادقونلاينشون دا الاالتمجلوعلا
: قلبية ملم نيقي العرة فأنتفسهة رعا كان مولعل الللىىم ئمن اموده وقد أ ندرا
: وكل يتّعون وصال ابلى » ولبلى لانقؤلهميداكا
١ ذهو ذ امن العمى بعد الابصارومن القطع بمدالوصل ومن الصد وديعد اقرب ووس الضلاه ١|
بعدالهدايةوه نا لكف ربعدالامان الههوا ادم المنان والمدللهرب العااين ا
(وعسامن أتقمنا رك وتعالدبدعلي” ( كقاش بيصي فباطىمن البلاياوانمن عن الاق ولد اا
أ كرذ اك لعدز ولاصدين وف يعض الاوقاتيقع لخر يق يباطى حق يعسي الدخان رج من ||
اثقى ومن كن مل سان الطب واخلفاء فاجاطلع نح دامئم على يبه وكثرا امارأو فا
«الطييب لايور ف أن يتمص لمرضاوكان على هذ القدمسيدى الشخورالدين الشوف رشى ١
1 أنلءعنسه ووأرضا ممكث ملق على ظأره عل مض امون سعارار يهن وفاسق اكترسا م ظهره ١
دصار اليد لف هطو اقسطوا اف ومأءءمتمقط يعو لا« ولاس أله أحس د كيف سالك ا
الاوال1 اليب جيرا نتوى والر حال لانظاع رعس انها الا الشدائت(واع_ل) ).أن اشقوا بك اا
أناطيب أطي الاعتقاد مع ثسةة امرض والا الأوأنتكاذبت رمن شكواكمند؛ بك ||
ا وأنتصادق كومس نعم ةعمدلا وك ون ثلاتهرة ذهاوق | خديثا ادر انف المعار بش ا
ا مندوسةعن الكذب ب وسععت سيدى لما لوا من ريجه اللوتعالى يقول لانسكن «الىأسد أ
ا من اثلاق ولالبا تأ س١ 4 ولاتطامهعلىمأأنتفيه الام نأذن اك ف. هشر عادلمكن ع الس الله ا
ْ وسكوا كاليه وشسكوالامنه اليه فانه ليس فيد أ دسواءضم" ولانف ولاجاب ولادع ولع ا
ولاذل ولا فض ولارفع ولاغبرة امن سائيرالامورالواقمةفى ا لكونامّ تتبن (فاناك) )اأضى ١
أن نشكود يلاه زول وأنث معافى أولك قدرة على تعمل ذلك البلاء بالقؤة الى قوالائله ا
ا تعالى م افتقوللس صندئكوة : ولاقدرة أوزثسكرمطاقه وعدك تعمةأئم بهاعليك وتخصهء
|| بتلك الشسكوى الزبادتمن المعمة وأنتمتعامعالدعندلك من عا لنعمة والعاقيد احتقارالهما |||
ا ثانه تعالىر عاغض ب عليك وسسةق شكوال؛ وأزالءنك النعمةو العافية وضاعف علءك ال ملعا
ا وشدده لمك بل مقدك وقلاك واسقطلم نعدزيعايته فأمدزرم الشكوى للق بهد لواو ٍ
|| قطعت وقرض لك ,ام قساريض ان أردت أنتكور من أهلهذا المقام والسلامقان كار |
مأيزل نا دم من ع اأيسلاءم نجه ةشكواموكفيشسكوا عبت لم نهو أرسويد من والديه ا
تارضعاقدرمعليك و نأ لقو| له تع الى وعمى نك رهواش يأ وهو شرل لمكم ألا , بتفطوىءن 18
ا المبسدعلسقاق الامود يعوا اقبارعنيهء نذلكنأيق سد الامان كرحي م نأمدفسلا ا
1 يفيه أنسيءالادب فسكره يلفس ويعدب ا مقس يلعوب عاءها: تباع الشمرع 0 ع
مابنزلهه ان كان سالة الَمَوى التِىهى امررنية الاو| لى كانه بعل لدسه اتباع الام الايهى ا
ْ نكن فمقام الولاية وهو ااقدم الثانى كانه عب عله الرضًا المع ل طاهرا ١ وناطناان كان ||
ْ فيمقام اله رفان فته باأنى عنط و رق القسدر وش لع نسدله فانانلهتباط رتعالى اليك ا
ا اماس 0 كل زعا داعا أن لاطبا المضرةمن ْ
أمل:
الم يي 0
يديه لعل الشارع برد طرذتلك العلر”برلوأرادهالا”بانهالنا ولوق سد يثانتبئ فاقهم ذلك
والنهتمالى ينوا ليهدالوا لمسدتهربالعالين ؛ ا
(وعسامن ته ارك وزهالىيه على؟) كثرةشكرى تدتالاذازوى عن الو لاما لاثر الى اا
وسعل اوشم المنزلة وانافعند الام اءوإلاغناءوا الا كابر واج لة ره يكين التساس وأجاعنى ||
وأ رومن وفزف عق الا ولتجمع لشعلابها ال ىأسألاتتبارك وتدالى أنيعافى ١
1 أقرا من قنئة ادنيل أعطاهاله_ مو نع منواحتى لاأقع فقن السوءلاسدمن المساين ||
وأو باللازم قافهموبالهذه من لذةما عظمهالوذاقها 0 يقاب ب فى النعمة الظلهرة لملاوتهارا ا
أترلتجيع ماهوفيه وذاك لانا مارلا وتعالىبالرفة ايا مع أل لبر س والضيًا عدون أهل ||
التعمةوالعائية ومن سدص ل على شا اسة امن تعالى 0 مداوالا 14 رو قد كأن) ١
سودق أبراهم أده م نطى الله عله بقو ول أو يهل لول مالفون قره أضارود تاعليه بالسوف ا
وكذاك فلع الاما مأل ششةرضى تمعن أنه كان يقول ذلك وإرضاح ذلك ان المنااعااً
هي دارع ورلاداراقامة فلس لحاقل ةتفك منها الابقدر زادالرا كب السائره ونايلة ْ
ذكلمؤمن ذ وى اتدتبارك وتعالىعنها اانه وعنوانعلى رضاءتبارك وتعالى نمق الدئيا ||
والا كرةوعلامةءلىطيب رض اانه وشدّةطراوتهافلذاك كثرالطل والندى اانازلعلى ||
قدقها ومغرءمها فص اب الاجمان اللكامل عاوعدانقه فى 1 لطن ةلادب الافى اساتسة ولابغرس ١|
الافى !د ةلاز الشصرةابمانه رق وتمر وتثو وهى فى ؤادة ينتم بيس الدنيا وببوعها ||
وعطدها فعرمأعكس مأعل.سه أهل الدنما فلايرا الفىزادةمن الاعال الصاطة حت يل ا
أهلااد ما عزياث._ :ا شلافه وم شاهده وعاوماقيه ودوا اذى بعمطى قرالا . سس دعالاعن ١
رأ ولاأذن معدت ولاسخطره على قاب بش ستطيرما كان يعمل فىدارالدنيا من الاعيال أرط ضة ْ
الى سدولى اناق قد رهامن علومشاهد هاو لاسظها وهر أقبها وأ أمامن أعطامابته عزو جل 1
اد ئاووسع عاءه فيمطاع هاوه لابسباومنا كهاوسرا كبها وشغببباع 'ه فهوعئواث على أن ا
تحل أرص اعأنه الا سر خرة وو أعدانتهسدل وعلالامز مثين قي أسطة حبيشة وم دعر رلا تكادشت ا
ثاماء ولا 0000 رذ اذك احتاست لصب الناء عل اكثيراليس] أرضبا سن 6 نك ا
لاورق 2 را الاشيأضعياناولا صسكثرةص ب المامعايا لمان صلا وسرقث شما رهزا
وانقاعت شارعاوغر بت الانياومه ارا وهوتهالييريدعارها قم انشصرة الغى" النيا ا
ضعرفة تمسر بعة الاك وشهرة 5الفقيرالذى يدمسالسةمن الدنماقون يةالمنيت ناقمة ماما
اه أبارلاوتهالشكانتءداواةا لقع الى لشحمره هل وتبكارةصب الما علي ارحةيه والاذ
بستاو بجت أغساهاوا ا نقطعت كرموالر؟ سا كور رأ وصد لل صيره وعدم رضادباد ون اله ١
المنافقين والمرتدين والسسعكفار ويؤ يد ذلك اكد يثانمن ععمادى ٠ نلارصل 4 الاالفسقر
و ننه اس دحاله وإتمنع. بادى من ن لايصلى له الاالغى ولوأ شرته لفسا عاله واد تدالذى ا
عاماناءن مثل ذلك وأعطاناالره ضاءنه وإوزوىعنائعم الدارين والجدنتهرب العالين (دمن ||
وصبة)سدىءلى اسلو حمس رد ضى أله تعالى عه ارال إن( سروعد اك فتقنى مالدس لكأن مكون كك ١
لك انه لاعئلوا مأ ,كود قسجه انتهلك ول بقسعه فا ن كان قسمه إن فهوصائرا امك لاتالةاما ||
ل 1098
0 ا 0 حصان وتعالى 0 ْ
|أوفكلام سيدىم ,د القادرا ليل رذى! تلمتعالى عدة وأرضام انما كان الج تعالى يطل ْ
ا لد 7 اه البلاما والم نأمكوة فود اتمارةاوبهم في عضر 2 لاب قاونء :ود امالانه بتعالى ١
حم وقسم وله 43 «لامضنا رونقط ألر- بخاءلان فمه زعد طم عن تكبو همعلا ف الباذءقائهم 0
عار ونه لانه ا 30 وقد لنفوسومعنعهم من المول الى غيرمطلوبممناذا دامعلهم ا
|| السلاءذابت أهو بهم والكسرثقاد به فو_دوا م محل الوريد |
مهال تمال فيش لكتب الالهمة أناعد ا 8 قلويهم من أجل يعن على الكثف
ا ملم والشمووة وإلافهرتعالى عد_دكلعيدا سكسرقلبه أمم بتكنانهم (مإعلم) ١ باأنىاث ا
|| البلاء تاماسم دعبي العرد كأسااو: ى القلب واليقين فضعةت الافس والهوى وقرب العيدمن ١|
| تمر ةربه عر وجل مم رار جنا سق يارو و ل البلالكنم ع الاسته انةيالله تعالى عليه سوه 3 ا
١ أن بشع ملك ماما فا مع الهالكين والمدتهرب الا ١
(دقاأئم اللهتيارك و عاذ دل 14 رضاىبالدون مركلثئتكهالنفس منشروات الانا ||
وإذلك ل بشع م قط م'أزعة أسدم نأعلهافث؟ * واس احبد فى وقلىمن التعب في#صيل” ثكئ
1 منادويها فا ررق كه قم ن الشعير قنعت يهنا وشسكرنه علي أوانر نقى. وشيشسةلستا ا
ا ومسكرة تمعليو هذا أسابى الذىيثيت أعرى علمه ة.كلماجاءلى بعدذ الله نأممزائدا كرب |
من ثسكرالله تدتعالى عليهبالاعترا ىله يعدم استصقاق اذك وز عمد اتدسل وعلاءتدى ١|
ْ الاب والطعامزا دعن ماسقنا ' كلمن ذاك والدس واعطى الوا نذا افائض ع لغديرى ا
وهذا الاق فيهراسةعطمة ومن إإتضازيهٍ فلا يزالف تعب قلب ويدن فى قم .لم دزق هونا ١
رق فالرزقادد لاح له أسنرى ف,:هس فى تسلها الىأنعوتو فوته عل الا" سر د كاهو ١
مشاهدفمن ا بت ميته وأثمرف على معترك المزاناوهو يتاحرويساذ رالحالشام ولب والريم ا
ْ لاد لنكرور والغري ولابشبع ولابتتع ولادرنفسهيث مامه فشلاءن أن تمدق ١
بدأو يشعليهلغروشيرا انتسى فافهم ذلك ا
ا (واسامن هن أرترن»البدعل”) عدم قولى فدين انتم زول برأى فاذاللأسدف ا ستل
[أتصمر امن الشارع وق فسّعن العمللبها كام رأ وائل لباب الشافى اتوم وا لاأقدم علا
|| الاانرأيت فيرائصا أوا سام ا وقياساسا ا(وسعت) سيد علما ناص رضى اللدعالى ||
اأأعنسهيقول اناك انتقول فىدين تدج وا فانه برديكو بظللرعليك قلبك ويساك امانك ||
|أومعرفتكوي.ء اطعليك ثسيطاتك ونفسك وهواك الاذى<ق شهوائك وأداك وجررانك ||
|| وأعما بك وأنخلا ريسع شلقه حت عقار بيدا رلثوحباتها وسئها وبق تهواء «هاقينخص ا
1 ع 7 شف الدنيا ويطيلعقابك فالا خرةانتهبى (مايشاذاك) اناتشارك وتعا لأس ا
ا زيمولاضلى التفعليه ويسلا ببلغ ممعم اأئر ل النعمن ريه شائرل'ص ل انلهعا. هوا نأمها ا
فمسعادة ]الاو يهلا وما سكتعنه ذهو رعة لازو سعة كا أثارا أمس ةس يشوس مكشعن ِ
| أساءرجة متب ,قاد أراعها (دنا) 2 مض العارؤنامن ال املا ردعلاوما |
يديه
١ 5 ذل
فتنظيف القابم.ادو: اللهمن التوسم دفعايكم أبهباالاشوا ات يكارت رار بكم لتصيرو
1 من أه+ لج اله انه لارصطق ألخا دأ ضر 2 فمدشهوةمن الشهوا أتأو: له من العال
ا أو بقيدمن الحاهداثن (وقدسمءت) سبدىعلءاائيوًا ص رذيى الله تعالى عنسهبقول هارا
لاتطمع أن يشم اك لباب وقديقيت فك بقية من الخنالفهات أومنمية الدذا ىآ لانصم لك
| اترميمن كرالسيك دفي ل يشي ةرعونة فاصبرحنى تالص من الدزس و يعرضول؛ على ]الا
متظرهل يقبلك ويصطفيك أو بردكه يقصيك انتب كلامه فافهمدترك دوا مداه
ا رب العالين
ٍ (دمساائم الله تبارك اليد على”) سير ورىالفةرا اذا أقبلو. 558 فىمنهاذا أدبرلك من أل
|| سين لين وذاك أن الغمّر. من شعارالاثدياءوا لالس ن فش ريه المؤمن م سرثانه |
سلا ةبوطر هسم و حزن ويعؤاف من حرث الامتمان الذعريقع قب هالعبدقانهان لزه ||
| العنايةالربائية والاهلن دياه من ميث لا رشع ر(وقدكان) الامام الشافى رطى القمقهاليعنه ||
١ شو ل مافزعتمن الققرة قط ود ذلك لعله رذى اله ذاليعنه يأنه عفر ظُ منآفا 3 89 أما)سشيان :
|| الثو, بيك نبطى الله تعالى عذه ف كان يعر زيمن الغةرو يقوللان بجع عندى أريمين ||
| ألف د ارس امور تع ا أحب الىتمن فقريوم ودقوى فسؤال الناس والوقوف على |||
أقامم, دكانيذى التهعت» يقول اماشاف الا كار من البلاياواغن ل ابطرق أهليافهام ||
١ بول دا قهماأدرى ماذا بقعم لوا بنليت بل من ميض أوفقرذا عل كذر ولاأشعرا نميا ١
أو هذامن باب الاتهام انفسهرضى الله تعالجع:.دو الاستياط اهاوا لاماذ ال يكنمئل سقيان ْ
الور دك عمل البلاعان عمل و دو يدسضسان سد دث كاد امقر أن كور هكد راان الله |
|| عزج لاذا الى العبديلية هلين عليهبالصبر وات ذف السوال والتضرع ولركش ف ذلك ||
ا عه بل أدام عليه مر ض والفقره مع قله" المسيرفر عساوقع ف السطط وانقطععتسهمدداهانه ||
وكغر, بالاعتراض على مق دورر, به عور بتكافرا نانقهجاسددالا. باتمساسطاعلى تاد بره دعليه فكو نأ
من لاس عذابابوم القامة كاأشارا ليم سديسوا ان أشق الاشقياءمن اجهع علمه فقر ||
الديايع_ذاب الا خرة انتهى فافه ذلك ماع لعلبه ترشد فالمدته الذعمنعلبناءالنظر ||
بالعمنينو الددلهرب العالمن 2 ا
0 امن الهث. ال ونع الىيدعلي”)عدم تدبيرة كمع الله تعالى اذ انزل بي بلاء ولاأقول لاسسد أ
من الاق ارس أعل وايش كور شحاق ب لصي ر عدت ذل البلاءحت باصير: فقانه الصا بة ١
اأساثرةفامابسيقق واماأسبقه وكثرا اما اساع نفس بالمباح فثدبيرها حالصا بها تنفسالها ||
من الحصر وكثيراماْأضطهع وال سلاج لقعلدوااص راذا رايت الل قابلالاظوارا لهدراً
دادقع البلاءقال تعالى باجم دين انوا ابروا وصابر واودا:طواواتقوا االقمأى ف ترككم ا
الصبر فلاتصبروا فافهم سق بسط الكلام على هذا املف مواضع منهذا المكابان شاء |[
انل سصانه وتع الى وف يعض الكتب امنزلة يقول القهم زو لمن طلببتنافليصبرعلى ||
بلاثنانا “الاب عبد |الابعدأن نثليه ويصيرا نت ذا#دتدرب! أمالمين ١
9 مانم اهتيار لوقه اليه على”) من سو كنت صغيرا أفىلا بض أسمد امن المساين يكم ٍ
أُشكاله رام #سشعهوالثمن شرمشى ان يكن رقسعه اماك فلاتكزل الوصولاله
1 2 0 الم لفان ستغلعن ذلك إحسان الادب فقاأنت صددمين طاعة موا لال فوقتك إْ
كاضر تقداسمتك وعليك بذ لطرة قو سهد ل طاءةهمعتذرامة ةقراخ اشعامط رفاغير ا
نا رالممعوض مدن أوأشرى فانكعبدوالعبدلالستم على خسدمةسيدمث. «ألامبامن 1
١ حقوق قوق السمدا: نتهسى اود نه رب! لعالمين ا
ا (وعاأنم اقتبار وتعالىيهعل”) سمايت» لقلى انتقير به هبة أحدمن للق الاعن «اذله ا
وقد ضعن اله عزو ل حراسة كلقا بلد من قمدغيره معط ذلك العود سيف الو حددوأ المظمة ١|
واسذير, وتم ععاديوابقايه فتسك لمن دنامن ساسةصادرداباب قلروقطاءت رس هفاذا 1
تكن العبس دس ةقاب شر بتحول قلبهسرادثات الغسيرة وخنادق العظمة وسلطات ||
| اسطيرويت وام اسل جل وعلادون قاب ذلك العيدسراسامن ند ةك لاتخاص الشسطان ||
ا 0 نفس أوالهوى الىقلبه وسفظطهه سات رالدعاوى الكاذبة الناشئةم ن النفسر والهوى |
ينص درأ سمال أقبالا للق عليه ولابتراد ف نم الدتاعل. سه وأ نري اهنا أز كانت ا
م 'اعلى طاعة الله عر ويحسل وا ائسيا»مواد كا صالىه الا#صل #ذل فرطر بق معاثه أ يدابل أل
ا برق النهرزقاواسع اسحلا لامنديث لاي تسب و بأعسءاللهثعالى يناوا لدو أسخله و بجعه ور شه ١|
على أخذهوائفاقه ممع ى نفسهوغيره على ذعل الصلوات اهمس وصوم دمشان واللج ا
ماعل) انان ادّى حب المع زوب ل علامات انوجد تفبهصتقناء وذلك أنثراء على آ
ا الشمر يع ةالبرضاء الذقيةلاثل.سعنده ولاتذليط ولابشكفسارءدالله أ وأو دهف الدار 1
1 الا . حرة دل ددوره صا برعلل البلاعرا ص بالقض.اءسافظ لما سامل للق كرا كسا كتصامت ا
ا مطرة رأسهمغمض يليه عن كل مامشغل عن الم سصانه وثعالىت عو تفافهمذاكيث سا ا
أأوال+دتهربالعالمن ا
| (وعسامن استتبارك وتعالىءعلى”) حدث صما ىكاومء كثرةذ كرا اللدعر ولو اوسسادم ١
أت ةف الله ارك وتعالىوشكبة فيسم فانيذ اك عه تظ.ف!اقاب ماسواه تعاليمن ||
||الشمواتالتى تحب العبدعنريهجل وعلا لان لقاب اذاخلا من الشووات كان تاب ١|
| الرب واذاسكن فب هسب الشمروات كاني:اللفس والهوى والشبطان وال ق تارك وتعالى |||
ا غ.ودلاهب أن رىفقاب» مده المؤمن غسيره اذ ار بت الشهواتم نالقابويقفيسه ا
ا وسحددالرب وبحدمصاريتلاللمعارفوااواردالقي مشوالاء مرار والعاوم (وابشاعذاك)أن ١
|| لقاب لابسع اثنين قال اله تعسالىماجعل اللهارجلمن قلبين ف جوف هأى فيث عل الرجل ||
أأشغلن مقصودين فى نواد اذ كل قابلاتصرف الالقصودوا د وانوقع للشهخص ||
أأصور إدةاشتغال يشعاينكان أسدهمافةط مقّصودالمن-دقق المثاركا ناتفق ان معتصايذ كراقه |
ا تمالىوة عمط و توبافه ل حملن الاهسم عندمذ كراقهتعالى واتقماطة تابعة اد عذى على سيل ا
1 ديرا كميراله ده فالشىهوالماصودسقرّة وس اعاةالميزان أعاهى وله" لإصااح الثى ا
| وكال تعالى ان الماول؛ اذادت_اواقريةأقدوهاوسعاوااء زةأهلها أذلة وكدلاك يف_علون ا
| (وقسدجرب) -جسعأشساخ الطريق رشي التمعمهمسائر العرادات قاو جدواعلا سرع ||
مو ا
سيعت
0
اموا :لله نامضل اس 100 لال امامل |[
| الاسم 0 م دنر يت انام لاعن مراف
)عضري ررشد ف يضما يفيه ذلك العام ىار وأرشله وقدالوا لس فو متيل |
| العالالعامل الامئيلة الِب فلك أن جسالسة د كلمن ربت يميل عله وايال ان مالف » ||
وض إشافره رتاه أرتعاديه فان الالامة فه.ابغول من | 52 صم رف عطاقتي الضلال والملاك |
(ماعل) بأأسى اث النفس م نشأنه! انهاتب الاطلاق والسراح وسكره الفسر علها ولومن
الشارع قبل الله عليه وس دقلمن ل لاس من:فس هكمب التسمير من الشارع وايثاردعلى
1 أأهواها وتأمل اح مايقع للم نامل اذا أكثرت من |اصلاة والوقوف ب_يلميه تارم
1 || وتعاك أوماحصلمنك من المزاسة على الدييا و ناستها وجاهه] أ ونومك على طراسجةق | لال
1 | الإشسيرس اللسل تعد نف كاذ دماد كربافقدآ 2 نث«واهاءل مار دود بأ متبافالعاقل
ا من قبس نفسه ويماهدهاحقٌ صارهواهاهومأز تدر بهأسصعانه وتعالىوا الممدننه رب العالمين
ا (وقامنالقتباركه وتعال يدعلى" ) صترى يهل جشاءم دعوتمسم الى شار" ثأنوا م مار
إأوا حب الى الييسممع ذلك بالكلوم اماو وسسوههم فعسم أن يبلغهم فان] لعاى المقصرف
ِ 39 لال اثلهوا لاقابي إلى هو ادن انان الاين يناد اهمف نطاب من !لهذا ||
١ ادرقامة الذول والعملمس شيرعلاب فلايراب الاانة حفيث الما 0 «الرنانمة ذلك العانى فسكات ١|
من أهلهذه الخصوصة وقليلماهروهوسين ذال لس من العوام اللقصر 058 ندل «وفن عالت 1
ا الاقسام ال ثة امة رودقم يعض العارؤين النساس الىأد سقربال (أسده)هذا العاجى ||
||المةقصروهوا لاسنة مم الابالعلاي و المسارقةشا مأ تس آلعدم استقامةقليه واسانه(الثاى)من || ا
سان ولاقاب 0 الى اق ,التكية ولايعملي أر, دعو الثاس الىاشسل معلام يفردر ||
--10 إسنقيم عدب قساره ه ف بشعل طوه ماهوا أعقام فيا لعب و يظيهر] لاساس النس والعيادة ا
1 و ببار زر يه«العظام اذاشلايهذ ثسمن اإدثاب ولكن 53 أبةثياب وه سذاهواائىسدراًا
ا مهبو رسول الله الى ائله عليهوس فقوا أخوف ماأعاف ملل امكل ناف ق ليم الإراث !ا ْ
حال الشلب خثلهذا أبعدعنم باخ وهر ول لتلا عطم كن علا وةلسائهر بم رقلكيا رعاصيه ا
أ بشتاك بكخناطنه وقليه اله الات كود نآمثامن وقوه تابقع فيه وق دت,القريمله | ا
١ تسمه قث ل هذالايط 2 ممه بل يافعن وهذا الاح الدئد رء, نأموافجكثبر انبر 0 زوا اا
ا لاوعظا فىيهذا الرمان ستى انض الناس عضر ون عله وكلايمظهم بأه رشو لون قل ١١
6 اسذا نفلت (الر جل الثالث)م نكان فلب منغير ان وهو اومن الكامل الذسترداق. |
ا تعسالى عن الب اليلق وأسبل عليه قدو لير ليور باقفسيه وعره: فدقوائل#الطةالساس ْ
١ وسُوْم الكلام والمئطق فهذا رج لمن أولماءاقهتعال. ره اللهعز وسدل وسشخله من الا أت أل ا
أي أعطاء العسقل الوافن دونك ا خخ ومصاسية هسنا وشنالفاةه وشدمة لتسرق من مشانه
ا 5 ةل تصيرمة اه ولاأعلفمصرالا» مم ن اشوافى على هذا القدم الاقليلا كال. جع كال ||
لبن سن الموقع ليع نس الدين البيهمتوثى امن وال ليان الاق والشين براه
ا مني / م 2 المع داك لال ات منكادة |
44 كاد
عر
دامرلا 1 0 عل اله وآ عالهعلى الشربعة مانوس د اموااقة ١
ا باه دق 0 7 وان حد اغا علوم يفضت شعر وحل قات اله |
دوين يلعل كيلع الفا 0 ْ
|العلار أطي لذ دعل بقولذ حدق قل بض شخخص قار اعالد ال ْ
ارالك تان كانت فهماميغوطةفأيثير ' عو افقةك ننه وار سول 2 وانكنت عاذ يماك ير, دّ ا
| وأنتترغشه ناعم غاص قهورموة خضل اقب الى اقدعزوبد ليم نيغلا ا
ا واسأل الله أنعبيك فجممع أحماب لتكونسوافالهءز وسل ف ينه وكذاك أفعسلفمن ا
١ ده عرض أن على اكاب (الستنففا نكانت هبو يدفم ما فأ ديت ةو كانت مبغوط سه ا
1 سمال اندض هكلاتبهيروا ال وتبغضديهواك وقد أمرت عنالفة هوالٌ للاشرعهالشار ع
أأصلى العليه وس اثتببيى وهذًا اليم أرله 5اعلامن أ قراف الاقليلا وا لايقدرعلى العطازيه ا
ٍ الامن 7 مر رط االلعز وجح ل علي رضانفسه وصار هوام بعالم اجاء تبه الل مر بع على أن بغضك
ا لادل! ليرا ستاثمامن سيل لاسدمنعهاة الم منينلا-قال أن يكور نر سامحه الله تعالى
|أأد دل سئانه حسداثالتوية قاد هرب العالمين ابن قافهمذاك ماعل على الساقيه والله ||
| تعالىيتوف عدا والهدتهرب العالين ا
ا (وتسامن التمتبارك وتمالىيه على )عدم كدرىمن صاحى اذافارقى وعادافىب لآ تخذذلك ||
1 من التمعز و سل من ياب قط ل والمة لاثا ريجوء حيائ ذأ تعالىلولا أنه بر يدى الاصطفاءمائفر ١
| ع صد» دما ولاأمات لوادا ولاالق العداوةبييو يب حدس الك “ايفان ع الى غود للعيده اا
دعلىءبسد .نبلو لاماشاو ميد الالمرعبدم ا ريمن ذللكير يدن يكو أعسيره ا
اله رآن فانولوا تقل حميى الله لااله الاهوء لد كات وهورب العرش العقايم (وف ا
كلام انيد رشى لقدالرعنه اذا أراد قدأ تيصب عبدالذرلالاولاراا وذلكلانه اذا
ا كاثف مال أو وإداسبهما تتشعيت يتهلر بد وقد رأث وصارتم تركه رين الله و بئضيرهوالله ١
عزو + للايغف رأن يثمرليه ويغفر مادون ذلك انيشاء وهوتعالى تاه رغااب لكلثئثر |
| أمللشر بكد و أعدمه لضاص قابعدء ف :هتبارك وتسالى وسده م اذائ :قلف القلبمن |
|| الشسركاءوالائد ادمن الاهل والمالوالوادوالالذات والشمووات والولارات والرياسات وا ببق |
ا فالقاب ارادة ولاامنة سفن ذلايضرا مرا لقاب ملاسظظلة الاسماب. ن المسال والواد والاه_ل |
والاسماب لانا لغلب سيك ئذصاركالانا» السك مرالذى لاجسلامأوكثفسه لامدقدالمكسر ا
بعل القهجل وعلانكاما اجقعت ؤ-ءارادةلثئغرا ننه تعالى كسمرها فول الله قل ركها |
|| نصل الى القلب بل تسكون شارسة والله تعالى لابعارمن شي تكون شار القلب يل يعطبدلاميد ||
١ فلي وسديها اك رامقله ينعيادمفيطم منه الواردينراا القاطفينوا لاحساب علس فى الا" سردّان |1
| ناءالتهتهالى قال الله عزو سلف مل لك هذاعطاوا امن أوا امس كيفيساب اهم ذلكاا
اأراملءلى! لعاقيه فالدهرب العالمن
١ ا ارك لسو اس ع مس ١
االوسسيوه
اشام
فاليا 1
لدلر بل ممه أوم شرب يه أومليسم ليا ُ 2 أيعلى الكل وابعن وبا ذلك
#-ايضعك ا اندوز يدمافيا مق أاقمغؤو لم ليتأمل ايلالد فى الوسه الذى هد ءعلمدقاله
اتاو نيكونا شد لافطا عي قم الحسوة أ على على قم اسناء دقان كانعلى قسم الحسود
اذى سمه الله تعالى اد فى5وأ نمال شن لسعناني معش الما لديا فقد ظله بذاك اللسد
١ فانه رحل يقلي فىلعمةمولامعزه وجل الى تقضلبباعلسدوةذرهاة منضي: تشعل ماه ول
يمل لاح دقييا لصا كاوه ددوان كان سد لك أن امعبى أعطا اثمقسولٌ اأذى تمه
١ الله تعالى اك فول الاإصمقط فأ نقسمين لابعطى لغرل لدو لإ:قلمنك ا لمهأيدافقدسهاتباأنى
مذ املس دمايةاشيل وظان ال يدايا فلوسأ بسط هذا اثذاق فمراشع وهنا
العقاب لت شادالل تعالى والجد اله رب العالمين
)2 امن اللتيارك وتعالى على ( الاطلاع على نعض التعمينوالمصاذين قكبود رم مب
|| ذلعن رجةف فا صاسب هذا الال هرتف الموموالاءل'مو' نات #اأشارالمه سديث ولا
اثتدافئواادعوت الله انيسمعك عذا ب لير وهذا أهس لاعمل للعبد الاتعدقلية روحانيله
على تجمانشه > كور تكار وبحائبين وا لاذاف عليسه افشاءالاسسرار زعاوق كلام الذي عييك
القادرا سه لى رذى أنتهتع_المعف» لاتطمع انند شل فى زهة الروسائئين وهم ماإسعدونه من
الاسرارالاان عاديت بجسع حوارحك و:فردتعن وحودلك قي صرت ىمل الالثااتى
كن علياقب لت الرد جلثلا بحسل بعد يار وح ذو اب لك عند دلفاث
أندت الاشلاع مذ نا ردس تصوو وحامنغرة ترا البوشدالنت والودلته
ٍ ربالعالين
ا (وبماأئماقدتبارل' واه الىيه على" )عدم امن نم وأ اله مزه وجل فساعة من ليل أونماد
قانه تعالى لايدت_ل تحت امسر ولفحضرة أسى. حضيرةالاطلاق شعليها مايشاء تيان له
: ححضمرة لسع سضيرةا لبد لاف في الممعاد قال الشيهعيدا قادراشلى رطى الله تعالى
عتدوقد يقرب اللهنعالىعبده ومنو تيه ويقم قبالة عيزقليه باب الرحة واد والائعام
ا فيرىيقليه مالاعين رأث ولااذنسمعت لاما ر على قلب بشيره نمطالعة الغروب فملكوت
ا السىا وات ت والارضوم نأقر يب وكلام لطياف ووعدجيل ودلاك واجاءتدماوتصديق وعد
/أددقا مولت تكية #الرمل لال امن لاون على ساهو يسم لجعابه معد ذلك
ا #ماطاهرة على حسدهو دوارسه فالأ أكوا لوالمشروب واللء يوس والممكوح الال
١ والمساح ودظا الدود وكثرة العمادات أأطام رة ويد جع ذلك على هدا العبد برهسةمن
|| الزمان حتى اذ! اطمأنَ الى ذلك واغتريه وظندوامه فت علمهبدله' من أبوا ب البسلاباوانمن
فىالنفس والمالوالاهلما لوادوا القلبفتقطع عنمجسع مك فيهمنالنمر بل ذاكفييق
1 مخميرا سرام كديرا مقطوعايه ان نطرالى ظاهره درأىماسوه«واننظرا المىقليه وياطنه رأى
١ ماصدر زنه نه واتسألالله تيار وتعاى كش ف مابدمر ن الضرؤيرجاجاية وإئطاب وعسداجلا
٠ د يعاوا نوعد يش ئليصل المهواثرأىر وبا لوظفر معببرهاوتصديقهاوانرام
١ ازجع الىا :لد وموم وما كاده تسارمضالسهالعةوانوتسلات
00
اران" الائم! عو براحن :
1ْ اسراف 0 ارا ا ل ا
مشت الاك لله والخان بأشلاقه والمدقة رن العالين
ْ نا تالالد عل")عدمبضى م مقدي رار مزوج انريم كره أ
وعدم أعتراضى عليه أواتباى ل اذا أنيلأعنالوصول ال رذق أوأترعى كف كرب يلك || ْ
١ الع يقبابأ لكل اجل كاب ولك ل بلية ماي ومن وافادلايتقدّم شئمن ذلك ولابتاشرا
وأوعات1 يلاي لادشلب مافيسة رأوكات الرؤس لتاقت نعمةوآ أوقات الفسقرا لاناقابضق
ا وانغزتعن الوصول الييدقام الرضادالةشاء ميرت واننظارت الغ ر يهال أن ملع السكاب ١
حل لسار قرملا اطالة تعض ادها كأتنقضى اللسلل" فتسقرء نالهارةطلي كلذ العشاء | ١
فالبارأوور اهار ف اللبل فق دول ويعط ماطاب لانهطاب الشئفخبروقته وجبذه وقدأا
ا مدح اللمعز وس ل الصابرين بقولاجل وعلاان اقمع الصابرينأى بمصرهم واثبية, جزاعل' |
|| لصروا اللمثبارك وتعالىيه على أ نشم م وهواه كال ذهالى انتتصروا أيه بنصركديقت ١
1 اقدامك م فككل من أهمرا أنه تعالى هك كا اقهشارلث وتعالى ف ناميا ومعيثافكن اح ١
شما على لآ على الدوام ينصمرلئانقهع زول على الدوام وان كدت خهمالهاق يعض أ
|| الاوقات تصرك فيعض الاوقات فظن تفسلامان اللدسصانهوتعالءيعاملعب#ددجحمسب | ا
أمابر زمخ هسراءوفاها فاع على ذلك ١ط لقترشد شد والجدتهربالعالمن ا
١ (وتمامن اقهتباركوقءالىيه علي”) منصغر الىوقىه ذا اهمعدل !لاا أكيه نلا
|أأصيم واءسىقط ( وأنامهم نشو امن أهرها بعلت الا سر رآس مالى وسمات الالثقات ||
ا الما اتاج ال الاقنيات»ه ف اليا كار. ع تأصرف زعاى اورم أصيع ى آم الا" شرام ا 1
ا علا أودكرأوغرهما فش بعدذلكم ن زمافثىصرفته فطلب عماثى الى أ مرف اسل |
1 سصاه وثعالىءه وهذا انلقع ريرق بناءاأد "ابل الهم بعكم ملكا لخماواد ناه رأس || ا
| مالمسم وآ ترتهسم ديهم ذانتضلء طلب داهم مان جعلوولا خرتهووالافاتي عسل ١
الا شر ةالكلية» وفىاطديث ث أت الله يعطى الدف,اعلى نذالا بر ولايعملى الا اترةعلونية] ا
1 الدنياو يشاح ذلك اناعالالا أخرة اهاعيها اللهعرُ وسل واذا أحب اللمعز وجلعيدا ||
0 أسبه الوحودالصامت كلهوفااب الماط وا داكا ق كاي عنسع للسال الامن سق تعلسه
ا الشقاوة كك ار الاساععل.م الصلاة والسلاموالاونا ومن له الصامت اأدثيائهى ||
ا تسج شاف الزاهدفيها الراغب فالا ترتولوانه و كهالسءت شاه خادمة له وك والراغب || ا
فى الدناءالمكس وهوهر وبالا خرةمةهلانالثهتيارل وه عاك يفش على هب اليا ومن
١ عضب علس ةالر يدعاصت الدشباعل» وتعسمرث 10 ألعسته عبته تدص مل ماقم لدمتهالامهاعار ا
ا للدم - امن عصأه و" تكرم من أطاعه هنين الغ لمن مكرمفا ع على الما اله_داله ا
اد بالعالين
ا (قاأئم اللمتبارل' وتعالجىيه على”) الاطائتق بلى رأيتعتسد مسد الالشيه الم وشر! ىله |
٠ الاثال ارتو 2 لاي كا العا د ل عن مشكهر ١
جيه
و
الع
عه
ل
4 افص بيي-سس سي ههه ...ف خصصطةه
ْ َأ الله نباك دالب فيل )ايفين إسلاجيةاللسؤالالداس يطول مر الى
|| وكتيّهذاوذلك نأ كرتم المعرؤتت على ”فر تومي تعالىقط الى كثابةقسية فطلب
: فة أوضبرهابل يرل لقني مايس ضر ورف من غسيرشؤا ل (وقدقال) أهل امت رضى الله
|| تعاليعنهر ارام ماسأل ]أ سدالناس الاسلهاربالتمعزوب ل وضع اودأنه و بقيثهوقاءتصبره
ا ومالعقفمثعة ف الالوذور رعلدياتهء زول وقوةاعانه و, قمته وتزايد أعرة مر يهل وعلا
|| وكثرةسما ثدمنه أنتهبى شان كان العيد ولابدسائلا ةلسل التهع روسل #أشاراليسيريك
|| اذاسألث فاسآلانتهواذا استعنت كاستعن بالتمئانأسايه ذذالء وأ نأبطأت عي الاجابةيعنى
|| قضاء!طاجة فلا لشي ا أن بتكدراذلاك بل الواحب علءها ن يقر ح بذاك لان يعزو سل
| امال وستحب لعبده ف كلماسألك_لايغ اب علس الرجاءفي لاك و بتر فعل الاواس ويقوق
| المناهي فنا عدم استصابتدعاثه ريجةيه لان شوف اومن ورسا"ممكناس الطائرلايي الاعنان |
|| الابهما مع أن العارف لايسآلريدقط فىشئالاا نعل أتعمأمور بذائفلاير يدهالسؤالالا)
قر ود امال الرؤدة من لتر لصوم وموك كلد قمرب الاين ا
ا (شامن التدتبارك وتعالىيدءلى) عدم طمانيئة نثدى الىدوام التعمةءلى* لقم امصفاق ١)
ا اها ولشمودى المعو يل والتعبيرفغ يرىاءلا وارافلاعئاوصاحب اللسمةقطمن سصول
ا مأيتعص علنة عيش اماع اسلا واماآجلامن الام اص والاوجاع والمصائب قل انس مالمال |
|أوالوادوالاهلوالاتاب وهذه الامورلاتةا رق يمد المع زوب ل الاقلءلا م اذاسد ل الغيد ||
|| تنخمص العدش ينه اسلالا التىهوفيباغنتذ كرشئمن النعيم السايق وإذاك ال تعالى سق ا
|| هن كالوا ةرج اندم لصا خاغيرالدىكاتعمل ولورةوالعادوالمانم واعن+وا مم لكاذدون ١|
| لاخبمماتالواذ لك الاباسان اسشالة التىهمفريافطنوا امهاتدوم معوم اذا سوا ولوعل أده |
| انه اذارد الى الدشمامرة لاحك القيضتينماقال ذلك (رسعتسدى)علما نفاص نيجه الله |
| تعالى يولم الت ذعاقليخمة فى الدنياقط لانا قوق الى عليه تاك لئعمة #سبمعن ١|
ا اننم بهافانه مكلفباتغاقهاعلى لحان اليه من نفسه وهاه وجسيرانه وعامة المسبير وا ساد ا
سدس شئاط ددم الدناوطو بعلاث ف اس مدوون ا وفى! اياده يضالاتجدمارصر: ممعي ١
١ مرضه ا وعريابالاتخدمابسار. به عودته بين اناس ويأوذاك كن اذاعل العرد هاعر انقهتعالى ا
به ف ماله من ال دكاتو كسيرات لا بد أن لتهتساليتقط عليه بطري العشق أ واخرعره ||
|| ويعطمه الراسةٌ والدلال والعز بين التساس +« وقد الوا من صيرعلى بلاءالدني اسل لانعوهاا واخر| |
ا ع رواثسايعطى الاجدير بير الع دعرق جياه وا تب ججس له لوك بر وحه وضيق صارره وذهاب ١
|| فونه واذلال نفسه وكسرهوامكاهوالشان فى دم ة الخاوقر فلا مكاديطب لعش الابعد |
تبرعه فى شدميرى هذه المرارات كاهافاذا تجرعها عقي ت !طب طعام واداموفا كهةولباس ١|
وراحةوسر ور وتان ذا ليلا (وقدكان)سمدى عبد ا لقادرا لىرطى التمعنمية ول لابعطى ١|
اللدتارل وثءالىمقام التلذد البلا لعيد الابعدبدكها موود ف هرضائهفان الا يلاعم ىثلاثة |
احوال'نادة وكو عقر بة ومقابل” طرعة ارتكيها أومعصية اقسترفها ونارة يكون تكفيرا |
وقعيصا وانارة كو لارتفاع الدرحات وتبلسغ الماساول العاليات ولك ل منهده الاحوال ١
ا 0 2 ست 7 1
ْ 0 1 00 1 د 0 ل ا ١
| لاي 9١.4 تر تعر ا عتوهايك ارعاراي ار لمي لي
مسيلكذ تاج لتق فى الاريان والفذوى ف لزان والامالى والاراذليك ف ريسيتل
ا 0 ويك
والاكزان اف اللانى ويدام عله ذائمدة لف تفن نبل أ قصافها لشزيةقاذ سريت |
جردا و اسلف ال تارك وتعال علب يدهع اثلا رياطت أدكض رباك هدذاغ. بابد ||
ا وشرانب كاقي ل لانو بيعليه السلام وحتكد طراللة نيار وتء العلل قلم«ماءرجده ورافنه |||
ولظغه ومنته و يز بل عنم سائرا لبس لاء و إطلق لسن العبادجدحدوا لثناءعلبدر بذلله الرقاب ا
ويسطراه الأول" والارياب ويسبسةعليه ْنم اللاهرة والباطةة. فكي ,أت على حذراذا |
مزل بك بلاج واسأل الله نعالى السلاء .ةم ن كته قانه لايدلمن بريداللهتيارلء وتعالى اجتيا*هم
واصطتهاءه# ومن قير بتهسم الب لاءق,. لذ الك لمصشيهسويهء ن يدث الهو بىوالميل الى انللق 1
أ والسكون اليهروالار جناقبالهم غليسه ابرح العبدعن البلاعقى-ال النعمة وفرسالالنقمة ||
أفافهي ذلك وال على التملؤي وبسيأق سط ذاك ف سواضع انثاءانتهتعالىوالجدته ١|
رب العالمين
(وعسامن الله بار وتعالىبهعلى”) عدم القنادىفى استصاننئمن أفعال نقسى وأقوالها |
|أد بجع أحوالهالعلى بتمزهاعن الوفامحقوق دهاع زوج ل وعن الوف اجا كافت ب ولوقدر |
اشمعوةالله تبارلء وهال صاسمتى نذوة ذلك القام مقامات لاقعدى» وكاسدى ميد
١ القادر| سشبلى رطى الله عنه يشول لاس حالتان لانالث لهماحالةعافب.ة وحالة بلاءانكاات ١
أ بلاءفن لائمها الا المزع والشكوى والسطط والاعتراض والتّمة للدق تعب الى من غير
ْ صبر ولارضاولاموائقة التخض مو أدب وششرك بالق والاساب وا نكانت عافءة وزعمة ا
أ نلازمها الب االاشروالبطرواتباع الشمهوات واللسذا ت كلاااتشهوة تبعت اخرى |
1 وازدرتماعندها من لني منما كول ومشروب ومليوس ومسكودومة.كوح و كوب آْ
ااوتظهرف كل تعمة من هذمالنمعيو ناوثةه ا وثطلب أعلى. مهاف ال يسم لهاوتقول نشل ||
| هذهالتعسمة لاتكفيى ولاتعفى وتطلبمالريشسم لها كلاتعطى ماطلبت فتوقعصاحما ||
فى تعب طويل لاماية اف الدنيا ولامنهى * وقدةالوامن شد لعذاب على النق سطلهامال |
بشم لها #واعلاأنى انس شأ الئفس انما اذا كانت ف بلاءلاتئسوى انكماتدعها ||
ا وتذ ىكل نعي وشاوة وإذثقاذاعر: فيت وشفث من ذا كرسهت الى رعوئتها واشرهاوبطرها ||
ا واعراضها عن طاعةربها جل وعلاوامما كهافىمعاصيه وتسى يكل ما كانت فيه مين اليلاء 1
)أ جساتعاقب فترد الى أشرّما كانت فيهمن البلاءوااضرعة و يلها وذلكم نرم المع زوجل ١|
ا ب#القطهه ابذاك ويكفهايه عن المعاصى ف المستقيل لانها لانصل لهاالعافيسة والنعمة كات |
|| البلاءواليؤس أولى ببسا لاما كانت نابت ويدمت ولثر جع آلىنقائصها ويذاثلهلجاهااته ||
١ ثعالرمن! لمقوناتدئبا و أنترى للكنهاجهات وزتعلم كل مآذيهصلاحها وذل لان بار |
ْ وتعالى قدطوى عل الصاح عن عباده وتمرديه وأعطاهم يد لذ الكميزان الشرد تعدا كاضمن ١
تود فهومن المسالهوما كانم نمذموم فهومن القاسد الجدته رب العاللين آ
لقف ْ
38 عا
واججبب 0
أ والاعراطل عن أمراتهتيادل وإنال وات
|| فمعس ةبالق تاللمد الاقم را كلجال ْ
(لقاأئم اللدثبارلك والى باعل )عدم تحب لاشبعمن اللا ؤضلاعن المرام والشبوات ْ
وذلل سأ كبرنع اللهثيارل فامالى عل ىقاب كل ارام وأ كل اسذلال الراتدعل الحا حة ||
تلان الثوم والءوم أشوالموتلاله بورث الغزلهتعن ومع المسالم وقدقالوا اليركل الدير ا
قال مقفلة والشمركل لشمرفى الموم واأخؤل: “(وقدقال)! لامآ الشاقى رشى اللهتمالعلهمن 1
بيع من ى الخلا لكثراث شر بكشرافنام كثيرافندمكثيرالفوا انه اراللكثر بر( وقد فال) بعطمم ||
أ كل القلسبلم لارام فى الطإة كا كل الكثيرون الحلال لاناسكرا انعط تسل الاذبان
و لامر رن الجر العسةلرد يغطءهفاذا بابل الاجاك لاصلاة ولاعيادةولاا ألا ص ومن
أكلم ن الملا لكثيرال جد الامريا اكاثف النشاط والعادةان! كلمنهقلرلاولرشرب عليه ١
|| ثاذناشلالنور ف :وروا رام ظلئفظاة انتب قافهوذاك والله تارك وتعالىيتولىه داك
والودتهرب العااث
: (وسامن !تهنا رك وتعالى به علي» ( عدم صبرى على لبعد ءن <طيمرنه ذا لى وطيراى البينا كنا 1
| اغفل وأشريمنباولا عرف لسرعة الطبران ش ا أعونعامهمنهذين اللناسين حدهمازل' ||
اللذاث والشبواتاهرمة والمياسةور ترك الراءاتكلها الثاني احةال الاذى واطكارة وركوب
الع زم والشداثموا طروجعن ن الاق والهوى والارادة وا لمي لديو بةوالاخرو قات هده ١|
الامورتخرح جاب اسلؤمرةمن اضر كن استعماواخار اضر ةمنعتهالدثوا 2 وكان)
١ سيدى أجدين الرقاى رذى القهتعالى عمه يو لكرنط اا الى امضرة كلانغيب عنهاولاترض
القعودعنهامْاذْامنٌ التهتءاليع.ك بالدسحوا لفأحسن! لادب ولاتءترهاا لت فبسهص.| للعيم 1
ا الاوفر والعزالداتم والكفاءةالكبرى والدلال والعى فى الدنياوالاخرى فن ن أ غثر بدللك قممرق ا
ك0 دمةضرورة واخاد الى الرعوئةالاصا. 5 ن الطالرواءطهل فأر حبذلل من املضرةق 1
أسرع من لمالء «صرك ا سفظ با أن قل. لمن الالتفات الىمائر كته قبل دشول ا«اضمرةمن
| الركون ال للق والهر ى والارادةوالتدبير ورؤيةالنك س على أسح# دمن المسمين وتعا معن
رو يتماسوى اندتعا لى ولاترله نفع ولاضرة اولاعطاء ولامسعا (فكان) سيدق عبد ااقشادر ١
: أءلءلى رطى الله تعاليعنه يقول اجعل الل كلهم والاسبابكلهاءندحصول الاذى وا علي 1
ا لاك كسوطر بلع ز دل الدىيضمريكيه وأجعلهم عند الاعمةوالعطية سكيد ءتبارك 1
| وتعالى الت سطرهالاكم نعسيده ليلقمك يبا الحلوى أوقهاللك#ل الاعلى هبي وال دقمرب 3
العالمين ١
ْ وملائم المشاركوةمالىيمعلي) رى! لدي الزائرةعن حلست ستى اسلمالة الراهنبة قبداية |
ا أأمرى ورا هئ لامسا كهاردواى على ذاث عد ة سين حتتفت طروجهاء عن دُلى صرت ا
١ ص ادس ولهاءلي” وأفرحافسقروضيق اليد ثم ابىالا أن أبجعمنها مايكفي ومن تارم ٠
٠ كفاينه ومسا وللنااطهارالاقة رواطاحة ولعلى بأن الله تياك وتعالىغن”ء عن مع الاق |
اأوماحارٌ مالقا الانفلقه لمنتفعوايه فسكان سس لادب شد الدنيا ا عنلد|
عقر اعد السركة 0
ْ 0
د 1 0 بعلامةلاتلاء ترا ريص اللقطانا وجوه م ْ
5 7 1 بورع ولاضغرالى الاصد وا راث وهم تقل الطاعا على بدئه وعلامة
الإتلاءلارتتاغ الدرجات وجود الرشاوالمواققولأننقا لإؤؤس وشفسة الاعال الصالة
غلى الثلب واليدن! نبسى فاع ل على الضلق بذ لك والله بموا لحداك والجدته رب العالين
١ و عام اللهثيارك وتعالىيهءلى") فزعااد كراقع زول والى ااصلاتاذا احتت الرثئ
م أمويا ادنباولا شتغل بالسوّا لعن لذ ذكروا اصلاة وذ لاك علاحديث يشو لالتمعز ول" ْ
: «ن شغ لهذ كرىعن ماق أعطيته أفضل ماأعلى السائلين وفى المدتتخانه صل التدعليه
و لكل قم مشود ان اشمعره. بحل اذا أرا ادأن بصطق. عوسك امن عسدمسإك به فى الإحوال
وامضنه بأنواع البلايا وان 3. فشقردمثلا بعدالغي ويشطره ال مكل دافا اررق عم
أنةيصمولاع ن القرض ويضطرهالىذل الممكاسب ويس لعلسه ذلكفناأ كلم نكسي ه كاهو
| السنة ع أثهعسرعليه الكسبو يمه السوال لتق يماط بر اميم ترك لايذوقه
١ الاهوا أمكدمرن ذلك تقس ةوهواةو (هوحال أااره باضة النفس ثم ملصونه تعن ذ لكو أصره ونااقر” فل مكوم
أ جازم الامكه ركه م6 مم ةليم من ذلكو يقطعدعن الاق ومعاملممو يهل ر زثهف السؤال
1 عر الب وإلىن غ2 ةلمن السوالءالاسانالى الوا لبالقلب فيسأل,ق لسعم اياج اليه
|| فمعطي لاس أله لول ااانه إيعله ةيا رسأل كذلك الحلق ليسطووشباً انه تعال يعد
|أذلك كلديعنيه عن ل وّالطاهرا | وباطاويصيراسليق تارك وتعالى لوه مب مامعماج
١ البدويصطحهس الا كولوامشروب" وغيرذ لمن غيرأن عتطرذ لئسا أ وسو ,اكد يسفن ولاب
ا انتمارك وتعالىله هالتارك وزع الى ان ولى لقه الدىنزل اكاب فار بوك المالسيل
ا وا ليد شهر ب العالين
كال الثريث كال النسبى الدى يمل البأمثالما وقدةالوامناث_تعل بالتوافلعن
ا لاعيبعاءه و بتر وفاءالديون أو و ءال كاةمئلا (دف كلام)سمدى »يد القادرا ل ريغي
ااه رك الاق شرل يدشاقه ف سلب نفع أودفع ضري الابق درنسبة اتتكليف الههم
والاعراض -
|أو لكان اذاه أعر فزع الىالصلاةو رض قول ا رسنابالأبلالانهبى وال |ثلون على اقسام ١|
سد بجع هات زقمعليسه انه رصوة له بعد ذلك عنم لمي ود دضط ره الى القرط متهم 3 م6
ل تعالى فقط فسأ لربه لا مجع مايحتاح البهقيعطيه عزو-لذاكى! لايعطمهله انسكت وأعرض ١|
ا وعدن أيضابعق قوا تعالى مس تسرد رىءن مسقت أعطرته أفضل ماأعطى نا اساثين
1 (دسامن اللدتيا رك وتعالريهعلى”) : دعم ى لاعس الاضبوم م المأموراتاك عم ةم حون ا
|| كن تصغسرا اللىوقتى هذا واداك/أعولقط على عل من غيرع ل ولاعلى ناذله "قبل العىل على ١|
الم رائْض فهو سجن ومثالامندعاهمإك الىسطيرته فال4 اصيرسى فرغ من شام ةغلامك ا
1 أومثال حيلى جلت فلادنانغاسوا أطت فلاهى ذا تسبل ولاهى ذ ات وادأ وم امن هود دعا |
اللهعمه من القرائض الث تحب تقدههاءلى الاشتدال بال _لواالكسب ترك اطرام وعسدم |
0 1 لسيروقوة فرنسهم (وس ةا أيف) زر تر| رلا الاعتراض على أقداره خسوا اميه ١
لا
| كذاب عناص قدعزوبل ان لتخلص«وء ن يبد القهعزوب ل لمعطى الرببوبة-قهافانه ||
|| عيددوالسسيد يست على #بسدهالطاعة واتهدمةه كنف يطلي العم دعوضاعل 1 لذبل أ
| الوابءعاء» الشسكراته الذى أ «زرلاو: قوف يينيذ يه ولررماردمماطره دغيردمن السد السو ا
| دالله ا فلارى الفذ_لللهالذى أهائىلانعرا سم هتمارك وتعالىعلى اسالنى ولاأرى أى كنأته ١١|
ْ على ذ لك رلوع.سدته بعياد:أهل الدنيا كلهم وباججمل نقد جل القدته الى دون شنادق من( ||
| يقطعها ريد خل-ضيرنه أعظمهاعلى المريدين الاشستغا لءالطوظ ىقست أولنقسم فانم ||
|| ان كانت تقسسله فالا تغال ,طلم اسجقو رعوئة وحهل وعقو بةوان كانت5_دقسن ||
ا كالاشتغال بجا ش ريرص ورك فىباب العيود دن والح.ةوا الحقرقة اذالامستغاليغيرا الله ١|
ا عز مجل مر وذلك ناف طرق الولايذ الت بزعها ثم كيف يطاب العاقل رضا اتبيه لى ويلا
ا بالاستغال لغساره وهو برى لقا كثيرا كلد كثرتعندهم الملوط ونوا ثرت وننا بعت راد
١ (سطوم علىر بهم وأطهرهم وكذرهم ينهم وزادهمهم وهم وفقرهم الى امود تقسم لهم ا
أ وحثروا وصغروا ماعنسدهسم مناانع فلبقل العماتللنفسهغابتك أنتكوفءة_ لحؤلاء |
ا فاطهل وا أغسةل'عن اندشارك وتعالىاذا اشستغات يغيرهفان الامودعر عضرا الميءض ا
| * وتأمل باأسنىف الرعاد لمانظاروا الىأنالدنيا ليس اهاحديقف أده علمه ميشستغل ||
| دعدذلك بريه جل وعلا كي ف أشذوامتها الكفاف واشستغاوابر جم زوجل وبذا ساروا
1 4 1 ف4, 0
| أعقل الناس كاغاليه الامام! شاف رذى اللهثعالىعنه فسكات يشو ل كثيرا لوأومى ص
|أبشئلا عقل الناس لصرفته الىالزعادفى الدنيااتهسى ومن تال وجدالفقيرالشائعأ كرا
ا تعمافى الدثيا من المأول لانهرذى عند به جل وعلاورأى انماسده من الانياكثبرعلى مثله ١
|أوالماوك لابرونأنماردهم من الدثيا كير إل«طلب أسدهم اثتسكود دمع مغر 5
١ زياه 0 على علكته كم بزلف تعب وغم وهم وقثالو. عرب 5 قدرا أبت)مزةثطصامن أل '
| الور اقين !صن >سكارعليه ثوب أبرض رفسع وعيديرقرحء لمهي لروحة وهويةول أ سأل الله
انير عنامنهذهالعشة فشات الع دمالس. د لام شكدرفقال فال لهسم البيبت اطمذوا ا
كشك فوا شور يةفقات 1ف اذنه تذكرو ضكر الاقيد ينف الح.وس ف اسلرّوالوع ||
سال أ غفرا اللهالعظم انتهى وأم_لذلك أنالعبد كلباغر” الم يولم ةسدارها ا
ولايعرفها الب الارالممو بل وهسذا الداءقد كار قاأماء الدثمااليوم فترى أسد همعتقر ا
ماقم لهو يقللهو صمو يد ظلم مأ دغ سيردمن القمار و يكثره و شه فيه ويطابآن ١
كرون همثلذاك زبادةعلىمابيده مع ان ذلك يقسم لافذهيت أعارهم واخخاتقواهم وكير ١
خم ره صارت ةا هدم دضاعم نكثرة الهم و التعب تعبت أجساد هم ور قت جاهوسم ٠
واسوات صائفهممنكرة اذوب والا نام فى يقعوت فمابسبب تسيل الدقيان ألم يعدا
ذلك يالوهالفر سوا من الدنياءغالس فلاهمشكرواد بهم بل وعلا قها أعطاهر ولاه نالو' ا
ماطليوا ماهو فيد غير هم 2 مدو ادتياهم 7 ا مم )2 قسئل ) شين عبد التادر اطيلى 5 ا
الله تعسالىء د عن شمر ساق اللّهمن صم فال من اشستغل بالد ساعن الا خرةغ 0 لماطاب ا
لاو بصسيرةا نمس ويثسرإذلكقوا د
م ا
٠ 5 01 03 قاس وإمس 5 ٠.
ذه داش“ خاق الله وأ هلهم واجقهسم وأسشسموعة
/ 01 موس موسيم
ابأ 2 - م ا" الها ا ار موقل
در دساف 3 01 2 قول المؤمن ومائاك بسي أبها 1
ْ لتسن 3 فى دذياى المي مثها غلى تفسى وعناق ار ا والوادد يزع ل فيقال ٠
0 رانك شاةيرافراهاحيةتسى اكعصام و يي فية الله ذه ولاتحى كأوقوار. لي ١
"أعلى نس ةارعلسه وعلى سائرالانماء والمرسلين فضل اأصلاة وأز ى السلام نهو: عتث ل سمالت ||
1 تارك وثعالىفى املالبن لااششبار لمعه وهدا الدلققلءله ناشواتنام لوده على فسحهه ا
اأذهوع الشابقليه ويدمكالعوا مقع لبا أن على اللو يه وميد تعرس العالين
٠ (وشامن للله مالو اليه على ؟) مبادرق عندتزول البلاءساحتي أوعندوقفاجابتدماق
ْ فح ق تفسى اوفك ؤغيرى ال تتش نشسى فهها ارذكبتمس الذثو ور 001 نالاواس
الداهرة أوالياطنة أوفمانازعته من :الاة,_داروكودنا: ما ذالعاا. عات العبد اتا بشلءه الله ||
تارك وتعالىمقابله” نان تكش ف البلاءمثلابادرت الى التضر ع وإلا كثار: 5 نالاعذ 7
إ والاعتراف وقول الام أل أعترف بيد يل بألا أداعل وه الارضه مر نالمؤمئىن
١ أ كارعصانا ولاتغالفة ولاأسو الا ولاأقلحياءمى (وقدقال)بعضهم قفدتل اهتيار ||
وأعالىعيدهلبرةه,البلاء الىالسوالفصسوالهفاذاسأ لأ حب تارك وتعال اجابت» وذلك ا
انعط لى الله تع الى | لسكرم واسلودسةهما لامها يطالماند عزو و دل سوا والعيدهبالاجايةوقد
ا مص الاجابة بقولهتعالى لسسكعبدى ولك يوؤنتكشف المرض والبلاعمثلا لتعو ين القدرأً
|الاعلى وعدم الاحابةواسط رمانرالصدءنسه فاءل ذلك واع ل على التاق يه فانه نفس وال ||
الع سك 1
١ سس ل سي سس
ا ا و الى الر شابشتا اقم ال وتدر طقال 0 بره 0 عن رأ
ا انا لعب دلابعرفوضااللهتيارلئو: هال ىعس هالاو -دودالرضام دعن ريهعرول كأتأله
ا املد ل ؤعساره ومن دضى بقّضادالله وآ أن نعلي ف نعل و الخشارو اخ مداره تسا سمات له
ا الر اال كبرق والح ةالهل” فى الدنافان هل املد عكدايكو, ونفها وهداهوباباته ||
ا الا كيراادىهو. سدب الرضاعن العيد ومادامالعيدير: كنفسه تطاب سيره ادي اهلاق
ا ثعالى راض عنهار: قد فالو امن رذى الله تعالىعنه فى الدنماواً. سبه يعد يه قى الا - شرةواادنها)
ْ لقولةتعالى دالت اليرودواا اتصارى 4ه نأ نا الله واسحياوقلة يعد يكم بدو يكم أ لوكنمٌ ا
ْ كاير عونماء بك م لان اسلميي لابعذبي حيو يه قاعهم وهذا الذلقةلمنبرا أعمدمن المرنا 50 إل
ا فشستعل أسدهم امات و العباداتّمع العالمافلاءس قصسدهيذلك رضا اللمعز وسل اننا ١
ازهى خلس ةك لهالتطل يأبو هام التاق وذلئمناللهلدا اعاالواحب عله ||
ْ العمل م المشسده م نالعال دالبائحية التدعزوجل ادو رصاءء: تدوقد .امع أهل المع رول على
2 نم انق أنه ا مع يه ا
ا
قالطال سسوسر بوه وسخايمةا لدت سنسبدا هعسوب سطس هيف عب
| زتعم اأئم اله تبارك وتعال يدعلي” عدم لبى للنفسمأندعيهمنتركها املتلوظا النفسائة ||
|| فال ناوالا" شرة لان اهاغوا :ل طلبها فلرمن يكنبه لهاواذائ طات !اطريق على المدعيئ ولأ
ا يدل أسدملهم ححضرة اق شارك وهال لعد ع تتشرشهنفسه وب سد ن الصمات الى منعمن 1
دسو لالمضيرة (وقدكان)يدى عد القادر حملي رذى الله ثعالى ءلم شرل لايدسشلأ. كد اا
ا من عةالولاية حت ممع المسادىمن قلبيثادى الام نأراددخول حلم ةمق جوعلا ١
|| فلمترك لفاو ظ كاهار لع عله وهمادنماء واخراه عرد عن الا كوا تكلها ريتعرءن ||
١ جع الاماىفلايكون همل ولاح لنئالابأماقمعزوسلم يدل لذ اوه نل عرد
درن فلايممة ! انيطأساط النضرةأبدا م#اذادخ لفل أدب" رو تروذ لك أن يكون عطار ١6
ا لاباظل رعينا ولامالا أ ىلإنطر ء. :1 الىالا - حرة د ولاشىالاالىااد: ذا وسمقذية انعم ْ
عليه افع انرسي وكان رشى القدتعالىعنهيقول تترلالمظاوظط ثلاث عاتم بوم العراء |
0 بأشذها فان ل يأشذهاعمى أمرريه َأَخْر الاول) أ نيترك اسلراموالت شمواث(المرة الثائية) ا
ا أن يترك الال سوا أن بشسغله عن ا تلهمز وجل [المزةالثالئة) أ نيجع من قليهالنداءاترك ١
ِ كلشهووة ف الداد ينيص بأشسذا لنم والتليسيم أف بشجى عن ردّهالشمود.أن ف يذلم ا
ا االذف” "لاك اسخضمرةس و#أدب وافت.ا نأعلى [للكواستتفافارطضرةو-. باذ يتس «الام وبراها
ا ذضملامن الله تعالى ولعمة بعد أ كان لدس بمابهوا ا ونفسه وهوئاذ ل لان العيدكلساتزل سئزلا ا
ا له ددث تعممّه قال رنى تعالىعته ولام بصا حا الاس وصل الىهذا المقام وصار الله ا
ا لابئفسه وهواماذا لصاح هومن ولى اندتعا أموره ولرييقع ندم نفس مطاب لاب مصالح ا
ولالدفعمفاس د بل هوكالطفل الرض. مع مع القاارأوالميتمع الغاسل ف ولا لقد رةتر ينه |
1 وقواب بل#مصاء كيه وفع متسههضاره منغ أت يكونة اخشار أوتدبير (فهذه) هىصفات ١
الصالل ااتارك للدناوظ على اسلقرةة فاع لءل لى القزاق يلك والجداتهرب العا إن ا
ا (وعسامن اقتبارك وتعالى ل كلم ببى أسكل من ن اذى أنه لص عن لوا سه من ا
ا ارا بأن ادير بدبارادة هع زوجل يدبن بتدبيرهو صتادياتة. مأرهو يشا ءعشمه وبرضى 1
أبرضاه على المكشف والشي ود وكذاكف(لهدعوآدالهخر يعن النفس رالهوى والامالى ١|
ا والاراداتدنا واخرى وأث اشام فاه واحتياه وذاك لانهادى كا راسي الى الياطن ا
ا لادما عله الاانقه تيار وتعالى 26 تقب كنايدعيدع أيكان صاد مادص دقنأه ١
أأى صل لئاالثوا ابوا نكا كاذرارسع | مد ذلك عليه ور مالرصول الى ذ لدعتو بقه(وشكلام) 1
ا مسيدى أجد بن الرفاى رشى تعالى عنه وأرضاءلاً أمكمل الرسل ست يكون واف عفان الله أ
ا تارك وتصالى انتبى (قال بعضهم) وم ادمان لعب داذا زالتأهويته وأدادنةوخرواعن ا
ا 0 اللتتاوظ صارلابرى لغيراءئهتيارك وتعالى وود ا ولامعاايلهوف نفس هفعل الهء زول |[
ا وم دادواذاك لايضاف الىصاسي هذا المقامصد قف وعد ولاخاف قوع 0 لان الوعد ١
أواطلاف اغاركونمن دهوىوارادة كذ امع المع روسل اذاوعد ا«داسكم رجلعرم |
على فع لأف نفس وفواه م صرفه! ل غيره اتنس وهنااموميذوثها العارنوترتى اق تعالى ||
عنهم لاش طرش كاب لعدمطاقة غالب الناس على تعملها انتب وال دقهرب العالين ا
* 118
|| (عالى قل صل اليس والاخسمر 1 علا لذينض ل سعيمق اليا الدنيا وهم عسبوث انم ا
1 عسكُونصنعأوقد راي تمن معه ف وثلاثين افد ثاريشا اشع الفعل على ذلاو أت ا
ا منج شمائة أ لبد نارذهبا علفبالقدنه_الىي نا مغلا عل س ةداق نداش ونفقته |
١ كل بوم عشرة انصاف وهو الا نفس ن الشططوضة ولس ل« واد فاون «ؤلاءسلسوا ايأ كلون ١
|| بشة عره» ماجعوه لكفاهموفض عنم ولوأمم رضوابالةضاء وقاعواءالعطاء واشتغاوا |
ا بطاع ةدب مامكانوام/يشغلو» اشام فى الاسباب عن د مهمو تقد ركه الاسباب قلايق 1
ا أناشتبارك وثعالى يبعث هوم من الدنمام| تكفييم من غيرآعب ولاعناءهم رثقلون اذامانوا الى ا
أأجوارالمرل-ل وعلا ثهودرنء دهفوقما كاوادز وملوث كادر ج عليه الساف الصا ا
دعلنا تارك وتعالى دنهم وبجسع احوا؛ “ناوأ محرا يما وأ جنا ينوا الجدقهرب العالين ّْ
0 زوثاءن الله تيار وتعالىيهءل لى”) عدم طلى لب دُئ من مناصب | أدثه ثيام ن حون وعد على أشمى ا
1 أذل ب مداقهتعاى حب اعد الدة أياوشهوا أ تها الهامامن الله تعالىمن غير لول على يد
ا مامز أوا ل الياب الثالثوغيره فلدس. عمد الله ته الىعلاقة فى الدادين ت«وقى عن نأا
ا الاشتفالبرمجل وعلاواذاك لارطابم ]دشأ ماهر . بدى الاأعطيدّهاياه الاأن عع ١
ا الشمرع مله وهدامن آ أكبرنم الله عزو جل على" (وقدقال)العارفرنرخى الله تعالى عنم ممن ||
١ أرادالا” ره ذم قمليدبالزه دفىالد. نرم نأرادالله فعلءه الزهدفى نمم الا “خرةفةرل ارا ا
ا لا ترؤوالا. خرةاريه عزوجل و يش ةفل ائلهوسدمشالصا تخ لصالارطاب على عيادته وخدميه|
|أعوضافيالدارين وميأق هذه المي أنّهذما لاعمةلاعطاهاالعبد الابعد دشوله ما ريق اا
٠ القوم فلاس لغسيرمن لهام ,اقسدم ف ذوقها| ماهو يطلب العوض على عبادته ف الدنما ||
أأوالا خرةوا ناك كان اسعه عند القوم عبدالدنيا أوعيدالا كر ةلاعيدالنه »ل وعلا وقد[
1 الددسدىءلى "بن وقأرسجهه الله تعالى آ
ِ ب اقهلاييوى شلافه » ولوأعمطلى على ذال الخلاقه
| نعل انهمادام فقاب العب# دشع ومن شروات لدنم أواذة سن اذاتافهوسوب عن الا "خرة |
/ كاانهمادام 06 بدمم وتسم وا تالا خرةةو ووب عن ريه عزوسل (مقدءد) ) سيدق ا
عبد القادرابط._لى رشى اللهثعالى عنهم ن مهوت الدنيا طا بالعلكرا انمز “شطليه
ا لولايةأورراسة وعدمن هوا ماأيضا قرا اءة القران بالرواءاسّمن. عغسيرمطاابة : تفسه بالعمل به ا
أوقراءةالتمر والغدّواليلاغةوالقصاحة الزائدةعلى اللماجة فلس صاحب هته الاموريزاهد أ
-ققةلان كل ص زيمن هذه اللصال فيها أده الس وه وائقةلاهوى ورا الطبيع وكلذلاك ا
١ من نايبب الانسان ف النقاءفيا ومسل اديه // سكوك واللمأئنة اليا (فليفق ) العال ||
ا ننسه أومدى ال تعد | أداتفسهو بأخذ ف عاهدة فهر راض واد ىدر يم نقلبسه 1
أشوةديو ماخر 8 وال ل لكوم ادارالمث اهدة ونا لسدّالم قتعا لىلالشئ يأ كله إلا
|[ أفياسه أو كمه فأن ذلك غاشاقهاللقبارل' وتعالى,الاصالةلعسده والاثمتغال,الحاصل |
أ[ ضف بسع للوقت فاع لأ عل تس لكل متو ذقب_ لطاب مار ذهاوالهتتولى داك ا
| والجد تقهرب العامين
117
الممئىهوىالىتى رعونة المت دنها المت أ خرى الىمئ الاث_تغال بغيرالله تعالى5«س
والثهوا شكس من اشتغ لبالا كوا عن المكون سصانه وتعالى درج اال فىقاء |أ
العلائق شس أًبعدثئ واشكرر بك ثمار لكوتم الرعلى شئملع لثمن الدنياو التدسصانه ||
وتعاى بتولى هداك والجداتهرب العاللمن 0
(دتامناللهتبارك وتعالىيه على )معرفت عد ا واقمن رأ به يتسطط اذا سأل الله تعالى عا أ
رلإي«طه اسل لسواءكانذاك ففسق نفس ه أوغيره ان سو *الادبمع التمتبارك وثمالى لامحون |
به عزوجسل ابا بليراءكفراباقدب_ل وعلافاذا ديأ أسرايقول رسن وأا
أد عواللهتسالىفى للدي" الفلانى فلابعطمه لى فق ل لدأنت سوام عرد فان قال ناس لست مداه ا
دشل ل كقر يتياه دقاله وان فال أناعرد فق لل قاذن العردليس لامع سمه داشتءااع يدعو
د ماده عيوديةوا اظهارا للفقرواطاسةوسيده يشعلمارشاءفان بر جع عن الامتراض ذق لل ||
أممّ_مر بكفى كال حكمته وعلدياحوال عبسادهأم عيرم فان كنسمم. -مالدق نانك أ
كافر واثك: ت رمسم فعل.- كن أسشسكر على منع» لانم ن«طوظ نفك وا نكا لايتلك ||
من الانهام وسو الل نقد ادد بك فاتهم نس لك الامارةبالسوء العاص يتريما عز وس لفان |
ذلك أ رفاك لانماعدزةالله وعدوتك وحبد ة الشسمدلان ومصاف ةك وهى شا نش ع:_دل ||
وجاسوسه فكن مده امع انتمتمالى علي وتعادلالها تساي عن الله عزوحل ودادا من حنود ا
الله علريافان كانءالض دمن ذلكفهوعدة شعن دبل فالشذرا ,رمعا ولإيلذك مث لشبراا
ثملايكى انه يعدب على كلداع الى اهتيار وتعاى أ نيعم الناس الادبمع الله بلاوعلاقل ا
الادب مع عبادهفانسؤال سأ تعالى من له" لادب معه لانفيه اهارا لقَاقيٌ والماسة ورك ا
السؤال الها الغ عنه وذلك لايصم وق دقالتءالى واسألوا اللهمن ننه فأمنابالس ؤال |
مان كان الى ول شهمةس ومافلا يدانو قدتبار ل متعالى الى الس. ال قن يدمذاك اانا اا
د يشناوؤحمد ا ودبجوهاالى الهف جعسع أسحواله وان يكن مقسوما أعطاداقد الى الغ عنه 1
7 لمان وا ارو ضاعنهبالفشرا ن كان المسؤل فيه خف أ وأرضام مره ض ان كان الول فس هترك |
المرض أوقاب “نه قلب صاحب لد ينان كانالمسؤلؤيسه طلب موف بهد أرص يرأ
صاحى!أدينعله أوأ.طهعن مطالبتهأ ولمسمه اسقاطه عنسه أ وبوشه ان إيعطهاطق ا
تيار لوتعالى سيأ م.اسأل فى الدثياسيعطيعق الا”ثر: وان أعظم من ذلك فلاب لاسائلمن ١
-حصول فائد ةعاس له أوالحل"واللهتيارلوثءالى بول هدالكُ والج_دتدربي! لعالمين ا
(ما: الثمارا رقع اليه على”) متازعةالنمس ىندأ نطعز فالسن ومسلو الى ا
اشهوات واعائتهثعالى ل على نهدت اوذاك لمكتب انه ته الىلى نوا الأدامما ونعياممدرا ||
فى الطنةو: غاب اناس اذاطعن فى الس نهدت نارتفسه وكن اللهالمؤمئين القتال قفاله واب ١|
الجاهرة وق الحديثرجمنا من اجلهادالاصغرالى المهاد الاكبريم و عاهدة الندسى لان أ
هاده ادا مسر وعلبه ينول قوله تعالى واعبدر لاست بأتل ليقي فانالقدتءالى قراس أ
تيعصلى الله عليه وسلبالعيادتحقيا له المرتفافهم واغما كانت العبادة تجاهد :لاما كلها ا
م نمةعلى تكالفة النفس اممجسع العباداتثاراهاالنقس. من أصلهالولالطف القدئارل'وتمال ا
الكالة
وسوس مرو ومسموج ججح« سجسب تو تابلاط ةمادتسا باصي
أ إوشاائم اقدتبارلك وتعالديدعى”) : تشيهى بتصاريفالقدرة فعا كروعلى وسودذ كو ْ
|| البق تعالىلى فأشسكرا تندتعالى عى كثرةتصار يف الاقد ار لعلى بأن ادق تارك وثعالى اذا
ْ اعت نعيد إعزفاليه لبه ماتهو نقسه وعاتكر وتفسةلعطي كل ورد عله حقممن الشسكر ْ
أرالاسستغقار ولردهم.انسم فيه تقسدمن ع امطاطوط وأمااذالإيعتئبه قالمعيه_إمتورى عليه ا
ا تصمار يف الاقد ارو دوعن داك غافل كالبمة (ونأملياأنخ) لما كان رسول التهصلى اللععليه ا
وا دوا قالهوى والارادة كنف قال اللهة سالك أل تعل ان اشعلى كلثئقد يرعةب قوله ||
أ الىمالفسم نآب وف أهانأت سيرمنها أومشلها أى ألتل أبن فصر القدرة تقليك ١|
ٌ امواجه 'نارة كذا وتارة كذافموى اللثبوى ثم يسمه ويوني الى مك بأمجتخرذر يترا تعالى
| ند ره على حالواحدة تحبةفيهه_لى الله عليه وم لمصورا طق ارك وتعالى له على بال ولاطذ سام
اأماظة وا حسدةوه نهنانه أن أن فقول لشيم عد القادوا بل._لى رشى القهثعالرعنه ان
الشواص يصلون الىسالة لأيكونون في اتحت أم ولاممنى نظرا الااثير يد حال" زول مم وأيها ا
ا عل لكا بف وذا كلانه اذا كانسمد المرسلينصلى الله عله وس وعلى؟. 0
سه حملافوقت من الاوقات كنف يفيره كلا بذأت كور نالعسدالمكاف دت سكم
الاوامرواانواعى ولو بلغ الغاية اذه م ولراك والغاط (ودنهناتهسل) أدضاضعف قوز 2 ا
قال ان الثرق بينا لاماءو لاولءا ككونالان داه علكون ا حوالوم والاولءاءلاجاحسكون 0
||أأحوا لهسم لان لودم ذلك يزمرق صعةا فانو-م ذا لترشد واقهتولىه_دال والجدقه
رب العاين
ا ١و عنام الله تارم وتعالىيه انه عالى”) سن لق بره باذ اقسرى قلوب عباده على" وا أطلة قالستهم ا
|أدى وكقت أي امهم عن جدى والمناءعر ليدأ ساهمعنالسي الى" وأقول لولاأن اللهترارك ا
رتعال أرادتة ريى ماه لاصف الى عيادملانه راد اهاي المسل الىم نأحيق وم دسق أ
ا وواصانى بالتعدمة قهراعلى فينقص ذ .من بق لله عزو جل وأ شتغل بعمددم وهس اعاتهسم ا
اما أغفل عله تارك و تعالى ونس ى كون مأوصل الى"على يدع._دمهوه دن تعمثه ام ل وتعالى ا
١ على'لام نأعدة عب دموعوتءالىغرودلاوسد عرد افى الحبة الاانوسدهالعبدك ذلك اغبة ا
1 وال تثعالى انالله لايغة رأنيشرلك أنه فكان كف ايدى الغيرعن مواصا وعسدم جاسم أ ا
١ أوسشيم الت سال عرطى مثلاسسى فى كف بصرى عن رفي النذع أوالضرمن طير هقر مع أ
ا قلى علمء تعالى وأكرد مالم ب فالصلى اللهعليه ودبت القاوب على ب من احسن اليوازاد ا
ا ودماية و يضمن أساالبها لاق أن العيد لايصطافيه الاق حل وعلط وهو يرىتشعا ||
|| ضرا منغيره أبدا فسن انيرم يكنا أ اانا رام نهو ناظراليك وأقبل علىمنهم ||
ا مقرلعاء سك وأسيب ب من يعمرلك وأعط يدك ١. أ نينث لاله سقتطك ف الول وكير سد هن ا
|أطلاتالجهدل ومن ورطات الهلاك ريطي رك من الا ساس ويشظفك من الامداخ ||
أو عد لاعن الاقرات الضلين لدع سوا« السدبلمن ش_طانك هوا وخلائك من المهال ||
القطاع لطر يقاس ققبارك وثعالى انا كين نك وينكل نو نفك (وكا -سدى)عبدالقادر ||
١ ابل رشو ذى الاعادكم تدر أتعايدمن شاط اناس وية قو فول الم ءا: عادة الى خلاف نر
1١14
الاوإينوالا حر بن فعايكءالا كثارم سوا ل اللهز»الى ذلك والجدلته رب العالمين
(وقأأئم التدتيارلة وتعالىيه علي" ( مبادرق لشكر رى اذاحفظئ من مشلات الفئودون |
الب بذاك على منوقعى الفئنو. هذه منأ كيرز برع الله تبارك وتعالى على" فان الب بورث ا
المع نت وأسباط الاعسال كاوردلاسهاا نمع النان الذينيقتدى به ويقولون ليس فى مهير
الا تعلى ال رلق المستقيم فى العلروا العمل مل فلاثوسمهل لد حاديد اب فىقلوب الخاى دو 3 ا
اقرانه فالهبهاك.الكاة وم هنا أسْى يعض الفقرا“كثرامن اعنالهسم الصالحة خوفا من ||
“هل النفس الى م دح البا ساي معليهافييلكوامن سدث لابشعرون ملاع عابن باأخى ان ١
الجبلاركور نا لاعن هود لعب دنفسه فاعلااذاك الام الذى بيه أوم* شاركا لمارا قم ٠
وتعالى به وقديسّير ذلك ال 00 غلم عط م فالاواباء ١
ركى اللتعالى عم شف أللهة مارك وثعالى لقاو جسم نكونذلك ططابمق الل وه ا
من هذه اأدار وعحرم لكش ف شارك وتعالاهيء ن ذلك فلارظهراهم الانوم القيامة ا
مثا والجدقعرب العالين ا
(دمامن الله شارك وتعالى عل 2( مداومي على الاعال الى كنت أعلها فحال يدايق ا
وصبرى على الشد اند النىثم.بنى فى حال كهوائى وقدق ل الجنيد بى اللهثالىعسه تراك |||
تدمن امسال السحة وقدوصات الىمقام لمحتا الىمن نا 76 ى, بك من الاق ذقالشئ 1
وصاتيه الىمحضرتر فلا أقطعه اده 5 وفالحديثانهمى القهعايمول كانيج على |
عقّد أصابعه ويشوا قولامنّمستتطقاتيعق لوم القيامة بل أاحمدالته تارك وتعالل أجي ا
كثرةالاعسال الصاطة ولودضيت الافس يدون ذلك فان ائله بول وعلافال وقلاعلوا فسيرى ا
الله عل ددسو ااتطابم تأكثرة الاعبال فالعاقليهل اننفسم وانرضدت الدون لارن ذى ا
اللقتبارل دتعاليمنبابذاك قال الى والتميعس( وأا : لانعاون ومن ذا ف ذلك" 68 لم 5 اطق ا
نبارك وتعالى أشفقعليه من نفسهوان !م اذلف اطنةلاتشدوا لاترد لع اللالامال اللي َ
لأنامزرعة اليه ةدم اعلرا أن انهي اد القوم رشى اللمتعاليعتمهمباليداى أحيثآ أطات /
فى أساممم « وخر وده مم ن المع هود الى الشروع كانه ادهسينالتوسسطاخر معن قلاهر ١
اللشروع الى الاطلاع على الأقدور اانه ادهو الهاي الرجوع الى المعهودشرط سرومل ١
الس دود قصورةالكام_ل فىالاع.الصود رة الميتدى والقد تاف لان الميتدى يشود ا
مشارك” تقس دلر به ثبارك وتعالى ف لعل والنتهى برى الفعل أريه ويجسيدة وريه هو 1
الفاعسلفبه وقلمس يذرقسورالشرع الى شوود القيةة ال وق لل الرتدمة فيستيع |
الحرمات وسستين بالأمورات:الجدق هتمارك وتعالى على تحقطنا منذلك لاعن عاك |
شخ ان اعمال لا كارم ن الانساءوالاولساء بعداداء «الاوام واساناب النواشى انناهى ا
ااصروالرضاوااوائقة فحال 1ل ملاءة كرت ابأ ع الهم قليةفلايقد رعلا تبأعهسوقيا ا
من أعصابهم الاالفليسل لعاق هن اقم اعكس ( ع الهسم أو ائل أمرهم فان العااب مليهاكونيا أ
حسوائية ليقتدى سجن ودقومهميمب مف يباو الا كابرم خم مالاعالالخسهاء ل 5زيادة ّ
على القلسةعلوا لقامه كلد ناصلى أله عليه ربل وانذافاءا لارمذيذى التهتعالىعهم ثقاموا ١ ا
559ت<دجآ 1
يلق
اهكان كلمن باتفسهوغبارقئلهابسيف الال يلدع وجل لكتب لاثواا ||
داق مسرا جام ان كال ثائ ل كيف أعى التهبدل وععلارسوا لدصلى اللمعليه ولا لعباد وهو ا
أصلى اشدعد يدوم معصومن الهو ىك أشبرعنه البارى بل وعزيقوله وماسئطق عن الووى 1
1 انهوالارىوج «قامطوا ابانالتثيارك وآعالى م اخاطب :ديه صسلى ألثعليه ويس بهذا ١
١ الطاب الالمقردبذ ا ْشرعه تمكو نعامابأمته الى أن تقوم القمامة والافهوتعالىقد أ عملى ا
ا نديهم فى انمعليه وبل القةعلى النفس والهوى فالايضرائهولايحوبانه الى تياف سدة|!
١ واخعاربة مذلا ف أمتهثاذادام المؤمن على اهدة نفسه حأ أناه الموث ولوب ر ددع زول ١
أولقيه سقه امسا ل ريدم النفس والهوى أعطاءتمارلا وتعالى ماضمن له من ابللسة ||
ا بشوله ونام نشاف مقام ريدونهى النفسء عن الهوى فاناطنة هى الماوى اذا أله ا
ل الله ثعالى ا-لئة وأسمفرة فيها ومن من النقلية وغرقف التعي م طلب العود الىدارالدثْ الجاهد ا
أنقسه ناما فمددالله مارك وثعالىله سكل ساعة تعها الى مالاغأيراهمن الطعام وا الشراب |[
١ وا الى واسال على حدسيما كأن فدارالدث.امن تدد ا جاهدة انفده تلباعة 5 نس سال 1
1 المكافرأوا اناف قأوالعامى اذاما تمن راو ية بةفانهؤلاء لائركوا جاه تقوم كل
/ ساعة ووافةوهافىهواهاوشهوا تجاركفره هادي نأهمالموتعلىغ_يرالاسسلام أدخلهم اللهاا
١ عزوحل١/ أثارؤاذادساوها وسعلها اتهمةر: ا ا ١
١ أهسمساودا ولو ماغرهاليذ وقوا العذاب المواترا شاع ف ذل نسامات الجاهدةالمؤءن ا
١ هى التي كانت سب أعميه م وساعاتترك امجاه_دةالكافر أوالعاصى هى 1 ىكانت سيا
١ لتعسدييه تضوع ف على كل قم مأئاسية من النعيم والعذاب وهذ اهومعن سدزث الدنا ا
أمزرعة الاتخرة وك عسرن كاه فافهم ذلك واع ل على لتخاقيه والتهثالى يتلل هداك ||
ا والجداته رب العالين ا
اإوعامنالله تبسارلكوتعالى بد على”) الملا أسألاتعالى .امن أمودالدياوالا” نرة الامع ||
ْ افويض ورداللرضمه المدتعالى سملا ب«موم قوهت»الىوعسى أن تك رهواشاً د«وخرلم ا
أيعسى أنتيرا سيأ وهوثر” ادر م وائله بعل وام 2 لالعاون تقو لفدماق اللهسم أ عطق اكدااا
[أركدا اكادة مشر ؤواصرف عو كذاوكذا ات شرل كل ذىْوقع بعسد هذا ْ
ا التفو ب ضكانشعاقبتههودةمن عطاءأ ومنع وهدا الميران واجحي على العيد مادام ارادة 1
ا واشتبارمعالله تار وتعالم فاذافدت ارادنه واشممارهوتفر غقليه نيه الله عزوحل كان ا
١ اخشاره باحشاراتهتبارك وتهالى وراد تهارادةانهجل وملا م ا
ا الدع زول ثلا , بشع له الامايسرهأواذةةهى اده ادربه نسار وتعالى سواءكانالسوًا ١
ا فىأم الدنياأوالا . خرة وعلامةهاسبه_ذا لتقام انه ان |عمطى *حسكر وان 0 ا
1 ينيع ربدججل وعلاياطتهناءؤ ذلك وايل تن تدعوذلك» ن حرش قويه وعلءك سؤال ا
معز و حل الامو رالتىلابةلاك»نها وعاقيم جمد ةعلى الدوام لاندشلها مكر, بلاامتاتاع ا
|الأبداكسوالك المغفرةالذوب السالقة و موك فطق لتقل والتوفيق1. لسن الممامله |
1 ع سس د فم وٌ سان ار 6 نأنذاك مط رمالل ل
|| وم.اسطق 1 ظاهراتم اعلا 4ب وبذه يكزي ا نرابت نفسه تمل مثلذ لكك ويدف ارق ||
أو يمن برقءه الىمقاماثالصاطن ين بطى الله تعالىعتوت ب وهذا الاق فمه بجع ب بمل ا لغيرةيله ١
ا تعالى والنصم ذلك العسد وقلمن جمع بينهذين لشيئين وف ددش لعلى” هر نص لاسر 1
[إعامةصوف وإعذية حضرةا اله حز أفضل الد بنقاطلع على باهائه فر آمغاوا كذ اورعونة ١
ا وشركاته فى الافعال والاقوالواتع.ارالسوء المسبإينمصار عدج نفسه ون ركبياتصاح 3 ]ا
الث أاضل الدبن وقاللهكذبت وأع باخراجهوقال 1 كدف تدص السلامةمع هذه العال :
والمعاصى الظاهرة وا لباطنة فلات أل.اأنى مافء لاس ذلك الصوفالشير نشل الدينجهد ١|
ا ذلك ف اغالسكةت والسل *نبجسع مأ كانيدء. ه وصارت أفعاله أطاهرة #لكذبمايدغيه ا
من الاخلاق الباطنة وذلك انه تس من يرهم اند يعرف صعة الك باه وطائفة المرجان وترك
مع مأكان فيه هن ع الكسبوا العيادةالى وقنناهزانأهذت؟ ناعير من ذلك الءوء دمر ب ا
ولوأطلءئ الله عزو جل على معادى بلبسى الباطذة لا أخشصه مها وائماأذ كرذاك فمعرض ١|
أوفائع ساي يدابع أواذكرهالصاحيبا دنه م أصيرأ جسن اذا أضا ف سد البهتنلك ||
| النقائص وأثوا لما تمده الاخراوهذ ملعيل نه اومن “شاع ةاشيدة ا
عاسه وذا لا بقدح فىمقام العلءواله اين فلصدره ن أطلعه اتلهة.) رو ثمالى على سر برة
ا || أسدمن المتلطئين بالمعامى اث دادع صاسيه كيه لغيرهفان ف 3لكعدة مفاسدورها
ٍ التصرعض امدوبينله وأسرواذ لاك الشيع ا ىشيبة الناس و يعببرون ةاونلا سوزافلان ا
اناك أ راض الوم: “ين ن عسارزعم انا للتبارك وتعالى أطلعه عليه كذناوز و رادساماآن ُ
ا يكو ن هذاه نأواءا*اقمعز ول وهو يقرض فى اعراض الئاس وود ان وان كان ولايد |
١ اذلاكا لشحزمن انلهارما اكشفاه فلمكن بن ةصاطةانيه__ذقه دليصمة كشفهفافو_مذلك ١
| والحدقهرب العالين ١
ا (شاأنم الله تباركوتعالمديه على”) طلى لكل ساح احتهمتامن ناب الله تارك وتعالى دون ١
١ باب أ دم نعسسده ولاأ نط رالمدابغيرها لامن مث كون الاق كالةناةالتى ع عترى لنامنها |
|| ألما ءلاغيرةالفضل اصاحب الماء الذى أ جرى القناة لالاقناة فنشك رالوسايط امتنالا لامرالله |
أعزوجلمنغ_يروقوفمعها و كلام لسعب دا لتقادر الى ريش اتندتعالى عنس» تعام ||
1 نجعن لوا تكلهاسال طالب كسابجة. ن ريك ولاتنص على ججوسة ماكيية ِئة منهايفبرء م فان ١
١ رولاغ .ورفلايفخ الاب فذادوا أت اها رالمحهة أسد من عمم هق سال انق | لهات كلها ١
0 بتُوحمدلوائهها قنك يشنائك وعولاو نشذيفخ تعالىى قاب كعينا تنظربها الىدوة ١
ا اسلهات وهىهة فضل الله تعالر فتراهابعينى رأسك بشعاع نورقاءك واعمانك مرظورذلك ١
|| الثورم نناطنك الم ظطاهرك كذورا الثى 1 اا: تي الببت المظلم فشر ق طاهراابيت يلور باطنه |[
وتسك نالنفس واسطوائح الىوء_داتهوعطائه دون عطاءاقه ووعدهم نل دسل الى ١
ا ماذ كرناه كن لازمهالاءةادعلى الاسيابما الوقوفمعىاوذ شرل عند أهل امقر ةرضى ا
|| الهثعالىه: هسم أنهي فأفهم ذلك وال على اقلق يه واقه سصانهوته ال ب ولىهدالء ا
أوا لجدقدربالعالين
رسن والأقدام ليقتدى بهم كاري ده وفيا فى النهم قلارة ١
١|“ بشلى !تارك وثعالى الا كابر رفحل كالهمواماالابثل ايكون فُمقام الارادةومن ا
| كانه اذا لا تاج الى الامتعا نا صلالانانقوا لان كل مو باب 2 شارك وثعالى ا
يشللدمنحث كول بماد لع 4 بحي ثكوتدحبونا # وفاشد يث يف3 ا
ليان بلاءالانساء م الأمثلفالامثل انتهى والجدلثهرب العالين ١
٠ : (وثبائم اقدتبار وتعا ليه على”) شوودى انصفات نقسى المؤفةاقيةمى الىأن اوت ا
٠ وأنهعبعل” تعاب الفط من اركاب الوا حش واللجبة عنها الى حيناةًا «المعز ول |
ا وبؤ يذ لكقوله امال فق يوس على ليبا وعايه وعلى بقمة الانساءوالموسلن أ فضل ا لصلاة ١
| وأذك السلام فعلى لهم وعم أسجعين كذلك النصمرة فعله السوى والقعقاء انعم نعيادا ||
| لخاصين ولوأ نكم الطبع بزولمن: غبرالمعصوم لالتمق نا بالملاتكة كالمعصوم واغترم النغلام ||
١ ويطلتٌاسطشكية شكائه نكال الولى أإقنا»رصسك الل بسع سةلستوقيه مأقهم 4ن ١
!| اللطوط الأذون افيا قالصبى الله عليه و سحيب الى" مرزد: 5ك الطيبوا الث اءوسعات
1 ىف الصلاةكانه صلل أنه عليه نه فيسل ماعن الدنيا ومأقي ارت امه أقساده حيو سة اا
١ وت السو اناده <زوعة داليدا بتهثاستوثاهاموافةةاريه ثيارك وثوالى وامتثالا ا
ا لامره نكم لمقامه يذلاك ل “ص وعكذا الوليتراائهالبدأقساءه وحطوظه بعد الفناء |
١ مع ساظ سادود كم الارث ار سول اتلهص الى الله عليه ويل قافهم لاك وا عل على التغلقيه ا
١ واللهتيارك وثعالى: *ولىهداك والجد له رب العامين ا
١ (ومامنالهنبارك مالي عل) عدم شهووقائى” من المطاعم والملايس اذادشا تالسوق 1
تأناصمد الله : تارك وتعالىلوراً يتباأراها ببصرراءقى مرق قل رأ اهارو بشفاأةلارزية ا
|أشهوةوانطرعاطرصورة الاطرد كاأنطرها تطرالظادر لانقارالباطن وهدًا الللقنادرا
ا القفسه اا اه ع شأ ١
ف اأشساء ناموس وحفت 1 بأشذه ىك انه ال ليت يخ رخذ دن عغلبة ا
|| الشووة والحرص وفوقهذا اللقامالذى دك ناه مقام آخر: خراص ناكمل رشى للهثهالىعنهم ا
١ وسوشاة .ا نالريجة على أهل الا.. ا قاذادسطا ا الها وم رنافيها وعيسنا أمةلاءو أوينا بالرسجة ||
لبهم عن الممل الشورقه 0 نالثمواتبلارلماحب هذا المقام م ن سينيد شل السوق الى ا
عار مله مس بشليه أنه تارق لهم من غابة الشفقة وار حة قلا البدعواؤسود م ا
وعد ريه تيار وته الل سق ترح غانيشكرا التمعر ود لى على كونه تعالى رهم , ماه ا
مع غلم سمي الث عليما وات لمباعممجرا الكفرامم وقد باغنا ان ذلك دمن لق ا
لشي عبد القادراطيل رذي اللهتمالىعنه تسكان دادسل | أسو: قل رل بتطر ع ميدع |ا
الاهل السوف وتغرغرعمناء,الدموع حتى يرح منه فرضوا ناته على كل فقير وصل الىهذا ||
1 المقامقانه ذلك واع على التنلقي والقه تيار وثه الى ول مدال والحدتهرب العالمين ا
ا 0 هاعد تارك ا اه شدتغضىنا اطتاعلر كله راذّيى » اعندى دعاك كذبة ا
١ وماسظق
1
اذبو<ود أحدها فى امؤّمنيس دل على عدم تقدر: لك المعصية على ذلك العبد (الال) ||
اممب ةلله تعالى (الشاق) دوام اياعم الثدثع. الى على الكشف والشهودات اتمشارك ||
وتع.اليراه (الثالث) دوام خوفهمنمواخزة التدتع الى اه اذ اعصاموصة اعانهيذلك ١|
(الراد ع الرساملغ_فر ةنارك وتعبالى وقواداذاترك ذلك الاسيفادا ميشودذلائلاية ١
فُمعصةابدامالواى ذلك الاثارقم د يشلم العبسدصهيب |وليعش الله ل بعصه أىلانه ا
لوانت . عنهالموفمن انلثمارا وثءالى كان معدثلا ثمن الاسابالمائة لدمن الوقوح ||
ف المساصى أووا دنا ركذلك! لقول ف بق ةالثلائة غيراموف كالو” كال على اه عليه وس ا
لم العيبدصهيب لول يست من انق يعصسه أولوم يرح ثواب القهلهيءصهائى أى ان الانسان ٍ
لاعنااف يوءه ولامن سهى من كاافئه ولام نب بد واس انه ولامن عتمى سطوته وهو ا
كلام نفس ما أله طرقسمعك بدا (و#دتقم) فىهذها لان ان العب_دلاءة
فمعصمة قط الابعدثا ديل أ ونين ولوتحةق ان انتشارك وتعاىدو واشذمماعصى ادا
كالواجج الوالى لادنايا وكالك ازنموسذءالمرأةوأحرقك مهلها نا رلايرفيا أبدافافهم
ذلك واعلعلى | أمنلقيه وانتدسصانه وتعالى :ّولىه_دالء والجدلله رب العالمين ْ
(وتمامن الله تبارك وتعالىيه على *) دوام اعقادى عل التدتبارك وتعال دهف الشدان |[
دون شرك شرك حدمعد ذلك من الاصاب واهمين والمء دين وه امآ نأ كبرزع الله مارك ١
وتعالمعبي”" تبكر نالك البازاداللعطتى لياه هل العا لبق يقاب ووجسع 3
اللسدةٌ والاعسداء والمبغضين من أهل مصمر واقفون تك ى ينتنارونل زاق-ة حي أنزل الى ||
الارض مت ةلعاف اتغيب الث على “كل بوم وتطلع وأنالأقعفى: دور شفقيهوفعيى ا
قعارة09 تعظما أشمانةعدد امد ةواصغر + تحبا لتعمةفان عظلمت الئعمة على العيدعظامتث
الثعانةفيهوانقات النسية الى تعمةأثر” ىف العددمة لاصغر, تالثمانة فصتا صاحب إٍ
هذا امام الى المكرة ف فسضيرة اثنهع زو على الدوامودتى خرحمخ التناول شهوةولو ا
ماح ةفقدعرّض نسه ازلقةمن فوق اهيل » ركان الشي عي الدينرذى الله تعالىعن» ١١|
يتولحكم العارف اذا تناول الشهوةمع الغسفله" عن دنه عسل وع لاسي مالقمراذاكسف ا
خم نأعظ الاعمة الو يعطاها العيد فودارال ناا ندا شكام وكثرة المتقديافنه
الصلاح خنبمع ببنهاتين الصفتينصاركل حسودى ف يلد ينتظراه زاقةلمكو: م لإناروت ||
الالظاهر الدنيا ولواتهم أنصشواونظروا الىامورالاً شرة لكانوا »سد وأ على #السذالله
عزودل وتالسةرسولهملى اللمعليه ول ولوائلة فى الهارفان ذلك أولىيا-ل.. لاثه لانم /
فىادارين أعظم منذلك » ولاطلء ت ألو برعل اشام ضر ورةالىالتلعدوأ 31 رك
على» المسب دةمن كلجانبوصاروا يشترونع ل أمورال نفع لىقط قهرت مهم قاءة لعب ١
قانمنهوءن عدص أنه أعله من ففمصمروم :هسم من يدى الولاية: سكف عسدوين عل | كرام 0
دمن ع عسمد أ أساطان 'ولاعسدو' إئى على اوم فى سضرة ا نلهتبارلء وتعالى فتاس ١
| لذ كره إصياسا ويساء ولكنقدء رفت ذلك عدم صدق دعواهه العلوالصلاح م يمضه َ
اذا رعاسيا. 8 الول و فأمى فيهاما اموت دونه ولاأغئاف تيك عدي 1
نكف
ا (وثاأئم الله تبارل وتعال يد على”) عدم استبعادى عل نفسى وقوعها ف اللكائرفط_لاءن
]| الصغامر ولوصارت ية:دى بايث لهذا لزه زمأن المبار لفان من وصسية سمدى > مد الشادراا
ا لملى رشي اللهقالىمعنه اراك أن تنيع د وقوعك فى أ أ كبرالكائرواوواات ةليك ارا اقرةته ا
١ آناء “اللمل وأط اراف الثهار لاتياب العصمة مسدودعلىغيرالانساءءام 0 ا
ا أنباعهم على المي فلا أمان لنامادمن فى هل الدار وقدأغوى ا بلس. اما كثرا احينانوا ا
ا بأنشسمم المسرووقعوا فىأصسكيراام واحش ويعضمء )ا وتعدفع ل الرغل وشنة وه أونفوه آ
ا (فسعت)سدى ما االخواص رذى الوتعاليعيه بقوللس لايل اسن سل و لوقع بها الفقراء ٠
1 ف المسادى أ كيرمن ام م بأنفسهم الديروالصلاح فبصمرعوم دن ديت ث لابه روث لامانهم ا
أ وي بعرت نر للا رشي للا وؤالة رآن العثا فلا يمن 5 راظه ا
١ الاالقوم الحاسرون 01 رن كلامت د احلا اذى رنى انهه المت .1 عاسب اشيه ا
)فى كل نفس مها بالسوء فلابكةب ف ديوان الرجالانتيى وقددرح!! ساف الصا كلهم ا
ا رذى اله تعالىءمسم على الاوف ماو اث عض رحال رسالةا لششسيرىأ ودى أله '
أأوثالاذاخر جثمنهذه | أدا رعلى دين الاسلامومت فشسيءوا ناز تنالدف والمز, زمارأى ٌ
ا الالال فأاماتذه_اوامه_» ذلك ولااءتراض على مهل داك فان!اوتعلى الاسلام أعظم ا
١ سر وراعند العاقل من تزويع واد أوشتانه وقد را نابعض العلاء وااصاساين يعطون الرامي :
أو غيروفى الدعوا اب الفلوس على ذلا واشتلاف الامةريجةو الل فكل شد سل نه | 4 رموت|ا
ا بدت الوالى سا بزرقوعه منس بدى النيج ذلمكن ن على سذر (وكان)سدىعلى الرواص رفى ا
ا الله تمالىع:.م وقول لاإدح يرن >فظامن الوقوع ف المعامى الظاهرة وأا ماطنة الاان 1
ا صارتث 2 مرة الاحسانمة لاير حمنهاللاولاتمانا كالاساء واللا تك والادوومدتص ا
١ الوفوع اد ذاشرجمنها فوت م ن الادقاتفهل ان أتحد انط الاماداميى لكا |
إأبراه أوساقد هواته بمزيدى الله تبارك وثعالى وانه ثعالى براه وهتى غاب عنسههذا المدمد ]ل
١ شرحمن الحضرة وتعرض امكل سوء وأحاب عليه ا بلس عله ورد زهان ى* وكان ا الج ا
١ أفضل الدين رذى التهتعالىعنه يقوللايدلايد مس أسدال الخان عليه به سق يقع ف المعصية ا
ا والافعصياث العيدريه تساف على الكش ف والشم ود أن اهنع الى يراءلالنصع أبدا وهذا ١
ا نل رس ةاش تارك وتعيالى دعصاة المو_دين فان تاهرة ال تيارك وتعالى ا لحصية ١
أعلى اتاد اندثعا لرساشط عله فى ذلك الفعل قله ترام العناب الالههى كانت العفو به ||
أن تدعامه و يؤيده_ذاحديثاذا أرا ادالله تعالى! نغاذقضائه وقد رمسا ب ذوى العقول أ
ا عقواهم <ق اذا تفذفيمقضازه وقدردردعايمعةوامم ليعثيروا أوما فالصلى اللهعليه ١
ا وسلٍ وقد بلغنا انا بلس #فالار ب كيف تَوْاخذى ارك أن ودلا “دم ولتردوقوع»همق ا
فال القع زو سل ل متىعات الى اردوقوعهمدك أبعد وقوع الانابةماك أوقبلهائة البل |
٠ بعد هافة ال لهذ لك اذك انتهى اذا كان| بلس الدى بوقع ل ناس ,الوس.و. سةاصطاده ||
يا( قدرةالالهسة فكيف يفير فثامل (دذ) الشبممى الدين 0 ا
| القت نرت كي ةا الأسبابالمائعةلعبدء الوقوع فا اعاصى أر بع ةلاخامس اها|
. ا
؛ انوا وأماالتصان ذلا ابه مهل ذلك ركان دن شلق طسد ىل" اللواصل رشى الله
ااتغاليعنه تعظلم الولاقبطر + شه الشرى ويقولامامسى اأشاوع صل اللدعا. أنعوش إن ١
1 التواضع للاغشاء اذاطمافى داهم أوعلنا, بأو تعظينااج سعين ب يدططعما ناوه لوعن ١ الله ١|
مار وتعالى وأماذامشفناع ا أبدممتماطةاالأسباب الم القليهم المناسق سرون ||
|| ديةباماشفاعتنا فمظلوم مشلا فلاسر علنافى ذلك والاعسالنااسات نتهى د وكانرفى ||
ا اقدتماليعنه اذازاا دمن الا كار وشىمعه ارج بابدابتيشيعهق ول صل )1
|| الساس رود برف وس مالمومواذا أل نهدي ردهاعليسه ديقولله رسلهاالى أ دمن ا
ا الحتاسين الهافافىغرت 42 رقو اذاءظمصاسي ولايةهذا أدبنامع ولائأمودناضذه ١
ا الداروس.علنا الله تبارك وتعالى الادب مع أ كابر لد ارالا راذا انثفلناالمالنماءاته ١|
ا تعالى اقم ايضاح دان هرادا وض ابن موبى لحتس ب أنام الب لطان الغورى على الشي ١
ا وهو حاورا به فازل اشم وق بل ركبةهوهو, راكب ودعالاناً 3 رلعص الفقهاء على لشم
أفقال الك شي ذ انماقياتر كيه أدبامع اقنهتع .الى لذى ولادو؛ حمل ا اشاس سمعونقوله ناذا |
ا سفت ا إضائع من السوق بعثهناديه ماد ى للساس !أذينمة. كرون العام ء عن اياون ْ
ا ألخر سوا هاف دوقم مخرحون!! تضائع حت جالئ والسوق اندرا نتبافقيسه على مث ذلك ١
فسكت الفقيه لسك لى يدض الم رأعرأىسيدىعيدالتهين أب سبرة الشاذلى” رذى الله|]
ّ تعسالى عزسه وشو جاأس على كيبى وعلءه خامة هذ عراءوالائساء والاولياء وائفون دين يبه ||
عاضوت ط رفهسم قاس ذلك وقال كيف » دف الانساء بنيدى واحدمن الناس نقض |
1ْ إذلك على عض الاولياء ذمال له لان تسكن لكان ادب ب الاساءلاسهوء معلابس الللة ْ
/ إوانمامومع الله غزوسل !اذى ألسه 0 نزال الامقشكار فال أمارأي تأ كابرالدولئرهم 1
اأراكيون امام نعض غلبان السلطان اذا أ ليسه شلمة أديامع الب_لطان لامع الفلام انتهي ا
لاعن ان الترذه الاكاار مع السلامةمنهم ليس «واتكل فقيراعماهوأ لكمل العارفين وقد
طليت هي ةا ب ذهب الى زيار أميرياخ انه عازم على زيار حل االمشقةء فيه الى أن العيد |
الصاح الاممرتضاع كضةالعرب وهال لى ا ن«هؤلاء لامدماونك على ا نكتزوره. سأ دامع آذه ١|
عزو سل الذى ولاهسم ولابدرفون ذلك طعماواغسا حمق لتعلى زرارته م طلبالنشاهماهوة | ا
اغارلء 8 نالنصاين دل سك بزنارتك لهموتهملهمالائم من جه كن ذلا الموم 1
مادم اننا ى سف من ولاةالمات وام اأراسلهمفيسوائج الناسخو: كا علىد ينهم لاغسير ١
مد وبابجلة كن أرادا كرام الولاذله و مهي لدو عتقادهوفيه فلاباً بأ كل لو مطعامارا لإشلمهم
صدقة ولاهديدالاان كانو اصادقيئ فى الب مث يشم دون النض ل لهاذا اما 1
(طهأموت أوقبلم ديهم فانم شل هوا لاءارتفعواءن در حةالمءثق دن الذي نلا شيأ كل ١
لامها لانالا كلء زطعامه مأ أ كلنالدين والفرقيين اب والمعةتدان الب يطعيك ْ
كالوالدسواء تكثصاكا أو رس اس وأما تقد فلايطاك الالاتقاد.فيك الصلاح قاذ
أ كات طعامه كاذك كاث يدنك ولاب أن تقد سل مانا كله وتس شار بق الاستقامة ||
معاقدثبار لوه لمان أشعناكحصول ال عظيم وال متشط ةك موس ناه [١
1
1 ان1 لاقف سب الاعتقادد تقل بعدمه وقدساء لىع 5 مص من أحل المرايلا وسجلى إل
جلئيه و كال يدض اساسدةأر: وى ثقصا ف اليس كان بوه ساءلى دين قل ا نقمهثبهة اذالك
1 العالموهالواله| كب ؛مدقصة للماشاواشيره هدم تعدساتطاذو سددثٌ هقد رثن ا
إأمنااذهب ويعودينمن القضسة لعو دطوأ أذياع نأشرتء1. به ايساع ذلك اللسدون ا
[أعاسطا ارمعاسه3وةم قف فاكمُدغضب المددون فكتب بذاك قصة ووصات للماشاء وام الو الى
ا بار علب فل الى اب الاقاسيت فحملته مالاطاقة قلىيلمكونه رء يرك انه أ رأيامى تأحرنه ا
١ بطلى 2 القلعة قبل أشيطليه الواليفطلع و أبن الس انمره ون كلهسمبالترسيم عله فصرث ثِّ
ا أسأ لاله عز ول وأنا ليث تو دل قاب المباشا وا نيط لعه على اسلف امسلل مفلابكل ١|
ا دن الصف نس 35 ةم فال هراط لمان دءوى كل مشسك]ناطلل” تقال للهالمساع خصزماى ا
١ المسطور وال إلا ” حرغاورلى ان ككذاب ذلوان هذا العالم كانسمم الاشارة تانب اهعاق ||
2 ا أ اسطور نغيروتف فى الباطن ن لقَضْدثُ حاجتهمنغيرا رهاب ولاوف فاللهتيارك وتعالى
بصارنا عل لى هلاال سدة ويعانا على دوام الاعقادعلب» لصمينامن شعاتهم تقس دةرث ا
ا الانساءمن” ثمائة الاعداء كما فال رآ تالظم والمسديث الشمر وف آمين والهداته ا
أرب العالي
ا (وعساأئم اتهتبارلوتعالىي على ")تعطمى لولاة الزمان نام راوباطنامن قاض ووال وتتسب ا
ٍ وكا قود شع عر بفانهؤلا' قدرتعهسم اللتبارك وتعمالى علءنا فيه ذهاإدار رين الباس
ٍ و لادبمعهم مطالوب شرعا كر فاعسبا ب أسة امم موا عوجابهووهذا الخاقةل” عن شعله
|أأمن الئاس مع ولاةالزمان طاو الماعن العالور عساقام بءضهسمأن. «ضوعة_دمفاسق واذا ||
ا استشعرانأسدا شكرعلسه ال الضرودات تيع المخظاورات ولاعكذاتعظم مثلى لهم لالى
ا اعماا أأعظامهم وثاتكةهم علينا #وكثيراما اك تأسم ع سدىعليا انلو اص رذى الثهتعالىعنه ا
اشر قول يليش لاا نتعظم الولاة ود 0 مهم أدبامع الله عزو دل الدىولاهورقا بماوحكمهوفينا
١ انذيى * وذ لضي الدين بن الع رضى الله تعالىعنهفىياب الوصايامنآ. أشرالفتوحاتث
1 المكية مالميه شي لاقيرأن يعطمكل واردعا,. مسه مين الولاة لان أده ام لطاع لزبارةذاك ْ
0 الفقيرج تلع كبري اسه وعظمتهاو رأى ننسهدون ذلك الفقير ولوانه كان نط رالمعظمة ١
ا تأفسة وأنذاك الفقيرمن-ل” عملم كان بطل لازاوينه ولكانأ لال سه لصصمروهءن
١ عظميه قبل أن يصعد الينام القينا الاوهرد تش رحشرئو دب على الفقرا »اكرام هانذهى ا
3 ان ا عرض مترض لامء رق ةله بشمتنا ولامصططهنا وكال ا نذاك الاميرءثلاظ الم لايشيى ||
١ | كرامه قلناوفن كذاء ظطااون لاف نابالعاصى ولغسيرناولوسوءاافانيه وةتس ا
1 الاووات ت فطالم قامأطالم أو أكرمه لامر يتادلال اليم علمه ل لواقصف لاسماان كان اذلك الامير ا
ا عا ؛سهمنةبودية أومساعدتله على تمثسية جوأ البه أو شه أورزقته اذاوقف الولاةضم اونو
اأذلك وقدد ار لضصالاعامةصوف وغذية أرسل نقممه أيسأل اشام ن أمير ةرمل لاعسلا ا
ا وعدساوار زاح كي مواد قلا ضمرذ اك الامرنشاه عليه وليقيله فتعميتمن مث ذلك
1 ان اشام ايكون 2 زلانقبلء ناللالقش أرلاصتع اليم لا 0 ١
وكن
0
1 أفائهى ذلك والله تعالى تولىهدال واللجدتتهر ب العالمن ٠
ا (رعاا: اللهتيارك وثعالىه علي) تحب لولاة أمورا لسن وم ارصسكق لهم الهموم ا
ْ ا والاه اض لاسا لمبالطان الاعظم وقد مضت ارطه مرثين وضمر بت على ”مشا ل رسى
ا ع أ ا خرهاف شهررمضا نسنةحدى وستين وتسعمائة الأسافر لقكال الروافض كاك ا
١ م يضام نأل لرمضان الىآخوهفلائنى الس لطانشفيت وجالى ف المنام وضرب شامدمن
ا اللي اجاورابيق الخ ولاق وكانت هته سضيراء م مزناقوت وفع طاقتبيق وةالشكر
اللفضلك ثلاثمرات وان مص من أر بان الاحوال الشين فورالدين الشمربينى وقالفه ||
لولاا نع,د الوهاب جل عن الساطا نوع الرحلفسشرهمالق شرا ا'نيمى نافهم ذلك واعل ا ١
عل لى التاق به واللهولىهد اله والجداتهرب العالمين ا
|| |أ امن اقهتبارك وتعالمييه على”) كراهتى لترّد أحدمن الاحسكابرالى” من علاء وثقراء
رامنا نأ امد القهتعالى شوش منترقدهم ال تعظو الهم لامها ان أ اسدمنهم مانا
١ كايف علا لشجز العا حالصال الشيج وشعس الدين الغطيب الس ف وااشم. سراح الدين اا
1 ا الى فسماقبارل وتعسالى فى أجلهما ونع والمسلين ببركم ماما ىا كاد أذوبمن الراء
| |أمنهمالخرى» نمكافأت مانن ظيرذاك ولعلى بابمماتر: دوا ال الالقتوم ف" المسلاح والبركة
١ ا وأناأعر: ف الىاست بصاموا أنصفات نفسى أغس. من ماءسرا ادةالذيجم كان دمن لق
سدىابرا هيما ابول وسيدىعلى "الذوا اص رتى اللهتهالىعنهما فكانايةولان أبن مع الى ا
١ اخوائك قل أنيأوًا |1 لاولاننقطع عنم حي ثيستو. حشوناايك فاو نل ارك لكأن
! تعب أ نأسدايترّد لمم نغيرأنتترةد نت الممكايفعل بعضهم عن اعم الاشسياخ فان
ججسع مأه التشرفهذا ال مأنمن امد دقد لاييبى “سدق طر دق واصدعةى اله + وقدراى ا
| سدىء ل”! لمواص رشى اللهته لعن مضسابثول لفقورماءد نالع فزجردوكال لاىتثوء 0 ثى
||| ماتذهب أنت اليهاذا اشستّقت اليه »* وكانرضى الهتعالىءنه اذا بلغدان أميرا عازعلى
١| زياريه بذهم والمسته ويزو ذلك الاميرويقول اناقل كلفة فى الى عالمك من متك الى
ولامهبعض! اناس على ذ الشفقال انماذم .اف الوقوفءلى أبواب الام انعماف على ا
1 نقفسه اسع اي ا
| أوعمادة ولوأنم, اعطونا ش.ألانقيلدمهم واغمانأتهم لاسوق الومخرا وتغتعقريماانخل
لب زبادة افش للامومالّ لورتب عله شعظودةرا أسعه واعسايا ىا ناصاحبه_ذا ا
انلق علامة وهى أن ينشسر عصدرهاذا تكد الا كار الاين كانوا |يترقدون المدور دّدواالىأحد اا
م نأكرانه يض خاطرهاذاتركوا 3 رانهوترددها البسدفان!لصادق كب غه_ل ال ناس ا
|| عنه وأ سام لاوقا أنيشتغل ب معن ربدعزوجل والكاذب العكس وقدرايت نطصا
١ انقطع فى ييه وزاوتهيمةب على يعض لناسعدمتردّده المدفقلت له عةابك الناس على تل
تردهسم | هذا اما أشعتهعن نفسك ىمصرمن بة العزلة والانقطاع الى الله بار ا
وتعسالى ة.ادر: كمابقوا لقعم ان كلماقيه تشعل من العبدعالءافمومدموء م وهوالى صق النفاق ا
أقرب خلاف مالس مفعل وامادعاه ذلك صدق الأو هال الله مارك وتعا ىكالشي
فا حصل للعئدهمبياه و اعفاد قااذ ال بار دق أصباوء حل وود اعد اعمس الاق تبارلكوثمالى
١ لوم القبامةعنه « وكانسيدىءلى” اموا ر. م اللتعالىء:هيقوأ لمنأياد اسلال الله
ا تبابك و ماله فقاو عبادهف تقاف اطتهمن لزج ذائلوا لمحل" الله تعالى بشلمهسى انر
|| دلابسكن الارهويه/ اناللهتبارك وثعالى براه وأمامن يظهرلاناس لاف مابشعر
ْ من النهاق وأ الداع فأ الئاس عام أونمع ل ذلك ف.عظمود شد اعائفا فافىو. سهدفاذا
/ اب عنبم ودقوه عسأيعتقد ونه فيه و يقطعون ذرونه عن رراتد» وكانسمدى ابراهي المتيوى
ربشى اننهتعالىعنه يقول كيف بقيل النقمرهداباالظالة و برهم واحسانمسم ميطلب المقام
ا فقاوم-.هذا أهر لا دكون وهو نقاب الموضوع لانه م ارمع دودا مرنيها ثل'الطلة 4
ا وكيف تطلب الخائلر” عن يع ولها مضع أهار شيل بدها و بحلها وى انض لاص اء
5 كان يمتقده مدى تهدا امدق رذى انلهةهاليعنها عتقادازا كد فأسل الاميراليه مس ةدو
[اتصفو يبتفضةفد لبي القاصد والشعجاا مر على لكر سى فصا ر حفن مخهاور: اناس
ْ حو ور قرغت الفضدنأشيرالةاصد يذ السيدهفركب وجاءالى الشي وقالله اغماأرساهالك
لتتوسع أنت بهافقال!! اشيم الاميرشنف ثما بك واملا الدلوامنه د١١ بأرأوض م تفعل
1 فل الدلوعابه فا أطلعه الامو دقظر: قسه قاد اهو ذهب أسجرةةال إه الث صيه فى البثرواملا
ا غيروقطا لع الدللر كدلئذها با حت فل اك معه ثلاث م أت فقال هق ل اليار انقهدا يطلب ميك
ا ان لع الدلوما فقيل الامير دبدل الش واستغفرمم يول سمدى ابراهيم رضى الله
[أتعالعنه لوا نسسدى دا أسخذا لفضةلئفسها أوشكرفضاه على ذلك ماقام له فىقليهساه
اأبعدها و من هناكالوا الروزنااذى شل هد أءاالاهاء مقام نفسهقبل أن يأ ذهاومقامه
ا تعد هلاو حد مشامه بعدمه يع قير أطامن مقامدقبل الاخذ ومن شك فقوا 2 هذافليرةمن نام
ٍ بشئمن اذهب معحاته المدقانه يحس بأنمقامه عفلم فعين صاسب |أذهبي قن ع كس
ا سالهأذاقيله وقد بلغوعن ب بغدادأهم يقولونقد«وت نفوسناءن كرتم ألناً الفقهاء
قالعة راءوبعضهس مجه ل زوه كلسنة الىموادسيدى أحدالبدوئوة فسؤا زا “اوقيول
|أصدقياو دعاأنه ليدضلة, سيد ى سد مطلة! ف ضر نَ يده حال اللققودٍ إمسار 55
١ مانا ابأ كلهو وجماعتهو بجاتمدع اذا انقضى المولديأق الى هلي" 1 أرحدوم ل سألا اله وبقاله
| وبزعمانه امازل [بارقناشو فاالناوهوكاذب فاتثالست امن العاماء سوسس ياد متاعلا
أأولاء ن الصاحدين سم ندعو لدولاء ند نائئمن الال ستى بأخسذمنه مابطليه مايق الاانه
ْ صاب فاسق انتهى قانالك. امن وقوع مثلذ لمك ومع سجاعة الوذ يرعلى ناثأه
|أنولون دست نقسناء ن كثرة مايس أ لناهؤلا»المش اع وعطيرمم, من العدس والء.ل والثاوس
/ م ام ميقولون عنا انظ لةفلاى” شي بأخذونمنارلوا نمث لهؤلامشوارا ئحة الطريق
1 لتُعفوا عا أيدىالللائق ذسكاواعظموث فعيومم وطلب عض اانقرا أعم نخازئداد
ا الباشاه الزيارةذقال أن زارهاستاذى ز ونه تبعالدوان زارهواس اذى لا زردلانه م يدمن له
أهريدىاستاذى فأناوهوسواء فى الدرجة انتهى فاالئرا؟نى أن تتخدصلاس كوا ك الطبة
| وايش العذية شسيكةةسطادبها الاي فتتسريع انفاسرين وعليك,الورع تشوزمع الفائزين
«وس7سسسمس هج
اهم
كن
برلايشهدون الامورالامنالله تارك وتعالى اصالة وا سود وها من اثلا فإنها ذاك
متك الشبعية وأيشافانفكل ومن رياف من الاق وهب غلى كل مون تك الضررد ١|
عن ”فسد قال تعالى ولاناتوابأيديكم ليلدك وانها كنت لاأنماف من الظلة لعل بأحيم أل
لاب امون الاعلى. من عدب الدنمايقلبهواً أنا أعلرمن نفسى امهالاتتب الدنيا رليس فيرا همد الله
تعالى الاقية لعز وحل ومحية رسو إدصلى التدعليه ول وتحرة الاوابا*راأصاطينرط ذى ابله |
تعالىعجوووسا كن ليث #ميهمن نكل ليوا عتقادىق وسو ل القدص_لى انمعل. يهو لأن
يحمي باذ اللمعز, وبجلم نكل سوعف الدثياوالا نشرة فعل أنمن لبحب الدئما للايسلطعليه
أححدمن القالة سوا اءكان شاك اليدهنها بالكلمة أو عند مال لكن فيددلافقليه تاواراد
الظالآن يؤذىثل هذا ل قد التتيارك وتعالى علمه و أملءا ىا مماذري ا اتدقق ||
الولاةمئ, متركهم للدي اكيفصاروا يقاو ن قدا مهمو تافو هنهم ومن تغرخاطره 3 موعليم
وقد قاللى صاسينا الامير. مايرا اسكاشات بالشمرة قءة والقلدو ةأيهم انشيج على | أبرلسمى
الم#ذوب فط ريق قلبوبومى العسكرة ةبش على طوق وائراىمن نوف الفرس 0
بصفعى ورضر بن على عامتوسهدمها فعدئ. #ضرةء. 91 رالسلطات رصرتث أرعد من
طيشة نه وأناخا مهمسا أ آت1 أطسب خاطرء عله هذسُكايه دعن عنسه فلوأ أنأسى 5 امن ١
ايناد اأراد أكيفسل:الكاشف مثل ذلك ل رقدر ولوقدّرائه ف ل ذلك لكانوا عرد ونه ١|
وحسونه أرقت اوه أصلا مان كل منقة. بالرهد فى الدزياحكمه الله تارك وه إلى ||
فى الولاذو» نه درالولاة أن حكمواف. دول وكات عام بعنامة قاض وثمايه باب أمسير
فافهسمذ اك ترد شد ومنعنا تدرا لعناء العاماونلااز الام :جسكرا ات لولم 0
عي الد بر التووىوا ولق لين امسن وقدوهما كال زهده فى الدنياواوا نمم كالو
نبوا إن الدنياوه ناصههالماقد رأحدمنبم على تخاصة أحدمن نالولاة ولاساعدته القدرة 0 ١
على مة_ل داك وقد السمناوى فى مناقي الو وى رضي اللهعف+ انالنو دكأ تكرعل ١
انب شاملا أراد أن ينغ لكتب العم التى فشان اسشامع الاموى الى بلادا لهم وأغانا
عليه القول قار اددائب الشامآن طبه وكان ف كرش نانس الشام حاود عار وسباع تأشاراا
الأمام! لثووى البوافةامت سماماومارا بقدرة الع زول وكشسرت ,اناما على ناثب الشام 1
شر يحمتهاهار باهووجماعةه م صالم اشيم وقبل وله وكذلك بلغناان الشي فى الدين ا
اصن رذى اللثعالىء: هدم وكلتعرهانائب الشام واخرج حائطها قط م ١
فارسلنائب الشام اليه من دقل فاماسا« ود عندكتف الشم .عا عظو اقدرا الفسل فنا ْ
ودبع الىنائب ا اشام ول يقد ران يشعل هش «أنهكذا كان العلناء «العاملونرضى اال ا
عنم وقد كان سيدى ابراه ا توق رذى الله تعاليعنه تقول كلمنم» يقدره انل تارك ا
وته الى على جاب ةنفسه من الولاةفليس 4 انبءرض لازالةمتحسكرا تهم شوفاان يقتاوء ا
أو أمودفا هد هرب العالين ١
(وماءن ناللمثيارك وتعالى بعل 6 سول للعاناءالدين بد بدشلون على الامساء ولاسنعه وممسم ا
ولا ارد فك وف ام ملي كراذاك الا ز اماي واعندهم مشكرا لجس
سينأ نقطع فطل والشيودمرداش حسين انقطعفى عدر“ ةسل مودء كانوا ١
1 يرسود نْ اذاغفل النأسعهم وقال #تدسياضلة 5 الشيزشاهينرطى اقدتهالرعءنه يمو ل ْ
1 واللهمالىحاجة فلوسعة ه مطلعنا الى احبلى سق بطلع أ لينا| لثاس نالدواب ولانع_مارسعد ا
ا علق لإنذلك تجمع ناسو كار الزا مر ين ن والعق ل يشم دادقم رذى الله تعالىعنه ا
رسدم الله ادل وعالى من تبعهق ذاك الرسجة الواسعةآميناللهم آمين والجدنتهرب العالمين ا
وه امن اقتبارا” وتعالحيمعلي”) رقى كلما أبن مرمالالولافا نأو | أن يشباوور. رمه |
|| لكلم نكن سَاضرامن الناسوا لاأفبلمنه نا واحدا لنشسى ولالعيالى وكثرا مابريسل ||
١ الاأكابرالىتمالامسسالايعله الاافله: تارك وقعالى 5 أشريسبه لغقرا اءرأثرة قمعا امهم ولاأمسلامنه ا
؛ ددهم واسشدا ولالوادى ول رحد امن ع أقراله شعلم مل ذلك بلا سم ن يقل المالعلى »م ا
ا الفقرا عو الببج. بل صدصا حب الممال أمعساءث لاق على غيرمسجبى ودود هوذانه 0 ا ا
ا عام فقال هيعض القصادووم امات ذو اعم لكي ث.. أثقال ةدعاهدت انقه أنلاآ" كلمن ا
1 مال الولاة د افتقرس أنه القاصد الكذب نأمرغلا أن يتف , لعاده دو , لعرايز ل ١
أ يبدى الشيفى ذلك اممالفراه وأعطاوتقازد ار وفتسامع |أفة راءنا وا الشيؤفر بعد أحداموم | ا
ا أصفار قال هذا مال أرم ل الباثالىرالله.وه ص تأشرا برالعلام ذلك استاذهتتب» نذ اك وأخبر ١
: بذاك الما افقطع عه برة وليه قرالا أنتفدل. شل ذلك قور ثالله ورسوله وون ا
ا نقسك وصادب الصدقة والفقراء واابلغ يعض .ها دالا ردمال الولاة قال هذا دس
|| عشامع ند ناف بلغ ذلا الامبريدالدفتردارفأرس ل الى ذلك اماس دبالمالالذى يددتهأنا وكان ||
| ذلك حضرة بجباعة فرذه وهال هذ اث عمافعلةه قط فإسارد لقاصدا لى لد فتردا قال الذى ألقاء
ا اللهفىقا ى اثهذامتفعل وليردذاك الاشوفام ن لوث النناسريه راسك ند قبيدة الميرة ا
ا وأعطهاة لبسلا ف جامع الاذهر و هلف الصرة رم لاوش هاف ادش ل القاصدبها الى شامع ا
١ وصد م تحت دك المؤذنين ف أعطاهالدفة يلهاو الشرحوانسط وفالسلم على الاميروةلله جرال |
١ اللهثعالى عي اافقرا اءوالع اشير فال القاصدابطال ترد اذهب فى النبار يضرة الأناس ُ
ا وتقمل لقف والرم ل لاقمل وافتضم وونع لىأيا ان الاميرً جد الدتردارزارف وعرض ا
ا عل “ألف صف أرددتها ترج خأ رسلها ىمع غلامه وقالأعطهافي. لك وسه حيث لابرالم ا
[اأسدائا: نه انف دددتهاعلمهحباءمن الذاس قلاجاض بواقات كا أخىمئ ا ,له اس تَاذك |
ا أقسإدمن شلامه ويددتهاعليه ازا فتصفق الى مارددتها الاورعا فاعتقدق 8 الاعتماد
ا وقضدت علده بعدذ العدة- وان للناس ورهذًا الامرقد أعطاءالله تيار وثعالىلى ٠ دن حدين ا
ا كت صغيرا لد عرفالر باعولاا لتقاقاندهى وانماذ كرت اك اأتى هذه الوقائع لتقتدىنى
ا فها وتردال ذا خالصالالء ل 'والله تارك وتعالل ولىهداكٌ والجدقهرب العالمين آ
(قأم الله جارلوةه الى يدعلى) عدم خوف من أحدمن الولاتسد بكلام :لمم بعض ا
| الى سدة فيحقومعق أ وو ذلك الااثكان لذو رفهم برب مع الى لوف فهن اقمع زول ||
ا اذاشفتمن سارلا و تعالى أن رساطومعلى” دلوا ا لابقدح ف كالمقام المؤمن |آ
عر او طبه السلام وغيوالطوف. ادم عب جل ذلك عزماء على ماقلءاه لان ْ
348
1 الاين ن كارلانته رأ أسده دعبا أث ن بزودااشي لالبلاولاماراالامن. تارح اش لمشت
ال شيو ق لبتملا أيام اث شماه وغتفيها فصارالئعابيئيدور وسو الى الصياجر! لإرتغييق
| شعرةملاطلع اهسار وبجدتمكان مم مف السباخ يشي هذماعالا” دىى ١ غائا فتع ب أهل
ا الملدم 7 ن ذلك وكالوالى كر سات فىهذهالا 1" فقات لهسم اعتقادى أن الأهبانلايلسعنى الا
١ ان ألهسمه اق تع الى ذا قال ليا سانا أقدرة اذهب الىثلان السعدق المكان الف_لاق
1 مجم لبر أويعمى أوووت راتكن نألفعيان ياسع أسمد ابلا رادة المع زول ومن |
ا تارالى!اسوايق لمن اللواسق وقدسيقئ الى وذااء الماع 4 أكرما ف رضي اللهتعالى
ا عف كات يذه بال الغيضةفينام بين اليب سباع الىيك رةالتبار لمن نقسه فى المقينفكاات
ا السباع ثم وقشى سوا لدولاتطمره ركاذ رذى اللهتعالىعنه يقول ما أمثلنفسى ف ليله القى
ا أنامفيسابينا لسسباع الابليله بل عرمى وتو مع العروس 3 ومماوقعلى فس ةشع عشيرة
| وتسعماثة ان سافرت الىالصعيد د تيع هس كمذاق اسم وم بعة كل مسا قد رثور ففزعت
النناسكلهامن لسار ل._لوس على حافة المركب ونا من! نطخطفهم الع سير عات فى وسطلى
|أمكزرا ونئات الصر رين القاسيج فو ريت لهام طردتهالى الم ربعت الى امرك تتهب
الناس منذاك #وماوقع ليمع ابلن ع أت سنا كان دشل على "فب الذى فى مدرسة أم خوند
ف اللسلة. طأة اسراح بسبريري ف البيت فكان العبال يشزعون مت تكمنت هلمن
وقيت على رج فصا ر إميع وترق رجلء ف يدى وتيرد الى ا نصاريث كرف اأشعرةالباردة
شر حت من بلق ذلك ال .وم ,ماطور وخثمرةعل دشقاص من أصعاى فى فاعة مهسبودة
كلهادنثأ وف دالسراج بعد العشاءوا أغلق على" الماب ر: رك وسدى .فاق واطقأ
اسراح ومع جاءة كثيرمن امن فسادواررثهون حول الى السراح وفات اهم وعزقالله
أن نت ت على أسود ميك ممايقد ردان بطلتهمق ولا الا جروؤءتوا أذ لالد نوم من غير
فزع (دمقع ل) انود شلتمغطد رميش تجامع الغمرىلم_لالاو شه و له لمفلأة
لفماشراق الفط يشيه القمل “اموس وغطس فسعد الماح قاض ونزل ناحمة الاذية ا
فنزءت ثبالى وززات عله ف المغطس فزهقمن يفل أجدم وا:اصسكان لاأحافمن ||
الو ذا ثلالى ع فمشام ادر يكف اليقسين و وكذلكلاأشافسمنا لامر لانهلايطابمى |[
الاالشابأوغ عُسيرها من امور الدثياىا أناتمداتته تارك وتعالىاذاياً أيه سمعت ليم الطببة ١
تمس أ برأتذمته ف الدن ثباوالا 7 خرةسقى لابلدقه انم من سوق فإذابضر بأ بوذي ا
وأنا أعلانهلابضر بي : الالنقلله ماأعط.كثاىمثلا وباج له:فلى ان اناه وى أن استسل ا
لدمااطريق! اشرى ولاعحب على قتاله الاان كام مال للغيروديعة مثلا أو سر م أولغيرف ا
ولعتنع عن اليعور الانلاقاة لو" وأماالمال اذا كان فهوع:_دى أ ناس م من اث اها تلص |
لاجلقائهم ذلك واش ول هداك واهدئه رب العالين
(تقامن لمارا وتعالى.ه على”) ثيرو ف المنام على الامور راي تقع مف المستةبلمن
شير أ وشر لا نسذرى مثها ذال يكن أ لهسي هته مأقد-دق بهالقدروة امعد ودمنو الى ا
شارك وتعالى الى المؤّمن ولايعرفذ لك ويهةنىيد الا الاواماءالكمل وقدكانم_لى اللهعليه ا
1 رام ابوك رضي القءثهالمعله يول امسا من رتك عات شان القرن كن
: 0-0 مرفلانث_تدف انا لتم كرات الولاتلان فذلك الزمان:ترادفعلامات لل ساقسةالق ١
ا شبر يما الشارغ صلى التدعل.ه وسلم ومن شددق»ه لع وقوعها أصلاتي"' لدساع في شلفماوعد ا
3 شارع ولاقذومائسه فال وعلى ذلك سمل ححديث البرانى هس ذو ااذارأييْ سا ا
مطاعا وهو ىمشمءاو دداموم ره واعاب بكلذفرأىار أيه فعليك مو ا ب م ودعوا ا
27 م أفي العسامةانع ةن تك قواعد الشريم ةشهد أوجوب الام لمعروفاوالوى ا
ذأ اك رم طلقا لكان ذلك الاهر من علامات | ساعة الا أن هاف الا ا عل نفسه من ١|
١ ذلك حصول ش ررد يدلاكة_إدعادة وتدكان لشي ثعى الدينين الع ره رذى الله ثغالى 1
بأأعئه يشول2كث ف لول ان فلانالابد أن إلى يقلانة أو يشرب اهرهم مكلا وب علمه النبى لان ا
ْ ورالكشف فلايطة يو الشرع قايت» ان الله تارك وتعالى اطلع بض أوليائه على كد بره
|أعليعيده وتجسع مويب سجاه وقهالعلية مدا أثافى عنه كلمن تدرو ا جاع أهل السة
ا فالامان ,أن ذلك من نشدي الله تع الى أومشاهدتهمنطر يق الكشفلاسقطالاص مدر وف ١|
ا لان الله تبارل' وتعالى قد تعد نانانا1130 2 راث ولوشهدا كش ااانا رادته وخاقه تعال ||
أ وفى كلام الشيأى المواهب ل كاذلى رشى اقدتماليحنهابالثان فبرسودالشرعيامن ا
ا مرج عرعادةالطبيع ذفان الدى أ شودلك ان 32 شف الوودشلةهدواادى أعرلك باذالة
١ المدكر انم قعل ا نالاع بالمعروف والننىء عن اك رلاينافى التسليم له تارك وتعاق |
١ قالء ديس لاريهتهالىمن حيث ةد برمعلى عباده ويةومما كافسيه من الام ,المع روف والبى ا
ا عن 1١ المسكر وأنه ليس للعيد أن يقفسمع طاهرا الحديثااسايق وبقولقد وحدثالملامات أ
ا ال أخيريهاالت اشارع ص لى اللدعلبه ول دمايق على أحد ووب ف أه غير جعروف وائها ١
١ بتر العردذلك اذاخاف على نفس هضرا ئديدا من قل أ ون نبلدء أواشراوظائف» الى ٌ
ا بم امعاثه وثوذاك ولعله مس أدااشارع صلى اللدعلره وس بقولءفعلمكم فورسة فك مأى ْ
ا لانعناف علمك م مالم ن الضرر الذى لالطةونه ولاه دون معينايعيتكو عل 3 0 ا
ا يعدظلي قالمديث: دس يتنا قاط أصل الام بالمعروف اعاقنه الام يعدم التشديدفيه أ
ا لان نأ الشارع صلى اللهعليه ول لايترل اختءارا الااذائمم ولارا» الام دصل اتلهعليه ١
ا وبل بعدهالىة نام الساعة ست نعيمى عليه لسلام اذا نز للاعكم الاشريعة ت#دصل الله
ا عايءوسم كادردفتأمل ذلك و حررهوالله تعالى ّولىهدالك واليدقهرب العالمن ا
1 إوعاأئم تار وتهالىيهعلى”) عسدم سوقم تاوق مطلقام نحمة أوعقرباوقساح ١
١ أراص أن أوغير؛ اكوانماأترزمن هذه ا اذ كوراتعلاالثير اه ا
|| أمرف أنلاألق بنفسى الى التلك كامزتقررءقريما لاشوفام ذلك اللو قمع غفاىغن ||
ا كونذلاء + افشارك واسال.وهسذا الامرقداءطاءاقهلىمنحين كدت دون لوغلا ا
1 أ«اقيست معأ ولاسم راشل. أب# ل مظالم وانوقعمنى خوفىس-دهة اسازء «الدىقنما أ كل اسان
ا 0 نزءضعم مل كاد بطهرا له صور ةله عسكرا المقن والتوكل على الشهع زول على داك ١
المزءفادهم وقدوق على ا: ىّ يعت ف شعزمد قور نف قيةمه دور 5 ذوكانت القي ةكلهاملا : 3 نه دارا 0
مه
جع معازق شطسا عبى ممما كيم خط , برل فى الارضو نصاقة سال على يله هاعر فا
اماق فى اليش ةاعبادة كال ذ|ك الشضص وانسارتعورة دمن امسن أرناك
اللسه؟ كا نشي ضهنة السك والم بر والقاليةوالكائور وانبا أبث ان كلطعاما
اويل سيرع رة فا علا فاع الل الاام وان يات نفسى قسارةالباطلة أعرف ْ
اننى فى ارتكيت,اطلاةأ رجح عه واثراً بت فى تاها فيهااً أعرف الى لاامندى كروي ا
عن ذلك البباطل الابسمر وذ تدك اشع امسن الغمرقارشى اتدتعال ا
و«وستسم أعرف الى عات شيا حسنا وانرا أده معس| عرق فال فدات شا قبعما وآن ١|
رأ أيت الشحأيين الدينرضى المت الى عنه معسااعر: ف انف عزمت على ذعسل5 :فهسالة
لأدين فارسع علهاو قد)عزمتمر”١ على منع أولاداشض ى الشس عبد القادررضى اليه ل
امغر وام نباب فاءتى وقات لهم ه, نباب السيرة ردت :ك1 9 ”لشي أمين الدرين وة قد
بأبامرن مث لونه بطلعو نمه الى مه قحرفت ان رجت عن وم -ةالهتمارا ل وتعالى على الاينام
كر فرجعت عن ذلك لارأيئه ف ايامن خلونه التىهىة لمالهو حوائصه الت ماف ملساخونا
م واشخنت موأحد الس الغو أرى تلك اللعله 1 عام فر ١
معأعبى اخاف العرق أن واباه واتاغْمّا ب أدءندى ثضصابر باوص ل عتسدى شك فص ْ
ذلك اتماص أراءةلك الله" وعلمهثيابنقية الساض فأعرف كذبذاك المعتابك4 وان ||
دأيث انق لاب ثداا شطمرا م لختجمبرأعرف ان أحدا لقص فى كلسو هل تعض
الناس ذلا منسه دياس الاخش اباس الماطن ولكتد بل عن تكرح ف صاس.. ه وان
سمعت غسة فق أحد ول أردعنه أرى نفسى: تلك الألي'ماً أناكا “فى اسم الا لات الهرمة ف ماس ١|
اللدر مع أه ل ذلك انجاس وقسدصب الور على و ثدلسه وان'غرث تفسى من فعل سير ا
أرى كا" ني مدر فى سكب وثى سائرة كا والمريى فالشرعة وإذوقيت فى معصسية '
رأيتنفسى ىناحة بثو ب الصغرى أعرفمسغ رتكا معسةأوناحبةبرشوب الكبرق
أعرف ا لك المعصسمة وان اندع الى غتسيان عل" واثراً نت نفس اماف از قذهاتين)
البلنين 2 رف اللا شرح عنة إل المعصسيةالابعسن واذدا أدث'فسى فح سكب قرست 1
على برشو ب أعرف ان ىأقع فائئماةبةهردئة وانرا 3 أنى فى الصاسخية أعرف اناساق 1
ارك وتع.ألى رذىءعق وعضساعق فى ذلك لذب وأنماًء ات نفسىمقلعامن والصاطة
ف سكب قوم صر أعرف ان شرءت ف الرجوع ال المشام ااثىنزات مهيف عل ذلك
الامى القيج وانرا بت ت نفسىمقلمامن مصيرا لعتيقة المرناسيةالصعود عرف !ني شرعت ا
فالرق ق عنمقاي قبل فعل :لك المعصسة ماد وانرأيت نفسى ارجامن باب النعمرا الي |
الصوراء والأعسرف ا غيرمنصود تاك سنركد الت أنافيها ذلك الوقت وانري؟ بت تسق 1
داسلا من عناب اليه مرأعرف انه لايدّمن تصرق وان وقءت فانةر دب بعاصم ن أوفتعسل ١
عاقيله رديئة وأ ذا عست تلمحت ن أسدنفسى و1 أ أغرس شر ة التسين ألم ي تأشن
صول! اندم يعدد لال م نغواتهتعالى امال أسدذاك الشصرقدتحول سا وقد تاساوفو ا
لمن الاضراوات وانحاست ف تاس الصلامعلى رسول اللهملى المعلسه ول وقلبي ْ
8-5-7170 لني
اذ صلى الصعزيةول لاتدايه من كا سنسكم رق أبعى أغبز اكاك فضبلى الله لمه رطم :
كب نير عاأثرالويض ف أمنه و ان اشتلف المقامى” تغاوتت المرا 2 ب ولى أماراتأمرة قا 1
خلس مايقع من لانو أعر: فبهاعظمة الذابو صغرهبالاسبة! اقرر ره العلاءمن غير ركد
ومكر ودقاذاداً يتأن أمثى دوا عدر الشين أعرة قبانو سات دول لخصاادنشةأر بدأن
أفعلها بافقصة أ أدمعلب السلام واذارأ نت الق] كلمن ع لشم رة أعرف انهلابثليمن
الوقوع فىتلك ا للصل' وانرأيت أسدا عم التين و بطعمه لى أعرف انديس عدق على تلك |
هللا ماوقع لوا اء معآدم عليهما السلام فادرت أن عار س للاموات أعرف اشقاى ||
ما تعن فعل الطاعات وان رايت مساب لاع ىأعرفا تعن ط ريز قاسم
وانغت عن يدى ملا تأثراهوا اندع دىأرى ف اللمل" الو ثيةانيا حا ضاعشمى وأنا
مسافر رض كثيرة الوعروااشوك واتمتءنة يسام اللبلمع الاوا ل أرق 'نسىمسافرا
امكاوقدا أقطعت عن الاح عومس- وأ -كثر راق كسب اقلت ف الزمان واذعت
عن وقت التتلى الالهى أأرى تغدى مذ إجمامع الاموا ات وانقاقت هئم بن اشلاق المهائم
أرىنةسى عالط لهام زد , ع ور عسارأيت نفس مهائقااذلك احموان! اذى قلقت
بأخلاته 2 وأدى أومعة واتغت على غير وترأرى نفسى نلك اللمله :وأناواقفعلىاب لوث
من اسلئة فاريد بد أن أدخلمنه تمعن املاكمن الول ويقول ىتخ تعلى غسير وتر وقد
اعت اثلاأقتم هذا الباب الالمننام على وتره وأرى الكّابة ا علىعتيةالباب الفوكانة |
وصودتهاءاب الوثر وانرأيتقله 'صفاءمه املق مع انلهتمارلك و تعالى كر ا “لأ تطهره مما
منتن الرائكة وهوقلء_ل لا أمكنى اماهارة و انيتال كنتمل أرى اللبلي' الا تيةاننى
ألعب مع محبظين وإنفعات مهومن خصال امنافةينأرى نغسى ساء لاشحث.اعظياغليننا
أومتوسطا أو رفيعاسب:لك الال" أصغرها-ماب الطرفاءالشعشاع وانوقع موغسة
ف المسصدأرىكا اك أشرب فمه اجر دأرى نض كا نى سكل فلم دب لم وى أجروأنا ا
أستصلى ذلك الله مكاطلاوة قاعر: قات استلذيت بغيته وانغنء نقمام مل أر: كنفسى فى
هكب وى متودرةلي المرجهة دساط وإن:قدت», نقنامالاء ولأدى نفسى متدرا المميت
عر أوسمانود أوضيرها يحسب ذلك النقص وادا هد رع نبلدوساقءة أ شعرةأعرة ف ١1
أننى زات فى امام عن اسذالة التي" كنت عايهاف الر يف قبل شدي الى م دمر وكا فى إأترة فمصر
تعمل إن الاعمال|اتىعلتها وان شعن وردىدتّ قرب طلوع العم رأرىنفسى فال مله |
التيعدها كا 'تركت صسلاةالعصرحتى كادت الهس انتطلع واثقت ف الول وسقت ||
وردىقب لاله مراف هل امخضرة من ن بحل يدى لله سارك وتعالىأرى كا" فيصليت ابلفعة ا
وحدىقيلالناس مانصرؤت البق وانغتع ن قماماللم لف اللمالى الفاضلية أرى نفسى ا
فمكة المثسرفة وقد تخلافت مر ابلمعةستى كادا لطبا نيف رغ من انلطب ة الثائية وانكان
تخلنى سب الاشتغال بلهوأوع للا اخلاص فيه أرىننسى يمك وأناواقف على تالس ||
اللهى وامخطرب معطب فى اسلرم ل أحضمره واثتر كت قيام الليلا «لنينْمةوالمتن أرى نفسى ا
جاو زت دماط ودسمات الهم والمالج وانغت ثلانلالاك قى اليل الابسةائق
امامتمثت عن 113و انه طعام عد تزف يح سر لعز ملستب فيل العرة من |
ا أ من حي ثأسباسيذه هن حدشامرقلة ان ١
ستغلث عن الطاعاته نأو رادى يئاهن الداأرى :اك اللسلي'ان الأص قدنقب دارا
ا الدار (والوفائع ( فذلك كثيرة وه ذامن نأ كيرف الله نايك ١|
مالي على "فوح انار مامكن ند أركدقيل موق ثافهمذلك والمودتهرب العامين 1
3١ ألم اتتارك وتعالىيه على) بق رفع صونااذ 1 عمة ف تعن ول وطلبالاسد
بكر اللمعز وجل ذكرى و له الهم اي اثلالمل" أخرى م حظوظ التقير فأناسس أ
اقلت لاالدالاقه أن يهم ب أهلالمشمرق والمغريمن اذم وحن ومسا نكاد وق دبا ا
الكتقان_دم لكو الا" نف معترلك اناا ومابقءت نفس جمد تلدتمارك وتيسالى تطلب ||
مقاماءط_دانلاق ولاث.. أسوى رضاالقمعز وب [عنهاوباطولما كمذاالعيادات وراطول ||
ماأمرتة المسحد أن يغلقثبا بكالمسصد سق لاإسمع أ دصوتنا بالوردة يذكراشتمالى || ١
ولومدة وااحدة وأناالاان أسب اقم المسمرد أن يفت الشياى كلاذ كرف اهل 5 سدامن المادين ||
يسع صوتناذ.ذ كراقدتعاىولوه ردواحدة ةف الله عزوحل وتحرة فيسصول اللبرلامابين ا
الغافلين وائمساكنت أن أعالى قبل أ نيشم رامع فى مهمر وغسيرها وقد بلغت الشهرة حدها |||
وواقه انىلاطاب فى بعض الاوفات اثلماء قلا تسرى وأشتاف الل بعض الاخوان ان فلاأقدرا :
على اند روحالء -+هامسكارد مايث_يراللناس الى”,الاممادع فأشاف أن 1 كوثمعدود امن شر ١
الناسيا ورد وإذاك لست الطسكساتوصرت رمه على وجدهى ست لا أعرف فل يزل الناس ||
يسألونمن يوه دى الجسارةء نحت صاروايعرف وف ولوغطيث وسهى فاك ت اطلام ا
القصد تباريماءا لطا اسان على وسدهى الا "نكف البصرعن فضول النظار وا نوقع أن أحدا ا
تلم أ دذلكم نباب فض ل انته تارك وتعالى لام نباب المكروالاستّدارجهذاقصدى ١
الاتنواز يدف اع سال الشسكرقه تعالى (وفدعا)ثمانة داثماوددمن ذم الشررة فيو |||
سد يشمن لبس لوب مور ألسسه اللهوما لقمامة ثويام والنادوبارندينة النميع فى ١
أل وسديث م ممع موع القهيه ول على من قعل ذلك رباءو مع الشاسباعما 4غيرغرض صدويم ١
وسأق زبادةعلى نااك لقنسة ة اراق الطملسا على وجهى مسبدأءم نالعز و--لىودن ع الى |
فافي مذلكواء على التخلؤيه وا اهتمارك وتعالىبتولىهداك 'والجدتتدرب العالين ا
(ومااا اقمشمارك وتعالى بدعلى”) شبن لتقل لمن تال الاسسكابركله ,من العلا" ||
والصالطين وقضاةالعسا كر والاهساء والكيراء موثامن وقومافا لاخلالواجي سقهم |
لالملأشرى فأ نحقوق الأكابر بعر أمثالاء نالوفاءيها والقاعدة انكلم نكرت من اهدة ا
ل ناس لدهان فى لعدور توالدلك قالوا اأقل الناستفعارالشيززوجت» ووإدهوتةسهه اصسكارة ا
مشاهدتبسيلووقوهممع اهريشر بتهدونالرصول المعرفةقلبدومافيسه من عالاسرا ا
والمشاهداأئفسةانمبى 29 أ مل أهل مكلا اكثرت مشاهدتم وللكدية كف تدهم ا
لابه ظاموها كل ذلك التعظيم الذى يشعمن «التافاق ومن هذا ١ل ايشا تيان لادب ْ
فشاو اللطاية ب امامل ااانا تاروع قاد بالسامينلان ا رناع شد ا
8
5:
0
لد نك
- 3
و
القع عي الطاب
.
2
عطي ا 0 البىا صل المعلنة 0 ١
وأنع ظحت الغسفللنلك الل على قلى وا مأحشرالاقليلارى اموق مركا ثرأنامن بلاد
الر ريف رأنامقلح بها الم عمرالئى هى باد السلطان فا عرفا نعل ىلك الأبلء: لاليصلم هادية
لمالا وه نالودوه وانر أي ت أحد امن العساةالممودلهم بجعت نفسى علبسه أرق
عاللسلة ان على الصراط وِذْلكٌ الهاصى كحاذنئ على الصراط ْو فاأتأقم مئهفأعر ف أنه ||
أحس الام عندا شارك وعالى فأستعثر ف حقه وانتلاهصتم ن الى_لاةعلى البى ْ
صبلى الله عليه وس دعن ذكراتمع زد ج للا ل كلام أ حدم الكشاف وشاع ادرب ا
الذين يدشلونء! - وأناىالحلس أرف تلك ململي أن بسسالى القوا كليس ف >سومف ا
وا سد انب الزريم نشوك و1 ؟لوصفه قاف وامصارغ رمث رةوالء ماق كل كاماصصفا ا
لوس فيب تعر ن لطر الى ا لستان م ن تعبديعتقد ال#معرو سكلهومن دك الاعد ةندشياً 1
عر ذان على فذلك لحاس لص رمف هش وى ااصورفةط كسا تين أجل سما وكثيرا ١
ماأرى امف الذئع_دالررب كاه شعرتن اعرف شدة ندمو القيامة وان11 تدارك
أمرى فى الدنيا ل#أئدا ركدفى الا مر وانمالت نفسى الىجار يى من وراءزودتى | لمكنة ||
تفسوامى أرى "لك الاءله' ال صاحيث كليةبر باءضعمقةنا كل الدماب الطائر وت لتقطدمن
الهوا “اذ اعطستطارون انفوابصاق فأصاب وو ىةأحتاح الىغ. لفاعرف ان أخدى عند
ذلك كنفس الكلبسةالمذ كورة فى الدنا»ة وا القذارة وطيب تكسما بأ كل الذىاب الذى ورث|
القرفوا مرض ولازوحت حاد ودام السرورامشعتمند ويةوبههاخوسسنتين ا
أرقت طرق لهام ره خضيرةزود-هاثرا أبت تلاك اللمله” 39 "أن ف جامع اذا مو بي يدى قطمة ّْ
عدم أسود دوا القنطار مقوئةضهرناا ار يدأ نأك بوليع الممعمداتهتارك وتعالى ||
(أأظراليو حههابشهوة واعل اسك والامسة المزق جسةمعسيدها سك امار مفالنظر |!
فلت يذلاك كارة اعتناء ال ق سارك وتعالىفىممى من النظرالى جار ين 11 تحسةولرهماا
شرو شك ندنهالمعلى ذات وان أكثرت! لكلامف الل دأ أنامائ لعن العمل بدأرى ثفسى ا
تلاك الله ا" وأنامعا شر بجاءة من الفقها «المشمبود ينيدم العمل بالمم وانعطمتقفاي ا
التلايمع أحصدمن الللق أرى نفسى تلك اللبلى” وأنافى القانأ أتفريج على أهل السر به |||
فأعرف انق نست اموت والامال الماللةواش 5غلتمالانءد يعثيق وانسكات ايشا ١
مذموم أرى نقسى ساكاف اغمل فبدت أحدمن الفسقة وانا كات طعامامن غير تنش على ||
سل أ والئدس على وسهممع التق شرأرى ذلك الطمام تلك الل وقدقدم ل وهومطي وخ بهم ||
ل ب أوشازي رآ ومسة أ ويام مار وفعوذلك:أ عالمهنااق تي عفان رح كثرث من .الامتغثار ا
لاقم ل) انتهدين لشت خط مرا بطهام قلا سامض بم ضاف وفال كل هذافاتهذا ا
|أمنطمام شضخص يعتقدلك ترج اللسله كاش مئه ذ رأيتتلك الليلهة كانه يةتماليتطعاما ||
قب هسام "كاب ويشنزيروهم امعامطبوان وأوا أوائك الإساعة اللذينا كاواءميا كاوشمى ||
ق
18
على "مغر ني بشهادة الاوراعر: ف دمن طق الكامة غاف وجيت بقلب الى انيار ١
تعال فيب ع يجسءذاك فسئش سين وتسعمائة أدامع الشسربعة المطهرة (ذكان)على ا
هذا القدمسيدى دل المواص رضى القهتعالعنه وكذلال أن الشيم أفضل اللدين رضى الله ١|
تعالىعنه و رمانازعهما أ سدفى :ا كفضرانه بأوقات كل معصده رمم انكر رت منهكذا كذا اا
مر آول:شكردفبرسع اليوماو يستغفر ادا ا سن المدوي ١|
المدئوث بترية جام ازا وكبااقر بمن| لامام لشاف رطى اققهةة الى مننه ات سالساءة_ده لا
وكان برس وا لونى اكلة فال 4 اسان اذى طلع فىهذه اثساء الله بطلع لك قال دل الاشرى ||
م زسامعه فال له الشيهزما بق ذلك الا الذى أ ك امس أةجاره فوق! لغرن ف بلدم الوقت |
الفلائىياصة لون الرسل ذقاتله مالاك فقسالهدًا الام صعيم ولسويع يخس ودسنةممارأأ
تقب ويقو ل كانهذا اليج فى أينى اناف ابن (م)من دوا تدمعرنةصور تالش يفمن|!
غروميادرةنا الى تعطوة والادب معه ولا توق على اطوهارء لامة ضمراءف #سامةه اوثروت ١
أسبه عئدحا كم (وكذاك)من نوات عرفت كلام النبوة من غيه أن أنادرالى العمليه من غير |
مر ةما قاله ا حدثونفيه من صمة أ وحن أوضعف وأقدمه علىماشككت فيه (وكذلاك) 1
من توائدمعرفتى بالكلام الزم يعدم تصديق ائلدوء دمالا كلمنغاته أوابرنه ا كان ||
مكتوبدزقة أوبدث وهذهالامورقداعطاها ارلا وتعالىلى من دين كت صغيرا ١
(وقدكنت) وأباصغيرأ»مع الاطيب بر وى سديذا يقول فيه اللولوا ام ابعطيتان فا نوا ||
السيرعايهما واعلوا اناد الاجوت ستىيرى حسن عله وسومعإءذكات قولف نسمى ||
تر كيب هذا الكلام ليس فيه فصاسة كاصسكتهستى رأيت الائظ المنذرىثيمعلمءق ||
الترغيب والترهيب قال اسنادممن لايوثؤيه فلاتسآلياأ عا صل عندق من السمرو رأ
لمأوافةنى اطفاظ على ما كان عند ىم طر يشما اطاهرة فال دئئه رب العامين
(وقاائم انتمارك وتعسالى د علي”) كراهى للا كل من الم دقات اللساصسة الالضمرورة ||
شرعمة لفطهورالممةفييسا لاف العامة كالموقوف على الفسقراءوالمس! كين ذلا كر الا كل ||
منه سكن يشرط المماججة وهأ فى هذه ال نكراهة؟ كلى من سخيزا لوا ثق الموقوف على |
الصوفية لعزة اجقاع ششروط الصوقيسة المنطاق البياالاسم عرف أهل الطريق كاطنيد ||
واضرايه فراجعه (وأما)دراهم الركاةالمفروضةفلا أ تذكرأنى 1 كات شسآ٠هارا لاس تيع ١|
مائة دمذ كرءأوائل! لساب من أفىمن ذر يتتهدين الائفية رضى اللمعنهفا اشر يس فصرم ||
على" الصد قات ويتقديرا ني أست يشير يف فلى التمففعن اوسا الناس وا نقيات شسامن ||
ال ركتفا لسنين ا نلالية فاغما كانعلى اسم انحاو يمن المقراوالارامل والقائز (رقد) ا
منع الناس ركاذ أموا لهم فسن ةتسع ويتعسين ومارعدهافلم أت الفقراءثئمنها قله الممكاسب ا
اوضع ف يمن فأسال القمتارل وتعالى أن رزةنا ا لقناعقسى ألقاءآمينفافهمذلكىا عل )!ا
على اأقخلقه والداتهربالمالان ا
(فتساءن اللهششا رك وتعمالىيهءلى) استكذالى يةاىل ريسل وعلا ا وإرسوله صلى اتندعليه وسل | ١
أ ولاسدمن الجهدينرشى الث الى أآرأ أقرآت أوحديث أ وعل ا
2-0
مم أوغيرمم اذا كنت
14 من
027
! سول أوان الطب با اسع رحو بلغو ويستغمس الائن!! اناما أسعودا ف امكل
ا نك لعفل والاهي والمعصية مااثر وعظه فقوب السامعيننن أهل داك ااسودها ا
وعظهم بذوافقالوالدبلسان الخال أوالمقالةزهذالنفسك (فعلم) ان كالسالا كبرلاتطاب
شرهاالإلصطةر بخن ن البعتدعنهم لاسجا ان كانوا اع اء (وقد) فالهر نعي العزير زرفي
1 اللدتعالىع انالك والدسُول على الاهاء ولوم تم وتمستهوفان 3 لايس مرلائ لاكدايمة
علسهائتسى فك ينقارا فقا الس عمد الاميرتك, رمافما كلهومد شإ وشخرجه وداسه
وملا غلانه وهوسا كت لا ,نهاهمعن ثلثم عاولاتمر نضا بلقدرا به ركان ١
ا يأشسذ البامر على يده الامير ما نالامير يستشهديه أنه لادقي لياصا فشيد لهبذاكو مقول
اما امن ذلك جاسكم اللهدمنمة_ ذلك قالبء_دأولى والّولىهدالْ والجدقهرب
العالمن
(وتسامن الله تارك وتعالىيه على" ) كثرة وتعظي بى للشمرفاءوان طعن ال ماس فىلسيوم وأرىذاك
التعظيمه من نعط م لسغم ونه على” (كذاك) م ن ذم اللثبارك وثعالىعلى' تعظياولاد الله
والاولماءوا كرامهم واجلالهم نطريقه لمر وأوكانواعلى غيرقدم الاس:فامة ممم أقل
ماأعامل يه اعرف ف الالال والتعظيمانأعامليمثلماأعام نائب مصمرا أوقاذى العسكر
وهذاشلقعظليمغر يبه اذا الزمانقل” من يعسم ل دمن الثاس (قمن :له الادب) مم
١ الشعرفاءان لالس أسدد ناعلى فرش أومس كي ةأوصئة والشر بس|ضدذاك وان ا
ا مطلق ةا وزوجةمابوّاءنها (وكذاك)لانزق حش ريثة الاانكانأسدنايعرف م نتفسهالقدرة
١ عل القيام و حب سقها وا تمل على رضاها ؤلا ترج عليها ولاإشمرى ولايةترعليها
)اف الاكل والملاس دون قدراما ونقولا تْسٍدك رسول انل صل اتلدعليه وس اشمارذاك
ٍ (كذاك) لاعنعها شر ماح ة سأ ننافيها و نقسدم لهانعلها اذ اقامث وإسّاحت ونقوملها
١ ذاادردتعلنالانمااضعة منرسول القءصلى أللعليهو. ل (وكذاك)من الادب اثلائرىلها
يدناولوا. بسع أوشرا “الا تعينذ لذ عل اشرعاولائئفار جلها اذا كان أ دثارائع اشنها ف ولا
ا معن النظار رياف الاثار اموت علي قانذ لك يغضب حدهارسول انلهصلى اتلمعل. به وسم
٠ 7 نا نفدل ذلك )م وكذلك) م من الادب ب مع الشر يف ا نلايطابمنائ سيأ وعنعه ولوقون
ّ ومنا أوعامشنا وي ونتناالمشسسة الالعذرة ليمتارسولانقهه. ص_لى اللدعلء ابه وسإلاماى
ا نيالك ب نسول اللهم-لى الله عليس هوس كالدرةمن التراب (وقد) أوضنالكلام على حةوق 1
ا الشرفاء فى كاب الصرااو, رود وتقدم أيضافىهذه المن انثالا افع مسد ذكرة فيعثر طسبل
٠ نسأه أن يفت ينام نكو تعالهفاةوسمذلكواعسل على التاق يه وانقميتولىهدا لا والجدله ||
1 رب العالمين ا
ا (تثسامن الله تبادل وتعالىيه يدعلى ) معرفق!صوت| لشر بف وتمسيرمعن غسيره ولومن وداء
حاب (وكذاك) امن الله تارك وتعالي»ه نه على دعر فق مكلام الشبوة وتميره عاادرج د قمسه|
(وكذاك )ماس اللمتمارك وتعالىيه على معرفتىبالمساطسرالرزور وقسيرهام غيرها فأرى ْ
ش ادر فمبتالاروج فهك س المرف | اذى وضع يدق (وكذاك) امن الله تياك وتعالى ب |
الحلا
3 املس دأ وباطن من سدقأ ومكر أ ود اع أوغ لأ وحس دا وتنقيص أسدمن الاين الابطريق ا
لأشرسى كل لالس اعاذللادبمع الحضرة! لتى تتفل البهابهداانوم قات الارواح اذا ارتفعت ||
ا عن اسلييم الى الهم )لابو دُناهساف السصود د بينيدى الله سارل وتم الى الااذ! نامك على
| طهارةظطاهرة وباطئة ذان510 نطاهرة كاذ كز امنعت من السصود والدشولطقضرة تمعز
ا ول ةتصيروا ثقةشار بج اسأضيرةلاتتقد رعلى اأحصود دولو ام امصدت نار اضر على سدث 1
.ل فعالرالاروا احتصاام أناطلكو تأغيذلك عارك 5 أكل مقا صاسيهاو: دس ترج لاقاناه |
ا بقوله سل اللهعليه وب لخر فيح النساءاصلاة العمد واسليض يمتزان اللي م مع أن ا لدلى ١
||| لدس«و عمد بد لاك الكو علا صدا ناس فيه افو بعلا اهامر ت(سعت) ||
سيدى علدا امواص رحد اقهتعالى يقول لسدى أفضل الدين ارال أنتنام على سد شظاهر ا
1 أوباطنم منتكبة الدنيا وشوواتهافر عسا خالل اله تعالى بويك تلاك ا للمل قتاق الله تعالى وهو
علء# لغ ميان سب ة. ذلك الذنب الذىغث عليه (مقدتال) تعالى أفأمن الذين مكروا
1 الما مات أ نيف اللهيمم الارض الا", ا يذ (وفى) اندي ثأيضام فوواعهمرا ال مرءعلى دين
للف لياظار هكم ن اال (وف) املديث يشان اقهتعالىمنمت_ نلق لديالينطر
الهاأىثثار, رضاءمامءن ما والاذهر يمارك وتعالى برااي انغطر: تدبمرواولاذلك اذهرت ف
ا ع لالجل وعلا دويق اواوسود انهم ذلك ذن نام على تحبة الدناوماتفى لك التومةسن
مع مبغوض لهل أظراليه ما شاه (وهسذا) الاصى لمن يانيه لاست :وس منه لقاب ||
١ الناس لايعدمحبته ادي اذنباأيد اوعاب عن هؤلامقول المسيع عليه السلام حب لديا رأسكل
| خطيئة ذل تذريحعن شعبم اضطيئة واسدة انتهى (وكذلك) يشم للانساتمي اماة الذويةمن ||
بسع الذق بوااشهوا تأ بشااذا استيقظمنمنامدفر: عسامافتسة فليعوب ل علس هملك :
١ الأوشحق “وب (مقدكان) مالا تند شار رضى اله ثعالىء نس هيع أصعايهويقول اهم ا
أ تعالوا_تغفرمن الذئبالذىلاجم” د ىأ سدلتوه يمه وشوشعية الدشائواطب ,ا أنى على ||
| التو يمن ذلك وواابءل اأنوم على طهارة الظاهروا لياط نكاد كرناء اك ولانترشصر "ندم ||
/افىالا "خرةواش هته الى توليىمداك واجدتهرب العالين
ا (يعائ انتمارك وثعالى يه على) شدة كراهى للنوم ف الثاث الا“ رمن اللس ل اشدمن
١ كرادت للمعاصى الظطاهرة ا الليمة وأء له الام هن 18
أشعبا أواءالى التدروغوذاك الاغليةلااشتمارا ورماغت جالداطرمى عل القظةوذاك ||
ا لا .نقص رأس مال لفقي مطلاف نوم الا شار (وهذا) الاقم نأكبزم ارلا وتحالىي
|| على فعن ع أبن الى أن بوه الله تعالى بين يديه فىالفللام مع أوامائه واصغيائه وان لا سلقيهم ا
ا فانم,غوف اموا كب الالهية على هذ ص غوف ادن اوينه المثل الاعلى ذ, .قفالا كابرة فحضية ||
| الشهودالكبرى التىمانوقهامرثة ومن د ونم قريمامنهم وعكذا الى رمن عضروره.ا ١
ا تأسرت عن الميادرةالمموقن المعتاد فيةول ل جارى ف الموقف قدقذافت هذه اللي لعن ا
عادنك وهال م بخص را لعز قو يقولاذار] رآ أي قد ساء الاق عسلى له أسكارة مايسمعن || 0
1 أدعوانفسى ولاخوائن (اعياني) انا موكب الاأفى ال سارل انفف تال ا
0
دان كلم أحيد الىساستة قاو( ل بقلى واس الدسدور رنارب ]أ كام عباد لم فسادة كذا ٠
أودستودنارسول الله أودسور ياتديااتن دريس مثلا أنأ كارفلائاسسكال5ائ.ماءاة ||
| الإديمع التمعز وسسل" ومع رسولهملى تلمع لسهوبل ومع العأناءرطى التمتمال مهم ١١
/ أنددين وأهذا الادبسلارةعظبة عد هاصاسه لابعاد أواسلاوةث ان ذفلت عن الاسئذان
وكات الس انافلايدمن استغغارى اهتمارك وزء الى ستى يلق الله تع الى فى قلى أن قبل استغفارى |
ْ زوكان) ألنى الشي أفضل الدين رشى اللءتعمالى هن اذا كامانسا امافلاوعى يقرأ القرآت
| ستفغرالته عز وبل ,اف مزةوا ن كام أأحداوهو يقرا فسديث رول الندصلى الله عليه وسم
ا سس ففرا سارل" واه الىأ كرون سمعين عي ةو انكام هد اوهو دقر أفى كلام أ دمن
العلا «رطى اوه تعالىهنيم وار رضاهم سةفشرانته جل وعلاالاشهىات ولارايذا الادب
اعلاالا "نمن أقرانيغيره الله رب العالمين ْ
١ وعاأئماتتتارك وتعالى يه على”) على رسو ل اللهصبى اللمعليهوسلم و أسطةديى بين الله
تارك وثمالى فى كلسماجة طليخ.الانه على الله عليه وسلم كبيرا-لضيرة الالهبةف وَالنائاجل
وعلايااواسطته سو أدب معة صسلى اللهء لهو ولانالاثعرف الا ديمع انتمثبارلك وثعالى ||
1 لعددم احاطتنايه عزو سل" لاف ردول الل صل الله عليه ويسم فافوم ذلك (وف كلام)سدى ا
اعرد القادرا لط لاف رغى اللهث»الىعنه اباك ان ععذ ف واسطةرسول اللعص_لى الله عليه وبل ||
|| وتكام ا نتهع روسل بلاواسط”ه قانك :متك ون اذذ المت دعالامةيعا والمكام ل لابطامكانا ||
الابرىفيهقدمالاتباعامبردص_لى اللدعليهوسلفمهأيد! انتى فانهمذلك واعل على التضلق» |
1 وانته يسارك وأعسال ردول هدال والداله رب المايئن 1
١ (د#سامن القهثم اوت اليه على”) كراد ادر سلى فساعةم نابل أو بارا الابعدقولق
|| دستوداائته أمثرسلى لا رعو امن القرفصاء م أمدهابعدذاك وكذلك اشكمفىمدهاضو |
| المدريلةاللثمرفة أوثهوولى من الاواياءلا أمدهاناسية أسدمتهم مق أقولدسس:ودياسيد
١ المرسايث أودسةورباسيدىعمد القادر يا جملاى أويامسيدى أ سعدا ين الرا أوباسيدى ١
١ أجدرايدوى أوراسيدى ابراهم أدسوق ووه ومن الاولماء الاسياءو الامو اتصسكل ||
1 ذلا لهو دىأ تي إإنيدى اللهثما رادو تعسالى أبن يدى روا لدصلى اللمعليه وب أوأقنديشه ا
أبن اشتساليعمس, على الدوام تسعرت بذك أول أشسهر فانل يكن ذلك كشفا كاناجان |
١ (ولهذا) الادب سلاوةعظعة لايقد رقدرهام انىي اذاسصل رو دمع من كثرقطم د جل يدث ا
| أفى أعرف أنمتسل 3ك الوجم بعذرف اللدتمارك وثعالىفيسهبقرينة قواعداأشريعسة ١|
|| سش ذلا كددلى"الاستئذان إدقد رأيت) الام اذ اشافت على وادهسامن !اترثصاءتص ير
ا عددرسلى وإدها كأساقيضعهاريجقيهمع أن رسجع ادو ادهادون ريع اللدتيار! لذو العيده |
١ بقن ناذا كانت الام غقدر سلى ولد«امع طءف رجا ذالتمارك وتعالى أرحمواً شق ولآر ا
| أهذا الادبفاعلامن ملع صرى الاقلءلا فاع ل هلي القذاقيذاك والقهئ و هدال والحدقه ||
1 0ر0 بالمالين 1
(ضكساءن شارك وثمالىيهعلى”) شدة تراه للنوم على دشا كرأ وغ رظاه رع ||
اسيك
القن
الالتغات المدع نكال الاقبا علي اللهت| رلاو: وتءالمىواءطضورمعه ومادمت اقدرعل المشور اا
الفسى ف عياداق فلا اتداوى علابد مع التداد: ى لشسرطهمن ص اعاة. ا اتداوئاق ا
الغسير لامر يعن سظ ننسوىم نب ة العافية بالطبع لاليكون! رق تارك وتعالىهوالرالك ١|
ملسي اذالعايف اتماءٌ. داوى لاحل كون انه أمةتمتارلا وتعاللالتفسة هر ولولاانها ١
»لاك لله ثعالى ما اعمنوا بها فى ادا وى كل ذلك الاعمناء : أرق يمن داوق ة,اماواجب |
قر بدعز و سدالو بينم ن مد وى قءامانواسب د قنفسه ومايدقلها الاالءا لون ) 5 1
ذلك شم للءفق مق قبل اطق مار 3 وتعالىذلولاانى اعزخحبة الح تعالىلمماطلبتمنه ومن ٍ
مشامالا كابراخ لابعتنور نشو ؛الااترأوا وسهافيه للم تيارو تعالردون أنفسممفانهم 1
ذللكواقهتمارك وثعالى يولهدالة واد اهرب العالين ا
(وعساائم اللمئيارك وقعالىيهعلىي) شدة رادي لطاب الاق حلوملا وه ناحانه اذا اط ثوبي ا
أويد ل عذرةرلوه نه ض ص لأ وثهوء الاان وجب اك انلطاب تعظوالضمرةهناجاةاساق ا
دل وعلالاسميات حمل لىادرار” نولأ ودش ١ !طن كن خاطب اللهقرارلء وتعالىفحال:قذرا
يدنه أوئيايه ذه وشاد يعن أدب الا كبرو شرام أل الى أده ن الاشوان اماد امور ا
الدنياويسغائى عن ع اقية اط تارك وتعألى فى :لال اسلسالةالتنذرةدت لااستهمضمرأ الهبين ١
دى وى تعظى لابه عزو لالدلا آخر: ى (وهن سا)مذرت الاكابرئيابالإجمعة وابله امات ١
وسطوالصلاتي السصادات|لنفرسة المذرة تعظو اضر شطاباثهترارك وثعالى امار
اليها ربنعو سد يث ان الله ف قله أسدك فلايهق تجاه ويدوب» وشوفاا نيدوس أ#_دبر بل ||
يشل إمتمل 1 ابه وجودقرب الى تبارك وثالى مدين وصسير بعبده كاه براه عرش المصمادة ا
مطلوباء توق الما ى لوس برل اذا را هامؤروشة قافهوذ لك ترشد والجداتهرب! أعالين 1
(وعماائم القدتبارك وتع.الىيه ءلى) «دضورومع اللهقيارك وه الىء:_داامم لي الما كوسة ا
ا واسالوى وغيرهماء نالشهوات كامناكم وا الملانس فلا أفعل شمن ن ذلك قافلاءن! ند تارك ا
وتعالى وائنا اذهل ضور وس ةصاطسة كنيةهسداواةالنفسجياوالتوا اق فأ ريدمنها ا
1 ,طاعةانقهمزوبجل فان ل انحالها بتو لاصاحما كزمى فعض اغراضى والاسرعتك |||
(وهذاخاة )2 غر يبقل ان :ودف !اناس اليوم بل اذارأى أسده اما لشهوة حذب قلمهاليها أ
وأسىديه زودنه!) + تع الس ع من الكل ف ااسلائلان موزلا كل ولدنهتصرفقايه |
عن اللهثعالى فلا يةدرعلى كال الاقيالءا به (قعل) شكلم إن ادى ماد حك رناممن الادب ||
واللؤ.ور ةل تابه عن الله عزر. جل فافوم ذلك راع على التاق بهوالحدشعربالمللين 0
(وكناه ن ميارك رتعالىيهعلى) زيادةا تراك للبم وه اعانى له يعدم وت وااده أكرعا
كنتآأيا عيهلاج_ل وااده وكذاءار. يدف العضٌ عن النظرالى المراًةالتىقابء م ازورحها |||
كارم نَعْضٍ طرفىءنها اذا كان روس احاضرا الاساان كان زو جهاغاورا يكنا والمد.. 00
أوكان شر ءها أ وكانت 1 ارأتشر يدهاو ى ينات الاولماءفائ ىز يدفغض! لطرفهنماأ كثريها ا
عض اذاسائرزودو ا لعبرمكه والمداسة أكون زو سهايصسير فسضمرةاثلهقيارك وتعالى ا
وحضمر ةرس وله ملي الله عليه ويل والشسر يف ةرضعة من رسول 'للءصلى الله عليه وسلى بات الولى
53 5 8
ا تار بتسيمن|د 1 اثلث كارعرف ذلك 5 أرياب القلوب الال ل له لصب من ثروب 1
: الهس الى شرو بجالاماممن صلا و ايم كأوردف ديت روا الامامسقيد فتفسسره ْ
ا ليش في انكل مد أن لايففل عن سوال ديه ليله' العم و الغروب بالمصسلاةا أقور ودائّلان |
الما كل وات بحرا أعياده على وله قاذا رفع اطبع كادي عبادموقال لي هلم سائل
ا هلمن مالي هلمن مستغفر ووذ لك ةدا ذناهم قالكب والوم ا ذن اوم ذاك الاوهو 1
ٍْ سارك وتعالمس يدأن 5 يلد بده "طلسم كاضر جه فى سلس د يرث فلاية ملعن الدماءفى ذلك
ا الوه فت الا كل كر 7 15 )نا يلأ تهاب ا اسلطان اذا روا امن يتاجن طاو عاللوكب
1 كفا يقطحوث بادك :هو عدوا أ سعه من دلوا انع صتكر ااساطان ة دصار 0 اين الناس
(تكذاك) سكم الفسقير اذاام فوت المواكب الااهية رعاععور شاعمة مرنديوانالولاية ا
: 0 سيدى أحدينالرفا ى رذى اتدثعالىءنه يشولمامن أرإثالاى 5200 سايدن ١|
١ السماء طيهرة ذعلى المسشيقطيند در م الناغرت انى (دقد) مكثابنْالمؤدن يتأحيةملية ا
| أبعبدالقمأريمين مسئة لابشع بخيه الارض ذكان سس د ىتمد امسر وكيوا ليدع ابن ا
ا المؤذنم ددا ينزل من السمياءفى املأ وزبا رالاولافيه تسيب فاع ل ءلى ا أتخلق يداك رالله تعالى ١
١ هدام والود تمر ب المالمين
#(الباب الراسع ف عل شرى من الاخلاق فاقول وياقه
ا التوفيق وعويحى ونع الوكيل )»
(اام أنه عار وتهالىيمعلى) كخرةثثاى على الله سارل وتعسالى اذاتزلعل "ماسو فعادة ا
| لعل در انه تال كلهساعل عباددعين املسكمة لاالسكمة لامب الو كانت ,اشكءة |
| اسكانت افعالهتعالىمع_اولة شت الشركة 3 نفنا) سكان لامو اأسطط على »كن
١ اقحال تع اليا ومن معط تع وساهل ولوكة ف لايد عاسو» ه دن الوا ارداتالااميذورأى ا
لأمااعداش تارك وتعالىه ف أطبرصيره عليينا الكانه رسأل اشتمارك وتعالىرقر عذلك ا
| إدأيضاإناتكلواة قعق ا لوسودمارادةلهية وسبق عل فلا تغب زوف اسلديث) اشدالناس ||
١ إلا«الاثيياء ثم الامثل الامثل مساوم ان الاثياء والاولياءعرون تار لا وتسالى وما يفعل |
ا اللؤعمرو لماز بواليه نه (مايضاحذاك) أن اطق ته الىمةهر فمتعماف بكل وود ا
|| من سضيرثه ليعرة ف أهل ريه ةدارالوم_ل والمسرودة دايا الئعمةوال,.الاءومنتأمل ا
ا اإداهيعين الاستيار و جدددوا» وشيراهذا فى البلايافى سلس دوا الوا الراد وفوهم وأما ا
ا البلاءفى الدينفذلك مؤدْن خضب الله تارك وتسالى على العي دقافسموا امالك و لغاما( وقد) إأ)
|أقاتفىهذا القام ا
نارب لاأسمى علسك ثناء » فى كل أهي مي فى أوساء!
أنت ا وعن فك حكمة ف قسدعت! لسر اءوالضراءا
0 مكايا متعرف متدماقب يو فالداء فى الدنسا ترامدواما!
١ تافو ذلك وا ملعل فذاق سواته وى هداك والجداتهر بالعالين ْ
: (وماأئع اقهث.ارك وثع.الىه على) اللااتد اوىةطامن مض الاان اشتدهمث بشغاى ْ
ععم ب سسسة
نا
اشير لاء تخ أوتات انزلوة ردكا امد لوكان يحب اللدءز وجل الحية المعروفةينالقوم اما |
أسشْدموم الارعدا نيصر عكذا كذامة (وقد) أوسس اللءثمال الىداودعليه السلامراداود ا
ا أب لنأم عق انتهى أشهداطؤتبارك وثء الم على من نام ف الليل /
شترارا بكذيه ف هبته دفار نورداود) علمه السلامرادا ودسعات النبارلامعاش ولت ا
0 ناشتغلم عنيفى النهاروفح عن ملستي فى اللمسل فلاأ امم تف الهارمى ولاق ١|
الليلانتبى قافومذ لال واع على القغاقيهوا اثلهتعالى وض هد الافالمدقدرب العلان
20 ممأأئم للدنبارك وتعالىبدعلى) عدم اظهارى لنظام الطر قاذ ادش على أمرأوكبيرفلا ٍ
أتولاله_ داح الذى , ششدلافة راءأمعمناث مآ عضر ذلك الامبرالابيتصاطلة ولاأقوا ل امير ا
اذاد شل مدان انمض أهل مجلس الذكر وقراء #الوردمثلاسصان م نكل افق راسم اعلنان ١
ف الايافى شالس د كره وقدنزل على الفقرا اع هذا بويد ةق تم وحملمددكيير ١
وكل تأر دانك دشا قبل الفضاضيء أصصل اك الرسة ورجسا كات ذ اك الةولم شير الز اوية
للاميررياءودمعة اظنه فى الاميرانهط ن الدقلدل الذكروالاشتغالباقدعز وبل سيئر ناا ا
لافقراءعادمولاذ 11 (وهذا) بشعف كثاره ن التمشذن,التصب اذا زارد 8 م الام اع ولوامهم ١
مسسيعا نواصادقين | يذ كر وامثل ذلك الامرلانه لسعر يدلهم ولاس لهم هقر ثم ديد لالدو م
ولاقالسمعنائسيأم مكلام القوموالفةرا فى أمرا سأ سيدى الثيّ أن يقولماقالقاءم ا
ذلك وات ثاراء وتعالى يكولىهدال والجدت رب العالمين ِ
(وعسامن اللهثبارل وم الى يم على) مشاركق لكل من باذ اله ففسيق قرس ممع مأرصيبيه ا
و يازلعليهمن اليلاناو اهن لاما الساطان الاعظل م فافى هس ضت ار ضه م اسّعديدة وساءني ا
وتسكرم نفل واطلع عل ذلك أهل الكث 20010117 أن لولاجاتمن ||
السلطان وسسع ب إماماسافراةةال الو وافض ما كان صمل سير (دذلك) منعلاماتصة ١|
ارتباطى مع اماقى (دثسا) يق على انهاذا كاثء تسدنا امةفى الا ض بحس فى أطاقمئلها |
اذا يلغني ماه فيه من الوب سع وكداك اذا بلغي انأ ددا يعاقب قبت الوالى! حس يقارع ا
والكسارات وعصيرالرأسر اروشع لو .قناع رأسى حت ا احسى: سيلاددهن ||
رأ أمى وهونازلناسية أذى فاضع بدى أمسصه لاعت ادى انهسالوشر يحالىطاعر» 5 وصدااا
أعسعر بزوقوعدف الفقراءولابعرفف ذا ادال الام ذا قد(وكان) ذلك من وظيفةسيدى |||
ابراه المتيو رطى اتقهته.الرعنه وسدى على اللواص رطى اللهتعالىعنه (دورات) ||
لمر سدى على اثلا صرذىالله تار و !د تعب الى عذسه وسسمق سمدى ابراه يم اللتبو ريغي ا
انسار َّ وتعمالياعنه الىمثل ذ لاس سان لوه 2 فى اشقبارل 10 وسيردن |
مهراثرقى اللثيارك وثمالىء:+ والفمسيل بعناض رذى الله تبارل وتعبالى عنس ١|
واضمرا مهم دش اتهتيا رك وتعالىعممأجمعينفلا تطلع الأعس ولاثغرب على ابه ذا ا
القام الاويدئه ذائب صسسك أ نهشر ب رطلامن! 0 -س فيعض الاوقاان ||
جحس يكادمن فرق الىقد كالدمل! اذى قرب اتقماره (وقادسك 00 ذاكمى ةلاخ التي ْ
مو و الجن بإنتسهى فاطين
0
ممدة 000 عمل سلدره مهأو حرم الاواماء ةداوه ض اعقو بأثا لله عرز قحل (وشداخلقي
أغريب) لأرمن قتا دمن اقرالىالاااقليل وابضاح ذلك انميتأ كدعلى العبدزيادة التعظيم
|والا كرام اكلم كان فكفالة لق سل وعلا!خضسة؟ كارمن تعظيم من كانفى كفالة اماق
باك وتعسالى الخ لوط شبكةالة اماق عادة (فلاية) من + بزاطق بل وعلا بزيادة تمخليم كل
(أمنرا امم اليئيم فعض عن النظطرالى المرًةاأىعابءنها زو. هام ع اماته لواسالصياة
١ الوااداً وسذود ا زح ثةدساوى ف التعفلم بين الله وين اق وأساءا لادب (وقدوقى)ا ى
ا ساي تفي الءضعنر وذو سه جاريق دام اأسمرة 1 ببدوئ ماب عنواز وها لور دن أثيف
١ الغ سيرسافرفعونت على ذلك ف المنام وقد لل سسزاطق تعالى بزبادة ضءلىما كنت
اأقليه سن تحضوا دزيحها تقلت مبعارطاعة ناذا كانمن لءزدفىا أمض يها الت فكاسعن
عنون زوحةجاره و يفسق يها يسايق النظراليها كالتاصص تسألاتلهثعالى العفووالمافة
والجسد هرب العالمين
[ألإوعسامن الهتباركوثمالىب علي )فرق م نكثرةاءتقادأحدمن الام «وغيرهم "وان وقع
8 انأسدا مدعي عند أميرسق ركد فوق بجع اقرالى يوهت الى الله تيار وتعالىفان
|| رك لىأسدامن الاعداء فثةهمنىء ةده ا وبسأات الله تيار وتعماى اث صول بأطنهعن
7 الاعرتادق حدق يسيرلا يلغت الى نوجه من الو سدوهوذاك قصالماب الرا سم ةالقمى وسدالياب
| تقد سدم ن اشوافى برفهتىذوةهعند ذلك الامير (وهذا)الهاقل أجدله فأعلامن اقرائى
١ شاع ل على التغاقيه واللهيدو مهد الوا لد له رب العالين
|| إويساءن اللتها رك ولعالىيهعلى) عدم اجابتى ان دمانى الى التدراص_لاةالاسئةا«ودثم
ا الوراء لاف امن شر يك :فس الس دم الاقران وقدأر لالمى”هى:الباشاءئه قصاده
1 أن أطلع مع العلا» امب الاقم لدقع الو باع البلايايسئةاسدى وستينوتسعمائة اشمرط أن
ا أكون أناالرا والناسكاوم رونو ن فلأب الاالىاس!ضورشوفًا من كرا فس عض
ا الا على ومعذلك فلرسال بالخ ماسمسل من 3ول الباشاملايدعوالاذلان من! لعة
ا والمنقرص لعن الباشاه وهوؤّلاءوان كانواصادكين فى تاة.دى وتنفيرالا كابرمن الامتقادقى
ْ لمكن ماكلا ىكلم ةلذ لك وقد تقدم فيهذهالأن ا تمن ثلهثبا رك وثه.الىيه على
]تبت ان شغ رالولاةعنى! كارن تيمو مفى وان ساق غر وب لامكاد بو جد ىدم نأقرائى
|| وقدشسكرت أضلم ةمراع مادا لباشاه تسد ”رامال تعالىعى شيرافى ادناوالا خرة | |
| فانهسترفى بين لعباد فافهم ذلك وا هد قهرب العالين
/ و#سامن الله بار وثهالحيه على ) آدج مع شيضى الشمت#دالشناوف رش اللدثعالىءن ومع
ا حجنى شد رالدين الشف رطى الله تسالىعنه دوام اأسمرمعهمافلااتذ كران غتق
| وقتمكون أسدههامسئيةئاافيه وذلكمن أ كيرام اقندثهالى على لكونه وسيل الميدوام السهر
1 بين يدى ائله عزو سل نكم مقامالسهر ينيدىشضهلايدم لنمقام السور ميدق أله
|| عزوس لومم على المر يدأن نام وشضه جالس بمنيدى الله مارك وأعالى في هفل أله ابادعة
أن غيرها ول ذلك علامة على كذيه قبة قدب ل وملا فشلاعى ممه للشجؤفانه لو كنيعب
ممه عصسيصء ل ليد
0 16
مر 0
البق التيفدا رجا روخص دقن على ذلاء م قال للعاضمر ينهذ صابم لاطلا على باده ود ارجاريه
مع الىمارحت الواقط معي و انبالط حالما يقلي كذ وكذاك) و3 فع لىم بع شادم نماو 5
عليها لام ار لمرو اها أو ذقال ا
مو جود يقطع منسهتئئمع انق لأدءالايقلى (وفكلام) سيد ىأ جدين الرفاى رشى الله 1
تعالىء سهان لقلباذا اغلى من تحبة لد اوشهوات امار ركال,اوروأت_برصاسيهعامطى ||
وجعاهواته ىأسوال الئاس واذاصدأقلب الفتترسدثه بأناطيل يغببمعهارشدالربجل
وعةلهانسي (وصودةطوافكلايل') على مصرو يدع أقالي الارضائقى لمابيوال
أزق ةجع الدائن والقرى والبرارى والصارو أن أقول الله الثمابله قادأعصمرالء لعديقهمم 1
بالقاهرة م شراهاس_تِي صل الىمدلةخ رت الى القدسع الى الشامم الى حابم الى بلاد
الهم نه الى بلادالئ ركسم الى بلاد الرومم اعد ىمس الصرانغيط البلاد المغرب تأطرف ||
علي بلدابلدا سق أنى "الى امكند يم أماف ليدم مط عمنما الى أقمى الصعيدمم
الىأتمى بلادالعبيد ث الى بلاد الرسرابح وهى اقطاعد_دى اللسامس عأعماف الىبلاد
التكرور تبلا دالسكوتومنهاالى؛ بلادا لخائى م الى أ قصى بلاداطيشةرهى 2 رعشرسن مٌُ
منها الى بلادا اهندم الى يلادا اسندم الى بلادالصينم أر - الى بلادا لون ثم اليم مكرم اخري ١
من ياب المعلى الى الدرب اطازى الى يد رم الى الصفراءم امد ب أ أ سبلي الله للمسة رودل
قاء:أذنهء :دياب السو دغ أشلحق أقف بين يديه صلى انقهعليه و سم تاصق رأس عله وعلى
صأصييسة وأزودمنقا لوشممع ع قول»-هان د ؛ دك رب المرْة ع.ابسةوث وسسلامءلى
١ اربلنَوالجد قله رب العامين وماا ربع المدارىعصرالارأاالهث من تند امه بكاق
كنت ساملاب لاطو اولاأء لأ حد اسرة الىهث لهذا اطواف(ف ركان)داسموا لهذا |
المقاملفسئة ثلاثوناد: ناو تسعمانةثراً أرت فى ل 2فة ا ثرةفطافت ىسأ" 'رأتطار ١
الارض فساظلة وكانت تاوق فب على قبورالث ,من( ذوق أ ضر تسو الاضمر ب سسيدى |
ألجدالبدوى وض يعسيدى ابراهيم ع لي 0 ١
من قدت عقب ةكلمم أسددهما وس تمن شت قير رل أعرف الى الا ن اللركمة ف تخصيرص
هذين لش كيني الك :نهنا الله زع الى يهماوا اللمدتتهرب ااعالمين ١
(وتامن امازل وآ وثعا ليه على”) اسئذانى ]صاب ااثو بةتفعنهاالقمي كانم كأباشرحب ١
من نأو يادي أودسْات وذاك ل كون قث نارهم أرسمع سأاماان :)"أله ثعاألى لا
(وكذك) لاأطلع القلمة أو أدشل ستسام ف شاع ةمثلا--ى أةوا لباوب سهثنامءة دأ ول ||
عثية تلاقي من أء شاب اقله.ة أوذاك الاميردس_دورياأ عاب الذو يقجوق نت ت ناكم 0
اليو فلا-فاوز ليمع هذا الاميرا أوهذا القاذى أوهذا فاليم لافلا أخر عصمد اهل الى |
من ع للها لام تصويا مكري مهولا و3 قعلىذ امع الباشاءلى كاه اإضاسه اللوسم الاان
0 كونم بطلاوا العاذياقهامالى ان أ ماب لدو بةلا ساعد ون لمر رصاحي املاسةقب.» ا
انطلب النصرةعلى يدأتصاب الث بترشى استعالىعنهسم (وهذا) الذئذ كرباءقلمن ||
ددهم زثقرااعذاالزمات ولا ديع رواسا الوا بذاوليل |
13 مين
46
| من شخاص على الم نغ هرما “وبي ودهى يطشطير على ا أثاروا تاصاب تقلت 1م ذلك ذفال
سن كثرةوسه الناس الى فشدا تدهم انتهس (فعل) أ نأه لهذا امامل بزل حسدهم مريضا
نواه وجودالبلاءفى الوحودعلى اختلاف طبقاته فلا بسار بع الافيوقت يشو سداليه
1 كر و مدويئه ين ول يمأغهان أسدافىبلاءولاءةو دين علمهمب أعدليه فيرا هذ أهو. سطمعن
|| الراسقف لديا (ومن اعظم)علاءةعلى ساس بهذا المقام وحودااصداع والضارب الشديد
أ فرأس هس كس بأنثطضهاذاقؤتشديدةيضربرأسطيراودقاقاملائتادا أوانرأ»ه
هنو دل بن تت ره كم عرشي امور تفلاعاب (دمنأدلاذاك) مار واه الطسيرالى وتسيره ش
ذوعا من يهم بأه الم إينفاددر منهم وسبدديث الترمذى وغيرو سس قوعامة ل ومين
ا وادم زاوم ككل املس دالوا سد اذام مضل منهءضوتداعله ساثير املب الي وااسهر
| (دغنده يشا)عثه انه كان اذانزيل المسلونه مأو بلاءعرض له أنام|ااسيادعره بن انلمطاب رضي
| أللهتمالمم عت وعر بن عيدا لعز بررط اللهثمالىءنه والمشعى رذى القده الى 6ه شكانوا
أعرضون ويعادوتماتعادالمرضى قاذا ارشع ذلك الهم أوالبلاحعن المسلين شلك وامن ار
القت سق كانه لمكن يمه ض (ويقم) لىعمداقةثبارا د واه الى ءئل ذا ككثبرافر ها
ألؤى بااطيب قرم فى دوا'ف.طول بدلوسهءف_دى ساعةفأش من المر ض كال كن
أأه يضاسهب الطبيسمن ذلك (وكات) س.دىعلى الوص رضى اتلدتىالىءنه اذانزل
أباسدبلاء يشول1 أسسكارمن الاستف ا رليلا ونع اراو يقولمات أسسر عارفع البلاه منكارة
|| الاستعمارفال الل تارك وتعالىوما كان اللهمعذيوم وهم إساففرة ونقال وأقل الاسشعفار
ُ الداقع اغالب اايلاه عندى لان أافهية صر اسار ااه ةمساء (وعستم) رذى التبارك
|| يله لمعنه مرا تقول مس ضك أوجامعز وجته أواس ثويامطرا أوذهب الىءواض
ا التمزهاتأنام نن ول البلاء على الاين ذوووااببائ سواءانمى ومثل حال أه لهذا الزماتمئل
|| ماس كى ا ن اخصاء رز على مص شر يت سيرمه وهوم؛ لىمن دبروثةال لداعطي هذه القطمة
|| النازلة أطعموالةطىفانهسيعانانهسى (وأعمرى)لسعندمثلهذاءن تعملهمأخمهذية
|| واحدة وسءأق ابضاح ذلك ان شاء مارك وتعالى فى ٠ واضعءن هذا المكابفاء ذلك
ا وراسعه والدالهرب العالمى
2 ماأئم اللهتارك وتهالىيه على ) مساعدق لاصحاب النوية فسائرأقناارالارض فدفظ
ا ادرا كوسم من رارى وؤقعار ومدان وار وقرى وسيالفأطوف بقأى على جع أقطار
|| الابض ف خوئلا شدرج (وايضاحذلك)ان حكمالقاي سكم ارآة الكرةالمعلفةبين
|| السماء والارض يراسم فيا ممع الع أويات والسغلمات و يصيرا ليصرااة الى يدركها كنا
ا على لذ سال فا مدا على قوة وبسع دا ئرةالبصمرلاغيروان .لكت باأسى فى ذال فا معن ذلك
قرا ص سغورة تضعهافوق منارةعالةفانك! ذا هأ باه اعد ثة ٠ صمركامل قدهاكاهام تمدق
| نلك مرا الصغيرة فاعل باأنى على سلاءمس قلي كمن الصدا أ والفيسارا نأ ردت العملبهذا
|| اناق قانك ةاوه فأفالى الارض كاهافىمقّدار, ساعة(وكسا)وقع لى ان شطضصامن بلاداخيشة
ا أس لمعن دنافيمصمرف ألته عن
بده ون الكنيسة المكميرةالتيفى خرزكافداره وعن شهرة |
فىذاك ا إدرلك تافلا أبدافائه ذلك والجداتهربا أعالمن ّ
(وفاأئ الله مارك وتعالىه على) فى هذا الززمان_شفلى من ل صر يفأصعاب الثويئ عرض
أوساب مال أوض وه ام ع كثرةمز اجن اهسوف ال شاعات عزى سسكام وكثرتمعارضتومان ا
يشفع عئد اممكام من اشرو برواسطخم ومع كو نمأم نارا أ فليزا الوا إساععرة لمشفاءى د ١|
انكام وأنافائل عنم أوغبردستو عب اهمف لان فانم !سوه هم فالاءتذانار اا
| تقوو افيه رد فريقينأسدهما بعادضهفيقاءىءن الشدائدوالاهوا المالابعص كه لجن
سل فن طمن الفا اء والعان)ء ثم اتج حمن طعاوه لايعاج جر ده الايد موث صاسيه 1
(دقد) تذقع يزع اللو اص رذى اللهتعالىعتههي ةع دالامير بحام يازا وكمن ١|
فسيراسةئذان أ صاب !!: ذلثاإذى لالس يفيه من مصسرقطاعله اسان ضرؤ فلمشعرهقل
ير ْلب استى مات يعم دعشس ينوماو هو يشو لآممن إسرار: تدده ااضر: ناد نمث (متد)سيق انالا
معهم وفائ عكثيرةأوا أل دسهوىطريقالقومرذ ى التعالىعءمم-قى 8 كام ات أن أهلاك وأمكن
4م دأله ارك وأعالى كأومت “وك الدوم ولاأعرف أد_دامنوميك ردق ولذلاك رترت أوم ١
الدما عشدى فى الزام ي'فىة أراءةالاسراع والك ردى وعم لك (كن) وكاثهوسم ا لماضف. ام أن 1
لدي" مترسم عارضوف كنت مةأناميا بأليهالا! كل ولا أشر بولا أنام ولا أضعجنى الى |
الارض ست صار يدل ى كاه كالدم ل الذكائر با تتساروثم سص لل افر على بدالشج تسد ١
الور 9 ساب زو يل الهر أن وفال لاسنعبى عب د !الام قد مره ضوا ١ مكاناءب_ دالو, هايمل |
ثلاثين فسا فابوا أنه ملودارات؟ نأناأساواقهتارلار: تعالى او (وأسير بيف). ان الثى عارضي
لايد 7 نالع مكائو يمل ون تت الم.ديسة البرقوقية مدا 0 ينم قال لى انمره هله
للد 01 اك وان ثاء الله تعالى: تنام هذه اللم لوعف العارض فغعات فمكان الام 1
كاثقال (لدن-لهة)” نل(##ملءق سرد ى على الإراض رذى الله ثه.الجىع:ه و اللا الي ١
أنضل الدين رذى اتهعنه اباك أن تسمل ما عنعول ا لوهاب #أهوقمه ودعه يده ن على الما 1
الاق ق (وأما)ااشج وثعران اذوب والشح #د الوهر: عالمكثوفالرأ أس قطاه الى البيت 1
وأص الى الصبر وس لى الشجزثميانف انط بسكينيةو| لاللهءزو لف !اذو راةتاعيدى ١
قم لماردعليكمن واصسير وقاللى السيز مد المودرى سصانمنسلء كارا نانم /
كانواتاتر 01 كاتف قند ياك ال يتقان أصعاب الثويةالرومبابادىمنالقرلا»>بون ١|
أسداه امم نأولادالعرب انم. 3 (دمساوقع ل أيضا) أ شطصاجاءم ااقدة 3 “الى “مرا
لمدشاهاء لل ةالا قأمة عه أصماب الثونة ماس شام ليث اها الدوادارشارج ابا مر ا
وصاركل من هن عليه بتو له كيف مع ومن دشولمدمروء عكدى وتعيد الوهاب أصا را نأس ١
يروف 264 شأد ب«ين وما مد شيخ مهد موف القمالة, «وميدهمن لاد دوم تضمريه ا
كنات وتمال ناذه باتكل من قد أسسد امن أعصاب 23 ل عندى لال انم أ رقن ا
الشج سنن اله راق ا افون بكوم أل الر نس المطل على برك الرطلى بول لا بأذن صاب ١|
الثون 7 لفقمرأن يسكن ف معمرا الاانكان كس نارم هوم اعباللادب معو مع وإلااخر سووالى 0
آل ركأوا 0 ادو بام شاي لس أبن شنا اف قمر ارام قار ا
هه
4
اله ريدت ل دائرة الولايةقط فاه لود او العرف أهلواعلى اثلافط فاته كأزعرف جاءة
الس اطان يمضهم بعضًا وبعطهم رظان ان ساب 'ذريةه, الارلياءالمرها ون لئرية المريدين
وذلك سول عفلم اولا بلزمء نكو نأحد هم لسكاانيكوا إن جلو لهس ا ار ف ذلالم ره
أدلى مما بأ« المار قد قذكان )سدى علي القواص ركى اقدة»المعنهء مدثلاثة أرياع
المصير يف مصمر وقراها (مكان) برل اسلوائ رهض الاورفات الى أ هعاب التصر 3
ف الربع البافى يذ اتتهثهالمعنه (وكان)كتراماره ل الوا المي ميسن اذوب
أمكونه كانم ن أصصاب التمير يف ف الربع الباىف»«صسروتراها(وجااشخص )من قار مر
لهند الى سمدى على انلوا ص رذى الله ثع الى عنسه يأثذشاطره و بد ألم .أئله تعالى ات صائا
ها كب برا ل:دثةال4 اذهب الى الشين مره نقانه ماحب درل جم راو دوأ عماء تمفا
قاد ,لدم شك فو ود ال على اند سل فى اسإبل"وان رده قا تسب مافى سي اكبك مدا للمثعالى
فذهب الءه فقيل ماه النصف وسات هس 1 كيه :لال الىة؛ (وكان ) الشيمؤ تيسن ادذ الاسااساقى
رمه" مير (ديابت) هس انمض شا اعسرذهب الى دكان اسم بركات الخياط وكانمن
عراب لثو, يذو ضع على د كانه عدرا اف غييته فالا لشم بركات عر ف تدر ومن جاهيه وا اللاسة
وقضاها وكانت ل ان عاص كثروه الى اصطنءول سركن لماد شل بنعثان الىء ممروكان
مدنا لشم اذ كوركثير لك التسيزالادب 5 أصاب الثوية وا لهم فىتضامبارارأنه
سال الله الى بلاواسطةملر يماأسيب[صلا سه وولايله (ثم الايلزممنمشاويةا لولىا سكيم
لاسى من أكعاب 'ازذو أن يكرن؛ لك:ةصساوأيضًا فانالكملمةاموسم مزه عن مارك
اللأشيرف! امغر يقس دزاوأ خرى مضلا ف أرراب الاوال فالكامل كشي الا.لام وصاحب
امال كاين البلدولكن عكذ أل الادب (وكان)-يدى لى المواص رذى اللدتعالىعنه
اذاشاوره أس دق ارهن مصيرالىالريفمثلايةولاه اذا أردثاتاروج من ورالياد
أيعن عرامها تقل يقليكدس:ورياأصعاب النويةاجهاوفىقّت تفار حتى ا رسع م اذا
دعت فاس :ذنم أبضافى الدشول امم كبونمن تسل معهمالاد ب(وقد) أعطاهم الله
تبايك؟ وأعالى معرفةاناواطراائى قرءلى قلو ب أهل أدراصسكومفض لاعن معرفة أعنااو
و معسامييم ففقدر 19 نهم فلهما اتأديب على كل زلةوقعت فى أدرا اكوم لاقو سوم وويعل
الفساق وعلى الهقراء الفافلينءن الاد بامع الله تارك وتعالى(وهممته)ر ذى الله ثعالىعنه
وأرضاءماراية ول لامطر يسرك الى! اسوق الاوعوعلى طهارةفان صاب الذويةعبون
من براك الطهارة فأدرا كهما نتبسى ( مساوق لى)تصد يق الكلام الشيزرضى اله عنهانى
أثر بعث رع ماشواحى شون ااسلطاتعصرالشقة واذا لص أمعرجالس ف دكاله»..ك
الشدودترئع رأسدالىكر قال اتكة امون أي لك قوة كف تسائك ف درى وسار ق أعات انههن
.اب الاوبة (وكذلاك) 6ساوقعلى ان ىكنت ماراتجاء. وق الصاغة يخط بين التصمر ين دأنا
قافل فيمنا انا كذ اك'ذ أحسست بكل شعرة فى فامث قثى وأسسد ث بأ اى قساحا كبرا
يريد أن يشلدى قالئغت قاذ | بشضص أشعث الشه رأ سجرالعبذي كادف أن رصل الىكتنى فةاللى
| لاتعدةثى فى خطى وأنتقائل عن اللهتعالى ماععرى لاك شير ن ذاك او« مماائذ كرأتيمررث
5
أل ارو وف ا 5-5 ا
مناقلته فل أأقيل عل الشيؤعرف مافى اف فقامه امسن ثيس نو علمه وال شاطرل على" ||
ايحن ولافامقدم للع ذر فرأى لشن سسن الس مبذاك ف ابهااك قسن ماله كلد فل ١ ؟
أحمريذ امم هق را فقا نت لظام قآنلك نت الذى سقاتى ول يرل مس أوباقضا نت عليه مصرأ
1 فساثرواثقطع اشير فا فهم ذلك وا 2 على الاق يه والله انول هد الوا يداه رب العالمب
(دثامن اثه مارك 0 اعانتى عل الاحةاءمن الذنوب وتشاول اام وات أي م
تعمل اليلاءعن الاسهوا انقو دفي المتطاءحوا الهم عند اهنم روه لقانم ع عن ١
مثل ذلك فلأ يسح لاه دراةضاءسوائج اخوا انه ولااهمولى |( علوم وللتعمل والا حا وما ا
(الازل) أن يعاق وصف'لذل والاتكسارواافاقةفلابرى لشف وف :نس على دمن المساين ||
ولأيكون معقداعلى أسدغم عرائله ارك ودّء ىد انه لايد برقط حملن" فقضاءة زاك الخاسة ا
(القالى) كثرةالملازمة والوقوف قالواكب ب الالوية لملامنهارا ذلك بين الاذانوالا قامة ١
وسينيد تل تصف اللمل الثالى فانااوكب لصب من ذلك الوقت الىطاو ع المعروق أوقات ا
يق الىاله مراف الامام من صلاة الصسبي وتأمليا أن وزراء السلطانلاجمةون بقضاساجة ا
أس ا الاان لازم سم زمانا طولا و مشولون لوانه كان نابا للازما ف كل م وصحكب ا
(أاثالث)صدق! افا عصاسب امد الى الفقيرا اف سو لوواسطة ققش ءسابةه وعدم شركة إ
أسصدمن الفذرا أ*مده فى داك واستحقاق المشنو عفهلاشفاعةرأنتكرر نالمقوه دام ديات ا
سد هاوم نعلامةم.د ماسب اسلاسةقى ا لاأكماء أن لاتاجطر إققت ا ساسمّهءندذاك أ
الامسجرمئلا الى رامةذاوس لاددمن الوسايطا الذينهم سول الولاذودى اشاح الىوزن ١
فلوس أهوغيرصادق ف الالتعساء (الراد .ع) أن يأ المتعمل صاحب :لكا لصبية مكلايكارة ||
الا ةففا رحسي فى المقو اديت أوانقضتكاوهامعت ا كفاع يذ كابشفع 1
دسول الله صلى الدع ليس هوس ف ابمماءة الي يؤخذي_مذات العمال ويقول يارب أمق ١
ويقال لدان كلاتد رى ماحد ثوابعدك اخ ارتدواعلى أدارهم يعن وة تمواق معامى هل |ا
الآسلام م اذاذهب الغضب الالهى يشفع فيهم عت رسوممن الثارف ايشفع فم الابمد باع
العقوبة سدهافافهم (وكثيرا) مانأ الميوء س أوالمء زول عن وظمقتممة لا الى !افقيرويقول ||
مسد وف أوعزلوفى لاذ بل ولاجرجة فيكم رك قرا ساقي إل الاوا التو جه ا لىائله |أ)
تارك وتعالى ف الان رأحعقه أورد الى وظ فته فلاعواب ذيكاد الفةيرووتمن ل نلك الجل* ا
وأءل ذلك امحبوسأوامءزول وقع ف الرّ ور ب انرأو رذلك م الا تعمىة فلركنيه الفسقير ١
اذ كرناممن الاسمةة ار واهذاامقو يمسدهام بقع (الكسامس ( أذير: ى ذلك مزه ولمثلا ا
انانتهتارك وتعالى قد صل .سد ذ للك الغتقيرا لولاي 3 ه وااعزل لمدتو-هقليسه الذلك! اشرما ١
من يتدوم ترددفى ذل بطل عل اافقيرواق رسكن قطاما با (وباجهل' )قطن انه لولافاوسه! انى ||
غرمها لذلك الامير وحاشيتهمئلا أولولاةرا |« وردهم ةلا ماقددا اُقيرعلى واسنّه لاك الوظيقه ا
أهوغ_يرصاد قف الالتماءالى ذلك الفقيرة اطول تعب ذلك الفستيروبابعدولايةذاك الممزول | |
واءل ذلك النقر ريه على طولق دزف همه (الادس) اثلا يقيل الفقيرا امل من ||
58 14
لاص سس صو وو صر كا فو واوا ووو ووو 711
ا الزأاوية؟ يم لاي كل ولايشمرب وأنالا .مر" فدتلءبى "الع حسن الي الفا بر 0
وقال كنف اس فزاوة مشخص بقصدمعارط تك اذاو دعم دل غةإه “ولاس دعم
إأخر خر المسه وضرن رمعصاءوأثر همعن الزأى ادف الشزحسن يعدمدةذناء 555 ا
١ سكين وقال اغماط ةك لكر تكمارشتى فى عبد الوا ب وكان ذ الك آخر. معارضة الفقرا لل
1 عارش مخهم بعد ذلك أ سد الميوقق هذا(وقد) أ برف سيدى على الاواص رذى ابلتمالي ا
ا عنه ان شخصاتمع 5ق حرامن بلادأ أشام الىعصر بر بر يدانيةةلوباسخال الدع نادفوانه ١
١ تارك وتمالى فوقت فاجتع هر وابأفمع 1 الف راف سامع عر' وآثر ب 07-7 من مضان؟و- 5
0 علا تطمئه كاتا م ى(وقد أخبرق) أشن الشجأبوا عباس امذر 00 فى مذو الله امالمعسه ||
ْ كال ماطف تإلادالغسر بس دلت جامع ا مطهنافبين أن جالس والثاسسولىا دست
عشاقل "اطق فكدت أ«الفقاتاوماثدوة فبثئانتاناقيهتاً و فى قله كيرا خا" . ته اقاودما :
مات ثطضصاترا 2 نجائب المامع ومسكاننائاءغطى علاءة ملعارة رار ولاك
ا مسف اطالوا أت ضعيفمائر 5ك تتر م من لامع الاللسبرك.ف أطاع لاد الشناس ا
و أنت تافل عن اس لذ ام سب كالبييام كال قات 4هالتود دكت ومن ذاك اليو مَ مأطلوت بادا
سي أ أذ نأ صصابد ركهافيل ان أطلع البراا' ا #.ى ( وكذاك) وقع لدو تافموادسيدى جد
اليدوى رذىاللهثهالىعنه وأناجااس دكن اد ري اللا بارت لوا عد ٍ
أ بدهالىمعالدق قلى وفيض على قلىة كدت أن أعلك وكانمةةلدابقوس فتسكوته المسدى ||
أسمداليدوة ىفاتم ,,بتهمة أومسكد الكاشف وأردل يستغفرا اللتعالى فسآلتسدى أجدفيه 1
نقاص وليش» الا ند ادم نأهابزوان) ساق ل [اث نارف درذى التدامالىءن» ||
ادو دول لابو بخذاافقر ويساب العالمالاعتدرق ويد سدهم ا نفس عل ا شوانه أو عُفلتمعن اللهثهالي ا
1 (تمعكرك) عن عد مف ىس دين هر ون ع ةس ورأنه هد: علىمى كراد وقومادر +رثقال 1ْ
ا الشيم فنفسسه نهدا لسى اقول الادبورّعاء»مثلى ول يضم ربلءفس اب لوقه مق صام ا
ا لابعرف الناشحةم طلب المبىف هدم وكانصيمالقرا اد اله وى وصل الى الرم له" فلارآة
]|[ القرادالك برقال قم رسك هاه غرع كقدماء تإماترغواء ن اللعبءالقردوالدب لحارم
ا علمه أأمّ واد 5 بوروهال ملك فيهذه الشمهرة العظلية بالءلإواله لايغط رعل باله أنه يرهن ا
ا 1م نللساين ال 21 2 ايج تعد وقال اأقراداامك, برلامى أبن وطعت لهذا ْ
١ وحاله فال ق قاب السصايةٌ ىك لدت ذلى لو ل على يأب صدره هافى بأذده كليذهباليواو يقول 1
/ لهابةول اشكرٍ زانمسى ؟الفرّادردى على" الوديعة اأنىعندك لشن تمد تقر يت المصابة ٠
ا ونقءن فىو جها لشي رد اتمعار مهحاله وعأه وكالقنفسه كرف نظ رعلى النأس رد سلته ْ
صا ةف قلخن كالمو ممارأى افسس على دسق مات الت ى ل قد كر نا)ى كاب ١
| المهود اد رذ سكاية لب سح حن الاسلام اشن سراح الدينالباة, مثى على بدا شاش الذى كأن ا
ا ع المشبرة كلا يأ ذها دمت الاو بمئه الوقته (وكذاك)ذكرنافيهساب الفرغل
١ اشح الاسلام ابنتجروة_يرذ كرا اجعه قا مالئيا ل ورؤيةة._لتعلى دمن ع المسلين الا
١ دطر بق شرق “لعن الكبرنادكل “زرأعاف سدع أحسد فقدثمرض دا ب (دوقع) :
161
أثلا يفط رلك ام ارحس رقضى ا ولع دغروب! لثعس (قال وقد) بر نامف كاللان |
الالسان اذاشبسع كأن دعاو وكسوم االذكيطر امن عغبروثره رمشد ود انتب وسأ فق الشمره 5
الذكيههمايؤا يله (التاسع 0 ألارطا رأنام الفهمل بل رحست ود ينصاةاوذلك اسثتيرقلية ا
و 2 ادر مططمرة لدعا فاك الشيعان قل سود بام ناقهة ارك وزعالي بوء سبعن لساب ا
(العاشر) أن لأمكونا لفقيراإذى بم ل قد شرف بصره الى الدا رالا" خرةفان من خرة فبسصره ||
كذااك 7 يرهمته قاترة واد اطلععلى مافى 1115ل أملزء م نالاسروالثواب والقصطورواادور
وااساتين :سيرك شعرةمئه تطلب دوام ذلك البلاءدلىذ اك السائل أودوام » زلاعن ولا" 108
واذَائرت !اهم كذّلك طلق وسوده د بع لمه أن بر: ده الىط_يردمن الفة راء) عو عا ١
:0 د كرنام لان اسمره مقصور ه_لى الدلافقط قأنه أسرع اجاية وإذاككاندما»الولاةوالاغنياء ا
دةيوا لافىددءاادارا كأرمن وض الم را*الصادقين 1.اثرر 2 نأ( أ سلوادى عشي )يعمل الفقير ا
على الوصو( لالممقام التقغاق بالر. ةس يكور أشفق على أ شمه من نفس ناذا للدم نماث ١
وادممئلا وم نا انأيمن؟ رقهالىقدمه فيكو نأسممئه وا 0 سو نا على ذاك الوإدمنوا الديهقان ١
اميسل الى 7 0 مأمالوالدين أن بس ألا للدت رلوة عا لىلانفس م مافان ذلك سر إعاجابذلهما ١
مندماءذان لفقإوقد ؤجوت)الىالله ارك و: تعالىهة في العملعنسيدى أن الفذل 1
وز تباث سيدى شد اط؛ى امامانت ١ يها فصل لهم اس ئعظيم نكاد لبى وعثامى أن ا
يدوب« تووصات المةام فر قهمافى الزن مدع وت اوما(وبابمءل')فر أ راهذا الاقف علايعه ||
سيدق على اثذوا اص غيرى وياب ةغالب 6 أنيوسعكه 1
الأسان ساعة أ ويدعوا 3 من غيرا يرا ستتوماع هذه الشمرو وط إكلام يشب هكلام الغاتبين المقل ورا ١
انلكا امور وكذلك لشفي ا سمأ نالعامى الكبيرةفض لاعن بردائلا
الشيأهلالانيدعودية, مل دعاوه ولام احا ناو ادك رد نة كلت مدى ال ١
السام ذلك الدوء م ولد من الاب اأهدر: تعد أنناذذين وسور يدعلى الثرا اس و سكل ا
الا اا “لى طرا اح وغذلعنالله ا وت الى ةلا 0 دما| آٌ
20
أفسومعلق 3 ركوافسباضيق المسدرفرعاً 0
ضربفيءتالوالىهةاوع 8 وكسايات ون مات وإدهامن الساء أمان كانت فى الطاقٌ فان ا
فاصيف لل امال لايصيرل وبدهة لغسيرماهوشيه فاءلرذلك واعلعلىا افذلقيه واللهتارك ا
وتهالى وى هد الك را ليد شرب العالمين ا
روهاأنم اشتارل ونعالى »على ) الها لانآق القضاءاسموائج من أبوابها التي علو ١
اتثمارك وتسالى اهافاذا قضيت من الادتى لاأسأل الاءلى أديامعت ه وذلك أ ىاسألفيي) 1
أتعاب الوب أزلاثانلنقضء ل يدهم يز بوث ال الب سلى للهعليهوس لقان إنقش ١
لوسهت الىالله حل فان لنقض 1 كرتم ن الاستغغام وعلتان ال ماه و ابلأ ون ١
من اا لابسسته ىق ا* نك الحاجة (واءل) خا ن ]حاب النوية الا "ثفمصس وذلك ْ
00 مين ولسعما 'دسيعون رحلا م مفرقون لاا وام 0 ١
الشمول عنه هدية ولاب كل لهطماماليكون تلبس هدو جها الى الله تارك واه الى فق ْ
الضاومتىقيل منمشس أ رطلو هه رحو خرب ناطلهو يوق قط ]عات لان امثير إصار ل شاللا ٠
عومًا عن دياه الى يدا هاه وأدل الثيالا ذاو زهمة قا سدهذامذ هين وأما ذهب غير 1
دن الأكابرة را أ شذع؟ ال حدية وات هدمع ذلك لأ يشترطق قحم لأ العو ضمن |
الممولعثه ومثى طلبمئه ذلك الفقيرا اذى دمل سواته شيأ" من ايها وأمنه” كدرمتعدؤلا دلوم ١
ذلك ال شبرقشا عسات هلان فى ذلك كالاب يرفى الاعسال الغلا هر رف دكا عطاءالفشريده حقه ١
فيه وعدّق | نحمول عنمن مثئه عليه (وشبارقع لس د ىد لمرو وو فى اش تعالعته ا
امهل سول" ميس ادبن بنعوض لمان ,عله الساطان الغورىفاء الى لشيويس ةولق :
المله فقالله انلع لىهذه أاوحة اللمراءوا لصوف والعسمامة الت علرك ست أحمل جا ادل
باب واخر بح أئسبالقميص و ااقبسع فقط تشأوراف هو وقف فأهذاأشيم قدرة نفاركبيرة :
كانت قرسة من فرماهامنالطاقة ف اليج وفالرر وح يا جل ابنعوضش (ثم) قال أناأدشل 1
مع كك بالره و حوأنتاشم على "ةا عندك فى اإدارغيره ماو 5 لك الله #لاعزو يتطاقو ١ ١
ران وكتفوهوهاوا لقنا نسار الس ووعل رس ودباوا اقطمت قدت لستسدثدارا
اللذنس غرف دما ست صا رت رأ سف را والدم نازل على وججهده نكمم فلوائه كان ا
عط لى ا أشيزالثياب! مكاتطل عنه هذ |العذاب(ااساد مع )كف سوارحه الظاضر: واه نأطية ١|
عن كل ر» 5 ومكرة وهو لاف الاو ل أ وشطود ذامل فود ذا أعظلم الشمرو طِ انمع
ادو ان ب دنهو راتوامنأ شد الهو بعلي افع أثمن يكف دوا رةه المذكورةما 1
0 نأه قلس فو بأهل ا ثعب الم شارك وقعالىدماء لان مام ادة تاب وأ أهيه ال 3
نكا إن دعار يه لإ بس ب “ادو اقاو 3 أله أجاب هر يه لمكاء ا جابه سارك وأعالىقاجاشه 1
امالىادعاءعيده على قسد رميادريه لامةة ال أ واه هسمره عدو دوسأ عب حال العود 0: م ن( 1
دمتناولنوئمنشهواتالزذ س المياحةٌ فض لاعن المصسسك روه الله عن اله رمه 5 أنام ْ
2
العمل لان تناول م ذه الشهواتبعمى اليميرةو عنع م دول محضيرة ة تيار وثعالى
مد د يث! أهذا رى وغسيره ص ذيرعا وسفت 11 انسارءااشهواتودن دعم ن الختصوة اتناول ا
الشهوات المماحة لابؤثي فمسهذهو جاه.ل بطريقات عزوب_ل غائل عين الذهقيام هس 1
المساين (وقد كان) س.دىءلي اخراص رذى التهعنه يول ةن شرط من تعمل عرن اوانه |
أثلاعجاس قط على حدث الالضمرودة ولا.امع ايلته مدة التصمل الاأث يكونمن ممع |
الله تيار ول»الى فى جساعه اضرف ملاته وكذلك لايشم رائحة طببة ولايد شل مه امابغبر ١
ضروية ة ولاإضع ب ممه الى الارض ق 1 سل 1و جار ولايذ هك ولابغ_ فل عن لله ثدالى اله ١|
ولا علد نار ولادره م الى (وتدجاشخص) .فى جديئالرفاى رك اللده: 4 ا
سأ النعاء فّقشاء حابته فاه سدىا جد اذهب فا عندى الا نقوشسعمة فاذابافك
أنه لدس عام ادى كوت يوم ثت»ال ادع لشفان لىس اذاو ة بول القهم_لى الله ليس وسسل ١
قال 1 ايعو ب الخادميارءتو بان الرسل اذ1 كانء:_دهقوتغداوث معان فدماوشداي 1
لعدم اضطا رارهوصد قا اقيانه(وقدذكر)اافزا المرذى انلها الىعنه امن شرط من لساعة 1
أن
(وثسامنّ الله مارك وها لىيه على تشافياطوائج عندا كام . منغيروتوع:#ص فلديى ١|
سبذلك وذلك أنهاذ | كانلىساسةعةسدالياتا دونه 9 له الىالتدعز ودلوأساله |
سر لك الامييك فقشاء تلك اشاسة ليمي الاميرمة. فلك تأزلماية رأالقمسة ٠
أو دهع كلام لقاصد يقضى اناس ة لوقتا عخلاف غرى فرعا بثاهرالنسك والعبادة و يقول |
للوسايط اذكروا الفة راء عند الاميرأوا ذسسكروم, عندمعا: عليه نالسر بر ودع اوقع ا
الرا»والتصب واميل الأ يكودم نكل لاولا »الذي لاا مندهرف اع مَقَادنا كسمدى ا
أجدالزاهد ذق د كان «قولاصاسي اطاجة اذاسأةقشاء ساح ةعندمن لابعرفهاأفا رأسدا ١
يسيق لحرت الامير و يفلم عنده دق :قطى سا متك فال ملاسعقى نأك قد عنسده ا
و انلمأ ذكهالانقطى لك ساسةانهبى والاعسال,النيات(قلت) وقدة قيت عند قطياةا لعسا كر 1
والكشاف ومشاخالعربسوائج من نا همات ومارأي تأسدامع م ولاجااسته ولاأبيءات
لمن لل رقهق ول نعنان ماسيهذا الاق الى ةو وسعه فانم م قالوا تو بل الحول بوبه ا
الفقيرا أهونعاء يدهن قدو يلقل بأمير وذنا شلاث ابل لاروء ايده ولانأئل جلاف الامير أ
59 هر عاظرله ١ أن الصواب فى مالف الفقيرفعسملبه ولاكذاك ابل لفافهم (ديقعلى) 1
فيعض الاوقات. ىأ و جه الى الله ته الى فى .| ءساحة وأتاساسد فحن دمي وعثامى
قدذات ارج ثى الىجنى * عن قرتشود ولاسلامفااة, ق الالعساسامة وأعرفافىلوز زُدت|!
فا ليميو دوطؤات فبدمع الور رلاحترقت (وهذا أمرلاذوقه الألم) فأينمن له عظم
شمن «أمثالنا فحضيرة 0 فى أقرب الضرات وأكنء دن أناد دأنت مط عماقلنا معا.ا ذا مطل 1
السصر دد وقول با هنا رس الراحدين -دتى لقطع: نفسه هس ارايحيث لا بيقفيسهمتسعلان ا
بملطاق ١ إكامة وأسددة وكل شو هارا قنالهم ن عورأ نه عز وحل يصمرفه عنسه سق لابق لدهسه|!
الااققم وده قانه حدس تمجه ابه يكاد ترق لوزادفى لاطو بل (ث) اتكلمن صم لدالثيوت |
سالك أجمب دعاؤه لوقه لاها-حذمرة لابرة فباسائللارتفاع اطبوا لوسادط فا الاما اساي || ١
شرعا انتب فاع لمر لى المخاق,: ذلك واه تعالى ّولىهدالء والجدتهوب العالمين ا
(وعاأئم القءتباركوتعالىيه على" ) كاتوجفى مكلام الائمة الممدين ومشا#الصوقسة ٠
نجل كلامهسم على سن الو سوه وكذلك كلام الماعهسم «أصله على مامل حسئة وقد ||
فق ذلك ممع امهم ولوعات! نم لويس اوا الىذ اك المشمد كلذ اشسة الاب الوة قبعة فم ا
وأ العقدوم وف 1 آخر (خنذلك)مااذاسمنا مصصاءن الأكابريةوا تول الهم اسيس عقا لسنة ||
عياد 0 دق يثقسوفىلاخمل: لشعلى 1 ات سيدا" ار 0 ا
كعد ممص ةبشيئه رف وذاك كوض نفس ؤاضها فيكانه يقل للناسءالىلا, كدر ١
م لى دمل 1 لكلامفيه وفوذاك (وقد)ثةل انهوء عى عله |اصلاذوا السلامقالنارب سس ا
عنى ألسسئة عبادلك؟ ذال بامومى هذا شو 'ماسعلته لنفسى قد الوا فىكماهالوا انتوسى |
) ومع اوم) أشموسى عليهالملام لارطابه اماع د اتلاق-اظا فس قما لعصوئه تكذلاك ٠
اقول ف الاواياء رذ اللهتهالىعنم_مطفطوم ف اسأل الا كابرف سس السسئة الناسعتهم ١١
07 17
|أوادمنهم أوأ كثر ناذادشاتناأخىالىسا كمف ساجة لوس هيقب ل اليصاسب الذوية
ا فىدارهواسأله أنبدط؛ تاب لكلا كوعاب لاا بعل انشاءامارلة اول اهومن 0
أو - موسة اسهد رعامارضه قسابتهعئسد ذلك الما كم وقمى قله عليه لس وتأدية( (فمل) )أت
5 أنكرأ أصان الو 8 ه رذى الله مالمعهسم أواعترف بعسم ثم تعد اعم الى اس كام فهو
ا مغل القلب نس لد قدم المسدق لطر يق الفة رأءتصيب ولوائه كانم ن أل لطر اعرف
أهلها ول مالآدبمعهو(ق وكان)سسيدى على الوص رشى الله همارك ومالىعنويقول كم
اأمنكاء ل لانتصريقسله وكومن ناقصبالنسبة اليه صرف فىالو. سودايلاوم ارافلاثئانباأى
1 0 الثمير يف أعلى مشساما عنم تسرف ( كال وقد كان) ااشيير تمت الدين بن العربي
لأنضىالله اباك وعالمء:درقوا لان الشيز أباالسعودينالشبل اماما شالش ١
ا عيد القادراك ملافرضى الله تعالى »جم لانه عر ض علسهمقام امير فكأى وهالقدر كا
ا 55 و ثايك وزكالى ينّصرفانا والشخ ع دالةادرعره طرعل_+مقام 9 شاتصرف
ركان الاو لله أنيتركسدق يؤصالتصريففذه نال يتصرف بأهىانتبى (وتأئل) ايف
ا مق ما لوالى كمتس هعرف فى ره مين اأعقوبة بمو الافراج عمسم ولا بقدرعلى ذ لاش شيخ
١ الاسلام م اله أعلى رتيسة ع دالقهع زو و ل انشاءالشهثه.الىمن المقسدم. يقن بلردعامئل
9 شيا لاسلام فساسة عذدا لو الىفسألم وا اقدمفي | ولابقدرعلى اطلاقمتووم مرا 0 أولأور
ْ أبدات لاف المقسدمتكال اتقهتعالى وا وا السروت” نأنوابها (دقدشاافقوم) وتصرؤوابغير
١ واس أجعاب انو بدّفة لوهم ا الال وقدأوصاك سيك سوال لشم . فق
الوفارذى الله تمالرعم م ققال اياك أن ند شل سبلم دمن ولاه ذا الوه مانو يكن عليسه
١ قا بك املك نقت ل هما ولاتجاب فانم مطلة واسانسالوميةوا لبانسيدى الشيودء: :انط العياد
أأوالبلاد وا نامن العقو تالت اهنا هالليكن التسقير حاذفأثانه فى الصف الثافمن
لسرن العاشرانتنى (و»مدت) سيدىعلءا ا للواص رفى اللهتعالىعنهيقول اناكيأن
ا تس ألوافى سوا اك م الاواء ماءالذينماوافان ةا 3 ملاتصسر يله فيالة_ برو ماغسيرالغالب 0
كالامام!! شاف يشي اقدلهاللعله والامام | الث رضى ألنهثمالى مزهو بدى أسود ال سشذوى
ا رذى الله آ«اللعته وأضمرا ممثر ذرعاسهل الله سارل و لعالىاوم التمس: 20 موزهم سب
5 صدق من لوج ايوم (قالوقد) اسند ارت أبواب بجعا لاواما رين اللهتمالى عنم الى العاى ١|
ومابق مةتوساالانابسيدا! رساينصلى اللعليه ول وزادهفضلاوشرفالديه نكأ لساصة ا
ا فلمل على | أى صلى الله وسل عليه أأففعة نوه ناء تميس ألدفى قا حسابته ام انقضى ان ١
ا ءال تعالى (ولاوقم )التفمس فى مكاندب الرزق شرح بعض هات الزاويةاقطاعا لاسلطان 1
ا اشغ لتالفقرا عالقرآن فقوا ف و لغائةسقة وأهدواذلك رسو لاللهص_ل لى الله عليه فلم ا
االاصماب الذو برت التهتمالىعتهم وال لطان كه مرا للدي الام لام وال -أيثاذرء 5
ا الباشاءلى ويقع ذاك لاسدى مصرغير ا وذلك رئءت الدماءلاص.اب الذو ب 0 : فليس دمن ْ
ا جساعتنا الذين يزاويتنا يدعوعةب صلاة أوقرا اع الاويدءولاماب الو به رذى اللهتعالى 0
عنم موزفعذابوم واودشهر ب العالين
15
تسح مص
العصيريةوللا! أكتبعاء ألا أن اسقعت يه وسالتمعن هس اده وتارة يقول أنثيت ذاك عن 1
اله طريق شر: شرع لاتعصب فيه ذا طشك يكذ وكذًا انهمى (وقددريث)اناهذا اليابكثيرا |
مع حسادىة لكل لول يكرفونعفىمسائل لأ لمراقط م يكتيوت ب .اسؤوالا ويستقئون |/
عنها العلا" يموت سب الب وال يد ودوث جنطوط .»على الناس فس للىمنذات, 1
أسور لاقمىه نكثرةالوقو ع ف عرطى بغيرق فلوأ ى كنت مؤاشذ أحدامنه_ذمالاة: ١|
أارضيث وم القمامة با أعمال الواسدمهم طول عرهدفقية واسصدة (هذا )وها أحدمن ا
الم تفتنءل" اججمع لب طولع ره ولابافهذ لك ع يرن ةعاد له ولوأ سم مكانوا يقصدون انيرا
لاجةووا انوا وأشذوا امن ا لواب اماأن نير أموذاك الكلدم لامر لهالا تيع ذلك |
وأماات أردشريفهم إنسدين مادق على الوجه الشيرى لحسكن ا لمدوماقشّدء الاالاذى ا
و يعذاف ان أ سمب عن نفسى فلا يروي أمي قا افتراه ءلى“فالله يغغ رلا (وسمت)سيدىعلءا ||
مراص رجه الله تعسالى يقول لا سئي انقرأن يؤاشدا سدامن الفسقة بكلام تالت حقه ١
لان لدسرمع الاق اعسال صاخ فى الا" سجر بعطى شام الاحدمن ألخصامه أومعه يلكن ||
لاننى جساعليه ثانا لنقسير انوضع من أوزابه سيأ على ظورذلاك! غاءق بعد ادا ماله ||
| اصاسطة وقع قابقدح فى هي ونه فسابق الاالممساشحة وا كان ولابةلام نالو خذةنا واسدا
العإماء' لماملين اقلصين لانغيرا مين لايصل لمعل المالا . شر دشي ١
لاسياطهاريا» 'والهبمثلا دا ااام تهبى (نتععت)أ أن الشير أ قشل لدين ريه الله ثعالى ا
بقول اذاساءتأسدا لس ةلم مال 1و عرض فاس تل 3 لام نانيك لامن جانب اطق ا
نما دلوت الى مين سيث اننأك سرمة الله عزويدل وتعذى سدوده بالكلام قا ؤ»ثين يفيرسق ا
فان3 لاك لبس هو الك واغهاهوالى الله عالى يفع ل فيه مايش ا*انتوسى ر (فحلمافررنا )أنهلا, 53 ا
لاعف ادر الى لكايذعلىسز ال متاق بأسدمن الاس باءلاس هاا كان بعل وأوالتر شقان |
ذلك ااسةفىمنه عد لامستفئى عذه ذه لى لاك لكايه ضر رك بعر أذالاسة مأ على معان ا
كاسكاية وا لعلامة على قل" دله له فوكالتقريراه (وقدوقع) فسخةس ب ع دجسين وتسعمائة أ
اندها من لاه ى اهتيار رتعالى زتدعلي” ثنى ادعيت الاجتهاد المطاق كا أ_دالامة ا
الاربعةفلانس انها نىء نكثرةمالاث الناسبعرشى ولع ل تسمعم فى ذلك كاثرةأجوب عن ١|
الامةقرو' ىأ وه هذ المذهب وهذ|ا اذهب كالوسوه ]صاب أرعايفومونمن ذلك !همهم |
الممكوس مافهموه مع الي مد الله لله شارك وتعالى| أ بم أمام قط بالمدر وأعناب:. مب ا
عه يعد اطلاى على ليله كاي ذلك», كان الذى فته فى بان أدلةالحمدين (دكن وؤقف)
عن السَكاية على ذلك السوالل دورما سين مادمر الدين الاقسانى والشسيم شمواب الدين الرملى ||
والشي عن خم الدين الغيطى والشسين ورا 'لدين الطندناى والشسيم تعس الدين البرهمكوثى /
ود ىعد الرمل وقال| دوف اكاب الذى فيهه -ذهاادعوىآو؛ بسذة عادلة لشو عليه ٠
بدلا لنأع وهم وأماالكب 0 م الاينفسم التق أله تأجاب عن ب وبتجسسين وا نا وقال ا
للد رتقدير: ثبوتذاتء:ه فلس فى ذلك #ماورلانمنشرط القافى أت نكو نمدا ١
وى 0 بلغ ذلك لشي ناصر الدين'أطبلاوى سا ال سام ف اأقلمن ٠
6م ٠
ا الاخرنا بحام اول امم أعدهماذا نقصوا فأعيةم وادكاقوابهدا 58 فيتسون
قَدك ومنهنا قال المارئوث رذى أنه ثعالى مهم إشسخرط يكال الداي الى اقدثمالى أن ا
| يكوتتفوظ الظاهرمن الزيغ غن الشمريعة ستيلاعد المدعوفيه طعا وأظيرماقلناء |
ا أيشاقول كرون علءهالسلام رامت ها نشمت فى الامداء فاه انماقص د يذ أت عدم وقوع قومهفىالام :
3 بسب تباتهم؟ قأدْم شتبلى“كثر وه 1111 لباب الذى ثهدر ثأدلات قليل عن !ارا “من ١
|| عرق بلغال,سمس ارع الى الانكاراماذل الس وامالغر ال أيشكر»ة7 ددقيّه وار ا
ٍ أوسنه ه أوأشع من عيرشت ود ساءلياه زر 7 عاص ه نجامعالازهرذةالىماء_دث ا
1 0-1 فى العا اأغلانى أبدا ثقات 1 اذ ُقالعممتسهيقول أناأء. لمن تمع لاسي
ْ الا تن بلاعر نسم منعل وب الارض من لفقت بقلل أن وماق
|| وعتالفتى أو عاق بق م من الامئمة أوأعاوسبيدث ز, فح وثوذلك كال وععءةهأيضا ا
يشول المال الفسلالى لاتدي ع قلامة ظفرف ولاشعرةءق قات صمي انه لاخ ى «لىتلامة ا
الغره ولاشعره به و أسدل وأعفام من ذلك وسكا ذاسا نالك أن تقول بل«هوييى ||
| كذاك قال ومعته أبضايقول وشدن فار يق :ولاس صانم ن شر فهذه البقاع عشينا ا
أنيها فقاتك هرقول يم ثانالذو عالافالى أشرف من الكراب لاله شلاصة الوود هوا
ا أشرف عن هودوته ده وها اذا أذ الله عليه بذ سستحتره وهو مار قال وبمماسه يول ا
1 أيضا آنا أفضل #أماء ممعرالا" نفقات4ه عل انهير يديذ لك أن أ قشل منمسمعندام فى |
ا الليثة وهى تكطكسة فى :لاك اأدعو: ى واخال امم أفضلمق قطعاا م (فاتتسل )الى ١
ا لاوا انك الاجروية سلسم وانكاات ع.سدةفانه أشاص لك وأسلم (سعدت)سيدىعايا
أ الاؤاص رجماقدتعالى يقوللايسوغ الأتنكارشرعاا لااذال يقر عل ذلك الامن11 تأ ل أنترى ١
(دكان يقول) أيضامنكال الذقيرأن هم ل كلام الا كابرعلى أن امامل تلروججوسم عن ||
|أعقام التليس والرعونات النفسائية وان ع.زعن بلحواب عنم فقول الوه أوف. لىتعاف فليسل ||
1 لهم وامكفعن ن الانكار لانم مازعومدققفعلى عذول .ثانا لاسي الاقة ا منود ون وكبراء ا
١ مقانيهم وأنيلاء كال أن يتم ةىارذ كلامم (وقد) ته ذى نص اارذعلى الامام أل سطيفة ا
ا رذى اللهامالىء أ زأرضاه بعل ف ذلك كراسة وأ ف مايه رشاع الأمارد ناه ولأسغ الى ا
ا قوهئفارةقق دوقع من سل كمه وكانعالءاقا لكسترصاء نه وخرح زر" "ورك مر كاه تهواك ا
ا ألا نمكسوديول فيغوط على افس هلس أل اله ثمارك وتعالى 'لعافيسة (وقدابسلكى) ا
| هرات الىأعوده ضٍ أ«س ل أديامع الامام ألى حلشة رذ الله تعالى عه انآ والىمن أساء ا
أل لادبمعه (هذا ال نأو )فس الامةامأضين أ لابطلا قب أ سدهيكلاماتطا ع ||
ا البثونه وأفارض»هؤ ذلك الكلامفر عانة لال سد عن ه كلاه أناطلا أو" رأوه عن مواضعه ١
ا على سلاف ماده انوا الغارةعايه م سدال#ورينفديسم من نأب التعصب وال اطل ا
ا بقصدامم يطفون نورو فى لياد وبا اله الاأأن» 2 "لوره (وهذاالامم)قدك كر بين الاقران ا
| ودلاكمن:لر” الدع فى النطق فا نالورع فى الماطق فىكل زمان أعز من الكبريت الاحرا|
|وقد كان عسض اه ا أسد من تعلاء ا
وال
والكا كار تسانتي الاارتسكاجهم المسكروه الذى آناحةه الشريمة (ويؤيد) ما كرناه فى تشسيم
الخسالقة قواه صلى انتدعليه وس لعائشة اماقاات سبلم نصقية ذكذا نعي نسرةلندقلة ١
كلةلومل حت ماله راز سته اى لووقعت فىاأهرا لغيرته كله وأ نان ننه فاذا كان مل هده ١|
امكامةيغيرها «الم هر الاعظم لووضعتقسهفانائك ا أن بغسالة اذوب العثلام ا ذاسقطت
سق مم غارة فر 35 م اللدتعالى صاب الامامأ لي سنيف رشى التدتعالىعنه حرث أشادوا الى
ممع الوضوء من ع قساف مامد فا بانسب ةلاهرا امخرط كقط رةمغرةثفى أو بالتقذير ا
بأشر * وأمأ ومن و زالطهارةالماءالس تعمل هوا لان تق#ذيراانامانلطانا لاون 518
أهى غير شود الالال لكش ف ولايسى الانسان الاعن الطهارة الماءالذىيثم دقذارنه ا
وتخماره على تلا ف الشامات فذاكه بذاك نسيةالماء طهودا أن كرد الطهارة ٍ
عنسد من جوزه 3 وأماو دس همنه: الوضوه “الماالمعتصرم ن اانياتوالا “صارتهولات ا
مشروقمة الطهارة انماجعات لائعا ش البدك لمقوم العرد الىمناساة ريه بندنسى” ومعاوم ١|
اذالا «الممتصرذ ذعرف الروسائية لان الروسالةالوّ كانت فيه قداتتقلت الى الميةوا الاواتمثلا |
سبي ا خضرت ذلكال رع وكارثار راقه وأغصانه فصارت روسائيسة ذلك المااطعيقة لاننعس ||
بد نالمتوذئ ومن سك فقولىلياتظريدئه اذا نضأ جا»البكرالذى ريستعملوماءالفساق ا
كانه تود بدله شتعس نساءا لير أ كثر ودوأما وسهمن مزع صعة الوضوه اذالميذ كراسم اللهعلسه
ذلاث كلما بيذ كراسم الله عليه غيرمبارك أو عمل ذا على الال لقوله مواقم وير ١
لام_لاةثار المصدالاىا 5-5 ) وأما) وسحدمن أ ويب الر: تدسف أعضا'الوضوء وأأطل أ
الوضوء اذا ليرب فلانه نهل يقل اناْأنه صلى الله عليه ويل نؤضا غبر: تبأبدا وقدقالمسلى ا
لمعي وم كلمل ليس له أمرنا فهوره فالترئسمأمور به أولا تممضيه الىالوحوب ا
مادا هود وأما وسممن ضحم الوضوء اذاليرتبفاءد مل الواو ق آي الوشوءطهب لريب ا
والةهمودغه ل وسع هذه الاءضاء قبل نرقر. علاملاةوب د لفيها ديو ؤيدهماروف عن علي" ا
رذى الّهثها لمعنه لاأنالى بدأتبرحلى أ ووسهى *وأماويدمن أ وبحب الموالاةمن سيث ا
الاعثيار وااحسك.ة ؤلاثا لطهاية اساشرعت لاتعاش الءدن ماود من وقو عصاسيه ||
فالعامى أواك وات والغفلات حت ى كادا بدن أن هوت أو يضعف أو يفترفاول يوب '
الموالاتلادى الى زبادةاله طه فامن الطهاية كا "تيفل وبعهه قبل طاوع الثعس مفلا مم ١
بفسل شية أعضًاء قبيلا أعصرمثلاء مع وقوعدق الغيبة والسممة وكثرة لفك وأسيور
الشهواث وكارة الفقلات بين الوقت ين سق مار بدنةمن عكثرةا اضعف 75 نه إوضأ ويذاك ا
يذهب اللمقصود . نْسكمة الوضوء وص بي افعاش البدن قل الدسشول ف ااصلاة فيقوم لله لاة ا
سل المصر مشلا بندست ارت .ف أوفاترفالموالاة من أصلهاء أموبما ونمض مهنا 7
الاستهاد الىالو جو ب كادرّف لريب وأماو. حومن قال ان نيلاتس ف الوضوءوقوب ١
فاليم ث3 وان المامصى ماسرى .١ نه لمعه ولو إلائية فول قاع كالارض الى سا عليه المناء ا
منغير فال انان اميا وتصلح لازيع واشت الب الذى بذرفي افكذاك لقو لافحماء
الاعطاء وأمارسهمن فال يوجر امم ا سل 0 بالنسسيةللماء| |
2 جاتب 000
ا
وقلدم الغ بى وقد أ شاعوا مثل ذائء ن اشع جلال الدينالسنير” هلوا هال ان لشي ليدع الا
الإسستهادا نسب لاله على وين استاد مطاقٌمستقل كلام الاربعة وهدا لبعد سد ردم ا
|| الامة الاربعة الااببم برالطبرىول يسارهذاك واجم ادسطاق من بكاعليهالمزفوالتفال |
ا والشيع أبو>دا دوين والشجزنق دين بنذ قيق العي# د داشرا بوم دطى اتلهةم لمعتسم ١|
ا أحجدين ذكل شولا مود ون منتبمور نلامسةقالى نعكذ! ارأتميط الشسيزسلالالدين أ
المسموطى وقال الل أدع الاالاج اد المطلق المتتسب نان السدة الى أعى الأطلق المستفل |
|| انتبى على ات الاستهاد عند أهسل الطر يقكمل للم ريدي فضلاعن العارفن وعبارةالشيع
شم الدينين اعرد في رضى اللهتعالىعنه فى الذوحات المكية .فى كاب الها زواكا باخ المريد |
ا مقا الاجت اول يقي فحت 2ك اذه عن اله قد اليكل مثو امجاعةل قال) والذىأراه
١ انديقيم قدت سكم هه مح بر يرقهالى عل الدقين أ وع, عين المقين أوسق القين! نه وذلك وق
١ مقام الاحتهاد قينا ذغاية الاسم ادف لفروع لظن فالتا رلئوتعا لصم بعسعاسوائنا ْ
ا من الوقو عف الامكار على دمن «الائة ومقلدم مما دقع لىفافىلاأء ل يعمد الله شارك !
١ وثعالى أسدا من 08 راف كثرأ سوه 3 نالامذرضى الله تعالىعنم وعن مقاديوم م لاف ١
ا ما أشاعه السدةعنى فلوأن ]سداس المامن التعصب اس عندى وعرض على" أقوالبجيع ١
ا المذاهب المتضادة عنس دغيرى بطبعت ينها دن غسيرتكاف الى وقدرا يت وأناشاب الامام 1
ا الاعط مأياحئيفة ريضى اقدتهاليعنه والامام مالك جالس عن إسادوو أ ناوا ابي نيدم مافشال ا
الامام مالا رذى اللهعذه للامام أب سنيفة ماأس د أسابعنا مئل هذا الشاس ب فسررت يذلاك
أعايةالسرود وقد تحبب الى" أن أذ كراك.ا أ ى-«لءتمن الس ائل الت اختلف فيا الامسةرضى
|| التمتعالميعهم ف الوشوه والمسلاةث ا يسالائ (فر عسا)نستبعد اقداراسطقتارلتوتالىائلى ||
١ على الدع بينالاقوا اللامماد ذأ قول وبالته الُوفيق (وجه)ذول” نثقالالانصم الوضوه عاذنا» ١
1 تعمل فرش الطوارة سكرب عارش قد اهلوا العمل
ا فى أسفايهمالقليل" الماءامتوطوابه'نايا ! لعا لواءنه الى لتم ولان اتلنطارا قدشزثفبسه ا
أأنصس الغداث وماتار: ١ ف هالاطارا قهوءه :قد رشره عافلا شي اومن ن أت تطهره 3 لانمن أن
مهام الطهارة امماتن يد لس دطهارةوةلديساوالوطضو' “من غسالة اللطابايزن بدا سد قدي ||
ا فاوكث ف اطياب عن العيد رأى الماءالمستعمل فى الميضأة ا يردها النا سكالذى وقعقبه ا
أسعل'من اسامواداتالممتة كالكلاب واثاناز, يروا- روا شمرات على حسب نا وت المعاصى ||
ا التيسْرت من زنا وأواط وشر ب -اروع. فسبةوتةوم افعةفىاا. اس عند لكام وغيرة الس :
كار رصا ترومكروعات ور م الله الامام أباسنينة رذى الله 7 العسه حدث عيبأ قواله ١
| الثلاثةالكائروااصها “روالمكروهات فان1 قرا لدان سكو اماه المت تعمل يدث سكم |
١ القساسةالمقاقلة ول قول شر اده كالتوسطةول قولآشر اتدطاهرغيرطهور (دجه) كو ||
ا كأفاءة اماه الاب الا .اط فر بمساوقعذ لك المتطهر فشئ' من الكائر ووسمكرته ا
ا كااصاسةالماوسساة كو القالب فى الناس وتوعع سمفا ه غاثر وه حالم توسطق ل
ا ارام وا مكروه وده سك رن طهر اغيرطع ورات الام لعدمان" كاب النلن المغار ا
والها ست
63
1 كن شاهدااق ونمارك تابثا سه كثاءمشاجانه عن غر د كراسهه لكل همش مده 5 ا
1 مواقف الشميخ نه دالنغرق أ كفي قف لمق مارك وتعالىي بإنيد يهف المنام وماللى اذا لترفى ا
٠ فالرم “فى امه مارك وثعالى باز عاسم هالأاذالييه ومن هنا ألغز عض العارفين رذى الله ا
اتعالمع سه وزقعنا بركاته وامداداته فيش رهبقولة» بذكرالل ترد ادالذوب ما ى لان سضرة ١
ا المشاهدة سضيرة بوث وشرس وُشدث الاصواثاار>ءن فلاشمعع الاهم.ا وعلى ذلك عمل ١|
أقول! ا شسهلى بذى الهثعالىءهاماة لله م لسر بع فقال اذ الأريته ذاكرا وذلك ف سضرة أ
١ الشوودفكان قن رايع أهل» ل دشولهاليكننى عن الذكربالشم ودهكذا وبدوهأهل العار د ا
وأماوسه من هال رق يديه مجنبيه دون أتيضدوها ققدم دروكا رردنذاك سيم ١
اأشغله هراعاة كم ونيد يه تت صد زهلايئزلان #نهع كالم “أجاةااله تمار ل وثمالى واقيالاعليه ١
لاذمن ثأن النفس القعزم عن هس اعاة مين مها فى آن واحدا لارةوْةعذانتهثما رلك وزها لىالعيد :
ا بم واذاتمارضممنا أمى ان راعينا الأنضلمنرما ولاثك ا ناقبال الع دعلى شطاب ديه ١
١ عزو ب لمن غير النقاتالىغيرهأ ولىه من انيث تفل ١ ديه ونا أن لزلا ال ىرنه أى. ١-0
ا عن وضع المين” على السار وأماد جه من قال الهبشع يديمقدت السيرة فوولان البداذاطال ١
ومُعواءلى الاخرى يفل المصلى عن ع اعاته ا فتخزل الى أسفل السركة وأصلها انا كا: لوق ا
الدمرثة ذر؟سارآها بعض العصاية رطى الله ثعاليءنم كذ اك نظن ان أصل وضمو ا كا نكذان ١|
تقاليه واتماع مادم فى الاحاديث أولى ذم أن وضع الب دين قت الصسدر شاص بالاكابر ١
الذي لابث غلوم عن الله ارك وتعالى شاغل وإدشاؤهماخاص بالاصاغركاقزدناه و ,بهذاحمل ا
المع بينه ذهب الامام مالا والامام!! شاف بفى اللهته الى »هما فانث 11 شارعأة ن الشترد ١
على شر يعئه وأختمفلامةالفطاه رهاالالامم يع إرضاالك لشايع يه فافه-م وأماو سه من ن قال لا
لانصم الم لاة لاب اتحة السكاب دوثغيرهامن القرا آن فالاحاديث العميمة ذلك وأقواها ||
دليلا على تعين قراءتمنافى كل ركعة سد مسد وغيرو سد الصلاة م بيعب بادى أصفين ا
فس لكيقواه ؤاذا قال الى .للدم أيه الرسمن لديم قال الله عزم لذ فى عيدى وإذا ا
قال اد اهرب العالمين قال اقهعز و سبال -حدنىيعبدى واذا قال الرسن الرسمر فا لاله ||
زول تحدلى» بس دى الى آسشو املد يث فاه عل الفساتهة بز من «الصلاة انار هين
قالعرىالصلى قراءامازسمرمن القرآن ذلان القرآنصفة ٠ نصنات اه عزوسل وصفاله ||
تعالى لاتقبسلى التغاضسل من سيث أسيتها | لبه تعالى وااالتماض_لر ابجع الى القراءة |إ
وااقارئ لاالىالمقروءوصاحب هد! المذهى يقول فى وحديثلام_لاة الابفاتة السكاب |)
اى لاصلاة كاملة ففيهئى السكال لاذنى ااصدة (وتععت) يعض العسارؤينمشى الطهعنه يقول |
وجوبالفاهة ااهوءلى الا كابرالذين شم ده الله تارك وتعالىب». وسع مهال الة رآذقها
كا 6 ساواناقرآنكاه فى كل ركعة وعدم وجو م,اخاص عن 2زء ى تعقلى بس يعمعاى ٍ
القرآن أيه اثمسى وأماوسه ٠. ن أمي المهلى عراعاة الاتغام فالقرا أعة هوسق الاكار ا
الذين أقدرهم الله يلشارل' وتعالل على رذ اموت دمن عخر أ *غال يذ [العنه تعالى واما /
رجه عن كال انه يش رأساذ سا ذو وف سق المامر' عن الاقبال عن اشعزويه_ ل مع الاش تفال ا
ال
رمسم ص سروي ا جا عد و عي وت و 111
واشترط معسه اله المقارية لاق د تقوب بالروحانيةه من حرش ان 'لهسمة أؤثر' فساهاباهادوأما ا
أرسية نكال اهيدل يلوم واسد ماشاءمن العُرائْض لان الشارع على القهعليه وسكت ا
ا عن ذلك ولوأنه كان لاروْدَىبه غ_يرفرض بيه الشارع ولوق حديث وأماوحهمن قال ١|
| لالض مس القرج لان انافضسقءة-: انمساهوا الشارى لااغغل ولذاك وردفون مسد 53
ا مانعط ى غم انمض فسديث هلهوالابضعةمنك وأمأوخدم من نقض الوضوءعسه فهو ا
١ زنادةف التغزه ولك ناص ,الالكابرد ون الاصاغر وأماوسهمن نفض الوضوعاانوم ولوعكا ١
اامتعدنه نه فلاث النوم أ شوالموت6اررد وهذاخاص الا كابرأبشا دون الاصاغر وأماوحه ا
| من لالض وم ربعد املاس عنةارم وذلاك رخمسة وأمأوسهمن ٠
|| نض الوضوء وس لق يلار فين ظهرا و جمائ فلات المدتطاق على ذلك كله وقد تقال ||
| صنى القدعليهوسل اذا أْضى أحدم يده اليذه ال وأماو»من نقضيامان «الكمفتطائهراا
ا علعايليه أهسل اللغة من تذموص ا لافضاءببطن نا أسكفب. وش غسيره وأماوبحهم نيتقش /
|| الطهار: لاا باع فلان اللمس يطل ءلى المساع تطيرقولن.!رلوتعالىوا انطلت ةودن من قبل |
ا أنعسودن نّْ اى تدامحردنّ وأما وسدمن تقض بالدم انارق وبالتوقهة والغيبسة ودس ١|
| الهودى أوالم ايب الا ذم وكوذاك فو واكون المكاف. أ مورانالتئزه عن كل مالواد ||
]من الاصسسكل المشغل يلذنه عن اللهثماركوتعالى حالةقف_له وأماو سه نم وجب الغسل |
١ الجاع من غير ايزا اللفلقة اللذةفيه طلافم ن أنزل انه لامكاد يقد معلل اماضوز 42 اقدثبايل أ(
١ وثه الي سال جاع هيد العسموم اللذة, سممكله وادلك أهرنالة سل لد نه كله وأما حدس 1
|| أناجوطء المسائْض اذا انقطعدمها وغسات فر جهافقط فلاتّالوط: انماسرم الاذى الذى
ُ ريدن الشريح وقد زالىوحك مغسل بق ةاليدن ااهوزيادة: .ظرفوقس على ذلك بقيسة
|| المسائل التىتر ما ركاه وما ؤسسمه)أقرا ل الام رضى القهتعالىءم رف الصلاة "(خوسه)ءن ||
ا تال عيب عل اللدلى شار فعا ةوقالو كهاف سال التكبيرقو ولاثاله_لى ||
ا امأقيق يدل حضيرة القع زوجدل,الرو دون سلسم وذلاك»م) على مزه فهو خاص بالأكابن ١
ا وأماوسوه ن قال لاعجب ذلك لعسره ف وفى قم نغلبش جما مدعل روحااية» 7 نقااب
|| الماس فانهلايتعقل أهي! الابعد شر ودماقيلء وعكذا وذلاء روْدَى الىزمنطو يلط لاف
0 الروح قائهاندرل الاشسباء به" فى أن واسدد ةو خافىس ققوم وذ الف سقةوم وأما و ددن ١
|| ام المصلى بالاستعادة فقراءة كل ركعة دلاتَعااب المسلينضعيف الال ليس لعزم يطرديه |
|| ابلس عنعياستعاذتهمرة واسدة أل قراءته نع بالاستعاذة فى كل ركعة ذلا ف قوى العزم ١|
|| فت ابلس يطردعنهباستعاذث فى ال ركعة الاو فته فلاية تاج الى الا تعاذ'نا العم حضودا
1 أبلسم ديعن الاستعاذة الارلى ولق بدمقلاه رقو ثهالى فاداقرا أن القرآب قاس تعذيائله ١
ا من أله سبيطان الرججيم ولاثئك أن ف كل ركمةة را" تج ديدةلتضلل الركوع والسصوديين كل ١
0 قراءنين وأماوحه دن أوسب اسمن 0 أراءة الفاتة فى كل ركعة نهولا باع لرسول الله ١
هلى العا امه وسل عنمن أوب مو اومن لو سدهها فلعدم ثبو تسل ماع ده وأماوسوذاك ا
|| منت يث الاءئ ارذع ولاّذ كر الاسم انما يحصت ون ف الغبسةعن 1 ١
أن
وس
1
حلسة الاستراسة ذهو ان العظمة ااتى تهات لامهلى فىحال موه ده لاعظامةذو: تهالان حضرة ا
البحصود: دثقرب من سضمرة قاب ةو مبناوأدفأشادالىذاك حساديث أفرر بمايكون لعب د |
من ر به وهوسادد فلوأن أ أصلى المستصطيرأءعظمة انلمع زو. لطاب أن ينض الى القيام منغمراا
3 اس ةالاستراسةلقدروكان كاله كاف :الايطاق ذاش" ع ساسة الامتراسذرجة ا
بالعباد(ددن شك )فقوا لىه دان صلا ته مور ر إلاحةءقية فليزم تف فى سال مود ده و مع ٍ
عدوا اسه كاه بون يدى ا لله .با رلئوةعالى مث لارص ورف ؤ ذهئدالاالله”: سارل وأعالىو. _دواأا
ولارمسرئئه نالكوث ف خاطر الامايدعوريهلاس لفان وردان يقوء ع الى الشياممنغير ا
سداوس لأيةد را بد اشكان شطووالا 5 وأ نعلى قاوب الضعفاءسال “ود هرمن يداه "رس الله ١
عزوسلاهم والانقطعت مقاماهم ومالواعن اخرهم لان كلم إن تلى لمن عظدة التتيارك ا
وتعالىماهودره قطاقته مات فإساتولى ريه العبلبه_إود كاو. ره دوسي معمًافانهم فاذا كان من ا
هومن اولى لعزم ترصعمًا مكيف بغسيره (أعل#افزرناه) أن من قالطو لالقيامأ فض لمن ا
كرا رالركوع والمعودذور فق الاصاغرالذينلايط.ةون قعلىعظمةالقهعزوجل أو مف ||
الركوع وا التسمر دمن فال المكس أهر فى دق الأكا برا لذين حسماو نإ العغلية فافهم ورؤيد ١
ماد كزناهم ن أت شداورالا كوا على قلب العبد بوزيدى الله تبساركوتعمالىمن >« له الرسجديه ا
مأورد فىبءض طرق سديث الاءمرا *من قولةصلى اللمعلءه ول ممعت صوتايشبهصوت أي ا
5 ريقولةف انربك يملىاله ليث قا الس هاط شارك وأالىبسوت أببكر بثى الله ا
تارك وثمالىيع نسه لان ةلكا لعغلمة الت قات ألا يطيقع اغسيرومن ع اليلق أبدا فت أمل (وقد) ْ
إسطنا المكلام على أسرا ارا امملاةفى كابم :ثرا سدقه (وأماويحه) من لودب ااصلاةعلى ا
له ”صل القه عليه و فى النشهد الاخبرفه وأن حضرةالسلاة ام اق ىالا الاقره.ا ا
قويتهمرة الله زوج ل ءلىقاي باللدلى يكن الاق قات الىأسدمن؟ كابرا1طمرة الالو م ١
مدل يعض العلساء رض الله تعالى عتما لمسلاةعلى النبى "صلى اللهعامه لبه وإ فس لمثل هذا ا
مساصي لاوا سمشلاف الا كا برا اذين يشو دون الله: با رك وه المع خاقه لابشغلهم :5 شؤود ١
اللهء زوح لعن موود شاقه ولا عكس دقان الصلاة على اثبى م لى اللمعليه ونس ينيدو الله ١
مارك وتعالىوا جب ةعايهم لانه واساتهم »ند الله تعالىلامكن أ-د_دمئهم أن برب من حضمرة أ
الله .زول ف عبادة من العياداثالاورسول انتءصلى الله عليه ول امامهرفيها (دف كلام) ||
الل مدر بذى الله تارك وتعالىعنه ١ل كال من الرجال من لامتهب لش وداقهثهالمعن تهود دا
شاه ولاعكسه بليعطىكلدى سق دقه اه فعلأنم ن ددم وب وب!اصلاةعلى الى ْ
على اللدعاره وس فلس ذال استهانة مامه صلى الله ليه ول وا .اذا اعتظمة ماتولى اقاب
المصلىمن الهيبة (وقدنقل) القشير ىرنى اللهتعالىعنه عن ف بكراث لى رضى اقهة. الى ||
ع :هأنه أذ شعي فلا للشواد توف وقالوء زنك وب لالاك ولاك ع تن بذ ورسواك 1
على اللمعليه ول لم استطعت أن اذكره ١ه وال هذا كانمن الشبلى رشى القهتهالىعنسه ||
ذبل كاله (وأماوسه) من فال تبنم ة اندرو من اله_لاةفه وأنالسلى كان ف حضرة الله ||
أبسار ل وتعالى الخاصة ومءأوم هد أسل الادبم: أن أس_دهم اذا كان تالسا كبيرا افلابد
هه
بالالزامردى عا لصت دمر | اناس يلكا ويشافاء وأم د جدمنمتع تعمة ال جلاة اذل رتيل
| اعتنا الكملا أرلرطمان ف الركووع فو وأن امبالغة ف ذل خاصةبالا كابرأما الرصسكوع
ا لان الضعيف اما كانم اما وقدات لعهامة اثلهتعالى شطع ركم أر يقد عقيل
ا الفانا؛ الله لز ةعاقل من عظمة أذلهعزه وسدل قار ارصع الىالقيام: ابنيمرة عةوهرا الاعتدالى من
غيرنطويل وكذاك القول ىا لعصوديل ذلك أ وى بارجوع الى ا-للوس بين العصدتين 0
ره قرب لان اأسصود دأقر ب حامر ة يداع اذ للك اللص_لى فر ؟ بماحكمث عليه الهنية» ن شارك
ْ رتسا ارتعد كاد امه وه أتيذوب فأسرع ادوع الى اوس تتفيسالورمةئفسه
وف القسرآن العظي انّاللهرالناس روفحم وأما و دمن تقال انه لاقام الم الغسة
ا فى الاءشدال من الركوع وال-صود فذاك خاص بالشعفاء'لأيزلا درون على طول اضوع
١ عنددة ده الوسة 1١ طرقهم ولاعلى وا العامة الله مز ول على قاو سم قتضفيفم_ماخاص
١ بالاثوزياء لمكفيسم أذلى اعتدال فس ريه خانقلع نالامام ,فى نيف ةرذى الله ارك
ْ وتعاك عنس ضرالا كابر ومائةل عن لشاف رذى تار وتعالى عه نه ناض بالاصاغر
أفكان صلى الله مل.> ول يطول الاعتد لوال ركو ع تارقى بعغفوماأخرىلءةتدىبه الاقوراة
ْ وااضعنناء» وق ا سلدرث صسكا نصلى الله عليه ويل اذاا من بينا أسعودزي نكا "نه جااس على
ا الرذفاى اططجارة اماقيهى ؤبرسعع الى السصودسرعة لذؤنهه. الى أله عليه ول قأنه ابن |ساضرة
ا واشواطضمزوأوااشر: ذلاأسدس الشرا كثرب ا وساف امهم لى الله عليه ول ونادءفضلا
١ وشرذاوانها كان عنفف صلى الله عليه وسل ربح ,أمته(ؤسمعت)سدى علما أ لوا ص رجه اللا
|أثمالق يقول ا اشترط يدش الاعة كال الاعرد اليه رت 0
ا الامة الذي لاءة درون على والى شه ود ظمة الله تارك وتعائي حال ركوء ومو سود دهمة
|| أرادأسده أن برل الىا لمهصود من غسيراع ةد ال لع ازهةت ووس ه وبرت من حضيرة الله
عر مل قبراعلها فلذل شرع لهالشارع الامتدال أمسار أيهم ن تفل تلك العظلمة الي
1 كادت ته ل أعضاء وقاللامسلا: ةلاد وف رواءكلا. ل رائل الى صادة
اه من ولزيةمصلبه فى لصلاة أى لاصلاة كاء ليه أولاصلاةاً ملا أعالانعز عن قب تلك اأعواوة
يسيؤمقاماقبا4 على اللهتبارلكو: أعاى سد بست يريج من ممضمر: نه ثيه كال الصلاة
ووس لاملاة املا كون إن روسسه شرحت من اسلمرةنالكلية من ث3 ةضعفه وهر حل أن
ا أمل الاعتدال»٠ نال ركوع والدصودلايدمنه لكل هلمن راد أ راقرهم عن وال
1 عفامة الله عزو سلف الكو ع والسدودمنةبراعتدالأصلا وأن اعرد كل اضعف خوطب
||بزيادة الدامأثينة ف الاعتسد الأ كثر وكأناتوى شوطب بزيادة الطم اش فى ال هيودا كثرا
ا (فععش)سمدى هلا اللقوااض رمه داه الى نشول اعانقى ام وددوث اله سك رع لان
ا السصمدة الاوناءمثال الاعي ؟. من مارقع لا بلس والثائمة شكرنقهثه الم على .حصو اءتثال
ا الام انتيبى ووب_هماقررناه 1 :تا أن من وصل لىع ل القرد مر كوعه أ و«صرده
ا كتحصل المقصود فلا يربع المتعسلى البعد عادة اكه وا رالأون بين |أسصد نين
||الالشكمة وهذا ادر نأء كوه ن سسكمة ذلك «تأمل فائه 8 اس وأماوجب: مامروعية
0اللل 000
سعأببية
0
0
1
: أوصلاةأوصومأ وغسيرها ماع الف الشر يعة ادا بل رس اثلهمكاهمطا-فة بالاهرياا: رمعل ْ
١ ُ لكاب والسنة وعلاح أشلاقهم وأعالهم وتنقتهاء ن الاسائس والعال القادسهف لاشلا ١|
1 و#كمل الاذى وثر ل الاذى وال هدوالورع ولوف وا بلشية ور : عماكان اميك رعليهمالضد
1 مه ذو لسئا ت كلها ور مائيكا مالعا رف فى أظمهأو يرو على [ سان اق ارك وتعالي ا
ا ويعنا:. كام على اسان رسوله صلى انمعليه وسو دجا نتكلم على لسان القطب فيتلنيعطهمان 3
ا 2 0 وبعا بك رالعامعلى دءض |اصوة. سة فى رءعض ش
١ الاوقاترة,العوام وال - تعدو نوفا أت يتبعودفى ذلك الام يطول قير اك والارداءلى
ا ١ لك الصوقءالكاية كاوقع للش برهان الدين اليقا ى فىكلام سيدىعربنالفارض رذى الله
١ تال ىعنه وكا وقع لفيروفى كلام الشين مو الدين بن العرر رذىالله عام عنسة وام ماقمانا ١
ا فان هولاءالقوم قدماوًا والادكارعلممالا > تلابطرعسمء دلبريدم م اجوداوواباولاءكذا ١
| العوام واندونون ثأنه يجب على كل عالماقاذهممن الهلاك لامكا قدا ركهم د أقريرنالوم
ا على مافوهودم ن كلامااقوم لى غيرهىادالةوم يرهم ورعاذ مرالةومأبضافة,. بورعم|١
واذاك كان._مدىعلى اثذوا كن رذى أثلهام الىعنسه يقوللابلغ السكاملمةام ا الست 1
لاعند كلام شيآء نظاهرالسرد بعة فانااشارعم_لى اللدعليه و قد أمئه على شر د لعماه ١
ا (دكات) رفى ميعن يول الكامل لاسارله كلاماولابرهيم 20 مبكلاميسع أنهام
العلاءوالعوا اما التسثر والرم عولره ن نقاءالتفوس انتسى (سمارأيت) كلام القوم أأوسع
مكلام السادةالشاذل_ترضى شما مهم دا (وقدسعءتث) يي فى الشيع أمين اديب ٠
الامام تامع الغمرى رذى اللهتعالىيعنه يقولةدوضع الث ناخ ارين بثعطا “أقهيذىالله ١|
أعالىعنسه كاب سكم وحمل كل كل وسكمةمنها توى ع لمعاف بجبيع الكلام السايق ||
واللاحق وقلمن الصوفيةمن يقد رءلى اسقذراج تلك المعانى السايقة واللا حم نكل حكمة ا
انوس (وسمعت )سمدىعاءا | للواصن رجه الله تعالىيةوا لأينااقلدرجات الادبمع القرم ١
انتعلو, المسكركادل الككاب لايصدقهم ولأيكدمم انترمى فافومذلك (وكان)سيدى على بن ا
وقادطى ااثهتعالىعنه يقول الت ابم للقوع سل والاعتة ادفو مأغم والاتكارعلميم ناعة ١
فى اذهاب الدين وروا تنص ر يعض المنكر ين وما ت على ذلك نس أ لاله لعافية انتهى (فانردت) |
أشي عدم الا تسكايفات_ لهي تقليك نات تشمدالصوقيسا* نشبارالناس يقل كارك ا
والاخن لازمك كثرةالاسكارلان كلا تنظطرف هنك الامو يداس فاته م (اذاعاتذلك)
فمائقل عن الشسج أى يز يدق ولدطاءةكلىراربأءظا ممنطاعناشأى اجا لل ,ارداق ا
لمشوقولاغنرك واببعسى و عف عدف ولائوا انك أعظمس اجابقى نالا ث0 أعرك 1
واستذاب نمك لانكعفل واماسقيرو نت مدو ا ناعيد وأذلكسترأ هلا لادبمع اقشارل ||
وثءالىمئل ذا وسعوددعا علاأس! للدق شارك وت الىونساوان كا ن اللفظ يود طاهره الى ا
ذلك (وأقله ن أحدث هذا الامطلاح) اللسكم الترمذى رشى القهتمالىعنه قعل انعليس ٠
عا ديز يدان اط شارك وتعالى تت طاعةهتهالى اسءن ذلللعلوا كبراعتتاموعاسد 1
مت ديدم 00 بلي سه لين بدأيضاأنه ام لا كثنمن ١
13
ف الادب أن أذئافى الفارقة تعظما لد واسةالةلقليه فالتمسصانه وثسالى أسحو يذ لك و مل
ا بأ انكام لد لثءن اسك منغ راس ذانكف قد نفس لامنهر حت ةلاشلاله ||
/ بالتعظم والادب عكر مات دمن الانس اذا اسستاذنك وما كان أديامع الأكابرمن الاق ا
فاق تعالى أسق وأوىيه (وأماوسه) من م توحب'ةالفرويجمن لص لاتفاظرالمسعة ||
بح ةمتاك وتعالىوهساتكةه عياده يمه ل ذلك ولوأ ن ذلك كان واسبالاسناااشارع ||
]ابه ولوف ديت (وأماوسه) من قال صرف من ااصلاقعنع.نهةهوخاص بالا كابرااذين ||
أأوااتعليي» ا لراقيس ةلله تبارلء وتعالى وأنبم ون يديهتعالى فسائرأسوالمسمفهم لابنةقاون ||
|| - قمقة من سضيرةالقهتبارك وأ الى الى غيرهاوة لل الضرقمة دسة واللاثقبهاالمين وأمامن||
١ لس أومعشذ ا الشهدتهم ل ةلرن من سضررة اللهتبارك وتعمالى الى غير* عار اللائ قعل هؤلاء ا
!| السابيدلءل ماو ردمن الام باليداء:بالر: جحل المي فى د شول المسعد وبالسرى ف اكرو مث 1
أفرسمالتهتارل وتعالىافسة الدين رضوان اللهعاييسم أجحمينما كان أتورتاو بمسوومأ كان ا
ا أعرفهمنطار بق الادبومماز عالاسكامر مأذيها من ! ملسكمة ةتأم ليا أننى فى هذ! ال ونا بره ١
واسكرس ثبل على ذااكع:_ د ربكل وعلا وهوكلام ابن وقنه واباك وتضعيفأقوال الاهذ |
رضي الله أعسالىع:بميبادى الرأى اذا الوا مذهيك من تسيرمعرفةادلمهم ومافهمرو»ن ١
|| السكمة وكودوه من الاسرار واس الشطر إني القومعل يدسيخ تعرف ذلتذونا والتهتيايك
|| وتعالىرتولىهدالء (وأم!!لواب»ن السادةالصوفية)رذى القدتهالىعم_مقغالبمؤافان
ا سوايعم ذانجاطر يقعزيرةوغالب الئاس لإيدسشل حضرتهم فل الانكار و جسسكارمن
|| الناس سبد سولهم حضيرةالقومن دشل كثيرا أ كرقلءلاومن دل قلرلا أ نكركنيا |
| واذلك أافالقو مكثيافى ان اصطلاسهم ومي اده ان يدت ل حطرتهم شق ةعله يقل
ا انسكار دعام نلايقع فى الام واسطع_ل وتعرممن ذوقماا تكردفا نكل من أتكرثس أ على ا
| القومبغبرداءلعوقب كح رمانماأ كرمفلاي»طمه الأشار كوا الى لهأي !يدوم ن شاصية طاريق
١ |القوماْالصادفمن المريدين اذادت لطريقهميعرف بجسعمااصططواعلبهبالاصية|
|أمن أل لقدم شه بطر يقوم-تي كانه الواضع اذلك الامطلاح ويس ذلك لفسيرااصادقن|
ا قطاب الطرقوا لالغير. من أهل سسا الملوم فلابذاهممن عي بوؤة م على مصطلم أهلذاك ا
الم كاضر مثريف كيس المتسكامين وا اناطقة وأه_ل اأوندسة غان قديصسكرنذك|)
١ اكلام الدىا سكره عضوم على ذاك الولىمئلامدسوساءاءه فى كتبه أ ومذترى هاب هماوقم ا
|| |ذلاكف كتب المسيوعوى الدين بن الغ رب رفى اتتءتع_الىءنه فائمسدسواعايس هلمن
|| الامودا ةلاه الشريعس:فى كاب ل توساث المكمة التى ا افهارذى الدتمال عت
وق لقصو ص أيضاالدى الغء رضى القهثعالىعنهك كاله النسيزيدرا اللدين بن بساعةوغ بردو ١
٠ وفع فاعض كتبىكامرت الاشارةالمهأوا لهذا لكاب( وقد)يكر نسب الاتكارجهل
|| لكر مطل قوم ره يذ التدثهالى عنم وعدم ذو قه ل ة امات مما فكلا مسدىعرس الفارض |
أدضي تدتعالىء:_دف الداثيموغيرها فالعاقلمن ترك الانكار ومسل مال يقهمهمن ها ||
ولإسلغناعن أسدمن! لاوليا رضي اللدتعالى عن مانه ع الناس بترلا وضو'
5
| والبالاو عدار متيام والثاءالثثةاتههى ال بدن واس ل مادهرضى اتمتساك أ
عتسدمائ فى سسدى فاعل الاالله تارك وتعمالىتطيرقول بعضهم ماف الكوئينالااللمتعالى 1
١ فلس م أدهئى الكون, نو لاأن اتلمسصانه وثعالى كل فى ساق لانه أ» ناث وسو دهمأمائر: 3 ١
١ 3 أجل انه الال الهم ولاذءال موك فى لكاب والسسئة من كلام يتاي الى تقدير ا
| كاف اقولهتعسالى وأشر نوافى قلوبوم الشدل يكفرم مأ اشر بواسب القدلوق لد يثأصدق ١
|| كلةفالهاشاءرقو للد والا ار اقهباطل» فأفهم (ومان لعن الامام ال زالى)|
١ رذى اللهثعالىعنه انه قال لدس فى الامكان أبدع مسا كان ولعل مس اده رضى اتتمتمالىعنهائ ١
١ ع لكالا رزةا قال مون ماكانت فعلهاعالىااة ديم وعله القدملايقيسل ْ
ا الزيادة (دفااة رآك)العظيرأ' عطيكل ثئشاقه ذلودح ا نف الامكان أبدع 6سا كان ول يس مق أ
١ يدعله تعالى لازم عليه تقدم جول تعالىاتهعنذاالعلوا كما (وهذا)«رمعنىةول الشي أ
تح األدين بن العر لي رضى اله ثعالى عه ناويل ذلائان كلامصة الاسلام فقاءة اقيق ا
لاه مات انا لاتبنان قدم و دوث فاقتهالىلدرت.س.ة! لقدم والادث لدرئ.ة ال دوث لوأ
شق تعالى ما ساق الى مالايئناهى عقلا فلابرقءن ره الحدوث الىرت.ة القدم أبدااتهى 1
(وندرآ ثّ مون لشي برهانالدبنالبقاى رض ىأقدتعاليعئه مأو لهذ د لكلمة عن ا
الغزاليرضى اله تعالىعنه وكلاهه العم حوله._ذا الى ناهد تدرب العالمين (معانقل) ا
عن اليج تدى الدين بن العر اذى تنهثالىعنسه انه هال سدق ىعن رمأو د ||
ري عنفلى أود قر يعن نس تعالىنارتفاع الوسابط لس هس ادمان انه تعالى كله ١
3 اكلم الاساءعلييم الصلاةوالسلام واغساص ادها الله ثعالى يلهممعلى اسان ملك الالهام ا
بر يسبع ض أحوال فهزم نداب قوله صل التهعليه ول أن بسكن امن 12د نون بهم ا
'إدال امد ةتعمر (مابضاحذاث)انمن |افرقبينوس الالهام ا لذى بكو الاواماءرضى ١
اللدثعاليعنوم نان ين وس الانبماععليهما اصلاةوالس لام المتعاق ,تمر يعهم لاتفسهم أولامهم ١
انال اث "شهد الاك ونسمع كالامه قيمع بين الرة نر توساع اكلام ولامكذاا أولى انها نسمع
كلام املك لابرى ثخصه وآنرأى مص لايسمع من هكلاما والسعرف ذلك كون النى م شرا ا
والول الأإعايدع وب شرع يدصلى اقهعليه ول الثابت المقررعئدفلاستاج الى هزيدالكشاف ا
أ وأمااانبى” كيريد بطثئشرعات_ديدا و بشمطزشرعا شر قلذاك اساي الى مز يدثاً كيد ا
والكشاف أم ةرق" بأ بين وى الالهام وبينوج الكلام 9 نمنالعلاءالاعسلام ا
مكذاقر اشيم أبوا اموا اهب الث اذلى يذى اللهتعالىعنه (وعائقل)عن ع الهو عنذى اشتعالي ا
عنهم قواهم الاو حاضفوط «وقاب العارف ادس ص ادهم أي الاو حالمحفوظ و سام ادهم ان ا
قاب العارف اذا الى ارام فد هسك ل ما كدب ف اللوح الم ذوظ أطيراارا أد د اذا كأ بلهالوح ا
مكثوب فائهم (يها ل 0 ن القوم)رذى الله تعالىعنهم قولهم د شلناضرة الله ردنا ا
حشر لير ميا دهم #خضيرة ا لتدعزو جل مكا تماص امعينا فانذ اك رعا يقهم منه امير 0
ادق تعمالى اللمعن ذامّعلاوًا ا كبوراواغسامي اده راشضرةسيث أطاةو» هاسهود دأسدهوانهرين 1
بدىاللهعز بلخةايك دا نعيتيدى زه ل يلفوك حمر نه اذا تمي م نهدا شود ا
1
ا طاءتى لدعكذا نيعضوم (وعانقل)ع نيز باد ايض انه كال بطثى شمن بطش لهي اما
عم هارما يقر ًاتبطش ريك اشديدفصاح ست طارالدمم نأش وقالبطذى أ شمن بطشدى ||
وس أدهرذى اقلهتعاللءنه ا ثاطس القهعزوججل ب لايكون الاتذلوما|بالرجة لان رحته يعيده ا
أ عايثغطسبدعلسهتهوا ارسمنااع, دمن والدنهالشفيقة ولاحكذا بط ]له يزيد فالهعوض لا
|| التقام لإبشوه رجةلانغضبهغاب رةه اضرقه فمكان رطشه بأ مه أث_ تمن بطش التهجل ||
أأوعلايعلا-ماعد راذا قدرعايهقائهلا »كادير. دف الدثاولافى الا “شرةهكذا أوهااشجعى |
ا الدين وغيره (يعسائملعنه أيضا) الدقال يعض هر يديه لا نترا الم رّة خبرلك م نأنثر: كيك ١
ألم رّةوهي اده ان ار يدايس ف قدم فى معرفة الله سل وعلا اذارامفانه براه ولايعل انه هوفلا ا
مره ف بأ دعنمعل ولا دالا فأهيز يدقانه تشع ه وبعاه الادبمع ١ الشارلة وتعاق ا
قر قسه الىمعرفة ريه بل وعلاراقهئعالى أعلعرا ادهرذي الله منه (و#-انقلعنه أ يضا) ا
ا سافرتمناللهالىالله ولس ادمسائرت فىطريق الله ةهالىقضلامن الله الى أنعرفةهأو 1
أسافرت ف سبا لهم ناب قوله تعالى وا أذين جاهد وا فيا ائهدينهمس لناوقولة وياه_دوافى ١|
١ انلق سهاده ولس هى اددرذى اللتعالىعنسه بذلامسائة تع الى اللهعت_دالعارفيئءن
| الميز ويسم ان يصسكون مس ادماد اءسغرى الى اندهاتمجول اله وذوته لاجو ولاتوق ||
وي انق ل) عن سكن د رضى انتتعالىعنه قوله المارفونلاعويون واغما.تّقلونهندارالىدار |
ْ اننهىأ كرا ذلك عضوم وقال قد قال اللهثهالىكل نس إذائةةالموتأىتذوق الموتعندا مها ||
| أجملوافى لدي سكيف الخال (والواب) كافال بمضمسم ادّمرادالحئيدات العادثين |
جاهدوافويمم فحالس لو كهم ست مانت عن بمسع تصسرفاته ا وشودت التممريف موده ||
ا فكامامانت ف حال سمائم الانحكمها اذْذ سكم الاموات ف عدماضافها الفعل الى ثقسها |
|| (وتدورد) فى الحسديثمن أرادأن ينظرا اميت على وس الار ض فاماظرا لى أل بكر
١ اهى كلاب النساب هتمارك وتعمالى تق نفسهمق صارت كنس الميث(وتممت)سسيدىق ا
علما| ل خواص ريح اللوتعالىيقول طايع الرميح مم ون و:صعي على العردعس بكثرتثجاهدنه ا
|| أنفسه وقام) فان مهب على عبد طاوع روحه فا نمساذ اك ارقم ة شما هس دة رتت علمه من امل الى ا
|| وات الانيا علاقاته اضلاف من :دمل لشئامن ذلك فلا صتاي الىحذب ||
ا 7 وه يش ةيل سكم سكم دن لةةل من دارالىدارا اللهسم الاأن كور شمن الانبماءأ وأ كا ٠
1 الاول.اءنانصعر بتطلوعر وهم ادس تسب ميلهم الى الدييا واغاذلك طبهم أطاعة ا
ا تعسالى فىداوالدنا والقيام بشعارد ينه حرافيسهتماى أواشقامابشومهم الذين سكاو ||
| يرشدهتهم الحطر يق القدنه ال سيث ماوواول _اغوابهم ميت التكال يك وذلائمن الاغراض |
| الصاو اللمسصانه وتعالى اعلعراده (وممانق لعن الشبلى) رضي اتتهتعاليعتهانه كان |
يول اذذ ل عطل ذل البوود ولع ل م ادمرشى النهزمالى عله ان ذف للهت.| دل وثعالى أعظممن ١
٠ ذل البرودكه تعالى اذ الذا_ل يكور نْ على قد رمع رةه يعظمة من دلله ولاش كان لشهلى رذى الله
١ تع الى عنسه أعرف «عظمة انلهثع.الى من المرود فذاقه أعظممن ذل ايرود دله وازلمسهانه ا
| وما أعلعراده(ومانةلعنه ا بضا)انه قال مافىاسطية الاانقهانتهبى وضبط يعضوم اسلبة نابم |
امكل
0 مسداقهتعالى لاغرومًلأهامنمعامل اذا اط ال تع الىعى قلبك ووسدالباء ش تسل ١
1 كرام الخلق اناه وكومم عدا تله امال (وفالقر آنالعظ ظيم) ومن | أماس من يعمد الله على | ١
1 سرف ان أصابه شراطم كيه وأن أصابئه قة القلبعلى وجهه مسرالدي وال “خرةذلك
اأهوائل. مران مين (وكذ )الوا لفون يعسن الى ا تخاق لججازوه بلظيرفهلرفائمسم ا الميجاز و أ
|| ندم ويتائرف اننا أن الىء نكف ر بنعمةك اتىكلت واسطةلدفيها ولوكرهت:ذ._لثذلك ||
أثانق بعمنرياضة النفسمالايطق 0 ارك وتعالىال دأ رالمديريضى| ا
واممشواوا لبمعدواا دمي فافوب ذلك اهلعل الوه واق سما 7 على 2 يدولىم داكا ا
والحهدلله رب العامين ا
(وعسامن اللهتمار لوه الى يد علي" )عدم طلى لواب من لمارا وعالى على ون الا عال اا
الى أبرزهاءعزو لعل ثواه من دوا بت الام نباب الةوالفضل لعلى اننم الدزياوا لا خرة ||
ماخلقهاالظهثيارك وتعالى الالنالاندغنى عن المالمين ذن الادب طاب ذلك اثوابلذى عا ||
فمقابلةئاك الطاعة اظهارالافاقة وإملاسة ومن ل يطاب ذلك الثوا ابتهوقاءل الادب ا
ا لاظطوابه الغؤىعن فل ربه بل وعلافاة هم (وقدشع العارفوث) رذى انه تعالى عنوسم على نْ /
قال لا لغ الفقيرمقام لسالس لا لكونة الى اقساة اه لاذئا عر سول اعيدالى الى ا
ا المطلق وذ لكتعالا ذالعيدلاستغىعءن ٠ الله تعالىطا رف عين وول يكن ع الاخرويج| امس ودشولء ١|
اأفتارك النفسووت(ده أنيجاب)عن ذلك يان مي اده الا كنفا ادن الىة. مهو عأقسهه 0
لدوان اطق تعالى قد أغناه عن عالت وال بالقسمة الالومة وااقدسحانه وتعالىاءلم (ووالله) الي ا
لارى | لفض_ لاتهثعالى الذى أ هانى لاوقوف ون يديه ولوشافبجمسع العصاةالمارقينالفاسقين ا
رما «أث رصبي * شىئ من الرحد ةلق ات لعلها انتثالهسم وف اثلى انيف بنبدى رب الهالمين ا
فصلا أوة يرامع جو لدداذاب ”لك الحضمرة المقدس_ةفالوداته اذى ل «طردفى كاطرد نام | |
السلاةقمة 06 ن أدامنهم ا نيقفوينيديه(وف يعض الكتب الالهية)يتولاتهعزو جل ومن ||
أغالم كن عبد فى لنة أو إنارلوم ضاق جنةولانارا )أ كن أعلالان اطاع اتتهى (وكات)سيدى |
على" انلواص رجه الله تعالى بشول لا يلءق يأ دمن أمثاانا انر أل تلدتعالى تواباع ل عمادته |
وانسااللائقيه انيس أل لمرو عا ئاءف ملك العيادةمنسوءا لادب وعدم المشرعفيرالما |
ورداث !هلا اذالم يكن فيا ششوع تا كاف الثوب الاقم يضريبها و جدصاحها ٠
(معةء أيضا )رش القدتع_الىعنه وقول لايدم لعبد انيد أل ره به ثواناءلى أعالامن باب امن ا
والفضل الاانأسصت ومقام االتودر_دلتهتعالىفى !لعل والاغن لازمهقال, مساطان الثواب ا
فىمقايل" مل كاعليدطا ةالعبادالثين ليس لكواالطر يقوف قول الوب وعلالا. .ده
ادهل اطئة برجت فيقول بليعملى كما وردولوان ديهم ذاقاادو-.. دليةللره مثل ذلاك
لانه جد ل وخر ويح ندب الصبد انم أن بدا تعمس «اممقيامابوا حيدق السمادة |
لالعلة أ شرىمن عال !انمو س(و ابضاحذلك)انمن رشمودا لمعل للهتعالى كشفازالعتهطاب
الثواب على طاعاتهب ور" ا ا ا سعدا 0 بدي ١|
455
ررم رن سحضمرة الله ثهالوااً !اس فلك بين مقل ومكثر ماس أ ابشاحه فىهذا الكابقم
عن كضرا فصتلانه أوبمطماومنخمء ن عضرفصلانه وفسرهامقداردرنجة أودر جين
: أوزلاث وركذا لمان يستغرق اللدل والتبارف الضورالامار اع النهتيارك وتعالىنةعيده
ٍ فيغلتهعنه ويل عض ثموانه رجةبه فانمياتبة تارك وثالىمعا لاانا سكلهالست
1 منمقدو «الشمرماصر. حذلكاهةةور نرطى اقهتعالىعنهسم 8 ال رمم أقلم) عن الامام
؟| الخ الميرذى الله 'مالىعنه واشساعه بعطم م عتسدثواومع عاسه انه قال ان كمعرسادالو. الودان
|الايقم ا ساعةل يشمها وانتلهعباد لوس ألروا يقي الساعهالا ثلا" فامهافان مثل ذل كذب
ا وول لاما بح الاهلامرىدتهالى عن وارشاجب على كل لازو الما عله
| لانهبر الام وض لقاطعة الواردةفمقدماتالساعةفمؤدى ذلك الى تكذيب الشارعملى
١ اللمعليهو.ل أها أشبروانوب_دذ اك فيءضمؤاناتالامام هذا كمد سوس عامه من بس
|| الملاسدة (وقد رايت كارا ) كام لامشعو” إنامالدة اند اذا اقم ةلال الب نةوابإ+اعةه نه يعض
الملويى ينونسيه ال الامام! الى والى فاطلع عل» الشجزيد رالدين ين بماعة فكاب ما ةكذب
|| واللهوافترى من أضافهذا لكاب الى«ة الاسلاماتتهى ( وكذاك) ذكرالشيزمجدالدين ش
)| الغيروزانادصاحب!لقاموس فى االغسة ابعص الملا-_دةص_:ف كابافى”ة نص الامام |أ
ا الاعظما م سيقة رذى اللهثءاليعزسه واضافهالمه يه ثم أوصل الى الج جما الدين بن انير عاطم
الوىةث: ع على الشع أنه اتشنيع فاريسل المها لسع جد ادبن يقول4 الىمعنقدفى الأمام ا
ا أ شف ةا الاعرفاد وصنئ تف مناقبسهكاباحائلار الغت فى تعليه الى الغا بذقاً حرقهدا ١|
١ المكاب الذىعند لك واغ_ليثائهكذب وادتراءعلي” الهى (ركذلك)* الإممعن ن الشيزابي
يزيد رضى التهله.الىء:هما' قله يعضمممن انه قالان ا
ا التهى فان الشيعأبارزيدمنبعل. امشابع را ةةالة. شيرى ذا معن بين اشمراعة واطقيةةفكيف ١
١ بصدرعئم مث لهذا الكلدمالحافىى- السدادمعليه السلامفاقهم (وكذاكه اليم نفل
ا عنه) رذى اللهتعالىءء اسه مأئه ل لعضوم” من أنه كال لوثم اننهثءالى فى الافرلين وال" 200
9 يكن ذاك عندى ير بعرقايةا لاعس انهشةءنى فى اقم ةطين| فى فان ذا كاامم, نإيشمرائحة ١
|| الادب فانه يطل مخصوصسية سول انتدصلى اللهعليه ول انتم ى (وقد فقت ك) باأىباب
ُ الامدوةء نعلاءالاسلامم من الفقهاءوالصوقية رذى اللهتعالى عم أبجوين فقس على ذلك ْ
/ وإلتدسصانه وتعالى يتولىهدالدوالودنتهرب العالين
ا (وقسا ع تياك وتعالىيهعلى") عدم قطى البرالذىجءاءالقدثءالى علي يدى لفق راءاذا كثر ا
ا أمصدم ترم وا تىوكذ انلا أقطع تعلو العم والادب الابطار يق شر 53 وذلك لاأعر انمن/ |
يشسكرمن أحسن المه ققد وفرلهالاجرع:_د الله الى ومن شكرهفر؟_.اسعل القت الىذلك ١|
ا الشكرف مقايلة اانه وتعليه ولابقدرعلى التخاق بم ذا الاق الامن عامل الله ثه.الى دون 1
١ ساقس وأمامن يعامل املا قفن ع لازمه غالبا انيقطعبر: وح ]مه وتعلمه عن اساءمىوالادب ا
١ ((نتمعت)سيدىعايا اموا ص رذى الله تعالى عه يولراناك ان تطلسمن العبمديحازاة على ||
ا واف وم اح سح عرد ع 0 و لكين ا
شكمي الى
كنا
كيل
#مرلمنهقطر ب قالثقراء ام للمذرا لشاف عند الام اءمند مول الريا انمث ل ذلك وأهرّر ْ
ا« نندلماج| العاد ماق مناعن سسسدى سود الزاهد رفي التهتعالىعنه وصور عي ١
من لابعرة فى ألى 9 85 إلى الله تمارك وثعالى فىتدوى ول قاب ذلك الاميرفاذا وسدت 7" ثرالاجابة
ذهيث اله والانؤففتعن الشفاعة الىثل ابل فىوقت آسرفاتّمن تكن لدهمة :نفد ||
لس فلك ماعته لاس مقامه عند ذلك لاميرواً ضرابهوا قامة تعدا شهنه اليل ذلك ١
الامرؤأساءفسقه وبأ ايضاح ذلك فىعذةمن الثن(وكذلائ) حكمي فيمكاتبات الاكابرأئى ا
لاأكائنأسدامم م الاان دص للى علامات الشيول بأن تصركل شعراق”" لوق قن ,مول لشفاعنى ا
انل صل نك العلامة اد أكائي أ حداف لكر دعايقسم على صاسب الاج يأن ||
أ كب ولو ,لاوا ردقا كتباهة تكلإذلاتقضى دسا ة لاث الوا رداذّالميحم عنما لنقيرقلا ُ
أرق لهو د ن ادا اناس من بن الموا ام فلا يقر الامبرله كابافضلاعنالعسوليه (وتدير بت) |
انكل نيذهب الع أثرالواددلانقتضى 1 سأبة لامتغ الع نصاسب الما ة بام ار
لاف ن ذهب بالكاب على ثرالوارد ذانى أصيرالاسيله سد . 2 ف بيزيدى الاميرةأساءده
بالهمة فيقضاء اجأساسه (وفاجر 60 انكل من شذلالك الامروسسكتارا 1" رمن «ملمع
كا لا نقضى لسماسة مدرو صاب الاجوريه به مجع أه ل بلدهمثلافكل من شل بتع عذلده ١
ف الاءتقاد أ ذم اسلنه ان حاستّه:قطى ان شا٠الندتءالى والهدللهرب العالين
وساءن اهتمارك وتدالىه علي" ( عدم قبول منبامن بدت ت مال الاين ومدموساواويًانى
الولانفىذ لك لعل لى بأدّمال ينث المال انهو عد اصالح عسكرا لاسلامنن عأناءومةائل* تسافراا
فى المعاريدوايس لىقدية على | اسقرمئل 3 لك ولا أ نامعدودمن العإباء العاملين الذين عدوت ا
الديناضعفيقءنى وش وكتى وأيضافان أسدالايوه._لالىترتيب ارئب والمسموج الابذل |
النفس فطر دعا لا وآته_لاوأرضا نان القهث, ارك وتعالىقدرزقئى | لقناعةذاواىوسدت ١|
كبرنانة مهاه ن كان كذلك لاستاج الىمالاأملطان وذ كأنمذهب هود ا
العلماء والصاسطينساناويخلفافهداهم اقدّده ولاتغتريا أ ىبكارة من يتريغص مث رذاتمن || ١
أهل زمانك ائماطر بق را الاب هذ الوأ على مثل ذلك وعرف بلدممن غيرسوا الفكيف ١
عن يس اذرلا_ ل ذلك من مصمرمةلا الى الروم و بزاء. اك رالساطان (وقدراً ب ينا ا
ا 92 رعلى ثقمه كبيرا أعمامة وشو هنا اسراف وار بمو ننصما ممعوماق ١
الشأم, نسهة اساطانم ب افرالى يلاد الرو ومنطلب أن برتيوالنشما آخثره. بع أنه ليس عنده |
فقراء نما ور وولاءليه وارد وث نوصل الى الروم ساس فطريقاصطنبول ا بان
الوز بر لخضير: عطاهد ون أد يذهب« والمه قال الوزير. سهان اللديس اأره باد الشأم الىهنا 0
فطلب الدئيا وشكبرعايذامع دعواه الولابة ويطلبنائذهب الىعنسدممع عدم حاجةءا اليه ا
وعدم ار راض نفوء ناما كسه فماطاب ورذه اله صرس غرقضاء حاصة أعا 8 "ه وقاتله ا
كبرانت عاءتلامثل القيهو اقئع بالان: بعر لمقا كلو انأف لثمن تصغيرالعسمامة 1
وارناء العسذية وأنت تب الدذا فادرىمابة و لواقتضع (رقد ا دركت) مد اقمشسارك ١
عه جما 0 مه الط ريؤيتل" ادا سد لس الولاة |
|
ل 1
أأالله تعالىء:هيقول انماشرع صل اللدعاءه وب للمصلى ين بس( منص.لانه ان يقول ١|
| أ تغش رافق أستغفرالتهأستغثراتتدثلاث مر اث اتنب المدلى على تق صصلائه وعدم اشوا
امم افيا وكثرةالغذلهوسديث النفس غير لكا 3 الامتغفارلايسسكون الاء نذاب أقل ||
١ ماصناكشهودداسء مدا أطاعة اليه عكونه غافلاعن مهودكون الاق تعالى هوا طلالقاها وما ||
١ لمارف قط ادر انين لاع وج لاوقا لاعلى وسدمكونه ل شرك فى الثعل ا
1 الاإقدرفمة التشكامفنقط تعالىذءل التهعزو وسل عندءأف العارف من ل سركت افهم وبابدله' ا
كنْ نملو سكم وقوة ف أمثالذابينيدى الله تارك وثعالمسك م العيد ار عالذفسقق ا
أآخر م الوالىي» رفو عليه ليعاقيب» فلا كتعاط رعلى بالدقط ل عل م شاعة وانسايسألريه 1
ع زوه ل في العفوءنهوترل العقو بٌوماثبردهاعلى ؟ يدذلك مهرم اسمع أن الوالى مقاعنه /
ا وثر معاقيته وحرقه اا نار ووضع المودة الهم ماعل رأسه والجد تدرب العالمين ْ
(وعاأئم الله عارك وتعالىيهعلى) عدم تكديرى اذاقدرعلي” السهووالاس.انسقصايت ا
صلاةبلاطهادةمثلايل أشكره تار وتءالى الذىىم على" بصورة الوقوف ينيد به مأشكره ا
ثانياعلى ذلك السهو أوالنسمان لائه كانس «الاهرى الوقوة قا إإزيديه لاسابطهارة أواان: 15
ا مناجاق ل«مسجحائه وهالى جسعبود .هوا وتدارل ماسهوتء :سدم لاولوقصايت الاوك ١
ا ماهر الرعالاً 5 ن قف بيد يه: سارل وتعالى نال 008 لاك الوقت للم نشأن اسمن ا
ا انان ا ذاغضب علءه أستاذ أن يعمل اليل القى توصل يما الى الوقوفويزيديهبالقص د أمفم ا
ا باب اكلام معه اهم م السددلكا أ كا.من الامتغفارمشغليت ل الغفل”عن الطهارة ا
00 كت بين يدى ره العالينمن غبرطهارةوقديوا أحناام بد بالنسمان فى نمض ره وعالدمر! بع ١
ا يتا ساس بهذا ادق الع ليزعين رمم الئدمة الوقوف بينيدى اهتمارك وتعالي ١
ا ولوعد “ناوعين يباظر يم الى تقصيره و اشتغا لهام ورا لد ماستى فل عن صلانه بالاطهارة فانهم 0
ا ذاك وائتهيتوهدالئوا+دتهرب العالين ا
| (وعسامن اللدثبار لوت اليب على”) عدمطاب:قسىمةاماءث._دائذاقوذ ذلكمناً أكبرم الله ١
ا تارك وتعالى على" لاّمنطابمقاماء:دالداز وعدم المقامعندالله تيار وتعالىيوء:دالاق ١
أ ومن طلب الام ئداه تعالىسص.ل د المقامء:_داشمع زول وعند ا لياق هذافون يطاب ||
| لمقامعئدا لناس لغبرغر” صمي والاققد كأشس.دى أسبدالزاهدر: ذى اللتعالىءنه يقول ا
ا 5 سأ فى حاسةعندأمرلايه رفمقامه اهبا ى وشذمءك أسدامن أبثاءالدثراواتتظرنى 1
ا عن ددهليذ لك الاميرفاذا را ,الست فهرولاوقب_لايدى واعذدافىمن دتابطى اسادرا
ا غلان ذلك لامرالى تعمل بي تقامدا لكان درى بذاك الاميرش,ع لمق كذلاك تقل_دالتقضى ١
عامس ولاق اذا شفع ت عند رهولان»ء ركني انه يتعبى فشكو بلقليه ١ه و تقذمىهنا ا
ا .ثم تار وتعالى بدعز فى"قضاق للعوائج عد الام اءوالا كابرم نغرةدّم ا
ا 8 ريشهوك وآلمن رقع لهذا الانفص دينفطر بق قضاء تلاك اللاحسة م ن أظها رعسادة ا
ا أرورع أوزهدمم مرة جساعة ذلك الاميراء وصاو اعل ذلك اليه بل يعضهمععتسه يقولاذ كر ا
٠ مخير»:_د الامير وقلله هليذ امأهومن نا أذقرا اعالك نصابينقى هذا الده مان ومايق فىمصراقدم ا
ألاا
لتق 7ن 0731 لش لا ربت كه 177577:222705755 77 :15177179353 جه اتج 7120 1
فهذا الزمانم من أقل م اهل نأ كلمن هد اراهم أ ولدسمخهاالر كون البهمنااقاب وكراهة |
عزاهم من ولاناتم سم واو” لاوا وأهلكوا اطريث نْوا 2 وقدقالتنباركو: تعالىولاتركئوا الى |
الذنظاوافةسكم النارفهاناعن ع الركون وأوعدنانامساس الثارفقل من ربأ كل طعامهممثلا 1
بريد أن يعمل نوصمةاللهتبارك وتعالى فلايشدرعلى ليه يطاوعه وف ادي جيات التلوب ||
على حب من سحن البافلاريج عن ذلك الام نكان برى اسان انا سله من مول سسا ا
المثى تعالى المدكاعامها هل انتقيارك وتعالى املا ونك ما الااللهثء الى فب لهولاء "١|
لابضمرهم مأياسْذونهمن الظلة الاان علوا انمسرامء ثلالانمميرون اللماقمتطائين كالوكلا٠ ١|
للعق تاملك وثهالىف اناف رزقه على عباده على الوسه ا أشمرة ع نلذلك حبات تألم -معلى حب ا
اللهوسده فلايضره مما بأشذو من القالة تشبرطه عدم وقوفوممعة دون اللي نايك وتعالى |أ
قافهم لأست أراخر التبول يشي اللهزعالى عنهيةولاا كأنتاً كاوا من طعام من ١
عاك والصلاحمن بالامى'«وضيره انكمت كاو تيد سكم وكان رذى | الهتعالىء.ه ١|
رده اال لاو يقوللهم اماصينا اننيد يدم فال دائدواذا أ نامن طعامكم ||
لاوط باكرا امدالشهات ع زناء نشول مأيصميك ممن الشدائد وعدميم ا شع فرطو |
منه بذك ١ه وقدأرسلالياثا قا.م الى يننا اشم تمد الشناوى رحس اتلهتء الى مو لا
جسورانة دئار و عض ثاب فردهاعاءه وقال (وأفى بهت ماءذدىمن روث يراع مذاء وأ كار ا
إمنهسذه الهديتفرضى القهتهالىءن أهل الصدق وشداوقع ى ان صا م ندند السلطان ١
أتسلكق فرمضان عنم ن كاف مضرة وترعلما |أسكر والفسئقةا أكات متها لشمافقسا قلى ّ
سعفتة وتعمزت عن اخراسهنااقى* وكذاك وق أي أفطرث عند شخص من مباشري القلعة |
فدمضان قرأ ينه صنع لعاما كثيرا خوخ اع شرلا نافعات نمم ورا ل بار ١
خاطره ثلاشلةمورق كلثراأ أيت تلك الأمسله فاثلد يول اسه تعد ان اذيك على الممراط ا
من أجل الثسلاث اقم اام أصسكام ا الدل: "تودق لمعل تأ ردت أ #يأما كات ةي تسرل أ
ذلكفاذا سكانهذافىدثلثلاث لقم مل كدف المالفهن 5-7 عقأ أل انقهتعالى مر فض له أن ا
ميق اشوا تمن مدل ذلا د يقمة أعماررنا أمينوالحداتهرب! اعالان ا
(ونا أن اله تارك وتعالميه عل :) اناف لكلمن هام ملى د ا ع أوششراء أوا ستيار رنقةق ا
مللكى اممازى فلا أ طلس منه شما زائداعلى القمة 52-7 أساتحتهبشئمن لمن وان
اشتررت ت منه شيا زدته فى العن ولو لوقترأت المترى أعطافى شيأ زائدا» على السعرا لواقع لا أ قلرمنه ١
ولو قال لاله إطمدة نفس أقول هنا أعرف ذلا واسكن لاطرى أناماهو بذاك طب وهذاأا
كان من لق سيدى على ايو اص رجه اللدثعالى وفيسهالهروب من دمل مثن اماس ومن 1
الامسكل الدينفانه مأساتنابزيادة عايعطيه للناس مكلا الالاءتقاده فينا امير والصلاح |[
أونقل من لذائعن الشيخ لال دين الى رجسه الله تعالى شارح النهاج كان ذا أعطاه ١
البائع شما زائد لايأهذه لإماعرة فه السوقةوعرفوا ملاس ه كان بر لغيرهفيشترى له وقول ّ
اال أنتقوله. آ الال اادين كائيلاا كاه وكذلثلا ذشراحاقط أن ندع فدلقق 0
بسمزاز ع د عا دتأونا أرأوه. هياف 3 إستأجر هالتروى فشرقت :لك السلءة لالدقد
1
و 7993931
||استباطالافسي مركاو ايقنعونء ايز وال اقتداء بريسول الله صل الله عليه وبسل وتلا ١|
لوه لوصمت ف فول علب و كن بقة أ دكن :سس زادااراكب وقد كانمالك | ,
اناد يشى للهتالرعنهيا كل لديز ابقل وااو الم دي ولمن رش بهذامن ع الدنال
ا تخ إلى الئاس ولالى الوتوف على أبواب الولاة فل ان كل فقيرل يقنع عاذ كرنأه أن لابه
أأطلب الدتياقااياب بلسائه أويقليه لاسلملانسسم ومطاعه ومشاريه وسبراريه وخدامه الاأن ١|
ا 17 بزبعآد عر ويعملسرة ف مأصسكان السلف الدال به شعلون و قدكان القشمل بن عياض ١
1 رش اشدتعافعنه قوللا “نآ كل الدثماااطيل واخزه زماراً حب الى" مرعأثا كاوابد يق مدل ا
عليه ةمي :قرم هلد ينارفردهافقالت ام دمن انلبامدع مثو الاصيلن قوت ومهم |
/ 0 يفعل م ققلع بس طاباليا كان تحنهثةين وقال اث تروامي ذاطعاما صسكاووالدوم ومامثل ُ
ومثلكم الا كبعيرنةه ن أ«لءتصاركل « قد رعليهطعته قا كلكم من كن هذا ال ساط ركم ١
ا انلف أقضب علا اه ولارأى١! اناس قد أقباوا عليه بع داباهولاج_ل ره هن 570 ١
اشترى ل بجلاعكةفكان يسق علمهويةوتهو وعالامندسق مات رطى اللهثهالىعنه وقداا
اسل ين الدين الاستادارالمى شينلا الدين الخحلى اذى اللهاءالىعنه ألف دبنارةريرقها ا
|| أودضعها عت قدص وصاريرس_للداهةاحين واحدابعد واحسدالى أثصمرثها كلها على ا
المدمونينوانحتاسينوالءابزينء ن الكسب وأوهمهاله قبلالتقسهوماعل الناس بذاك الا |
ا بعد موت الشيؤرشى قدا لىع لدرريجه أه ركان الشزه كان تحت الرمع بسع فيسه ا
|| القماش ويفلقهمنالظهر ملاعئق علءكياأشى انطالب امهو لايد أن يترى ف قستمائه |
ا من أهل لعل والذيروا ةرود مر لهم يشقوميه ولايه. ماله والمترددين اليه ويام ى كوناسلق”, «أرلُ ا
ا وتهالى «طعمه و بسقمه الى أن ابت ليه من حدث لاحقسب راسه نوماواسد ا قاقر أن ا
ا كغز ك:فسهبالعل واليروش كار تيار وثعالىأميادهبغيرسق لابجل زبادةشهوا اتالد: 5 ا
ا ود كان ف ذا اليوم الذىشكارييعز وبل فيه أوسع من نحت الشموةورعما كات ااه ١
١ لاف ماأمبىمن الكار بر واله لوا لفقر مان اسار مإيتااج ثى يعملواصاسب السو عاعدآن ل
ا 5 مه ااه عند الله مارك وتعالى فان المعصمرة الت يؤسرهاللمعاصرى أوالد كان الذى ١| ا
ا يوجر« اقصابم لاهسك ل يوم نو يعنت اولاز ماكان صاب دار" الوزببأ دونه ا
ا مأأعطا لى تلك الاجرة أبد ولو س وضرب لكنالتتوفر لديل أسْدّصاصاجب اده و جماسه ا
| وكاثاسات سالصاحب المسعوجيةول لامعاصرى أوا1 رارأعطق ما كا نأ صاب -جلذ الوزدا
| يأخسذونهمئكلافشي أوعام وقدس اي الاسيرجاغ + زاوف لاسافرالى الروع ىأ كنبا |
ا قصدّمعه لاساطانث انا أمأتدى عرسوم لامعصرةالموقوفة على للأسيدة راحعي فذاال وكال هذاهو
لأس الشواتماهولاقة راءفكتيوا القصة نار ينأ وحدتفيرااتثلاناقر وعليه الوارد كمر
| وليسر لنولالا"ولاددمايقوم ير مدفالوالاءة فى الاناءس ذلك فمطعت القَصّدّلاسل ذلك اهأ
وال تدرب العالمين
ا (دعاأئم التمتبارك وتعالى يه على" عاق من الا كلم من هداناالطلة وأعواهم من الممال | ١
ُ اميه ا و ا 0 دنيتا لماه 3 ا
للمديا
آر: .ل قمواهاوا كن انسلف انهلابستردها أ طعمم الافقراء والما كين أوبعما وفرةت نا |||
علبهسم وكذاك قدجمانى اهتمارك وتعالىمنة.ولهدية أهداهالى من سألت| قستبارك ||
وأ»ال فقضاء حاسه وقضيث وهذا القاوو, ماق بإرقدصاراغر بين ف هذا انه مأل يعضوم 1
يأشد الهديذ فيلأ ن#ضى اطاسة وب أكاهارت يتوسعة ها و قد كانت مائشة رذى الله تعالى | '
عنباتقوا لمن ثفعلاشبه شفاعة فأهدى ا على ذلك سآ أ فةرإفق دأ فايامن! لكائر اه وقدا؟
و5 قمع ألى وق ودهث'لىالله تارك وتعالى ف قضاء حاسةلانسانتقضت قأعطائمالاسز ب دول |"
ليمش و قات اءلاعطلوماس الت الله يأرل وتعالى اتيف هلم ناوا الى امات يكور كته ١
5 أولكأوا 9 إكثيه علمك أ سلافان كان نكنيهعلءك فىالاز ل نلاأقدران ن أددعنك ماقذره ا
لله تعالعلءك وان كان 5: تداك لعل الشا أسهمق يأبو تدان كان لكي .علءك ولالك |
3 نئفعلتهكألاعمابق الااناسق تمارة وتعالى مسسكنيه علمك وسعا وا أسطة ١|
قدئعه عن بدعاف وو لوس من ياب لوة قفالمسب ب على السبب فلا اب جره ى الام الله 5
تارك وتدالى وما أرضى أنيكون أسرى عا رفن ويشمسل فىهذه الدارقأت_ذالربلماله ١
ودوك وصاريةولثئتهالمددما كنت أعرفمقامك ثاتّاارض اشتدرواده قدت عليه ||
شه لايابى لعي دك تقال اخرجلى عن سند اراوأناأخمزسلامة وأدلكة من هذا امرض ا
فأعطاه اليسيند.. ثاباثاً الولدمية افطلب منها نيس يند يئارا فريعطهاله الموقتناهذا اه||
وكذاكوقع لهذا لشي انددش لعل صسلاح الدين انار : الواص ل نصستتسم فقال!أعلي
م ديار وا شكرل رنقة خرا سدع أمائةد نادو باأشامك من السكساحفىهذا لوقت فال أ ١
الذى كسك مارددت شفاءقى ف الوقث الغلافى فم اغل الث شعن ,ا لكلام وأرس ل تتاصده شولا
لىااتٌسدى يذول لكا ّثلانااذّ اندهوالذ ىكسصه و يطلب من ماثةد . بلارودزتة شراحها )ا
كذاكةهلنمل قد رتعلىمئل ذلاكثاً أعطيه ماطاب و عليك ادر ذقات دالاس راجع الى ا
اعتمادك؛ أنكفيسه فأ كان اعتقادل فسهالقدرة على ذلكنا عطه والافلا تعطه وسوث الى ١|
أقوا إللهانهتصابو كو سبق فعل اللهانه إعاقيسه على يددفاً كور نسبافىمنع ثفائهأرا” أقول|أ
اذلقدرة علىدال ا كذب ور عاببلغه انئى قلت انه أصاب فسلط على"الزوااقاادبن سوله ١
الله يغغرله ماسناءمنهذا | انصب وقدوّف الى ردةاثنهثعالى هذه الس ةواستراست العياد | |
والبلادمئه فاعل ذلك والله للهتيارك وتعالى يتولىهداك وا اللهداه رب العامين
(وقماأ: اللهتمارك وتعالحىيه عر لى”) عدمقبوهدي دأ عايب اصاسي اقب ل أن عضربهارذاك ا
لعز ىناك من شن النفس تيده تشمرفة لماوع دتيه مستكاندسيؤلازم على الذاوه عدفلا ذا
ترال لس ةشرف لنإاث الود يتسى تتضر وقدخى ا انب صل اللمعلبه ويل عن أذ كلما ا
استشرذت ل النفس وهذا شان ل أرة فيعصعرىهذافاعلام ا مّصاسب تلك الهدية انغليئ ١
وأدسشاهابدت لذ كل منها شا اغا طعمهالافقرا وا مسا كين والمترئدين وقدباغناائْنصهسا |
قالاس_مدى أل ملسن الشاذلى رشى اقثءتهالىءنه در حث اثقراء عن ل عن تأرسل ||
مج أسد امن حي 0 ا
سادق عرنمة 0 سوة الس ا
وا
ا سرع ووذ رولب تقدمن وراى؟.لاسها نأغناىاتهنعالىع نأ كلمالافك ف ستول
أأماله قات ومارقع لى تعض الخ ركان يامكرءلى” فبعت اصبة فاثستراهابزيادةعنقنها
العشمرة أنساففرددتعاءه العشرةفردهاوقالانّناطرى بذلذطيب فأقباواماء:قدىمن
ا ذلكالءوم وشوصاسى الىالا "ن فالسدلته الذىسعاق أولىياخوا الىمن أ تفسسهووياثة
| تمسدية وكذائلا دمن المعاممرى والذوض أججرةأيام إطالةالدواليب والمراكب امدم
الب الى بعصره أوا_ دمن حمل ف المركب شيا فى لشتاءولء ةد رالانسان|ْالمعصرة
كانت شت بددهوأوامركب من غيرأسديستاجر هانحاذا كانيصنع وكذلك لاأقبل سيأ
أأمن الابرةالمك لول بطميةلاس المستأجر واغه صبرت بعص له الانتفاع يبلك المعصرة
| الاستأسرتمئلا ثماخدهامئهعلى العادئفى مل ذلك ذلك لا<قال ألىأموتأوهوعووتقيل
1 الاتتفاع قنش تغل مت وذمة ودنقد شع اهمف بنرا رثةاستأسرا ١ لتزاع ور عباهاف الزيع
أو كله الأرورعامات وا شدد وربتهمن بده أنيزرعوا تلاك الرزقة وكذلك لاأضعق
|أعسق ايئاه! تأسنبية الاان أ ذتقعتهمئيمن ديد أويغيف وذلك مكافاةاهاءلى
|أهديتاأ واف اللبن من رائدة سدق الود الره ضع لاسماان كانت مس تابوه :الارضاع أ رقليلة اللبن
ل ولاصسكن معرفة امب نفس ولاعدمطييا لعدمثاقه ومغره وه ذهالاخ._لاقلأجد لها
أ فاعلامن هال عصسرى فافوم ا أن ذلك واع لعل التخاقيه وائهتبارل' وتعالىيتوىهدال
1 والبدئتهرب العامين
إومامناتمتادك وتعالميه على”)*هودى اشجبع ماأفاسهمن الشدائدوا لاهوال فق
|| أوسق غبرى انماهو. من ريج اللمتيارك وتعالىني اذه وكالئأس سس والادمان امل الشدائد
| والاهوالالتىب نأدناهومالقيامة والانساثلاير رهشي الاانوردعليمسديدامما لكنابه
عادةوأمامن ذاقثدائدالدذيا وأهوالهافان أهوالوع القيامةتهونعلءه وعم سيدىمايا
| الاواص ربجهاتهتعالى يقول لشت فقي رن يكثرمن تمل الشدائدع ناشوانهاذادثسل
| الخصف الثانى من القرث العاشرفانه بسىء فسقهم الادب ولابشعر وذلك لان البلا يكثيق
ذلك الزمانستيم القرى والام مسار وكل بلاء وقع فى لاك الزمان فاعساهوكالادمان امعمل
| الرلاء الذى يأقيصده إن الاحسان لام ربدياطناان يترصكه ثسنه يقاب يلاق
أ مرح نفس ههومنه ولك ن تاج صاس بهذا القام ال ىكش ف صمي وميزاندقيق لبعرف
ا أعمارالئاس الذين همل لمأ ويتركهافقدعمل عن اذانيظن انعرهطويل فموتف
أأليلته ركان الاولىاه أن لاعملعنه ذفانه أب رالتعمل للاعمل الاعن م نعرفطولعرهالى
١ مول بلاء] خرفانه هوالذىع تا الى الادمان وسمع تأننى الشيم فض ل الدبن رجدالله
| تعالىيةو! ينيع للش اذارأىعئداار يدضعرا وسططاعبى المقدورأن يمل عندبة درمايزول
ْ به الضم رماتذ اك أ ولىمن وقوعه فى لضصر وسوءالادب مع الله تعالىاه فاع ذلك وانتهتعساى
1 وى هدالك ا تهىوادقهرب العالين
(عاألم انتمارك وتعالىهعلى") جاب من الأكلمنطعاممنشفعت مده شفاعة
أومنطعام من شفءت قب شفاعة أ وقءو! إلهدية على ذل لاسا ان وقع ذاكٌ قبل الشفاعة
-
ا 2
3 0 ماوقات اهأ أنا. سيق الى النسة ضر ثلا ثفره فرش [ان. سك وعلا لك الاناديق
حت تجيئى امنا خا تءائله اميم ارالود خات ال نسة ورأتضرتها شاك رسعت ١|
0 يدبن سسائاً 5 دبثنسه انتهى ناعل ذلك وا اقهتسارك وثمالى | |
كول هداك والمدتهربا اعالين :
معام الله تارك وتعالىه على" ) غلبة الحماءمن اهتيار وثعالى أوم نعراده ست رهبا |
بحعات الطيا اسان ليرا + أنه عل وسو حت لاأرى وسس هاس دولايرائى وان كانت |
دو وجوه المؤمنسين قا" زو ذدكان) اوبكر وعر بن الطاب وعى عبد المز, ردابو يد ا
السطاى واس بزمالشرضى اشدتعاليعمموأرذا مبارد ممقالبا ثماشّانس. بمالكنطى ٠
ماعن امات ريموا ل افقدصلى الله عليه وس أدمن من ليس البرئس ونال انه يكس البصمر ا
عن فصول اامط رانتسى و يقع لى فيعض الاوقاثانى أسم ى أن أمزفشوارع مصررا كا 1
ولاأقدرعل المدى تأر الطاسان ع رث لابعرقن أسدوأءمط إلى ماود المبارة شط ص (وةل) ١
مشثل د لاعن اأث. ار فش الال الس يوم ى كات ا ذامثى يصع يده على سيم ْ
و يصيرشا صا الى السياء لياط رالمرويه أ سد سق رسع الى ينه ولانغرا أ فذك شاه
صم ةنارال والممادرةالى” الاعستراض على من يه مدل لك فنقمف الاثرواول أماالاثم أ
لكر لقان سما نمم معاون ذا قشنا وتعبةلانيعرفوا وآم الول 11 مكونك سهاثانه ١
من سسحة ال ال ف الصاح رض الله تمالى عنهم (فعل) أ دصاحبه ذالا شهدقاتب عن ع مساك ا
|اتمش م بذاك أوعن ن قصددفعسرّاو بردواماقصدالتمشيم ذلك ذه وحرام بعد وقوعهمن |
اام 7 راء والعلاءوأمادفع امير والبردثائه .ساصل فى من نس ةك البصرعن فضول!( أظر ولمة ١
2 خم ن الله روسل ذلا تاج الىاية أخرى (وسعءت) لشي جلالالد, ين السب 5 لى سه ||
ابه تعاىقول شرط الطيلسات شمر و ع أن دون نْ نازلاق. التو الااندق لير لاإسغار
من الارضا لاموضع مواقع قد مسه ققط انق وا غنادم + مدملما الطيلساث بعك ال مأء ا
من الله تعمالى وات كان املق تعالى لاحيه شئلاة لمر قد تع العرف فىمثلذلك حال ا
الصلاة وغيرهاناً وبحب على العبد ا ئيسترعره دنه ولاآمكشفها لالض رود شرعية واستصب للعرد ||
أن تارف الغس. ل ول وكان هاا امأو فظلام م قال الاق عا لى سق ان يتم مه ق دارا ا
أسجدى ماب ب ذلللسم امن اللتعالى ف ناعليه الطماسان اذاغ ابل صاسره الي آعم نا لله تعالى ١
أو من شلده ان العبديين بدى القءتسالن على الدوام شعرن ذلأو شعن كن نسل المقام
شود دهذاك فل جسك ممه الاجمانيذاك (فقد كان) عمانن عفان نرفى اش ثعالىعنيه اذا ا
اراد دوا خول لاقع داتسا ناللاتك” السكرام السكاثدين وا شك ان اللهتبارك ا
وتعالى اسدق منهم الاستصياءم +(وكان اثى لشي الى العياس اطر يفي رذى اللهئما عه ||
لايقتسلى حا ما الافىثوبم لهل كابشعل ليت اذاغسل (دكان) رقى اللهتماوعنه بشول
الم ركاارا 31 لخ_درتلان لمق لدأت يك يده ار بحلهاوساعدمعحضيرةاخوانه الاأضرود: |
اوحاحة وعلى ذلك | كبر الدوائمع من هوا كبر :سما أي (دمن»نا) أدمن! اماشروبد ١
وغره ارا رار امساح واغنذوا وا الاطراذاأتي 2 لا ةا
ا
233 ل ل(
لابشيل قط رزقة ولاهسثها وقاللا أ ري معاي الاءلى التوكل والاكلمن مث لاهتسبون ||
اأدشمرطهقا داه ربالعالين ٠
(وممامن اللهنبارل وه اليه على" )عدم الل بشئدث ل يدى على مستعةهمن اللقود واأطهام ||
والثباب. وشمرراكٌ وهذا نذا قد أعطاءاققهتعالى لمن سين كنت صغيراقول ان أعرفماجا" |
ف أمغبة الائاوقر لان أعرف رميهائم قاور ا "الئاس وهوشاقر يبلابوجداليوم الاى |
افراد منا أشا عم لامكو إناهم الاب دعاهدتطويله على يدشحصادق بد انعكم مقام 1
الرهد ف لديا و يمير ين شرح اذا أدبرت و قيض خاطره اذا قبات(وقد) أودىلى الشير ||
خضمررجداتلهتعال الى داف :مام مائةد ينارفل أقبلها (وكذاك) أوصت ل زوجت * |
بغدو ماثةد لاذه اففرّفماعلى الفسقراء والمسا كبن ولآ ث_ذائفسى مهافلا (وعرض ||
|أعلى" )بعض الا كابرثلائة 1 لافد يمارعلى الى أثر قا بنتهفل أ فعسل (وأوصىلى) القادى ||
ا “وس الدين كاسن فأذى أسكتدر شماه وكانأر عدة الافد بشارفرددت الكون ا
أذاك من مالتخاض لالءل:أترى فأ وصل الى الفراءبالزوا يشخ ين درثارا لمةروا الهبهاقرا نا[
| ذأعرمم بر هاف رد وهاوقر الها حنساءا(وسآلنى)مرّةفقيريالقراذة فرثئلتهةأعطيتهث الى كلها ||
| دكانتسوةةوصوفاومضرٌ بتتعليكية وعسامة ورسءت ال جامع الغمرى بنوطة ف وسطى |
|| ذوسدت متصاهوهدى ىبن صاءل من تا رإنهائقاء ينتظرف بشميص ومطمرية يعلمكية ||
أ وعسامة فليسم| وشكرت النهتما لى(وساانى عسة) نص فعنقه جخزيرمن سديدش, أ فاعطيته ١|
لجس ثمالى فثان انف سكرانتتبعنى م نبعيسد «تى وصات الدارفطلعلىالثياب قرا ضير
سكرات وقال رضيت متك نصف فش فقط فل جره الى ذلك وشر الاب قباعها فاشترى متها ||
يد بن لعامل صوفاجسائة ودينئههاوا إأزل عمد اهتيار وتعالىمن حي نكنت مسعيرا ||
0 بق الناسءالذهب والفضةفاره باف سامع | أغمرى 5 .لتةطها اجام رون وه وشلق #مدالله ا
| ىالا" نودجماكنت] حو ممم الدثئءن ذلك واحسكن أفمل ذال هواءاالدْافعيون |
ا امار يسو يةةدوانىف ذلك (وكات) بعض السدة يقوأ لمارأيت نصابامئلعيد الوهاب ١
|| أبدا اعايرض الذهب والفضة تامع الناس بذاك أيعةقد وهويأومسابطاب فقالكهرعض |
|| الاواشفارم أنت الا خرمامءك ةل يقد رعلى ذاك فا ل+دنتهرب العالمى ا
ْ معام سارل وتمالى دعل" ) رجوع على فى بالاوم اذائدمت تفي على هوي فى ١
|| الراسسةيل! وثردعلى :مس ىبالراحدة وأ نكاف أناالمشقة و كثيرامائتعارض المدحرا نفتصسمرأ
|| مصطق تضمرهةأؤشرهاولوكاات مصطيةه تضرف فلابد ف المعروفم نتشاضى وادمنا وه
|أممسيرالرجلين تظير ماورد ففسديث اانشا نين ويخيرهما الذى د أبالسلام (وقدحكى) أن |
أأخصين كان نمام كب شرك تصقين تماد فأراد أ حذهما أر وس قتصفه مها وأراد الأ رأ
ا أن يوب نصغه ماعومهاوم انتاودة الماطامم تذريءه سأ فصل ينما الا سسكام فاعل .ا أ على ا
| مايتتمع شصمك وأبر ل على انلهتيارك وثعالى واد نهرب العالين ١
دشان اللهتارك وتعالىيه على" ) اقامةااله#ذرلزوبدى اذاتزترحت عليها أوتسمر يت ولا ا
| أطالم اناا يربعزمالعلى بنذ ل لاتطيةهتمالب النسا» (وقدوقع ) لتفججق أمعيد الرحن انى ||
بي حاتت
با
وبين لوف وا تجاه الخرارج! كثرل اندمعلى اعطائه اوم كاملا وذلاك لان كما رض لوقف ||
عندى اذا كنت نايا رااونارها من غيراظ رسكمال الت قتي الرمى مثلا فلاائقل راليسة
الاناماظطار المصطرة (فلمزر) الناطرمن ساراة :فس فيزن الل راجملهة الوقف الذى هوقدت ٍْ
0 ر هبانقص عانا ساهو من الفلاح إوادذ )من ان لس راافلاج ف اطرث واطصادمثلا ١
بغار طرب ف سكا عل الامنناء وشاع العرب فساعدوناسةاذهمخوفاءن شرورهم 1
وكذاك فلاح سيدى الشيزرج ايساعدمخوفاء نثمره وذلاءمن قم الظل الذئهو' تلات ١
لوم المامة(ثم)انهذااقغر دسقل من دقهزءا لا "لدمعالذ لاح والمسكةينواصلا لاخادل ١|
بذاك ةلو'دين الناظطروءدم ثمَمَنْه وصسكارة يه |ادبامع انذلك ممدقة البركد ما سرب ولازل |
محمد اشمتيارلكوةءالى از بع قطين الوق والكلئة منمالى ثم اعطيدكله لانقرادرا كلمنه ||
كأ جد مهولا احاسيهم قط على أل مارعنه نت كاء عذال واءل على التخلقبه واشثيارك 5
رثهالىذرلهداكوا لود اهرب العامين :
# ( اليا ب اخامس 1 كمن الاخلاق)»
اكول الله تارك وثعالىالتوفيق
(مساائع القمبارلوتالى يه على”) كرادت الا كلمن صدقة أوهد يعات انف ياد امدق 1
اوالهدى اومارتهمن هواسوي الىذلاميم من القة راءواا سسا كين والارا عل فعن ارتكينهم
الدرونم! نِ رأ قبا]ممرتهاناراءارجفمزان من كلى مها وذلك انه جاتصدرقعخا |
57 بد يلاد فشي لناان: للفعسة بز رادةد يه ذلك ولا لل#صدمن الاحرفان فىيضمن١ كلنام» تلاك
| الصدة َه اوالهديدرا موسق اذلاك تاي اللذى تمداموساءالبنامن مح ث ان الشارع ادر وان
| مدأ صرف صدقته اوهديته بالغتا ا والاقرب دارا ا وريجافلاساعدمعلى غالقة السنة ا
بتقدعه لناعلى عن هواوكممامنقر يب اوشحتاح ا وجاد ثالنااذاقيلناءنة لكشي أبشمرطه ||
لانقوله الابلية وقوه #ساهواوى بالاسر والثوا أب وجعل نفع تاو اس ابالتيعرة لهالقصد الااول ١
كل ذلا 1 تكون تن ركاسشاق: 0 "و سس تأرف ىاشوائناف دروا نالس: 51 و5 2 نأاسر 1
القامينؤ مصاالعبادو قم لى قمة اعطاق تعالى انافان املق كا عمال اقلهو]سيوماليسه ٠
انفههم لى .الهكاورد(رة_درددت) هد الله مارك وثعالىكثرام ن اأذهب والاضْة والطعام 1
علىمن بلمتقسراك أرقرا أرايقه او امتاسينم إن اهل حارئه وا يذ لك الى شوة فاعلىدب'هان 1
لقص لالعلةآاخر ى (ديؤيد ) ذلك قولاص_لىاللمعليهوب -لى ص دقة تؤسشذمن اغنيامهم ا
فتردعلى ثقرائهم اىلانذة راءكل بلدناظرون الى صرف صدئةاغنيائهم علريء زوين هنا)سرم |
يعض العلاء:ق ل صسدقة أغنيائي علممه من بادالى اخرى الالعذرشرى وعذاائلاقماراً, ع 1
لداعل ىوقت هذاغيرأسى الشز انث _ل الدين رجه القدتهالى فاع لذ اك الى واعل ,فاق 1
يه واننستارلء وتعالىتولىهدالء واللود عرب العالمين 1
زرماء من التدممارلك وتعالىيةعلى) كراهق قاقئيقيم فىقاىمن تهاب لديا الام وأاوعةل" 0
سواكان ا" الم بوب زوج ةا وولدا١ ومالاا وغير؛ لك ومن ذا هذا المقام استراج من ماسدة 1
سين الاييا 0 اعد د ذه لاثم الا جد ةاداة 9
كلاق
|| مرا كسةانغمى قائهم يان ذلك واع على التضلقيرذءالاخلاق الدب وا اهتيا ركذ رعالى )أ
|| وا دول هدالوا جدتهربالماان
|| (وثنا من التوتيارك وتعالىيه بدعلي) صكراهد اد كل مين شيافة الو ف الثى تمت تطرى ||
|| اواظرضرى وعدم استقرا رهافباطى اذا ١ كلتمتهافلا1 كل متها وانسداها الواق ف فالا ||
أأانعاث طيب ةس املاح يذاكءنسدث ميته فى لالع الخرى لاتبعة أيهاويقق عات أنعلة
ركه بااضافة كوف ناظرا على ذلك الوقف والى متى عزاء اتمسهلاياً: يأنيق بئذلا كلمن
ا ضافته فد أوماجعل الثلاسون المنقدّمون | اضيافةلاساذيهء الالما كاوايمد وتهمنهممن ا
الير والاسبان وكنب١» خلال الكشاف وشو اخ العرب عنم وهذا اه كد بودعمنه مابقيت ١
الدئنا نيا (وقديأيت) وانأصغيرا املاح اذ اجا لاسمالم يضما ترصير لله الطعاما لطيب الحاو ا
دالا الى نيطلاب السثرةبعطيهالكسوة والهديةكثرع.اج«هويهفيصي رمح اسئاذهبين ا
الغلاسين ثم بأنيه بعد ذا كرض مافة اعظم م ن آلاء ا امافة ساو دمن بم واس انه فأين هذا ا
1 معن عيئسه فلاحه بالشيافة تلايماق على لجار به ولانطبمؤله طعاماو يطعمه الطعام ال مانتوان| ١
/ عزمالفلاح على دمن معارفه وا به الححبيت اسةاذ دقام ت هله لق عامة تم بصسار ! لمعو ا
|| اللكاد م اسنافى ستى يسائر بلاسسانة مةارلتنلاك اضافسةبل رأ تتعصامن ٠ العلاءاناه ا
قلاسه يضمافة الاوزئوسدفيراراسدةهزيلةثر: فردهاعليهئ. رما الال بلادلر ل ١
ا مكانهافاذا كان «ذافعل سامل القرآن نكيف بالطلة عل انم وطلاب انبأ كلشيافة الفلاج ا
ا و يصكر فيه فلفمل مهمه كان١! -افيقعاون (وقد قال لى)نلاحعتيق كاعد الأام التى نأ ا
١ لاسا ذنافياشيافة كانه أنامعيد وكانيطعمئا اطلوى والاطعمةٌا لشاخرة التى لاغدها فى ||
|| الثوم اه فتئيه بأ مدص الدين انفس لك ومخاص نفس لثم قبمات الفلاحواجدمن الكشاف ||
| ومشابخ العر ب وأحسن اليد اقب لضيافته كنم اجعالةلكعلى دفع الاذىعنه والاقيزء ١|
نفسك عن الا كلمن ضمافته مهاسن قسم الشبهات قن نان الثلاج ماقا حو خامنك ١
ا ا نثغا لطه فى السابأٌ وت لطعا اندحا كأ رؤذيه بل ات يعضو ميات اذا سل ل على كف المطال ||
ا حراملانه يلزمالقاد على دفع الغللم انيد فعه تم نافان يقد رعلى دفع المع نالفلاحقارسه ا
ا اش د الضصائةمئه (وهذا) شاقغر وسمارارت4 فى مصمركاوافاعلاغيرى ثاه_دلته الذى سن ا
ا على بالشفةة على الغلامجوا قامةالعذرةفىهزا الزماناذاترك الشيامة واتالىيلاضانة كان ألا
ا عاتب ب | اقلاسينقدصارلاحه_ل 1" عن ز رع هرد وز الغارم عه طولساته الاالثوت 0
ٍ و يعض لايع لله الود تكك ف يوْسدْمن مذاضافة, مثل هذ الايلزمه ضاف الوا رد عليه ا
||| ولالسن بل (وكان) اش اش افشل الدين رمه اقهذه.الى يدشر احرذقته الزامشعلى تراح ا
|| مثلهاويردا لشرافةويقول ابس افقيرا أن بأخذخراجح رز ذقنه للضم بمة طين الساطان ررد ١|
ا الضمائة ول و كانت سلا لاممرة اتح فأعل بذكو عل على التاق به وانتهتباركُ وتعالى 0
ا يولىهدالوالحمدقهرب العالمي ا
ا ومن القهتببارلة فتعالىيهعلى) اذاز يعت فىطنن وقف قدت نظارى !وا : بسكن فت ا
|| تظطرى 'شاجى_ ل املظ والمصطية الوق ف فان جاهالن, بع كارن ال راعادجعات الزائدييق ْ
1
لو سس مان ااتطعطج مهاست و انتلود ل سبع سم جب نجنا
اللهبارل وتعالى برسيع الى مجغ 'لد يالمض اس فس + وغيره و إصيرصورته م رامن * عب الدئيا :
والتصدعاتف قار مكاديعر ف اسدأ يهم ن الصاسطين لاحتسابي معنهيشه ودهل اسجتهعل الدذ! ١
ودشا تيه على أسلسد يدمع أنه يمطى. الائف د روا كثروكانهاعدل على لعرة قيشاجم ع لىأتلل ا
القليل ويعطى !اسك رعشاهد تدكة نان اعطى اللكشير مم دسقا ره وان اش السيريغيرسق ١
شود كثرتهمنمدمث المطالي ةب يوم القيامة سين تتام الناس حسنات بعشهمبعضاوا تشاع ||
فى القليل فهولابسلء ةق غسيرهمن الممة لوساتده ومن شرط الكمل ان لأبكوث اهسمحركة ||
ولاسكو نالاوض قي تحت الاعس الااهى ويذلاء :مذ شع هوده, ووصاراه الى هر يديهم فسائر ا
اقطان الارض فان اسيوا لدنم افذ لك بق وانكرهوهانذ اك سن واناحبوا اولادهم ذلك ا
دق وانثرهره, فذاك بق وان اسيوا الرراسةفذ لايق وانكرهوهافذا هدق وإناحموا |
املقماء ذلك مد وان اسبوا لظو ورف ذاك 4ق وهكذا لسار اسرا لهمرضى الله تع ال عتمم أ
وارضاهم قاءل ذاك ,أن واع ل على !لفذلقيه والله يتوىهدال والجدتهرب العالين ا
(وقاأئم الله سارك و أ«اليمعلي) كثرةاضافتى لامعلا دمو 0 الذيفعائه انا الى نفسى بل ا
اباس بادك الر أى وكثرةاصافةمافدل الاخوان٠ الا بلس قبل أضافةهاليهم فاضيقهالى 0
ابلدس ببادى الرأى وإذلاك قل ضسبى عليسم وتحمات مهم اثقالاطبال» نالاذىهنغسر ١
| مؤاشذناهمكام موا دضاحهاوائل الاب الثالث وذلاك لاتاباء سهوالذى ودوس لهموذين ا
لهسم ا شما يقعافمى دن لا" “ىك سير وثدمرة الدين م ةلا فا بلدس فى ذلك امسلل وهمقر عمنه ا
وادتال العدا وتوسوه القن فق الاصل اول إن امسالوماعلى الفرعهذاف الامل واافرع ا
عن الفا امافسق! سل تعافى دلا ورا رسال ذلك على الاصل فا فيه اقأمة اعلية على الله |أ)
تبارك وتءالىولاعننى مافىذ لامر سوءالادب قالالله هتما رلوتهالىماأصا يمن ةف ْ
القواى اعادا واسناداوماأصابكء نسيقة كن نفك اى اسنادالا ا ادا فافوم وهذااتذاقكل
من يتعاق به بل غالب ل اماس بر لى ا لععداوةوسوءاافل نشيدا ادىالرأى نشو ١
اواذىغيره ا وعمى دبه ولارسل ذلك الىابليس الابعد تشكر وتدبر ويذاك كثر ازدرافهم ١
يضسهمليعضهم ود شمر ام لاف من ارددى ابل سأ وبغضم فاته لابقع سرام وطلاف ا
من يضسفف الاموررالماقة الىا بليس يبادئ الرأى ولايضسمفها الى الحاق الابعسد ذلك فان| ١
١ زْدد اموبعضه لاناس بقل ومن هناقالو اذاصكرن قاصعب العارفين قانه لسرأ لكثيرا الطاعات أ
علده كيرا م سوق تامولثلا اعد اعتادهسم عاياد ون قهتارل وإعالى وللةيج
لح لاه سين سماد قعايا لواقم رجه التاق يشولاضافة
المذءومات الى اامفس والشيطانا و لىمن اضافته! لى !لق تيمارك وتم الى عستم اليلق | |
والتقديرفاتذلك تخصرل امامل واسكام ال تسكاءف انماهى دا رؤمع أس ب المكاة ين لانه الياب ا
الدىيؤات دون منه( وسعمته) رذى الله أعالىعةسهم َه اخرىيولهن اصاف المذمومات ُ
امىائقه تعالى ووقف معذ الندون شافمّ! لى انهل قوقع فاعلى طيقات د و"الادبمع الله /
تعالى وهلك فىدينه من حم ث لابشعروذ اك لانه -- .لذلا يكاد لممعلى كنب فه_[آندا ور يقول ١|
مذامةدرعل. ”قي ل أن شاي نايشكنتا 5 نتهى (وف كلام ) اسمن دوشى الهتعالى عندلايضر 0
لاا
وا لسروراذ ناته وفامن انغ عن ريه جل وعزوةلمن اق بوذا اندلق من اقرائها ||
|0
ولذلك بشم يع كوو لوي ندلوامم
ا كاو انع بعر ول مامكئوا أعطو !د نْ سكن ف قأومهم انه ثهالى شيو رلا باثر كققاب
عمد أأوه نقفيةاسوا والاناذته واصاسب هذا اللقام علامة وهو أدلايطاب اسدمنهش] ا
إأد عتعهو مله الالعذرشر ى الاعنعه قط خلالان الله ن كرتسكونشهمة المال قااقات قأقهم ا
(فم) إنالاموم» نتعمسة الدنيااغماهوا 8 كان كم الطب ع لاحك قيب لقاتارل
و ذعالى لهذ لك اف رض عم لان ذ غير ذموم إل «وشعوب* 2 فىهذا لكاب
انأ كار الاواماتيعيو إن الممال سم اجا لمئفشوه فى م ضماةاالدعر و بل لاليطاى ابمعلى اسزر
نعباده بإلال.كمة لامهم #>ةوظونءن «آثات امال ١و3 ل 2 نبعضهم اله كان يقول اا
اث ماللا "توزباذةشطاب الله لمبقوله 3 أرضوا انه رطياصى # اانه معنا طب بذلا ا
||الااصل اسلدةوكار 5الامواليدون الذقراء اء الذي لاع لكر معشاءا.ل'و: على ذ اك ؛ تدسملحار ||
الوب عليه الى لام سين صا ريعثوف ثويهءن ن التهسين امطرئه اأسعاء قان الله تعالىاوس ا
1 الحأ كن اغنيك عن مث لهذا فقسال إلى يارب ولكن لبس لىغ ىعن بركدك|' تبى وكذاك ||
: وقع لله 5 وإرضادعم الا ١ى صلى | للمعليه دل دون أ هم ل ان صسلى الله
١ عابه ول تعمل فوردةه ما من الذهب خم يقرع +ل نسار اراداذيصل ١
ا لايةد يعلى -:اء فانمقل الء ,امن رضي الله تع الى أ انمافعلذ لاقيف الانفاقلاعيةى 7
الامسالائمبى (دنا اول )كن خالط الا كابر الادب والتعظيم لهمنجاهم على الحسن امامل ||
إأ0ر فمقاء يم دار #ومعنقبة الك الغيرغر” ضل صعي فأن مم من ب ع بأد الدنب ا ؤاساقواالله
أ تال اليسهثيركايفضل اهتمارك وتعالمير بعضهم يا خذها اظهارا لافاقة ولا أمسدار من ||
المزاسةعليها كل ااظور: فاقته” وعزه وكثرة حاددّه الى خضل ريه توالى فيزداديكثرة الدنسافاقة ا
|| وجا اسة مد يم يرس ادأه ونه طاحة وفاقة وبصسيرعا كفالق حضيرةديه ارك وثعالى ١|
ا لافاريح مثونا كال بارا تالا ان الافس.ان! أمطى أثرآها سستغق وزع )أعطى الله !ا
ا تبارك وثعالى العم د قوس نةوا كثرا «هارد هع لقوق بد جه ف قرو قرفل عيذ 1
ا ر تقس يصيرواقةابئيديه تعالىاملا هارا (دكان) اأش ابواط_ن١١ شاذلى يحداله ا
|| تعالىيةوللابدلافة_ برف يد ابةاهرهمى ر الدثيا والرهدفيم ا أمخاصمن ن ت#مسة مأسوق رن ا
/ عم ااط بسع فاذا اص ةر به وحدموسكنت محبته فىقلبه قبل ديرا وتضلنا وعستنتنا ا
ا ةي 0 ومن اح ةعليراوا استعمل ذلك فم لتنا لازم نالقر نأ الجمرع» عدة نكما ١
| القاهاأولاباذنكذ لئاه ذهاآشراراذن الى (ثلت) ولولاان اسل تار وتعالداس ||
الل ر يدف يدا يةاهيه«النه دف الدئيال افد رعلى السيرق لطر بق ولاترقالىمقامءن أأقامات ا
أألانه وما ر على الاستفادةلاعلى الاقاد انع عينه الاعلى ته بحام رأى 2ه ومااناس على ذاك ا
ا فازداد عبةلها ( (نعل) ) اند فى ]ص ]ع يولعلى ال ع نالديساستى يود ات كل ئف الودود
|| يكوئله وذلمن أ كيز القواطم» :اولوتسا الايصعل مول طاريق اهل الله إل
|| بسار وثعالى الابء دقطامهعن الدن. تيعد ان يقوى فى المقام حم ث لابصير ثئ بشغله عن |
1]
١ : لان
قط على معصسية لانهاذا كان فوعر هتلالج بعصو ن وصبرعلمم مدصيتان موصمة”"
من سيث الشمرع وه هدم ةأرق درن -. مث عض العهد ولوأنه ليما هدهم لماكان عليه سوى انم
معصية وأحددةا نم وهو كلام ف غاب لتقن (واماميابعته)لى لمعل ابهدوس ل للنساءوالرجال
بنرك أعاصى فكانة لك بوسى اله أوائل أسلاموم اواسلامون وليافنا عسل اللمعلبه ول ا
ص 3 هذوالما بالعس من وسعزف الاس_لا م أيد أ وقد يكور نأ راد صلى ا لدعاءه وبل . لك ال أبعة
مير اأذثو بفأعيه؛ بلسد قاد والامعكام الاسلام يءدما كانوا اممههن! شرل روي بدذلاء لماريد
لمش الدعبه ري كان رابع وذودا لعرب ويقول عض صوت أهااستطعم وبايع “هما ١|
على أنه يصلى صلاة الصبم والعصرفقط وفال بعد ما ول سيدلى يعن يقمة اله لوات قعل نهدا
التقر برا ثلانقيرا ادبأخد اله دبالتشيمق واأبيره على من ب فصت لعلهنااة ران أثالله
تعالى عدن ظامث ]عن ا افواسش وكتب الثم زعةطامش ةبد لكّومن فهممااوماًناالممسمل وقوه ||
تعالىواذامسكم! اضرفى! أرضلمن تدعون الااراءف ااا كّ الى لبرأعرط ْم وقول تعالى واذا
مسن الانسان| ردم نأسطئيه أونقاعدا أ وكا" كش ةماعن ضروه ركان لبيدء المشترمسة |
على حال رماع الناس دون لاكابرمن الا نإماءوالاواءاء رك ل ومين فانائراه فى الشدائد
وان الاير سدور نف أمو رم م الاالى الله وسدمطلاف رماع الئاس قلس لفقيرأن يطلب هئم
ان كرفا عه فى الشذةوالرماءءلى سالة وا-ددةفان ذلك ل يشعلوممع نمم وشاقهم وراذتهم
0 نكف يشعادنه معمنهومئلوو فا افاقة والقر (وقد وقع) ال صلى الله ورا اموت ٍ
على سجاعة وكثروا لوس زما نائما سم ارد وابعددلا كعمد يله بن سال واضمرايه وفالقرآن )|
العظيم نعل الالبلاخ على الداى تيده ل حشرةاقدتباراثوآعاى امل القبشتين :
فقط بدعائه وأماا لامة ال وعدمه ذذلك الى الله ثيارك وتعالىلا الى العيدوم نطاب من دعاهم ||
أنلاينا افوا مأعاهده_معامه مطاقافة د رام! محال ولا ثاله الاالعناءوالتعب ولاغليت الرسة
على رسول انه صبى ا ذله عليه وسلم صاريكره الئاس على الاعان فاترزل اللهتعاليعاءه ولوشاءريك آٍ
لا منمنف الارض كلهم سجمعاافانت تكرء اناس ستى يكوروامومنين وال تعالى ولوشاءربك| ١
لمعل الناس أسةوا الحسدة الا “ةوقال تعالى وأويشا باعي على الودى الا "يتوالداعونمن ||
لوه نأمتهعلى ته صلى القهعليه وبل( )من ليت عله الرجة ورأوسمةالاطلاف فد ْ٠
الىاطىٌ تعالى وأشذ العهد عل كل من طالب مئهذ لك( ومنهم) من لوقف عن أشذالعودعلى
م إيه ددا على الوقاءيد ان العو دوضى ط ربشة اطشءد وأتباعه العصيرة ناهذا( وقد “كان) ا
الشبعزيافوتلعرثى رشى اتتهثالع سه لايأخذالعود على هر يدقط و يقولماعى طريقنا ||
وكان.ةولوأردت ذلك لاخ ذت العهد على جمع من ف الاسك: ندري وكثراماكات يقرا لاا
«لعه دسارالات يؤخذبرغيف انهبى (وكان) سسدك على الوّاص ربمه اقهآمالىلابأ ذ ِ
العو دعلى قرالا ن كش ف لمعن حاله وانه وفى ءالعو د والالميأ ذعاء سدعود! قحييطريةةنا ١|
الا "ان كيرا مايس أ سدف:لقمئه لذ كرواً شذالعهدعاءه فأتفرس قيه اثل عسأنة قلا أحيبه ا
الىماطاب شه ةعلسهوكثسيرا اما أب الى ذلك من سأ أل لغلة فل أنه توق العم دوعل ذا ا
عست ماللا الأب ا ل أ رثول ا«اميرالمغه ا
ا فلوس داأ» بد للعقكعالىق الافعال شه وده سية الافعال الهو بل ذلك وا حسلانمن]
ا رش الىلقسب الاعال يلزمه هدم اركان الشمر بع ةكاهاواسقاط المؤاخسذات ال يؤاخذ
انمث ءالعاماعياد هفىاإدثاوالاثرة “هى فافوم ذلك وامبدلله رب العالمين
(دعامن ٠ الله شارك وتءالىيه يدعلى )عدم ميادرق المسوءالظان بأ_دمن المساين وكارةسترى ا
١ لاق دمن عو داومو اثلاث لفان كذب الهد, نت ث وأماقوا لعر بن الاماابترذى الله ١
لمعنه وارضاهاسترسوامن الئاس س وهالفلن تراد دعامأوا النامن كمال" من لس "سم
ا الى فى اسل رمعملا ثومءلىسوهالفان ودس لفان ف يأ لناشر ع باط ثعامه فافهمثٌ ان
ٍ ورد ةو ومؤول ولايواشذاللهتعالىفىالا ثرةعبد أحسر الفان ع لعبادء المؤمنين يدا نواد ١
من أساء جوم زأفانوس .ىف هذالن انالمبدلابدله سن ا لقان مبالمسلين الايعل لظ هه ||
: بأطئهم الرذائلحقق لابكوناسريرةسئةقط يضم بعافى الدنا والاث “خرةومادام اسريرة ا
١ سبش حكن لاه دسوها ان قا سسا ءلى: تسة وصناتهافانأ ردتءا أن أن تسستكون عن تكسن
بااساين فطورباط:ك أ ولامن الرذائل والافلاس_ ل لك الى انللاص فانك اذا كان ء ندل ميل
أقلن لازناباً ضيه مة ماد ونودا , تيم اثلا نكنم ن ذلك اندرا أأبت تضصا قدا ختلىبما 1
اووقفعدتهافى زاف لاله الاعلى صورة افك ولوانئكك: تنالعكس ملت على أحسن ١
1 الاسوال قباساعلى نفس لك شك وم نطور اله أطيدم نالحامى سكومن ع لق ا للم عند تأذهو] ااا
يعرف الماع طعماولواغئلىي بأجنمة لاجتمارف بالدقاسشةة تأمل الماقلم نأف السوث شمن ١|
١ أنوام ا(وقدكان)سمدى فصل الديره اللهنع الى يقول اذادأيت انسانابالةاإيلوف بشى ا
ا يددع ولاس يك لمن ابلدعة قاو لوعن عذ رشرى فاذا رأ يتالا أ وصامطا, بأشفمن ٠ الظلةمالا 1
١ قا ليع أله يشرقهعلى صاب الضمرورات اط اردق الشمرى ولا اذاي دءت أ
1 عامس انؤقف عن لسكا على سوا ل متعاق بأم وراالساطئة فا-ليعلى شوف 1ل نة الى نيع كم :
إٍ العم أصل ا كاترابجح من وظيشته اتى يتقوتمغ ادووعيالاعن» أ ونقيه. زبادموهوذلكواذا
ريت ضصاس ارام أن ل عطفة فاجلا على انهامن. :يهاز 58 دنه أوا امهأعن لاعطافمنما ا
||الفتنة انتهمى فقتس با أنه على ذلك واسكن بعد تنظ ف باطنككاموفافهم ذلك واعل على التضلق ||
|أه اله تارك و أعال رتو هدالوا ل دقه رب العالان ١
ا وها أئم انتمارك وتعالدبه على )عدم مطالرتبالوفا«بهرهدىمن دوف يمه ود اللهثارلو تعالل ا
أأدعهود سوةه على اشيعاء بزل على نان من اصع اه الوفايع هدالق أوي د سولاصل الله ١|
اأعليه ليه وم 3ك ا رف إصع له الوفابعود مثل مع شهوده #هى ومان شَُ وات كان أطلبسين |
سا مر اشوا أنهيراء فى فى الرخاه كاير اعيني فى الث3ةأ ولاكذالف ماعاهدنه عامه من |!
فه.لى الاواهى واستناب اأناهي وا وأ طلبت ةنسم رم سو اسم ل لقان ١
ذلك راجع الىسكم القبخسةين ومادام الم شارك وتعال ا و المعادى للعيدفلا «تديعل 1
١ لوفاءالتوية! لوحا اقىلاذنب يعدهاأيدا ول انما يوب يعدكل معصية ومن «: 1 نا قال التبج دي :
ينين العر حرفي اللهعالى عنه وغي ليس من الادب ذا لمودعلى العواميأم, لايقعون ١
00 نامالاب أنيأخذمني» مداخل ناريت اع اقواإصربا ا
كلامل
وبر واغةرا فى ماجايتهدن المعامى وا السيات واسئغانى ب«دذلائءن الهب.,أحوالى فان ١
مشلاء يا أ اذارأى نفس وطاعراطهرام نكل ريل يطرقهالهدب والكيرعلى اوانه فمقع ||
فهاهوا أنسة ماس أل اشهتءالىرفعه الى 2 عله )ا ذى اللهثه الى عنس مره أخر يشو لا
لاتكمل دؤيةالىبدامنةائهثعالىعلءه الاانرأى سد ادواثهنوباثهبا نرقيزالاقص |
الممااق |[ وصسست رد إن لدو ئه الى! لض وا كمال المطاقا نت وهذا أمرلابمم الاعدآن بأهذ ١
العرد سدم نكثرة'لطاعاتوا لاخلاص وشاص_لءنمهوداارذائل ا سوسس لاد 1
كاتب الشعال شم يكتيه علءه والافلايةد على التخلقه اراك والغلطفةدعات ان لاخبش لاسبد |
١ن يقول اللهمنقئى من خطاباى انق الاوب الاضمن الدئس اللهسم اغسلىمنطالاى ||
الثم والماء والبردالامسع سؤاله املفظا من دو يذ لنفس بذلك على حدمن الماين ولانق لان ||
رول انتهص_لى انتهعليه وس دمابذ لاك فنا أدع ويه قد اعيهصلى اللهعلءه وسلم لانانشولانت ا
يسول اللوص_لى الله عله وس معصوم من روي النفس مذلافك نت ناسأل الله املفظ تم ادع ||
بذلا (وقدمعدت الشيزعي_د الرسجن النقلى بباب زو يله”)وكان من أوليا»! له .زول يذول 1
بالط.فب.الطيفبالطءف فقات دمالا كاعم فقا ل»معت الواعفايةوا لحديثافقلت لهوماهوتقال
ا سول التدص_ل التمعليه وم قالمن وض فاحسن الوضوءتمم صلى ركعتين لاد شفيها ||
نفس وغفرا لدماتقدم من ذنم سقفت ان يتمع لى ذلك تأر بهنفسى على من سحدث أذسه مرا رما ||
تعالىغغرلىمانة..دم من ذنى فرق ل وف من اتهتعالى و يطرقنى | لهب ققات1 ا نالناس ||
دس ألون اللهتبا رك وقسالى أن ررقو مصلا بغير. سديث نفس فلاعط_ل ذلك اومنقالمم.
ليس منع-لكن جو ل شال لايتيتى لعب د أنيسألاقهت.ارلك وتعالرقساث أمن الكإلات ٠
الامعسوق اله طفظ منآفاتهاانتوسى قافهمناا ذلك واع ل ملى اأضضاق» والتسصانه وثال ||
«توليهداك والبدلته رب العالمن :
(وعاائم المتبايك وتعالىيهءلى) قبا فى الامصارمع دؤية المةتتبارك وتعالى الف ١
أ قامئ وليخنى م أنامغير: ردك بدا انذالهتعالى أيضااذالوامتلذب لاق أو وناجا لاو ردان ْ
الله نيسار وتع_الى أويى الىمودى علمسه السلامثم ا لعرد بريخيافى قيامه وينيدى ف اللول انا |||
يكن سكن الىنسيم التهدر دان من يسكن الى غيريالاليصلح ازااه (دش كا) أ سمدىا فضل ١
الددين جهانلهثءالى الىسيدىعلى اموا صما يدهمن قساوتقابهفقالءاشكراقه الذى ||
أطلءك على مساو بك وبعب عن كالانك خوف! هدس وا تكات لكام يشكراققهتعالى علي ||
كل حال فان كشف دعن كالانه شسكروا تسترهاعنه شسكرانتبى وه د اشاقغ ريب ةلمن ||
إقذاقهمنا دو اننا بيضق صدرسدهم اذالمي>هل لد هبتراءنه أوصلاته ويجاكان الباعث ١
ادل هذا على قسامه ما تدده ن اللذة ولولاهى اسأقام (وكان) الشيز تم الدين بن العر ميذى ||
اللدتعالىعنه رول شطاب العمدار به لالذةفمه لان الهمبة عنعهمن ا للذة وأيضا فان الاثسان ||
لانانس الاعنسه واط قيار وثهالى ليس دنه ودنعمادهت انس وسدمن الوجوهفانرأيت ١|
باأنى فى كلام أسد أن لعبد بأنس بسمدءقاءل اله غيرتقق وأوانه حتّق النتارلو-دأنسهعامن ||
القمتبارك وزع الى من لذةالتقر بس وشدوهلاباقه مزوس ل قال وهذا المكم لذاق'لدماوالا خرة ||
لل 1
ثلالان يقار هممّه وعمدنا رعزهه الهم الاأن لكوت مافال لفاصير الابعدان تقرس منه له
1 لابوفى بالعه د وانه. بلعب بالط ريقوالافكيف يد رااص اصيباد على صمد ماوع "أي البسهو يت ركه
5 تأنهو ذا واعل على الفلقء وا لله تعالى يتولمعدال والميدقهرب العالين
0١ ١ تمامن اللمتارلء وته.النيه على) كار ةؤسهىالىالتيارك وه الف تسميل دتقعياق
ا الذى مم لمن غير سمولهنة قطن شه مه الغلق أدمدر هماقدتبارك وتع الى فضا مه
ا وعم ةومائهات ذلك الادد انغاب على لي انه تيار وتلسكى م يشم لى عل حرؤةمن |
ا شماطةأوتجارة الس مر و موثو ذلك وكثراماأستاجر ااا ا من بررعهالى
0 ذ. تي مخ ارقو وقوتع. .الى 0 (وقم) سحث|اسلقف كاو م نيذى الله تعبالىءم معلى يل اساردة ا
ا وأشدهوف ذلك السادة الشاذابةرطى اندتعا لىعنم ألكانسدىأنو امسن الش اثلى رذى ١|
ْ الله ثمالى عذه يح ث صاب على السب والسى على العائلء “على ألفسموم د يقول من فعل ذلك
دأ قاميثرا انض ريه عزوس ل عليهفة دك ات #اهدنه (وكان ) ن )سيدى أبوا العياس الأرسى رذى ||
لأالنهتماليعله يول لاصعابه 1 مبالسرب ولضبعل أحسدكم مكرك سصةه أوقادومه هيده ١
ْ أوقريك أصاب ف اللامة ادر سهيه وده لط ريق ران كانت عون كيرا لخببرعلى
أاظلاق بشئ يعبر القهعزوب ل فان الله تمارلئوزعالى لعب رعلى العبد الاأنيا كلمن الال
ا بأى طر دق فصل الهو رل! لاس انا وخاذا على لكك ممن قسم ال لدسرفة دوي ةومنهم ١
١ لبقم ذلك (ولاعدي) أشن الب وأففل الدينرسه اللهتهالىسمدى عليا املاس رذى 0
: اللهتعاليعت» أرد تيضف رانلوص نقالله الماع افاءك الف وضة رأ لإاعم ل أكل ١
١ رك قم ن مثا كأس كذ ر ورت مع (وكان)الع أوالعباس رشى اقمتمالء: :هوا خرعره يمول 1
طر يما المداومة على الل كررتركالغيبة وسوءا لظن بعباد اللهفن واب على ذاك رزقه الله ا
|أعنسديث لايع ب (وكان)رذى الله تعالى عنه بقول كثيرا فس لالقولان يأتينا اترلنسبيك ١
امال لثاواغا تفعل كانعل سول افنهصلى القمعلءه ومن تق ريركل اسان على ماهوعليه ا
مده الارفة وغيرها لك ن نامرد م نعدم لغش فيرا كأفعل صلى اللهعليه وس (سعت) مسيدى ||
اأعلاالاق اصرح الله تعالى يذولا, س عسل امقرفة لكل ثقيرواغاهولارجال | لكمل الذين ١
الالهوم تجارةولابع عن سسسكر! دمع اقامتهم فى القجارة واالبسع والثمراءوالمعاوضات |
واللاسياثاماء ن كاتياو. مه ذلك تم بئالقثعالى ذترك التمارةفيسقهأ ولى قالى تعال كن قسجءا )أ
ا شيم معيشكهم قاطا دالاو رقعة انعد مقو فيعض دم عات مذ يمضه بعضامطر بأوريجه ا
ا ديك شيرع اصمعون وب أفى فى هذه المئن ان قاية أعس العرد انها كل بلس من مال سياه 1
ا بسكن فى دا ره وسدا موه من فضلدددًا وأخر: فافهسوذلكيا أ جو اع على لتاقي والله ١
ا تارك وتعالى يولي هدالو الجداتهرب العامين ا
ا (ويما أئم اللدنيا رك وتسال يوعلى) لكل و من دأسى بزيدى اهتيار وتعالى ١
ا ونور اسلماسمنه ور ؤي ةلفطلل على" ذلك دم رومن كل ش رفع رأسى د نوري اكير ا
|١ وألتوب (وقدسعم)مدى على اتللواص رسجداقه تعالى ها بقول 4 دمائه اللهرطورف س |
١ الدنى ودجر سق قال نامر امطهرام سكل رذيلر' طفش ا م ا
1
أختب من ذلك كال قات دمن نت برك التهفقال !الول المضمركنتالصينةة. لل أدرك ||
|أذلانا نأنه بكرم على لهت ارك وتعسالى ويرك نفسه اشن على بأددمئه مم ى (واعل) إلى ١
الهلارت لاهل اللهتمارك وأعالى فى طريقهسم من لمحن وا اشدائد لمنظراءالىصيره, وهوالءا ||
مم0 إسمرا رهم ذر رما بكون لك 11 سكين الك رأينه فجؤس وشدةف مقا الامفمانة: كوه ا
ا اوتطومدة :مارض١ك.كمة الالهبة ءة وتمى*الادب مع الهتبارل' ره الى وان كان اأنى ا
أ ولايد امن الاسسانالذلك11 لكين فقل اللو ان كآن احم اف الوذ لكين بشريفط. ربق اا
١ سلوكد ؤاممرفق مله وا نكب . قمه فأرصل ذلك اد .سه وا سشظ فىعاقينه وقد كات امن ١
]| لعارثين بس أل الناس خلقة ا ركسرة ذلا يعطو, دشأ سسخرئصارا اناس يمطرتهبقيرسؤال ||
0 فقال مداه به ماه# ١! طالةة.ال ذهرت أنام ان وأنت أنام لمأن ذلوأءطاناته الى لد مالا
1 وذ "خرة ل سيناذ لاعن هام 58 ى فافهم ذلك وا لهدتته رب العالميئ
١ (وقس نع النهث.ارل'وثء ابه على )دقر جهن رسول انتةصلى الله عليه ول وطى*المسافة يق
١ و بدن قبره اشر يف١ كثر الاوقات سور عمااطعيدى على مقصوريه رأنااا ساروا كله ا
ا كأيكلم الاسا سلس هوهذ!ا لام لايد رك لاذوناومر لميشهدذلكثر عناا,. رموالاسان ا
نادم لقليملاآن القاب تايع الجسم #و ف كلام السمدعيسى عليه الصلاةوالسلامقلب الاقناث ْ
١ حمث يكون مالهفاجعاوا أموالك فى السمسا تسكن قاوبكم فى لسعاءا ى تصدقوابها تمعد الى ا
ا العماء وترواثوا ياهال #وكاث». ل ى اأشيزابوالعياس 11 عى دضى اللهتعالىيء: يثول ا
١ لوبت عنى سنسة الهرد وس طرفةعين أ ودب ولاللهم._لى اللهعا يهو لطرفة عن اوفاتي ا
ا | قرف «عرفةسنْه واحدةمااعددت فسىم ندل الرجالاثم فسل بأ لافقرا “مأ دّعرنه أ
| منمثل ذلك ولاتاصسكرعليم الاماصرحت الثم يمتعنعه قدا سجدواعلى ا شكلم نأسكر ْ
ا شيأدن متنا ماتمي حرم لوصول الءه اثت.ى فا ذه ذلك واد نهرب العالمين ا
أ (وتسامن انتمارك وتعالحيه على ) أعو الى فىالشدائد كلواعلى القدتدارل وام الى م على رسول
| التعصلى اللمعاية يه ول ان دتما رلك وتعالىم! كوت كل ثئ ولس لاوا اسطة أعظاممن رسول ||
ا النهملى اللهعلء هسل والانسان مع قلبهقتارةبرى اسه قراس -دفامرة أله تارك وتعالى |
ا يحض رسواصلى التمعليه ول فلا» تاج الى أ د لدم الاق تارة تعس يلس ه أنه إعيد ا
|| فنا فى قضاءساستهالى يعض لاواماء! لاحماء اوالامواثو يطرف وابيت! اشابتره ركان | |
1 لشم ز نارح الدين بنع طاء الله رجه اللهتهالى يقول قال ل سدى الشجزابوالهياس امرنى يتى || :
ا اذلهتعالى عذه أفرد الله يرد موود 'لله لوسرل و'لزم فردياب تفخ لاك لانواب واخضع اريك|!
1 وحد. تاضع لك الرقاب رعليك ؟ دبة لله الى وعدي روا على الله عليه ول شكف! م الدئر 18 ا
اأقالا خرن ل لي دا صل اللمعليه وه لم ا
١ ا بأنهاذا أسيى كمال يعون' تلهئهالىهمالدكارالا سرة |||
١ 2 تي فاذهمذ للنواعل على لتاقي والته نعالىيولى هد الفا لهد قهرب العامين ا
| معام التمشيارك وتعالىب على) جع_لى عباداق كلها مقاص دلارسائل وذ ك١ كبام ا
ا اللبارة وال على فا نكل من بعل باداته وسائل كانه! للوس؛ يدك اله انا وعاك ) ا
5 لس سد س8
للا ورف
لاله
فال صل اللهعلءه ول :هم لناعن سدب! للذة اذا وقعت لناالر و يبل فال فا عطواادةمشل
اللتنطرهم الر 5 واذةالنظاراعسآتترغ_يرالائس فافهم انتررى كذ قال (وتال أيضا/لائصم ١|
الانس, باللهء: د لحفقين وان بأئس العيدو بلتذعلاطفات الاق تارك وتعالى اقليه لانتقا* ْ
اغائم ييه ورين ردثيارك وتعالى وإذلاك كان الحنلايأ ئس أسد نابم بل :قوم كل رس
الانسني ا ارآهماتمى ونا لفك كام عن ذوقه فاذهميا' ىذل واعل على التخلق والله ١|
ا يرلىهد ال والهد يله رب اأعالين
(وقاائم اللهثماركُ وتعاليبه علىي)عدم اسطهريالة رانف ق.ام الا.لقان طم ال تارك وثعالى ْ
سضمرةبوت وددت أن سهرافير: عرض شر فد أساء الادبه:دالقوم وقدس بت ناذلا
اذا أسررث-ملعندى اللشوع واذاسهرت ذهب اللشوع ومعاوم انا ثلث وعلايذهب
|| الامننعلماقءه سو أدب فافهسم نا أن ذلك وات تعالى يتولىهدال' والدشدرب العالمين ||
ا (وكساالم الله سارك وتدالىيه على”) نومعيئى د ونقاى كما لارث لرسول القدد_لى الله علءه ||
أو نكن ذا لابقع لى الاليله" الاحدفقط وسبقنى الى ذاك ا أشسيم أبوالر ممع الا رجه
اللهثعالى فسكان لهذا المقام اذ الاثنين وليل اميس فقط وأما الشمعى اأدين بن العرى ||
رطى القدتى لىع له فأشيرانه. ذا المقامله فى كل لاسو ع انتسى وكثمراماأقراالةرآن ||
وأنانائم فأع: تيد ثاب عله اسك ن ف غيرقرا من فى اصلاةانتى فائه م ذلك وانل تارك |
واه الى ولى هد الم والمودثلهرب العالمين ا
(يثا ألم انه تارك وثمالىيه ءلى”) مو ودىعدممال الاخلاص فى كل »مادةتعاتها ولرياغت ١|
الفايافشْمُوعامثالىوق اكلام الشيموأبي اسلسن الث الى اذاكان لايل من! انفساقمن ||
بعل على الوذاق 3دك.ف يس لمن الاق من يعمل على الملا فى (وفى ا لد يث )كل عل أبس
أعليه أمنائهويد ورعأكات المؤاشذةللا كابر فصلاتح مأ كثرمن موا شذةالاصاغرلان| |
الأهاغرلايروث اه عبادةكاء ليتقط مذلاف الا كابرفقد يرون كالهالكثرةمافيامن اللشوع ١|
| مثلا ذعلى هذا ان كل الا كابرم نسو نقصوامنجهة وا نكل الاصاغرمنندوة:قصرامن ١|
سدهة وا لكاملم ن نظو الى أ © الهبالعمنينةشّكرالله تعالىمن حر راأة الاخلاص فاعااء ||
| واسستغفراقهاهالىمنحيث وجود النقص فيا الذى ماسلمنسوى الانبياععلي,الصلاقا
فااسلام فعسم الذين وذو العباد اثءلى وفن ما أم وا دإذا ككانوالاع>زمم م الفزع الأكيرا|
١ أعدم مخوفهم على أنفس هسم ومن اف من م اناعناف على أمته وأماغ يرهم ثن لازمه وبدود ا
ا النقص فى اعالاوعيادته | كاه اشعر بذ لكأم شعر (وقد كأن) سيد ىعلىالاواص سوه ا
)الله ةوالح يقوللائئز الاعن وال فرض وكانسيدى أسمد الزاهدى بقول ليس لامثا لنانواذل ||
لقص فرا ثناعن الكالواغاهى سوابر وانماالئواذل انكاشقرا تضهفانهم ذلك واعل| ١
١ على اأضاى بهو اللهشارك وثهالى وفى هد ال والحداله رب ااعالمين 1
(وعسامن اقمتمارلثوتعالىيهعلى”) اذارأبت #طصاعر يان أوح.عمانا او.بتلى انلا ارادرالى |
|| الرقةاليه والتوسدم ل#واغماارف4 به دةوودى وه سكمة اهتمارك وتعالى ف ذلك ثانه أ(
ا الو رعباددمن و الدتهم (وقدبلغ.ا) انس دىناقونا لعرئى رجه الله تعالىمرّعلى مساكين |
| يسألون! اماس قأتذنه الرقة فاذاءالهاتف يقول 1 الله تعالى أرسم بوم متك وإوشاءلاث.عهم |
نيل
عتهادضى يك ربرضاهاوكان اذادشل ملي دأ دم نأ كابرالاواماءرهو يكامهالابقطع ديا 0
لالد ب دذرالبدو يقولة الى كنت كام اممششضى ولا اذى بااضى اي ى ومن قوا قواعد ا
اأسافرذى اللهاهالىعم مالسلامةمقدمةعلى الغذية الاق ل لاير و ا ان 0
يشوم لواسب سرقهاا تهمى انه رلك واعلعلى ا اقضاقءه وانقوئه الي رلىهداك واللدلله ١|
1 با لعالين
(تامن' اللدتمارك وتعالىءه بوعلى) اله ماجلس 000 ةل ود إهومنطم ومقية ذوأوهمته
أي اطلعت على ومن أ-دواله أبداب ل أقو| لأدسات البرصسكة عابنا وأضاء تجا ناو رك
و1 أؤانسه وألاطفهستى رأهمرفامن عند كن الئاس من ع ود ووه توم م م لأبعرده وقدكان
.ردى الي ابوالعياس المره “ى نذى! تدتعا لىعنسه يكاشف الئاس عافى مرا رم قرعا ا
ماللا ربل يشوم أده اناس الاواباءو كا مر فيها عقب قعل المعصسمةمن غساروية
امأ تمى انمه الله تعمالىو ا ذلك! أعادى سى : كاد اك يرا لذلكد أبس ناهد
اتفسه فلا أناها! تعر يفسمن شارك وتعالىواتسعحاله صاربةوا قول شن لاغهب الام نبأ ١
وهو تسب والسبتاتيلة فاذاءفقالطريةناأيها الشاذلءة أن من سكا نتبداينه ||
التعريف كانت ايت التكلفوم نكانتم,اتسهالسكا. اكات ايه التعرشفوانا|ا
كانت يدايق كا :ف انتهى #وكذائحى من سس.دى على لبد وى الشاذ ف يشى اق تعالى
4 تليدسيدى الث 2 إلى العياس المرمى رذى الله تعالى نه أنه قال ا>هدث بومامن الانام ُ
وأنااعى البممرفضاق صددىول عرف السوبوة قادىنيا-لالسيعة أنام تايل وباعل اغا
ذدل ا ننه سالى يك ذلك اكرامابك قالفقات كف ةمالا نكاذارا أوشيع يناد على معى. 85
لخر هسم لامدله فأع لصرلك يتبكر لك لاقم قال قاستغفرت الله ثعالى وبيت ال أرق 0 ا
سس *نصركا! هماقالا أشي ناج المدينرضى اتلهتعالىء:_«فكان؛» مدذلك ا ادش ل عليه ا
أسررو رأ ىقلي سوه ديشوله «صات انا البركتو بلاطفه و يسأل الهتالى 4 اترية ضاق ||
باأنى بأسلاق الله تارك وتعاليقانهيرى العمب ويسستروفافه- .ذلك واقهتعاليي: دوليهداكة ا
وا-لوداتهرب العالين ا
(قاء ن شارك وتعالىبيعلي) موودى اجيم ما أنافمه بيرك دملا سيل مشا بي مارادة ا
القه ايل وأعالى شم بسع ما أناشه مه نشكمة الغاسى ماأعدمالاء نض لاتهتارك وهاليعل ا
واسماعم#وقد كانس. ,ادك اشن قوت المر. ثى رذ اتثعالىء نه يول ١١ تقار الى وسه ا
الول علىجوسة المُوظيم ساعة وا حسدة شير لامر يدمن عاد وه سيق ومكات ْ
شما اطة الصغير اسك يرتةاطرةنالره مح داكن الغالب السلامة سمداققه تارك وتعالى» وكان ||
فى اللهتعالى م ذه كثيرامايقول انارا دى ذكوارت لانسارى أدبعقدر اغراف امات ا
الامستعابر وجالستم. لأماوف بين اناس يول كالوالدودااقم ل تنطدن مع الدقيقفةال |
لاطت الاماغرا تطعنت معهم وقالوا سوس افول إلاننطمن مع الغول فشال لا خالطت ||
الاكابن سجاواعنى الا “قات نتهبى نخااط يا أغى مشاعذك لادب والا كانت كبتك لهسمسها |
مه ١ ان نثنا ط المريد أتيرى بجيع ماهوفيه من انفير بيرك تلسيفه لا كل صريد |
اميل
سال العمل شان أن لعص._ل له ماقصده صل عند أسف وصارعن يعمد لله على سرف كام |
أتفر بردفى هذه الئن «وةدفال الشيٌابوالحس سن الشاذلىرفى ا للهثعالى عنس دكات فبيدا بق ||
ا اعب_د الله تهالى | ناوص احب لى وأقوا ل عد ايم علب ابعدؤد يفخ ملياا تكثناءلى اتاسنا
ا زماناوف ن فى تعب ءاير دش ل علمئارب ل مهدب المبظرفةانالهم نأنت فال عيدا الك فعا
|| أنهمن واءساء الله تعالى ذش لاله ماحاسدفلء.ؤةة ال كت ا أعدكالله تعالى أن تع دا الله تعالة
ا تعالىي ولانةوا لاغ دا يفت ءابنابعدغد يشت عابنا فال كش ف اناعن1 أمكاء 'وقاناينفميدنا ّ
الهش قم عابنافى ايوم أعدل 0 بادا وسائل أضه. لغرض من الا رامن 1
طالتّعايهالطريق ورعما جع م نأثنائها كاهوسال الب المريدينفهذا الزمان فالحجداته ||
وب العاليير ْ
|| دمن اشمتمارلةوتعالىيه ءلى )اذا كنت أقررع لاود على فقمسه أقول قرمها أثم فا |[
| أ عر زمتعليلهالاان كات اعلانه:سدىس النقول فلك المسائل اكترضاء:_دذلك |
1 الففيه قالى أ قريدونه شوفاعايسهمن أثنركاتفسسه على فوةت واب ماعلا نبال 0 لمن |[
١ الفقهاءمن دى ف تقر النقولااتى ليسثءنسد اقرط أرائه وب لمن رؤيذاا: فس والدعوق ١
ا والرعونةخساعزءتءابهأنه ,قررالاللسن: يدم الى اسأل الله سارل وتعالى يدوه نامأن ا
١ داهن ررق بدالناس «وقد د -لعلىمرّة فقمه واناأةردف؛« ضر المسائلةصاريادرف الى ا
١ التق ريرفقلت4تررآات نفعل فساكاممن مجلس الامقونا وكان ناحرا علمه تومه انةد. بنارا
ا دين فط البسه أر باب الدبون وح وءوباعوا كلش ئفد كانه وأ لوو وأ ذواشلق.فى ادبن ا
١ وصارأ ولادء يس ألون 1١ :اس وقسى لقهتسارلئوتعالى عليه القلوب فساذرا الىالارياف فادّى ١
ا اله نض يوهوعوووما تان عليهمن اللليقات يلي بترك المسلاةواشراسواء ناوقائها ١
ا وصارمقرا ضاف العا الالعيه سردم نعاماء ا جامع الازهرتضلاءن م عورم نسألالته العافية ١
ا افع فيه بعض اأذقرا ا" فرّالقههالىعلءه يعض حاله كان ذلك تأدساة من نالهتمارك وزعالى ١
ا لسلىفىذاكفسل ولد ايم تابح الدبين من عطاء! فى الله ثم لىع:. ان ثصامن ا
ا اافقهاءد لعل الى الشسيع أن العياس المربى رذى التهتءالىعاسهوهو واكم ا
١ اسك د ريذفهاديزا -مفا اثر برفعزم عليه اأش.ه تفقررا فرأىاعسءعلى الشيئ ذة.ال1.الث.. ١
ا اخرجامقرتنا خرجودفسلببه. .سع ما كاتمعهمن القرآن وا عل وصا رد ار افى ازقة المد., ثَُ ْ
١ أكل. ناه تعفد وعلى مسيدى بأفوت العرشى بذى اللهتعالىعاه فشمْع فيه عتدسردى ١
لل شيم الى العيااس الحردى رذى اذه تعالى عن فال قد ردد ناعامه الفساتحة والمدوذ ذثينأبدلى ١
ا بع واوكان قدسفها الم رآن واس شركلا العسل وليزله ساوباالىأنمات انتوى قابالك ا
آ باخىم ايان مل ذ للك والقه تسالى يولي هد الوا جهدتظهرب العالين
ا (كنامن ن الله تساك وتعال .د على) عدم تزرب لابن ث م الشيع#دالشناوى رضى الله ا
ا تعسالىعةه الالال لالمل اخرى فان السلامةمقدمسة على الغدمة وقدتزقج بماعةبأنات ا
ا «ش ايوم در م ذلك الى الدطب * وإماترريحسمدى ناقوت العرثى رطى ا لهتعالعنهابة ١
ا ىو كال اماس الررى رشى اقدته اليعنسه 0 خعت]
14
(وقال)!أشيزعلى البدوى الشاذلى تليذيدىياقوت العرثى رذى الله تعالىعنم هامر رت ||
فسياس بقبة كبيرة ليس هاباب فاذاهى ضرح تال رذى الله تعالىءنه ودشات مرّة |||
اخرى بر بذ قرأ مت في اخ و اف ف.- ل وفيومفمل أ ._ض يقومون اقيامه ويةمدوناقعودمواذا ١|
بطائراً رض عظم ائلاة شر يع على الغيلهةقه روا كلهرمته وقالايشارطى اقدةءالمعنه ||
قطدت مع أ وابساءاللهثم .الى فى السماسة جب لق كاه ث قطسشاجيرالرء ل بمسدهوهى جرع فظم |
“ن دمل نلا طم أموا اسه يغلى كغايان القدر هال يكار لعبنرجلاقات مناسيعة وثلانون ١|
رجلافد تناه مهناك ورجمنائلاتة أنفس فسكانذ الت راحتنا انتهى قال الشسيزعنى ||
الب دوى الشاذلىيتى اللهتعالىع: _وكثيراما كان مس ياقوت :وسو اسلا جةمن ||
اسكتدرية ايلاد لائداس تأذهب اليا وارجبع فىروم واس أسرعة سشخطاى بن غيرأن
تطوىلى ا لارض الدمى (وحدت) سمدى عليا ناوا ص رجه اتقءتهالى يةو| السماسدة المريدين
بأحسافهم وسياسة العارثين,أ رواسهم انوس كلامه رض للدت الىعنسهقأتهم نا '-ى ذلا
وال على الفذان د وانلهسصانه وثهالى وى هد ال والجدتهرب العالين
(وعساء ن انتمارك وتعالىيه على) اقأمة الءذرلائقيه اذاءادربالامكارعلى يحض اهل لطريق ||
لانه ماتعدى د ارةعله ركئمهن النشراء منلايقيم أووعذيا بل كانسيدى الشيجخ أنوا لعراس |[
المرنق رذو الله تمالىء:ه وبسيادى ابره هم ابول رضوالله تعالىعنه وغيرهءا يذولون /
مابدنا و بينهؤلاءالماسكرين الذين يشكرونعامناموةة ولاثخببةلانهلرس معوم مه والسةفيده
ولايش, ونه اماعومهنامن المعاررف والاسرا راناومى وقد سس أن المسيمز على ال دوى ١
الشاذلى تايدسدىباقوت العرشى رضى الله تعالىءن,ما كان4 دمر يشكرعليه كيرا نرج |
اشع الىمخار الاسكندريذفرأىغيطانمه فواكه فقال لللءقراء ادشاوا وكلوامن التي اذى ||
فيسهدوث !شه رااذى انب اللروب فلاثا كلواملهث.أند لواو كلوا الاممردفة'ل اف |
صسائ ذال اسيم كلوابسرعة وا خرجوا والامجى 'صاحب الغيط يضريكمفازدادمر ||
اتكاراوقالفى:فمكىف صلاح عذاوهو يأ كلهوو أ ضاي سراما بغراذنا عام خري |
انمز وابلهاعة من الغمط مهرواين لماي د واعن الغ.ماواذا بربدلين سأ اءلى الشج وجماعته ||
ع قاذ ارمع رامع الىغيطنا دا ناخ بدؤالك ولاصدايك عن الّينا اذى ف الغمط الام حسدان
انب اللدرنوب فانه ليس لنسافالتئات الشسي الى صوره وكالك فانك الا كلمن التينياصام |
استغت رصوره وناب عن الميادرة الى الانسكارء.لى ا لنشراء! نت قاناك بأ نى والمبسادرة الى
الانمكارعلى أهل الطر يق واثلهزمالى ّولى هد ال واللبدتتهرب!لعالين ا
(مقاأئم اللدتارك وتعالى» على ) كثرة أده الاذيب وأرباب الاحوال من <ين كت|
مغيراة.اأنذ 51 ألى ا سأ تمع أحدمئم الادبنو ماوادا وذلكمن1 كبرزم الله تارك وتعالى ١
على ١و كد وسكي ) انمطصامرعلى سمادى الشج على اليد وى الشاذلى رى القهتعالىعنه ١
طرق بالأن <_ذازوكارىماهو: شي صادقة كمه ايزا ها وفالمالكلائنا دبمع |
الفذرااماتذاف الهلالء مسرلا الشييده واذابيد فى طن ذاك المسكرتجذب مسار نح |
كاد تطع قصاح بأعلى مو: نندت الى انقهتمالى فر بحت السدمنيطنسهانتهى و وقد كان ا
هذا
اوس فىداكرةث-ضدلامكنه ان يتعاوزها فلاعدعددا لاوشضه واسطةله قي قافه_مذلك
وأع ل على المذاق يه واللهتار| لأوامالى ول هدالوا +دشهرب العااين ا
الوكاء ناش تارك وتعمالىيه على ) تيت لاطعام ا أطمام وس الماءوائائة المأهوف وذلاللان
ا يعض الها راقع بالمضرعايه المسلام وكالعرة رذق ط ريق الوصول الى اثلهتعالى زنادة على
رضى قله عملم و مريت عدص ماعلا لا لقلمل, بل لعضومق, .ل انفلا نارطم
ا على خم العام واالمرة ف والهدتهرب العالين
ا أسانه رفهاالا "نمنأ؟ راف نم دوسا تهث. ارك وزهالى ا لى"اسطيل المقطمع الم ساسد المهبورية
اأصدلاةوالصام فقا للمعات لت ذهالثلاث سالاد كور: 5أى أولا وماد تل على عمد الله :
ا 1 دإمالا سد لاومرضت مله الكل والشرب ومااستغاثى أسد الاواغشتمرطر شه ا
سر أشمرس وكان ذلك مره نا سمدى عدن عات وسيدى توف 1ك رار سقى عبد ا خاي بن أ
ا العش كثرافزادن فقالهذءبطالاميه لازا - دم ناس الكل بطال فقا لل ااقا 5لوبأيه
ا أبشايغيث'لملووفأقالهذا اعترااض على اندثمالى قال القازلفةللى على نفمك أت
فا لوحود خادرى مايقول وافتضم خائيا ىفل من اغائة لملووف فى الدثاوالا” خرة| |
١ اذا كان لاله الويده اللهعزو_ل فأنا؛ بلسن ناا رصادائل ذلا تتديطها! تنص الئاس ١
١ امقال ويس لهم ف جرنفعا. ادقال» وقدحخ رتَمضًا من مشابعالشأم كانعكة مماوراسنين 1
ممع لطباي الىمصرفةاتله مااقدمك ال ممير: فالس تلاء_لمولاناا اماما مكتبلى ا
أأعرضا الى الساطاثاتعمر عاديةا كتلاحل الة رباءوااقطهين وطلب م ان أجحمه على هد ١
| دثتردا رالاموال.شمعته عليه فتاللى. اهذ أماهومن ع أهل هذا الاهس واس ادها ثيشتور /
ْ بين الولاة قبأه يوهي مهام المسلين قات لد فيد رماعو دتعليء الال حبرا ال آنا ا
ا الكش فك اله اشر ادما” تددم رذهانةال احيروا عخاط رناواقرلوهامى له :»الى ووسعوا ١
أفيا فأ ذه الشسيز نكال الدفترارسوف ثافا ران ماءاديذكر ١ :لبمار تان أبدامكان ا
الام ما قال فصارا لد نترار يقول له حيزعزمعلى الغ راصيروا 5 لك م العر ضى فل يصجر |
| ورمع الى مكة بالمسائة_سار قاراكيا أن اث تفل مثلة لوا التمتعالى لهاك ويعينك ||
ا ألم القه مارك وله اليه على) ءاس فى اسل مال والبرارى د قطعت برارىماأ أن ٠
|| فى 'لقرافة م اناراوب فمصر وأقت على سور اب لمتوح فا لقصرالمطل على راي ةالاحدى ||
ا نوسن ومامن تقيرسقله القدمق! اطريق الابعدسياسة وذ لك لان الانس ,ا لخاق اب عظم ا
اأفلايةمئتطءهذاء جاب اماباجاهرة واماعذية!أوءسةوكتب اله ذمه طافة يلات فق ||
: كوه 0 |
أ ذى! لنوث الكصمرى وابرهيم بن أده_م والذ اضر | لسادةا لشاذلية ب وغسيرهم رطى اللدتعالى ا
ا منرم « رسكل عن ع لزعل النادرامط لى رطى الله تعالىء:هانه قالم الست للذان. 566 ا
ا مث مس و عيمر إن -.ذى البرادك وكاث؟ كلم من لمات الارض وأشرب من الانهار وكنت ١
ا م خصو فا ” كل متهساما شمن واقط من اسخيل اللوى وا كل وكذت شرب مر الرمل الس
|| أصبرعن الما»الدنة وا كثر مال وأعطرت حرف كن واناسائم فى البرية حكنت أجدالموائد | |
١ قاضعالرمل وام بعل.سدمناأهر الم واشر يه سداو امم تن كت ذلك أ ديامع الله تعسالى! تتهسى ا
141
علىء ددا لدم جدى! لش على ربحه القدتءالىد شل الى ولدمتجذوم تقطا رأطرافه صديدافذفر |
الرياسمئه فاده سدى وأد سود اروم ساب اب لدالبقرةواً كل معدفىاناءواسدمٌ شرب قشلته ا
فلامه وإلدمريجه انه تع الى قال أماكال سول القدصلى انقهءلي» يلزه ن الدومثرا ارد ا
من الاسد فقاللسدى أماقارى_لى اهل عليه و لاعدوى, ولاطيرة قال واننه أ عدم كسمرا ا
شاط اره مدم عن دى على م لوص ل لمث له ن اذام قن كن الماطرعظيمءذدالقه تار ا
وثعالى كى عن زوج ةالشين أل عبد الله القرث ى رطس الله تعالى عنهسما نما كانتتضع 1
الاناءحت ر جلى الْشْيوقدميه ركان سذمكسها ناذا قصل نشو ن الصديدشر كهالى 1
أن مات يسجه اثله تعالي تدافا | أشيز يدم ؤسسكمات أ عاب من بعدها نتهى )4 عارة قم ( ١
أب _سدى | سود بن اله فى رضى ا لقتعا فى عنسه ا تكابا ]صل لذ ام ذم تفوس أهلبلده ١
وصا ركل واحمد رم ردهعن دا ردقا شذمسيدى أسجد وخر بهالى البرية وضرب عاءه مفلل رصاد]|
يأ كل هوواباءرسقيهو يدهنهم ةر سين وما -نى عافاء لهت لحم نالطذامتم طن لدماء |
وغ لم ودش ليه ال بلدفقيل1أتعتيهذا لكاب هذا الاعتنا تاللخم نت أت يؤاشذف الله ||
تسافيدوم القيامةو؛ بول أم ا كانء:د ل رجة اهسذا اللكاب اما كات كد ىات أسول ١|
ما يتلينهيه الك اتهى انهم أ ذاك واه وف هدال والهدتهرب العالين ُ
(و#امن انتمارك وتعالىيهعلى) طاعة ا على لىواءتةادهموفى" أوائلدشوقطريقالقوم ||
كت رعاأقوللاوا حب لمكهسم | ريع عن وكوب فلات أوؤلانة ف مكزل عه امن تسبرعرعة ا
ور عنادسلواءق "فى الال أذوا اجامن طمقان القاعة فيه ونمو ود عونم ءلى السصة ا
م يذهيون وسهب واس دمخ._ م شيط السصة فقات 1 الزم الادب والالاتى د قهالسىقتاب |
( لولم 5) بعفاسة 5ف الت وحمد اشكاتعايهميطا زليه أن اكتباهسمعلوافكنبت
اهمعليها وكانت غم وخسة وسبعينسوًا لاونقات الاسكلا وألذتأجو يق عليها فأسهذةميتها ا
كد فاعاب وار شعن رحد أسئله' اسان ليرا جعهاهءن 7 0 ل ١
ركتبا اناس منه ا سما لاأسصسيها وزقات الى الممالك اقرب ةوالبعيدةرق وكان) على هذا
القدمنتء مدى ا واللرالكاب ارش اقههالرعنه ويسيدىابراهي 1 توف فى شتعالى /
عذه وسيدى علي لخواص رضي اللهثهالىعنه وسمادى عل الشاذلى رذى اللهثمالىع:هة.كانوا | ا ا
إسقادمون اسان فصودة كلاب (وكان) شي أبوانليرالكا مما ررى اشتعالى عي يد شل |
بهم جامع اسلدآ كم فيشكرذ لاك عليه الأذها كارا ديد الاعتقادهمأم مكلاب وقال لتقي |
0 مف دشل الكااب مر دسل وعاافقال١ لجسملا بأكاو سراما ولايثهدونزوياا 1
ولادغة يغاب يعضهسريهظا (دكاد)ن سلوم فى قشاءاللوائج فيتضوي او يول اصا حب اسطاسة ||
ره رطلين إساشوده ورغيقينة فرفع لف ذهب معه الى داك الضسائع م نأءتهةأومموةالىأن 1
قفسبه علي المكات الف هى فمه زوكات) يعمل لهم الوامة فى ب#ضن ا لاوفات ف المكان الذىبين :
الاز كةو باب الاوقم: عدأوم الطمام هناك فى صعاف قمءةة د المارون الم مكلاب واخال انهم ١
جد( الوا وليشت الشين نورالدين! لشمرزوبي ااشا' لمرذى اقهت»الىءنهس.ا ||
راجاسى!! « اكد تي اح سح :
14
ا الذي برا ادي المثبولمرضى اللهتعالىعنه يق ولساواءلى ا دياب الاسوا لءالةاس دون الافظ ||
1 انهم فى حضمؤلايةدرونعلى شطاب أحد اه مالظ ور عاسا لهم أسدق الدماءةقيدغوث
عليه وإستدرب الله ئعالى امم ناب توقف السب على السدب وسماً ويسط ذلك ف مواضع ||
أن هسذا لكاب نش الله تعمالى فافع م ذلك واغل على الفخلؤيه والله تما رك وتعالى يول |
|أهدالءٌ والجدلله رب العالمين ا
ألإدعامن اهتمارك وتعالىيدعلى) البرك رزق فرعا أقدم لاضيوف يأ قليلافياً كاون ||
١ 02 وبشسيعون وانافىمرة أر بعس ةعشمرنقساءن! افلاسينتقدمث اليم رغيقاوا 5-8 ا
١ ف كاوا كاه وم هوشيعوا (عقدمت) مرّدالطاسن الذى مله ىاأفرث لسع ةعشرفسا ا
فأ كاو كام ذه وشيعوا (وااتالى) ٠ اضموة ف تصبة الشسييز .هاب الدينبندا ود المازلاوى :
|| دذى اش ثمالىعةه عدصلاةااعثاءولس: عندى ثئ لطت أهم ثور 0 يفقم بلا شرح ولاددن
| بلا لا" فقط فا كاواوصاروايقولون_مل هذ ااشرة صسكثيرا فد ارنافائد اهاطعا ||
| مثلهذهف الاذتقةات اومسصان اله الستار ووكان على هذا القدمسيدى على رذىالقه ||
تعالىعنهمىثلا مذة ا أشاذلىرذى الله تعالى عم كاث مأ م دود ضع الزنادى الفارغةلاضوف ١|
ا ويقول اهم غضواء.ونكم يفقوم _افصدون الاوالى كاهاملا نثدن الاطعمةاظتاقة |
ا (وكذاك) يلغماءن سدىابراهم المثيولى رذى الله تصاللىعنه أناصعايه اشع واف البرية ا
١ ممباطاعسة فى أوالى صدئى من سائرالالوان وفسهشوريةودجاج تأم*. !اث - ناث يةتةمرما ا
ا ليتطهروا يأ وا فأؤافو دل واسعساطاعد وداءند اشيم كاشتوا قال الشع يوس ف الكردى ||
1 فا كانام ارعل1 الشمووتر ك5 لاط عدودا وأهواتمبى (قات) وسكا ن على ذا القدم
|| سمدى على الملمبى رذى الله تعالىءئه شاعنا ان ال لطان##د بنقلاوون نرلازبارته ,العسكر |
ا مكفاهرمن أذ رفي قدسأنمن عد سو على هذا القدم أرضاعد جاعة من ادركاه مكدسيدى ْ
٠ اشجزء بد اسالم بن مصل رشى الله تعالى عه وسريدى الشينت# دبنء: ان رفى الله تسالىعنه
ا وسمدى اشيم د الث ناوى رضى الله تعالىعنه (وقدشاهدت)أناشضنا الشمز د الشناؤى :
|| يض نقد تعالى عله قد سا موماعة من الر يف دوجس ين رسلا تسامع بذلك الجاورون جا مع ||
]| الازهرف انواس امملات زاوية شضدا اشيزتع_دالسسروى رضى اللهتعالىعمها مذرشوا ||
| لاناس الاصمرة فى الزقاقسى ملا "الزقاى م قال انقيب شد هل عند طبزفقالام ين ||
|| أناوزوبدى فقطفقاللاتغرف شيأ حتى أحضتمغملى الشسي الدست الصغيربردامدوأث_ذأ|
| المغرفةوصاريغرفالىأدكى عن ف لزاه بتوشار بجو اهذاثئ دأبتهيعيى (وآما) تس.دى ||
أ لشي تمد ينعن ان رطى اللهتعالىعنه وك و خسماثةافس من ستة آقداحدقيق وذلكات ١|
أسمارة الفقراء أ دؤهعلىغة إن فقال لوالدتهغطى العمينيمذا الردا*وقرّمى منه ولانتكدفيه ||
أخلا'ت المت واطيرة وهف مهن الدارستى | كل الاسم ائقمئه وفضل واللّهذ واافضل العظم |
| وادلهربالعالين
| (وعسامن اللهتمارك وتعصالىيهعلى) عدمثقرة:فس ىس مخالطةالارص والاسدم وأرباب ||
| العساهات قتطسب ]وى مد اللهتارك ونعاى ان كل معهم المائعات وأشرب فضلمموكان ١|
1
: | المثقطعين فاب الاوق ولاب كلمنه شما سفمدت اللهتباركوتعالىعلى عدم سرءط يت !|
١ وقع لغرى الى (وأخبرفى)سيدىءلى أمدوًا ص رطئ الله تعالمعنه انسجاءة من الاولياء ا
عور نف لول المقطود اقساو برا اون خادموم الىأقطا رالارض لبأتيهم بالقوتالذىكسيه |
ا اللهثبارك وأعالىأهم وأودعد ع دض عراده فيسل رس أئقادم أن «وعنده بالالماج ا
| فرعا أ تكرذ لعل همس يعرف الال تال أستى لش أفضل الدب رطى التهتعالى عند وقد ||
| أرمتئ المقادير. ره الممسيعة أنفس منرم فى مغارةافأتّارواءلى" أن أ سلس طلست تصاروا ||
|| بثولون أب أفلان أ باأفلان وأنال أعرف اللبرم انمد شل عام سم تقالواله ماأ ردنا
هذا الضف فال جرت لكم الارض كاوافل أجدفم اش أمناطلال اللا ق؟قامكي الاعند
|| وذ فمديلة هس! كش بأرض امغر ب وم ذاو قلملا من الال دق لوال ةدم فكلثقات أ
| ف تنس وما أصاع هذه اأفمالة وأنالا قد رعلى بلعهامن ششوم! أقاللى واسدمنهم عكذا
ْ ود ناا لال فى هذه اللءله؟ نمسم بده على القعالة فصارت ساوى فأ كات معهم مثا انوس
ا (وأشبرى) الجن سن الريحافى أنه مرعلى قوم بابطول المقط المطل على جرا اسويس فرآهم ||
نأ كاون من المشيش النريثهنالكءن الحار ويعطمم يتغذى نسي السصر ويساو كلل ||
ا المغرب يتك شاف القطب رطى اتلهتع_الىعنه وثفمنابه فأ ن أشي نلك بالسلين اناه أ
١ تعالى لايس ألا قط و ع القياء ةل سنت طن لك بعبادى أبدافانهم لاد واعل على اماق يه والله ا
كانه وتعالى يثولىهدال والجدتتهرب العالمن ا
| (وكسا"ذم القتبارلوته اليه علي”) تفة دقلى بام ودساء من دشول الصفاتالردية |
إأفيه وهدامن أصسكير أهم الله ثيارك وثعالى على" وأنا أنميك على السات النى تثوارد ||
|أعلى الغلب لتعسرفها فتشسكر اله تعالى أو ._تغفره تأقول وبالله التوف قي وارد على تلوب ||
العلا" العام لين رضى الله تعالعم خسنأ شياء الملل واسطلم واللسكمة واللشية والكرم ||
و ّوادد على قلوب الاولياء يضى اللهثه الى عمسم نجسة أشسماء الوب والدكر والفسكر ا
والثود وزيادةالمكل وعدة هده ااصضات تم لمن اماوع ومن قام الال ودوارد ا
على قأوب العساقلن سب أ ماه الغفل؟ والسبو والضمك والراسة وااثوم و رابد |
على قاو ب الممافقين مهب أشسماء الهوى والبغض للعبادثوائليث والمكر والثماق هذه
أمّوات١اصفات وأماالفرو ع هى بعدداناواطر وه ىسيعو اف طرف الاب ل والتهام ا
وكان» يدك على" الشاذلى رذى اللهتعالىعنه وشول نقد واءءت ربكم وعوااقاب واثقاردا |
ماتقصن من صفانه وأركابه وأنوايهفان الهتعالى سمل أرضه م المعرفة وسمساءهمن الاهسان |
وثعسه من اأشوق وتصره » اب ةوبانه من ااه-مةورعدهمن اللروف وعكدابه من الوفاء ا
وعرتهمن الكمة وي اعم العم وبرقدمن الرجادوغناءه من الفضسل ومطردمن الرة ْ
ومهاره من الطاعة ولسل من المعصدية أن لميكن ف زيادة تقد موقت لهذه'لسقات ذهو |
مغرور وأ أركانه فهى أربعةالانس والتوكل را المقينوالص_ دق وكذاك وا ابدأرعة العرأا
واسطلم واليقين والمعرفة وقد قغلى الله تسالى على القاب يمل لايفهه الاهى إومالقيامة ||
ابه لها ذن 1 يكن بوّاءالقلء» يعرف مايد ل وماعر ذه رف سْسران فادهمذلانوا لعل |
151
أنوائكبر رذى اله ثم لىع هذهيت لاطو رما فرجع الى "وال هؤلاءميم ؤم اسن فقات ||
ا لأطهرئياك لاه رالشرع انهى (وضاواع ) للشي حمس الغزاوى وكادمن د “قعارى ١
ا اامكلاب ادن سسسدى على اممو اص رؤى ات تعالى. عله تقال لاقلا" القعاوى اي ارح ا
1 درب الاك ةغساولى ياب اللوق الاماناءطا هرقاتمم من اسن نذا اف فسكد واسدمم سم تنكاد ْ
|| أنيعمى :صصره (واعل) انهذا اثلا المد كورمنلء"مايتغذل اللهثهالبيه على م ى يشاءمن ||
عادده الاثس كاقهم وائلسصاله وتعالى ول ىهداك والجدالهرب العالمين
ا (فعنااثم دشارلا وتعالىرية على كرادت للا كل من طعنام اله زاءوابمع ف القسيرة لاسه) ُ
الام .ال اخرةالتى يعملها الأكابرفان أ كلهالابا.ق #ضمرةالامواتامااللانقع ندل ||
1 مير المكأةوااذو حعلى نفس وتذ كرما كأنش.ه هؤلاء الامواته ن الغفليت ست أناهم الموت ْ
على ةل" دبقوللنفسهكذا بقع لشع نروب ولأراو ذا انداق فأعلا بل بعص الغفقرا اعيذطي ا
5 فذكرعا اس كم عواس هووأهعاه فأ كلو نألا رب الطعام ورما يكونو نكاوس قافلين ا
ْ عن الموثو: عا البةممرهم وقدت الشر يعةعن اأخوء مف المةابر, وباء.اعن اسن اليصرف ١
أرط اتامالىء:» أنه رأى رسلاياً كل بين ا تسابرفز بره ووجنه وقال مسال هؤلاء ا
| الامواتمايلهي كع الا كل وف وايةأنه كاروائتهانكلءائقتا كل بين المقابرا تهى قافوم ||
ا يأأخى ذلك واعلءنى التاق واقه تارك وتعالىةولىهد الذوالهدقه وب اعامين ١
ا (ويسامن القدتبارلُوتهالىيه على )عدم صادرق الى الانتكارعلى 052 إطدبا الى البدعة كطائقة ا
١ اانا تدرية وااطاوءة وغيرهما وانهاأشكرعلمء اذاخالطمم ورا يتمع ممالابوافق الشريعة ا
ونهءم سم عت ذل يلم واوذلك لعلى يأنقاوب انذاق نيزا شل الهتعالىور عا أسكن اطق تعالى ا
ا بين هؤلا٠المبتدعة أسدامن أ وليائه وحلسه تجلاسممفى! اليس ودلا ل افظوم وجو دوم ٠١ نا
ا زولا يلا ععاييم الكونرسته تارك و«الىسيقت غضيهة رمسا كم على ذال الول مهم ا
ا واسطال أنه لبس “م خط فسقه ورعامرفى :إل الى العماي صسك ما بلغي عر سيدكا ا
ا على 1١ شاذلى رشى ااقدثهاليعنه اله قال كرت وما ءلى النو! تب مسال رشيد ديز راً, ىم 1
ا يكشةونعوداتمم على يعض المذاهب واذا مسد لق الهواءبقولياعلى تذكرعل النوائية وأنا
ا منهموالمورقعة اتلس يها ثارتعد شمن هيت وكدت! نأهلاك فاستغفرت !لله تعالى (نال) وما ١|
ا 2 قع رمع القلفدرية اقبي ن,القرب من عبوداله.وارى أ فردنات عاب دم نومائراًيتمنسم 1
ا 9 ,أ عال لاه ارالشير بع ةعمدعض الاقة فضاق صد رق من ذل لفراءت طرفىالىاأسها* |
١ اذ ناص سالدس فى الهواءوهويثوضاثقسال نك رعلى القائدر يذو بامنوم فال ناس :غفرت 0
ا لعا ونث عن الانكادلى الناس موماانتهى انهم يا نىذ اشواع على لتاقي والقه ا
)تارك وأعالى ولىهدالءوالهدنتهرب العااين ا
ا (وعنا ام الله ارك وثهالىيه على )عدم رما لاسا دل ولودا ينه ةوباعلى الكسبؤةديكون ا
أأسوال لغيرءمن الارامل والارام وا لهسميان وقدكنت أعطى مضصاءلىه_ذهالصفة وكان ||
| نعض اشاس سكرعلل" "دبقرل اوأعطيتدات علاسدمن الدتاسين لكان فطل فتيعت ذا ||
| اليل يدمامن
عسورعله ذ اماه عيينا اتسين ١٠لماسعل ىالهبائزوائن
607 د 7 اللمقطهان
146
يظهرذلاك مكدر سأيد ازمار يستامدبالاسةةاروالكواهدعلى المسكدقين قألله تعالى.وب ١|
عليه م نكي ة الددًا فان ذلك هوالذى أرئعه تاوق فيه فالحدلها اذى سمانى من.2_ل ذلك ١|
مع أن مهست اتيب هذه لهات ! أنىوةغت على" وعلى ذريقى قد صرح وافقها ,أن ريعهالى أ
وأذد بتي من عدى أسدق ذ هقر دىمدذر يتىءن همش اركوذلك لالىر: بسع مايدشل ا
فايدىهشتركا بن وبين اش وان امسلين وكل م نكان أحوحقدمنه م ننم رس ضسيرى ||
كأسأق سطهفىمواضعهنه ذا السكَاب فكان من عدم الاختصاص اشام واب ا
حى | خوانى و تدةرىماظطنسهالوا قف" مرزعلم اأخصيصس عناشوانى و قدرأيت هذا ا
برعم اي لاأت. تامذاله نازعهفقراء الزاويئفىاشتصاعهعهةمنسهات زاو:همعغناه ||
عن شراسها عله من المموج واخرتيات لأضيرهووا درون عنسد القاذى اأتصوب
لقنس ولمدمط حاعته من ذلاك ش نف رجو امن زاو بت وكات شي أن يشركوممعه فى ذلك
لان ماهوشم لايم ولاأعطوه انعو ح الاعلى اسعه مناخ اث ذلك ىقست وأناصمدا شرع |
أشاط تماص لفق راء شما عنصن من غيرأن أعاوم ذلا علاديث لابومن سدم حتى ||
يع ب لانخمه ماتعب لنفى.ه وقدطلب ولدى عيدالرم ن أن صنت ص عن انشراعبأجرةالسير بد |
اقح واستيح فعته وقات هلاص دذئ وقفعلك بعدى الاأضرودة وأماوةت آلرن»
فلا تأطاعى قافهم والتمسسصانه وثعالى يتولى هدالك والمد قرب العالين ْ
(وعسامن القهتيارلك وتء اليه على) تعفئي عن الا كلم نطعام منعرف فى هذا الزمان بكثرة ١|
الكرم وقرى|اضموفمنمشابعغالعرب والقرى وفمهاءالارياف وغيرهم وذلكلانمن عرف ||
ذلك لا يشدرعلىملة طعام سكل من ورد عليه الاشكاف زائدم تقدبرا أنتنسه تس بذاك ا
فالعيا لللايصيروث على ع كه ذ للك منغ ربلا وتمين وشيزوطبعز كل يوم ور بساعنت رأ وخيرت )|
وطمضت ف اليوم مزئين وتمسيرتتسطط وتوا ل الاوي أ رسامنهذءالعيشة ورعاأكردها
زوحها على ذلك وضمرمهابالعصاضرياميرسا ولاصنى عله ل أنخى انكل طعامد لوا لتكات ||
الكل ممه .هوم شرعالاسما! كان صاسيه لامعال ولاعوّمكغالبء شا بغز اليلاد وفقهام! ١|
وا ذال دأسد اليرت عنسده غيرمن عرف داقر ٠ !اروف بتناء. ده وكافا نام على كامته لنا |
ولدواينا ع لايشيتى انا أننآ كل عنده ا لاا تكاني جوع مقرط والاطو يناه كانس دىملى ||
لاص رمى الله تعالىعةه يول طعام المتدكانين يورث ا أظلة القلبلانهكاعام !أضيل ١|
على سد سواء لكو نه يطعم اأضوف وعنده "قمر ذلك هوف الس ديث طعام الهذ.لىداء وكان ||
سدى | براهيم المثيولى رذ انتدثعالىعنه يول كل فيرلا يد ره الله تعالى على أنع 3 صاسب ||
اامطعامياليك اناغرة طولعامه فلس أدأنع3يده الىطعامهقان؟ كلمريغيرامدادولامكافأة |
ققد أ كل يدياه ونقصمقامهيذ لك انتنى وكات يدىعل الأواصن رذى التهتعالىعد..ه ١|
بقوللا سج لفقي رأنع ةيده لطعام انسان الاا كان يشاركه فيبلا»:اك ال.ذة كلها أوعمله ||
عتدكله وأناداررعض أوائكا بلاد الششرقبة والغر سةومعهجاءة بكثرةعاب عليسه ذلك ||
وأرب لصط عليه وثال4ا نومع اعسالاك كل يوعلائنى !من الطمام الذى نا كلمباغهاياةيوم ْ
القمامة وقد أدركتسمدى كد بنعذان رذى اللهتعاليعنه وسيدى علي المرصق رضى الله ||
مرح لوعت
١
التطلقي واللهاباركوزهالى يدول ىهد اله والجدقهرب العالمين ٠
(وماأئم انيار وتعالى به يعني ) تدى من حيث كسبىعل ىكل نومة نمسا املأ وتبادلات ١
|| الممركه في السسهو والمتظة كن أسب الوه مقةد أ حب النقص وا لوو قبالاموات والغةل عن ١|
اعلا لطسستات وفاتتهمص اد ي.اء وآخرتهلانالنوما خواموت واوذالاعوز زعلاقهثعال ٠
وم أبدالاثهنقص وكذاك ا ملانكةلاقربوامن حطرةالقدعزوج لأف النومعمم وكذاك |
| الاثنما نام أعيهم ولاتنام قاىبوم وكذاك أس ل اللنقلا كانواف ار ع الاما كن وأطهرها ||
ا من المعادمى وأ كرمهااق عثهم الذو. ملكو لهل عاطم اكير السمورر ومع الثم ار ا
أأواهذا سحل العارفون السرأسدأركان الولاية قال سدى على ا شاذلى وذواقهتع لمعنه ||
|| وقدجرينا فار أ .نام أيطردااثوم ٠ل كل املال وترل الحرام والشيهاتؤن1 كل اكرام
دالشيهات كث وه واكم نب ةا نالب لان أ كل ارا امعد 0 ا
ذبطاب ب كل فم مه أتعهى متف ضل | للدت الىعليه بااذوء عابر 2 نالعادى6 ]أنه تفضل ا
على الطائع 8 بأكل! سلسلال لمشهه يي يديه ملاوئهايا انهم فافه ,ذلك واعل على التضاقيه ا
وامارل مال بدولىهدالك والجدئه رب العااين
ا ( امن مارك وتعالىي على >) معرةقى ,الو" اذا زه قبره هل هو-اض را وقائب فان ||
١ الب الاواا لخأهمالء اح والاطلاف فىة,ور. ودهرذ.ذهبونوت .ون وكان على ه ذا القدم ْ
ا سيدى على اثلوّاص دضى الله تعالىه:مكان اذارأى السانامازماءلى زيارة يعض الاولياء ا
ا يقول 4 اذهب سمرعة فانه ماز: معلى الذهاب الى موطع كذا وفف عض الاو قات يقولالاترح ا
اله ؤانه ماهو «الكالمو 7 وقد زرتم رس دعر بن لمارض ركثى الله ها لىعنه فل أده ا
١ ترسكنا "الى” بعد ذلك وتعالعذ رف الى كنت فحاجدة وكات» دى على اليد وى رطى الله
|| تعالميعنه يقول لاتزوروا سيدى لشي أناالعياس 11 رمى يشى الله على عه الانوم السبت ١
ا قبل طاوع! أشعس كانه بكوث حاضيرا اولاززوروا عادوا را رج رذى التدتعالىيعنه ا
ا الامله"! بلمعةبعد المغرب ولاتزورواس.دىاقونا اله رشق رذى الله ثهالىعذهالانوم!! ااناء ا
ا بعدا أظهر واذا أناءت" ذزوروف وم ااسحث يعدااله. ائْمر بى وهذا م لابعر قهالامن سف ا
٠ الله اهالمعن تصيرته وأماغيردةو و بزوريالئة و رم على اتقهتعالى ا ال رده ف قبره فاءلإذاك 1
| وااقهتء الى يول داك والهداله رب العالين
| #(الباب السادس فج لمن الاشلاقة أقولو الله التوذيق و«وسسبى وثم الوكيل)»
ا اح ل ع ل ل ب ص ملي مسر 100
١ (األم ف اراثوتوال عن) سسسك راهن الاختصاص عن |افقراءرشئ رقف على وعلى
ذديق قط تقدوفف على" عم رد دزقة فىناحية بريشوب|امغرى وآ خرأصمقفاس ورخة
1 وأسقسطا-ون و يرذااك أ أستصعن ت والىشوا”ء نأعرةذاك ولاخراسه ولا كل نا
١ ذلك كا حاداافقراء راء يسوب ذلك فى نوم مننيةا لواقف باأقر انه لولاانه يعارم الكرم ا
ا || وعدمالاتة عاص ماوقفذ لاك على" بدا يانه لات أفسسء أن بوقف مث لذاك على م من رآه 1
|| ص ادل يدممس الدنا وهذا طلخ غر يب هذا الزمان ل ريت بعطهمغسيروبدل |/
1 كاب انما كاناذقرا ا اذ ذديته ادافين فالر ع ا
3 15
لاسب اك ا
يمنا وا + هرب العامين
(وعساأئماقدتالوالىديعلى”) سحسايته تيا رامن أن ذنىئم ن المعالم ا أرصدة ا
على يئام نالْهّرناتالشرع. م ولوات لواف صرح فى كاب وققهياء «عى ذلا] ذه لاأضرورة ١
شرعمة وذااك حصت أن لاا ددة سم أغيره واساب عا ذا أخذنه بهذا الشمرط لازم الالحداء ا
اعطاءمى ا لوثه إلى لافىمقا بل" فعلماوقف ذاالعا.>من القر اتوك صدق ماسب هذا :
المنمهد أثلارسطل الوظ غة ويترلئمماشر” ته اذام ار الوتقمعطلا, البباشرها سي |[
شارك وتبالى ومن تك اميدق قذلك أبضا ألابطااب عساوبه ناطرا ولاجاءا ا
لالصريساولاة تعر ذا الاان استان اليه ولي دغيه وت قعل ذلك فموايشملهذا اق ١
رائصة + وقد رُ ات ت لسطاله عسلية ده ساسك ناظطرا 0 فبدت التفعس على معسأوم وظء' ف
لماشره ها لائفسه ولا ك1 مع غناء عن «معايها ذقات هذا عر مشطةك م يلقت ١
الىكمولاعل القانى أو البقاء بن لمعا نلسسيدى أشي ته_د سروف رطضى اتتدتهالى | |
عددم هاما فى الراوية لجرا شار مصمر فى اير انقطاية والامامة ممع مودق 6 كل
من ذلك وقأل نحن تشءل ذلك اسشسسانا وأنت تا نكت أنتمطى القمراءة اك استسانا اذمل
أنمن ودع النقيرأنلايأخذ كاذنا على قار مهيل ولاامامة ولاشطاءة ولاوقادتولا :
اأكراشة د ولاقراءنسر» ولاس م ولاغيرذاك من سا ثر القرنات الشره. وزلى ذاذدرع العلياء
| العاملون رطى اد تعالى عنم تفده وماق فسائرا أقطارالارض كاش امسج أفيا» فق
|الدسيرازى رنى الله تعالى عنه والامام الذنووى دذى الله تعالىعزه تمصت اا رذ الله إل
عنوما وذ ارآن معأوم تدر يمم مالاو أف و باشراثا دريس لمثعسالى مع أنه بلغاان الشسيم /
أنااسم كان اا الي جساديد ركان يقث الرم تف البابس ود اه قدا" اغول الممساوق
رعسل ذلك اداما فأبن هذا امنيا كل فبتسهالمار ميات ويطي صسكل بوم الم الشاى
و ياسشذمع_ لوم وظرنيله التىلم ا شرهالاءئف..هو! نامور رعايتول انا تمالى معدلل |
رزفا الامنالوطائف قدو ل سميج فانامانازع: الى اه رزةكاذرزقالاأسانهره ماشفعيه ا
ولوسراما وااقانالاك انطريق الاشاخ كات عكذاوأنت تزمم انكهثم-م فبأشروظاءة دل ||
للع روسل وسْذذ لاك المعلوم يدها عطاعم ناقجل وعلالا عا لثواب :لك الفريةلذلك المعادم ||
كادر وهذا الااق لاأعي اف مصرة اعلا هأة ارافى الاااقليلقافهم ذلك وأعمل على الكذاق به ا
والله»صائه وثمالى , دول هد الوا جد هرب العالبى :
(لمامنالقه مارك وتعالىيهعلي” |) عدمة, بوك شأزائ اعلى انوا فى مس هتين اذا كانلى ١
2 شي ف وقف المرتب لافىم ةقابل على ولوخاض الوقف علا د يثلادؤم نأسدم وى ب ّ
لاشيه ا سل مايعديب ب لرؤسه وأوأ ن النافا را عماالى ذلك من غيرسوال على و- سه الاكرام رددته |
عليه أوة ركه على بجع المسهمةين وأشذتمنم" 050 ولانء نكال هى” تي ةالداي الى ١
خيرأتلا عيزء نالدمق نشوم يباه من أو برهي انارو أنه يندا ا
ودرا أبت ضام مشا بعزالعصر نازع هووالناظطرعبى عدم يزعن ع اشوانه ويقول تمل ٠
دأمى برأسوم وااناظر يول هذا ماسمل اك الواقف 5قلتادهذًا شاك الريلتفت ||
لبدلا
تعالميعنه وسدى تعدا السروىيذى الله تعالىءئه اذاذهيوا الى طعام سد يدهبون صماعة ١
|أأقلب ل بثمرط اعلام صاحب الطماميم سم قل الذهاب واتشمراحشاطره بذاك والالميذهيوا ||
عدوا بقصة مائشة رضى الله تعالى عن اماد ى النبى صلىالوعليه ول الى طعام قال الى ||
1 صل الله عليه وس يهذه بعنى عارشة فقاللاقا بي ال ني صلى اللمءليه وبل انبا اانا حى تقال0 ||
ا لم نأذهامعهوذلكة.| بل نزول آبةا جاب , وقد رزشخص من اافشرا ١ فمصىر وصارعضير |
| الوا 2 ججماءة كثيرة فأ خبرتس.دى علءا انوا ص رذى اللهثعالىء هيه فقال أسألاتهه |"
ا تعالى نت قشعا هابقع علمه بعد ذلك اثنان الاإسكاف يعدا نت كاني كب اليغلن” ف يديه ١
١ فومائة ثخص وال رطى اللهتساليعنه مأدرجالساف'لهال الاعلى المةة,وعدم !اث دصر ١|
نقمي وقدعزم منص من الام اءعلى الشعزد مرداش ال#دى رثى الله تعالىعنءؤده ١١
ْ 0 سما فقال الشي ايه ا
١ 5 سر على السوياط وصارياً كلوعا “عد وماء الى أن أ كلمكله وقال طن اس سابه عن اخوائنا ا
كان المامام ب مكف لئاسم مك غير برف التي تمد ا انرق شايفته قعل أتكلفقير ||
اليس عنسده حال من ب صاحب الطعام من البلاء عه باليركه فطعامهاتقدمقاً كله من إل
5 ذلك الطمامقله' م ودة وس ويح عن ط ريق أهل اللهتعالى الذيربزء اهعلط ريشب فابال) 0
أب أن اذائيرات بلادالر يف نمأ كلمن طعام سكاف هجاعليها عا رف واهوَرون ١
١ فدينهم من مشا رش مهمرفمنامأسدهم وبجباءتهع: دمن عر فبالمصسيور. مو بور من غير ا
|أمكافأة ولاعليرسممئها ن كانذلك هاسمة انس أو بكراهة أقلمافى ا للكراهة أنيطم لف 0 ا
ا هوف المتبعالر اماه أوه راع الاين بأشة واه الاق مله ودعمارأ والتفسوم ا
اله علىون ناواعتده وكافوهورآما اتفسرى لاصاسي الطعام أطير, ساتسيدى الث ا
اأعلده ورعافالواله تصياوزودا اص ءعزم على سيدق الي اليعبيهوا ول لاانمعيك مادات ا
ا *: د ورا كانصا حب|اطمامسقئدا اشيج آخر لابعةة دغيره فصصل ابذاك النكد ا
نوفا على لغ برشاط رششضهعليه الذىغل الطعاملداك لشي الا ترلاسياا ذكات ونه ونه ١|
ا وقفة فيصيرفغابة بينم أ عاقحاط رتنه و بينااقهر يام واسدق اله قلسي ألا خرفليكن لشي ا
ا فىهذا الزمان لمق لاس اللاو ثانهم اناك وقسكيأخبالماهنالك واشه ول هداك ا
| وا-لود زورب العالمين 1
دمن انتمارك رتعالىيهعلى") نهذ عن الاكلم نمال الايئام دمن كلثئ لالشسرععليه ||
| اعتراض فعلم أنه شيج أن مات لص ادبم ب المشابع أن لايميتعذد أولاده | لقساصر بعد |
أعلىجارى عادته مع والدهسم أوءند ا ولاده الرشداء قبلقسسوالتركتيتهم وين القاصرين ||
| الاان شقن الممسم وضذوه منمالهم دون التركنفان الا كلمن طعاموسم قله تورع ان كان ||
ا طمية تف وعم م وحرام ان كأن يغمرطمبتها وهذا الام يقع كثييا فزواناا شيم فيالرهم ا
||| فق مصمر ويسساعدعلي ذلك بأء اشيم الذى مات إيواوثلا” م الاولادهثلائريدان أولادك ا
ا دطلعوثم سابع ر يف هومن الزا يفطن عا لواادةان أولادهابطلمونء شابع ذال ششكاف ٍ
١ م | راط لمن مزمالالاينام الي لاقسم نه ات وانلمشارك ولمالمير ا
ا
هدالءوالجدالهرب العالمين
(وماأثم القدتبارلنوتهالىبهعلى”) عدم التفاق اليش شاع مقأ وسرق ونسته فمكان ||
أووة نع ولق كات أرداء نالذهب ولا أبعث قط منادا نادم نيأ ىذلك كل 3لا هوا نابالدنيا ا
ارقت «طالهمم الانخوا أن الا «الاأن يكور ذذلك المالالذضاعمى-_لالا لغيه
فى ذاك الزمان أو بكو دماءكالافيي كد لهذالى أن أبعث منادما اشوا شولمن بأىكذاوكذا بذاك
واجب ف مال الغيركاوقع ذلك اعاشةرضى الله ثعالىءنبالماضاع ةد هاكاهومذ صسكور دأ
فقصة ة نزولةالتهم 3 مابنااذالن.عث منادياب'ادى ذلك لايدمن براءثثاادمة من وسسده
فىالدنا وال شرة سو انه لايقع ىا كل ا رام ف زعه ويس مون كدودالتدتيارك وتعالى
- «ث ل لعرة ندسنةأوا رأ وقد دسب ستكما لدم عفذلك و<ق لامكو نا لتأعليه مطاابة ا
ف الدارالا شرة فانهلايده ناجقاع الشمم مع ستهم فى ذاك الدومالشديد ورج ع تاماسم
من خدهه جود اابمدمقد رس ة أومتتن كار بقاع طلا ولا مكن أ_دا أ نسل ١|
اعلزة الابمداعطاءماعلءه من اطقوق فاذًا برا ناممن ذلك أرسناممن طول انتظارولنا يهذا اا
اق بأرة قاعلا نأقرافائم, ى فاته مناأنقذ ذلك واع ل على الكضاقءه واقهثيار ل وتعالى
يذولى هدالوا لجدرب ااءالمين 1
(وقاأئم القهة تارك رتعاليي ع ”) عن صغرى عد مهل ا«جق على شئْ فيه رياسةديوية أدأؤل ا
الى الدب الاسماان كان هن امن ه وول مام لكثرفعلهأ وورعهمئلا أراصك ارة ندمل
للاذى عن يترأس عليوم من الاشوا نفلا ناث عمن بزاءدق ف الرياسةقط واذاكنت] خاب ||
للناس أ وأصلىبرم أوأدريمم الل أواءفلوسم أ وأس لكوم وساءفى تعنص يريد أن يكونمكاف ا
وهو أهل اذك ترصكدتها اله رخص ددمع: تام :فسى فى الاخلاص ىوذلك لاتمةصود ١|
|اصادقين اناه اقامة سعاراادين م من سيك «ولالشرط أن بكو وواهم الساعلين إذلك '
الابطر يف شري وت نازع نامن يطلب مدا ذلك ول ثترانلهبطريقه الشري ى نكن بوث ار |[
لبس انافىقدم ا اصدق أصيس بل شن تبون للدنيا الى زعنا انثائركما وهذاأ م أسداه ١
فعصرةاعلاغيرى الاالةا «ل الى اذا ساف اس ديطاب الما ريق ال اتهتعالى رسا المضيرى ,
لاسو.| الاح اءوالا كابرا الذينسدوا أهمالبر ومارأ ب تأسدا م نأ قراف ته لمم ل دلءأبدا ا
مع قله معرقله له بالط راق وك ثيراماأرى عند الشخص قله أع تادهم ن أديد الىرأيب_لهاليه ا
8 حسن عاد 0 فبه بجو دى شر لهلءفاءل ذلك واليدقهرب العامين ا
(وثمامن ناشه تارك وهال بوعل ؟) كثرةق ذرى من ابلا سكطائرقيت فمقّامات ااطريقٌ ا
لعلى ,أنه ل.ل ذلك بالمرصاد-رصداء:_ اله ته الى على اغوا' الخاق ذه ولا ,ارق الاعوى |
ولاالمقيم أماالاعو يعفانهن ع سسللدة وأماالسةة ف.لازمه و بترقب ادوقتابغويهفيه من 15
وقتغةل" أوسموأدأويل أ وتذ ين ولولااتالقهتبارك وتعالى عذظ الأكابر 4 ملعدية أو 1
سوط اماقدر أسدعلى ردك ددمئه ولدلات. سرع انه تارك وتعالى انا الاب#تعاذيه تعالىمله /
فلرية اناا تعيذوا بأحدمن الملاتكة ولاباحد من! لائسا'م ن كيدا بلس اعاءثارلثوزهالى 0
بعر اندلق عر ذلك (وسمعت) سردىعلء مراص رشى الهتعالعئه يقول اطكمة ١
14
|| القدتعالميسيه اسلا لاالهتهالىلالعلة ثواب ولاغير لانعيد لثوابمعدود عند كال العادفي |)
ا عن هوفىمقام يعض النسا*ورات كاث ١1 سلية كبيرة وقد ريت سدى علما الوا ص رنى الله 1
| تعسالىعنه مره يعطى عامل البراسعادنه من جبايةالظلالذى على البرا طب نفس و يبرق |
دنه معاتمعه مر يعةاللطان فايتياىباعماقه منها ويقول ان اتهقء الى يكرا لعبدالمقيز |
ا عن اوانه ستى فىترلك وز نالمغادم ااتى مععلها الظللةعلى ! ماس يغسيرحق| نمس وصدا |
ا اللاق لأرةه اع لاف مع ذاذهرنا أ خذلك واع لعل ااتغلقيه وان سهانه وتعالىيةوكى
ا هداك والجداتهرب العالمين 1
أإوتماءن انتما لوقه اليه على”) عدممطالبتى ان لي عليه حدق دطيوى مادمت أجبدا لكسرة |
|| المابسة واطلقسة وللكن ان أافى بشئ ممالىعليه م نغرمطالية قبلاها بئداء عطاء من الله |
تيار وثعالى وان ل يآتيؤيه لا'طاليه يتفسى ولانوكءلى باتشمراح صدرادلاك استاثة مالدثرا| |
لالع له أخرىمن حطوظ النفس عانم ن أذ مالهالطالبة عندا شاجةاليه فلايقدح ||
| أذاكفى كاله اتكون ذلك يكفمء زسؤال !اناس ويمتقهه ن ملمتة الاق الذين يفتقدونه ||
بالطعام والثمر اب والاياس اذ ارأووتتاجا وكان _مدى على اموا ص رذى التهئعالىعنه |||
اأنطااب من لدعا يدسق بتيةعتق ذلك المديرنمن امثة واتشبص الحدم اعثناته وقاءالدين ف عينه |
ست لا يتس اهلبه وأكل رجالل مشعرد ثماذا وقم افىطالبته ع داطاسة وتعال بضيق اليدفلا ||
||أكذيه ولا أحافه على لك بل أساععه الىروقت ممسسرة للها رلك وزعالى م رسولاتته صلى الله ١|
عليه وسل الكوة معدودامن أنه أوكية ف ني ول الهملى الله عليه وس لالعل أشرىمن ١١|
إأطاب قواب أوغيره وهذا اماق لمأرلذاعلا مع انه من أشلاق رسول اقدص التمعليه رسل ||
|| اأشوورة نتدوردأنه على الله عامه وبال امارى الغ للدعية قبلا انيؤةهوورسل1 خر كاد ||
)لجل يقول باتمد طالب انا خدعية بالاجرةفمة ول صلى ا عليه وسلأ با أستصى انمرى فافهم ١|
بذاك واعلعل |أتغلقيه وائنه سصانه وآمالى يت ولىهد الوا دلله رب العالممن
| (وعساءن الدتبادل وثعاكيهعلى') عسدم دويق فىنفسى ان أسزهاء:دى من النقود |
| والشاب والطعمام وغسيرذ لمن أ د من اخوانى ا سين الاانكنت أسوج الى ذاثمنه ١|
|أفاقدم نفس حينئد علاديثابدأ ينفسك تمعن تعول ويحديثالاقربون! ولى نااعروف ||
1 ولاأثر بالىالانس امن تفسهفومى أقربجاراليعبل هى سقيتتهوهذا الباق لايعم لاحد ||
| التخلقيه الانعسد اسكامومقام الزهد الدنا و يعد كلق يارمة على ديع اق ابن ساق ا
ا وك الصر دق فى اعجكامه مقام الزهد أنه (صسير قيض خاطره الادخاتءاءه ااديافوق ١
| الطاسة و بياش مرح اذا ضاق تيده وم دعما ١1ل وأن كون ءث لوسرق انسا نقد رةذهب ||
ا لد كانت معدةلامصامح إيتخيرهنمشعرة ولوأ نعنه ا فم صمذدوة كه اضمرما هود قوسا كت وأشذم :
ألابقولاداتركهاولا ل لى من اش.ا دم رمن يدى الزهدث. أمن: على ضذه أ ردىان ||
ا تر دّالقدية أسسنمن أتذهافهو ليدم من ارعدراة انماهومةفءلفذائ ولاأعلأسدا ا
| أمن أقراى كتاقيهذا انفلق فىمصرغيرى الاقلبلااثمبى فافوسمن أ ذاك والفه يوا لى أ
: 1ه
و و 20
أبادسمن الى سود مشهدك أمأنت عبت عاسه 5الجعبت عنه ثقاتلهفاذن هومسلطا
: عليك اهل دن داق التظارم سدا بلاس يترقمعه كل متام لمستكمين حدشدوام
مجالستهله ولالقطعياالكلية قبع دن كان روسو بس أفرفه ل المعاصى الظااهرةصار بوسويس له
|| العام الياطئة أوالصهرة فعينه اتلفية عنثموده» وكانسدى على الوص رئى
اللهتعال عه بشو قول كلائرةٌ العارف ف امقام م شيج أطئه ا بلعل اميل من ابلس
وقدقالوا م كان كشسيرالانقياد رقب عليه ١أفساد وقد فالوا اباسكنب تان
اأماسلون نْ اكلامم,لايمتقدون أن أسدا ب يكذبة بأساعلى أنفسهم يروث نكل ماممعوملاسها
|| تساف لهم اأسا نالل ثعالى (وقدبغنا) ااتعيسى عليه لصلاة راأسلام را لايرف ا
| شال ل عسى الاتردالمتاع الى أسمايه فقال والتمباروح الله مادو ناالذ سرق قالعسى
ا عليه الصلاةو ١ اسسلامقصدةة.ه وكدبتعيق انب فقديان شأ اثم#_قأ أكذب ا
١ الناس الصاطوثظام م ان حسد الأيكذب لالم تعمد ون الكذبساشاهمم من لاكفانهم
ا ذلاكواء لعل الضانيه واشهاءالى ول هداك والجد تدرب العالين أ
١ عام الل مارك وده تع الىيه على" ( 0 لكبيرىباشوافى ا ذاصاحيث أسيرااوكب رافلا
||| أنا لأمدسي يعن دم شيم وأحدن اعثقادمفيسم سر عا كن رصم سوم مالمأئر 4 ا
ا دود دلاعدّةادذ ات الامسير: ع واعدةادمقيهم وا تكابه ءلى دمن قر 0 وهسذا ا
ا الاق عز بزفىاائة رسال لعسررماراملايى لل ماد كاصصيي ىقطأميرولا كيير||
ا الاوار.! نهالمغسرى سسأت اعتّقادهفيه وليفعل ذلك سود متوومق اعضوم ب ف أ
ا عندمن مسي ةهي اميت وبسكى لدع ماهوا «لدقالله و بعلسهيوا واعلا نك أن المدين ف على ا
ا 0 إلاعتةادالاهي اءوالا كبرءنى حسكو لاأصصم م قدا لوز" دمج نامر 1
ا اسان أو برواة.) أسمييم امم العيادلاعسير فاذا أعرو ضواءنىأة بات يقلى على عباددر ! ق ١
ا واشتغلتهه وسدهدونشاقهوا ان كان صصيتى الاثر ىفيهسا الاير مكنع مقام رفيع ومقام ا
١ أرفع 3 -ل أت كلمن رصعب الا كابرنقهت».الى كن لازمه ال لياقله لل كبس يريا خوانه عد ا
: لصب رونا ادهل المىعسيردى يقطع عه بزهواسدى. بأنه ودوذاك وام ديت
ع كأن مشعودهأن المحس ن دهم املق كدر 1
ا جبات القااب على حبب” ن سن ليها نتن
أأافرا رأقهمضروية : ودن مسسك أن مشبده أن | فسن اعطق ارم وثع الى وده إسفبرمتسه ا
ا شع رةلوأديرا لذاقء:» أبجدون فافهمن أ ىذا واع على التضاويه واللمسسعانه وتمالى ١|
يول هدالو اللدتهرب ا لعالين أ
. ا أ إوعاأئ تارك متعالىيه على”) الثمراح صدرى لتقديم نيارةمنبكر: “فى وماسكر على على ا
اانارةمن عبسوويه: تقس دفى وذ | لان لقاب مع من يعبىفة رار الهسار ومعه نتكرهىى ١
|أطبقات الفسيران فاناع مدالله سارك وتعالى أشاف على ننسى م نكراهتهاان يكرد فى وأشاف ||
على دن تدع كراهى م ننس د هسب ذلك ادر لزنا زبارته طليا لضفيف عسداويه إن
١ 0 وف ذلك يض : من رياضة الننس مالامذ على عائل ٠ 3 ا
١ لمن م هن لعل أ نر تشالت ال لطر اه 0 ا
0
|| فىاستعاذتناراء م الله ساد ون يرومن الامعاءكون الام.انلابعرفم نأ" ضر ثيه ١
١ بلاس دن طرق تحط طثرات الاسماء الالو #فلذ اك أمناأن استعيذمثه بالاسم الها هام لقائق ا
ا الامعاتكاها ل على ابلس كلم أرق قأفانامئها:: نترى لوتمعته) أبشار شو شال ا
١ يقل عه م اللهئه)لى الأكابس هن وسوسة بيس لهم وا اعدعه يمن العمل عبالو سوس أهمنه 0
ا فقط ذهو ياقى الهم وعملايملون بذاك لعممهم أوسفظه_م قال تعالى وما أرساد اه نقبلكمن ا
ا رسسولولائى الااذاقئ أ الشطان ف أمنيته فينسم انمايا والشيطان كم 1 ١
ا (ملاضق )ان العبدكأمائرثم بن -دضمرة الله ثهالى اسشدّت عدا وةا بلس ركان شد ملازمة ١
من غير وذلالاءم ابلدسبكثرةضلال الناس اذاضلت ممم م اذادت_لى الأمكابرالضمرة |
|أفان ا بلءس يشفس على الاب لتظرهم سكل من شر ج مهم لغيراذن ركه كايركب الانسان لجار
ا بدمرفه اذت الله كدف شا' وم ادنانا ضير شم ودالعيسدانهبينيدى اللهتيا رك وتعالى وهو ا
١ ت#الميراه وص ادنامارياخضرةعادعنه_ذا المقمدأنى حدل اسان عفل” عن شهود ا
| اناللهمارل' وتعالى برامشر يمن اساضرة ف أسر ع من لم البصرفركبسه اباد سكايركب ||
ْ الاتسانالجارومق اسهد مرا ث الله تما رك وتمالى يراهنلا بلدسه نعلى ظهره أسرع من لم ا
١ البعمرككذاشأنه مع اناد ماوالنامس فى المكثف اسلضمرة والارويح ممم امةفاوون ذله ١|
ا وكثرة عسب علو الدرسدة ونقطها ذن الناس من لايد سٌل اسلضيرة الالفصلاة افر يضةفقط ١
|| ومنوم م نيدسشاهاف التوافل كذلك ومغهممن بدشلها فى كل عبادةمشمروعة ود -مء نككت ||
فبهاس أل العبادة الى] خرها ومنوم من مر فى أثثائها تميدشل ومنهممن يرج فلايدخل ||
ا ست تنقضى 'لكالعبادة مع العف" ومتهومن يدسلا فى اليل وا الهارمة د اردرسة أوأتل ١|
أو أ كثر ع سسعقامه ومنبممن > ضرق! كثر التهار ويغفل فباقيه ومنوممن ضرق الليل ١|
|| كذاك ومن -م ومن موهكذاواً كلهم من كا ثساضمرا مع الله ثبارل وتعالىق اله وتساره |||
0 الافى الارقات الت يسام اساق تارك وتعالىفيا الشسرقا ندم الوا انح اقب اطق تارك /
وتعسالى مع الانثاس لدت من مقس دور النشره لاف اللاتىه وكانسيدى معريف ا
١ الكرى اذى الله ثعسالىء ميق ول لى ثلا ثونسنة فى حضيرة الله تعالى ماخر بت فأناا كام |أ)
ا التعدامسا والناسيظنون الى كلهم والىماقزرناه الاشارة يقواه ملي لمعل ول دوقت ا
ا لانسعققيسه عر را ف.ك رالوقت أشريعالاقتسه قال بعضم قل أنيكوناارا ادالوقث ا
ا العمركلة اىشعر لاسع فيه غيردها ب اكسخدن اقتديذلك ويؤيدهقوكتعالىوما.. مطق ١|
١ عن الووى ذلء نمل وهو اى الوة تف اطديث يشل الوقت ١١ سك مار والقلل سب ١
مقامائنه وقدنقل الخلال الموطى رذى اللهاوالىعنه فى كاب اناصاص] أنهدم_لى الله |[
عل .هوسل كأن سكام تطاب اسل ق تيارو تعالى والذاق معافىآن واسدلارث ذل أسد اللطابين
عن الا شر ثر وأماغسيرو قا خاطب ال تباروتهال سجس عن اندلق وانخاطي اللاقجب |
عن اعلق جل وعلا انتهبى ولأ رأسداء من أقرافى تاق باليذرمن نابليسكذاترق ف امقامات ٠
| الاالقايل فا نأسدهم كعرّد مأيسيريقال اد باسيدى! أشي ينان انابلسر قارقه ومارق عليه ||
ا ساطعة إل “معت يعدم بشول ف لاتعرف ايل كاي ال د هزنال ا
دق اكاب تكنيا مك معو ون فلايعض مرا دمن أقرا امم سدناز نه ولوأ ن هؤلاءكالوافماهوا ا
على #سيم عن رونات .وهم لاحبوا كل من أطاع القدركرهوا كلمن عصاء بررحة وثفقة | |
شرعيئين كارظهرا لواإدوا لوالدة لوادهما الم غيرالغك ب والائفةبالفعل وا اقول وقاببء ٠ |
برسجة قاجحل* كاذارا أيث قيرايدى الال وجو بكر وفقيرا كذلك و ع الكال شكالزهما '
كذاب على الما رقأو أواص دهمافى نفس الام وقد كثتأك سع الئاس وأناصغير يقولون |||
يكن ف اتاعطر بق الأقراءم ن اشير الاقول سدم م اْاسئل م نأش حالغضيه عليه ا
وه ذم هن 3 كرث امكان فذاك ةيتف الث على اتماعطر يشوم علا ف غيريهم فاك اناسأد 1
عن أسد من اشوانه سال ظسيدعليه يقول سس منْة كرت ثمارفااب الاقرا وار 1
من اسواممان رأوهعدسوم يشم من 3 كرت وبظهرا |الشكديرعلى و هه والعروسة وقدبافنا
أنه كان بين خالدين الول دم بين ضص وقفة فإءاذ كروا عندهذ لال التهخص عير ذه ادودسه
أقمل1 فى ذلك تقال ان الذى وقع دنهلل يلغ الىدية 1ه و#ساوقع لىان مض احاءلى رطاب ١
منى ان أاقنه فل أسدعندههمة فنادقئ ولس لاعامةم نصوف وأركى اه عذية ويم لبجاعة ا
من المابوالعوام وقالاع متسالوات_ذواءق وطل ريق التصوّف قال يدض الماسمن :
0 لافقا أخذتعوفلان فكب أساب ذلك لني قاد أندثاة نءلى شين آخر فكذه ||
اعفاد أن سيدىعلياال رص أقئسه ف المنام وأذن ١1 وذاك كاءصسكذب ب وليل ا
م اناس يلا س الذقراءالقدما «المجدرةف الطر يقست صا ركان واسدمئ.م فأاساكه ا
ور ةأرشددفها الى حدم نأشباحااطر بقتاذاله و بأذنة انراء أه داك لفل عل ا
ا أسأل اشعز فوسل ير يعليئا وعليه مين فافهمذلاك واعل على اأذاق. يدوا اين سصانه 1
وتعالىنوا لىهد لوال داله رب العامين
(تثاأئم الله اللهتماركك وقعالىيه على”) سنس ماستى ان رأيته يبغض أخاء المسل بفيرسق وذلك ||
اقبالع أيه و بشاشتى لدوتف دي طعام لول وذلاء هسام الة_لوب الىا غبسة و أذامالالى> ا
وأحبئ سارقته بذك را اص قاثاأتى سل خاطره «المعد وه افيا ولاأنوللاسدهماقطا /
لاتعدنا أتنى مادام تلائغة سما تع امل قانه نك من ذاك العم ةمع عدقهثلاإصيرين» ما ا
عنما لمكوتهسما اباخدماءة فصر نالا المشخص' 'نااث بصل مننالاسما والنقيراذاشاعاسمه |
فى الوبوديسرمويدة اناس لاءدتروااه ديقي بردعلى الامبرالعدزوالص درق ولامكنهانيرة
واس دامهسما وه نشعرط الفقيرالاقياال دش اشستهعلى كل واردءليهبطريتهالشرع قآما ُ
53 امحب سقه وقلبه قار غ من العصبية لاسب« الاخصام »ولمانا مأهل مصمره_لى ناظرا تلات |
فل سسدة لسع وسو مين وتسعسم ان رسيب ابطال تارمس اج د كاه امار أهلمصرة رتك ارقة ا
مه وترقذعلبه وصار كلم نالعر بسي بردعلى” فكنت أسيب كله ريه نالأرقنف ا
الا شر من وراءصاسمه وأ ادع ن فعل ثىئ يضمرع_د ترد وكان الرزيرءلى باشسام اعد الاهل ا
مم شساءفى ناظرا انار يخ ساطرى سقطدت عله وأعانه بوجوب طاعةولى الاهرءايه ا
ف المعروف وأثه لاكاونه بالغرب ياغ يعض الس دة عجى عناظط رالنغظارالى فطاع للباث اوقال ْ
إنناط رالءقا رزارفلاياوا مسب عرمه إتصسد تعبيضاط راليأشاءلى"ذ فقالله لاا ف ممه 1
!| الازوال نعمت رذلك الى الل مارك وم اللا الى فلاس فى قد رة العردان بره ذماقسجه الله الىك ١|
ْ ومن الادب عدم رذهاو كر تعالى 1 عابراثان ردم ١ لاكابرمنماول الدياسوءأدي دعوم ١
مع اطق سل وعلاأولى وأناأعلك .أ ميزاناتعرفيم_امن يكرهك سد اومن يكرهك افير |
أذلاتردرا أن كلمن أيه بكر «رعط علء كف تاس المسسم زولا اباد رعلى أصوير ا
دعوى د عارك لاعادامسكيءن الطاق ولارينيدى اللهتارا' دا على الدارالا خرة ||
/ قاءل أنه سود خااص الاناعب نف كف زيارنه مدا تصبك نان ذلك لايكوث» وسسعت ا
سيد ى عليا لاص رضى الله ثعالىعنسه يقول اباك أنثةبلر جل عد ترك ونتواضع اد ١|
|| طلبالزوالماءنسدهمن الس ثانكتذل نغ لك ف غيرع ل وتكبرتفسه يغسيرسق انه نافوم |
ذلك واه تعالى ولىهداك والجدتهرب المالمان ا
ا 2 يسام الله ارك وو آ«البدعل) قمسدى مقدم زبارةعدؤى عه هوا فد سه يمدقت |
ا عدا ونه بالاصالةوتركد انرص المو جب الام لاثغرة شسى من ةمس هلى فى انحااسر بقطع
|| النظرعن'فعسههوفانالفشراععه_اون! كارمن ذلك ماس.أق سطهف اللاقةوفيها ان ||
|| حكممن بر بدتغميرالذةسيرا اصادق يكلام يشوله في سكي ناء وسة اذش على جبلتريا اد نزي
| منمكانه وأيشان اوقد رأن!اغقيرا اصاد قا ثرم نكلامقيل فبسهفهولغرض صعيم كذوذه على
ا الضمفاء من أتعانه وأتماعه مغرو نعنسه ذلا شفعون بشئمن أصمداوسم وأيضافانه
ا بعلا ذله رراياثذ عق لايغوب عا مثقالذرةهن كلامعد ؤوذووباض بذلك وأوكدف
العردار أ ى نفس وشعى بينيدى الله تبارل'وثمالىوهو ممع وبرى ماإمسنعه عض عسدهرع
||نعضهم رقدأره ل لكل مم مام لكين كائمين سافظين يكت اثمايافةا مكل عردض_مطالةها
|| اثانسى أسدهمامائء دالا خرمعه وه نآمن بذاك برزماذهب شكدردمن عدقيل” واء
|اأخامكرا اهةالمساين سودق تنص دين لتكاره م يقل النخص وبكترس ب ةله المكراهة ||
|| وكاتهسا خن أنغض عم رأه ل ولاه مثلاختص عذمرد له وم نكر رلعهم ناص ربع دبا »
١ ومكذامنأه ف وبلا #تأرياع و1 كاروأفل خن ذم ماذ كرناءل بكره أسمدا من اماي نيفسيرس.ق ١
|| أبداممانة ادر“ههواك شقص مندشئو عنايح من بر بدا لاق بهذا المقام لماه ثطر له"
ا على بدشيع صادق ادس عند مشصناءولا كراه ةلاد من أقرانه وهذا أعزمن| أمكبريت الاحدر ا
ا الات وقد شبرتكثيرا ممنب 1 وافىصورةه شابعزالحهمرة أجد سل امنوم يما من الشهناء ا
٠ الاالقلين كسيد لشي سليهان الاضيرى والشي ابر هيم الذاكر واضمرا بم ماثشعما الله ||
ا بجركاتهم وكل ذا من ةليار. باضة :هوس المدعير لاطريق ومبادرتم_ه الجاوس للمشئةق_ل ا
ا ود نا ريشم يهم وزوال ره وبات ا( وقد أدركت)سمدى علياالمرصئ ريجه الل ثعالىلا,أذن :
|| لاحدفى! ارس لامشيذة الابعد الاذر أدمن رسول الله صلى الله !و ودس عا بقوة لافل ||
| لان يبرن التاق ينفع الناس 3 !امات رش اللهذه لىع دصارث. مركا ساءتات بطخ ا
ا حربت واطلةشفيياالبها م فالعاقلمن تمص ف + وأشذ الطر يقعن أهاها ولع اس الابعد ||
| اذم ولااءلالا تمن ساس ف صر باذ طمن شه الا لقليلولذاك كرت عدا وتهملاجاء ||
هميكرءصاسبه كأكر امسا الابراى ولادمماانكنو' ف سارة واحصدة||
11717772177
ا الاراة قمر سار
5
نان
مك الغردمع الله تمالىوافاهر 5 إن مده ة لمك سال و: علاله ذاكءلى و سي لمعلاف ا
دون قيرددن ع العنيد ياء رتّالاشارة الف انعدى الغاصب وأش ذمالوسكطلقهاملق تار ا
7 تعالى قد جما تاف فممغيروءوقب وسيب ذلك وكاة لدان اطق حل وعلا شر مول من أخدذ ا
من أسدش بغر طريق شرج عذسه قالعذابمن سرث أ ذه ذلك بغيرطر دق رس لامرن ا
حثم لك المسدمع الله تار وا تعالى ناذه مق ذاماعاليه لقره مدهواشة_لاف ف المل" لاق ا
6 وفان القوم أبجعواء_لى قري الغسب وان كانوايرون ا نالع دلاعلتمع التمشياً ا
وأنه بسستعق العقويةالتى نوع داللهالغاصبعايها ذةداتفق الشوممع الملاعلى تحر 1862
الغصب وعلى اسسكعة اق صاسيهالعقر يدوا شثلانهم فى ادلم لارقدحف الأمسكم وبو ||
مأةد, ر نادم عدم ملك الهبد و أنه لايش ترط فشر >الغصبلثئ ألا صاسبى» لسسوةر_قة
مافاله علاونا من كر بمغصب الاش:صاصات كالن ولمع أنهالاةلك علاط على ا
انمقام:. شهود العدد وفاانه لاعلك مع التمسصانه وتعالى ثسيامقام يذ وقهاار بدأل دشوله ا
قاطر بق القوم فلس هو عقسامعز ين كابظنهمن لس لاك لطر بق شولع نمثل ذاكهسذا ||
مقام الذوا اص ولوأنه د-هللىطر دق الةوملعرف انار يديذوقهمن أل قدميضعه فالطر |
كام رارض اسه فىالباب الاثل ةلا يرال يذ كرائته تارك وتعس الست على باطنسهفيش.ودات ||
كلقع ز وجل دالفه ل هةه.الى والودود اماق تهرك الصدقق حدق من ادع هذ االمقام ا
ذُوقاانه كان عنده أ افد ينا روا حال من الثماب والامتعةفسرقت من دادما يتغيرمنهشعرة ا
لاحل زوالملكه عزوو انمايا راقص دين الا" خذاذ لاك ليرى ان مداه تعالى] خسذها ||
ماتعةاسون اليهمنمالسيدهم دوثمالعيده وثر ترجف اعةةادمشو| مقر تدتعا اد سد ْ
رار على مامزة ربره حك ذال من 2 كك صد»فى دعواء ان لافاعل الااقدتمارك وتعالى |||
أله لون ضمربه اسان إس قبل لسار على ذلك الشاد ب الامنديثماذ كرخن ذأ عاذ كوناء
أهوااذى عسسن منه نه أ نيوا للاملك ولازء. ل الاشتمالىذوقا وشهودا ولاشبذاك ا
الى الاق الابقدرسبة التكايف اليسمنقط قعل اندمق اكدرعن اماه أوضريه ١
و مده | الك وا لفعل لله نادلو تعالىءلاذوق مو وكائسيدى عل انوا اص ربجه الله تعالى ا
يول جسع ماد العارفين من أمود ادناه ضيف الي مالكدسكمه فى الاضافةسكوياب |
الداووبرذعة الدابة على حدسواءفان كانت الدارة لاك الم باب أ والدايلاك البرذعسة فكذاك ا
العبدمع القمثارلا واعالى فاتك رالعادفوت ديهم علىماأعطاهم الامنحيث تكيهم من |
الاتتفاع يد على الو سيه | أكمر ع لام سيث مذكهماذلك تفلءرمأةرر رناه]” تشسامن ومس هدر 6 ا
الغمب ةد القو م مكذاسك والعارفين ف مجسع مارهمامه اللهعز و بدلاو فى الدناوا الا شرة |
وقد قستقنا بذاك وله البدقلرىأر كلم لامع لقدتارا' وتعالى ف الدار يناغاأرئنفمي ا
عمد امأرفاى-سائسردى؟ كل والس واشكم وأثنق من مالسيدىفسوا الأعطا شا ا
أيه عندىسواءامدمشهودى املك معمماعدا ننب.ةالعطاء اكالاسل ال شكرعليه ا
ققط كام مواق ربره» ومساوقع ىأ وا تل دتولى فى الط ردق انمضصالق.ى فسوق نان انلاء_لى ا
لاأعرفه فيض على طوق وصار سكن فىءئق ويقوله_ذا أفسداص أقذلازال صب ١|
اسصمع تسسستمم سم سمو متتس امسو دس سو تسحتتة مطح سس هتمس وسسومر
وشو شولك كالم أعرقماذاقال از بجر وليه غ الى قوط لكترث ورقة للباش ا خشدةعل دياه 1
أن رقص اس دى من مقام و ها أناااذىطليت الاجقاع ب 1 رااناارلاعابه طٍٍ بقالادب ا
| معكم وسراو جود بطاسك رار تنا افسكم ذرفى» “ف ذلك هال ذ لهو طق اافقرا . ا
١ امس مض وزيرته فى ا لقلء ةل أرعند شم أمن تغميرا لك اطرة انال با أت ان ثم قا ني فقيرأنه تعب ا
أ الباطلمع أحداطهه ين كما يهل أشناء لديا ان ذلك ان كاذ بان ا لفسقراء |
ا لاعشون نَّ ينا اناس الايالماسم قاع ذلك واع لعلى اهاوه واللهمسحانه وا العالح ينوا لى ا
ا هدالوا جد قهرب العااين ا
ْ (مسامن الله مارلة وتعاف يد على”) عدم لديم تف على سدم ناوا الى ف شمن الامور ا
ا اأقىفيهاباسةهالابسوا الهس ولفى ف ذلك بطسة نفس اواصط_ةآرا أهائي على مسبلية عدم ا
١ التقديمثلا فتن لس ذكالاانسألوف كلهم فذلك بثمرط أدلاء بكرن دراك أسدمن 1
|| الاششراف ولاأسدا كبردني سنا فا ن كان هناك منهوأس نّم أوشر يف ولوصنيراقدمته |
على" ولوسألونى ذلك دامع م نهو أسنٌ مي وه ن«وأشرفمق ناذا التعثت اماس |
|| بالتمرط المذ كوأ قصدبذ اك المبادرة الى تهجيل»ماع الناس ذكر التهتمارل؟ وثعاليتعية فى الله ||
|| تمالىلالءل” أخرىء نوا ب أوغيره وهذاشاقمار ايت فى عهمرى فأعلاالاا لقار لل المأيهم ا
|| تور نءلى البداءةياذ كرو يعطمء ره يس ستخدم لمر شاو عدم ل كاده ا,فرشهال: ا
أأدهد كلدو لاارا انب وس أ فبسط ذلائ ف مواضعمنهذا الكابانثا «ألهثءالى وكثيرا |
ا م ناز ععنسدى نانثا أ كثرفاء ألوسم أن يفستصاف لى فاعزيا نح ذلك وإع على اأقتاؤيه ا
ا واقهيتوف هدالوا لدتهرب العالين ا
ا (وعاأام اللهشارك وتعالىيدعى”) ألى لاأرى لم تامع اللهتمارل؛ وذ وتعالى فشئ أعطائيه بل 0ش
1 امن قار وتعالى تاخر عه فورا الى الماك اقيق وهوأ أله ايك وتعالىيوانما ١
١ كنت أقياءاً ولاولاأرده دامع اقهتعاىقائه تال وتعالى ماشاق كلما الوبودالالعاده ا
0 تامارك وتعاليع نالعالمينفا نا أقبلدمنه وأيقمه رقدرما عقن بقرولءلام روتبارلة وتعالى ١|
عليه الذى استخلئىقيه ولولانسيةذ لك المطاءى قناصم لاد شكرعل تعمةطهسام ولاشراب
ولأغيرهماوائما لكأن يك رعلى ثعمة الايحاد والامداددقط كاللا تكة اذل ردنا معاون أ
المشئامن ااطاعم وام شاربوااراكبواانا "كم واادودوغيرذلك ماهوخاص يا وايضاح ا
ماقاد اناه ان سقمقة العطاء انينةة ل ذلك من ملك المعطى اسم فاعل الىه لات المعط لى اسم مفعول
21 هذ الابصع فيسقنامع البارئسل وعلا ان العيد ور ص ماه و لام
ان وأددم لكا معز م جل واله.دعلى*- ين واسدة قيقة واد لان قلهمارلك وتعالى ا
ماللتسقيق والعبدمالك عا زامس سدث لد ود المتعاقة اناق لاا متعاقة,التمبل وعلاقغاية ||
ملك العمسد انه مسقل فيا بد ويصرة قمئهالمهرو وف على عماداللهمن ثفسس»ه وه غير لاغير ا
كالوك مل انض و بارة الواح قمذهب الامام الشافى رفى الله تعالمعنه تأليف الامام 1
الدين النووىرسمه اللدثهالممولاعلك العبد بقادك دهف الاظهر (فانقيل) فاذاكان ||
العبدلاجاء شاً؟ دأينج خر ضي از لواب )شرع لقي عاجة مزج ا
1 قد وعدم فيه مر الاؤاتحتى امصاسب الكتية يادرا الماع الم الله ا
لممأبرى لنفسه فى١ للشمئ الئل والمدلمة فى الديا والا مو قال الله انيس تج دصل اشعليه وبل ١
أ الاع المسبيل ربكا لمسكمةو الموعظة اللسسئة قا لضا لحا رفين لصحت مد هنا شي مني ا
ا الداعي عن اسلراسسة الى المدعو بن لايعاي البوم فىءطم ولامارس ولاعْسير لك ائلايذ لاوم ا
| لعلتديريذفتذهب مسرءته ولايؤثركلامه فىقاب أسخمن ألعه انا هوس لل ذمعد ود من دلي" |
عمال المدعووا لا لتحت سكومن بعواهاساءت أم أبت قال وأما المع ةا سقسسئة فالراد |
| بهاتليين اقول مدعو وي انماله فترلةثاك الكنيةمن المصالم ومايصرف_داذائركها ||
|أمن العقويات وإاضاركانةدم وهذاباب قدأغذ لالب اناس قتر: ى أسدهمعتفرا لال ا
ويذمهفى امالس أ يقي ليزوا انهم بريد ا نعنثل أسرءا ذا وعظه وذاك غلم لانماذاذمه |
تقرمئه وأ اذا قرس بردسقطث هيينه من قلبسه لاسجي| ان صار عودحذ لكا أظا ل على اس انه اليه
اد يول والنه ماكمات ماب ين ءا أره. لهاالسنافلان ووذ اك هوت دكان اسلشسد ري اشدثعالىعنه ا
يشو للايابنى اين أن يا كلمن طعام هيده أل #ع رمه لثلام وذ فعمنه بليرة كلما أعداء |
| اليه بس باسة وتسم ويقول ف اعطه ان هوأسويّ اليسهمنافا اما ينال باوادى ل لذاك ا
فموهمه ا لغى عند مع عدم تتغيره اتهى »وقد يلغا اانّدا ودعليهالصلاةواء لام كان رمن ا
اس ةعصاة بي اسرا مل غيرةنله تمارلء وتعالىةأوسى تارك وتعالى اليدراد اودالمستةبم ١
لامتاج اليك والاعو حقدأنفتنفسساك عن الست وتقو معو عدف اذا أب اتانيه |
داودلاس كأنعئه اثلا واه ىأه اتندثارل' و تال رصارعااسرعصاةيق اسرائيل |
و يعسن الوسوو بقخواومبالوعفلة المسسنة بششقة وربحةفائةسادواله كلوم الام سقت |
عابدكلة العذاب وعلماقزرناء !نشل قواهم هرم بناس المصاة وا لسهم مااذالريكن ١|
ذلك اغرض شر ع فافهسم وقد نم أوائل البساب انم ن ثمره ط التقسيران تواضع لاخوانه ا
المسلين وبرى :سهد و نكل ثأسق على وسه الارضٌ من حو جو إدراللساقة 4ه لهذا بأ ١|
العصائى يغماهم ورف افسهمع ذل كدومم فى النقو: وانه أت أرمعصية لله تبارك وتعالى ا
ملسمو من سسوث عظلمة البق عمثه أومنسحيث كار تعد مابعاه من تكسعالاب_ عله أ
من غيره وس أفى فىهذا اكاب امعطاءالب لى رطى اتتدثهالىعنسه كاني خدم فيه ا
انث ين واذ الاموه ف ذ الك يقول واتهاهم حنعالامنيء:د نقسى الى يفشرح ١|
شهب الاعساث لاقصرى لا يكمل العارف مت بره ى م انه تدث هس تسا لارضينأسغليات
الئهمابه._دهاالامالاييةل انتؤسى وقد طليت أنامرّةالدعاءمن ثخص رأ > رث لساب ||
كاتصداب! !كتنب قعرق سميئهن الل بإطماءف» ألتعنه فقيل لىاته عاسب كتبة لاترى ||
نفسهأهلا لايد عولاسدمم الوسد ميد أيامو: عليه ياب تليق فقال قدأ ثرف"قولك لىأمس ١
ادع ىشت الى الله تعالى وتركت :للك المع_اصى التى كنت ص شكيهاانتبى شال امارفيز ||
فنفوسممداتما كمال أعصى العداة وكثيراما قولف عصودى اللهم انحلك على بعل ١|
حك على الب الاين وإلا تخر يننا جد اذك سلاوةعظوسة فافوم يأ خخ ذ اءوالقه تارك ||
رتعالى >ولىهداك واليداتهرب العامين ا
حدق أن اشام بعطف ةاطافع الازغرقنظارفو فى د قال أناغلطت فك وأقرا لأس تغفرالله
١ فسقك وز تغرم علءه شعرةواحدةب لكنتمسرورالنقارى الى شالق للك اطوكذ! انى مك
ِ بمساوالقول اإذى ثالء فعات ألى قةت بو -. دالفه_لرقهتهاى راد وكذاك وقع لال
ألم تباصا رالامرتعى الدين ين أل أم مع ماس من السلطان أسب دفسكى أعران
ا الوالدومة وفىلا: وسءطا جم الوالى قل يرمق ذش رة ل صمرت أتسم سق لهب الوالى
1 وقال أطلقوه غامستغفر فسق مم ول غذس الساطا نعلي ذلك الوا المسسك وعوئبف
الي يح وات بعد ثلاث آنام! نترى فاذهى لاك وا عل على الخذاقب 2 ترثدواتهسهانه وثالى دول
١ هذاه والجديته رب العامين
١ (د#امنٌ الله تارل” ونعسالىيه على) شفض ناس لدسقة المسلين كاسةثاه سين والمشا ين
ا والظلاة ولا أسنةرة فافمى أسداء:ما لامن حيث ذلك الذعل |للذعوم ينا أتلس يه ذقط قاذ
ا لزع نه ولوّضاً وصلي مكلاسجاته على اله نأب مه وندم وداء ل ذال قواهاالى فان تاواواً أقاموا
أ الصلاةو واالكاةفاخوا سكوف الدين » رؤدرا أيتسيدى الشسخالسعود اسارج ورقى
[] أشتوالممسه يتواضع ا شاش نقات فى ذ اك ةالرعاكا نسب رسالامى وأصئ قايا
ا | وأشثسعقدمها أتبى #دوكانسسمدى على اثلا اص رذ الله تعالىعاسه بشم قوللاشيئيأن
| تواضع للفسقةالاالدماذ الى الل ئعالى من العلا العامليزلا“مغ_معلىي سين ع القسامة
|| جما امام لاف لعامةلانممرعامالوا الميمحية أهل المسامى ووقعوافعساوتموافيها نتن ||
ا ذهب | انه لالوم على الدعاة الى انلها لى من العاساء! لعاملين فىتليم والكلام لفسقة! تسد |
١ تيك" شبقه سند وابذ لاقمل قاو الىتعيمم - -ق بغ والنعدمفانالتكبرعلى النسقة ١
1 والاهاراحتقارهي عا لفرقاد ىم وميا أ الصياد اذا اصطاد»مكه كبيرة واف على ا
ا خيطه أن قط ع كيف دعاو بر 7 خى وا الوط حت معدم دصي امسارقة شسيأفهيأحتى ١
١ تدسلل قدت دوق يقبض علو اوكا العساتفاته, مارتونمن طر دق الاستقامة وقدضمر ب ب ١|
ا ينهم وإينعية الأ مودات الشمرع..ة سور ثلاعدوناثملهاطه_ ماعطلا ف المسامىثان ا
تقوم م كأدتتطبيع علتبا نكا "نام ل المعاصى صاروا أعداء علاهل ااطاعات» وقد ١
|| دأيتمرةفقييا رأى شهنها فى الجسم قدكش ف عن نفد يسسذ وك برب على وه الازدياء ||
١ والاسئار وقالغط نفدل بأقامسل الدين تر تقس لك الشطص ونع الأزرمن وسطله
١ ورماء وال ماعدث أ ساس الاعر بأناجكارةف ك.اثقره ولوان الذق.ه كان هال1» الشئقة ورجة ا
ا معدم استقاراأنى أنتمن ذوى المروآت ولايعرف كلح دعذرك فىكشثف تفدلك وند |أ
غرشعا. كان أحدابرى فد لمك رفةعن 35 ردك فيزد ريك وبشهوذ الك ار عأفال لهال الله ١
اع شرا وغوه - ذه وقد قال ادم ون من يشمرط الداعى الصطر يق الله .ارك وتعالجمهرة نه
1 إطرق ال ماسة فول الدعاءليدء وكل اسان من اأما ريق ال سمل علب شاد مهمع افههد ا
1 ألدا ن يق لامدعوا ولاولونارسالهديةاليسه أو ركسو ةا دباطعاءه اذا كوسة أو لكادة المذر:
المبسوسةبالتداروفوذاك مماىه_ل'فمر ذ لاك المدعق الىك,.ة!/ لماح قاذ ا مالا لمة بات
قذي ارقهباعلامه ياف ناك أكترةء معاد جو ده سه لكيه
0 ع
لين
جمد الله تع الى عند الولانسا حسة وك نان كانلكم أن ساة فأعلونابم_اذ. ألا تقهثالى ا
سكم ناذا طرق مليا يم فال استخفر ا للهآئمْ تماق باق تع الى وث ن تعلقنا يعض غبيده ||
9 فمكان الصوابمهكم لإنا ل تعالى سد هملكو تكلة شي انقب فمكان فىاعلاى لبن ا
الفشراء#ةاحوث الىاللهتيارا 3 وزاللا الى شاقمرا لمهم لشف«ور 0 من اماو والماولة ْ
لاتشقع فيزم سان مقام لمقراءوتملم اليا ما الاديمههم ومارأيت! سوه امن دك لعليهمن ا
المقراء ممع مشاطبدجثل ذلك ولابينامقام الفقراءوالادبمعهم لقال فى يعضوم اذادسات |
عليه فاسأاشسي امن ادا ولاتردهاعلءه فيسى*طندباافقراءفلايعوديعطى أسدامنومثسياً ||
و يقول انهولاعمهو مدا نهى فاه ناك ,أن واقهسجانه رمال ترا لىه'لُ واطيدلته ا
رب العالمين ا
(وثسامن أقبارللوه الب علية) عدم كدر على ئ ناديم من الاناوتكد ركع نصدها ا
م وذاكلعلى ويقيق فى ناث كل ؟فاتنى قلس هوبرزق ولاقسمكى 5 .قف أسرين على شق
لرشدمها طق تمارا رتعالىلى أو كدر إن صد ذلك عو نالوم وهس دا ضاقغر ١ ب فهذا
ارده مان يقالب 1١ “اس عزن ويد كدر انس فقطع رزقه أ وبر خوط مه عنهورعاعادكامن
عارض هق رزقه اذى كان دوه 5 م انهل أبداماعاشس(وة: رأرت)/ شي كان نطاب فى امامع
الازهر فلادش لال لطانسليم مهمروى_لى فى الامع الازهعر قال الكاس لاطب الموم الا ||
ذلا نلفصاسته ومهرة فهبالوعةا المناسب لاس اطان رمام واصاسب!اذوية لك ابلعةلتزوءن
مثلذلك فلماشطب رهم 4 الساطانجنمسيند ينار فقالهذءلى ولريمط ماسب النويةنها |
3 شأخشت فى الصم نجه انل أقد رول 2 ول تزل العداوة دنهم الىأتما ناعلى العدا وؤثةات اصاحب |أ
الو يتأيس قولاشق اللطيسة وانهثم راث وانتهمايعطى لى ينع وإضع و برقع الااتثمال أ
أشادرىمايقوا ل وياجلب له كلا يقع فمثل ذلك الاجاهل دو ب اع الله آمالى فان كان ولاب أ
لامؤمن من أن 2 زن فاكرن عل ساع.ةمت, تيه ليذ كرات تعالىفيافان امود دواولءكن
تتداركه ماقيس مدن التمقل ل هاب اللهتعالى واطزن على فوا السب 5ه الى والوتوشبث ا
يديه سل وعلا كأ عو ين كل شتاب ممع ثبو ب نه ومن ل تعزن على فواث تعالسة وه فلس له
فمقام اي تسيب ب قاعلا فى) انا رن على مافقاثم ن الطامات امساهرتمودللهبد مادام
جراد تارشلاذ ميم اروااريه جوعلا اذ ارفع عنه اباب لبعد شي أقسم مامه ,أبدا
لان ذلك لارصمءتسلاولا شمرعا (ذكات) تسيل رنى اللهتمالىعنه شولك رعوق يداب أسء ||
الاهماث “سذيانى إشئثلاله ذبن يذل اب . فشكل الهعاريقول الجدقله اذى ,ىف أ
الوق الثسلاق عن اوده فاه تعال ماين عله الاررج ةف وفاا تلا قوم ادب الشمرود ||
ونارةيقولافلاأشع. دين ار ناا له زوج لأندا فقيل كفن ذلك تقال ائن ذَلائ بجمالالبديع
عن رق مد ثم شسلى انم ى واكل مقام رجالثافهسم + :اك واللدسعانه وتالى يول
مدال والودالهرب العالين
(وعامن اللهتيارك رثعا لل يه عل إلى( الشمراح صددىاذا أمسين أواصدت ولس عنادىةئ
«نال ثم وانشماضي مادارق اذا ا ىد 0 وديهم 3 ين مأقليسء دن
5١ له"
ممص 0
( وعدا ثم الله تارك وتعالى به هلى”) كثرة تعصى بسع اشوانى فلا تدك رافى لبد شعلى أسد |
1 ملس ع ا.ذموها ولاسكته نذا الابطر يؤشرى والتشكةة في معواق على ذاك كو 18
| لاأسبيم اعلتدتويةواغما سيم قه تارك وتعالىوأقدم رضاالهثيارك وتعالى على رضاهم |
مع لدف سا بدهومن الدنياو :اعرف وأ قش قأفىلوجهيم_ملغرض قاس دارع اوقمت ف ||
ششهم والسكوبتعن نععهم وف على خاط رهم ا نيك 3رمى بل بلغتي ا نلصا +طسسادها |
شمذهااللسضور وأمتمتقال يشرط الكتشترى برشا 1 كاه اسلو ا شسترى لدذلك انتهى ١|
أوه_ذاشر وعنالثس بعسةو يأبو إتذلو انأ صا ىعوا إكل مالصدم ونه لكانوا كلهمعلناء ا
| مامليئزاه_دينهادينمودبين ولمكن (إصمذ ال اداع قبلى ولابعدى كما لقيضتين فلاية |
1 ف الوسود من طائّع وواص على | أدوام مادام ساطان! لشمر بعة تا تاوذ لك ,مله رفضل الله ا
| تعالى وله على شلقه ويؤٌ بر الداى على صيره على من خالفه لامهى لوكانوا كلهم طائعين افسانه |
|| أسرالصير ولوسسكاووا كاوم عاصيناثاته أجرالشكر ولاغايت الرجة على قلب وول الله
ا ملى اللهعليهوسل والشةقة وق أن الما سكلهم يؤمئونيه وعاساءيه أوج النهتباركءوتعالى
|| السهولوشاءر يك دل اناس أمة واحدة الا به وال تع الى وإوشاءاللهببعهمعلي الهدى
ا ليذ وقال تارك وتعالى ولوشاءر بكلا منمن ف الار ض كلهم جيعا أقانتتكره الناس ا
|| رب العالين ا
١ (ومسامنّ اهيار وتعالىيه عل عدم ترذدئ الى بوتا لكام الالضرودةشرعيسةنج ا
|| على عدم ترددى عانعن أو بقع أسهامن المسإين فعل انه يشترط انيه الصاطة فى التردّد ||
|| أوعسدمهفر عايترك نض أ أذا س ا لتْردّد الى لكام تسكبراعايهم وذلكمن اهل فان قاضى ||
ا العسكرة و تسب كير مس فعنك عااب اناس ببقين وبرثعونة علسوغسية وسضورا ولوأن ا
!| الواسدم اال لاناس ءامو مثلماتمظمون اذا كم ااقلانى لسمروايه ول سوه الماقل ||
1 من عرقتامقامه ومسا فى هذه المئن انبعض العارفين كانيءخلم ولاةالامور ويقولهذا ا
|| أدجامعهمفىهذهالداروسوة ف يعاءا الله تعمالى الادب معوسماذا اتتقاناالى الدارالا شرة ||
اتح قالندتبارلٌ وتعالى يملا واشوانة! عن تكو نسوكاتهم وسكناتم, معزرة على اشر يعة ||
ل برالذهب أمين الاوم آمين افو ذلك واشهيتولىهد الا وداه رب العالين
دعا أ الله تارك وتعالج يه على”) أعلبى الادب الاهى اءاذا اسةعتم معندتعين1 ات على" ا
١ فان النامعلهم أعزمن اكير 3 الاسعر و غاب الماس يسكع أن ينعدوم هب ة اهما وخوثنا ا
1 من شر هم وإعسدم| كترات يذلاك ومن هذا كاذعر بعد العز بزرذى اللهزهالىعله يقول ا
| لاندشلواعلى الاهاء ولوبةصدلعه وم ثانسلاء: سكين مقدمة علىآفة الدشولعلهم |
| انتريى وأسادس.ات على الوزير على نا امصم رف هه سدين برز لاسغره ل الحرمسئة ا-حدى ودتين
ا ونسعمانةنلقافىمن خارج اللهة وعضدنى من قدت انطى واسا_فىعلىفراشه وجاسهو ا
١ دوف قال لمهمايكن لكومن اسلوا مم قار لوالنايم اورفة فى اصطنيو| لنقضهالكيفانا |
|| هناك لاه لمصير سن من اكامشناعندهم قريّاهناك من السلطان فقات ليس لفقرا ||
2211111515ظ 7
و
اننا
اتا برهي أده رشىاللهةسالرعنه ولام عل ذلك فال لويملا للولئ مانن فيسه |
|| لاتلوناعليه لوف (وعهمت) سمدىعلءا اراس ربجه انقدةعالى يقوللابكمل العيد |||
ا فمقام المرودية ست لانرى ملكا مع نباك راسالى ف الداريناساهوع بدي كلمن 0
0 مالس يدهو نايس من مال سيد و فتصطكن دا ريده وساتذري* دن وبطة الامسالئ ١
ا والأدان. بل واسدة ولابصيريشم ف وانسدلفيه الالفرض شر: عانم فانوم ذل ماعل ا
ا على التالقيهيأنى واه تيار وتسالي يآ ولىهداك والورقهرب العامين ا
١ (شائم اهتيار وده الىيهعلى) عدم بادرق الا نكاد على من ينمه بخ ذمال الولاة ا
|| الابط اريو شرع سواءكاتطةاء أو بايا أوفيرذ لاك بل أتريص فى ذلاك فرعا كان ذلك اش |[
1 بصرفما رأث ذممن لقال المعار كلذى اراسكبته البونوطلع عليه الب الفرم وشو
١ | ذوعيال وكالهه يانوالغائز والاينام ووذ لالع نلا شدرعلى التعنف عنمثل ذلك وكذلاك ١|
|الاشكره رعليسهاذار يناميا كله ذلك لاندم أ كله الاعئد الضمرودة اد عتطلافمااذًا
7 نمال الا ولمع ممه أ سدامن ا :اجون شه أوتوسع هوي فمأ أ كلهأ ومادب. 4 ا
ا أومؤنتمه 1 مل هذالا 7 رعليهم عرزي شغوف :فس عليه الاعلى وسهالذكرقه تار 1
ا وتعسالى امسكر 5 لمق على هودن الناركا شا اليد بتكل ملإشم حرام ١
ا فالنارايل»ه بغ يعدا تكارثاعليسه و جه الى القهتبارل وتعاى ويد عولهبالغذرةوا! ماع ا
وارضاءاناسوم الذينبمع ذلا افا لوالممالمنهسم شم شسكرائنهتع.الى الذى عاقانامن مش ذلك |||
(دكان) سدى على أ لاواصس رذى | لله تعالىء:.ه بردّمال الولاة اذى ده طونه له ليغرة قدعلى ا
امار ينعد بشولمن بجعد ةو وأوك.” "رمه عقب لءأوا ترعرهوصاريغرة دعل اماد بمج م عا
وصاد يتولماتمدرهمه رنشةالاوفى الوسودمن سق الاتفاعيه + أجعاب الشروداث ا
كااذىطاع عله مهاس ب افرع بى الث ناولا بقدرعلى علسرفة ولاأسد ديف :قدمولامياله ١
برغ 520 9 لن) ثلا د رعلى ترا القضولوترل الى امادرة الى الا كار بغيرءالاءن راض 0
نفس على يدشين ست عاد يقل عايها لطبا لسكلام (وأمامن شيسع)ه من الشمووات فاافضول ا
من لازمه لابةسدرءلى ترك كثرة مكلام ازرام فشلاءن الفضول ولسداءو ته كارة كلام ا
فرسم اشم ن أن البدوتمن نوا بم_اوقد:قدمفىمنسةسسن انان انالاسائلاءة_ديعل ||
سن الخلن نالذاس الاان تقاف باطنهم ن سائئرالرذائلوالاخن لازم اسوء لفان يسا على ماف |[
أفسه هووان الانسسان مادام وى ءالطن بأ حدفهوا ل تطورمنالرذائل فافوم .اك واع ل على ١|
التخاقيه وااتهئولىهداكء والجد هر ب العالمين ْ
(وعاأئم القدتيارة وتعالميه على ) رضاىعن زجعن وسدل اذائترولى الرزفث كرضاقاذاسع |
5 “لع ى بأنه أعليعصالبى من ثفسي ولاما قعل مي الاماتى. م عله وادس لم لعردأن بشولك 1
55 ٠د رذع سيق فىء اك ولوس ل ره ف ذاك لاس اذلا»ك نتبديلماقسم وأيضاثان أ 1
اذا قترولي” الرزقذةد ساك ىطرين أأبيائه وأصفيائمواذ اوس على تقدم د يطر قأعدائه أ
فى ا لغااب قان فى الفقر» لع الغذ عن الله تارك وتعالى ورقةا طساب وفىسءة الرق كثرة ا
لذ عن اللهعزوب. لوك ا يط ادر اضومن هذا السكابان
1ك
وطس مسد سس ا 00 ل
ا عب الدثاوكانهذاء نا خلاق رسو لاللههلى اللمعليه ودلثر, وى البيوق اثرسولاتهصلى | ١
1 أل عليه و لكان اذ أمسى وعندمنئنه ن الدخاول دمن شيل ءن الفقرا اءواساكيزلايارى ا
١ |الحسته اللشالدله "بل ينام في المسصدانهى ول أزل أ ناصمداللهتارك وأعالى على مهدا الال ا
ا الى اندشاتس متسبع وخسينوآسعمائة فأطلدى الله . نايك 'ونعمالى على ان فى كل السان ا
لأماعداالاك لماءعلم م الصلاةوالس_لامبء ابطر بدو مم بأعس الرزق لاب حسكن عن ذلك ا
|| الاضط راف الاانكان عنددشئ من الطعام أوئئس الدب ايشترىدماعةاج اله فىدئامفن ||
١ لكا اسئة وأنا سمل عند نارثطعاما وتارةظوالمائة .ف ودر ذاك #أه«ودر نالثماب ا
١ أادكن) علىهذا المذه جاعةم ن ساف سال رضى انه الىعن م منومسفيا نالشويرى ا
ا 1
/ وسلوان ين يسارو أ وسليان الدارالريشى اللهثهالعنرى وأرضاهم فكانسة.انرذىالله ١
ا 0 تلان اوىء د الله تعالى حناحبعوضة وماعمى اصيب الوا «د ا
/ مشاسق ردقيه أو أشذهوكان رضىالله 5الرعنه يقول أب انلا أهلى سق من اأذهب ١
ا ةي لاما عد (وكان) ريشى القهتهالى عنمي ول لان اشاف يعدى أ يعي نفد ارمع
ا أل الاهقام ياه رزق أب الى"من نأ شأهوث غالى اليسده ن الدنياوامةهمّا وأنامع م بأ ا
اأدنفنانذاك ود نءالاتهام للق جل وعلا (وكان) رش اللهتهالىعنةيكوم الاهب يزيد ا
ا در يمفالووا” اعو وأو ا نوليان دالا 0 اذى ا
ا عند توتك تاقد ذا داك( قال)ريئى ادن الى ::, وقد عاط 8 الام وكيا ا
ا فتعردوافى االاهد ره ن الدشاغ تطلعوالماقأيدى الخلائقا, بطعموه. و يكس وهم د اثقوا ||
ا علوم تأسرذا أحى قونكم اغاقبابكط كك لاثما بأىداقدقالبابكلاف مااذا لمكن
أفى سسكئئ فانكتصيرتةولاذادقداقالباب اهمع هذائئنأ أكلدانتهى (ديؤيد) ذلك |
ا قول الامام الشافي رفى ال تعالىع نه لاتشاوره نأدس فى بههدقيق أى لانم ةلدمطات ا
ا وتدبيره ناقص ١ 'تبنى (واعل) با نا انامس ال الدزاوالبياثعاياعلى »م غرامن اغا دين |
١ لامقدح فى مقامالزهد لا فالامساك على أن عم العر د تفسه ١ فرعا كان 5" ثم فى الطبيعة
١ (وتمعت) سد ى علي لواص ربدم» الا يول لاا دشر الل داساء وْسالين اماان |
كثفكه ان ذلك من رزئهاأ ولامكثه لفان كشف له أن إن من زر زف فالادب اأشاقه على (
ا اناس اذاطل ودمنه فح سب لثناها لسن ويحرب تفسهاليوم انه برج بعد ذلك اليه
ا|اطردق من الطرق فلا يقد رامسم يثنا ولمنسه ذرةواسدةو بذلك هر جءن ويطة|أ
١ الادخار يفسيرطاتت 3 وانكان كش ف دانه من رزتهفع وعذيرف ادخاره وعدمه و تمر بعد ١
|أذاك فكل من قسم دقع ول( ونابال: )فلا يقد رعلى التاق ب سذا اناق الامن الع ل ياشع ١|
ا وصبريقدت تى بننسه حت خاقه ره هات العروديةفيرى اله ليس دمع سسيد هه لكف الدام يناغا ا
ا عوصرد اسطلفة الاق :رارك وتمالى ماله أمتفقمنه علىعيادهالعروف وسارىع تفده ا
ا كون جع أموال 1 ناس عنده أوعندغيرهءلى ستّسواءوله ذا الثاني حلا رة عودها اميد ل
ا اسح مله عارات امنااارة ثيارك وتماك عت ا
اواننا
ا الام لاطا تا 7 ل 1 ال ونج ال اا ا 11001
أعيدا لقادراط لاني رضى اللهتعالى عنهيقول لايتتج فى سكمال الولى منازعتب الاقداير
| الالدية امن .أن! لكام ل أن نازع أقدا رارق اق للعق (وقدماية) أخرى عيشي
|| التهثه الى عنهانه كان رقوا لكل الرسجال اذك كر فدرأ مسسكوا الاناقانه مث لىقب+ريذلة ١
ا أقد “نات وناذ: عت أقداراطق باطقا دق ذأرء سل هوا متازع للقدر القدرلاااوا اذه انوس اذا
| اوش وكلام تقس ومعناءليسالر جل من يكون راض يابالممامى ريعش بالتدرامماائر. 0 ١
١ بدافع الاقد ارس لاقم ثهانوقعت كذاك أعطاهاسةهاه والاهةفتاروااتي بذوالئدم ا
| دأمازن (فعل)اتكراهةالعب دللوقو ع ف المعادى لانقدج ف ,رضادعءن التمتبارك وثعالى ١
| وسليهلة داه لدوم طلوي؟ أمرعاا ذالمعاصى موسيةٌ أممطط القداه. الى على العيدمين رمن ||
م
ا
واط نالمضاذيو عأمور دبذلك كا نم راىساثطا 5دمااتالسقوه طفلسرله أن يقث ا
1 ها تظ روط اعله لجرت ومن فعلذاك ل كمهحك قاملنفه موقدوه. شءاقدئبارل ا
أ وتعالى يا لهذا ب لانه تعدى على اطق على فى استولاب الاذى ارس دنه اأذىهو ةا لقتيارك |
| وتعالى ولاجهدم لبن الاخالتها وأماالعردالواحب عليه الس فسفظهامنسألرالا” “نات ألا
١ ااطاهرةواا باطئة فهوولرءلأنالقهاعالى قث رعامهمعصية عب عاء يعمد افعم امدق أفمع تحصن ١
| ااقدرو ياب على ذلك اسطنا! لكلام عليهف كاب اليواقءت واطواهر قانهم | أنى ذاك .
أواع على القذاقيه واائهتبارك وتعالىرتولىهدال*والمدقهرب العالين ا
١ || (وعامر الله تيارل وتعالىه على) عدماعةادى علىثي من طاعاق دون اهنايك وتعالى ا
أأفات كلم ناعة_دملى. مي و 5 وواشهم والَهمْ وائلهالى ١
3 تصرقفامن صلايوا أناف هلمن رىءز وب لأ كثرمن ع ستل ! ادأعصيةةلى «مايقع ىف ا
صلاقمنثهودى و «الادب وإاغةل" "عسابلءق دك الخضرة رلاأء 1 رأ ان أقولفى»دودى 1
أوف ركو اللو مدت وبككمنت أ واللهم الك ركعت الى آخر, «الاأنأعقيت ذلات وى ا
سصودا أوركوعا ستمق» فاعتقادى الوا شذة أولاءفرك وسداك ودفتدك على ذلك الفضل ١١|
الذى ل تنس فى الارض ولقسخ د ور انتهنى ذاوثقارالعرد لود سداءوخيدمذ فوباءالتظرا- ||
ع ا
أسدعصقه سلا ل الله ع زول وه ن صسسكان هذا مث هدملارتد رأ ن برفع له ينال بادرانا و
دقار اشير اسم, ل من ره فرذي الله ثهالى عنه وأرض. اهو معنابركاندوا امدادانه
ذفريك ف الطاعاتوه كثية »ا اذاعتدت تكفي لع نكل زلة
تمس بلاقلب مسلا عله » أكون الى ستو سبالامتوية
صلاة أقيت يعالالله أنها » بفعلك ه ذاطاعة كاناطيئة
الى آ آخرماقاة رضى اشهتمالىعنه )اندم م نكا ماد كرنأه م شود قطاعاة فهوعا يعن 1
طلب أو اب يقعاها بللأبتعراً انبطابذ لثمن الله أبداشكمه كاغرم النى واب سزياى |
لوالىرسيس ةل أ وع ل تغل أوطوراميأة أسا وعودان فانهمااىة للشواعل على ا
لتاقي ترد وائقهثعالى تو لى هد الكوالميدقد رب العالين
دعماأئ لياراك وقعالى به على) «لام لوخ قاس مسو للمقار رض الذين ,ةرد ضوتفاءرا اص ١
1 5 ده سرع دح اناما وردعل وايش ل فوجههوأاسلموكثيا أ عضر |
ا
ما "للدت الى ما فهما أن ذلك واعل على ا لتخا قيهثرفب! والتم عد انه وتعالى تؤلىه_دالء ١|
]ادا الجد شر ب العالمن ١
١ إوقاء ن الله تارك وقه ال يد على )رما نأقعنهترارلكر الى اذ ا قذرءلى” قعصي د 6اأر طى عله إرا
|تعمالى اذاقذولطاءته لمكن منسمث التقدرلامن حيث | لكسب لان المعاصى يريا بدالكيرا.
اأعومةدمية و حذادر مع كوا ل أل السنةوالجساعة وذى الله ثه.الى ممم + كب أأر, ضاالقضاء ا
أ لانااقفي ومع قواهم أيضائؤمن اله در ولاج به (تايضاح مأقاناه م( من الرضا ايع ١
١ اله مدا سد ءفعال امار بدلاكوقف على غرض عب دهفلا نيسسةعه لنارة ى ليب السك ١
اأىء نارة فى :قارب ال بلقالى.لكمثال الطاعات وان ل مثال المعادى وميزات الشر ع فيد العيد| |
|| لانضعها من مياد مسطفلة فا كان من .طاعة قال الجدنتهوما كاثمن معصءة قال أسى *غفرالله |
أ (فاتقيل ) الذاكان قعل العبدشلقالتهتبارك وتعالى كيف سميقوه زيلافىسق العامى ||
| (ناسطواب ) قدقال تمارك وتعمالى القمشالق كل ثوئ فاق امسن والشبيع واسكن من الادب ا
|| ذلاب على الاق تارك وتالى الاجساهوسب_ن ف العرف فلاية. السصان مالقا لقردة |
أ وائلثازير وانكانذ لك قا خثال الطاعات والمعامى مثالص_ندوقنش وينم سكاوكتب ||
|أعلىظام رأ دهمامسك وعلى ظاهرا الا خرزبلةع- ل بلةاسمافاطن ذلك الصندوقمن ١|
| المسكز بلايكابة الاسم علبسه لا واه لايلقلب إل هومسك منسميث اله فعل سكيم علم والله |
اأسصانه وثمالى عل (وسعت) سيدىعليا موص رذى' قتع الىعنه يقول من املق ا
ا مقدورات اطق تمارك وتعالى وجدد هاف نايدا كال وعل ان الح جل وعلالريةذرعلىعيد ا
ا معصيةٌالامطمكمة اما اشتبارالةوامالوقوعه في تعب اعاله أو تكبرهبه ناءلى أ دمن السإين ا
| وخوذلك ثان الع دمادا ممس ةقورا أ سواله كلهاو و قوظم نالوقوع ف المعاصى آر” |
أو مل ناأنى الائبراءوك.ل الاولماملءا كائمن. شأمهم الامستقامة كيف ساهم اللدتسالىمن ||
| المعاصى سل" اماعدوة واماسدئلا مخلا فم يرهم قأناشتيارك وال عطي الواردات ا
ا ماهم من و« إدطةأمور أخرجافال:. لوقه الو باؤناهم با لمسنات والسيا ' ا «دهوث
| أو ااال الساترمن لعبى:شراب الأمرنجاءمطيهةشمراب اللمونهناهركايةءن الطاعات ||
| وحطيه#وكايةعن المحامى (وفكاب)1-1 5 ملسيدى الشيخ اح دين بعطاءالله رذى الله | |
1 تعالىء هرب "معصية أورات ذلاوا تكد اراشرم ن طاعة ا ورتء زاواستكارابعى اا ا ! رللاثراا
ا فانافلهنمار وتعال ماوضع التتكار ف قء: و الممكاف الاليذل ب الفسه فلا خالفوة لكر
ا بجسامثل ابلدسكان أثر المعصمة من الذل و لامك ارحس ن أثرامن أ ثر: تك الطاعات ات رأى ا
ا جوأنفسه على اللا قفافهم إمعتان) صاسب هذا اماق الىميزان دقيق شرق»ه الاق ا
ا والء بأطل ايعماي كل واحارمتهماسقه د 5 سغقر وطدم م من حيدث كسس به وأناسه وبرطى» نْ /
ا ديش كور نذاكمن :در روعايه نه (وكان) سملم بذ القادرااد شطوطى رذ الله الى ا
أء: نهيقول مادام الع. د بعيدامن حضرةر بخن زمه غالبا كثرة الاعتراض على مقد وراس,ق |
||تبارك وتعالى فاذاقر سمن اطضرة أطاهسه الله تيارك وثع الى على ماف أفسالامن اللتكمة |||
1 لرطابقط تغدرثئرزفا أكون الانوء+ هشرع سماءمن اهتيار وتعمالى (وكان)سيدى ا
1
رذى التدتهالى عند وأ رضاء ون معنا ركان وامداداته
اناس لل ”رايد رفعة 35 وما لعب الا ا ثوقةت اسابيه
(فقال) رضى التهثعالى عنسه وأرضاءلا شيئى للهالم اتير على سف ردقط بالسخهه فاكان ولابد ||
ململ مندسثربايسافدعنه السقواء اتن فاع بالط ذلك واع ل دل القظلقي ترش دواله |
كانه وتهالىيتولى داك والجداتهرب العالمين ا
(وعاائم الله تارك وتعالبوعلي”) عدم رق يق فنفسى أأني مع ددن سول عااء ا لمان ١
بل لم برزل+دولى مم ودالى على الدوام ولوأن الس لطا ترسم لاه العل الم لاق مصركل ١١|
واحدي افد ينا رلاتحد فى :فس ى يآنيم يعطوفىمن ثكم زوهذا) الملقمن؟ كبرزراقه أ
ايك وثعالى على" وقالبمن يدعيدمة عليه فمةوا ل أحدهم من لسئامن ١ أعطراءوا اذَادْرْف 1
الساطا على العلماءمالاذل:«طودشيا تتكدروةيزمن الفرظ نفعل هذا هذا اف دعواء ف ليمهن ١|
النامح لنفسهتفسه ذا الميزان فأن ياه اتشر ساكل شئفائ ساهو على ٠م العلياءين ١
رظائف ونةودثليعلانه صادق فشووده فننسه اطول اذا اهل اذابلقه أن السلطاوريم ||
عمال العام لاتذ نه تفسدتط بأم مبعطونه هن ذ ات شاد كذلاكم احدبهذا المقامكاس (وئد ا
رأبت) من يدع ا طهلمن طلبةالملرقد كبوا ا«مهفىديواثصدقات الساطان شاءواسد ||
وقال لكان الخ اسم فلان فانه متورع ولاب كل قط من مال ااسلطان كسا امس فلا تسأل |
باأنى ماحصل لَذْلِك الواسد فسار يقرل له أناعظمتك ورصفتك الوم عاب ةللك»ن ااشيهيات ١|
فقولل أناقات لك فى ورع ول برل معادالءستى مات (كات) سمدى على الوا ص رجه الله |||
تعالى يشولء نأقارفىعاىم السافالصالم حكوعق نفس را وى ولعدد شنفسه قط بائهمن ا
العلساءا وى (وقد:ةلى) ابن! لسسيكى رمجه الله تعسالى ا نكدب شرزانة'الدرسةالنظامية حرات ||
فى زمان حما ةتظلام! انفش عليه ذلك فقسالواله لاتذف فان| ينال دادولى لكاب جمبع |
مأسرق من سفظه فر لوا شافه ذأملى جمسع ماسرق فىمدة ثلا ثه نين مابين تفسيروحديث ||
رقه وأصول ووذ اك (ونةل)أععاب الطرقات انابنشاعينا طافظا نف ثلفاتةوثلاثين ||
مؤافا(ءنا)تتسيرماقرآن فى أل قلد (ودتها) المستدق ]لف رمال معادوذ ريا انه
حاب اطرارقى اسيرار همه اطير للكاية أ وا ار عرشباغ أ فرطل رام اقرط ل (وحى ١
بعضهمانالشي عد الثغارااةودى صنف لمذهب الشافى ناخيم الفسماد (وكى)الللال ا
السيوطى دبع الله ثمالى ان اأث. زأناالحسن الاشعرى رذى اللهثعالىءنه أل ف تتسيراسقائة ١
عاد قالوهو فيخرانةالتظامسة بدا (وكى) أبضارضى اللهتعالىعنه ءن 8د نب بر ١
الماميرى الذى ادع الاسماد المطاق بد الامام الشاثى رشى اللهتعالىعنه وأرضاءانه كان لا
حفط من العلوقرنانينبعيرا (وسكى) الشجانى الدين الس رذى الله تع.الىعنه أن تمد بن ا
الاثيارى رضي الله ثعالىعنه كان حفط فى كل بجعة عثمرة ا لاف ورقة (وحك ) أبشارذى الله ١
لوعالىعنه ان الامامالواحد ىرفى الله نعالى ع هكان ها امن كب العل ورماثة رعمر ين
تعسيرا (قال) يضى اله 3ه الى عله ومن الغر دب ان تسد ين سينا لامد انس نعل عدم سفظه |
الغراث مفؤ كله فى اه له ول لذاث- غغطسودةم مالف اتذوتلهواتهأسد ||
كرنسقه3
١ إساوء قات فو نامتسم ياأنى ماه هادان تذكر أ ددابسو “ذاه عل من ذلك ونسكى أن ا
: كمل اطتكانة اذا سمل من ذلك وا«هتى وسكتداي اه8>وة قواناللءاضر ينفلاث بلننى من 07 ا
1 غير شسناولتق منهن نول العاشر كاك انا ممصا -بناهذا كاج رفائه إ
ا يعدب سال الكويه رجلاسةائالايد اهن أسدا سق ويقبل الله 8 اقبي وتغااطه ف نفسه ا
37 نمقصودىان:ة باع فيهذا املس على اث أسدا م الايذ كرا دا قطرسوء ع ولايةرّعلى |
مه مة ولاغمرة فى أسدمن المساين فلابسع الطاضر بن الاأن موا الى تلك الممايعة و يدشل ا
0 ذلك امرض فلت ويبابيع فاذامبسع تعمرفنافيه يمد ذلك لال الشمرط شيا تشأسقر لعار أ
|١ اتشاء'نتهتءالىلايث بذ كرا لئاس فى جل نا الاجنير (وهذا) الماقة قل من سه دمن ال اس قاممأأ
ا اماأن كر واعلى ذلك اخخرا 0 مقرأ اضافيهم كذلكواما ا
| ألم سم يشاركونه ف الفسة فى الئاس واماأن يسسكتوا على ناك الفيرسة ومن أدب الس ||
ا المؤملينانلايصك, رفيا عطي تولاامت اليسية ولا خيرق ملس يقوم هل كادم 1
1 مكعملين الاوزار (دكان) من سين سماخ الث ١
ااذاعل م أسداً اه يغاب أخاس يقول اإعاضر ينأ لماعا عله مدل صا سيذاف ذاهو 1
١ الذى 5-3 فى النشيرأن يق # دص احا لكونه لايذ كرا اماس قط الاعزرقيطهمه فذكافلس» نْ ا
||الغنية دق يشوم لاله إسخهى أن بنط أن الخاس فيه الذير (رق) مز عايدرضى التدتعال ١
ا عثه ع ةبداع ةيا باط وجاقامعهم ججماعة. ن الزوااقير يدوت سب الشيز الى ابش ات
ا فون ن اله م هر زلاءالزوا او فلايةد رأسدمن م ان ,كامق كله قبمة وهنالفون مج.ع ماانفةوا ا
1 عليه مع سايم ثقاتكهوماذا نفعل تقال أقولان م الوداتهالذى عسوا امعكمالاجماعة ا
ا شير يد ين ن تون أن نكا دمع اهناو يناعد سواملا ماطل ولوكان أناه
أوأضاه ول نمع مسو فى عرى الاالكامة الطيمة فاليم أكلوم ع مدى لشي أفضل الدين
لد له وشيرو ف بلغه اناس ذلا تقل عدا نسي صارمن أجعاى ولوانى نثقات فى أكره ا
1 2 04 53 كاف ان مداو لخاد أريكا1 2
"1
ا 0060 ا
زه ان أوة,دى أ وشيأمن الدناوكوذلكماعببه "ناذا أحيؤويا ل الى" سسعتميذ كرأ سد ا ا
فاذاغلط أي اقائالاقدا حبشالك أ فاق واه دواعى انهأ دنا وأخرى انشاء »اللهتعمالى |
لنسين فل الدينجه الله اله كان ا
ردي لله أدالى عنسه ذل يقدرأسدمنن على ا لنطق؛ بكلمة سقه وصار أ صم ابم يخمزمنهم أن
يسموةكا وعد وهم قلا تطيعون بل انقابوا على الذين سا وامعوم لام 1
اللدينرضى الله تع الىعنسه اوش قات فىهذء! لسياسةفقات عطي ؤةا ل تصمر: نهم ففناهم 1
عن الوتوع ف الاغوسيب ما كاوا أشمروولىم نسب وصارو كسم لى على مم امهم الذين ا
جاوابرم انم بى (تمر) باأخىهذه السماسةواعليم ايقصدجابة دين أعدائك ع نالنقصس ١
واباك اناسل أعداءكء لتك ردير نانم ردادوثةيلعداوة يعون ل امم ١
ووالته الىلاءعسرف بعاعسةه نالفسقهاء كنوك رهوف فازات أقوللاناس الى أ حب فلا
لحن
ا ااصلاة وام لام لعميهم (دكان) سسمدى على الوا ص رذى اللهتع.الى عنه بربرم ن ودسه أ
ا أشدان جرغيرة لناب اللهعز وبل اتيش ركد ف صورةاادح أ دمع أنه كان مشهدهان
اسع المفاتالىمد مها ساني بالاصالة المي شارك وتم الى كان عب أن 3 تيز لقص ا
ا للق ويا لقب لوء لاي نكال اق وإنكان رز مقينا كذلك (وكانإرشى اللعنه 0
1 يشو لاس فيسل من عسد سح فغييقى أوسذورى فانم ثلى لونطقت كل ذرقمن بجع 1
|| اللكائةا تمسو لكان ذ لك قلاذاثتبى و« سذا) المقامأعلى مان كرالك ناج الديناين ||
عطاء الله رذي اللهتع الى عنسه وأرضاه فيسكمه بدو قوله العارئون ا انسطوا |
ا الكوودهم ذلائم ن ملكا طق والعبادا د امددواانةرضوااش ودهمذلاءمن انالق!: 9 مس فأن
| الكامل هومن منظربااعيني نأ والعرون لابعين واحدة فمنظاران ذلكمن اطق بأحدالعينين
ا فيشكر على ذاك و . اما راث ذلائّمن انلق العسين لاخر ى ذخاف ود لم رثةديكرر ذلك ١
ا ا. تدرا جاوقد دوقت بهاثين! لعنين وله الجد (وكان) خيس سيد ى فض للدي رش الله
ااتعالىعضسه شولم نادىق انه وصل الىمقام لابؤثر فيه مدح اد ناس له قليمكم نتفسمع ا
١ أوذموهونقدوه وك روه كان كان تأ ثر م من ذال ذهو >بالمدحا' 5000000 ناطيش ا
ا على الدرئزحر اماد أوزم هس ماسقاو لىستى لابعود ال ذا (ذكان) 3-5 .لد عبد القادرا 0
ادش طوطى رذ الله تع الى عنه يقول لاشئي العبدأن يغر جعما آ "ناه انقدته الى من المساوم ||
واللءارف ولاه الابعدعارزةالمعراط وماذ ا ياشع المدبح ان سقط نوم القمامة من الصسراط ا
ف النارانهى فافهمنا أ ىذ اك واع ل على الكذاقه تر: دد والسصانه وتم الى يولىهدال ا
كه وكرمه والخد نهرب العالمين
(وسامن اللهتيارك وتعالىيدعلية) موافةتى على مدح من نيكرهني اذاسءث, أسول ابول نجه ا
أديذكره مر هرا النشاشة وطلاقة الوحهسىلامكاد 05 ىأ د ال متم يذلاك وق |
ذلاه سر اليد مامد مالامذى ءلى مارف (وثيه) أيضاسد اب الغيبةوا لنموئق* وفين ٠
يكرفق فرعا ادٌالْأظورالنشاشة دمن ن تكرطئى وائة بطت فوم الناسعداوفو بشم
ااثاسءاب الغية دثة ل التكلامبالفس اديذنا و ذه وتكيرا لثنة وتشتد المداواقه. “لمن نأا
عالط الثاس فىهذا الزمان الىءةلى واثر وس ماسة عثلمة والافال العدوماشاءمن | ناص ١
علاف مااذا #الواله اتّذلانا ظهرلةام:سهالفر وا السرورلاءد ناك عنس ددوقدةة اانه اا
ليع مان اغك عنهم نضدذلك اغساهورى تمن «الناقلواً كارااد أن اليوم لابكاد سس
يذكر ون عن عضوم مايؤاف اوم وأبدا أايصصتر ون ماأفرهم عن عضوم ||
يقر مدو بشعليوم حي لاركاد أسد المصصين عالط أماساعة بل سعثب«ذ. “مرو قول اللهماث ٠
أدشاتئى اسلئة فلاتعانى جار افلان (وقدرأيت) لعاصينمن امد رسيز يترم ارقن ة طمعت٠ ||
دعو ةعرس تأولمادخل أحدهما ررأى عدونهناك شس ع فى الر دوع وشر ع الدالس فى
الارو جح أهزالناسأنهاء .وا أسدهمامع بارس الا ترف يقدروالفرج "لالس ودسشل ا
الشاريمع تتكدرالرنت على + ممع العااءاشاضمر ينو على كله وكا ساشمرا وماراائاس |(
ب ولزن 0 لاعتفا يي والاوام ومسل ا
5 دجب لست 2 ل اب بيات
لع
| والمعز تين وكان لالنسمع شا الا ناد نأل مر وكذاك الامام الشافى رطى الله تعالى عنه أ
| وأرضاه فكانيقول ماسعت شسأقط ونسيتهبعدذاك (ودمينا) عنعلى بنأطاابردى ١|
| الدع اليعنسه وكرم وده سه انمكان يقول وشت لاوقرت لكمق انين يه_عرامن معسى الباء ||
١ (وكان) اللمش بن سعد الامام رط الهف الى عله وأرضاءيقول أوكدرت ماف صدرق ماوسمه ا
| حيكب التببى (قانظر باأنى) الممعلك مع ذمااملوم التى أوي ا يرك من العلداءالذين| |
ذكرناهم والائن 1ن كرهم تجدملاصمى عقطارةمن الصراهيط وعنالك ككم على تقس لك ,امول ١|
|| (وسععت) سدى علءا موص رنى القدتع الى عنسه بقول» نأراد اش يعرف م تشمف العلا
ا ليرد كل قولعله القائل طرف 'فسه تارق معدره_ دذ للك أو وعله الذى يبع ث علس هنوم ْ
|| القمامة ويثسهه المعلرم ويا جرموما ادع ل ذاك ف لوثواب اولاغير (وسمةه) رذى اتقدتسالى |
50 هة أ خرف ينول لايباغ لعب دمقام اللكال الااثصارتمذاهب الحم دين صب عينه ا
| إدكات) سدىابراهي المتيولى رذ الى عه يقول لأيكمل ال لعف دنا الطريق ||
ا حدتى بقسد رءلى سراح بجيسع كام السرآن من أ سرف شاءمن حر وف الهمجاء اننرى ١|
| أفافهسم باأغى ذلك واعسل على التضاق» ترد وانقه كانه وتسالىيتولىه_دالء والدقه |
0 وبالمالين ا
| (دعماأئم نتباك وتعالىيهسلى) تشرةطيس نع دس ف لالس ينظم أواغرمن حيث ١|
| شرفم ندر بثنقسى لذاك فأدلاشمع الوالكين م انى يه دذلك أ شكراقهتالى الذى أطاى
أنعض الالسنةعد مومع أفى لاأسشمق ذلك ترمد ذ اك يضاأقاشنلسى فرعا كان سب الح |
|| كامنافيها فرويثم االمسدح بعض ز«ووعب قب على !ةيرس اعاتذلك لى ان اماد الما أ
| الابعادمن ازفة وكذب ومثالمن يشر حعساهالهاأشعر ا تاذيامةالمنممع طصا يقولءنه | أ
مادأيت رائعة أطرب من رالكدة قاط فلان اذادشل الطلاء فيش رح بذاك معله لانن فووالى ١
| السضر يذبه أقرب (قكان)الامام الشائيى رذى الله تعالىعنعيقولمنمددك ارس فيك |
فد يخم لع اليس فيك أى نكما أنه ل ودع فى الدج فكذاللاتو رعف اذم ١|
ا وأيضافات الب الفاضر بنادسك قديمرفونهنعيو كمايص 3هعنقبول!اسدحف-ك ا
أماظنا وأماسقيقة (وكان)س.دى على الأراص رج» الله تصال بولا ذارأبث افك ا
تبارك وتعسالى سرب مدح الئاس لشف رعاعل تع الى من :فك حب لساب لهاع عيادتها ١|
مث ادفاعطاك ذلك وح وهوس ظ لماه سصره وتعالى كاش م الوااد لفل الال ١
والتسناشيخ انتهى (رسسكان) أخى أفضل الدين رنى اللهتعالىءنسه يقولاذامدسك |
انسان نه ل لنفسك ولا أن اه ثبارك وتعالىء لمث عدم الاخلاص وعدم الا كتنابعله |
وعد لاشفاك مخ عياد: الخلصين ريبعت لثمن عدسك اللاعتاي الىااتة. بف |
الطاعات الام كان يعرد ا للهعلى حرف (دأما)مدح التدتبارك وتعالى الانسا عام الصسلاة أ
و اسلام فاتاموايعإنااش تعالى اود قاء م وصدتهم انقيل مني مكل ماسجاونايه من الأودكمن
عيرق نف لالترغرمهم فى الطاعة نوفا ان عاواببا كغيرهمفانة اك لاصتا اليه الانيرانعليوم لا
71777 017 ولمقجا وو 27 تت و ستجمعة متتس وسمووج و تمت صوغ
الملاة
بج
ص كن
14
ا امل ذلك (وقد بلغ ) سيدى على اموا ص رضى اللهق» عنس ءانيسب على و لات
ا الناس ثم يخرلءنهالقوم1” خر ين ن اوس فأ رسل وراء.وزره ا شد الجر وشوفهمنسوءائلائمة ١
اأعقتنى الاياء وسب الدلاوقهول عن هنااقاب اتاب الى الله ثبار لوقه الى وربحع (ماخحلة) ا
| فسكل» ن ذا ضسيق العيش ف الدئيا قام لمن بسع فيها الاء_ ذار وصارلا ,شك رعلى اناس الا
)أماخالف صر بتع السسنةالحمدية أركلام أ م ارين اللدتع العم (وقدكان) طلرة الع فى ||
لمان المماذىى لهم صدوات وخيرات رهدايات تأتيوم» لبر رض لهب ا
0 لاس دفيي! باشتغ ربا لوعن ك2 بك ماقناح الهم نك وةوافقة (دكان) كللغنى وأمير ْ
|| تقد كلا .مجع من فى سارت من النفق !هوا لغة رأءبالطعام م مط و اقصارا لا كابراادوء 6
| لابرى أسدمخم حسمن سات الدسا (وقدقررنا) لاوا نام اراائسى!اةتيروطااب
: المإعلىانسه فىهذا الزمان لملاونمارالايةدح فى مقامه لاتسج م مايده إمراطرى والنءب قد
لايكنى عماله فم على مأو كر ولو عاء اناس دد ويا أ فض لم نت ركه لسك سكسب ولونعاه الئاس
ل وقديكور نالسا ذةبرالير لدمايةوه م يأودهو الس علمه عن الاهر اتلك الو فليئة ||
١ ولابةوم جم قأراد اساي سر ةساله وعمالهوأ كله عاط تلك الوظيقة على الوه الشمرى ا
اأوصابته هنأ كله ارا اميأ شذه المعأوم قر ركالمباشيرةْهذامن نا أس اع مةم سدس لا شيضى
| الاءستراض علمهة..ه(قاراك,|أنى) أن تذكرءلى طالبع_ ل م علي 5ونه وتقولمايقءئد
| أ دمن الئاس قناءة بلثر بص وتأملق رجا كان لك السىى واسماعاءه والواحب لامدوذا
لاد الانكارعلى ذاءل إوقد باغنا أن اشع أ_اعد القمالةرثى المصرء كادشى للها عله ا
هس بأعصايه به على صو بقرط فر يكامن الغط قال |اصو هذاسرا معليك باوادىةّقاللاىشئ
ناعم والقهاله زر انرس ادطد ارسل ان طمئه شي العمل قطير الادور قلقم الشيار ا
عبد اله بن أصسابه ومن ذلك اليو ماادرالانسكارعلى أحدالابعد ل (وكان) ألوء, بدا شهدا |
من أ كابرالعارف يوهوتال .ذا اشعأى الر يسعالمالق رذى الله تعالىعنه (وكان)دثى الله ا
اثعالىعنه دقو لقلتنو توما فىدعاق الاو لا انض بسر برق على رز س الللداق ؤقال لهال
ا أبوال رسع رذى اثلهتعالىءنه ولاىثر تعمل الدسر برة ةغضم براه ل نات انك من سا را
| الافاراس التهمى رض هته الى ممما قافهسمنا هذ لداعل على التخاقي ترش واهلهتء الى ||
| تولىهد ال دواد تهر ب العالين ا
ا (وكاء الله شارك وأه اليه على ) سن سماستى الأميرا لذ شدمه أحدمن ن صما اومار ١
ا صاهى 1 يكلم ن طعامه الذى ماله ,اص وجوام وكيا أقول! مشائوة أو كاب أرسله 3
لاو يمدثانى أوهيلثيا اناا كلمن طعام الاميرا الذى اختارو انغ دولاتا كلمن طعام ١|
ا يد من البلاصية الذي سول الاالرثينمنهم فاق أعتقدمن الاميرالتعرزمن ناكل الشيبات ا
|أودختضى دبنسه انهلايأ كل الاماطورله د إرقانم؛لى هذا الكلامق قاذ اسمعمصاسيناأشذ :
|لامندمع أوتععه الامير يأ خذلامنه معني أوه» المماشمرون دوا لوم ممه مع من شيران
سيدا ل 0 ع عند ذلك الامعرفانه |
قو انالساسيتالاناً لين لعا دي عالة) فىالشفاعات أمسسرنا
1 7 عا شرت ب دمن
٠ لصا بالا ةكذاث فا التكدرواذا كان العلا ذبساء8 58 #ذ بوي
١ (أمشبئى )1 نْ #حطمر ولمذوكان هنال مر يَأذى ججالته أ نلايدثل لتلا بشع ماقم بأو نقدمنا
أ | ذكرهها من الت زرأد لمرحق مر اناس وان اذالروافوءل سماع مدح عدو ءفأقل
ا | أحواه السكوث (وقدضرت) همأ سيد ى أفطل الديئرضى الدتعالىعنه ولوة وناك
|أشخص من أشدالذكر ينعلبه فقا المادح ودح ذلك انك رنفلع دعأ ل الدينيضى ||
أ أللهتعالى عنه وأرطامعل. 1 به واقطدنالنم كنا ال الكارذلاك الشهاص على بد ى سيدق 0
| أذ ل الدين ونام رتيل رّ مركن أكر احةالؤكاات عند هل نكن وهذام-سنااسما |[
إدعمته) رضىاللهثالىء نهم يقول يطبن للفقيراذا كان يعاس وهنالئمن عطعايه أى ||
|| كرهه أنيذ كرمطف عار بن در ودائه فانهأقوى تقرف المداوزمن مدع وسء ١
1 وأكل فرياشة 1 لس وكذلء. أشي 1 أنيقوءك اذاهاميقصد ازالة اماع شه و يذه ويوجر ١
]| على ذاك انث اءالقه تسالى (وهذا) خاو لايم رادها لامن لان على بدالاشياح «تقطوو ||
ا عن جسع الرءونات الدثمريةأيه نسدذيه اسل قلا رلثوةه الى الى حيرت بغيرواً سطة أسين ا
8 الشاغل, لذت الى مراع أحد ب الاق الاعن اذن اقمتمارلنوته الى وا لاف ن لازمه الب ||
ا هس اعاتهم ر باءواث قاف عامونك ذا داءوةناماوله. ذا نهيف عدارة (وقددشلت) ا
قدو د الله تعالى امام دمرث! أكرماي بع المسأينوأسلهم وأ لمهم «ن سح ث كونمسم ٍ
عمد الله عزو سل لالدله؟" أخرى وصرتأمي ف التأليف يض مكل ماوكنى ود عا "ات العام ْ
١ بكلام ثبخ عن لان أعد انه فأقل + يكلام جه نوأبلةف:للأيتهب ويقول تصادقفها 0
/ تقول وألذق أعرفمنهسابقا شلاف هذاوا لمكن نالقسدرةصاحهة(وماوة قعلى)أنتضساءس ١
1 امطسدة صاريذ كرا فى بال رءق اله السرقصا اناس ذو انظ ولد مككذا أ
| وكذاتأتوا ل لهم أناماهدت الله تعالى أن لاأ 5 بلتعقمنأ سد وقدفارقيه لى مدةا "ولح دل ا
ا أ مع يه بعدذ لك ذلا أ صد ق فيه قولاا لان مدت منهراذ فى فا نقطع الاسم ننقل الكلام الى ا
اسه وأنا أل الى لوصد قمسم رقا باهرا وء عةأواالء. أمس كذ لائما بسو ونه مي فانم نمكم ا
| عل لثومننقل اليك لعنك (واوسذًا) الاق سلا وتعدهاالاسانق'فسه أشدمن
١ سلاوة الع._لىقاذهمياأنى ذلك ترثكد واعل على املو يه والله» «صانه وثمالى يدول هاداد
| وال دثهر ب العالين
ا (وماائم اللدشارلة واعالىي على ) عدم المسادرة الى الاتكار على مو رأبتعيب على وظلائف |
|اسدوانه فىهذا الزمان بل أثررص وانظرق عي ذرهاسسكاات تلك الوط مقس شيدمن ١
الاسمقها امرعالفةدشروط الواقف أوغيرذاك م اذاتتين! نابم دذلك انه أسْرهامن سمه بغسير ا
ل و كانس على ااناظط رحس ق بدونه فتقر بره فعندذ لال 2ك رعليسهأشد الانكار وان
أمايتولالواصدءئا اذاراً طالب علس على وط أنه أومع وعامايتك أرعلى عالل2.ب ألم
١ (ممرم امير : لعة ة مكمه اعلياى اشفلا تااعل» مي ورعسايكون أعل لها شمر بعة فلولاان
االقشسية سف ثل ذلك امافهاه على انهؤلاء! اشكر بلا بشكرونلى ذلك الذىمى اليا
||| الامن وراثه ولااً>ب١ ادي لغه فى لاب وذ لك مع دودس الغبييةلاء ن التصصة تلن
إن
١ وحضمرة الله تارك وثهالىتكرء د شواها على الذىعفددشصناءص أسخسهيغ يرسق واذ
|| كااشعس ف ن كانم ن هل حضيرة الله نبارك وتعالى عرف ماقلناهوأوه أنا لمه ومن يكن من |
|| أهلها ذه ركالبائ السارسةفلاكلاما: :أمعه حي يتريح دن صفمات الببساء (وة كدت
١ عرةٌ منم وذ نكمت اللي ل لبعد كلأس دقل م ولاقدرت على اسطاره فا لهم الله 1
| تيار وعالى | أسيب تُطلعت له الممارة فى الل لوصا كته ف# روا لله ثعالى على قلى وددات ا :
ُ الاؤيرة وقدكئت عاسات قلى 5 قبلا ن أطلع لسى داب فلا أقدرولى سدط ور دوب لما رطاباق 2 ا
المنارقة من دضو إروذهب أو قتهاوتةغلت من الاقبال على املضرة (وعذا) أملأرلناءلاف |
| عصرىمن قرا الاالقلسل وذلك عدم د شواهم الحضمرة لود شاوه العرفوا أهاو.اوعرفوا |
١ المقدمء ندا للك فاسترودك لوأ رادوا أنرؤْذ وود دذ لك لايقدر ونيل يكرمو: له تعظي |
(ألاملك كاهوا سكم فى بماءةماوك الدنيا (وكاث)سمدى على الاواص رت التدقءالىعنه ||
ا يول لوأنالناس علوا ولاية دمن الفسقراءماآذووقط واغسادمتةدوث فمن يوذو انه ١
ا زو كارى :صاب م اءٌسيطان ا تتهى وفيهنا اا كلام مادث. 00 ةا امذراهم (مقددخل) ١
ا م5 تقاص وول من جاعةااء اما على الوزير عصرعلى يعض 1١ شابخ فكامه الشسمزيفاطة 1
ا وأناحاضر ف ةال ل أماثعر: ذأ نافلان قم ى"الباشاءلى فقام4 اليو كرمه وصار يتذراليه ا
كانهوة م ولواناساناقال اناه نأمةدسول همل التمعليه وس لما كر ا
ذلك الا كرام فتصعرت من ذلك الشس صصك ل لهب فاقديف غرانسا ولهكمين اياك باأنى ||
انثمادى دا عنة كرناا كراماق هتمارك وتعالىقاء ذلك واللهدو) لمعداله والجدا
تلد ندا لعالمين 1
(وثسامن اقشارك وتعالىوعلى) ديمع قشائهذا الزما نكاراومغارا ولاأثول. ببطلات 0
أتكامهرق العسقو دوالو' تاق كأيقم فيه بعضوسم بلأرفاعةر دهدووا وار م تويز أدامج ا
هس الدربنلغاثلين!مصع ا وأدمامعالسلطان الذى ول آأرائ ادك !سسكام وله ىبأ ارام ا
و نأمشالى بر اكان أ نظرا منج عر عبد وصاسي هذا المشمدلا. ار على أمامه ا
فولءة أحداً و زْله ولايذمه أي امن ور رائه كأ بشمله بطم م (وقدثال العلامريشى القدتعالى ا
عدن م لوول ال لطان ضما فاسةانف ذقضًا وم لاضمرودة (وقالوا) أبشامنغليشطاما تدع ||
معاصبيه فهوع_دلما عتةادناص._مداش تبارك وتع الى ف بسع من تعرفهم من أضاةممير ا
وم ودهم! نطاعاتعم غلبت على معاصيهم (و لغما )عن الامام أل سنيقة رض اللءتمالى»:
انه كان يول كل م. لمع عسدلن وات كان المتأخروثمن تابه قامقساد ومببعض” ششروط فيكؤ
المتعنت فى القضاةو !امير دالاقتتداعبهذا الامام الاعظلم رط ذو ى الله تعسالىعنسه ولأ ذل مود ا
اللهثارلء وأعالى على فت ذا اماقم ن سين كنت ارات_لافماأشاعمعن عض السدةمن ||
الى أقوليطلان أ حصسكامى اسقهررة. بض فوس القانون وذلءناطلعى ومار قط
أى مثيم وقو ب 5 أن ذ ركو ةاسكونى | أقف على واض قط الىوقتى هذاواتكانذ اك بقع» ن |
يعضوم فلاعيوزك ميم اله سكم فاه تعالىيغة رأهذا ١ط اسدماسماه امين بل من له ماوق على ١
ان | طلعت على ص عقدعة ها ينه ه على بد قاض ثم ا:
سانا رمق د اله شد ثانا يحضيرةا اثقراء ١|
1
فقو قله الممةتطابمنهالاومآنت تعل ا قال ذلك الامرازير تاوقرولهتعمنا فلايأس ١|
امن الافساحءنالقصود (وندكتيت)ءئل ذلك الاح السالحابنالصاطم._يدى أي الجداين ١
شيم أسجد امغر الفا وك نفع ما الله تعالى ببركائه سبنع ل اماماوفقياء سد معزةًا أمكادقت ا
|أنااغربة نارسات4 اياك ثانالا والأكل من طعامه أوموافقة. د على هواه! لذموم (ركانث) ||
||الكائف أوصيك بأ لاتقب لكل ماأاك به بجاءتك واباك أن تغفلعايفعلونهمع الرعية ||
اأشوئامن سرتك انار زوهذا) دأبيد اتا ساس الولاة اذاعات أ نأسدامئم_مظلانسانا ا
|الاأسعل ذلك ااام على عاء أبدا لايم عراصم عن نفسه وا انما أقول باغئاان جاع ك طلوا |
انام ن قر عاك والمسؤل لمارا فى هذه القضية ولاتتكل أ م هالاسسد غرل وأسر الاح على ||
|| شارك وثهالى وكثس» ما أقول الى._لامعلي الان الع زرا اعرد الصالم فلان واقس_دبذلك ١|
م_ اسه لاحدى الداريئ اث ة أو انارفرجا رشكرعلى يعض الول ويقول لى كيف قصاف ||
شن العرب الفلا ىأو لكا دف افلا نىياام لاح رغو يفال الث سودلا كذب ولس ذلك ١
كذ على هذا القصدوهوا ابضاأح ف المع زو حل وعز بزعلى مس كبه وكتسيراما أقول لاظال ||
اسأل شارك وثعالى انيد تلك اسطنة بغير حساب وأطعرق ذلك انهيتوبعامه ويرضىعنه |||
ف لوتهيد ثإءاسلئة بغ يرحساب وكذلك أقولفسق النصادى ||
ا محص راءة وم القيامة من
واليهود من الغلا لووئع نا الدعاءام_ ويدوا ل ال ةلايدان ذم رالدعاءوقوع اسلاموم أ
اأقيلاشعووا د الافنمن نه._لقطعاان اسلذة تعرمةعلى الحسكةارفافوم.اأنى ذاك واءل على ا
||الضاق»ه ترد واللمسعانه وثعالى تولى هد الم وال+د نهر بالعالمين أ
| أزرعا ألم اقدتازك وأعالىبه على )عد ميغذى أوعد ارق أرا ايذائلاسدمن#ضرااوا كب
|)الالهمةكقوامالابل وامؤذئينوالذاكر بن اتقهكثيراوالءقاقفرعاسنت بولا العنايةالرائة ا
|أتففرائته شنارله وزمالىلهم ماجئوهمن السيا تف الماذى وااسدّةبل وصارواتكي وبين لمق ||
تارك وه ألى فكيف شكرهأوعادى أ وأوؤذى من يبه اطق تار وثءالى (وهذا) الاق وان ||
أأسكان تع واجبا كذ المع غيره نيخط
عرالموا كب الالوءة لكنه فى-قهما كدى ا فالوا سف |
|| لاصائ أت يكف اسائه عن الغمبةفىرمضان» أن ذلك واسبعاءه فغيررمضان أيضافاتهم ||
ا (وقدنةدم) فىهذءالان الوساءت ججهيعمنآذافيمن لين اكرامالقه ارك وقع الم
ا رسو ملى الله عام وسل فد سلف ذاكالؤذنون وقوام الللىوا فائمبناعايمهنازيادة: كبد ا
ا اثلايففل الاشوات عن مثل ذلك فمعادواأسدامنم بغيرسقو يتل لاعذيا لامقمل عند الله |
اأثيارك وثعالى(وقد كان)سسدى على الوص ررجه ا ثنءثه. الى بكرم اموذنينوا الداكرين لله ||
شارك وثه الى ايا لاكرامم يقوا ل ان هؤلاءم دام نلمعزوج لور ؟اأةب لاق :بار ا
أ وثهالىعابهم ف الأنصاد بار فاو جدلدما'هم مقو لايس قكلهندعواعا.هو. رعساكات 0
]الى ذاه وعاداه فى لك الوقت نائماءلى جناي( وحسك ان)رذى اللهتهالى عنهيةوا ناذا
ا شوش مضكم أ دمن المؤذثينفه اسلووذورا وقبلوانه لوائلايدعوءاركم دعوة ف الامصار ا
8 ذفكم الى سابع ولد (ومهمتم)رطى الله ته لىعثهمرة أسر* ىيقودانا لكأ نتمادواأسدا |
الس اسمن مَوْدْن ولواب وذراش وامام وغ يرهم لائمهم أهل:-ضيرة اللمعزو حل أ
1 من سام
ق«صمرة
5
عن نعل بذاك أمامن زأى المكاس مدلا يأ دمن دشي 1 نكسم عله لا رع عن ا
ذلك الا “خرف وسرامفاقه._م(رراغنا)عن امسن البصمرى رذ القهثمالى منسهانة زارر ا
ابن عمدالمرُ يزأنام شلافته تأخر لدع ركصمرة بابسة وإقفط. بأرة وقال4 كلبات. دن قا أ
هؤاز مأنلاكل مه الال !ارق دوق فاذهميا نه لداعل على التاق. نه و أنه تارك ا
وتعالى يشو لىهداله والجحد اله وب أأوالمين ا
(وعام ناش شارك وأهالىيه على )عدم أصسستلى منطاءام م ن يعن دق» ااصلاح وأولاذ لكلا ١
أطنوى لانه لامداوحالى من مر بن اهاأنا كو رن صاسطافى نفس الاهيه نحم لاأثعرأ يضر 1
مدامم فا نككنت» اطافة دأ كا بدي طمساماوانكنت غيرصالم ثقدأً كات سراماق ااشمرع ||
لانه لوطلع على ماأقعة 0 ن افخالغاتاءلاونهارا لي تقس د أيدا ول رع لمق على م «مى ولا
مجااسنى (وقدكات)أ خ سادى أ ف ل الدينويجه القهتعالى يول الى سسب ان) آكل طعاممن ||
ب اذا "كان لالاددونطعام م نيهثقد غات ما اشرق بيخوسماقةا لان اله ب لايتزارل 1
عنفيق اذاوثدعت فنا بل حمىقية الوالدةلوادها يل بالاسدم أن ال إحسواء الهف ا
باامسلاج أولن مساو أماالةةد ف لماعي مادام الملا عاونالا قدو ل المداوم.ة |
على الاسستقامة انه -ى (وهذا) لاه قل مر يكغوه لهم نالاخوانفانومبا! ىذا رامل ا
على ا لكايه ترشد واللتسصاته وثءالى يدول هدالك واء_دلتهرب العااين ١
(وعسامنالقهقبارل ونهالدبعلى) 0 لي من طعام م ىبأ كل يد دمن فشر ا«هف'الزمان ا
وعرداك ناس و بسلةوماذالميبر وهب ألسسئة سد ادلاسه اذا لموإذا ؟ بوراقانه لابكاد مال ا
أيه ولاعدرم أى لامعالا لال ويعةى:ه ولاهدرم اسأرا لولس أ الور تل الا كليم دن ا
طعام ها لاءلانه لولا'عةاد الشناس قيوم ااصلاح لإيعطوه_مث.أ ومعاىم أثءن يبأ كل لديا
يهأ 8 بأ كاهايسناء (وةدكان) القيلبنءباض رشى ا قدتمالىعنه سق على بعل ا
4 صمل لمن ع العين الى دودالاس و بتتوتهووعمالهمن ذلك« ةيلا انفلا نائرل ||
ال رثة يشيع قار وزعالىوا قبل على ع.ادةر به فال الفضيل رقى اقهتصالىع. وهذا ا
رسلر ابأ كل بد هيز واداماثم قارط ذى 'للهتعال عنس الله لان؟ كل الل ابالطيل )ا
وااز زمارأسي الم أن] كاوسايد بق انتهبى (وقدسأل) ص در الاهي | “أتيعمل موادا ا
أسيدى على الوا ص ريجها تدتعالى فأ الس رضى انقدتع.الىعنه وال وانلةاتكب ىهن
هذا اللوص لانتين الاكلءنه 5 مفت] كلم كسس لاما “أوأدعوالا اس الى الا كل ْ
منه انشيى وهذا الام بقل" من تابه ام نثترا اعهز ا الزمان» بل ريت متهم من سا راليلاد مع ١
آلا ثطعامه فىذ اك الموادمن أ موال الولاذوالظلة مبدعوا اناي اديه لجر اطن 'لناس ||
بالكرام والث. بها تورع قال رض الئاس قد سمل ٠١ لابه خيرلانا كاناحلالامن طعام ||
5 ,دىالشي ولارة :شو نعل ذلك الطعام من ع أبن جاكيه الس جإوةدكان)سيدى على | اخراص ١
دبه قال ليب قاقرادماء ال لماء: ادم بأشرعمامن قهارةأ وزراعة ١
أوصاعة 3 يقد رأبته مرةأ م ايرانااق نعلا كلمن ملعم متمشيخ مل مواد ا ولاسرفة ل فال 1
شالع ا كله طعا شطص با لبد (وشاخرن) تنص مرج :||
51
نكرو تع لحهئما رذ الانكاروقات د القاضى أعلى مرتية فى العدالئم ن أمثالنالعدم ثروت عدالئذا ٠
على يدها كإوقلت4انكاشقهنة. دها-.لان أكامه فكي فب. وغ لكأن تدع ناا ةوق
الفي'ثرت لك علي لاس رما دتما أحكاء مو تقاديرهم كالبراآت وا بر فأسدغا ره ونابفاتهم 1
اخ كوا عل على التاق به بدترثدوا السصاه هاليو معدا والحجدتهرب العااين
١ (وعمامن الله تناد وثمالمعلى) 5 الا أن والى سيط أوالامام الاعظم ومع.ادا أن
ا مادا ه.أ تقسبرط راق" شرك ولوزنلاذ اك اماواجب حقو ماوانوقع ا أطهرت الحبة ١
ا اعدوهما اذك ,مةه اط ةكفم وأ تعيل الى كاي حت أعله لادب فى سقو مالا انةلوها ا
١ (وكان)على هذا لقدم الامامالاعخا ألوسشقة رض اللدثه فى عمه وسعمد بنجميرواضمراجههأ |
رضى ا لفه ته الى عنم (ومن رقا ع) الامام الاعقام آلسمدشة رطى اللهثه.الىعنه ان اتلابقة لا
متميه القسا نأائه اه فالدل» ن الدم انار من 2 م الامنا نهل يملةض الوضوءةرعيما أ
أ وقاللى عن ذلك ع كك جادا فانامأثىم عياف “ارمأ 7 أشنهيالغدب (وص وا ثع)سعيد 0
ابن بير رطى اللهتعالى 5 أن اطباج أساديسه وصارأولاده.كونعل. > قال لها أمهومان :
١ اذهب نَم عند أولادكن وناك مذاك :المع اذ الله ان شالف ولى عي قافة.الرله السممان ا
١ ان اطبا طالوولا الم طاعته ريمخ اله وال انا ايلو ذلك ناتلا اليا كن ١
ا عووّالى شه الاذى وم أراوذ ا اتخاق تاعلاف ضرفن 0 أرالى الا النادروتقدم هذاالاقق ١
ا ذه الابما ماحنافاذوم نا أ ىذا مواع ل على التذاق» زر ترشدوالله يوا لىهد الوا دل ||
ا وب العااين
1 (وتمامن ألقمتمارلا. “ونه الى يه على ) ديبع طلبة الل م من الممالكية أ كارمن يرهم من سرك
ا ان الاماممالمارشى القدتعالى عن لامشية على مث رضى القدتعالىعم._مافكا كان امامنا ا
1 ينأب مع شه وأ وأتباءء كا ثوب اين الاسم كذاك د بش اقلدى مذهمه أن يتأ دوامع اثباعه ا
١ قلعن لزعي لبن الوك رشى لقثا سنال .شم يعض لالكية اغا ا
0 عامه امالك فقس ل للثووى فذلك فالات 'مامدشخ اما ى فالادب مع كالاب مع اما..» ا
صانق وإأداهذ اثلا فاعلافى. هعرمن أقراني الا لعل لقانم أ ذلك واعل على ااضانق ١|
أنه والله بادك وثهالى يتولى هدال والجدتهرب المالين ا
١ (معسءناللهتبارك وثعالىه على) سارت من ألا كلمن طهام المتوورين ف مكاسم-مسواء ||
ا دعوف ليه فى ببوتهم أوأرسافه الى «قى ثم هديرن أ-مووا كل منهفةبتفمىمنهوائة ١ه ١
ف الوقتة بل أ نكر + الحروق وقدقدمنافىهذه لمأن !نم نعلاءة ااتوور ينف مكاسومأن |
ْ نوعو الاطعمة فى بو تهم فىهذاالزمان قاتمم لورود وافمايد شل يدهم رع ارد واشأءن
ذلك الدى نوعوه بل ,دروا على اللبزامطافوء ن الم#ودينف لكب يعفر القواروالزيائين ا
ْ وفوهم من ع على الظلاة والمكا دونو أ كلة الرشاويأخ. ذنضاءته.ن 50 والومقانه ا
1 لاثرق ف اطرام والشبية مذهب ميعن ينأن بأ خذوموالة أو بلاواسطة (يمانقل) ١
ا عنءض عأناء الول ةرذق 'قلثالرعم م نأن ارام لاإتعدى ذمتين أات عنهالتيخ ا
ا مام الاين ينال ثلى اا له ريدي ف تان ده النا و تن ِ/
5
ذلك الطعاممشكرهالامةاشرايه حت انه يعسدذلك رجاهمع يعض الئاس يول كاتطعام |
ا اثلانأ أ كسثرمن طعمام لا فيتأثر ذلك (وأما طعا العزا"وابامع وقام الم رفره ادخسله ا
اللفاضر دَكذْاك ورجماءلواماع اوامن الفطيروالهمية وااسئبوسك والطاووالارزهمكانين ||
ونام نعتب النماس الذيزيعز ون ويطلعونف التريدور عا سسكان ذائم نمال الاسام |
| أورمضهم ولايئهوبهةم اذ واس لوايوم ذعلمثل ذالششرها ما لعاقلمن ناس على كلاقمةا
١ دسْلت بطندقيل أن يشعواف شه (ركذاك )لامب لتودع ديشر بمنالماءالذى سيلونه ١
عند لمن اثكان أهل الميت يقمونذ لمن التركة اللهم الاأتيكونواءالغينرث_داءفلاسري ||
ا فى ذلك ولافى طعام المرًا عوا بجع ونام الشور! بطرية.هالشرى (وقد)سى الله سارك وثعالي
يعض اسْو اناهن الا كلمن طعام الل زاهفالنه تعالى يدم علي ذاائ (وسمعت) أن اشير
أفضل الدبن رذى الله تمالىعنه يشو ل لايليقعن لهي وأذات لس يأ كلمن طعام المزاءمن
لين المقلى والغطيروغيرذ لك وأم المءت وأو واونه واس وائهكاتيم تمس واف نارم نذرقهم الى ||
قدمع رمن شد الزن والداهمة العظمى شنا المترئينعلى الغلوس وانتراب يعض الطعام ||
وأهل المدت يمهو ذ لك وذلكد امل على اوياطتهم مه ث ارك أهل اميت ف اسن ولاذن ما ||
يذ لال ققد قال رسول الله على الله عليه وسلم مثل المزمئينفى وادّهم وتراسجو مكاءك. دالواسد ا
اذا اشتكىمنسه عضوتداى ابجع اللسديالجى والسوراتهى (قاباك )يا لوالا كلما اا
ذكرناءتم ابام والله سهان وث«الىيكو لمحدال والجدتتهرب المالمين
(ل#سامن الله كارك وتعالىي على) “مايق من عالا كليم طعام! اناري الذى هم ليااقوت ا
لاسهساا كان قدطعن فى السن الا ن كافأته لى ذلك باعطا ند نه أو يو جبوى الى القدة. امك
وتعسالى ات يز لاه البركة الافمة فرزقه إقمة مره فأرىأ ثرا لاجايةادماق سب التررع » ْ ا 1
مدل ذلك كون ااصناتي يشامو و شد ف كسسبدطول فومه سق بعاينما بقار ب أساب اوت ||
فلاطرضا هوأ ةأنياً أ كلمنمئلذاد لاسمراان كام هام أنه اول أسب.وع أ ودواد ا
ايخوذلك ا تهى فافوسمبا أ ذلك واعل على التاق بد ترث_دواله روك عدالاوالحسدقه |
ربالعالين ١
(عامن 2 ارك وتعالىيه على )ايت من الا كلم نطعاممن عات أنعاء مهد ا-الاوفو | ا
عاطل طاح تع القلددة على وفاقه والع له" فىذات ذكون الوا حب عليه “أنيسمرف هنذا
الطعيام فى 'لدينوقآ 1م ام 0 يهلغيرنادوثاوكذلاك لان كل من طعام ا
شخص عليسهد ينوه وعاحزءن وفانه لشو شم نأ كلطعام القادرلناة, مسهمرن أ لاب تداف١ ا
ولوانه دعانااطمب نفس فلد شه لاله جاه_لىعاقلة اله كالطةل جره ولتأدت اي ا
لاصسييه الى كل ماتهواه أيه قافو ميا أن ذلك واع_ على القالى به وانلسسه انه وءالى ||
يدول هد ال واللودالهرب العالين
(وعامن الله بار واعاليدء_لى) سار مين الا كل مره ال داعأ تااقر انان باع ا
م اس يراق دراءةلىاك" ن أدسلوامع غلامه ورقال1 لاس مو!الالىعردا لرعاب ريدم مدعل ١
العا قنلاأوثيل أرع دأ ال خائل بئذ شبد مسح سو 08
5
1 الباناءلى الوز برقال قدسعت فوسسنامن2 ارس وال دؤلاءلمشائع الذين يغ لون اهم موالد ا
ْ ذل نار كوا اعد ناغسلا ولاأر زاولاعدساولابسل”' واس قام على هؤلاء أن يشعذواويه_ماوا ا
| لهمموادا انتب أ سذتلىم نلك مثمروناومن أرادمن المشابغ المتعردين عن الكسب ||
١ اعرف والمسنائع أنيعرف كوثيأ كل يلهأ ملافا ةدرف سسهمتمردامن بج ع طفات ا
١ الم اطين الت ىتظاهر بمأواءةة ده | ساس وقيأوايدمرر لبلا جاواو ينظ ر بعد ذلاتساله تكل |
من أطعمة أوع ل لموادافلياً كلم نطعامة يشير اطال فى ذلك فان مث لهذا لمرطهمه لأجل ا
إأدينه وأظن انه اذا ردم نصفات لاطي ن لابمسيرا ددن اليه ولايعملاه موإداقط ما |
١ لأبسمل مثلذاكان ل يلهرص_ لاه (وقد كان) أحجب. مدى فض الدين رجه اللهقه الى يقول ا
١ لأسب انآ كل لاسدطه اما الاان كان الطعام لال وكان الشخص محر ث لور ,آتى أشرب ا
ا اللبر ا يتغيراءتقاد.ى"اامادحاتهى فقا تا«هذاءاب الامتناع من كل طعام رصبيع الئاس ||
ا ايم #5المالىوا هم (وشساوقع )ان االامير روس ف بن ألى أصبمع اعد شسهامنمشاع ||
ا الرريف وص ا ريشو ل يدهور بل يعمل موادا كل ةلل ويدعوا اناس الىموإده ريتشوشس ا
ا قن لمر يده لان اليم وشجره 3 علق وسان شعره و قال كنت اما إن انه صاعم تاهرلى ا
ا انه ليس لشسجن انمه فاذهم راد ذلك واعلىءلى | أكطاقيه ترد والله تم الى يثولىهدال والدلله |
ا الذى سملن أ كر طعام المعتفدينوالحدلله رب العاللين ا
ا (وتسامن اللهثمارك وتعالىيه على ) جايق من الا كلمن طمام النذوروا الاعراس الواسمة ْ
|| وطعامالم زاءوا بجع وقنام الثم رفلا١ستعضرائ! كات ث.أمن ذاك الاعرةواك_دةتقبأته ا
ا (وابضاح ) كون ؛ ذلك لابليق بأهل لمار يق أنه لاب لمن الشبية فالاو نطعامالنذ رلايعل, ا
ا صاسيسه الاجعصار الزامه تقس به انث الله هر يضه مثلا كأأشارا! مشبران |1 اذيلاقدم ١
امسا مأ ولابؤخره راس سر بج ن نا من أذ ل مالريكن يشذر ها وكا ورد (ومعاوم)أتطعام ا
ا الخد اعت الاماديث لاسباان عله متم نكمم اثان الا كلمله #لالمشامة ١
|| الر 1 مدى ايزا طاضمر مجماعة» ليأ كلو يلهى العه وى لاعلى فيهالان بعده ||
د بأ (وقدنقلت ) وصااالاشاغرتى القدثعالى عم مبالئبسر عن الاكلم نكسب !انساءق |
ا سار لاقطارايرفعواهمة المريدع نمثل ذلك واذا كانواعنعوم مم نالا 0 تكسا يرهم ||
)| من الرسالشكيفءاهاء وثالواءن رضى لتفسهبالا 3 نكسب اح أةفارفشوا أمردفانه |
|| لاتعى «مندثئ ف الطررق وأماماوردم ذاذلد لاقمل التعلدون كان يدهب بأتعايه 0
كل نوم جع الىداراهيأة , ب كاونعندهاسلةالطينه لومأم ولايد ل قهذا رز ولاس كل ا
١ ماف الدزيساءاشله بالا الاو بسع الداق ان دأ كاونمن قصل اله 515 يوسم و أيضافاته ١
ا مكهوم *ن ”اول ماده لبه ثقصلائ درن كاله هلى انه عليه و سلمقافهم ( (وَأما) أطعمة العرس ا
ا الواسء ده قانالغالب على صاحيهااة كاف ةقبطم مالس من مادته ان إططه_اهوفوق ا
طاقه ه (وقدهاءا) الشارعءلى عليه وسم عن الا كلمن طدام المتسكلفين وامئبا دين ||
|| فالمتفاسر بن فترى أباالعر بس أوأمالعروسة أوأم العريس اسع أحدهم ثيايه عل الطمام ا
ا ادش ا الراديةول ةبوت + لهذ ادر ودابق ل رم ا
إذذ
ورد عرشم مهاوه ماسو طَّ فيتعمةذ كرامعيا*م نكس
وضوهم إواع -1 )أ ث من الغره ضى الشمرى ان اقدمنفسى لكوم أسوج الىذائمن ||
السائل وكذلائمن الغرض التصم عدم اعطاق لذلك السائل ذلك الشئئستى اجدئةصالة ||
لوم را أوأسسكرفرعا اس الفقيراذ اطلب»ةشئعضيرةالناس ارقم وار اناس قاليا ا
تع لى فأ تبعت نفسه وزاك معسدودمن امرمومن الرنا باعوعب الدة وكذائمن افر ص ١|
المميم اداع وإودااةرائنأنسوا ؤَاله لوث لاطلاصة اللي مهفلءتنيه الالسان اث لهذ الامور ١
ولابعطى وونع الاق ثانالاموال ا غساوشعها ال ترارل وذ»الدفىيدالعادفين نافع المباد ا
من الفسهم أوغيرهمفان رأوا تقوو م أهو حقدموها أوغيرهم أسوي قدموو(وفى ا طديث) ْ
ابدأ:فسك معن تعول 4ن ثرا اسائل على نفس وساه وأ سدق يه فق د ل نفسه فعليه تمن فل ل ا
رعثدوشقعايها ومامدح الله تارك وثعالى ا اوثر ين على أ افسهم الاترشر الهم وتشصيها ||
لخر جوا منورطة الل الذى فتصواعرونه فى الدياعلر» ناولام دح الله .ارك وتعالى لوم على أ[
ذلكماقدروا على مارو من شعن وسرسم قاذ الايثارمن صنت المريدين والبداءةرالتفس ||
من صات لمكم ل لان العيد روعي زا لإناناره وحمناث اشم قاذاو, فى العم ليه أ عر ناليد ا ءقبافسه ا
أقيامانالعدلل الوم الا أنركوث4أ تباع شد ونه فالاينارةالائقب التزلاقامومديؤثر ا
عل فس هضرع )ولاج أن الك دلى على عينم نطر دق كف أنه من رقهأومر , غيردزقه ا
فا نكا نم ن يؤقه فه وعلى بين من عودءالمهولايقد رأسد أنياً كل مندث. بأ تفيدابنارهم
الى لفسه رن الئاه له وفقهياب الا قتداءيه و لثواب الذىهوالاصل وا كان من غمرزته |
فايس ل مئع صاحبسهمئه بل اللاثقدفعسه البه ومن أن اللكامل تبعل ىكل ذىق عه ا
#لا ف غير امكام ل فانه ا نوف ع ةام أن لعةام اشر (وفىالديث)الاثر بوت أوىيالعروف ا
ولاأقرب الملامن نفك فهى مقدمةعلى سارك اذا كانت متاسة لساهى أس ويه (ذه - )انه ا
لاتعارض بين سحديث ابد يقس كك وبين قوه.ارك وتعالى وبق ترون على أننسوم لان الا 3
فس ومن عمده اتهاملتفسهف المع هدلو شمف انس أوا يق دأتهيةتسدى الئاس به ا
وإاملد ليش فى سدقم ناس عندهذلك وتتدعاار بشغيره م 1يهم نباب د ونال 5 و طم ا
نفسسه طلباللترق الى مقام] شرا على مماهوفيدفع_مدثه العمل على اارو يج من عهد ةسه |
و-دطوظها ماأمكن ولوائه أعربائ بذا '#أتسهلازدادطفب لاوثصا» ودالامر«ضهمهيدى ا
شيخ عبد ا لقادرا لك ءلاودضى أنلدت»العنه على كله لماعم اللذيذة ولسه الثياب القاخرة 3
والنوم على الفرش الناع-ةالوثيرة قال أو مباطوا ل ما أطعمت تقس الطعام المكر ب“والسةا ||
لشن وانغقاءلى الثراب وقد وذت عاستا برت اعاهوا عدت ان نأش أ سرته اقل نعف ١
وممهن ٠ العاياءوا أصطياءوا أفقرا عوالاقارب 1
عرقها وذاث قبل موت افانعرقهالاعيف الابالموت انتوم يكالامه رذى الله تع_الىءنه وأرضاء |أا
وهذا الذى ماله لشي ربشى ته تعالى عنهلايكون الانلهأتباع بعرفونمقامه أولن يسك ||
انما عأماء ءانما ع لايعرفونمقامهة زلانمهمعا! ب الاقتداعه فى الترفهاتفييككونو شفون ا
عن السديرلئقص رأس مالهم ب ذلك لاف السكاءلى م لاتذيى على 11 ريد أن بجبسع ماإؤثريه غيره ّ
لدس هومن ررقه فلااشئي لها نبرى لديدمةاماعلى غيرها بثاره لان ماة: ثرالغمرا لاع امون لاا
11
نفسه لقبعها بعد ان أرساهائفي_ اضرب من التسكاف وقدنم يناعن الأكل م طعام التسكادين ||
وكذلمن علامة كبرمقدارا له ديتعند هكونه رص م أفىأحست اهاولا عملم الركافانه ا
|| تير على" وذالمنعلامة اننفسهت.م ا أبضافانمن أعما لى فس يوشا لصاف الم ولاضجير ا
ا عامه وكذلاك اذ اجات مع اد على ممساطه وصار ةج في انى] كل لك الورك من الدجادة ا
1 «ثلاوكلي# دمع يقريه من قال اه ادفيه قر ذفلا كله لانه أولاعظممه عندمما افيه ا
١ ذلك الاعماء (وهذا ) اللو والاذاتةبلهل أراهافأملافهمممرغيرى فافو ماش اشوا ءل ا
أعلى اأظذاقيهترشد اسع ال واد هرب العااين ا
ا (دغامن القدتبارل” ون الى ب على) كراهق الا كلوقك كر. و الملادة راد من غبرعذر ا
ا ريك ق صدرى من الاكل ود ىكارضبيق اذا صابت وحدى جو امع أن ال شايع صلى اللدعلم»
١ وسل اع نالالا كلمع الجساعة ما أمى نابااصلاةمعوم ( وف ذلك فواتدءنها)الثثلاف القاور ب
١ (ومنها) كثرة ابكل لوال د مم امال مال شارع على القهعليه وسل وارضاح ا
ا ذلك أنالله تارك وتعالى أه نابا قاميةا أدين وعدم ااتغرقف. به ولارسبةة. م ذلك الابائئلاف ١
ا الاوبولا تنأافلقاوب فاليا لامالاجقاع على الطعام و الجانا قرؤي رامل ا
عضن الخاس برة, قبط قليسه مع اذا أطعمته أ كارمن نأا ءاطهمعء.ك اذامل بت معهه ناعة |[
ا ركست يه الاجر زؤءم) انكل دأ وس درا انه ع تهالب 1١ ناس صمريه وأوعلى ا
قدا ابسوت وش نابم اودع ساس ذ لوه ول لهمروهء ناد لكارة بغضهم اذ الضيل ا
اام ,وض ولوكان ؟ شير لعيادة والسضى 2 بوب ولوكان عاستا ماهرمشاهدزوهذا)! الماؤقد ا
اعطائيه الله تيا رك وثهالىم ن وكات صغيرافكل ليله'لاأجدم نيأ يأكل يهام لاأتبناالطهام |
ا في ولا أستلذ» وكا كارت الايدى وأ كلوا أطا يب الطعسامكل أ فرح عكس الطيل (إدكان) |
ا على هد| القدم سد ىت دينداودرذى اللهة» الى ءزه واأث. عبد لم لاد زارشى اق ا
تمالمعنهة رأما» ل أسدم م الدسجاسة فغرقهاعلي ف وسيعين تسا انهى فافهمناأنى ذا كواعل ا
أ على العذاق يه تر د واللسصاهه وتععالى بدولىهد الوا وداه رب العامين ا
وك اائم الله تبارك وتعالىييعلى) مماسطتى لخادم ستىصار لاما بن ا ذاقات,لء ثمال كل ١|
ا مي ذان كثيرا م انلدام اذاقالسردتعال كلمج دقول فضعءم1 كل سمدى وف ذلك |
١ راتصحةعل العيد؛ ةسه سكير عا دولوانه كاتيعله منسه الوذ واللينطاس يا أكلمع ١ ا
ا سِ مده بلااذن ( وقديلة: نا) أنعر بزع بدالعز بررط اللهتعالى مزه دعافئ لدلياً كل معدقاى 0
|| |طاسرعر يك وال لولاانهعلمنى! لكبرمااانمى (فاياك ) ثماياك من الشكيرءلي ادمك ٠
١ اودقاف_لاعاء بسه وأأهسم بأ ذلشواء- على اأهذاق .ا به ترشدواتهثعالى,تولى«داك ا
ا والمدنتهرب العامين ا
|| زدتسامن لقمتيارك وقعالى يعلى) عدم ردى لاسائل اذا كانت ةاجافاء امه ماسأل ولوكان ||
ا عناءتى أوسويةتى أوهمامما لمجال نكا ن دوي الىذ لمن ولاأمث«سه الالغرض شرق
١ لاامفل ولالشصة نفس (مهذا) الخاقةن1 كرم أشلاق الفقراءولاأحمى عددمن ن أدس من ٠
ا لالد لادان ابوك درت لي يس أعماى ١|
اهرلى انامس طورالاى كتبعلىعذا الر_لناطلودعواسالقدرتين الذهب والعمودين |
الفضةاطل وقدكان بجاعة الدووان كاهم دقنو! ادمع قي لاتحسال لأس ل قدورالذهب وعد ا
اأنضة شاوقع اشيم ناصير ادبن الرعب الام نسدهة وقفمعن العمل نالا ثارةوطاب العول ||
برأى ننسه (وقدوقع) ان نه اجاىرم نسار ة جامع أبن طولوك يطلب الدماءلا لذ وذكر ا
أتبرااء تسقاءوانالاط. دا لأسوام نما وات فقت لاعن دل امتقاد ع لما هلاه ا
نقالام فاعطيئه قشة فض رهابر شرت من فومها فعات عمةٌ اعيقاده وقد بلغ ذلك بعض ا
المتسكر ين فقال كله اسع رفره دثمياه فصار يصبع اب لاونهارانةالواهاذهب اهربد ا
الوهاب تقال انالاأمحقد فنوصلاسا قا ثةدعشهالا “لمقاءنىغصيا عليه وكان بينأيد إماطعام ا
كش لفقت مكل منهذا 1 لكدك توف وقال هذامنوسى عند قات تدعلمدالا" م فقسال اما
الئاس جر ب الاشارةهذهالمرةفأ كلمن ذلك !لكشك فراقت عمثدفى الال فشى (دكذك)|
عاءلى ثقمه يكوا اقول 2 وعوصاتم تأطعمته ب لفسكن القوائم كل ذلك لكوف أفولعل ١|
ذلك الذي لندمم اللهالذى لابضرمع أسهيىّ ف الارض ولافى السمراءوهو الى المليم (مقد) ا
قدمواعي ةلا أدين الواءد رضى اللهتعالىعزه اناءمسوومافاعاه ان ناس يه فا لاا م الله وشر نه َ
ذل مره (نع) )تر افكلء “لمكن عادداءتقادف1 سم دبال سا لاوشريعه ا
ثئفليسر ل ان كلش مأمشادااك لك امرض شرعالانه رماضمرهووفائى ف ذلك كثيرةشويرة ١
ومن له" اعتقادالنصارى واليوود انم ميطلبون» نى كثأمة روزلا ولادهم ومس ضاهمةأعطى ١
أسدهسم القشة فيطر باح إض هقدص لىلهالشناءنأتقمب فاعةقادهرف تمع اشتلاف |
الدين وكثيرام اقول لهم للاتساًلوترهيا: سكموعلاءم فيةولونأ أ تأعنلم عندنامن 1ل مر ا
ومن بجع أه لد نا وانغما كنت أعطم م القشتدون كاي ةشئمن القرا ان واسماءاقمتيارك |
وتعالى ا مدلا لاله تعالى وا -كلامه م 08 نأعبماوقعا نتصمرا انا كان سدع اللدر ف حارة: اوكان ١١|
اذانارغردقمةل 1١ ثلاثةثم ودعيى يأ ذخاطرى و يول ناخائفمن اوس اللء انما ا
0 تأقوا 0 عند ناهد رمبالاجاع فك توا لنأاقله ارسل لمعل من يشترى ١|
0 رفمةو| ادع انلهأ ان غزللى البركة فقوا لدان البركدلا: تسكون فنئ” تبي الله تعالى |||
عن فقال ادع القهأن ررب على" من ببسم الخدرة فدعوت كنات ددم (فعن-*له") مأوقع لى ا
1 إن اشم أرساوالى توسهسة ويسيعين والافى علا الوس. لا” كب اومعليها والواقد عر
علاؤناءن الوا بعتها والواهذا التمةيق لايكون الامنءلماءالانس روف ف السؤال”م |
الاسلامقكتبت اه م اسلواب عم ا نونس ة كراريس و تهكث ف اتاب والراث عن دس |
سكل" امات زوكذلك) ناوا الىقدةقيواطيةغر يتمذ ةالفماسذوا اللغاث شو زب |
سأر فىفهها أت أشاص وادشعرف الددين نأ أو قم ا أسروبداعةمن يود داطان فأرسا تأفول ا
لهم اسألواغيرىفة الواقدع رغ يرلاء ن #تلمص من ألكتدت دورق ةعم هافر سعوا عتموقاء ا
8 22 تانلطمة الى أرساوعاوالامارات الى 3 3 كرو وال فزاسة كافومنا أ ذلك الله الى ا
وى هداكوالحدتهرب العالين ا
(وعسامن اتقهقيارك وقعالىيه على) كثة د لوى وترل تكذيى لكلمن ادح سكاف المادة |
منسائراانا المقامات سو التتطدية لات واي بذ أعى باط لطع عليسه الااتمتبارك وتعالىم |
الدنا
أأدلوانه كان متك لنفسهلا.شدرعنى أنه يتناو ممه شما وه من هنا )قالواما ورعاتورعوت ||
أ وذهد الزاهدون الافعسال يقسم لهسم انتهمى قافهم نا أن لالواعل على التخلقيه واشتع_الى ١|
وى ه_دال والجدللهرب العالمين ا
(وعمامن شارك وتعالىيهعلى) اعتقا د كثسير من الاثين واسلن واليهود والنصاوىق ||
: الصلاح واجابة الدماجمع أفىاستمن الصاطين عند نقسى ولاعزد كثيرمن الئاس (وهذا) ||
ا من كبام اللمثيارلك وتعالى على ومن أعظمس ترةسترفى مم1 بين العبادستى الىأئق الملاح ١|
|أعن فى ضير ةبعض الناس لبذثرم فقول لى بلأنتصال تانب من صسئع الله تيار ||
|أوثعالى وأعرف انه أرادسترى بينعباده ولولاذ لك لكان الاحربالمكس اقول او ءأناصام إلا
| افيش وود لى تصسك .ذب اس تبصا (م) ان الئاس قسعانقسم يعليسلاحنفسه فكوناقيه ||
١ الصلاح 8 نفسهاتهامالهاوة قم ابل لمسلاحنفسهفهوصاد قفىنشضه الصلاحعن” "سه
ا وءلىذاكآ كارالسافب المالج (وقدكان) مالك بود ربا ردظى ا للهثعالىء:. يول والله ||
ا لواف حافت ]يمن الفاسقين اقات #صدقت (وكات) الى دن البصرى رذ اللمتعالىعنه ||
|| نشول لوساف تمص أن اعمالىعسال من لايؤّمن بوم ا سلساب اقلت ل صدقتلاتسكفرعن |
| أعمك انتوم لمكن صاحبه_ذا المقامر بسايفل هسك رملته ئيارل: وقمالى ذلا ,كاد يرى لله |||
إٍ ا رلءٌ وتعسالى عامه أسمة أ وصفةمنصفات الكال ولكنانْمنّ 9 التيارك وتعالى عله
ا بالكال كر ش.كروقه تبارك وتعالىمن سرش حلهجل ودلا علءه وعدم معاسلتهيالمقو يتمع ا
ا شه مدو السك م نالتدثيارك وتمالىمن ذلك لان لكا ليك أناالعيوث (اذاعات) ذلا
| أخن دل اعتقاد امايق" أنتى أعطى أده ام القشةمن الارض اذاطابمئ الدعا»اريضه |
١ ركاه ورقةوأقوا ل مرا 3 ارينض بها قفعل فصل 1! اأشفاعاذن تارك وتعالى فاعرف ا
ا أنهلولاشدة اعتقاد أ دهم ماق اللهتع.الى عي رض بدمان:إك القثةفان الامو, بتخرىما ١|
١ المةادير الالهيسةسرعة وبطأ سب قوَةالاعتقاد وضعقدسق ا عض من لااعدّفادع ده ا
ا من امساداين بأخذااقشة وعندمشك فى أن تلك الفشة فم فلا تتفعه 29 (وقدجاءق) ع ثليه ا
5 شخ فسا #الصوره اماغضيت زو مرته كان قدسعل اهانسيند يلاما نؤيرضوا أن برد وهاله ا
ا 50 سذهسذه القَشة وأعطهالممرك أنه برد ذُهمالك بلافلوس ذال يلار حمىفانى ١|
| مكروب فلازال ااثقراءيهستى سلف دميعض الاعتقادة أ شذااقشة فبموردما ا عطاها |||
اصمره قال اذهب تف ذامأتك متعدب الفقيهمن ذلك وقال أسوالااففراءلائدت_ل فت ١
حكم العقل (وكذلك) جاءفى الس نأصمرا ادين بن الطذب المدرس يناسديةدء مور الصيرة ١
وهومكروبةةات همالك فقال 1 شمكانى منص لى علب عدين للماشاهعلى ناب مصمر وذ كرلة ||
أن الشيئهدم بد اداثوب جدنيه قدرتين ذهب اوععود فض وانه أعى الوالىمالق,ض عليه ققات |
د برع المد يون م.اعليهوو ال تارك وتعالى يلهم الياشاه امميكذيه فهايدعيه عليكم نامالا
فأباثبيرئه وكلتمعه الشيتالم دمو رك ودوكثيرالاءتقادف الذقرا امتصان يقول للشي
ناصمرالدين أطع عدا لوهاب فبةوا ل كيف ابركهمن مال ى اطع لامتكا انا للاثارةوماين ١|
ساب الهلاك قال 1 ال لشي يخ ارا رةكأقالعبسدالوهايةابراءة عع اشاءالن
11١
مثلالاشمن شصااص المؤمرة أن لإيدشلها أسجيرا لارومف اذل و الانمكسرا رقا مرا ادا ا
تعأسييم ف الترا ب كانأقر ب فى مشمب دمد نر يدم سالة اذهام قالةرب 5 والبعدرابمع الى]| '
رود العبدريه لاالى اطق تايل و تاليف سهان أقر سه واسددة الا رلوم الىف ١|
-ق المتضروفنأثر ب البهمشكوولكن ع لامو مروك وألعزوبل وفنأ قرب السه 1
أى الانساثمنن سول الوريد واشبراته كول بزاارء وقلببه فاباك وماثراه فكنبالتاثلين ا
اشيم ن الاساديثالمشهرة قاطيةء تسد طعقاءالدقوا ل انهو اموا قلت ركان ميو رؤمادة قع
,أ :اصغرأق:ظ؟ 7 توماف تمعز 2 جل 3ه استدعلى ماأل# ةدم صرفته ليس سو :
وبتوان مكل نو شار بالا ذالله عذلاف :لكو بقولوم ستمقته تعالى هذا افس ةلس انرا طقائق ١|
وانه ماين نلاةف دفساس الا ال نذهبع »قل الطوسة فسوق1م يارى سل وعلابول” ا
وإحسدةٌ قبالهامعرقة ماأاذها وكا" شرت من السهين الى ااغضاءالواس مع ثم المعرضت ا
ذا على سدى على الأره فى لدق دقءالىعذه وأرضاء ف اليهذه عا ل بل مات للك وان ١|
"الله تعالى ينبا بدلكةأ دافغت قرا يت نلك اللملة اثلايقوللى ا خر يمن سيطة الءرش الى |
شار هرد ةلاكو الطرقه_دالوجىه داسطم الى كلهم ن العلويات وااسغلماتكالتئد بل اماق |
اأهواء بلاعبلاقة لال سمنادالا بدي لاصدجسها آخر تعاويه وان اهيط أبدالا”. شين ١|
لاد أرضاإستقره علماظر مث يمقلى كاذ كر فعات سعة عفامة الة,ارلاو: 2 تالعى أ
وه عاملهسةٌمن ذلك اليوم وبجدت فى ذلك الم دبين شم ودافدى فى مكادن ابي" كنتداضهل ا
اعرش مقن وأئى انس ارس يقينفبينا أناوات ف كذلاك اذاما لطر بض طويل المنق ||
ذأ فاه والقط لوب ودا ملسهمانى كاده وطاريه افير راهبو فسوصللة وأناشاريدهام ا
جات ناء و صغيرة كدت اداو لتقاث الطائرجا دوا ادوغابت عن المين فقصصت 3 لاك على /
سيدى على الأرصئى رط الله تعالى علدقة كقالالا تاقد رمدت من الورطة كاهامم #اللى كنا ا
السعثمه دك الهنهاكأ .امغر الوودف عيذك شنأ ولا لدرش علب اث اعت ا
معرذة. كْبالساع الوردئصىخ رالعرش فىعمنكء نامهد الاولثمّ اتسعت المعرفة| كثرلا ||
رت الطاثرالذىهوأصعرمن العرشغالسعتالمعرفةأ كثر لمارأ يت الناموسةاذالوسود ||
امسق الا ركاا 50 رإقاماء نعي | ١
ل ا ورا بت الوجودكذرة فاو فى | ا
ا جقدت سيدق على الفواص رذى اللهتهالىعزه سك ث2 هذه السكابة ذفال ميم ولأ أ
بالنسية الىالةرسمدوالاهالوحودكاهعظيمه سحيث انهه نشعا ثرا تيارلة *وتءالى رتدثال ا
التيايك وتمالىث نلعظس مما أثرائقه انم !من وى ال: لوب ذلا رزال العرداذاوه لىالى ا
كبودالو جدود فى مسنم كالذرة:كيرء ند أفرادا لوجودث. فشي أ ست ير جع الى ادال الاولى ||
الى تىكاءت لد قيل الترق و ومعرسظلم الودود يتعظي القه تارك وؤعالىو هدة ره فقا تقار ا
وأءالى اذايس المؤم نكامناثق ولا الكد ش كلك انهبى وحام_لاخرادمن ذا كاسهان ١|
الم الاثى ف جب مداومات قم ومن حيث م 0 ٠
قاحنه وقديكون ال عو ن أولماء أ نقههالى ولأرهل بلفسدة: دجمو “لياع
أمقاما كنوع دشو | ٠ الهو أول لانه ا كان ص ادكافةد مرك قناءوا نكا نكلذافكذيم 1 2
1 علمه لامابنًا بم دطل على تمص هر ةا دض ااققاب4|الكبرى فسا ت) فة ال لى| كدر سيلى |
: شط بالصد تو على دعرافق ذقات«دالايكون الاويعاثقطبيزكمنطر بن كش و أما |
ا نر 5 خبارك م نفس كيم اف ذال لأبعاسئقاق.م 0 “نأنلم ةارمو على أسكةيث آدور زنة ١
قيبأ'شفلانا برقن نفس سه أ بمقطبدا ريه فصا قنأه على اله قطب فى أى لل ثيه أى ا
لاله عدرث مأساين 7 متاسرةذا رد«ر: قطوياة. رذق نااك ىلو قد) كثره دعو ف القطبية 1
1 فهذا اله مأث وسار كلمن زاك انفش نقد صنلل يود بالاشياج ف العمير
أأفص جاع ة شييز يز بدعون انشمهمهوا القطبو رماسمعهم رسكن على ذلك علوم ان
1 القعاب لذركون الاواداق كل زماث ولأيصم أنيكون فى الزمانقطلبان أبدا كالايكرن :
١ للرسى تلبان انيريا لقال أنه قعاب أصاب فقط ذلامتسع ففمن :لكل 7 اد القطبية
االعلن) اينم ن .أن القطب الفشاءدون لقاو ور ونرد علرحقاثق الاو رالى الله تيار وتعال 1
ا (وقد) كان االامام الشاذبي رقى الهتهالىعمه يقول الانتكارفى عمن النغاق فال امرك بل ||
1 هوالئفان كله لان دصر التصديق اأجى انهم نأ ذلك داءاك و الاتكارعلى أسديدى ١
#سكامن م امات أرجالتواننه مارك وتعالى أولى هدالوا دشر بالعااين ا
(وتامن نأش تمارلم وتعالى.ه على ) كشىاعاب ع حتي ممعت نسي ابماداتوال. انات لأ
ْ من البهام وشيرهام نصلاة امغر ب الى طاوعلفعروذ لك الى أحرمت بصلا ةم رمشاف لشي ١
| الصاسلم الور عالزاهد سمدىآمين أدينالامام تامع الغمرى رذىاتتهتعالىءله انكف ||
١ على فى تصمرت امع تسجم العمد وامشيطان واساهمروالبلاط د دهت وصرث سم ع من . يكام ْ
ا أطراف مسرم اسع الىة أراهائم الىسائرأ كالم الارضم م إلى اأصرا الحمط ان
ا سيم السو وكأنمن نج له" مأمعهتسه من لسبم مو لكا اعرام. مط سان اماك | لالاؤرب ا
ا الجساداسٌ والحيوا ناتوالنياتوالارزاقسانمئ لا ند ى قوت أحدمن عطاقه ولابقطع بره ا
ا عنعصاءا: #مى وذاك فمسنة ثلاث وعشر بن وادسعماثاغمان الدتبارلا. وتعالى رج عند ١|
ا طساوع 7 وبعين ع هماع دلك النسيم الاسم لمعندى من ن الدهمة وبق على العسل |||
١ ذا من طاريق الكش ف ةةو: ذلك اعالى انترسي قافو مناأتىةادترث_ دوا اللوسسصانه ا
| أوتعالفيولى هد ال واد الهو ب العالمين ١
ا لإفعنا من اللمساول؛ وثمالىيدعلى ) عدم قولى الله فجااب اساق تبارلا وعالى من سين ||)
نميه رالسئ منايةمى التمسصانه وثه الى لابساول على بد من نالاشياخوقدهكفى ١
١ أأهذا الا لا أ ق لصون ذعلب وهدوم على عقاوم وظانوا أن اسل تيار , وثه الى ف ددية ا
ا العاوتقط واب عدن هؤلاءفوقوة بارلا وثعالى واد وا قارب وقولهصلى اللمعليسهوسل ا
١ |أقرب مادكوثاله ب من ريه وهوساحدفانفى هذهالا اباواطديث تمرك ابعدم صبراطق ا
تار وتعالى فىحوةدوت أخرى أى قي اتطابوته اله اواطلروةكذاء ىا أسثيل وحاافوا ١
تشمكم وا ناسل لشار عضن الله عليه وس حال العيد ف الدصوداً قرب من نب دون السام !
دماح
ع
١ اق
لله ول يشوم مب الغةفى النصم لهم وما كان يمل لجال الاسينء_ل الصماية رذ اللهثمالى إ
عنم عروصل اللدعله وبل فسلى س يفل جالس١ التو ناء ريا أن ذلك واعل علي القاق يد ترشد ا
والله تبارك وتعالى د يول هذاك عدهو مه والجدثهر ب العااين ا
)4 عام نّ امار وتعالىهه على )ا نق من الا كلم نطهاممن شعت شمدشفاعة وقباتعند ١|
أأحدمن الولاة أوقبرلهديتعل ذاك رهذاء نأ كبرئم القدتبارلئرزهالى على "فى هذا الزمان ١
فقاولمن الئاس من يثنيه ل ذلك وقد ششعتهية ف سدى#دالعيادى عند الوز برعل ١|
3 الما كان مره معلى 1 امهم ن مصر ور علقم بسع عسدلة وأمتعته فقيل ثفاعىفيسه دوافدل| ١
عزمه كسا كا راد يمعإوفرسل الى جاو ذل آقبلها فلكوالاب عبسدالريعنقنات4
لانقبسلى خلكهالاباى فس ذفقات اه لاأقبللهاذلك سكاف أن لناثر. جع فك دت عندىالىان
مانت على ذمته والنسكنةفى ذلك أن الشذا عفمن القربات الشيرع.ةوأنالااه تعلم| برا
الدنا نا وقد وقع انأ أ كات هس تسن وفعت فين تلكرت تقر دمن نطق وكثيرا امايق ا
ااقلاج أوغيرهي ديدلا شفع لاعند أ حدمن ن المكشاف أومث ابعر العرب فأمنع ال قيب من أله
يدها قيصيرو ا قذا على ناب الرا و يمه ديه الى آخخرا انما رست + تخريحعابالاعميان واجاودين ا
وف أوهات بردم الى ,دأو ب هام شفع 4شتبارك وتعالىناذهسم ا غ3 اكوا لعلى
التاق ير ترشد والته-صدانه وتعالى بول هد الءواجدتقهرب المالمين ١
وتام الله مارك و: أهالىه على ) كراهن اقبولثئمن هدارا الوا لاتوالءماللى أولاسوانى ||
ولاك لائنامانصدب الولاة الابقصدتفر عكر ب المكروبين وثدن على -#ذدمن الميل اليوم أ
وهام المسعومةٌمتوجهة اليوم اللاوتهارا لتصيموم الكثرة اهم قان داهم مللم معن كثرة ||
الفلروار ,اص وأذى المسلين ومعاوم أثة,واناهداياهموالا كلم نطهاسه مطل ل سمامنا ا
نيهم وله نلاثرى ا بطالرع لمم امشافيي بالاكلم نطعامهم أ والابس م نثمابهم مث لامع ماف ||
دلاسم نالثبعان وعدمة دول !لشثفاعاتثانه نأ كلم لمان نكل ةرو ١
معد ود'من عاثلده وقدأغذل تاب ااذخرا ام سذاالياب ذقمأوام ن الولاتهداناه وصد متهم ٍ
وطلبواهئغ#مقبول شفاعاتهم وا تقمادهم لهم وذلك كاغمال ولوأ نهم زُهدوافماق أيدىالولا: ||
ول يقياوامنب ص سدقة ولاهد يذ لمظموهموة.أواش ةا عاتم وقباوا أيديي م وأرسلوم وما خبرنك ||
الى الاعابر ينه فى نفسى فيل دولى فشكي ةطريقالقوم وقدكانا!افظ_ملبنءياض ||
رطى الله تع الى عنسه يقولمنا كلمن طعام جل متب م هشرو ودشدر عائرك تممه وله ||
حماءمتهانتوى وف المثل !ل ساثراطم أن يلسع البعينا: تس وقد يلفني ا نثضماء عابت |/
العصمر إسافركل سن ة مايه العرب من مصمراس-ل عليوم ويقولاومقد 113:1 لكممع انل ا
الموانافىالطر دق بر مكاممم من ناويسه ولارزو رأحدامم, لم ولايثةافاليه ولف آيضًا ١
انبعضٌمشابعالعربيقولة- دعر نا فى رضاهذ! لاا اشاب من كارةماهذونمناوكيف ا
تلب تو عم أنياً كاوامن طعام او يشباواصد هاتنامع عاو م بانأمرا الثالاق_ لمن ارام ||
بالشهات وى فائهم نا ذلك واء على التاق يه ثر. شد والقهسعانهرقه' لى ىعدا ا
والادلتهر ب العالين ا
ذف :
00د
ا اله الى ويب تعظوموماسقرووجب تحقيره على حدمائذو م سكليفنا به (فعل) انكل من لوهم 1ْ
١ ان اه تارك وآعالى تأ ذه سلهات فلم له فيمةام المعرفة أصدبوا ناهر نسم تعالى اق ا
ا عن الوا كيرا (دقدكان) سيدىء ليبن وفارضى النهثه.الىعنهيقول لس الر لمن ا
)نمت دداشل الاسرام من العاويات والسقلبات اناالرجلمنسم حمن الاقطاركها رشاهد ||
٠ اقسها؟ا بلق اذه ابي أ هسب استعدادذاك امش أهدقأنه وسعه ا لذىكاف يه وأما ٠
| قولةصلى اللدعليه وس سصانكماعرفناك سق معرفتك أىماعرةناك على ماأنت عليدف نفس ||
ا الاس وفىء واقف الامام النغرى رضى القدذه الى منه أوقفنى الاق جوعلا ينيد »فى انام 0
ا وقاللىة ل لاعسارف ينب ان وبجعم تطلم ونم الرزيا بادةف المعسرفة اع ر ثةونى لاثطااب ||
ا الزيادةتجاهلف فهاسألوان رضيمبالوقوف على دماء رثقودمق فاعرفةوف وعزق وجلالى ا
ا اماه راع لبي التهى فتأمل هذ امل واطاب من للق زيادةالعره |
١ 0 دين ودم رألداهر بن لثقف لمم رفة على قرا ار ومن اا
| هنافال مض العارقينمدائن كان العلبهعين املو ليه وا مول يه عين العلييه انتهى قاذهم ا
١ الى ذلاو على على الاق بتر شدواتتهترارك وتعالى رتو لىهدالء وادتهربالمالين
عام اشتارك وتعالىيه على )عدم تسلبى النفسدء واها لعن تع لثمن الطاامات
حال مضه ا فل أسل اها القمزءن القيام فى لصلاةء؛ لا الابعد معام ابالوقوف ووتوعواهة 0
ا لعل مية (مر اعلينا قاذ اوقد تصايت حيلئذ جا ابشرطسهفان تم زتٍ 6 نالقاسكفق || ا
اللاو صا مث مضطيعها وان وجيةا امعان التفسر ىمل ذلك لعانا بأنالنفس مبولة
من أصاها على عد مالطاعبة قتيارك وتعالى واثاره اوأهماءلى أ واه اماق تياك وتمالى
وقد ورد يعض الاسماران از تباث وى وقف التق ينيد به قال اهامن أنافةاات
تارك وتع الى ف ن أنافغمسها فجعراطو عخمسة 1 لافسنة م فال لها من أنافة الت أنت ||
أ اشخانق كل 59 الى فعلانم ن أطاع نهف طلا الراحةصرء: جه قاد ترا لتسارتهوفكره ا
ا الىالكسل شأنك م حت رسع الى يقر لاصاءة قل ان تغمس راطع وهذًا اثذاق ا
ا قلمن ا هوالت ال .أ يصلى الا تجالسا بأد ف وجع ولاعصن 2 سه وعوتم ورف الدين ا
ا (وقدكان) شنا شيع الا لام زكر برض ننه تحال عن ش ارح الممعةيصلى التوافل فاماوقد |
ا حاوزاانانة عام 5 مار ملع سا وثمالايكاد بقع من الك زولايهلى جا اقلت 1 دوما أنمئلكم ا
الابطاليه التتيارل؛ وتعالىنالوة قوففى | اثوادلف قال النفس من شام اسب الرا أستوالكلا
ا وأشاف ا نأحييما الى ماطايت فأ شيع رىالتكس لعن الطاعات وى وماطه اللا" ري ا
|لأملاة ف مض الاوقات أجر رسلى رامن 5ه لىا لوارد الدىيردءلى” من اليلايا وانغنا لى ||
تماقف وباشوافىولاأملى فى البيت شوفاانيةتدىى! اكسالى فىمثل ذلك فلات رجوا |
أن سورتم اس لاةاللمساعة(وفى كلام)سيدى! جدينلرفاى رضى الل تعالى عنمن لاسب ||
|| نفس على كل انس فريم مها ف بسع أسو الوالايكتبعندنا ىدوا ال رجالا نتهى خم اتعب ||
ألباولايد نان سعل. اللمتيارك وتعالىة ولام اس انه ( فم هما) الغا لمي صلى الله عليسه 1
| وسرفقيام لايل ش
فى ؤددت قدماءوقال أفلاأ كونء,د اشكررافقطع بسع امم
لعارة
3
ينانا
أيه ل نكمي جتن ال اسن بلرعمائصيوا ال ناوا يفسدووعلى ||
١ وأرسساوالهزوالقمرء دو عشسده وقعلىدلكاءاتر: ددالى” الدفتردارثه_دوصار أىعلىق
الال س رهم الله توالىعق خيرامات)؛ يقد واذ لك الليروةد كانس دى على الذوا أن رده ||
ا لثما يقول تصيةالولاةهاليها وشم وعوا قهايد شقان 200 دن ذلك وأرادا لتذممل ا
ا مثيم قلهمى نامتقادهوى أحسدمن الفذر اءالذبنق ف بادمر دسأ اللهتعالى أ نيدبرهم سن ْ
التسدير انم قعاءك ىد مكبيرات نلعي تلم تمن الاهناءواذكره اسلاج ا
را للسيرو اناك وتر بع أسدمن أقرائكء:سدهفية يض اللهتبارك وثهالى لاك هكم اله دلمن ١|
رحلئو. فاه ندذلك الأمريدتى ةب ركذ رف ميض بوا»رفااجأوقهذاك بفاعقهن ١
طلبة الملرفذ 7 وألعض هاوس عند الاميرالذىّصكرودماستفاد الاميرم نكل منهم اتخصمءقليل ١|
الي فقال لقهلا عق ب تأحدمنهم ولوامهم كانوا كبر وأناوانهم عنسده تل رسدوا اكلهمءن
#عرخدمس مود ين انم ىف أربي مع شرن »الاق فان لسلا وعطيوة وليه :
رضا تارك رءالى ورضاالاشوان ان و سك المكسنا بالمكس ما ثأملتنقص اناس
أمعضههم تعض عند الاها عا ماهر لبتم المد:.ا وطمعهم فى اسان ةا ل الاميراه متومكاثون
انيل ذلك الامرالى غميدمٍ 95 بطع متهم بره وبح اله أو ونع عم ممأ كافوارؤ. اوه مه فلذلاك ا
تشرومعن اميل الى أسدمن نأقراخممانترسى هم نأغربماوة فع لىأن فاط "عنس دبوض
الام اعلا كنت أ شع عئده فلامهعلى ذا دعص الاشوأن مال اماق رتهعئهرسجقيه وها |
أنعسسن اليه ثيل اليثم اله مصب ذلك الاميريعدى وصاريتبلهد ته ويث#اسنهدق ١
الجالسر ويصقه بام لاح فشال 1 بءض الاخوان1 اصعب الاميرغيركومةةهياافالم وأماعصيته ا
أات وقبات هد ينه ويره «صارمن الها لين خادرىمايةولانتبى ولاطمات لاو زر على ناث أ عصمر ا
وقسل شفاعت وأ كرء قار عض اسلسدة.ن ذلك قارسلوالهقم_ةو بر سوق فم اعاهومن ||
صغم والقهرءم انق منه برك" م امهم استادوا | الىمن بشفع اهمعد مفاؤفىفقات أوسم كرف ١
اك مروف لون ى ان أشفع لكم ع ده وماضرم لوكد كم عن قر عي تكانت ١|
أثفعلكم م0 ممع في عقويةاهم وعلاامااستشفعوففب دلي من الضروديات انموي ١
فافوم نا أسى ذلك واع ولي الفضلق يه ترشد واللهسصانه وتعالى يتولىهد ال واللهد نهرب المالين ا
(وكسامن نّاللتيارك وتعالىيه يدعلى) كثرةقيول لشفاعاقعنها لاص اءواعةتادهمفى" الصلاحمن|!
غيرمطاليق بكرا أمة ولاأعل الا ن سد افىمه مرا كارشنا متعنبد ا لولااوا كن ا عدومة ارت ا
العرب والعمالم قر جسايذنى الدست الورقفىهى لاتيم فسوائم : ناس فى فلم دفر ا
2 أن فى اايلد من هوأعا ومقنامامى بل لا أصلم أن أ كور نتلمذاه وقد يلغ نا أ نمن صصكان ١
قبلنامن الفقراءليزل منهم وبين الولاة مغرب والمشاطعة ول يزالوايطاليون الفقراءبالسكرامات ا
حت يشماواة مم كسسمدقابراهم 1 “.وف رطكى ألله 3ع الى عنه وس د تدا لذن ميشى ا
لدتعال عن وسيدى ابراهي اللعير: رنى تالف وسمدى أسدالر اهدرؤذى الله
توالىعنه وأ نما اعم رذى اللتعالىعنم وكانوا ستفغونبط ن الظالمنهم سق يكادطنه غزق ١
وكافافعبسوث ول أ حدم« تكادي اك واتاحمداللهكيارك وتعالى ريطا 3 سود ذلك ا
ل
١ لإوتسامن الله سارك وتمال يدعلى) عدم افثسالىسرمى به الولاةاذائريق وصار
اروف فى أءورء فلا أقول لاس دمن أصعاىقط ان الاميرقاللى كذا أوثاورفف كذاأيدا ١|
لاسرا ليان امثلا ثاله باب على ذلك ماس دلاقخصيممو افر :ذلك الا"ميرمق وأشذسذله ١|
|امن وبع عدوا أومةفلاوذ اك و حبع_هم اعثنائه بشفاءقى عش دق المظطاومينومنها ||
اللفسادف الممامكة وق دالوا ليس لامك أن عقوو ثلاث الارليس قدح ف مذكهالثساليمر ||
||أنشىسره الثم أنسبسرعه وهسذا الامرقلمن يثدثفيهمن لمعي على الامراء
ففث ون أسرارهم و يترون يتولوم قال لى الباشااليار-سة كذاوسعتهيقولمةه ودى ||
|أعزل لان و لفلا نأ وؤاسةثلان ووذ اثانتبى فائوم نأ خخ ذائوا علءلى الضلقي
ترش دوائتهسصائه ردول هدالءوالودقهرب العالين
ععسامن القمشسارلذوتءالىيه ءلى) عدم افنارىعببى*الكبرالى'م نأميركبيراوقائى
|عسكرو وهم ولاأتول ان الى ولاءل لدعي ذلك الاميرالى"المارسةكانعندنافلانلان
ذلك كالافضار بأعل الدنان هداس شع فرسه الب المتمشيطين بأ نفسهمى هذا الزء ان كان ١
|أسدهميقوا ل اعرفوامةاتىءئدا لام اءوالاكابر وكذاك التولفهاذازار فو كبيرأدعال |
فان ف د كرى للناس أنه زارنى اعلامااهسم نان العلاءوالاراءاءيعظاء و إفولادن ماف الهس
: الرياء قل العقل فاءل. ا نى ذلك واع ل على التاق ترد والتمسصانه يتولىهد ال والدلله ١
: رب ااعالمين
از 'منّاشتيارك وتعالىيهعلى) عدم من اد تى على صية أسدمن الولاة وايئا*الدلبامن ١
أحواوم البرواطةوان كنت ضعت أسمد امنومثم طرأع ل أحديرا سحن قمدتر كته لسانشمراح ||
صدروقد :قدم أ وائ لهذا لساب ألا اتش وش من قسن عفد أسدمن الولاةق صاب يشكر |
|| على د بمغضئيهد أ نكان يه تقدفى ومين لانه أراحى من ورطة عزلهونفر- خاطرىمن الركون |
ليهو اليس احال أن قسن النارااثى وعد التهسهعاءه وتعالىبهامن يركن الى الثااة ان ١
ٌ ركنت المهوق د كانس مدى الشْعز أ فطل الدس رمه الله تعالى اذ انف راسددعنهمن متقددس |
|| الولاة بقول برك اتن أخانا ذلاما خم راصسكان الا"ميرا لفلاىمة بلاءلى مثل احرف تصدهع ||
أراسنيمرنأ»بهنانالولاتلايمتقدونفقيرا الابتسدحابتهاهممنعوارض المهررلا>س نون
| اليه الابذلكاقصسد فل اتسالوم يقول ماد امسيدى الثسيزيدعولةاوهوسامل جلد.الاثرالى |
أ ولوظ انا العباد والبلادثاامادقمن> بكلمن شرعتهابشما"'لدنياوالسلام ناثهم ا داك |
أواع على العذاقن ترشد والئه سصانه رت ولىهدالوالهدتته رب العالين
(وعسامن اللهتسارلوت الى على) انلا أعصب أ دامن الولاةالابعد أن را ب تأن هينه
ا ترججعلى عدم تعرتهم الى اذاصصب:ه لص الم المباد لازال اسارقهيتكبييغيرى من أعتق د أهليته
لقص دمن المصام وأرفعمفى عينه ودين اعتقاده فيسهدى يصير يقدموم على فاذاصار
|أكذلك تركت صعمنه سماسة عيث لايش ه ربى أسد ولارع تقد وافى” الى شو شمنه اكونه صب
أغيرى وهذا شاقمارا بت لاذاعلاف مص غيى وفد عاتم مع الا “ميرت الدين بن ألى أصبمع
١ رمع تدس قداد ومع كثيرءى الك افف ات اعتقاده, اكيم قغر: ى وصمرفعم اليه
7م
سيدىالشيزوفة راؤوسرامائص الشريعةقالؤم ن الخائفءلى د دمن يتورع عنمثل ذلا ١
فلاياً كل من تلك الاضعرة سواءفردوامنهاام ل يفردوه ثانه لاوسه لا كنمشرها فلهذراتدين ||
من ذلك ولايفقريقول الوودير.فيدينه الام ل امل لان الابلى لايعملي الاذام» سكن ا
عاسب م همير يال عليه فى اكرمة أوا اأقداسة كاهوه مريفثوا اعدالئقه وقدو تاسيب 1
الكرمة هنا وهواث الولا بأ ون انهم الت يفرقوئرا م نأ هل بلادهم يرطي ةقوسم ]أ
ومن شك فى قو هذانادساذ رالأهل للد بس ألهمهل! أضماا'لتى بأخذهاشيزا ارب هنكم
تعطوهاله, بطاممة ذو «حسكام أملابعرف مدق قولىيقب اموي اوقع لىانبعض|ا 2
الغ راتسل لجس ة كاش ذقات لاصدء انالا أق لثما من لكشا ف فقاللاأقد رأردهم ||
للفيشوش على"12 تلا _ذهاوأنا د عواتلها ثلايعم جافلريشعل فقلت لذي مب أ جهال : ا
من الدارتكل من وجدمنها شيا أشذه فل يفل وذصهاف اللبل وفرقه.اءلى! المتزرسونءن :
الذقرا فعات ذلك فأر.ءا تأ ذه مئوم وقلت لهم أطءموء لكلاب فأط:موءبه اك ١
وشم مهم وا داثبرى ٠ الكلاب وعزم على أ كاه فاءصغيرلاج شد ى لامر ولام ى اث 1
العم من الطاقة اكلاب» نغسيرعله ولو أنه سسسكان بدسرلى معرة هأ صعاب الغ مم 0 ا
| الدلكنت اسلهاليم هذا أمرماريت4 تاعلافيممرالاتدلا وعلء ن قولذاااصل ||
مشروعس ةا أتفم مشدقع الب لاعع أهل المنزل انهلا شيج اشاب ولاافقيران ,قددسام أضيده
رعزيه أطعامه طول سلته وكان! اسساث اله رول لاأ. - دعم لءن بلاءودعو ف جل بلا:تقسى ١
فان قيل فاذا ةا ام انم الاضية أذاثره على الناس يق لون بلاء لمعي فكي ف ساغ: أفرقة
الملاءعلى اناس من شبرعأومبا المواب ان صاسب الشعرة كالى تغر ثباخوان قدفع تلك ١
البلاناعئهفادلاكثرة قواعابم دوز زعوماء ل دماص كل وات لمخم بر “سيرلا بكاد نا ا
مدا ماظهرل فى حكمة الاهر اأتقصية ون يطلع على -- سكمةذلك 03 قمكائيه امتثالهالامس] 1
بالمضدمةه نغرمعرفةعلة' ذلك وا#تتستار بو دماظو رأثامن العله "اسكيان التصدق بالثاث ١
واهسذاالثاك وأ كل الى الثاث ويك الاثساشمن اسوانه ان يكماواعنهثاى! إبسلاء ا
الغازل:إلك السخة على نفسه وأولادءأشاداليه كوا شارائوتعا رفد : اليم عقليم نوم ا
أذ اث وال على لزب نرثدواقهسهانه وتعالى نول هد الاوالجدتهرب العالي 1
(و#امنَ الله سارل وهالى به على”") مساوق من اعد الطاءٌ والولاةلى فىمؤ: قاطي كلأجع ا
مع تس دةاعتفادهمقى وطاعم ولى ىكل ماأطلبه مم وقلولمن يسارءن ذلك بل بيت يعضوم |
عرض وساعدم ولناطاب بطم وأ ل اهمالثقيب الذى يأخذمن ٠اسلاق له لرقاعطا وين 1
وسكراوعل لهالزادفةالى الشينيوزاء أدانقهءنى خيراورأ يت« طضمسمقبل المساعدةمن لماعو ١
لعشم أشذداينمن شوعرب وقالهماعار يتعرد ودة فلار جع من الي باع مافى لرهرل |
وقالقدماتنامي في الطر دق ١ تهى وكانت مون ةعاق الثلاثةءنعن زراعاف لبط واانبله أ
وغيرذلاك ولاأءل عمد اللهتبارلء وثعالىق ذلك بهة وكانء جهن لعمال والفتراءفى الطريق |||
فوثلاثين :فسا وفل من يسائر عثل هذا العددا لاو يكون ف زاده!اشببةف تبتى لانقيرالدى ||
عل الله بار وه الى قد وذات بالغ فى تيش زادهمن الشبم ات جهسدهوان ونال كرا
6 حي الىشئ من ذه الافاعيل وقد كانس.دى ابراه الى نشى المتعالىيعله ١
فشو لمن نل يقدرعلي 5ت ل الطالةاطال أوعزاهم لايم لددوا اقول الشفاعةع دهم وكان |
رطى الله ناليع اسه 5 عراما يول يلت للعارف أن بع تقس وأ صعاده اال ولوصي ةمسب ١
أأفاعراضى فى لش واء ل على اانه ترشد والقهيولى هد الْوالجد تدرب العامين ٍ
(وثسام ن اللنبارلوتعالحيه على ) حس سياس بأرء أن أشفع عامس الول وشرهم فاهمئ الله ١
| .ارك وتعالى كلام ال عر على :الى قبل ذا فلم اذب ذاك الامير بعون'الهتبارلك وتعالى ١|
وكدرك وادمعت.هد_دالوزر: رعلى ناشاعصسرف د العبادى انه علب وارادئقيهم نمصرا
1 واراد ات تمع عبيدء وجو اره وأمتءتهقات قلس بعالك 6 ا ١
1ْ أننشفع فيفك فعونافيس» وا كان ل يستعن قااذة راعممكو ليح تأدب فانالاواليءن ١
ش ترح عن ع طاعة ولى أ هسنا نسم واغل ةبه فقات لمك بنسعا لافامنأمثالالعبادى ا
ركان قدرةشفاعة منهوأعظا مم ةب لذلك واسامئى الغامون بونسسدى يدانه الُمرى ا
ا رشى ا قرعت ال الكرى و بينسدى اشح عبد امد الطر بي مذ انلقع الى منه ا
أو ا يقد رأسدءلى الس ينما لخمءتههاالقدرةعندى د مسمرفقات لاش كولاشةاءأن كلش ||
|| منككاله ممق دون ص دقونه فى كلما عور جيه الا “شر تعمل الاه الى م سدلة كل متككاءنه ||
|| الناس وعدا لكام ذقالاهذا الامرمعقول ماطرق جمناقط واصطلحماءدى ول برالاءلى ذلك ||
سي ماناانمبى وكذاكلمادشى اناس ون شض إى لشي أمين الدرينرضى القدثءالى ءنه الامام
ا امع الغمرق نالجع نس لين الدوا ل رض 'تقهثمالىءت مهما الغمرى وسمات ١|
امقر د سنهماقات| اس شخ أمينالين مسي دى ممعت الشين”»س الدبنبةول أن على لشي 1
أموال ناكرا سوسا وكان الواجبءلى 1 »لوقا ت لشي ثمس الدين»سمعت ا
١ ا سم س الدين لكونه أصغرم ىس :اقدارت 5
ا التكلمات» هما ناما وثهانتاوا أي لاعن اميم حت مات الى ريسة الله ث» الى ودضوانه ملاكق :
أدهذا كله انمادو فوقفة تكونبينائ: رهن عرثعا لط ةعس داذ ال ودلايرضيهالاءتذار ا
ا وامابرضيه زوال التعمةء ن الحسودفيكل العاق لمي الود الىالله:.ارلرثه الى ولايتعب ا
]تقس ومعه والاثم على الماسدد ون الس ودفافه_منا! حى ذلك واعل على التاق يمترشدواله ا
ا سصانه وتعالىيثر ل هد الذوا هد هرب الاين ١
(دمامن ن الله مسار لوقه لىيهءلى) سايق من عالاكلم ما الولاة وم شاعم العر بالق
رساوتها الى الزرايا وتموهمء ن الباشر ينوأعواد الولا:توانوقع أن أذات ىذه هاعنه ا
ا عدم المل»الكيهافى الام ىاطعموا هام 3 امارة قصد ننم أصصاب :إل الضعية التى هىعلى |
||متكومو ف نس الام وقد بلغناان لكشا ف و شابغ العرب يأ ذونه ذه ااضصاءاااى | |
ا يفرقونمام نأهل البلادفديا وأدلمشسروعية القضصية امماهوادفع البلاءءن م ل ادام
|أطولسام.مكالعةرقدقيط الاذىعن ال وأؤدومعاوم من قواعد الشمر دع-ةاناطرام وااشيهات ||
ا ندل دار يتارم ن كونه يدع عنوم ورعاكانت تاك النعة لاينام أوفقرا ا «أد ماسم /
١ رد اا ا لد الس دو 0 ل ا
6
عن دول حضر ادتبا رلاوة 5المنلا يقد رعلى قلبه أنعك تله في سضممرة الله تيار وتعالى
بل كنا اضطر «الى الدثو لذهقء»:-ه وت خر ولشتت فلا يقدرا أن حمر أنه بؤيدى اللمعر ْ
وسل زمناطي دلا أيد اواذات#ب عن دسُول ل حضية تارك وتعافى فافائدة ما ورتممى: موهذا |
من أعظم مشا علانه يصير بع.داقى ل القرب ومتها أن لابيدت علىد شارولاد رهم ولاطدام |
ولاثياب وهويملأنى كسد اعتااال ذلك ودتها أ ثلايسأه سدق اطرمش.أوء علمه أ
منه الاانكانهوسو يدن السائل لاسعاان اله أسدياتتشسارل' وزماك أ وفال 4 أعطى نصفا |
جرب هذه الكمرة فنسلثيأهنالاو.ن»ه هو عر ف عظمة الله عزو وبل واذ ايمر فأ"
عقلمته تار كواهالىذهومطرو دلايعياً الله سصانه م تعالىيه ولوأ أنه كان سال ساعد أحدمن ا
ماوكالد ساو أله اسان لاسل ذلك الملك تسشالرعا أعطاءد ثارافليتنيهالجادر مكتلال ذال ا
فاناطؤتيارك وتعالىة. ول ومنها أن لاون قط اليوط هو بلادم و تصايه وأولاد مقي ير ا
تفاع ن سضيرةرية سل وعلا وظهرهاليها ووسوسهالىالدنيا ومعاوم أن المطاناوا الم 1
لانسكون الاللمة بلينءلى حضمرة الت قبار ل وثعالى ان الم دبرعم اف سضمرةابليس مدنا أن ||
لاء عسل قط الىشي وت ره ولامكروهة بل ولابعذطرعلى داله ما مي ومس اعاة لك #سمرة ددا على :
من عدأ ورف اسطره «من ل يرو زوحة ولاأمةوهو, شاب ب وأذلا مج الاكابره 0 ن العلاءالعاملينرضى
الله تعالى عنم بزوج تم و ماوامؤنة جلون ذهاباوا اانا كالشيزأني! ملسن اليكرق رض الله ١١|
تعالىعنهوالك سمرت دالشناوى رقى الله تعالى عه وأضمرابمءارذى الله تعالىءم مكل ذلك
شو اأن ةيلأ :فس هم الى ا بجمباع سنال ولس معوى ا سدم نسلاثلهم ومثئها أنيقال الا كل 1
جو ددولاياً كل سو دصل لدمشد مات الاضط رارالثمرى وذ لك باننعس ب بأنأمعاءاً بأكل ُ
نتن افاي حرا ار لانه لس هذا لطسعةة. شتغل الامعاءبها فتيريدا انامااق نط الطعام
وذلك لبشارك أهل اسموع من الزبالع وغسيرهم فى اسطلوع ولاتخصم ص عترم يثئ وكذاك من ||
الادب أثلايً كل قط وعان ند اذا واليسهمن 1م #اجين الاأن يشمركة لال !افشبرمعه ف الاكل ١
وذااك لهومءخا مالاسباب اأنى أمتئعت أنامن الجا ور لاساها وتدجاءنى الشيج على الكاز واف ْ
روه الله تعالىيودا أل فى المجاورة فقات مام ثونا: تفمّه ومصم لازم برعل توريدى تقال ا
مكلا لامدولم مالرزق سلس ويا تمثالله برزقك نمال 1«وإدىم,_دالرمن وكات غره ديع ا
مين كا سيدى أشي زيطلاب من والدى ال خاوية فلبشاركه فكلثئد شل عليه من جواليه ||
ومعرره ولا 8 يزعن والدى ردي وهو واس فسكت ول بردا: ناجو إنامن ذلك اليوم لد وك ١
ايام يذلل مع أنه معدو دم ن الصا طينعندقالب هل مكة ومنها أن لايع الى هناك الملادس ||
الفاشرةالغاليسةٌا لمن ولاالرواتم الطيبةالاانع_ل أنه ليس فمكتحيغانولاءر بانوالاكن ا
الادب صرف مازادعن الضمرودةعلى الفقراءوالمأ كين وانلس الثاب اتلشئةأ وانلليقات ||
والمرقعات كان أولىوأ كبُرواضعا و مجمع ذلك كاه نم نأدبالجهاررتعكة أثلا. وتان ا
شواته الب لبنأ كل ولاملس ولاغيرهه! حس ب طاقتسه وعزمه ولابردساثلاياله! بدا الالله 0
.ارك وتعالى اذهو حشر له اسلفدد دهاشي ]تس الل ؤنار ا
20
أوكنق زادمشهة لمر ص على الكل م ن الال مر سدين حرم اسل الى أن يتعالمنه ؤأمام
مدةأ ب دقيةة ومازادعلى ذلك ذهوه ل الوابع والائل لذت واه عل الاق
1 بدواقسم انور الريتى لى هدام والحجد هرب المالمين ا
العام اق تيار وتعالىيعلى) سهاوتي من الجأ ورةكك: "المسرفة فىعافى كلها وذاك لقدرى
ره بن الشياميا ا"داب الججاورة والأقامةبمادانها حضرة اللدتبارل' وعالى لاصف الارص ضمهذا
| |الامرقلمنيةوماد ايهمن العلناءواافقراءفضلاءن ديهم بل رعابرون ان الججاورة هنال |
: من أ كبرالئم ولا شتشوثعل للى مأعايمم فى ذلا من عالا 0 املو بلا أدب جر مذْلك |
||| الى العطبوساأ أناأذ نادبع ضآداب3 كردا الاواءا“سضمر” تق الانامانيه مباعلىغيرها قتا ١|
ا اثلايططر بمالمن ها ورمع مةقط مدتعاوينهى مكدولو فستهاضلا عن المسصد ار ام ا
|أنخسلاعنا اطواففضلاعن ٠ لملائلانه فى سحضيرة أثله قبا رلك وتعالى | لتى مافى الارض بقع ||
ا أنشعرفمن| الاترية رول اللهصلى اله علمه وسل كن ل يعلمن نفس ها لسلامة فلا ىه الاقامة |
ا هال ممق ثى ماه نفس هبالر راض ةمث بصرلا 20م على لمهم مش قط قالس.دىااث اشير أ
ا تى الدين بن الدر حرطي الله تعالى »نس وين أقام مك سين سذة لطر على بالنشاطوسوء ا
ا مد سلوماث !لد بولى رشى الله تعالىعذه وفى القرآن العمليم ومن بره دقيهياطاد دبال نذقمن ا
ا عذاب برقو عم نأرادة بد لاالعذاب الام ولول عمل ذلك رفور مستاني #لدرعظوم ١
ا مون سل بث انا لهاع الى تا وز نمق ماصلثت به أتقسمامال تعمل يد الحدي نت ث #أهومةرد
فى سسهت دب الاصوا ل و البعض الحقةينوهذاهوا السيب الذى دعاعبار اللهين ءاس ردى ||
ا اذل زعالى نما الميسكنى ن الطائفدونمكةفاستاط لنذسه وان كاثوقوع اقلا سل أم0 سية ١
|| أولاسد من ن فاق عمدامنه طشظهرطى الله تعالىء:دمن الوقو عفمثلذلك لانهرذى الله ||
|اتعالى ع أعل مقامامن الاواماء اذينسفظوامن الرقى ف المادى تيننانهم وكذاك ا
| صسكرء الاماومالك والشعبى رشى اتهثعالى »مهما اوربك وقالامالناواادتضاءف فيا
|| السيا تكاتضاعف اللسئاتو بؤاشذالانسانفيااتفاطراتهى ملامننى علءكىا أخىان |
ْ من الظلرى 4 الأ خيك المسلوو يشاك بغورحوكابقعفبهم إن يكن ممدمحرفةم نال ولريكن
ا معومال لفق منسه على انفسه ص سيره طلءالممافى أيدى الخلانق شكلم ن يفقم شى بصير ا
' عط عليسه فى اتجالس ولوتعر يتا ورصفه بالجذل وذاك فال »مه لاسشمه 4 له دارم أذاقه الله ١
1 شارك وتعالى العذاب الالير هب« لهيطمع فاق أيدىااناس ويقمى مارك وتعالى لويم -م أ
عليسهو باق عليه مموع اذى لايعقله ولابصبرعلءه تلاهو يتدرعلى ' أفسه تربع عن ن الطاب ا
1 ولاهريعماون ...ب .نآل اتلمسدائه وثعالى الاماف يكاوناشواكا ومتبااثياً كله واطلال ا
ا المعرفمدةافامتهوذاك امأيمم لسر فنشريسة | كأنعايه لضي ل عياض ريني اقه ا
ااتعاليعن فه وسقبان عمد اذى اللهتعالىعنه وابن أدهم سسمدى ابر هيم رذى الله ثعالى عمه ١
: 2 جسه الى الثهثيارك وثعالى ان سرح الال ١|
ا من بين فرثاطرا 0 ام ودمالشياتفرزقه من سي لايتعتسب سسسكطعام الاتوياءوالاوليناء 1
ا 0 ل ا م 0 الات را الطرريي با
لول
قار عت اليزاب نصار مسستغرب الثمر يش ء هارت 5 ون فقاتاءة موا 5 0
|| اطرم كيف تستغيب أولاديموا ل اللدصلى العالدوس ]ف ف سير قار 1 اثتمان ||
ا الهامم سسب رن تعالامئ ل اتتهنى ماسضير كمايا «وضعههنام نآداب القبمباسلر. مله ا
ُ الوب وقد هت ا الباب قنش :فك فاث رايم انقومبم_ذهالا” ا و8 ثبالان 1
ا داشر أي الانقدرملى القيام يذلاك فارع الى بلادلء بعدا سه فر عاانه فل لله نالجادية 1
وقدبح مع يلاق أل العراس ا لغسهرة فى اله تعالى عت هآر عشم وأمام م ا
١ رشى قاع بقاس تاوق الجاوة قال رشى اقهنم انه اندع أد مها ا
ا شاور وام بين اهل" . نالا “دابةل يقدرأسدمهيها ورور سعوارذى اللهثمالى مهم
أجدين قاقد أ بهؤ" لا «الاشباح واعل على التذاق الاق هم ترد والله-صاله وز#الىيولى
هدالوا الجد نهرب العالين
(دتسادن اهتمارك وثعالىن على”) جات هن الأكل من صدقات اناس وزكوائع,مادمت
أجدعندى ماد الرمق وذ لكلا بلغا لق ند ديتسدى# دنال 2 فم فى اه تعالىعنه ا
الأهم الاأنتكون الهدكات مامة كالا واف فلى الا كل منها اذا كنت بيصقة المستمقيز اذك ||
الوقف وهذامن! كيرام التثيارك وهاي على وساع دل علىد اك القناعة الت سملهاااق 1
ثبارك وتعالىع ادق ومن نستعة ف يسفه الله ثرارك وتعالى ومن يستان يغنه اللهثيارك وتعالى ||
وقدكان والدى وس دى وأ الشيزع بد القادرعلىهسذا القدم و يقولون تناف أنغالت ||
هدى أسلاثنا ونأ كل م نأ فباح اناس اندو فافع مءاأغى ذلك وا ققمسودانه وذه الى يول ||
داك والهداهرب العالمان ١
(واه ن القمتبارلةوتعالىيهعلى) كار تشُكرى هتيار وثعالى اذا زوف عن الدنا ما أسكرداذا ||
وسعواءلى" لأولىلانه اذازوىعالد ايكونل اسوةنالاتب.اءوالاه شما 'ه أوات انل دوسلام.ه ا
عابوسمأنجعين واذاوسعهاعبي“ كان لىاسوةغااب اليابرة كقار ور نوهلبة و١ تأمىبالاسياء ِ
والاصفماء ماء صب أوات اللهوس لام هعايم أبجمين فى |افمراً. سْ عندى دن لوسعة ادن نا واثفاقها ١|
و قحسا وقد قال اساف الصامل رذى الله تعسالىعتهم باطالب ادم اليربهام سيرك تركك ||
اها أب أب زانتبى وكاليس مندى شيع أبوااة انام اسل درط فى اللهثمالجم عا ساو ال دأرقاعيد ْ
عند اللدمن لوسعة لد ناعليه واوروىيماالتصدق انمى كلام رذى الثهتعالىء:ه وقال ١|
صمل بنعمساض رذ الله تسالىء:سهاذا أسب اللمعيسد جاه من الدثياواذا أبغض ||
عبدا وسع علبه دناه وشغ ل يباء: نه ثم انه تيارلئوتعالى اذا أتامناقى-الثمتر» افلس لناطاب ١|
وى يلها لوب عاب الرضا 2ه وسع ماد بقضسيه عليذا وذلكلا شناصييك مسستع ماو ثفمنا ا
بر يدتيارك وتعالى انتريد فنم ران كان ولابدانامن وال التعوي فرص من الاغر اص ا
اللرعسة فيايئى أناأننةوا ل الهسمو مومع عابذا دنا ا نكان ىذ إل مصساة أوضةهاعلينا ا
اتكان انا فى 3 لك مصلحة كانةوا لمق اتاد رواش اذم انكل يوقم عدد ذلان كانت الليرة ا
فيه ا نشاالقدنه.الىلته و بتسناأهى نااليه تارق وتعالى ف |لالئوتنا «امشادنا فى اششياره ا
مسي حدم د 0 لمارا امداوائل” 2 نكايتء علبدالد الا 0
ان
المنوم ا لدين اللهي الات بر: ى المخيرمن حيش ع ةاللمتباركا وتعالى عليه بالتوفيق فى اعمالة ا
| الراهذا كارف نم بدعلى ذ اك لشضص وبرسوالنفسهسسنانفاقة منغبرأنيعتةدسىء
| خائةذ اك لشخص ولا اتنفسه أ ولى يبامئه لاسر علب مث لاعذني انأهل اللضرةالاامرة |
]| كاهو مر بوث لاملءو: نون كن تعاطى أ سياب اللعن شر جمن ا طضيرة الالهية فافهمومئهاات |
| لاي.ول ولايتغرط فىاسكرمكا كان أتوعماب امغر فيرضى اللهتعالعته وأرضادوالفش يلين ||
عياض ريش ا لتمثصالي ءنه وسشساتين عمينة رطى اللهتعالىعنه يقعلونه فكافوا يك رجون |
|| الى ال َه وَطونْوير جعور نهكذائةلها اشير رفى التثعالى هع ن ألىعغان وغيرديغى
0 القدثع الى عنهى أسجعس ودع ا لثلاجشى فى اكرم الشمريف يتاسومة الالضرورة كث د ةحراوبرد ا
| أو جر حو وذلك نان طم الشمر ينفش ل سماةا لاوايساءواملا تك صاوات الله وسلامه علوم
ا أسجمين ولوكش ف المؤمن جاب ل عدف الدرم كلاعثى في بر جل لكثرة الساجدينفيهأيلا ا
ْ ولمسارا وقد رقع ذلك لاح لشي أفضل الديس رضى الله تعالى عنسه وأرضاء فكاد أنيذوب»ن ا
املاء وال من الاولما"!لساجدين قتوسسهالى! للهتيارك وتعالى و الهانين عليه اطاب ||
|| شعب من ذلك ست طاف وصلى ما كتب 4 وكذلك رقع مث ل ذلك لشمص من هريد مسيدى
| أسجد الزاه_ درك اللهتهالىعنسه فسامعهبالقسم تصاراذامشى يرف عبن وثهالاو يقول ا
ا دسدوروا اناس لابر ونهنالأاسدا قأث_برهميذ كخم من أ أسكرو ومن مم ن صد قفرأ ىمثل ْ
أمارىوصار يقولماأرى» وضعا السام نالساجدينمن امن والملاتكة الى ومنهاان
|| لابرى لعسادة وقءث هناك على وصثف الككال اعساناأيدا لابقع فى الزهووال#ب بنفسسه ا
ا في لشمع الها كين أمااعةراخاالئعمة ذلا بأس ومن هنا كان أ كابرالاولباءرضى اللهثهالى »هم 1ْ
ا لانقيزونعن العام ةكارةصوم ولاصلاةان .بون اافرا ضر ومالابدمئهمن لسن خوفاان ا
ا إطرقهم التهب بكوم فعاوامافرضه تبارك وثعالىعلييم وزادواعليه فلاجل هذا اخاطرتركوا ١
المالغةف زيادةالتفلمع ان النف ل لامكوث الالمنكات قرائضه وهرخاص بالاترياءعلهم ااصلاة ||
ا وااسلاموكلر دن ممن الاة يذى اللهتعالى عتم وأماغيره هم لشميمع مايقماونهزانداعلى ْ
|| الفرائض ثاغساهوسوابراء عض النقص الواقم ففرا تضهمفافهم ومته! أ ثلايسهلى قول هن ||
قال ف سقههييا اثلاث الذى أقام عكة وأقيل على عمادةريه سل وعلافتى استعلى ذلك تودابل |
ا على عدم اخلاصهوسيه لاراء رالدمة تعملمثل هذ احابط من أه لوول سمعه ثئعسدعايه ||
ا مكيف بغر ح عن يغمطه على ذلك فليتشهه اهاور جكتاءة.. دو يذ رمن الا قات ومنها ان لايذكر
ا هناك أ د ابسوءمنسكان اسار مأو فسائرأتطارالارض وتدكنتأممع أهل مصر يقولون ||
ا ف شضص ام >كة هني ا للانتر| لديا واستراح فلاتهمتس ةثلاث وبي نوتسعمانة ٠
ا جاس تمع فى ا ارم مره ع استغمب لصاعد يل روا لاله صلى انه علمه وسلثةاتا«لوعرف ||
ا أه ل مصمره انشع ذ.ههنامامنوا ان يكونوا مكانك 3ك. ف تستغيب فا طبرم انر يفثضما |]
| من براش وائهصل اللهعليه وبا( وأات فسضيرةالقهتبارك وتعالى ذلا ا ستحميت من الله ||
زوسل” ولاه ن بسسولةصلى !تله عليه وبل ةاذا حصات وكذلك وقع لى أنه لس مم تحاص آخر |
الذذا
ا امثثالالاحر ريه 0 نار ل نحمشؤات ذلكالثو؟[ مرح.ث كود الأعطاء؟ أري ةوقا
اأوتقداشلها ان الوذ دق ق أذاكمئ.تعطظية ينأ كدعلية كر ها وأذلاك وود مرذوما لاتسألق ْ
|التاسثياً وان كان سد 7 ولابدسائلا فليسأل ااصاسطين ود داساطان انخبي أىلات الملولء ||
١ وأ لفق را الاعنون على ادع عماويلداماالى لطان انه عتقرمابعطسهمن سشمانة دم ٠
|لله وأما الصا ثائه برى 1 غلك لله تيسارك' وصالى فى الودود وبرى اسه سستكالر كيلا
ا المسعواف ماليت. 55 المق» 5 تفعلى عبسباده ناعرو وف قان كان ااسلطان نير ىان هلامك :
مع اننهثيارل ور أسالى شيأ نقدسازائير يكلتايد رفلس لءالسا :لو قليدماشير انتهبى هفك ١
ا سدى علي اا ارصق رش القهث»اليعنه بقوللاء: اشقيرفىهذا الزمان أن يفخ أ بالسؤال ا
ا الئاس ولوكات ذكلماأعماومةيتصذق به علي الناس لاتذاك يز ركه و يفو فوته ممالل أعظم عأ
ا فل الاأنيك لهم ذكة تأموالوءالشرعية نمس كلامدرشى لقدتء لوعن اتوم ينج ١
١ ذلا واع. على التذايه تكد والله تعالى يت ولىهداك واللهد اله رب العالميت ا
ا (داه نّاتثيارك وتعالىيه على”) اتشراحصدرى لام مرافااصدقةاً كثرمن اللهريهنا إٍ
|| الاأنتكونمدقة رض أولغرض صميم شرع وذاك لاو ردار صدقة السرتشاءف على ||
|أصدقة العلائية سسيعينضة! وإلكن دس الخساثلى على الاسرار طابم طاعفة الاجرقانى ||
ْ لاأملك مع القدتباراء وتعالى فى الداد ينس أ وا ناا سطاث لىهلى ذلك امتثالى الام الد ال على ١
ان الشارع أسب لناذاك لاغسير واغاندب الشارع صلى الله عليسه ول الى الاعلان برك ||
| الفرض اتعامةلشعارالدقة كالصلاة الم امقرونةمعو اغاليافى كوقولهتبارك وتعالى أقيوا |
|| الصسلاة وآنوًا الركاتوائلاياوث الناسنالغىاذا أشى زكانه ف تعرا افى الام وقد يقتدىيه ||
ا فيذلك مانمو الركاةوووسعون على الفقراء فكان ار ؤسعة الأغنياءعلى الغ قراء بسب ا
| الهارهم الركاتاً من أب اسرادهم ومضاءة الاجرلوم اذائقيرا امعد امه أرجمن 1
ا لل القاصرعل لبد دمن لشعة الما لفقاسعل النقعة لاص ةالاغنيا انه وقد ا
ا كائصلى ااتمعليه واٍاذاوردعاسه ذة را" المهاجر ين يها مايه بأشيعيم عوالهمق المسود ١
١ ا مأ ثم يسمه عايهم فر عاصار فى المسحود كوم من الطعام وااثماب والذهبو المُضْة مامه أ
ا مسلى افمعليه وس لاعلا بذاك وبل المسعد الاليتتدى يعم م يعض انم ى(وسععت) ١
ا مادعا ما ائلمواصض رذى اللهتعاليع»ه شوله نأعندم ألا ق الرجال أن لاعددث ا
أده وله لعرط فته أيدا ولاب اطلاع الناسعايما بليتكدراذاء_لأسديم انان ا
ا قااب النأس اذا أعط وا ااشارئية تازعهف انه يذ كر ذلك للناس تعر يضًا أوتمس »ها ا
ا اللوسم الاأذيكون هناك أسديسى "الف نبالامةقو يظنيه اأضل أومنم راان الاب 5
ا 3 مأقذاظطهارها لطر أشاء من سوء الف لامر صسكرنمنقضدقائهي مك ش هنا 5 2 ا
أ الاسلام زكر باالانصارى رضى الله تعالى عمديسر رصسدة تسو كان قالب ١ داس يمتغد انه ْ
ا سل وقد خالطته رذ الله تعالىعنه عمر سئين ن كنارأيت فيعلباءمه مرا كثر ص دقة مه ا
ا الى وكان رذى التدتعالىعنهاذًا أراداد يط أ سداشياً نشول اداسف لاحل السمئة ١
ا مهاه :القيضرا ار رقو قولان رن ا أن ما 05
نول 1 ٠
وتتكث رلته عن اله سارك ونع الى لان لعب ذكلاسكان؟ كأرحاجة الى انتمارك وتعالىكل)
لكان اطق جل وعلاءلى باه عثلافمااذا أعطاء قوتسئة مثلانانغفلنه تكرح رعس كان
ا شم الزاو بذ كأرغة لعن ان تارك وثه الىمن الغماراذ ا شرن قوت سنة وقدا حارس لاله ||
١ صل اللمعليه وب لاه ينه الكنما ف وهال اللهم اسه لم رزق1 ل تمد ةوناوالةوتهوالذى
ايفن لم معنغدا للاعشاموةئ وذلك لمكونوا | مثوسهين الى للهثارك اوت الحرصياسا ْ
ومساعو وف كلاع الامام الشافي” رذى اللدتع.الىعنه لانؤسع على ع.ا لال وأ ولادك مافوق ||
كفايت» الاداذن تر فاتطاعتم ا بقدرماإستعضمرمن حاتم اليك التسى وكذلاك القول ||
ا ف العبددمع ريه عيبل تكوتطاعتهار يتمارك وتعالمبةدرساجته السهعزوبلثالتمارك ا
أ وثعالى كلااة الانسان امطىى أن ركه استغى (وعدت)سدىعلبا انلو اص رذى الله ةع الى ||
|أعذه بقولماوسع الهتمالى على عمددنياء الالمكثرشكرر يدع زوسل:على م أعطاه وأغناموعن |
| سؤالسلته وكار ذا عباد نه وانقمادهله ولا واه «فعكس الع ذلك وغفل عاأعطالار به ا
دل وعلاعنه وا ذم ذريعة الىاغالناتوااشهوواتو دمعتم رة أشرى بتول ااا“ ةارصلى ||
أ الله عليه ويل الثة لمن لدي ردم بضمناءأتنه شوف أن تبعووف ؤيعة الدنيائملايتدونبعد ||
ا ذلك الغر ويعمما ولاءت_در ون على القمام شكرها ولاعلى”أديتدق افلتماراء وتعالىمنها ا
|| ناسخاط صلى التمعامه وسم لاقت والاماعةةادنا الام فره صللى التمعليه ول انه لوأعطادريه |
|| سارك وتعالىالكر أون ل يشتغ ل مما عند ساظظة لعموةه صب ا لقدعامه وسلم نشي وسعدنه مرّة ١
| أسترى يشوللا ,لب لاعارف اذاصك انا أتراع ضعفاء أن ينوس فى أ مورالد ثاريم ||
|| فملكهملامسمية:دونيه ف ظاهرا انسمل ولابعرفونماىطى ذا من الا فاتوالسهوم ١|
|| القائلهةانمسبى تملع اقزرناء انه كان وسسعة الدشياء لمهم ة كرةلدبريدثيا رك وزمالى ويشكره ||
1 جدل وعلاوه وقام يذ لك الك رعلى مذهب 'اسلف ذو وأ وى بأعلىي ولكنهمقام شطرلايقوم ا
1 بدشالصا الاالاني ,"علي الم للاةوالسلام وكل الاولساءرضى اللهتعالى م فلذاك اشتارا
| الع شلاءكاهم القالمنالدنيا والزتعدقيياتبعالرن ول اللعصسل القعايهوسل وم دقام رفييع ا
| ممقامأرفع والسلامة مقدّمة على الغتمة ركان الامام الشافى رذىاللهتعالىعنسه يقول |
ا (وأودى بح لهالا عقل الناس اممرفته الى الزهادفى الدنيا! نتبى قافهم ,ا أنى ذلك واع على ١
|| التشاقيه ترشد والتمسسهدانه وتعمالىي:ولىهد ال واجدتهرب العالين ا
ا (وعسامن الله نيا رلك ونه الىيدعلى”)عدم ثم ودفةلى على م أحسنت اليه وتقليلذ لك فيعيق ١
| ناوأ ملكت افد نارم ثلاوأعطما أسداشكمدعندى »ال وأعطيته قش من الارض فى |
ا عدم التغاى الييابعد ا عطامرا وذلك! فى نط رالى لد نامدن الذى وردمن ام الارنء_«د الله ١
ا سواه وتم اليب ناح بعوضة ةلذ اعم أن عاص أنامنذ اك املناح | ذ ارق على ممع اهل ||
|| الاارض ست الى أمزيه أوأتذ كرا وأاتفت اليهممد العطاءوهذا شاؤغر يب فى هذا الزمان |
لاف ربد الافىالةتراءالصادقين لان الفسقيرالمادق على قدم الاوك فيشسهامة النفس |
| أفكراءثهامن تعاطى الرذائل المزى الع دخهرعو ل مقامه ات ياتقتالىما أعطاداسائلمة_لا ||
ذلن
بومسوواوطفةعان مانوس سومان عام اهو ومع ويكح فاط نايز لوحا ااا تناو اسع و
أن المريداذاشر جمطر وداقامانتاً كدمد أواته مادامت #أبامته الخيرهوودةثانة._كنتم'ه |
امارات انل ذلان والعياذ باللهتعالى وكان أ مره الى اللتبارك وتم الى ست د امارات ||
القبولويسوقطليئاا.أفات و هناك يتبث لنساقيول فان يكن هنال” امارات وطلب ||
الل حو ع الى الزاو يدملونامشوفامن أت مسد اعقو إعلهمسوءالادب ومااخر حالاكابر ا
من الاوأ إلماء فضلاء والانساء «أسدامطر ودا وأذل. بد الاي لادطردود تأسدا وثيه را قشر ا
دا عاذاطردناء عدون ذلك بالقليد ون الأسان قانه أقليا» بقين عن يكامه الكلام
اللساف من أهل الزاو يذ وغيرهسم و رتواامن ذا شرور وتذادمات ور عاترافعواللسكام ولا ا
سب الىسا كث قو ل انتسى وكانسيدى ابراهيم لتر ولى رضي اللهتءالمىعنهيقول اافقيرهو ||
دن بعسمل ياوه دون يدهواسانه ميتولدذى اللهثعالمرع نه كاتئسيدى الشيز عبد القادر |
1 على رذى الله تعالىعاسه ,' 2 دول كل الطوبرةةولولا ”قعل واليازى عل ولا يقولوإذاك ١
صارتا كف الاوك سدنته ع اس عاييساانى ثافومياأنى ذلك واعل على الكنلزيهترشد والله
كانه واع ال , 5ولهدال والهداله رب العالمين ا
(ويسامن الل تيار وتعالى و على”) عدم قطع برى وبحدأق للناس اذاكفروا وساماتيف [ْ
ذاك قالمع داس لفت على أسددواغما نامس تعمل قي اأمرى اسل ق تيار وتعالىءه وايس ||
لىمعهم اك أرى لبه نضلا على أ دمن عبس ددم طأةاو , قدي رو بق ااففلعل العيادفكاما ُ
كفروا فياطق يرل الاجر لاف مااذامدسوف فرجا كات ذلك المح بر جع على ذلك ١|
العطاء لاير لىحسئة وقدكان س.دى علي" اناو ص رضى اتندتءالىعنه يول لأعخلم الئاس إلا
أسرا من سن الم نلابشكره وال من وده من الاعداءانهمى وسعمته أ بضارفىاقه |
أمالىءتهيقول» ن أدادالخصرة على أعدا له فسن الهم وليتأ قل فنفسه الذى يعائب ولاه ا
نايذه مثلايقطع الاسان اله 4 تعد ادق شارك وتعالى بر رقا ابلاويمارامعكونه هذا لفاك ا
0 فينيج للعب دأ يعامل عييد الس امهنأ مل وألعقو ولاك م وعدم المع جلي بالعقوية كأيمادله ا
ماده لاني انالا الواقع ن دساقب وإددمثلا يملع رزقه اعناهوه حيث قصدمهو |
والامالءرد لايد ران ,ردماقسعهاللهتب. ماله وتعالى لغيه يدا انتب فانهمنا أن ذلك واع على أ
القذاقيهثر: شد وائتهثمالى شهدا والمدتهرب العالين ١
(وعسامن الهتيارك وتعالىيه على. طيب تسى باعطاء «القطةا وال لكاب ورك السجاسةالتىبين |
بدك اذا أي اتتوقع الاح انءالتران وكثسيرام ا أعطي]الد.جاجس كاملل" اذامات سمال
سلء ذاك ان طاريق الاولى لا أجرى ورا »هذا خاقت الدجابسة اشهرةولاًأمك أسدااا
من ان يرى وراءهالانىقد أعطيها ذلك وطبية فس غات جعرى أسدوراءمارأيت اتابعابها ا
وازعاسهايذهبأجر الجاسة وكا" شال تعطهائسي أ بل رع ال تكن ن اأدجاصة اق بر دارعابها ا
موس واعل يا أن ان الهرة ماسشطئت الدسساسدة مثلامن بينايدريثا الابسدانجر يكنافى! أخل ا
والشمعايباد بعد انرأت الواسسدم نايرد اللدمعن العمظام سد لاق عايب احلدة ولاعصماها ||
خطت قي شمن أسسا التالهامع اناما قامتعذدنا الالظتهافينا | نكرم واليرّواننا ||
3 2 0 شُ 5 0 ين عرادةة سه عن لنطقها” تتهمدرقد أ
عدالمثامرة أخرى فانل بللحاسةوهذا الاعرلايثت نيه الامنصد قمع اللمتيارك وتعالى |
و عام ماما وسعث سيدق عل اا لاوا مر رذى أللهتعالىءلهبقول من ص_دقة السمرأ أن
تشتر تر من أسدد شيأ ور 50 ديدهعلى الث أواشساتر وله وامملة يت لايثمرالبائم انوك يلاك
ا و وهة ف ديس ماعل القية قال رذى التهثءاليه:ه ولس قمسا ل الأسخفا شق
اأعنهذا ذا كن أ لو صدثته لعامل الى لطان ذان اشقر برلار»-لم, نهوا التصتقعلهعمناأبدا ا
١ 1 وفىااسديث الشعريف١ل.سبعة لبن لهم اق على ف خال ووم لاغالالأخلهور يدل 1
|| سدق بمدقة أ شماهاس لاله لثعالدمائافقعمئهانتبى وفىهذا اعلديث انجوارح
الام.ان7هلبالاشياء ويؤيد ذلك كوخا تشبدعلءهوم القسامة ووقوع مايشيراليها شتلاجها ||
من شيرأوشي فافهم أن ذال واعل على التاق يه ترد واللوس اله وت الى يولىهدال ||
والجدقه رب اامالين
»(الياب الساببع بو لها من الاشلا قفأقوا ل ددالته التوفيق وه وسبى وذم الوكيل)»
(مماأئم الله نيسار وقعالحىيه على" )عدم تشوفنذسى الىطلب مكافاقءلىهدية أ هين الاحد |
من اثلاق ااجقتمنء مر ازوف وذلك بل أسررا انةقهترارك وتعالىةرلأنأهديهاله ||
أنماتعاتمنهمته الاعقنامنالمكاناة أريسلت لامع القناصدافىعزمت انلاأقبلمكافأةلى
| ذلك ست أريع قلبسهمن التعب ومن قواه وائتهم! كان لىساجة بارسالفلان لىكذا وكذا |
وأنافىغنية عر ذلك وه ذا الاعسقل”م من ييه دمن الموسدكاوا امهس اليه سوا من لود د
الاسذمن الناس دوك ان يعطيوم ذ 7 ترعااعم ل تسمألاشيةلبصطاديه نه مه ماهوأ أكثر من طلينه ١
0-00 اذك لشن سعلهالكاناً امع رحد ثافسه يباو د سارء ل البداارهدبته 0
بغار زيادة فقوا ولما كأ ل حاججةيالَكويمادونما كان أملدد معطم كاف الله تبارد ْ
وثه الي وسمعأنه لاي بل ل مكاذأتوهو فى الباطن هما ميقع لاصصاب الانقس الرد. ةا
ْ من التماراليزير دون مر سق راطخا ذا والشام ولوامبمع وزيا اب قرا هده استسادا|
له تارك وزهالىوقياوا المكافاً :على دمن الله بقطع النفار عن اناق أه لا أومع اانا رالمم ١
]أن غير وقوفمهوم لا اواو عراف تاذ كرنا نت فافهم يا أ ىذ اك اع على العذاق |
به ترشد والتدسصانه وتعالى يتولىهد ال والجداتهرب ماين ١
١ امن الله تارك ود الى يوعلى) كارةردتى وشفق عله نكانعلى التقوىم ن اخوالىمم ا
غيرويدل وصارفاسةاشريرامثلا فانأسوجءأيكون أ سول اليك اذاعئرت دالمّهفالاعرج |
ا أوك الرحة من المسن لامجا نصار عط فىاخوانه الينفارقهم أوى شيضه الذ فارقهفاله
ينا كد مداواته والاذهب دياه بالكلية وسكذان اذا اجتمع على شخص عن كرمثطه ||
ا رعنايد هبد بن مكذلك ماهو واقع كنا فبماعة الاشماخقانة ترد م يطرد مضه يصير بط 1
ا عليه وعلىجاءنمواذا الله أسد كيف قارتت مك فيقولما كل ما لقال دوم الناس ١|
١ش الأثارقه موق وانشذه هى تكب أمو را الواطاع علبها اق بمااعتقدوه وام ذلك كونديصم |
ا و ريد الناس قودأديم_ بركسره هابقوةثونفارتة-م واء. سا ا
رب العالين |
(وثسامن الله تارك وعنالى يمعلىة) حضو زقالى مع الءنيتارك وال خال؟ كلى شرك ||
وشبودى ان لمن فضل اللهنعالى على لاأسقمق ذرة مهيل لاأقرم واس سةهتبارك ||
وأ« الى على" لوسةذت الرماد اذا وقع لى نيا كات غافلاعن ذلك المشبيد أوشريت استغقرت ||
اللمثيارك وعاليسى يغاب على طق أن اللهتيارك وتعالى قبل استغقارى تمسلامئه واغا ١|
مأقل متف راقهمزة فقط لانمثلنارعالايقع لاسضو رفىاستغةا وه الابهدسبعينمرّةوا كار |
وسععت سيدى عليا نلو اص رشى اللهتعالىعنهيقولما أسبرغ القهتعالى عليناالنع بالاصالة |
أمكر ينا وها أسيغها علب المع قو شاعليه ولاغترج من حضيرتهتبارك وثعالى الالعدرشري ||
وكا'ن اسل ق تبارك وتم الى يةولمنكنت كافيهعن طرف والصنائع القى صبهعىهاسرنه ||
لمن الر زف على يدعبادىمنحيث لايع فب ولانستشرف تقسه المدفلاع”ثئيطرج من ||
أسضرق (وسعته) رضى اد تعالى عه أيضا يقل تسيراس عمال الطعام تعم ةكالصلاةفك) ||
انا اصالاة ماشمرعت الالضور لهب د ةيما بقليسهمع ريد يسارك وتعالى كذ لك١-لسكمق ||
مشر وعية الكل والثمربماشمرعا الالتعضيرالعبدفييمامع من أسسس نيهم اليهانتربى * واعل
ا أسى اهما واغاب أسد على | سلضوممع الله تارك وعالى سالا كاه وشمريه الاأورثه الدتيارك ||
وتعالى القنامة والزهدف الدنيا وكف امش رنفسه انترمى (وسعت) أننى أفضل الدينرذى الهتعالى |
عذه رول اذاعانت وإدل أوشادم ل على أعى نمائمه و«وجااس بأ كل مع كانه أسرع لانقياده ١
االذيةوا لكف أ كو نع اغالامرسيدى و أنا1 كل فى شير #الررطى اتقدتع_اليعنه وايضاج ١|
ذلك انثسكر اتليس بالنعمة أعظم من تسكرمن رسوهاةيل أن بتّلدسمما اْتبسى كلامهيضى ا
أ
ا
1
اللتعالى عه فاع لا أسنى على تعصول الخض ورمع ركتبا رك وتعالى سال كلك وثمر بك ولر
متف لاكات تل فى اماضو رمعدس ل وعلاحالصلاتك من واظلب على ذ الصا ريخلقاله وإوعلى أ
طول لايتكاف 4 ومارأ تألذمن الاكلسال- ورا لقلبمع القدتبارك وتعاى ملاأةلذة أ
من الأكل تافلا تكن ذلك لأيكون مطاويا الاللكمل الذي لابلهييم عن اللمشئ أمامن تلهمه أ
لذ الاك لعن اللدنبارا” وإنال 23 كروةاك: طاد الال مسرم اقدتباركوتعالى يلا ل ا
أ كأرمن سش ورهوقث الا كل ومن هنا مستا عن الا كل فى الصلاةواو امنا كل الناسسذًا ||
اباب فايشهم (وسمعت)سمدى علءا اوراص رذ اللهتيارلء وتعالىعنه يقولماأد من أسمد ||
المضور مع اللمتمارك وتعمالى الاقلا كلدوصارتكفهه الشمة واللتسمتان ومن هناقالوا ||
فلانيأ كل ولايشبسع كافسانين قائهمنا ذلك واعل على التاق ترشدوالقه تعالى بتولى |
هداله والود زربأ اعالمين 1
(وعامنالقتبارك وتعالىيه علي”) عدم شكدرى من ذهرت الى ردول ياذن لىفى الدسخرل
من مالأ وأ مدر وصاط أوغيره_مسدى الى لربعمته بشولمن وراءالبساب بس م جاءأ وقولواله
ذلانماهوهدًا أوماهوفار خأ وأغلةوا دونه الباب أ ووذ للا تكدر وهذا الناقغريب |
ذل من اذاقيه و الي النأس يتكدر وهوس لعفايم بالدرا أقانه تبارلة وتعالى قال وباو ا
أصدقا لقائنينوان ةيل لكي ارسعوا فا رسمواهوأنكى لكرفشئشههد الله سسهعانه وتعالى ا
0
١
1
4
|| ذكربعض امعقتين أن المراتم ماسميت ,هات الالابيام أهرهاعلئالالابهام الامورعااهى ثم ||
ا فاليضى الله ثعالى عله و" نأ صاء ةر العشكبوت والنمل قانتعال لعل اتللديوا نات ا
ا تدبيرا ورف وي#نالهام ٠ من اللشبارك وتعالى وان لمكن «مكلقةا: الى وقد كاث سس ودف على"
١ راص رنى لله ماعن بوبى__افعل لقلا لاسياف نم اررمشانو. بقولان أ
الناس لايا كاون نا راذل تعد لقطقماتاً كلدة م مع مصاطها انهبى ودأيتهرطيا تهت الى ا
عه ثرا مأرضع للملا ادقيق أوااة ات على باب جرد 5 ونقوا فول رذى التمتعالىعنه نغ لوزي" ا
عن الاروي للسجىءلىقوتها وقوت رفقتهافانمالاتخر دق رابع نفسها على أنهالاترع الا ا
3 عرض نفس الوقوع حاف را ونم لعام_اثاماتهوت واماتذكممريداها أوترضاضلاعها ١|
رض زه زماناطى دلا وتقايىم ن الالممالايقاسى سد نالو كسرت بدأه أ وأ أوأضلاعه ونام على أ
١ قورس.ه ةأشهر وأ كثرا نر »وقد بلغذاعن الامام الغزالى رذى اللدتعالىعندانه رى بعد ١|
مونه فقول مافعل القه يك فقاغفرلى بصبرى عن الاي اجاست ذبايةعلى القدل ترب من أ
المداد مدي فرعت قطارت انم م #وضساوقع ىا نزوب فاطمة أمعبدالرج نسدص ل اواحادد ْ
نر على قلبرافصاحت و دتماو نتعو ذه لاشو يشعايها واذا؛ بقاثل يقولدما أن
ا فيتعازا |ث ل للاءخاص لديا اامر ضبع الذاب الك الدى شاه ودوك ون غاص اك زوسةك ا
' خضدث الى الشقة ذو سد يضقا قا لابسع الاصيع فأسشذتعر دا وأدشلته فسميت طبع الذياب ا
١ ع الدناؤثو مسا ئهاما لك ةمنسه وهو عاض عل عتقع الامج امن منفامت زويرق وعدت ا
١ فاسطسالوفرست والدتها انهبى كن ذلك الوم مالسقرت تسيا من الاحان الى الدواب |
ا واسلروانات| لتيل يأ شايع صلى اهليدوم نه اتبى ود كأ سيدى على النراص ا
ا يش اللدتعاليعته يول اذا كانعند كثئمن العسل أوالسكرفهيوامن ذاكث.أعلىياب ا
١ 00 تخرالال أو الموطع الذى قرفرمعلى اسمها ولاتجماوا أهاقط ارانا على الاناء الاب دذ اكقاشمن
1 عسرعلى دروا ارط رق وار ول المرزقهذر عاعسيراله رارك وتعالىعليهطر بق رزثه كذلك أذ
سزاءعوفاتايتكم العدل الالهمى م لان ان وى لناس :العمل بهذا الاق سوله” القرآت والعل |
١ لانّالناس ينه دونيسم فذلك ولاشئي وم أن بتركرا الاحدان الى الدواب واثلاق الا ||
(«ار يق شرض التبرى » وقدحى لى اطاي تدا طالى كال كنت أطردالقطة كلاوقةت على" |
مانا آمسك ل فاءنقى ١ نام وقالتم شلك بطرد القطةو يكل بأ كام وقد شوّااكاتتدثمالى فى ١|
التعمة روبع عار كنات أضغاث أسلام وطرد تماخاءاق فى 11 انام وقاات ىمل الالفقات ا
أذغاث أسلام رطردتم! نافىموتسفاء ني ف النالنسةفصرت أطعم امكل ثىئا كات منه ||
أأمسى اوقد سك لى بض الققرا اعأنه كانه عجار يطبم لوان الطعام قال فس دكأو لادى ا
ااصغارفيمبرأسدهم واقفاء'ظ راليةقلايعطيه قطعة سل ممثل قطة اليه اثتمبى وكنت ل أمهع 1
بهذا المثلقيل 1 لقاسنيطت من ذلك أنه اولان ذلك يشكرد دمن الفقيهم ثلا ماصم ضرب المثل ||
به أنتونى قابالء نأ دمن العسمل ذل ذلك وقدصرحبعش الس ةئين رشى اقهتعالعهسم ا
عياب تن سةآلقط وذلاك يس تدص اطعامه وسقره وعدم الشم عليه واسشعياب الاسسان اليه ١
الى انه ذاتواء ا لعل لتاقي زة شدوا قد سجات على و اونما تولهدال ليده ا
0
ؤ
ظ
|
44
داع الشاعئيه دزهدهفي سافان الراغب ؤي الايقدر على أنلو. -هقلبسه الى الله زول" وسل ١
سوال دقع الدياعنمهاثتهى وه_ذااغناو قل أرله قاعلا الاالقل ل ولءسلاوة عام ة وده
صاحيسه أعقف ومن سسلاوا 5من كن برا نام واسةءةطافو. مسد درس ير انالرا ا
ذهيمافى بريه لايرف لاصاسي.! واس" شاذلك فالجسداله يب العالين(وتقسم) ىه ذالن
انعا ًئم تارك وتعالىي على" مدقم نْ نسسصى فى قطع برق امو هسورع ارطئه ل ْ
وصول من الدنيا الى” مع عدم عاق اليهذلك الوه م ون سسكا نيدى وصواه الى
هذا المقام فلسممن مده عمالو كت بجاءة لل اساماان سمه ديو أن الفة رأءو سد لواله
ألف دشار ف “تقس دقاله ذال من الأسقراء هذا متلق جاهل مسرا سوا اسهه
قأن المي حاذاك قدعوا اهمدق و انا نقيض:ة كدعوا أم مسدب ا نترنى قاعلا نأش ذلك 1
وإفهمه واعل على للق يه ترد د وانتمسصانه وتعالى يتولى هدالءْ والهدتته رب العالين
ولام اللمتبارك' وأعالىيهعلى) تبس فى ااام والمقظلةعلى م1 كن من ا راموالشييةا
بعلامات جر يمافىأ أكل ارام دوث الال رهى' ثلاث علامات ات (اولها) أن مكون لاسرع ١|
عليذاك السام اعتراض من سيث وضع اليد عليسه (إنائيها) وسودالظاة فقلى والنقل
ناطق بعسدأ كلمسى كالىأ كات قطعةمن عر( “الثها) اتأنو ممن النوم فأمكتساعة
وأناميطا المقل كاي نعان ,أ صست ل الا فان أ شأ : علامة من هذه اأملاماتااثلاث
لطت العلامئان 1 خش خريان وك يرا ما ذا العام أذاعات مالقأ ستل ا
ديقع فى ذلك كنسيرالماا أأكل من --5 «أفةالفلاحين أومر طعام أ دمن المباثمرين ين (وأن)
وا سكاس وااظال مات الله سارك وتعالى ف ماضى عر كله 7 ن افيه اموق هذا 1
310 إلى الله ارك وتعالي داك عن هذه اعلامات واءلا نمس أعظ علامةاشيةة ار ا
القاب من ذلك الطعام أقوله صسلى التمعليه وهل اسةت قلياك واثآأذ َل المثتونبعق ان |
اشول علانه فاع ل بقليك دون ةراهم وفذلكأيضا اسؤاء اقام الور ع ولا يدر ىلورعه
أسل من لاس هلا ف مااذارة ذلك الطعماممئلا فافهمث ةلمن شه لاتار أهم العلامات
بيدأت بعض المشايعؤيأ كل من طعام مكاس ذأ نكرت عليسه قال المرا اك والدلاء أ
فقات1 هذامن له الامتدراج الفتكيت ذللل لمعل الاوامن رصي اللهتعالىءنه ا
فقالم شل «سذا دجساءكوث وقودا! اناراموره فد له تقال »معت سسمدىابرا «ماالبوك ا
فى اللهتمالىعنه يدول للقمة اكرام والشسبهة ألرعظيم فىقاوب الالق على اش لاف ١
طيقاتهم وه اتوم 8 ثرها فىيالعوا م رقرعهم فى أع.المذمومة م تحص اومعادة بفهاوا ا
وأثرعافى طلبةالعسلأو المريدين من أه ل الطريقةسوة فى لقاب يقل فى الطسعة وأثرها ||
ف التوسطير ف الطر يوام #سابعود دعلي. وتتعدمن صا الدارين وأثر: ترعا الكاملين ْ
كثرة الدواط رالق لامنئعة هاا وأ أثرها 00 دن الدخول الىحضمرة أله مالم وتان 1
بقادبهم-تىفى اله 5 فأثرها فى القطبوالان ناد والابد ال يبرهم من أصعاب الدوارأمور دا
لاإعرقها الاأعصابرا انغسى وتد ومن تهتبارك وتعالىمن فوأ رسينسةةانأتولاذا ١|
دم الىكطهام أشفسل الأهم!-دنيه من الا كلمن عدا أطعنام كان( تدمنىم كد ؤلا زدعه 1
1
وسسسس سمس سس سسسب سم سه بو وس ووو و 1٠111010
باه أز كي اعيدقكيف ليقن انه تكد راذاسهلذائله ونابخلة' فلايصلىهذا الاق لان
١ راض فس دعل يدش ماد قح ذهبت رعو ناا وسه_للسذية الهمةو الاخن لازمه مالا ا
| التعدران !يم هآ لباب وليكلل عضبومط رجنب شاعرام سوه انجااس ويديريعض ||
|| اسلو لنيةولااما كاترشيش أدبغان البابعلى مث لكو عل لاطا على صاسب الدارزيزداد
١ ذال شيشا وسجةا ولوأ نمسم كالول غمظ لك مئس هج لان لدت رك وذها فى ق دبل الاعى الى |
ماسب الدارلاااء كْ ولوأ سل الام اليك نكا خم دسب الدار عن قوله لك ارمع
ا وأحمرى انالزبارةمنم شل هؤلا"الرماع مذمومة ولوتركوها لمكان ولام موللم زوبلا انيار ا
ا لف#برائله عر, و لوا كار من يقع مث لذلال 2 أهل امد ال بغيرعل مانا من سرلا
ْ لا »سف عصيرنا هذامن زيارة الشسيمم اس اللدين! ملطمب | شمر بي وصاسديه! لس الصالم
ا الب لى وسدى دين الاق الشاذر والشسي نورا ادن الط دنا والشيؤصاط البرهانى
| شعتر ذا لطان كاتباى فى اللهثبارل وا تعالم عنم وأرضاهم وكذاك الشيؤز ين المابدين ا
|| البلقيق والشسين سراي الدين! لاون اسطائى رذى التهتء الى عنم أبجعين وأرضاهم شاباءنى ٍ
| أسدقطم دوا لاءالسادةالاياخر وحددابيمغلةاودق ال أب 7 ذكلرأبدا بل يقرا أ الفاضة اا
ا يذهب م اشرما وأماغرهم أرعنالجاء أ سذهووة أمرهءلى مقدمه وأنْرددنه لأف لاليباب
اأحزةني فالا فاق وانفعت1 أشبعىمن ن اله ذيانات وان أدشلته بيت وخر حدثله كدمرا
ا نابسة أوياً إسيراغضب وقال اليعلى لي 4 ايؤر 3550 -دكا- قي عاض بدأ ويذاوب قلى
1 وتشغاى © عن ر عزو جل اذا ك: نتف ذ كلوقت شعرف الاستعدادء ان تملمثل ذلك وقد
جاءفى هس ةبص يدع اله لم وكئت شار بادواءفةالواله انمثم بدواءفلتصخ غالىقواو م ودف ا
ا الوابيد قامس عافم و" اس علي لشو يشاعظلوافاندق اليا بعلى الُسقير كضره وه بالسسيات كم
٠ يعرف 5 اك أرباب الإدعرة على حضيرةاللهتيارلة وتعالى يلديم وصار شول أ اأعرفهةبلأن 1
| عمل #ذاودو , كذبالي" فلأل شجضاونقاتمؤلنان ةبلك وإدففارت الندرةعليهفهمى :
١ بعد أنام من مغيردهاءعليه فاك أ عى ودق!/ اباب على فقير انه رجسا كان فسا فأهر عنعه من ||
١ لقاء! انا سمطاةاواث: كاف وتاقاه ولايقد رعلى أن نصفومفى السلاموا البشاشة عل جارك ْ
|أعواندم م قبل ذ للك فصل لاحدهم ل كدر ولافشركذلك ولابقدر عى حاله الكل من وردعاءه ||
ا فالعاقلم نمل النشرعل الحامل الحسسةوالسلام ودن علامة اال القادراً رأثلا بشدر على ْ
ا الذروحاصلاة الجاع فاعليا تق ذلك واذو مه وام ل على الكعلقيه ثر: شد الله سسهدانه وتعالى ١|
]دول هداك واليسدتتهرب العالين ا
ا لمن ”الله تارك واعالببعلق) صمو جوى الى الله تارك وتعالى قد ع الدنيساعنى كم ١
1 اذابلغى مدلا أن ضما أومى لى عمال او هال الله: شارك وال قدا مزق لمتمدعي ا
ا ويلوسم صاحب الوصية أتعواسمى يكنب اسم ضير ى وتم الورلعلى”. دك الومسية 0
ا بكر و م عدآنأ كور نتدأسقطت-ق منها كأوةم فى ذاائ مع النسيم تابح الدين لطا لق ا
١ أودى بأد عيندناراناًك أرهاو ريه وسراءتى 1١ لثمودو ا شيروفنقاتأنااانى وجوت
|| الىالله عارك وال ىف دنعهامى وه ذا داءل على صدق وسسها لفقيرالى الله #بارك وتعالى ا
5
50١
لعدة م لكونيم أطعموا الئاس لغيراقه تعالى رياءوسسعة ولوانهمكافرا أ طعموهم معز ول |
بطريقه الشمرى الاأفاسوا وكاث انتهتمارك وتعالى سر على يدهم أرزاقائظ_لائق الىأن ||
عووا ال الله تعد الى و عياف مليوس أضعاف مايذلوه ماقأ كاره من يش ف الشكلفأولاد ١|
الاشاخفى النقووالتمىر ف فعوتوالده يري سدس أن يقعل هلما كات واللده رقمل من ١
شياقة كلهن وردعايسه ورد لسة موايدالغلية ورعاابتكب ارين سيب ذلك واب
عتوماله ليس كل يريش درهلى اطعام كل واردعليهائاذاك لبعض أفرادمنا افقراء و وقد
شيرف سيدى الشيتهدينعئان رحد الله تعالى الربدة الواسعة وأمطرعايهمن “صاب ربوته
الوامعة ان الشسيءيو, دبع اللهتع_ الى وتشعنا وال إينيامد اد انه الذى زاوينه فت الخيل
المقطمكانء: .دهف زوا ايه أريمة أ#مطة كل«مماط منهاموطوع ل الواث تكله ن وردعليه
يأ كل من أى ممساط شاسواء ا وسد الشسيم أول عجده فإدامات جا«رهدء فقيرا على قامامئه
1" يقد ريطم الناس مكل الشجزءيود د مشر من الزاديةانتى فاعل بأ ذلك وافهمه رامل
على التاق يه ترشد ولس انه وثهالى ينول هداك واللهدنتهرب العاللمن
(وعاألم الله تاريل وتع.الىيهعلي”) عدم اعلانى المسارف عاأريدأنأساعهمن ولمتعرس
أو ان وه لامةمن مس ص وثدوذ لال سوفا ان أسسدامخم يكلف ويسامدفىق ذاك الللمام
من غارنية ماطة وازعاث من النقماءالذين سوق امهم ضيرونيذاك أسدازبرممم عن ذلك 0
فلاأعلهم الابمدعل الطعام وهذا شاقغر يب عزيرقلمن يتفيه لسن الفقراء بلدعاغدب |
يعض الفقراء على كلمن لساعده فواهةهويقوا لفلان لهو اصاسب لئاو ع أعلء ١|
ون الناس ل رأيت بعضو_م يسافرثفسه فصردم شابغ العرب والحك دا فر يسألو, أ
لمساءد تميئفسه فبعمل فىدلاك المولدبعض ماجوده والباق يمعه أريأ كلمطولسائهه_ذا |
أأمع اتدبرعم اندمن الاين اياك باأى نتف لم لذ اك وقد هالوامس شهاءةمقام التسي ||
انيطعا اناس ولاياً كل لهس مطعاماً الالماحةدمرود بواعرة فمامةمن مر امو ريوث ||
اذا“معوا ان عازم على عل مواد فلايظهرونستى يرغ المواسفراهسمالتمتعالى عق شير |
امم أسسرن عند سالا #ن عضر وف العتب ويصيري“قط المداسينءااقشافش والقلوس ||
دراءرومة ود عاطق الاثم سييهلانه مأوقع مثل ذلك لاس اماة لشاطرى على وهمةودعواه ||
وكان»_.دى على اللواص رذى الله ذهالىعسه لايا كل قط من ولاثم الفسوات وشولهن ١
باس الرجل أثلايأ كلمن كسب م يردمن الرسبال نصسك. فيا كلم نكسب اللساء أ
قال دضى اللهنممالىعنه والنسكتة فى ذلك كون التاوب سات على سبمن حسن الرساثهرا ||
عأنا فيصيرمن يقب لرفق المرأةا لاجنمةء.ل البياطبسامع اه لاس ق لدف الاسقتاع م اويكرءك |
الثلذذيكلامه ا ووه قير دمن اسه أنه لاميل ولاب ةل صد ينها فلا :شد راثتسى ووائلهانه ا
يع ىف بعض الاركات انبعض الئاس يعطين الدراهم وناج اليرافاردهاو أ طوى وا |
من ململ الرجال ور جماانه كانيمظمى و ابم رفع قاذ اقبات منهةإك الدراصم ١
“سرت ,الضدّمنذ لك وس فى هذه انان الشين اذاءلمن عريده الصاديرى بيع مابسدء اا
رصمل اليه ببركةاسةاذه وان هو وعماله غاب كاوبم نمال ذلك الاستاذ فلاسرب على الشج ||
انا
وبسسصسسس سس سس جمد 101011171771271
يقبف بطئ انسمل عيقمة ذ طني فاجى من الوقوع فالمعاصى التي ثلث مام عاذ قات ا
1 تومن المسادى فاقيل اسفشارى وأرضعنى صاب التبعاثااتي ف هذا الطعام نانم |
ده ترذم مع فامشعق فان فاع ذ أصيرز لمعل المداب ان 5 م الراسدينا نتّبى رز لأقوا لاا
ذل علد كل طعام شكسكث فس لء الوق هيدا فاع ذلك واف مدواء على الفضاق, 2
ا شد واللسهانه وثعالى وى هدال والجدثهرب العااين
ا (وتمااثم الله للهدارا ل وتع.الىه بدعلى) عدم العا الضف شيأ يهشي ولأ هو. طابمئ ذلك
1 متعله نوكا عنع الطفل من كل ثوابضرهف الاثاوالا” خرة واضاحذلك ١ نالمؤمنموقن
ع أن اناس وداودن ع طايام 'عأن يطعم شما بضمره فهوفى العة ل كالمافل ولوأئهكاك
53-5 دالا 90 ما لقص د 05 وداذا شوغ ريب قلملمن يليه فيهذا الزمان وفالي ويام
1 الضف ارام تضلاءن ١ شبات و لشخلاف الثسر عفان الشمرع ماأم,المسيافة الامن
أ كات عن ملعا م سلالوأماء كان عا دطهام سرأ إأوثيبة »لضاف سنمالاان كان
أااض م مضط را ألم أسدائية كان لماوعل من أطدمه مساب » وكان أ لش
أنضسل الديزر- الله ثعالى الرسجة الواسعة وأمط ارعليسهمن مصائب ببجته الوامعة 9 ١
أكل عد أسدم ن الخوائهيقول اللو ماتكانف_ذاالناعامسدلالافو. مع على صاسيدوا ن كان ا
ا فيه سسبهة فاغفرلى وله وأرضيعنا أععات ب التيعات نوم القيامة آمين » وكاس مدى على
ا الوا اع ر سد الل مارك وتم الى الر. د الوا أسعة أ رعليسهمن بعليب رجه الوامعة
[امافمناب والم.إين 5 .ف الوارد علءهيالاقعة أواام رتأوشرية من الما وقول أنه ذا
لأالذ د وسدت اك ن الخلالفىهذا لوت وكان رذى انه تارك وتعالى عه وأوضاء «اذاعليمن ١|
ا الضيف كثرة الكل بقدماليه الذئ! ادسارةة قاع ىدر ينمكاشعلء مع الاطفال ا ذاخاذت عليم ١
ا والد” 0 ««صول وجمعء منشدة الا كل (وكان) رذى الله مارك وثىاللعنسه وأرضا وأكار ا
أمايقعل معالء اناس ذلاكق لءالى رمضانو يقولسيرالصوم ومدده اساهوق الموع الزائدعلى أ
||الطوع اامالذط رانمسي كلامه رذى الله ثعاليعنه وأرضاه وهذا انلق لايق د رعلى العمله ١|
|| الامنشريحعن اليا الطسديي" الىاسليا'الشرى وليضاف فاته لومةلاتم وكان أشذو على |
|[الشقمنننسه 1-0 ريا أدكل نقتم لشف طعامايمشسهة لم1 طاما كنا ا
: ذوقالعادةا أوقدم4 عكس د ذهارة مدل ما كان بأ كاه حالعثا نهف أنام الدطرة فق دأساء قلست أ
ا رهر تدب أ يعسن ماما نمس ذال تآشفق ءالخ علد ةلدا لاقف ف الس ها نه ١
دتما لرمة لام ولاب ف يضام لومه لك فى الا فالدسوف يشسكولك فى الاتخرة فاءر أن |
أأذاك رافهمهواع لعل لتاقي ترد والقمسهانه وتعالىرتولىهد ال والجدتقهرب الاين ١
ا (واأام الله سارلاو ثم الى يه 1" )عدم تكاق صمقت وإذلاك ل عه ل عندىهالمن ص 3 ا
ا أيدا ولوديدعلي” كلوم أ قتقس ومعاو ألم سكاف النايكره لقاءهم وهر ب ولوعلى ا
ا طول أو إصيريطهموم مارضيره هم فى باطمعم منغيرطسة'فس وهذاهوالامس ا اذئموى الشايع ١
١ لى الله ول عليه وزاده تكلا وشرؤالديه م نطعام الم ل لاجله وقدوردطعام الشيل ا
دا'اتهى رقداكاف كوم لاضيوف و الفواماقاناه كان اف ا سس ا
0
وتعالى على من ناقاء فانومذاك ترشد وكان أن الشسييرأ فض الدين ريجه الله ثعالى ا ادل ا
على عض بقول بنوسهنام الهم ان كانه_ذااخرض الذى هوف شد يقيل النفلمانقل ||
إلى" وميرفى عا وأكدرى على قم ؤانهى وكانء سيد على الوا ١ص رد+ ألله ندا فى أذ أل
جحل على ررض ورأى اث ذلك رض رفع درجات ذلك المريضيد عوله.الرض او اميم 0
اصرف وانرأى انذلاك المرض بريد المررض »علطا علىمة وياب ريه دعاله افق 1"
الى كانس يدى ابراه انبر إلى تسوه ا لله زه الى آلر. جة الوادمةوأء مطرء ملسن »هانب ١|
رجه الهامهم آميناللومآء أمين و قولاذ انتمل ال قبراار” ص عوعاده 1 وعقف »م ا ص
بدا تافلس فعمادته كبيرأ مرا ينه اميت وسع الاير ور جعناار لض رونو تفزع
اأصير يروما كذ كانت زيارة السلا الصاطين انين ىكلامه رذ اللهثهالىعذ» وأرضاء ولبكل
ريال مشعوك ويشعلى م هد الله تبارك وتععالى فيعض الاوقات اثفى أدشس على المربض
لتسرقق الرجةاه اديع عيضا كا" ذلى شهرا ميض ولاأقدر على ردذاء اارضءقى
فأمي ض يوم ا وأياما م أشاص وتسم سط ذل هارا ١ اث ى قاع ذلك وافهمه واعل على
اأقذاقيه 2 دوا قسعانه و تعالى وا لىهداك والجدتهرب العالين
(تتسامن اق سارل وتعالىيه بعلي" )عدم غفاتىءن الملائ قار ل وقعامدة مذ ىرأو هات |
>حلى معائب الزمانعن الاخوا نأ يوم موت وادى العزيزة د أوفوذلك وهذامن
ا أ كبرنم اهار وتعالىيه على" وكثيرمن الناس يرلا الملا: ملا ذلك ١١ .ومو 2 ا ا
أوفاتاثهااب بأيام امرض وكثيراما كو فت 53 امرض والالرؤيسشل وقتلملاةفيتف الام ا
عن وأعدوه من امرض سن أسلرمن الصلاة وقدكان مسلى الله عليه وس لير ناح الى الوقوف ||
فىالم_لازر يفول أرسنابهانابلال!: يها وى وه ذاد أي على الدوا عوك رام اا تشدقول بض
عرب البوادق [
الك وبجاح ماسدلينق 5بثقية + وا لامتصل الاوثيهجرا اج ١
فلاأرىلىالا لمنصلار اسداالاري 5 رقهالمرضم كثرة هل موه مالناس وكارةوجههم 1
المت مدان سم وقد كانت عدهدن ل تقس يدى الثيزا مدا خا ر-هه الله تعالى ا
وف هناب ازا ل يتعمل هوو» لل ناس سس صارعنلا مالس عليها رقد ةمرت نى التهته.الىعنه اا
وأرضاء وكات رضي الله : تارك وتعاليعنه يقول رعد قر فأ فلا اقاء رعلي» أرقي ةمال ١
يعوب ادم ذمي لمكله قتلىم ونه رجه اثلهتع الى الرء سج الواسعة وأمط رعليه من مهياث ب |
رسجيه الهامعة آمين وكف سال من نشارك المرذى والمماقيين بوت الولاذ ف كل وتشبلقه 0
ذلائمن امل ينار وعلامة ص هذا المقام أن لايعرفطبيب إشطضس امسر ضاانعمى فافوسم |
ذلاكترشر والمسصانه وثعالى سولىهداهة والممدنته رب المالين ا
( امي الله سار لموتعالىه على ”)دامر ضتمرضائيهرفعدمجاق أوكنث فىمل' أن /
من الاين ان رسول القهصلى الله عليه ويسم برل لى من جدومن ع لعودفاناية على صورةشيي ٠
مدي ءلى عدوا ص رسمه الله ثعالى الرجة الواسعة وتارةملى صو وتغيرومن الاواياءقاذ دشل
4 ار الام خأئق : إنذلك امرش اتن اللهتسارك و؛ ار ٠
ٍ 5
بائذ فالا كل مر طعام لك لمريد اهب فاع أذ اكوافهمه واعل علي الأخلق يه ترد 1 ْ
والمسمانه وثعالى يدولىغدال ويدبرك فهاأ أبلاك والجدندر بالعالمين 5 1
ويا من اللدتماوك وله ليه على" ) جات من التداوى ناشارة كاذ رأعدم الثم اثقة بتولاشرعا |
دقلم نإل ملك فى«ذدا 9 "مان وسمم تس دىعليا انوا اص رذى انل ثعالى عله دو قول
1 فصن النداوى ماشارة الكائر كنة خف على كثومن «العاياء فلا عيرم دش أنماذا
ياان ششاف دشار ذلك الوودى هللا رصيريوةهبقلبهةهرا اللعزريدا د همد زا اأضي:
آ المشاراء وثعالى فلا يقد ر على تقسدان يعناديه وقد هالا لله سارل و تعسالىا ايها لذبنآءنوا
لات ذواعدرى وعد رك أوا. املق وناليم بالموةامى قال التسبي تح الدينينالعربى
/ رطى الله تعالىء: 4 وأأرضاء وانماقال تارك رآ إعمال وعد زكر ركاف ةلاع دوف لع لمحل ١
وعلا ين فعياده . زلاخز جرعن موةةاللكاارا لكونهعدوالتهآمالى وسدده قاذلك فالثعالى |
ا وعدو مح ولا لما عذرفىموة تن الاسكافرا'مّى فاعلر أنى ذال وافهمه راعل على القذاق
أنه وانتسصانه وامالميتولى «دالء ويديرك فماأبلاك واللهدتهرب العالين
ا (وعسامنّ مارك وتاله على”)شوودى ممع مايزل علي" من البلايارا ن لس «وءن
بغض اك مارك وزع الل وافماذ لك مية كان يدث الاساديثماءد ا المماصى فان اق ا
ا تماراء تاق لا_لىي م الام يكرهه ومن شبد هذا المئهد مسار يمد ااه ولئه
ا أمماس شارك وتىاليعليه ورا كمع مابؤلهميه به أافر” اديب هوم مطة سوير د ب ١1
ا الاواءالكريه ثانصاحب ال املا لاملو امن ثلا أمورام تقر ير أرالانه اماان يكثر ا
طايه واماا يرفعدرساته وام أن يكونعةويذاه على 3ب ساف ونأ ريا أن الوالدكيف ||
رك “اذ ث وده ادساف عله من الوقوع فبارم. ثلا وكذاك الوالدة تغررالابرةفيدث وادها
/ امب دن وقوعه و أمردواً مد من غرزالابرة فى يدنه ويعسد الصساقل ذلك الةعل هن ١|
|| الوا لدي شثاقةر: 0 لوا إدهما لانفضاله فاء._( نالل ذلك وافهمه واعل على القاقيه ثر. شدواله ١
اأمعانه وتهالىيدوا لى وداه واليدكيرب العالين
ا (نعماً: الله مارك وهال يع (١ كمشفشي ورسوى اندشاتءا به أعودهمن السلمين-مثى ١
ا الرصسسح: يراماأ. سأل شارك وأعالى شنو يل ذلا امرض الى "أمصيرذ لك الارض عزف عليه ا
أمحتقل الوكش .أنشسيأ حت مر ص و عاص هومن امرض هذا فس ض يقيل النقل ||
أ فاتكان الام الال قدس بسانت اقشارلك وثعالى أن يالف به واتصسرفت من غيرتكمل ||
أثماثاارض اذا تل الى لاأر د لىيذلاك نفلا على امرض لانى لأ تحمل عنه امرض اذى ١
ا درو انلسار وثعالمعلى يدنه واغساساتعنهمالية 3ره الله تعالىعليه وك و سأاتالله 1
ا تار وتعالى أن عع لعند هين امرض مثل ارض الدىعزد 113 ريض لاغير ماحل أسد ١|
عن أسدمى ضاهولغيرء أبدالمن تأت ل ذلك وام اال ريض لمارأى المرض انتقل عنه بتوجهذ لاك ||
١ الفيرالى الله سس سان و تعسالى طن انج لمعنه وتطيرذ كما ا ذارس انس انعلى” عاص ترا 1
! ا مادوالى اك اط راص و نلقامعته ةليل اليهف.م سيراك الشخص امر: علمه إشسكر ١
ا مزفف منت امعنه ابه ب شرل زا شعي يرا معاذا طرف لققة انز اقشابا || ا
0 2
د
د بروعليه أسسبانا لهند 1 بي اللدثعالىءنهوأرضاه و والهافلاثومعد مبعد ١|
مأباقض الموكب ل 006 ديشن تبلغ الى ري فل التمشمارك وت العلل" ||
الأئار الى نه( دوعر وعم رأسدةون زقذكايسدى التسيزمبدالسرر وى رعهدالءتعالى
ألر. بج الواسعة واب عله من سلا بحب مخقر” الهامعة خضرءوأ وأ سيدق أبجدا ليام دف
أفعنااللهثعالى رام ”ف كلسم قعاقته القسد رةعمهسدخةٌ وهومر يض قال ملبادمه ْ
اسجاني لعن لطر بق النساس اإذين طعروا المراد تفع اتلعادم ذلاك ل تصمار جسم وجوه ْ
يشاوم و رتيرك ,ا كمسر واذلك ابيع الذى لاعبى 'نقطة من جورحضيرة اللمع زول ١|
المشاسمى اسلا 0 5 “لما الانسياءوالاواساءراللا #سسكة ودالى الؤمنيندن ن ْم فين
و1 نارون بن فال راد ينا جعي بن قاعلا ىذ لك وا ذهمه وام على الضلزيه
د واتدسم ا وزهالى يمول هداك والجدقهرب العالمن
ا(واءن ارك , رتعالىءه بدعلي”) أ ذىكل كلام “معت من واعظط أوبخطمب فس ق نشسى
بالاسالاملى ان أ روسول تمص هليه وم قا راض وائلطيب ماهو "نهمل الله
عليه فسأن الثان هن قدمر لمسرءعلى ا لثائب ومن ن الناس مر شرق ضير المىدسولالتهصل
الدع لدو ملكا أ يسع منه اليد لله الذى لمعا شي كلام الواعظا أوالطيب فق
يرقم إقعة. ذيئهالاب اناس اعضرون الواعظا أوالقطيب شمطر جا تدهم فدتول أن
الواءما اليوم فللدط على الغلا والمنافقين والمرائين والذين يفئاون الناس ولايا دون
لالقسميم من كال : لطي بكلذوا 0-8 : فس قوسم مفكا المسمل#ضرواائاطيب وكان ا
من شان الذي :فل نارجه قال اله رخذ كل كلامف» زب لتفسهسواء ا
«#عدمن طيتب وق غيره ومعع مرّة رذى الله تهالىعمهتاجرا بقول اعد هتعصيئ وأ نا طعيك ١
و أ كدوك ولاأرخ 3 على سوء أديك رمخت مأعليه نتن قعل أشّمنكال المت ل أن باهذ ا
الانساتكلام اللامر بأوالوا أعظ فسدق نس هدونغسيره وه ذاهوا اسرق و-وب الائسات ||
لفطب أو اسهرا, 4 فاء علا ذل وافومه واعل على القناق يه ترشد واس انه وتعالى ا
1 هداك والدلا عرب العالين ا
(وعسامن التمشار؟ ١ يلاله على ؟) أرق ككل لسير مأ وواعظا برزفىسارق وصاديلائط أجمابى ا
الدين كانواوليوا بعد وا دست لبق حول نهم واسدوهذا للق نأكلأشلاق 0
الرييال ولائيصم ذلك الام نأ تيعو ناث نفس هيا لتكلية وقطمعلى. يسيم تاضوم أوانسصات1 ١
جذنات الهن أدشلتهسضيرةالعيودية الخالصة فش س,دا نال شارك وثعالىهواادىأبرزا
75 ذأ لذ 5 أ 1 بسع أصدانه و- وَل اعتقادهم عتواليه» حر ثمارلاتقده. _لاسه 1
أل ميسم اس مده د المشودفهوا الذى يرذى عن عن سكل ماأقام فيسومي تقلبيه ا
السك 0 ابه لز آل 3 تمعت ىه لما وه ص رجه الله ثعالى دقولدمن أستاط اتفسه ا
إبطاب؟ نات ميا أسافثئمن الامورالديوية؟ والاخرو دالا ان شاص” من الرعوئاث 1
النقسائية كار باءوالقدب وشدوهما لاذكل راع مسؤّل*ن ع رعيله فهدب علمهآن لانورد دأسداا
77 عبن مايدسلاد د «الذار ولاتزو زولتساداع الىانقه تارك ا لشن ١
ان
١ ألمي لى ف الاجل وكثرامار, ل فى أحدام نأ هل يتسه وقد كنت فرسجب لتعغلية ساد ا
#رى ر بيع الافليسنة سنينوتسعمائة:أثمؤت فيراعلى الموت فانائى الس ن بعلي رنى |
أ الى عم بها ومسه لص لاأعرة قه وعاييماثياب بطل وشضرقوثةاعتدراءى ول يكامالي
أ جران عام نالشاسياءد إسطا إئيدى مصادةشراءقلايه_ لسر در ماحم ل لىمن الانس
شفيت لوق انتب فاعلرا أ نى ذلالوافهمهترشد والتمسصائه وتعالى توف سد الم والهدله
: رب العالمن ك2 ا
١| (عساأنم شارك وثءالىيه على" )لى للع ل .اموا لصا كين ذ اما أي وروا الهمسصاد أ ثلاصلاة ١
|| على اممم أ سا يفعاون 1 اك تعظواءططمرة شطاب الله ع روسل المشارالها يع وحديث انلقف ||
)قلأ دلا كبراولا ثرا وعدم على بقرائن التكبرفى مث لذ اك اذا اقرائن وان سعلها العلهاء|
|| اسسدى الادلة فاغاذلك فى أماكنذيها اسشاط للدين وأما العمل ببافىهف سيل العلا" |
!| والصاسطيز على لتصسكبرفلاج وزا عمل م الانهمينى” على سو"الظن مهم وذلا سرام ناماع ||
|| أنتبى فاقوسمذ لك واعاه واع على التخاق بتر د وانله سجعانه وتعالى وى هد ال واللهداله ا
رب لمان
| (فعسامن اهتمارك وثسالى به على»)رضاىعن رد عزو_ل اذاقسلى المسيرمن الطاعات ||
|| اأرىءنه اذاقسم ل البسيرمن الرزق على-تسواء وهذامقاملاشتفيهالاءن ةق ||
| يكال الاعضادعلى فت اللهثمارك وقعالىدون الاعسال ذا نكل مين كان معدا على ع_ليان
' لامهن لبا الشكةرمن:م ص طامانه وغاب عنه ان ذال الذى انهل يقسم لمأصلا ومالشميه ِ
0 املق مارك و تعالى اله دلا شيئى لكأ عزن هله الابطر إق شر ع وكثيرا | مارنارا الاثساث الى
|| أعخص قسم انله تارك وتهالى له الطاعات السكثيرة فيدّوهم انهلوالباله وثرك الكل لفءل
|| مثلماف«لدمن الطامات وهووهمقانماسيؤيه العل الالهسىهوالواقع م نغيرزيادةرلائةص ١|
اذهل انكل من اءةدعلى ثن_ل التدشارك وتهالىلا كدر ن :قمر طامانه الاانكان بطلاب
ا الزبادةمن اأطامات لادل تك الة ريه رودل فم افد المطاوبشره عالمنعلءننفسها اقدية |
ا على تع انظلة الادبمع اهتمارك وثهالىقيها (وكان) سمادىهلى فاص رف ا تزه الجعنه ||
ا وقول الزن على ؤواتالزبادة من نو افلى ا أطامات #>ودلامر بديندون العارفين لاّالعارئين
|| قدشقةواجقنام الرضاءن تارك وإعالىفى كلما أ سراء لعجل وعلاعام_مولاك:اوذاك ||
أن أن يكرن شود أومذموما ا ولاتودا رلا ذموم انان كان ود اهالواال+_ دق وان كان ||
أمذموما قالواأس_تغثر الله وانسسكانمياحانهو عسيمقامهم وقدبائناءن سيدى ||
| ابراهيري دهم رضي اللهثعالىعف»ه وأنضاهانه فلغت لعن وردى فأصصت حزينا |
|| دهموما فقيل لىف الله الثسائية يا براهيمكن عبد الثات ترحفانأنعناك م وأنت راض وان |أ.
| أغناك قروأنت شار ولس لك ف الوسطني؟ قال براه رضى اللهتعالىءهفصرتعبدال ||
| فاسترحت التببى وكان أ الشسجم أفض ل الدين رجه اتقدتع الى ريقوم الل.. ل كلمرالقرآن ||
نشول مائتهاثالنائ أسن الام قل" أديقىه_لاقانهى يسع تسيدىعلدا اا
انزو ا ص رؤى الله ثمالعنه بشولمن شأن اط شارك ودعالى أن برىعيده مقدارالوصل ا
هرت غلى جارس فسواء أجرياشهثبارك وتعالى عل يدى الكرامات أ ولع رهاهوعندى ||
أسواء اتسى (ودمءت) سسدى عليا! لوا ص برطي اللدتعا ينه يقول العارفبلقهتبارك ||
أأوتءالىلابزدادالساب الاشكينالاه مع اللدثباراك وهالى جا سب لامع نفس هعاتب الهى ||
١ كمه رذى الله تعالى عدوا أرضادوم ن كان هسذامشودهأ منمن وقوع الاستدراج الواقع ا
ا لاهل المكرامات اذ لاد راي لابقع الالمن برى الفعل لنفس هشو وداواريه اانا فتوارى ا
أعنه فيعض الأوقات انقبس (ويمافق ع لمن الكراماث ف يعض الاوقات انني أقوم التهجد ||
|| ف الاب لخلا أسدمايكف رن لغسل الوسهف أ قول يقلى اللهمانلثتعلانفيل أردبيذا الوضوءفى ||
أهذا الوقت الاتعظيم سنا بك أ ن سالك على سحدث فيزيدالماءفى الاناعسى, لضأ ويفضلمئة ||
|بقمة و فى عض أوقات سه الى التهتياركوتءالى فى زيادة المساءفلارزيدقطرة و[سدةفلا..قص |
|١ بق بذاك ذرةواسسدةلاث الع فى ا الينااتيارا لنوةعالى لاا ىفع الولاارى ا فسلبت ركه ١|
| كانتمج لال زد الماءواغ أقولاه: با رلذوث الى فيذاء سكمة فأ مصسيرأتطاهاثرعاقسسرت ١|
أفهسل كانم وسسهاعلى* تيا رك وقه الى تقاف عنى العنابةيوزاء على فءلى اذاطق نيارلا ||
ا وثمالي مع عودة على سب مأيقع له فكااث الى تعالي دماعيسلدة الىطاعته تتقاع دعتها أ
| |أنكذاكدها لعب د ريه تضاف تعنه الاساية والكل من اثلهتمارك وتعالىسقمقة ذلهالشسكرف ١|
| حال زيادةالماءلى وف سال :قد التهسى (وكذلك)يقع لى ىعض الاوقات'ننى أقوم فا سبد الما |
أناردافى الشتاءلاأستطسعاس_تّعمال ليرد هفأقول الاهم شذف عن بردء فأ جد كالطنبالنادا
أولابرد ولاسمدود نو فى أوتقات أسددميار, داعلى اله وأو بوحوتالىاشقيارك و تعالنقف»على ١
| وزاشمائة 3م أى سزاءوناما من العدل الاأهىعلىع لتر كته فا لهدته الذى سدملئى من يد ودمع ||
املق تارك وتعال حم ث دا رلامع حل نقسى وكان أصل ذلك أثنفسى فسن احدىطثلاثين ||
وأسعمائة وقع لها نشوَق عظي لوقو عكرامسة فتوجهت الى اهتيار وتعالى فرذلك أناما ا
فقيل لى فى اللمله'لثالئسةوأ أن نام فى مسون اأشيزأب_بد الابار بق فروطسةمقماس | انيل ||
لواطلدك اللتيارك وثعالى على ماصست وث الم وات والارض وعليع_ددالرمال وأوياق |[
الاشموار وعلى الثنات وأعاره وال.واناتر عنارها وعلى مايقع لاهل الله والئارمال ا
وبدودهم فى لديا والبرخ واسلنةوا لاارواً ئزل الما ربدعائك وأسماالممسعلى يديك وأجرى ||
علىيد يكبويسع ماأ كرم القهتبارك وتعالىءهعيادهالمؤمنيئفاست من عيودياسه فلثئ فاستقم ||
على طاعةر بلع ز وبل وقدبلغت الغاية فىالكرامة انتهسى ماانقطىهذا الكلام دب ||
عندى مد التهتبارك” وتعالىشهوة امام ولاحالبلذهت ثهوةذاك منقالى +له واحدة ||
وقدصاةت فشر حهذا الواتف رسالتوهى من أقلنا لينى مل القوم وعشيرة كراريس ||
فاعل باأسخى ذلك وافهمه داع على ا لتخاقيه ترثدوالته-صانه وتعالى ي"ولى هدالأ والجدته ||
رب العامين 0
(تساأنم القمتبارك وتعالىيهعلي”) عدممادرق الى الاتسسكارعل من رأ دمن العذا' ١
والصالين يلس ل سأب الدثامنالحررات وبركب على نشائى اغل ل والبغال وينسكم |
السرارى والمه_ما ثلاث ذلائسائزبالشسر عخن أشكره ذه و ساهل عتطئ أوساب_د هنوت أ
بحس
دحه 5 :
رعتهف 1 لو ع و نآمن عاققاثر 5 نشد بمساعجهمن سوله
وأسيس هوش ك رفذإرلمكونه فرغ لعبادةره ا لض وحمل د م أله 7 41 وتعالىةاق ١
ل 045 ؛ رمناقك ته هف روم تشيب فيه الاطفال م نام در - بادا اناس قنه ا
وترشيوم سأضور ملس والدعاءلابفلهرا الغيب أن لمارا :ماه 0 (دبا مسضرالشج ْ
1 القسديم مع الثناس وتعع و لحمب لل سير شرف ل' أن نَ )لذ أل 8 اكلناءفهوثقوث 1
0
:
عي أ“أرس ققدم الممق تسب وهنا الناق (ألفاعلام عام 1 لل ماي نطوم لسار
عط ولى الشيع اسؤديد ويه فر لياس منه وناانتقل لشي اأء رع أ يار باد رثعماك اليج
لمان لاض كرد ااقمتصالى الرجةالواسعة وأمعار: عم ععني كالتين د نه الهامعة ٍ
من القرافة ويسكن امع الممدان تجاه زاويد. “أمسرثأتردها: وأا 06 0 مرة جاع 2
وساعق ومارالتينورالدينا اشوا رجه اللهثه الي ول اله “امه ادن “تناف أغاف ||
١ عليك أن قلف نكا لمنايا وتلحست ذرمنه سين لقاب اله ماع 886 1 عأ هلساية
ا الممداثالا أكارشاعريتهوارالدصدة رجمع لمكا لاه ران جام دن
ا اليورالديناذذاك يس كعد على "وص ولىالىهذا ' امام ومئاذ لي" تر أشن الى الرحة
الواسعة وأمطار: عليوة بن« هات ريجته الهامعةيامالاك الدثاوالا ترا ب أملا آميناللهم
ا آمين وقدذ ير الامامصم الدين النووى رجه القهتهالى فمقكان 0 كاي
١ الشّياتمائه» اعلرانم ن أهممايؤ هبه العال أن لابتأذى من يقرا 0 حأذا 1 5 بره وهده ١
[[] ممسة ده يلي بماسول" المعلن لغباوتمم وفسادنيم ورهومن الدلاتا 1 بارادتهم أ
ا بالتعايم وحه الله المكر نمسي (فمنبئي)لماقلأنيقوللنف- ١ آد سيار
أ نكانتمعية هذا المريدا. العمل بهاخيرل ف والذىتركدوات لل «داستراح ١|
| متساواث كان لاير ولاش فالامم سم ل اعماج الىغرط قاع ١١ م باع لعل |
| القاق بتر يد والمسصانه وثه الى يتولىهدال وا مدقب اها ا
(تسامن القه سارل وتعالىيدعلي" )سفخلى للاديمع أ عاب الا ,أ بام اسلكيزر ا
ا سواء كاف اساضمر بن أوءا”, ان بن تفاسى ذلا أدرس قط عاءا ولاذ 9 2 0 ب أوغساره ١
َ الارسدقول بقاى واسافىدء :ور صاب الوق تأدر سأر" أعط + 1 ا أن واب 1 ١
ا على ذلك من من ادناح ا لكلام عابسه ف ذلك املس وقدكال!1. وى ار هالىعنوم
1 نفع ابامداداترسم مارت على خامب أو واءظا قط الالكون كو يهواول |
أرالكلزمعتيداشى زيمت )سيدق لاسو ه.ا يايد دار . يتورانا
| استأذن الواعظ أوالمدرس عا" الوقتيقلبه أو انمتووكوي" < ٠١1 بنلثامم
| شعرائتههى سسكلامهرذى القهاهاليعنه وأرضاء (وقدعات)ذ "1 ٠١ ' كان كثير
الارتاج نير تم عاءء بمدذلك الى قاعلا أ ى ذلك وافومهواع'
1 سهان وتعالى يول هدال والجدلته رب المالين ا
|( اائماقدتبارك وة»الميد علي )شهودى الابجيع الفضائل با - أن ىا
الس فى قيرا قعل واغناهى للهقيارك وأعالى وده كسار أفعاللماء ٠ ٠١١ !١ اكوتما|
لله د والله |||
/ :
اردان
١
١| مسق فعبالهذانه اماأث ده و عش لبه أ ورطفيه هن سضيرنه نه فلامكنه من دخولدارو الى
٠ أذعوت تب وامأان يصيرا ار عله سبداننا كوا أوانته اقدشاة الام عم و أو لالبرسيه سارل
١ وثه الى سيقت غضيه لاهلكاتيارك وعالى من أ لمعصية تشع منا فستدقاء -ل ذلك
وامهمه باعل على التاق يدث شد واللمسصانه وتعالى يتولى هدالا ويديرا لك فى بلا والجد
ْ ( تنرب | لعالين
ْ (وعسامن اتمترارك وتعالى يه على" ) كر اهو ناروح اريم فى امسحعد مق فى أوغبرى تملا
سلذاب اللهعزو عل كا أن من نعمتهعلى” سه و رو بت م ن لمم دلاشر ايعالر شار بعسدمن
| بتكف وذاك لانالى يمن له "عنام الكماسة الصاعدمن اللعدةٌ وطومعد وده نالرحس
| سس ق اشعطهوم فاته لجل مصيرا ثأذنه قافر ضراط ععيوس لامع صلانه ام ماذا كن
رحسافاللائزيه أن نر سه ف انفلاءوالعاملبهذا فى ةلم لمن الناس والموم ترب الررعم
ف المسصد ولاءّوة ف ورجامرب يه فافاس الواسدمارا الاسم اجاور بردثما أعطك اق
ميزا ناوهوا أن اكلثئ سه ىف نفس أنتف امع الثاسثر بكأوا لياسلا عمنه ويام ولايليى ا
/ لفقيدأ نيتس اهلف ذلك اع ةساداءلى مايتاوريالقرا أسنْ م من عةواللهة. نار وتعالى ع ن مثل ذلك
ويقول لوأ ناللق تارك وا نع .الى نهى عن ذل لوص_ل اليناعماء كف يردمن الاسحكام انول لأا
ْ حامتمارك وتعالى يعفر لاثما لمسأسوء *“الاديمعه ب لهوباق على كوئهسوء “أدب لسقنا
وأو عالق مارك وتعالىعنه اذا لعؤولا يكور نالاعن داب فافهم مما نكنث ا شاع ا
ذمرورة والغالبعليك لفقل ستوراملا 4 ربوأ شرج وأنت فسماء ثم وقدكان ا
الامام انشافبى رين التدتعالىع:_هبقوا للاتقممر فى سق نك اعقاداعلي مرو امنا ا
١ للعق تارك وتعالى بلفيرذ لكأو لى بئ! وكذ لكلا يقال انمن ن كاثجاسا في المتصديشوعلءه
مس اعاةهذا الادبوااك مدا ب التسسير لانانقول كلامنافى حقمن اعم ل لدجراعاة ذلك إل
|| الادبمث..قةظاهرة كن ساس الر رمثلا مع انا لهققينمن أث مان الطر يق قالوا اذا
|| صدقت اهرةتأ كد شرو وط الادب كن اد معي ة الله ثبارك وثعالى ف اوه فى المسصد
ا أ كد فس هماما الادب أسسكارمن ع شار المسصدوه ذا ؟ آدلى منقولبضمماذا ا
تأكدت اقب ة سقط شروط الادب ب قأفهم فان كدّبالقومرصى اقهثهالى عاسم طاقة ا :
موا نتم وعقو يتوم بشم لمار سا بمغيرهم كاوقم لشي الك بعرأى انقيرالاقطع المدفون ا
١ جاتيمناية الد لقال رافة انه فطع تيده تناو شهوةساسة كانعاهداللهة, ايلم وزهالى
١| عليتركها دوقع أبعضهم انه اشتهى با وتعنانطلع باد البأ عل ذلك فالقى ق اللهتعالعليشيه
1 لاص السك جماعة الوا المفضر لودسبعين شي نان لهم انه لمكن ذلان لاص اذى لذو ثم جاءه
مص ادم وه عن فق ال لنفسهكليها به دسرهين ششبة ومثل ذلك جارعلى تاعدة ذو هم نات ا
١| الابرا رسا “تال رينفاعيياً ق ذلك وافهمه وا اع ل على القخلق يه تريث د واتدسصاته وثمالى
١ ول هداك والمود تدرب العامين
| (وعا أئم التمتمارك وقعالمميه على" )كثرة تصلى لاخو فى ممم وحضورهر ولا واجداسدا
٠ مهم ادكه والإاث سكا نارهز على ذلك وف ذل رضااتهتبارك وتعالىورضنا الاخوان
م
م ا
00000222222
قم ادب تلك املاس يلام فى مالسمدمياذنه واسطاسدله شق جرم وعنايضا فأ نال تارك وتغالى ١|
عبيدامتوا اضعين ذل لين مود ةنا مشكير برين خم اللهتبارك وتعالى لهمبينخيرى اليا ا
ول 1 ثرة (منهم)سذى الشينعبد القادد الى رينى لق تعالىعنه وأ رضاء دعوم سيدى |
1 غلى بن وفرشي الله تال عنه وأرضاه (ومم )سيد ى مدين رطى الله نه نوم سيدى أو ا
ْ امسن المكرى ررشى اللهثعالىءنه وول مسادى ت.رطى اللدتعاليعنهم أ بجعين (خثل هوا 6 ا
١ ب كاوثد يتتعون ولا لقص لهمرا أمر مال اماه اللدتعالىوااداء#ل على لك كور تعاومهم ||
ومعارفهم يز ادقمع عدمس العيموا كاب على انك رأدنس: بل ينام د دهممع زوجةهعلى ا
١ أو الفراش الى الصاح م م يقوم رمن قلمه.ما بع المسكمة وأسانحالهم يقول للع داهم ١
أموروا نشظك فل وكان تكرامات هرا لا اوم لان ترا اماتهىث,طل اذنامواوقصمرواى
1 العمل ناهر اسع ماه اوثمه حص لمن غرطلب ولاذل قطر بقةابد اعلا فغيرهم رشع ا
آ ذلك امثاهم ولارقم لاني زدشى لقن الو عنها كاب لناس على الول والتعسمعرقعته ا
لامهعض الناسعلى ذلك فقا لاه أماتتمتهياأى ات الناس لايتب ركون يأ بزيدواغما.”بركون ا
ا لالمةره ه الج شلمواعلءه انتهسى فصا -دبهذا المقامعبدذليل ث2 سه سدق عور نالناس ا
ومن صاسي هر قمسة هوا كبرنفسامن صاحبثاب الم زورفيسع الَحان وك صاب ا
١ مي قمة لبس عافن فل يرك اد اف احفظ باخ انك وتلمع و الانتكارعيم دعاق ا
ا عوائد العلاء والموقية ملاس هرت وهاولا” كعك الاماسرفت اللممرسة بممرعه ||
أوكراهنه انتهى فاعليا أن ذلك وافومهواعل على التضازيهترة مُسادوائلةسصانه وؤهالى يولى ا
ّ هدا والدتهربالعالين ْ
ا (وتاأنم اللشا ركو اللي علي" )كرا اهن للم اوس ف المهدءلى حدثف ال أومار وذاك ||
ا اريدان لاك تمل على أسد كو مادام ال اساف المسهدءلى طهارة ولا الملاتكة , ا
1 شلكمقبولةبمن استغفادم م[ تالعمممى عن الذوب (ماء-ل) باأنى امن كأنمشهده ان ا
/ الارض كلهام» هد فلاذرق عندهيينالاما ك ن الاماخصهالشارع ص1 لى ألقهعليه وبل ثرا ا
أنيذا سحدداقامٌ انهذا الاق لايةد رعلى العمليه الام ن سجاه اله تيا رك وتعالى من ||
ا تقل اله ةلع نه ودامت م اقيدهلر مدع ز ول فأن المسموى سضيرة الله دل وعلا الامة فاذا ا
١ سسكانه_ذا فىاطدث الامخرقكيف» عن بعدى اهتيار وتعسالى فى الم هود بعيدسة أو ْ
ا نوها من الفواس ركان أ خسيدى الشيئ أفضلالدين جدالله: كاله وتعال الجة 1
||الراسمة وأ #طرعليسه من سحا ثب مغ ره الهامعة لاية . د على اسلاوين فى الم هود ولوطاخرا ||
|أديقول دالقه الى لاهوب منههوا لا' الحاورين ف قد رتم._م على اطالة سماو س ف الس دلامبا ا
أأوهمتهدثون انهمى لاعن ا نصسكل عاقل حلس فى امسر لابن يستعى منرلءة |
/ ائله سارك وتعالى اليسه ولوف طاعة فكيف اذا كان فمعصسية كغسبة وثمة وسوءظن 8
0 الاين وكررعب وسام سبك يسالك وغل وديا وسعمة ة ورمامقت القدشما رلك وتى الى ذلك 1
ا العامى ف حضريه وطردهءئها كأوقع لابليس لايش بعد ذلك فثرأيدامستاً مل وعد ا
ا م “لعمى ألآه- مارك وقعالى فى اسهد كوه ندل عله ملك جا ديد لبط فوحده ا
لكا
059 :
أرفع ثانهم او القرآن العظم أيضا را" با الذين آمنوالانكونوا كلذين مسكفروا فف |
ألديث اله رينائ صل مكمه وم قال أعبدالقه به روب لماص وذ اللهثمالل ع 1
لانكن مثل ذلان كانيقو «اللدلقثر 3 قال عض املاط تحق ل أنه م لى الله علمد و لعيلةه ا
ذلك الردل الذى كاك يقوع اليل وتركه ويل انه صسلى اللوعليه ول لإيستدلان شر بامئل |||
وا لغرض حاص ل من غيرة تعدين وكا سسمدى أسمد ب الرقاع رجه لوثم الى الرة الواسعة ||
يقوللاياغ الأقيرمقام الكال سق يصيرير. ذى أ نيضاف! لءسدسائرالئةا ئس التى ف اشوانه ||
وبساراشوا 4 نه رضاهل اللهتبارل وتعالىوا بشارااهم على :سهوان تمن سيث قصرردين ا
الماقصين | أمىى فلتو يستروحاذلك جساوردانّالصصابة رض الله عالىعنهم وأرشاهم كانوا |
يدون ردول الله صبى التمعليه ول بأنفسهم وكأنبعضهم اذارأىسهما و رسول اتدصلى ١
الدعليه وى مه وبسه 7 9 رع ل سدره قدلقامعن رسو( إل الله صلى ابه عليه م. سم و لوكان فى د اث زه هوق ا
روسه افسماع الفقيرا نكاد م الذىيؤذيه وعسمليعن أشمهدرن أذى ذلك المسيم م بين ن الت ا
وفقصةالى! ملسين ا لنورى فى اله تعالىعنه وأرطاء ١ه لماقدم لغتل وفرش النطع لشرب 0
أعشاى انوا 5 انه فىواقءةتقدملاسيا ف وقا لله اضرب عن ق قبل هما فقالواله لاى”ثواثقال 3
لا 'وثر أ عصاى بعدى مما تساعسة انو ىفاءل أن ذلك وافومه واعل على القالق» ترش د
واي سصانه ال دو لساك والجدتهرب !ماين ا
(وعاأثم القمتيارك وتعالى يه على”) حبق لزيادةجسعأقرا الىالاالمسودتاترك زيارته شفقة ا
0 امه وؤلا لعل ل نات ل بأ بريه فى الغااب لاتسدما لازرادمالم لامها زرحت اليسوقداب فاسرة ل
مطرةة ثم ا اللمتبارك واسال علي أبملا! كا ف دام تافر ارق ولالى .سادق اذ ا
راث ولاأعان معرطى شوفاا نالحصدامنهم تسمل «مى أوسس انه وكماتى» رتبار ١
وتعالى با واتوقع اذأ حدا ,عاد أ وناك اذا ااسلامئها شد الى رمأ قّ
تمزه كا نء مكاناتهم على ذااك م لوقد رأ فى زرث أحدهم اف هىة فىأظر ل بارتةلى فى تواسسد
لاثرى ان كافأته على تلاك المزةمع ادف بركت م حديث كنت وقلى مؤتلف علوم ولولير وروا |
ولبعودوف وان كان ]ره يدب ترددا وان الى ذذلك 'سلزءضعف لا كاد يظطهرله دوبة ١|
بماطلب الشارع صلى الله عليه وى لمم لزيا بارة والعمادةلبعضتايعضا الا تأناف قلونا ست ١|
تتعاضد على أصيرة لد الحمدى وها الممى سام عندى صمد اهتيار وثعالى دلا ادر ا
خاطرى من لم بعدفىفى مرطى مثلافاباك نأ أنتطنّعن لبرره صاسيهذا المقامانهيكرهه ||
وأصيرة تقول لوانفلايا كاندى فلا نالزارموعادمفر عا كان صاسب هذا المقامهوالذى منعه |
بملبمع أنى «البه رديه وش فش عليه ميقع لىذ المع صاحى شم الا_لام العالها امال ١
الشتبئمس الديئتهد اليب الشمر دفي رضى التهتها لىعنهوآأ 0 ا
أل اسن اليكرى نتعنا أللهيه به وباسلافه ورضى اتتدثعالىءنم وأرضاهم يمع كلمن كا ا
ملغوا لاض ر,تعدى تشضعه الالمسلين أو 3 الى افق شارك ودعالى ف عدم مله 2 0 ا
فهلماهوالافش لعل اذا زارة لاقران البوع وعيا دتهم لاستي مقط رقها العالرعابكوث ُ
بشه د بزبار ره و: ل ا
أسدهم
دين التاحن يكثرة من ل«ودههن
98 ذف
ا وعدم تتشير فلم من من جماع فعى وكثرام أرب لاحدحم المثل بأ هن خر. عبار شوأساسارة 1
لوكت راماأقوا لك .ف ثؤاف جار عدا دف الود ىرار باينا : 1
شْ أيه يحب الدناقات ذلك وخر والاأن بكرن فىاتملسغر يسلابعرف مصطل اافقراء فلا |
١ أقول ف ذلك الى أنط رأ دا عزيابهلاعلى النمع بن وتقسهبوفى ال 0 :
عاملك مار إل وصاريقطم فىعره ضْكُو يُقصك ف أءين الناس كانقصته ووانك كنتاكلهاا
1 لكملك وكثبرام الع الشيع الكبيراا:سدرانفلانايقطع عرضلا فيشكدراداك لان السييءا ُ
ا اتاد رح مالناوسد اماولاوجسداميل لكام قاين ف رضه وثارة ا
ا دمل كأذوا احدةف_دالعاقلالياب ألذى يشل لدمئسه الاذى أو لامياان كان الغالب ا
ا علءهة نام ,ثيه وأوران تنسسه وغالب ميد هذا الزمانغيرصاد قيمع أشسياشهوفرها ا
ا عاهدأس_دهم شهزه على ايه عصرم سير ودع را أىمنورائه ان سلغه و واسهة وف وكاذب ا
ا عاذ رشعم ن الود ف ذلك وعدمالتقئيش قرسا أن هر يده مي ممعلى المهد ولاغيرولا ٍ
أذ لوا شال انه شرو بق لهفسرعلى الشْين ماوقع لى ذاك اكرام ضار فصاد مضه تردق ا
عرضي فىأى” مكاث سل فيه رضم همرح فى ويجهيى ناه دس من سساعقى مانهاذا استاج ||
المساسة عه دالولاة كيرف فايةا اتكميرو مول فسسهمن له ار يددين حدق نقطى ساحدنه ١
ف يملق عندذلكوأة رمطيدغه باعلى” فقارة عملم ةنملا ونارة ملق قطيا وقد كان ١|
سسيدى اليم أنوا اأسمود داف ارسق رجه اللهتعالى الرمة الوامعة بورح مايه ففوحوه
أأرغ نتم يولس زميق على الى أفمل فيعرضه ماثث.” ات تيبم ارام من المسالم والازا
ا قاب مدعي ماب لهادوصةك م الاناتهدالريقع مده طقلم كل أحدفةالائما أصفه باأصدق ا
1 لانه انل يكن وقم ذلك الامرذو ومه رض لاوقوع قره ذأ قد عبن أذ سذريمنه ا نتهى ا
ا اث من سمالي أنابغس يرع رض شرج ذه وفاسق لاسواد كرد بالنقص حضيرة الاجانب عن ٍ
||الط ريق مان لمقيرا اصادق ينشسر حا ر وذكرةئقائمه والكائبءالمكسرواً كثرالناس الموم ا
كاذب فقول باأسبه إن مقصسى و يظهرلى:ةاثهى ومن شك ثلعوّب وكان سماد على ١
|| لماص رضىى الله تعالى عنه وأرضادية وللابذامكل داع لطر قأهل تارك وثه الس
ا مد المتقيم وذم الاععو عر ارعس ودرا فالرجب» هله الى رايس دلاتم ناس الفيية فى ١
|أأثئ فمن أن لشهدهذ لك فقدشر تعن أدب آهلالطر دق هوه مقرَّرف كنب الممرعة وقد ||
ا لطم اعضوم المواضع الى عبوزالعسسةفياذةال ا
١ استّفت عرف تطلسذرا معن »م على الس واس كك ماظهرا ا
أ وابضاح ذلك اث أل ترم الغسةاتاجاء من-صولالتأدى مها على وه الندى من ||
ا اميف وا قد راقن لاخمد ا عيطق راوع قا تمن نه فاصد يذلاك دئع اذى آخر ا
ا أشددون قصدالنشى فلاب :فى شعن ذا أصمايه وترغ ميم أبدالانه لارتفي م من أعو 3 ١
١ وم نمسمقم وف القرا آنالمط بم فيرط كر ريك ولارصستك لاحب اطوب قبا شارك ا
ا وأعمألى م اتنا عه اموس عله املا والسلام فىغضيهءلى قومه ودعائه »ايوم يكزول العذاب ا
| أوهذا وا نكان» مباسالموئس عامه الصلاة ولام لامالكونه معصوماولك نمام رفع ومقام ||
0
كنف
| الزاويةالالشئ نورالدين الشوفىففالله اشح نووالدين الطند ناف أ سعلى نفلك الليرثة ||
ْ |الزك ةهاع ل شال لاطا امات تاطس رفك ذلك ١
البومصار يزو را نيم 10 زوراللدينااتوز أى عد ا لغرب ب سدود وا ثرا رأء أسدعن يمتقدمشةوا لابه
ا بزدر ف فاص مقامسهق زعم قالته تيار ل وثمالى !+ إغف رأ ناواو ملناطر يرأمين فاعإرااسق 1
أذاك رافهمهوامل على الضلق اير ترش دوالتدسصانه وتعالى شو ل الا ويد برك فماابتلاك ||
١ واللودشهرب العالمين
الإعماائم اتتدتبارك وتعالى على”) كرادت لش ور المداذل الث ل .“دب الشارع ملي اتتهءليه
ا ويسم امس .ورهالاسواانعات ولو بالفراشن! تهنا من بعظمىفوق مقا أم عفرن
أأدون مقا عادئق المسلةين والافالفقير' لاير: لدمقاماعالماسى 7 تمر سقارنه كانندمسطه
1 أوا ثلهذا السكابوم نعلامة استقاره لمعادة انبرد السسلامعلى نا “الدناوالمكاسين ١
أوشهوضر بالبشاشة ويردعلى'سلاى العروسةوهذا انالامى ان الذاث ةكرناهما قل نسل ١
1 أحدمن أمل الاق وأينماحب لزان لسع لعل ذف فط اقرع ١
١ اهالب من قط عرالحائل انماهم أضداد لعضي م عضا وغسهرالغالب يلتظرما ارم أ بقعم نالغالبم 0
اأعترسونشةوا رن ةلانليق, هأ حدغلان قار الس كاه لان أسا.در د ااصدرفلان أ نزو أ
ا ادل فلا للكو: أعلمنسه أ وأصلم وفلا ن كان سااسافىال_درفاادشل| متسب أخر وهل
وثلات سسكا ن ساسا فأنادسْل فلاثممض قاماوشر يح وسصل الداشل دل عظلرة وهكذا ١
وقدشرط العلاعرضيى الله تعالى»م, ء فى ويحوبسضوروايةالعر. أن لامكو بنهناك من لابلءق ||
24 السب هه أدمن ينك فاه والسكنة كاحتناقالمشويار ن يعفلمنا وكتة نانم ا
يدفم يدث لعلينا الاعان ىنأو. سناورو ويتواع لاوا ماف مغشهاو يلس عاياساأوايمن
عاق رنابغاق علبناياب رؤيةلع القدن. .ارك وثءالى داك الوقت ست نرى لفسنا متمزدة عن ا
كار اللع فيد شلعاء ينا الاذى فد يننامعوة أو غنات قات عفلم والقمةيروين ١
السب فىذاك بض وناذلا, ببعدأن بمقنامن انههشئ انوى والله سمدانهوتعالى أءل وقد ا
أن الاتسياخ علينا امود لامكو نس النقص دين أسد من ال اين هذ اميزا نا غماذل لى ||
شمر ع اناسضورهاامامائسر ع1 تاضور كصلا ابلومة ومسلا العيد وفوهما قير هال
اممّةالالاس التتبارك وثعالى وزسألاشسصاه وثعالى لظا اناولاخوا اننامن الا قاتمل ١|
انمواضع العياداتالغالب على الماس قيياعدءالمبالعة ف التعتلي والكعقيرلاتفالهم فا |
بغبادة يتمارك ونهالى لاما كانيااضد من ذلك اه فعلرمنب. قررناه انه لاش ||
أماقل أن يدل اغيرضره و ة“واضع ابلمعيات الاادا سس الا فات كان أعطاه شالفو دنار
2 على تبه || لئاس اذ اشاءو يعمرفهمعنه اذا شاءوانسصانه وثهالن أعل وقددشلتمرة ّ
جامع الازهرف صلاة جنازةؤفلا نصرفتءنالصلاةا كب الناس على" قبل البدوا ضوع ||
وبعوى شه وى الال )أب ستى ماروا كارم 9 ن اخامرين فى اللنازة نات ومن ذلك الموم ا
مسرت أصل على الثانةقر ديام ن باب امذامع وأثر يح سسرعة وكثيراما تاق الى شالق ا
الجامع طشم ا ل اسه ليه ديد ال يويك
0 يلف
1 البكاوالصا لين والاكبر وقدد ات ممنصاءاد هس يشالامر ض وم أت النه فق هوض ا
فالا “ان وساف الدمامباريعودهأبداوسار بأشد
: من جاالر كفرح السشه ومن ع لال تمدعته
: ولوانه كأ نغادم مار وتعالىمائدم على عسادضيله تتأمل وقدص ض مخص من مسارم
العصرذطاب من سيد ىعل ارصق و رذى اللدثهالىعنه وا أأرضاه أن روو: دمفليجبه الىذاك
1 وال امابطابصادق طلوالأشورةعدد لاس “الس يعتةدونهو يول أاناس أنّامرصوناد
1 سرد اللبيخ اليومم ذلك لشي صا نقص عرض س_مدى عل المرصق فإ اباهذ لاك فال
لأقد أذئت4 أنيطاع ل أذنة و يسبن ول رزردالىاتمات رقال! شا كت زبارهريجةبه لاروية
|أنفسى عليه وإوعلت انهه مش رئفسه عن زيايةمئلى ولايذ كرذلاث الاه الويرنهن قال كان ذلك
أمن سان ا الامام مالاشرذى اللهتعاليعنه فع تمن ع أدب اسلاذ قن يزورا شواته و بعودهم
أئية الصاطية مع عدم طليه ٠ لكان على ذلك ولاعتوحأه_دامنيم لزيارئه ولاعيادته
ا التعريضكن يبلغهم أله هن نض مضا شديدا أويقواءفلان افلا لى أو شنا كثيراو ادى
الويايته قب لموف وفوذاك فانه رعسامعع يذاك قترك أشغاله المهمة وحطس الى ذلك المريض
بغرن ه.اسلة ورا كان لك 1م رض كاذيافدعواءالاث:. باق اليه فليفتس أكلوا أسدمئهما
ا تقسه ه ورعساا ذلك المتسكاف للعضوركان عرض ذلك الريول ولد ف نفسعداعمة لعوادنه
ا وكذلك من ١ عرض قول ار دض الله ع لمكم روسوا الفلان العالورقولوالهاة رأ الفاقمة وادع
||اقلان فرج ا كان ذلك الفلا لى مشتغلا بعل بعودعلى الهالموالامةنفعدفيةطده عن الاشتغالي»
1 و يشعل بأمرمتضول وقدهال الامام الشافى رضى اش تعالىعنه و رضاءطاب العل أنضل
من صلذة الناثليت فل أفضل من وقوف العبدينيدكاريه ومناجاته بكلامه وارسسكوع
أ والعضوديينيديه ف حضيرةقريه فضلاعن وتوف عبادين يدىعيدمر بض لاعلاكله ضراولافما
اه ؤانة ل كمشيترلة العدسطراره عزودلوذر ماسةء, 35 لواب انكمم
ا لعي سكيم بن كان فس ضمرةملاك من مأول؛ ادن اوقدا م «ذلك اللا بال لوس معه 1
لمك وفع فى بترام ذلك العبدء تاس سيدميغسيراذته ا.اة دوأ اددمن الغرق قا غرائن كلها
متوقرة : على رصا ملك يذلل ست لواث !الل" قال قارق ضرق فى وساص ولدى فقال لاأقارفك
اأعصى واسممقالشوية وسسكوم ان لتقل العلا لشمرة ع امسن ند عه سكم م ناوه متستفل
||بانشاذ الاق من الهلاك بالفسبة لمساهوادون منه #بالدتركد من أله وهكد! من بعود أماء
أو برؤده السب ة يتبوت كفا لامرفي مسهل اثتبى وبابخملهفصتايم من بعام_ل الله
]نباك وثع الى الىر باضسة هس حو يتريح من الرءوة نات والاتكازت امعاماتهمعاولة انتربي
ا وقدرأيت تعض جاعة يعود ون المكاس ين اذا عرض واو برزورون الفلاة وا لماراذاميضوا
|| ولانءودون أسسدامن اشوانهم العاساء نوفا أن يشول الئاس عن الزائرانه دون الازور انهى
)| وقدصسسكان شخص سب الى الصلاح بأَقّاز بارةسيدى! اشع نورالدينالشوفى المدفون
أعندى الزاى يرجه الله تعالى الرسحة الواسعة وأممارء عليهمن يلابع .هفرت الهامعةكراةبحض
٠ 0 الله حملا اللدبوحيثزورعمد الوعاب ةلا 6 دا ذال واللهماطلمت
0 ل -
0
(ومااذ أله شارله دثهالنيه على" ( عدم#ادلةه نحاداى يرسق لاسما سأل ثور أن س4 |
أرانسى وذلاذ علي بأنه ماجاذا الأعازينكه فنتسدانه اق ومن وقعله ذلك كن الادب
الاعراض عنه ست تروقنقسه ثم اذاراقت نفس جادلناه التي هى سن يرو طالبين المقالية ْ
قد قال الامام الشائي رذى الله تعالىعاسه وأرضاءماجاذا اد الاوددث أن يكو ناطق ا
على يد بددونى التهسى كلام رذى الله أ«العنسه أمل آنا :نس مادام ت امه لي صاجم! ١
نار عونات أبس ناكها و حوالذى م ساعبى اسان ذاك الشخص ولاك انأ ساسا ْ
لهدم هس اعانه الشمرعبوجسهمن ع الوسدوهق: ظنْ رك سدناانالذى عادلناهوسا سناو يقل إ
سيا ودع باهر و الخال انه ابلس (وى يفا رلنقدرفن تفضيهالانادرا كانم ن ساسة
لشي أذ الدين رجه القهثع الى الرسجة الواسمة وأمطرع لبه ن "دا ثب مغفرنه
الوامعة بأمالك الدنيا وال شرارب العالمين اذوه وم من عجادلحن عمل ليه ونسكن ا
ييه اذا أن عمسمه فالله يأ وهنا كلام أعرضه عليك فأ ن كانم واءأدالا كاذ كه
و لوهمه اليك مله 3 مدا المادل المماع قوله ضمرورة ا تمس وكأنرشى اتعالى 1
عنهيةول ل كثيرام نأدب الثقير انيعذر من جادلة وار بجع الحاقو! لدم حال تفسةهر تأنه ا
«ولابرجع العاف مدشعمر تكذاك شه ءلابرجع الا شر الىمافهموضميه بلثفولات ا
دجسوعه الىؤوسي نفس ه أو لاعتقاده الصوابفيس هاوس وكان رذى الثدمنه بقرلمائن ||
ارت تسددوا |ءأعظلوه هوا امتهم اذاراقت نفس وقيات املق ب فنمذ تع ااام واب انتبى ا
كانه ن ساقس بدى لشي عرد اطليم مص المازلارى رجه انتهتسالى الر-وة الواسعة اذا ||
رأى عند ا سدقيام نس أودء وى لعل تاطفيه ىالب وَالى يعطف عا ذامل واب #لىسبيل
المشاورة لدفسه ويقوله ماتقول فاك ؛ الثلانى فاذاوتف شولا ذلعل امواب كيت 1
دكيتفان كان صواءافأءاونى به اعقدموالائركتهوتارة كان يترقب اصاسب النفس حشورا
أسودم ن العطاء سه تضرنه الب ؤالاث الواهية <تى يان رأ ولد 'ضمر ينا ته اهل لائص.
مكو سملا اصاحب الافس ميعنافله اسلواب الع على ذلك السؤال الواهى قيفي أ
العلمم نغ را نيشعريه أسدم ناطاشر بن ألدأفاده وقول سترنا نفس ةا وأفدنا انان الم ١
ماليكن عنس ده وقدنان اك امن اليل اثبطاب الاسانم مصعم أث بر مع الىقوله هوا
مع اهمد رسسكوعاءسه بلرعاأدى ذلك الىشدة حصام ودب ون غةوتة.ص فالحااس ||
اد أسكاب؟ نام فالعساقلى من أل ال.وشم ن أبوابمارآرا اعننسهلتاملنا ذلك وافوسمه |
داع على ا لقناقيه ترد واتسصائه يتولىهداك واجيد تدرب العالين ا
(وعاأئم الله بار وتعالىيه على”) كثرةمشاورفلاهالىق كل ع ل يأه ىالل قتيارك ١|
وثعالىيه أول ينو عن فعزرعةصوصه ول وكنت آعم من نشمى أن أ عةل لقال تيارك وأعالى ا
تمده لى اللمعاءه وم وشاورهم فى الام مع اتهأعل مخبع بين ثم قال هن قاثل تاذاعزء ل ا
تولعياله أعلاعلى اشارتم ممع غنلتكء ادردك) انرا مرذوتائناه الوح بدالية ٠
كا سدم انتبسى (وإذلك)رجمع صلى اتلدعليه ول فيمب: ":أيرالفئل الى كلام مايه رذى ٠
مدت وأرضاد لاس ل ده ١
1
كان
| سسسب سسسسصسم سصدوم #مسسعسب مده مسجب سسسب جر
: قآىأعل انف اشام كل راسد لاأصل شادماة ومع ذ لان ةريفعلوامعه,ثل طعاوي. دبؤيدا
ذلك أرلسيه 0 شاذلى رقي قمتعالمعته وأرضاماد شلك اسكاد 0 ِ/
مكثت مدقالة بلقت | سذالى” فد شل الباد زرا نةوثيلفانقلب الناس اليي انقلا تياسصانالله ا
ا ابن ع آدما كلمقاماةن عا أشيل والرإراهة وه بع لشفل باتفةواالءه قال رضى ا تتهثعالى عنه وأرضاه !
ا 98 م الى ١ نظارتفرأيث النكنة فىذلكقله انلجس مأزرافةهايل اأبى وأظايرة لك أ بضائل؟ ا
١ لمظليم أخل مك الكعية وعدم يكام عند رق يها لاف الا" فاق وبابمل" قصتامن عالط
الئاس أت كون1١مدة أعينءين يقار مب االجدماحه_إدالله تارك وه على فى قلوي الئاس من
0 تعظووم لدوعين بأظربها الى-دقارةثقسه ف تقس معط لى التواضعلانوانه مه وعين لطر به ا
ا الاموأضع أله ل اناس سممهنقص فد يثهى سيتركهاوعين يناظر بهالابر: قط مقاما ١
ا بين الناس وعمنيرى ل المقام ننم وذ لك لءايترئب عليه 8 ى اللسيرفيا :شاد دلق له التو ١
ا فتأملا شلك واعاهوا عل على لكايه نر 0 واللسصائه وتعالى و دول بماك واللداله إلا
أدب العالين ١
أ (دتمامن !شارك وتعالىيدعل» (١ لد أنثمن نوي على ارو ترتعطو_ا مسا لامتثال أم الشارع ْ
أ على العام ويسم فى ذلك وم.. مارع,ةطاصول مقام احبةلىمن شارك وتعالىلااعل" واب ا
ولاغسيره انتسى وقدوردانانتموتر كب الوتروورد أيضاأوترواراأهل القرآنولذاك بعل ١
أ الامام لون م قيض اللدتعالىعنه وأرضاء واسمافوق الى مودو الفرض قن نام على ور ١
تقد تمل ما مها شارع على التمعليه ويه وسمٌ أع.النبعمل بها قدتبارك وتعالى ناذا ا
١ سداق تبارك واءالى بروسه فى ةلك الامله “ماتعلى دين الذين يمو اله ارك وزع الى فلايلقى ١
أ سك موتسوا أبدالادّمن أحيه اللهجول وعلالايعسذيه بل برطي عله خصماءدو يغفرا لدبدليل ا
كولتيارك وتعالى وكات اليوود والنصارى يهنأ بناءاللهوا -» ماه قل ذل وعذ يكم يذو وكرأى اا
|الوكتخ تصادقن اك م أسياؤهماعد بكم نبي تتأمل.ا أ ذلك وافومه واعرعل الاق /
ا دغرشد وا مسصان وق الى بو هد الوا لمدقهربالءالرن ١
اإمعاائم اهارا ل وتعالىم عل >) عدم اجارته تارك وتعاليدعاق على أسد من المسليزقى ْ
ا حالغضى فاواذ الى أس_دالا ن كل الاذى فدعوتعلءهفلايسكهاب ل وهذامنأ كبرام الله ا
ا تارك وثءالى علي" وقد أعطالى الله سارك وزعالى هذا المقامنا عءت سنة خسعشمرة ||
|أمتسعماثة فالهمنى اشهتيارك وثعالى نا سألهبين الى كن اثقام ,أن لاب كه ب لىدماء سق ا
أ اال ن المسلينحالغضيى عليهكن ذلك ادوم مادعوبتعلى أسمد وسه لله بواسطئى سوء عأندا ا
لأماع اطق شارك وثعالىبعارا أعيسدمق يعن الاو قاتفيفان ذلك الطال ات ذلك بواسطة الدعاء ا
اعد به هدم ل لازيرعم الظالم وقد كنت قبل «ذمالست! ؛ة إسهواب دعاق فى كل من دعويتعلبه 1
ا أوقله ركاتمن -دل* ماسألتا لله ارك وتعالى شه فى الملترم»: 5 بسع وأربعينانه فرع إغ على" من |
١ الاخسلاق الهمديثماً تحمل الاذى من جسع الاام قلا جقموايف يرز على أيذافءالةول ا
ا والقعل تدمامم انث شاء لله تعسالى ولأ قابل أ سا أ همهم لسو قتا لبا أ ذلكواعله وافهمه ٠
ا و عل على الفاق»ه ترشد وا نل سهان وعالى بولى هداك وا “يد نهرب العالمين ١
: لذ
عبرا لمسل من أمثالئسا لغلبةدسائس النفوس عليشا واغسارليق لمر بالطياء العاملين ||
الفواصينعلى دسائس النموس ومكايده! اللهم الاأشيكونالشبجر بأه مز يعم فالسسنةا
ذهذ لاسرع عل ىأسدفى الجر بسببه انتبمى ماعلا أن امامت صيرنك لاتشيك السالم ||
اذاعاشر هل الفساد والفسق ثر. عاخالطهمليسارقهم النضيوو يتوه ريال عفلة شأ نشسا
فااك والمبادرة الوورته قول تربص وتأّل قاذ ال تسد وغ اللنالة رجفت على ساسيك ||
الفسادفاشجره وأفهمهالسوبمصطءة1 ليعزجروقدتكون اشاعةالفسادمن هؤلاءالقومالذين
شالطهم صاسدرك الصا بامالهأشاعهاءنم سمندضٌ اسملسدةلموقعك وأمشالك فيسو*الطنبوم
ولوانكنأمات لرجساظورلاك الاق وأ نأولةسك القوم صاسلون ولولااممم صاسطون ماصصميم
صاحبك الى هوصا معدل (وكان) سمدىءلى انوا ص رجه ائلهثهالى يقول ايالثث انلكا
تع فى هذا الزمانطط أهل سر ةف يع طهمندضًا الانط ردق سرع ةوإضمة ذا تغالب الئاس
قدأقب لوابةاديمسمعلى الدييا وأسب كل واصدمنهم الاتفراد بلدمبالئمرةوالسممة الع ل ||
وااصلاح تأعدى عدتعم م نكاتما لياص اللءا نه واظلة قليه وججاءه من الا ثر: بر بدأ ثلأمكرر ناا
لفوردشهرة ذيرفالعساقل من اسستيرأمنه الله شم روسب تبعا لمكم الشسريمة (وقد)جاء ||
مص من أه لجامع الائهر يقرأعلى !عض العلاش من رسائل لقوم فلامه بعض سد ||
وقا ل كيف تقر أءلى ممص عط على العلا فانقطع عنس زمانا مما دوذ كرله ماقاله املسوء ةله
فقسال دقل لهسم هل سمه أ دمنكم أوأشير عندثقة امعط على العلساءأم ممم الاشاعة |
فقالواعنافلانايقول اذ ذهب اليه قال كيف عط فلان على العلاء قال يوج مكلامكل ||
عالروهذا يودى الى ةنطئة كل مر شط أصاديه فغعل الام الىقنطةة الكل فنالاو م أماقال/|
الامام لشاف رطى الله تعالىعن» العسمل,المد شين آولىمن الغاء أسدهما أمافالأمة
الاصول اعمال ااقواين أولىمن الغاءأسدهسما فأعزهم فالظر باأئسائس ال دتسث ||
يق وأون عن شخص عب عن لاع وهومةة.دعذهه اله عطي الاتمةيتأو دلمخطى لكلام ١|
لايمهسيمنه را ةالط ولارائحة قلء"التعظلم وباجطملءتفلايفهم مث ل ذللشعنه. ذا العسال ||
الاضص تعس ما نشك سف الفهمكل ذلك تغيرامنه لاناس سس دا وبوتاناةلولااق التدتسالى ||
هدى هذا الطالب لكوي.م سسدة لكان هحره بقواهم وظن سه ا تهمرةمةلدقرءة الى الله ||
تعسالى فاتقم بغش رلوم وانامامشينافمه بالط نآمين اباك ث ادا مئسو"الغان بأ دمن المساين ||
فمادعن ارد همءن ا لعلاءالعاملين و اللهشمارله وو تاليو لمهدالك واليه ادرب المالمين ا
3 عاأئم التدثيارلء وتعالى يه على ؟)حطوركمع المق تارك وأمالىفسال اجقاى بزوسق 0
6 أسضعرمءه تارك وإسالى فص لاق على ستسواءفى مل الشرروات”ماوتا-لضوبان ١|
مر شمثمات أخر امع ا نّكلامهسماعيادةماموريهارماشرع اسلؤثيارلك وتعا بويع ||
المامورات الشرعية الالصضمرالع ب دمع ربهقي امال فعلهاوام الإيصر حالشارع لناالامس ||
بالطو الجاع اكتفاء عاأس ناعمن التمسةعزدهفان ذكرا اسعهثى الى وسيل للعضود ا
معداءالى (وكاث)سيدى على المرصئ رجه أشثوالى يقول لارقةق لعارفقط وه العيودة ١
ذو فشئ من العينادات كا ةيه سال الماع أبدا فاه يشمدتفسه مقهوبا نحت سكم |
1
| تأقعوث مضل تقال صل اللهعلبه وسلماأرىة بغي أثرل الب الئاس التلقيم قلسل
| لقال ور يج شسيضانأعاودبذاك ةق الصلى التمعلره وسلما خيرسسكميه عن اللفاءأوايه
| وماأخيرة كمعن تتسى تأنرأمل بأمر دياك انتبى وكذاك رسع صلى الدعليه ويل الى قول
| أصماددرشى الله العم وأرضاهم لىائزل ف بدرءلى غسبرما» الال هيارسول اللهانكنت
زات «ه نالو من ريك فسجماوطاعة والافائزل بأصهما على الماءفانه أ قوى لناعلى ال# دو
الت ( فعل)الهلى الله عليه وبل ماربجع الىم سور ة أصصابه رطى للدت الى» :سما رضاهم
: الافجال بورح البهصلى انهعلبه وسل (وكذاك) الفشيرمث_الابوّمبالشاورةالافىالامورالى
؟| يردا اشمرع اهساحكم أماماور, دحك مهافيهةئنعلها أونتركها امثثالالاشارع مل الله
1 عليدو دن غيرمشاورة أ_دفيها الاأن يكور نأسدنافى مقام الارا اددفيشاورهعلى
|| نقدجه العمل الفلانى على غيرهه نسيث انّالشهزأمينء ىكل مابرق المريدالىمةام العرفان
|| واغمالمتشرع الاشارةف المأمودات الشمرعية بالاصالةلانّاللأمورات الشمرعي ةلات ذسيالة
|لامكرالاوسى ولاللاستدراج مضلا فكلما ليمي الشارع صلى اللدعليه ول كم فائه يواج
|| الى المشاورةلامكان دول المكروا لاستد راج فيه اثتهبى (وكان)سيدى على المرصئى رجه الله
أوسالى يقرل من شرط المريد أ ْلايشمغل بعلأ وى_لاةنائلهت.ن لفل المطلق أ وذ كرالااشارة
| شتضهف رجا كان ف ذاك الام دسسة نوق ف المريد عن الترق لابشعربهامن عب ورباءوهمة
| يلوذ اك (وبأينه) دضى التدتمالىعنهمرة ول لشحذص تاذ لدم نهل جامع الاعراراك أن
نالمش يأمن الهم واشت ليالذكر لملا ونهارا فغلت العم مطاوب شرعا ورجسا كان ةرضعين
| وذ كرالتهتبإرك وتعالى انمساهوسئةٌ قتسالاوادىهذاصاحب :فس شكلما ازدادعلازداد
| "سكيراعلى الذاس ذأهر نهيالذكرذ امل سابد يرق و يذهب عنه القعب والرياءبعله وعال ميش تفل
بالعلرمد ةل عل ويه الا لاص طلءالاسياء شر يمةتعدمسلى عليه ويس( لاغيرا نمب
| زوكان) سسددىعلى املوّاص رنى اللهذهالىعن-هيقول الاستشارة جمنزلة ننس هصامرامن
الذرع ورجايكون الاثسان جازما يفعلثئوعتده انهصوابفيشاور يعض أنوانهفسه
ا فبقوله أنتعات كذاوقع لمن الضرركذا قير جع يشابهعن ذلك الام و يظاهرا لهاتلطأنيه
سف انهلوة._ل لدبعدذاك اذمل صسكذا لاجمب أسدا الى ذلك وقدسطنا! لكلامعلى ذلك
١ فى كاب امثن ا لوسلى فافوسم ذلك واعال على لاقي ترشد واقهتع الى ولىهد الأ ويدبرك
أ بادا والحدتهرب العالمدن
| (وتمسامنًا نتباك وتعالحريه ءلى”)عدم شعرى لاسددمن المساين لط تقمى ذوق ثلاث كابقع
|| أبعض أصصاب الائفس الغو يمن المريدين وغيرهم نم بزع ون هدرتهم زلا انه تع الى لااظا
| نمس واطالا نْالامرط_لا ف ذلك وأ ناأعطيكاأخىميزا ناتغرقيه بى المسعرة لله والمسدرة
| لغيراه وذلك انك اذارأيت نفك تكب من اسن اليهامن العصاتولات عر لعصمائه انها
| كرهته وش رته لس اأساءعليها فاء_ف أنه رتك لذ يرالله تع الى وقد واً رت صا بأ على عض
| العصائف امالس معد ذ اك رأيته بسسبه فققش ت على ذلك فرا أيتهكان تكس :الهحال ناه عليه
افلازد اح انه اليف كره بكل سوء وصار يقيم الادلة على وسدوب ره اله تعالى قث ل« اسسبه
املظ اقسم وكرسمطط نه وقد كات سيدىعيدالعز بزاأديس بي رجه اللهتعالى يقول لايصل
مم
بروممنو ساد اعد سكو طامط نع وخ روبع اسيل ةرودلا010
مله" المعاشرناكءر و ف الذى عن القهتبارك وتعالى أن علد وسحرسة م سأذوناء 1
إاشرها جعروف وكذائ لوكانهاالغ رى الشتامالن البارد (وبعءت) شجننا الاملام ا
زكر باريجه انتهتع الى يقوا لمن م و3 الر.ب مساعدةز ويجتهف تعصيل كل مااعينا جد ث اليه ْ
من مصامل الدئا والاكخرةلأخرا فى سوائلد وان( تأشذمئسابم حون تسد ولايشيني له التعال |
بعدم اعاب الشارع على اللمعليه و عليه دك الام بل كاساعدثه يكين منباعلىخ غض |
نصرة وحقظ ذرء فُرسه وقضاءوياره كذ اك أ مش لدمس عدم ا على ماذ 251 امود هذا)الامرعل»ه ا
كثيره نالناس ذكثأسدهم الماع وذ ندم ةلى. ليلئه قاوس السام لاوا عمال الا كابر ا
فاث داه 3 تستيىم ن شترويجدها للعمامكل بوم وكل ومين لاجللوث! اناس اوسلوقهسم َ
كعامعتا كل للء'مثلاو 5ك علها الاغتسالق البدتخوة ف امرض وا لو ادرالى از ل على ١١
رما ودعما سيت م نسار ينها أن تأ عرها بسحي لماكل ل, - ل أووالدتهها أوأستها ْ
أوواادةاورعا شرحثاله لاتعن وقتها من هذه الطيشية أوتهمت يدل الفسل منغيرحهول ا
العذرالشرى دنشكة ذأ طما"االطبدص لقص يبا ذلك فلمذيرا لمكثر. من اباساع أن يقال ||
بجماعه واماان يعطى هلله فايس الام أو الوقود وساعدهاعل لى سضين الماءقى | لبي ١
واشدفعوث أأ» ,دما كأنالعيد ف عون أش داهس ذلك وا عل على لضان ,مثر: شد رالجدلله ا
رب العالمين ا
(وعامن الله تبارك وتعالى معلل ”) كثرةوا اضى وتعظطي عى لكل عال أوفةس يرز ونه وتقبو ليده ١
أودب وإطيية نس غلاأرى الى قت واب سقه على" لامادضرةا مايه وتلامذنهقانفى :
ذلاكنقى يالاعةة ادهو فيه في«مستغون عابهد: بلق ن ذتعكو . دتدلاسو| ا شل “ماق 1
المشهرة عزدم م فمةوا لون اذا كان لشي فلانية بل رص هما فذاكدا لعل اشضااءلى ا
متدمةا مافز يد تفادهرقيهواثتقاعو, ب وكثراملا لعترة ابذاك ثب أوباب افيه ْ
تخضرة نلامدته اذادشات واذاخر. عت وهسم مأقاروت وا كاذك الشسيم ١ وف مقام ١
المعرقة واغماافءلذاكيع ذلك الشتعلى, يعكوف أعصايه عليه دوق ولوانى كنت أعلمهسم ||
ات لوء كلمت نفسى قذموف على يتوم سب عات انها أعلىءةأمامئهما كل تأت لدب لذاك ا
اسيم ولاعت تبايه اد اد مسري حلام «تعذيل الفائدةالدرش. لم4 أ دهي مف سا د ذ (رايضاج ١
ذلا ك) أن العسارف كلما لامةام كلا كان أعرف عر يبا اطريق واشّه ا رفاعلى احريدين |
وكل الدعاة أل انل تعالى خب امار سول ل انتدصبى اللمعليه فم ونوا واه وأمناويعل أ فشكل من ا
ادرالىمافيهه.ادعلاقنه ورا سد كان أ سحب الى وبسول انلهصلى انتهعليه ول وانرعيمته ا
أنفذ اك اش بح الارل(ة (أعل) انديس لنا نخد فستاناله رفة ونغشأواع ذلا لالش الاق ا
ا سي اماعلينا وغشالامسلين ونأك فل لمن رجه الله اذ ادل على ث ع ا
ررأىننسه ةب للد سال الدعادوا كان لابصح 7 تلم ذال ويقول نعلهااة لواش مع ا
انوا اند ود سات معدم على يه ع فرافلاس لاقدم ف الْتَجدة فصار: شفر- فراع تعدو شوك ا
الاروالكم شنا فا نشضك هد الايعرف شامن الطريقفقات ا هلاحمنت ا عتقادهوفي || /
قالخ لكشن د بعك الْمميرا 0 دن جع م الدعاتى" 0 بق اعك هيه ا
ا ا وتطسدية 0 حكمهاعليه 3 شي ا شرم اهوذيه 0 ا
2 شن الغطب! اغوث الأصسكثارمن اإنكاح ماده فيهمن التمقق بالعبودية التي ا
: لابشري ادعوى قرغ شعف اثههى لال والاعترا ض على م نيكنمن اللماعترها ١
| يكون سبكارتجاعه المسكمة الثىذ كرناها (وقد) رأبت نضصايدى القطبية يدل الام ||
ا فاتهار للاثيه رَات مازددتفيه اعتقاد اوثعفلمافاني» ذلك ماء على الايد ترث شدواله
: ارك وتعالى تولىهدال ويدبرك فماا؛ لاك وا تمر العالين
قلأتم اللتبارك وزهالىه على" ")كثرةش فق على ذريقمنة بل ألم أتهروذاكالى ا
1 لاأسام أمووقط وأنائائ لعن ن الله قيار وا تعالى مر فى ااتعمةة له ولاأسامعهاواً ناغضيان
١ ولارا امت ل على المانيا ولاو نأتخاصم ا" دداماظا نفسرولاوأ لاود وم كبرل ددن |
المسين وذلاء كله علابقولء ضأهل الكشف انا واد مكونه له ثعالى ,ةددرتم على صنورة ا
الاك ني كانعليها والدمحال االمساع من نأب ربط الاسياببالسد بات (وهذا)ران 1 مثيه :
شي الشايع على اللمعليهوسل نامر زمنه أولى علا كلام ألا كدف واشمغااب على ١
هيه زلا ثرا ثرلااسعة ف تخليق! أوادفاذم_مثعلىما الأول الككخاف شع ن كان مةاطنابئئ ١
من الصغات المذعومة مك ثمره رأ امع ز زودة>أنام و3 8 الل الا دأن ياو من كلذب ١
ا ويتشالصةمم امع زوكان) الشسيج أسجد بزعا اشرالمارلى شيوترية ال اسلطان فأ شباى رجه الله
ا تعالىلاعاء وامع زو وس من حين هلح تطع جاه وتطممخو فاعلى الولدمن الة. مله الواردة ا
ا ف الحسديث وانق. لبنس ذا وكانوا اذامد-ويعلى ذا يقول وهل ذلا ل الاشاقالبهاتم 1
أفانالبرمة ةع ردما تمل لاشسكن السل يماوهاأيد ا اأتبسى (وكان) سدى على اموا ص رجه ||
التدتع الى رثول يتأتل الخص فدفاتأولاده فانوب_دصفائممحنةذ 5 بى أشلاقه ا
أوسئة ذه أشلاقه م نسدث أنّاانطفة رام ظهره باك السنات قلا بأو الانفسيه
١ (وقد) ناتءرزاشضنائج أ لاسلام زكرا ناا لاتصارى رجه انعا ماسب تمل ول لادا لعلي)»
|أدااساطيزءن التاق بلاق اسلافهسم اليا فقسا لىسبه تصفية ذوا تهسممن الالملاق ا
||الردئة ا الكدر شرك الىأسفل والساق ابسعد(م)ثأل وت تل أولاد الفسلاسين كيف ا
ا يتش اونا لملم-قى نصيرا رأحده سم الاسلام لعدمثه يةظهورا. 4 ام ) ع) سكل سكاية ْ
1 عار ةوقال كان رأبوماءلى شع الاسسلام المسافظا ابن رف قاءتأيام الم.ف واذابالناء ا
٠ يقطرعلسافةال اش زا تطرواف ذا اأماءماهوتصعد اساثتوت_دوا إددفدسمرة فالسقف ا
|اأوغرد بش الاوذوقال اف أزيعاناأوزا فقسال الشسيع بأعلى صو نهائز لخائّمه_مل الاوز ا
افظورأسك التهبى وهى لومي المهاذ كرنامعن أه ل الكشف لكن هيب ارا الانريا'من ||
ااذلثفلا يقالماوة قع من عصاءبىآدم كان صلب آكم فاته عليه اله, سلاةوالسلامكان م عمو ما
ا منمثف لذلا وإ إذلاكم , يكزعليه به ثئمن وزر أ ولاد الا جاع اام ى اهمد لك واعلعلى ١
1 القذاويه تركدواتهتبارك وتعالى يو هدالوا الجدللهرب العالين 1
وام القدتبارل وتعالىيعلى) عدمجخ ل على عيثالى ,جر الحسام كلدائر يتمئبا.واء ا
0 ا قاس كنك أل علي ابأبرنض هلمن دم لاذذلك
الفا
إسترعورة أسد وبذاك كتركش فس وآ انزلا اا سساداين زه زمان دوع الشار على
اللمعلءبهوس لقره بور بالمعادي والفكن وكارةاللنء ناو لأواط 0 باللر و كُرذاك
0 وكاس يى مد الراهدره اله الى يول ناليم يجاهرنالمعامى ابعض الئاس
أأم ودباسسترفانم + زسمع لكم الاترقع واد اك الام الى ألا لأكعله عسي أ فأمةٌ املس دوق
و لابأس اعلا سسك ويه الا م أوغرهءلى وبحهالامششارةقطر دق لصصزه اذا اعتقدت اله
أوسم نديرامتكم ولاتعاواره من لاتعرقه على و سسها لتك لقان نفس الشمانة باأعمسية
معصية أخرئ اله الأ ناهر بالمعامى بين انماصو| العام نذلائعيد لع ربقةالخما'من
عنه واسقدق الرقع ذع الىالتكام وأعلامالساس» لير و لاساان كان كثيرار اودلاساء
تانذْلك #بعلى سل در يرنه مه أ مح لله ع الى ولره سوله وأ للمسلينم امارذ ع
أمره الىحا ليقي علب المدأوالتعر برإشرطه فُينيق فى أن بكون قسدنابذ الطهيرءمن
الذثو بلا التشئى 5 دفر ذرجماءاقينا الله ثهالىبالوقو. ع مث ل مأوقع فبدلان الاش سن
المعنابر: دلاله نعابر| | الى وف الحديثلوعيراً دع أخابرضاع كل يت سن يرشع من ااه
الكل م م 7 ميقع لشخص ف معصية سارها ألتع الم أعدا تهوش يرهم ولواهم
اطلعواعلى ذلك وسسن ع .هس أثم سروه لمسرودمدا الدم روليعالسوه ملايئنى انمن
ل "ثريا للمسلم انتناقعلسذابه اذاأيناه خارحاو«وسكرا أنونا أه الاسشدية! مه
ف اللساوة الرمةمثلا ا نتازلمنْحائط ماران فنا نأسداينظارهااذ اسمن امهل
الذىشيفبه كل دسق لايع أسد ي«صيآت ذلك ار حل لاسا نكان«ارالنا 2 لس على
| كش ف السوآتمفسدة (ثااك )أب اذتفنىسرأ يلسم ولولا”ء زاصدفائك تأنةيضير
أتتكي ذلك امكل الناس ا كاتس اذسراوا سسكا ناذا فضي ذاك لبعض الئاس ويامهم
بالسكةانفيه بركلا أجل ةرد صاسيه وبأ بأمىمالكقانسنىة :ل البلدوا أسده عياب هكم
مارأى واسشالاندهئك أحامبين الناس فليتنبه ألعاقل لال ذا فائهو اقع كثيرافى الأكابر: 8
عن غيرهم وا نأرادشم الا أوء ا ناو ودب الثساقلو يأهره بتعيينمن ع سيره وتكذا الىان
يأترمي الى الذىتشامئهالكلام را لالدو وُدشكان أ ولىواً كثرشظالابلدس ثانه كثيرامابو. سوس
لاوا 5050-5 بقولقدوقع لاد كذا يكذا تأرةيالمان ونارة» ماع ذلك من عفاسق أوعدقرفاذا
0 قيسلله “مدت ذلاته عاص فوا للدمن واسردلاط. 3 ذكره أومنوا سا سلئى بالطلاق
اليلاأن كره قكذرب الزاوية بشدب ذلك وهو تعسب الدمصيب ىعسم ليلخو عوف القئئة
واشال انقئنة الكفان؟ كرلائه اذاعينه فامايذرج مانالا ريق شرى وامايقامعايسه
حد القذف والتعزير ع لايك مثل لعن تسيع الزاوية الا كل ثيطان قاله أشفق على
الفقراءم نأنفسهمنافهم ذا ترش د اقول هداك والحدتهرب العالين
(اأئم الله تارك وتعالى دعلي') ل تششراح ند رى وم طاو عةافسى فب ةماركو تعدوى
وكراهتى لكشمها وتأثيرى اذلاك وهذا شاقغر ب لابو الافى افرادم نالثاس والغالب على
الناس اظهارا الشمانة لعدود هسم واظهارعورته وا أَشاعتر اشاس والعامثهر يضاوإممر» 1
مذلا ق أ نافالى كمد اللهتسال أسارعوه رتعدوى ا كارمر» نعويةسديقوذاك لال أدجرين 0
ذم ممم دعسم م جص بوي غيم جية برف"
أو لامشضين بالااناء واد ودون غير اولء على يد شيعا يرثي د هسم الصطلي شيزفان لبوا
|| الذلك نفرساءي عنبي مط لاقر بين أما أولاد الماع فللا بصيروا من الإ'عة الملين
أأوأاجاءمسرثاقر يبا لأطر يق عاوسهاثتبى وصاحب هذ |المتامد الرمع المسالح لامعحظ
| التفس معان شاؤغر يب فى هذا الزمان ومار يش قط فقيرا يزه ل ربل سمأ وعتبة
أأثاميته ف مصرغيرىم لايعننى اع لطاب نقلي جل 3ل الشح مال أحف عليه عبا أ وكبر
أأفان شت ذلك مامه وإويالقرا ئترصسكت :قبل رسطه رعشي ةايهكأيشمدتواعد الشريمة
أوقدوقع ىانتىقباتد. جدل شيم عضرة سجاءةه ويعضيرة الاميرا لذى يعةةده صل الشمعب
١ وداندياءوا حتقاروصارال سم يقول فلانة,لعتبةناميتةا وطابمكمأانثر عو يةوا ل
| الاأميرفلانتلمذلجطناولافرق دن و نه فترتب على( لالع 3تمغاسدذ كرتم افى كاب المثن
|| الوسطى وسو تدا ردك الأمير ورى اشع بعمل الزغل وغسيذ لكف نلك الواقه_قماقباث
أل أس_د الاائعات 331ل لاورثه زهواولاعبا فافهسمذاك واع على القذاقيه ترشد
دامتعال وى هدال وابليدثهرب العالين
١ 0 انتمارك وثعالىيه على”) تحفغلىءن تلو يل الملوس اذاز رت سدامن اشوا
| أوذكرى ا أسسر ماعندىمن اكلام أوالاحوال وقلمن يحفظ منم هل ذلك فىهذا الزمان
|| اللو الا أن ,تريب على ذلك مصغة شرعيةلى أو ةلاحرج (وسععت) سيدىهلءااللوامن
أبجدالتهثعالىيةولاراء انتزور سد اوقحسك ثم ددطر يلا الاانعات المعفظا اسانه
فيس ق النساس والافزيارتك الى الاثم أقر ب (وكات) مده انتهثه.الى يقول أ يضااباك انتذ كرا
اش آلاخيك من تحاسنك اذا اجتمثهه الالفرضن شري ذان الس اف الصالماثر كواكارة
اأذيادة الخوانمم الاخونا من الوقرع ف التزينابعضهمبعضا (وقد) وقع للغذمل نعاض
أدنى اتدتعالى »نه اله اجقع بأاه فى الله فقالرله ذلك الإجماأ ان ا ناجلا عملم الها
|| أسسر مر هذا فتساللهالفضلم انان اننا اس ناتاس أ شأممن هذا أ لسع دكل واحدمنا
|| المأسسرنماعندؤن كرم الا شر زوكان) بثمرا ساف رجه اللهثهالىيشمّاق الىبءض اخوانه
|أفلايذهب اليه وريقول أشاف ان أتزين اهو يزيز اذا اسسقعتءه الجسئ (وسعقت) شطناش
| الاسلام كربا ده اللدثعالى رقو كان السلثت الما بوث المرا]ن'اللام ويقولرن
| أهى أسب اأسنامن اللقاءلانه عارك كل اسان تس معند شه أضاوقا يكل واحسدمنامن
١ التودى يشعكلمناقذ نب بلرس الذى هوا لمش رعلىغسيره الى (وفال) لمرّة اياك بارا
أأم نالا كتاياز بارئلاناس الالمصلةم ألشدفىهتين لبن
أناءالناس ليس يقمدشياً سوه ىالهذان من قبل وقال
1 تأقالمن لقا النأسالا « لالذ اله ل أوام_لاحسال
ا فابغومذ لاواع علي التاق يد ترشد والجد تدرب العالين
١ ( "معام الله شارك وتهسالى١ه عل( كار تسترى لعورات المساين الذبنل شماه و ابالمامي
| ارأركذلكمنس له الواحيات على هذا شافىممكلمنتسترفىمساصيهعن أعين الناس الاأن
وه ذا انفاق ةدصارمن أغر ما أنكور نبين الناس ذلايكاداحد
ا تب على ذلا ل مصطةشر. عد
ااا00
كن
ونه عبرل عشقة الال فكب ب الى"وبه د شاب الى العبدمن نميه المصلينع نقولهم أفضل
مخارمانك يشمن وانساصور ذلك أندقد مالى “سوال مطوور نهدل الانض لاله لاتعلى
رسول اللدصلى الله عليه يهو لع اوردمن الكية. بات أم | اصلاةعلهبالكرفيات' قيفي ازياد:
التقشي والتعة ماي تبت ت الأف لاله لاقعليهم_لى القهعليه واه .اوردفان الوقرف على
سوك ااسئة أولى من تمذىالسسئة ثقات وه ذا اذى قلناملارمثا فى ممقاد را التفضيل الذى
أبمع عليسةالا” 0 ع فقدئقل الذي عزاادين بن عبد السلام رجداالهتعالىا لاجمماع على
ان انمد اه._لى الله عليه وهل أنضل انذاق أسمءين فلاعةاو: أل مه تكبف لا نأثر 2
الامجاع قال وس ذ اما استعضيرت ان ىكمسّه على ذلك الس ؤال ولك نقول كاقاليمئوب
0 فصي ربجمل واللهءالمتعانعلى مائصةون قال وكنتأ ودأنهم أوأطلءوق
علىذ لاك اسلوا اب اإذى أشامو لاز با بده سانا واد اسامو افا ااعلمها لعاراقاط بةئريطلموق
عليه وليرا عو له به هذا ماوقع!:- ا فإناك: الى ”د 2أرساتلاء “ده مين 12 نه لاص
أصدمم الىذلك وكان اسلسسن اليصرى رشي لمعه يقول اذايلغكم عن أ سد كلام
وأعاتموه تأأمكره فارسعوا ! البسهوكذوا المائل21م ى و#الواق كتب الفقهان القائى
أواللاتى أو|لشاهد اذا أنكرفتواه أوحكمه أوشبادته اهلان مويّن ا تهى فاباكء انق
والتعصب على أسد الابعد ا جقساعك عليه و«ماع ل منه ماعنا اف ظاهره الشسرع واءلام ك4
عليه فى ذا طاهرا الثر بعسة أوكلام! 203 رمشلا مد ذلك اندممعى اااقةتامكرا
عليه وه جع ريجةيه و بالساين أماهو: فلملا يكور من الا'مة المضلينوأ أماالاور نقائلا عر
ف ذلك في للكواواجد تر ب العالمين
(وتمامن اللهتبسارلم وتعالى به على”)مشاركت فى الفر حوالسسروران وادلهءولودمن ن أ الى
١ ١ نكانثقيراماعدته فيعل الايانة والسسبوع باأقد رعليهمن مم ل لأ وع_ لقب
أوذبح خروفين أوخروف وكذاك فوح والدنهالنقرط على يدعه الى سواتكان اهاماي ادبنق
النقوط أ لاولا ثم على ء. الى يغ اوس النةو” ط اذا طليت دمن سر لهابين النساءولاأقول
لهاقما عل الابليي لهذ امن لذ المعاشرة .المع روف التَىأهس الله تعالى بر اومن ببجرشاطر
أ > ببرالله تبارل وتعاىنتاطرهق الاثاوالا” خرة وم كسمرشاط رأ مقع وبالشد اذا
حا" ل موأود وطلء انث ماس ةآنه شر ينه افر عازاةانه لمعه ولوا كل رسك وده
تقطن افر عوادك ونقطك وقدرايت من طليثمنه زوست» قوط أ :قطدواد جامتوادم
برص و وقع بذ سه ويه امالاثيرفيهوذ لمن جل" الل والشم وسوء #المث مرة قاالا نا الى
أن فلمل ذلك والله” ايك وتمالى لول هال ويديرك على اواك و لد ترب الوالمين
(دكامن انه مارك وأعاليه عل لى)عدم ثعزّضى للم نالا كل على ماس كان بأ كلمي زمانا
محصل من كفران اسمن كان واسطةقذات ولاأقرللهقطائلات تتذكر ديزو الم الذى
وب :كنات ليو يه نسبطل تلك الصدقة قال تاليا “يها الذينكء: :والاثيطأواصد فانكم
الىر' الاذى ورعافاءت النفمرءلى: لكالماصيفا اسك ر وسائ. انهل كلمه ناولا
5 ل 7 معي ذا ككاذباذ اماف شهانةأعدانايه ور دجاأطاق عدعة
صديق المشواذائيت رافظ سن تسح ورت ولاشكذا هذى بللاورىندة ولافالا ١
ولافىالا . م 5 وقد اطلعت مدا لله ته الى على عور 1 رمن عداق الدينيره 2 ببايونان :
| والزوروا لاأستمم تمسييرة :دونان؟؟ شفواسترق البئان وأنا رهق الامو رافةقةالى
: رأيابي وكثرام ى أحدهم يعدى غ اذامععتغيرىيذكرءبذلك كذ ذه وقلتحاش/له
| أنتعدز ركام العدة لابقيل عد قمع الأعسل اذك الغغرصادق فمارأىسثالباب ١
ا كدف سوأء أت الاين اللهسم الاأن يترافعنا الىحا اكفلاوز زالطعن فيشهادة الشاهدين ا
ْ أوالابيع انس عن»ثل ات لاف الامرق,لالرذ ع وقبلقبول لاا 11 شجادةااللمودفاتهم
1 ومن هنساهالواماكل مارم » شالوا كارماا تأ على عود:عدزى اذاراء يهط 0 تفصق
|| لاسماا كات معدود امن ل العلباء أوالفقراء سدالبات لطن فشر قد العلاموا الصلراء أ
| ات فى 3 لفاس اميا قلرما هالا ان العاتة ترا على المعاصى واعلط ف يعهميعشا ا
|أو تقول اذ ١ كاث العالم ا لقلانى أو الصاح الغلافوقع فالمعصمة الفلاية قايسدوا أناوقدسرم ا
| امفةويعلى الواعظ ذ كرشوام ن مسجب معصية انها اءلان ذثوب الاساء!ا باهي بلاط رلقاءهم ١
| كو قوعوسم فلاف الاولى أوالماح ملا فسوي مثلذ المع سمة ولس 1 راد بمعأصيوم
ا ارتكابمم يمن #6 رماتلامسمأوادتكبوه/ كوا عصوميئ وقدشةت مهم 8
ا الشسج هي الدبن ادو بحا ممع من عون قم ةمواصى لاثما وسّطاباهم ذ) وعغطى 103
فقصة شايئة دا ودعليسه الصسلاةوالسلام فيعتقدبعطمم امب الاظرا رم الىاهسأ:أوراا
| واطقاث لك امل بثة امساهى رقع رأسدعارسه | لمملاةوا اسلام تبرضو ريةصالحةف الرفم
ٍ! ان وكات الا كابر سكام لانسكور الاناذن خادص ولا أمكفيي مطاق الاداة كغيره وفنا ا
١ زع عله الف لاتياك الام رأسهوقع عمرءعلى اهأ2أوديا'فصصرفه ذورافكان مين ملطيئة
ا بلع ذه مره ونغيراذن خاص لاعين|انظرا المر. ملعموتهو على ذلك : نز شبركانت شطةة أ ىدا وداا
|| الل رفانه أطاق انار كول السياء واشائط وغسورذ لاك ول عاص الس «أبعسنه على أثمنعين ١
٠ محطشة درم ة لابود فى ذائ قط داملاعن الث أشارع مسلى التدعليه ول لاتعها ولاضعينا واغنا
اأمأذلته ن تعض اليوود اسكماوا أمرا اض الاندماء يكلام ماأنزل اللهيه مرئساطا تقال والهب
ا وضع اعضل امسر يل ذلك ف سيره و إمسير رنعظمم يول قال مره وان كد وذلك لاوز
ااام ىفافهمذاكوا دنه رب العامين ١
ا (وعسامن اللهثبارك وعالى يهم لى؟) عدمميادرق الى الردٌ ذعلى من نقلعنه بعش الب دوغاطة ١|
1 قالف التقل بل تثنث فذلك غاية التثثيت لاما ا نأفضت 'لنالقتطة الى!! سور :
ا أوالتمزيروه ذا الام قليل» نيت فيه بليبادر اده الى النتومع انعلتبقعساحب ْ
|| الراقعثولائيت ذلك الاميعذ.دهبسنةعادلة وامانقل عض اد داس من الشسسز عر د الم |
|| الساموا ليح اللهأتهنبى المصلين على رسول اثلهصلى الله عليه ول أت يقوا واالم. تصلوسل
أ علسيد نات دفن لى لهاك واءههاللانةولوا نس لعتاوهانك فانة يه
الى] شر ترم اموه فيسةهبادرالى ذلك كل ميادر خمسمم نأذق بالتحسكفر وممسومنأفق 1
١ ام مأ بالعزيرنارما تل مكائية الى ا خحله” ما م سي ا
تفة
وللودنتهرب العالين ا
(قكبام + نَاتبارك عليه على”) 0 هم ماح أحدى الضيرتين وشكرها يل مرةالاخرىى
عذ ةل اطرعاابي! فانذ لال لابين د كوا جد لامر ولاه ءالا وات اا ْ
توجى الى ضرق ترد ادءلى ضرت اسريًا وضثلا وكذ لكلا أجمع . انها قي مزل واد ولأ ذه
باجداه. | الى الاسم شر لتطبرءندهارقه داز لاف اعلها قار ذلك أ مر مدب كلءزل 5 لين 1
اسجدى | أضْرتين أظورت الرضاءن ع الاخرى وطا بت لذهاب اليهالا جيم افاشسكع الطمرئين
َك م الدنياوالا” خرة ان أرضيت ا سداهما مضت الاخرىقهراء ىكل وا- .دتمتهء ولد
أنشد مبدى التي عبد العزيزااس يو يها تتعالى
تزقرجدث اثدينلفرط على » وقدساز البلا ل وج اثندن
قات أعيش اه ما شروها 5 السمين أسسكرم شين
5 اطال2ك مىاطالدوما » ذا ب داع اتسين
رؤاهذى عرل عط هذى » ا ن احدى السمطتين
اهسذىا. 0 ولك أغرى 8 أقبار دام ف اللملتسبسين
اذامائات ان تاودا 0 من اتلسيرات مأو اليسدين
فش عزيا وانإت_تطعه » فواسدةتكى عسجسكرين
فافهم يا أذ اك داع على ا أمخلقيه واللهي هد الوا لود اهرب العالمين
#( لباب اناهن ف له اخرى من الاخلاق فاقولو الها لتوفيق وهوحسى وثقق)»
ا مي سم يمس
(ده ألم القتارل وأهالىيه على" )عدم نفطضى لاسد عن أسب الى الثمرف أوكانمن الاصار| |
ولوأنه1 ذافى أ د الاذى ا -خلته وذ 1ك لات بغضى لاولاد النى على التمعليه وسلم أولاوا لاد ار
الانصارأعنى مانا نفسى معاد اةلريسولائلهم_لي الإوعليه وس وير جلامماى ودن عادى /
رسول الله ملي !تدعا وس فااة الل مكمه وق ارا آن العظيمقل لأسأ لكمعليةاجر ١|
الاالموذةف!اقرى وااردٌةشثءات اسل بودوامه وف الدب شاه اقدى هلمن وال ا
بسول تمل اله عليه وس فا طشن والسيزمن ]أ حرسماقة دان 00 نأنغض سما ١
تقد أبغشئي وف الحنارى وغيره مس توعاسب الاثمابمن الاعسان وق رواية! ب ةالاعا نسب ا
الاتصاز ومائيت-- حكمه الام لثنت سكمه افرع وان تاوت القام الاماأخرسه النص اليد ١
دعل ذال (ومعت)سدى هار أ تماص رمه انل تعالى دوليدن الادب ادتببزكل ماللا ا
١ قياده نباب جرى المقاديرالالو. علي الى بادفاىلى مائماء ليد لعز وج على ذل آ
الرضافانم ندر على الرضافها لممرئان (أسيرساًلناالقهثارلا وتعالى أنع3 تابالصيرعلى ذلاك
الشمر يقب انه ماده -اأصير الا السمطا على ةك المقسادير وذ لك اموز اتممى فإفوسمذلك ْ
واع لعلى اهنا أؤبه ترشد والحدتتهربالعالمين
(وناء نانقتارك وعالىيهءلى”) سد قاو 2 عدأ انق أسماءوأم وانا ولوةددائي جاوزب 1
م 0 ماو لأ ةسوأسمند 0 ا
مش اذامنناءله الشمةفصس على ذلك مشاسدوماملانالذى ,بق الحمدأ ابام عدا ٠
شما الاق نه الى لاعامه بعدذلائ ن اعترف الا" كل ذلك أوا شكرفاتذ كرالطعاملذ كاين |
ا فىالاصام عاوانعلى عدمالاشلاص فيه وداءل على مغ ة الاص لقان لسكر ملاع نقطجها
أفعلمع أ دمر لحرو وفبلءرى اال لذلك الاح الا ىكانا كل عندهلاسسها ا نكاتمن
1 : الىالغيةعن تريب فاثذلك| ان |
الحبينالصادتين سه لمندعط زيم ف الععبة ثم رسع
بسي بكترا اع ةبذاك كلماتذكر (وقد)كانلىصاسبءنطلبة المؤضر برا أطالعمهه |
العزو يمد الغوائد !سن ة فاصم مع نعض ا لطلبة فقا لنت لانى»الى فلان الابقصد ا
الغداءوالعشا »لمات ذلك الصاحب ارو شاف ااطلاقسر زودته انهماعاد يأ كلعئذى
ناك انفلا تسأل ءانع اسه إلى من النكد ب سهفا تمن شأن الففيرتصديق كل
|أساسي هادع يددن الدبة نقالسة ولايوزاه أت بكذيه دلوب ااقرائن ولوناتل الكرم لويد
الفضلعامهعنا كل طعامه ذان لولاخان ذمه السك رم ما كل عند مقصا حب يفان بك خسيرا
فاسطك عمل ناد الى الا خر ذوقد عضردلك سوج ماتكون اليدكيسةزعامه باقمة ||
من دنقسعله! شهتياركء وتعلل ف على يديك هذ اشرو يعن اسن الثمر بعةفايالكيا من
ا فدله شل ذلك ترشدواش شارك وعالىيولى«دالد ويدبرك فيبلواك وال+دئلهرب العالمين
| (وعسامن التدتيارك وتعالى يد على>)معرفتى »ال قا الرمانواقامة الاعذاما لشرعيةلوسم ||
| فعسايشع منوسم فى الاستكام ولا أسط قط على قاض الاا ذالم !دل تجلاع هاف الشمرع يقد ||
| أ جرفى!ض ا لقشاة! اصادقين أنه كثيرامارر يدأ تين لمع الاخصام الامورالثمرعيسة على
|القسامفيقوع لع 3ثموائع تلع من لك فأناأسى فى نصيرةا شمر يعسة ود ى وطاق فائهسم
أ ادرب العالين
اإوقاائم اللهثبا لكر تعالىب على”) عدم اسن دلالى موقو ع هريدى هذا لزمان فى النقائصعلى ||
أ ذلا من:قص شطهم علا بقوا لبعضمى اذا أرد تأنتعرفمقامشيز تر فاتطارالى صاب |
|| مسبم يد لونكعامه انتوبى ذان لك ليس بقاعدة كلمةفةسد يكون المُسيممن] كابراولءاءالله ا
٠ تعالى ول يقس ان اسسقع علممشيئمن أنخلاق الو مم أنه لدسسكل من اسع بر ول القدصلى الله ||
١ عليهوبب مات له الهدايه وما كلم مهم كلام الوا اتعظايه اياك بأ أن تار ا
ا السب الى سيم من أهل عصيرك سوء أدب فقول لوكان شجزهذا مما دّيااظور على ريده ا
ا قم فى الغمية ف الاشاخ شرطر دق شرى قت فاس_ذره واللمتبارك وتعالى>ولىهدالك ا
ا ويديرلء فباواك واد هرب العالمين
(وكاأامالتدتبارك وتعالىه على ”)انق لاأسأل ولا أرد-لالاولا تشرهةاًة. لكل ماجاء فيخم ا
سواليمئى ا طال أو لقال و اشهعلى من اساي المعمن :فس ىأو يرى على الوه الشمرك ||
ْ وهذءطريقة لشي لكام لأبى الس ناش اذلى وأ صاب وضى القدتعالىعم م وقد عانابياى ا
أنامالرخاءم ارا يلاف آنام الضرودات فانهسذهالممزان تتغيرالى سكمآخر وكانسيدى ||
| الشجز أبواسطسى الشاذلىرذى اللهثهالمىعنه يشول أسل الام ال عط راك على نال ولاسأات أ
أيه أسداءنالساءوالر ال انتب افهم ذلك واع على لتاقي ترشد والله تولىهد ال ||
3
'
فانم اللمتبار وأعسالبه على”) عدم اقتتات ملس ذكرجورا رهنال منهوأ كبرد ||
سمأ وأسدمن الاشرا اف ولوصبسافلا تع الذكرالاإعدعر علس نافع عالاحديث كي ١
سك يبروا كر نا دمر يقب نضعة مز رسول الله ملي الله عليه وس ولليزمن ار م والتءفء م
ماللامل وهذًا لان قلى. من شتيدلهم ن الفقراءالا , 0 ا
منهم ب٠دئ وكثيراماتدل القر ان على أن «عذمملابواظب على الذ 58 بع الاخوا انالاائسعاو ||
شضاعايمفن الاه ب لهم ان تشيغو عل مر ا تارك 0
سال رقو للا أذ كر لله الاان كنت ينا وق دوقع فى أن ثلافة وهال اماس لفرت فى
كل واسد اليب المشيطةفألهم عن جار وقلت 1 يفت من هرأ كا الاأنكون
هناك شر يف فصا رأستهميذ كريكاوكثسيراماتةةار ب أعارهمفا "مكل واسحدمم أن يفت ا
وبحدهبشوأءلا الهالاالقهمرةواسدةمنذ ذا ابلماعة بعده, تعلء كأ بالدهلبهذا اماقرأ يعد ||
عن القبيز دك وى م مسع الذاس تفقوا على تيرك عنهم ترد واه تمارل' وتعالى يدوك |
هد الك والمدئله رب العالمن
(وعساأئم اللهثمارا لو تعالىه دعل ؟) عدما. خسذى العهد على عر ب كك عود مه وما
عا شيط وركذاك مانم اقم على "عهماظهاراشاث ةله وفا١ج نمه الذىنكث|ا
هده ومارش شم فى وحهمن ن فسكث على ينه الامقت هو وذلاك ا اريد وكام ساق سدق ا
على المرصئ وال شيْمدالشناوى أ نلايأ هذا - هما المهد على م ريد الاب دان يقول1 ||
هل نقدمت إن مهم .مع أسدفان فال ثم قال اذهب الى ساس ملأت وأعل انه وض أسكل من برد
للمشمضةفىهذا لمان أ ثلا ملاعب اط رادقث. ذأ ذالههدعلى المريدصورةفلدس معهمدد ا
عدديه لان ادنفاق وامنافقلايكونداء.ا الاقهتارل؛ وتعالى وف عض الا ثارلاثقوم ا
الساعسة ست حامر الشساطيزعلى الكرامى ويءقلوا الناس الئاس لايشهرون أن ذلك ١
الواءظا نه شسيطاث ركان الشيأبوالعود مسار ريجه الله ز الى لاراة أسسدا اأذكر ا
الابعدآنيترةدالمه السشةوة ؟ كثروب وقعلءهالسماقات وكات يسأله قبل لتاتينو بتوله ا
هل لك والدفان قال؛ فال من لاأصديم نيكوناه أب غيرنا وكانرحهالقهتعال يتن من ا
أشذالعودءلى من تلذائقرا «الاحجديةأوالبرهائيةء ن البرضانأوالسودانوة بول اارادى)
335 فى م لاك لطر دق الفقراء ولد س الرى وتاديذاان رانْض والسأن المؤسسكداتو .امك ١
اامكسب ب ثم يقل اسلتكم لل دا الال ومن دوغ. هؤلاءالنقراءالشائعو نبالزىلايسم فى 5
ر طريقااصوة,. مسة لقُصورهممّه انم ى ركأنسيدى ابراهيم الدسوق رحد أثله الى الرجيسة ||
الواسعةيقولماأء زالطريق وما أعزمن بطايهاوماأعزمن يص دق ف طام تاوما أعزمن دمن ||
يدافعليهاوما عزن بص برقت تر ةشضوس بغطمها'م ى كاده يدع عدالتتارى أ
ربجهالهتعالى لايائأسد سد يول دستور باأصكاب الوقت ف تلتينهذًا الراابة عننكم أ
د وى لامدهوكى ذلك » فعل نه الشي زد الممرو وى ره الله تعمالى وتمنابيركاته وقد ا
2 لى الشسيير أ مين الدين امام جامع الفهرى أن ساعة حاو | المسيدى أن العياس | خمرق ٠
بظاء أبونمنه ار سال سر لوردانشك فط 0 فق نعلات ل لكم القت قافرا |
لفقة
اهومن المادةااى أعطاهالة شه وشضددامالزقالابقالمري حقى بطق أبداه ذا ١
١ مائع:قدء ف أشاشنا واذلكوةنما ةنا وزةالمريد لاقام شطديقوانا ولوةدرالى1” سه
١ وكثيرامااز حرم «نويه بر برلع مقاتى على أسدمن أشائز سوا بغابالقاب والاسان وكذلك ا
أن يمن معدنه يفو #ولعن المشلقةاه يدكعلى اوراص أوسيدى !لش ليور تورالدينااشو] لى ا
أوالىوراتمقام شاك كاوم رنخوذ ا فأنمن شيره ط الؤلرؤة انيرث مقام ١|
شهمكاءلاوانال أطلع على نهابةمقام أسدمن أشا دق أعر: ف فى ورائهفهه وكذاك أعرة فا
ا الدقديكور عدأ مانام إن الاخلاق والعلوم والمهسارف والاسرارمالس 00 نكيف ا
|| أواذق القاثل على الم م» وقد كثرالاغترا رىه_ذا الزما نمثل ذلك من يعض مداع
العمر وأكرّوا من تسيب دم لها »لاش ماشه ممع عله م بأ ليقع لوسمثئمن المكر امات
|| واللوارق!ليكانت لشيضهم ورعا كان أسدهم قدساس فسهمن غسيراذنمن شه الذى ||
: علخلفئه (كن)أخ ذل دعاقتم ارمربعلمن ره عم اله شلرة ةلشسيينه أ
ويقول: شيع أأهر با يدأن ردقام سيضهءن هسل ذلك و يغارعلى مقام شه ان ينرظم هله
1 لمق ةله م وقدقالوااذالمترتمع نشجزفا نا رسال بماءته فا مبدلونعامه فلذرا لمارف الثقيرا|
1 من مل دلك وائلهتوىهدالوهو يول ااداساسين وهوسسى وشت ودفيئ ومديى وثم ْ
الوك .ل واللمدنتهربالعاين
|| (وعاأنم تار وأعالىيه علي”) عسدم مل اسوتى اشاب عصمرك على من ألواع مات |
|| الثضة كناقينااذ 3 وي الود وارماءالعذيةلاحد من الناس لاس ااشكانوا أقدم
: هبرةمني فى ااطر بقأوأ كسنافيها اديت عدم أعرفنى نااط ريق 'لذت دور ا
ا ات مأذ ونالىقيلذ امن شيا آخر لانمقاماتالطر بابس اهاحةيقفعلبه العبد وإذا أ
راكد الى الاىهر أسسعريو ماكر الى المع رقذبالطر إنئأ كدعىأنأ ؟نلذله طاهرا
: لاسارقه.ن ست لايشعرنالتعايم ث 5 «أفتسيأحيث أصلالىتعلي الابذلال وأقول له . شى ||
١ امكو ا نتعاوا اثلامذتكمالد *الفلالىنانه من ث_لاق القو. انا ايدو أوهمااريا يدينان ا
1 شوم يعرف ااار إن و واثما شح علوسمبالتعليم ل.ايراءمن أنورهمم- 3 (وقدمن مارك ا
: وتعالي على" ) إذعلى مل ذلك مع بجساعة م نأ م اح صر فعا أنه ورقسته و1 شسعره هر يداك ١
ا ولاثلاه ذنه لكونىأ تيل رك ممه عضيرة تلامدنه وأسالهالسؤالات الواهية الى دفوم
فعض الام قات ول أجدد ذال ماعلافى. صرغيرى الا اقليل وكثيرا اماف د لشيعمثهمالفائدة ا
ا يبع هناما وأسىءالمهة مصسار ل تلك الغائدة الت عاترالهأممن و . شى سكوف ا
ا أاالذىع: 20 وكثرامايضيف لقال النفسه أوالى كابء اله فأقول4مةدودى الاطلاع ا
|أعلىه_ذا لكاب لانه[ يرا العندى قف فى هذه الكل فأ عمزوواقسه بذلاكثة يومعلىكذيه ||
| حتت لابهود لانى على يقينبأن تلاك المسسله"ا يكرت بذهم أوا. شكره سد بالخوم ا
ْ أس_ دهاق ماب ب ملاذى اتلازاجة على مهد لاتمع قط من ن عرف الله تعالى واانة 50 ا
1 قاصر ب نأ نفاص روعارفةيريد القساممر أن يكود شا مك لالعارفهة ودلوا/ماند | ا
ا عه ف حرطا ال الاح مت ا
ولفكن
سل الاذبمع اطق ب ل ولاخ ن رادب مع الوسائل لايدم را اسمن الادب
7 فل أن الال يزلا اتعلس»عنوان ل ضا اسل شارك وتعالى عنه 16 رما
الوالدينعلاء_ذاره شا اله تع الىعى الولدقان انقيرط لرض اهماو يغضب لعتشيوسها لويد ١
ماقلناءهمن ا نسو الادبمع الشجبر ةامر يدالى أنقصمن اطمالة ان كاتعليها قب لقضية ا
هذه قول انمد ريه الله على لوأ قبل عارف على الله تعسالى ماثاعام م أد برمنه ملطة كان
ماقانه فى تلاك اللمظة أ “كرما نال قبلها اثتبى أ لاش سك لملظة شرل فيا العسيدعلى ||
ريه عزو سل متطمنة نجو ع الامدادالسايقة كأواوتن دعاب ماعددالوقت قا نسوداطاق
تارك وتعسالى رزل فاضاءلى قلوب امة.لينعلمهمم! على ا نامل ما ذا لشي أتيكون
14 واب املك ان كنال وَاب بكر هه يعي د أ تقض ى دهاج ةعندا الث لاله لابسس ةطيع
الوصولالىالب أطان من ع يزالباب ومن فالمن اأريدين انه دقد رعلى آم اءسادتهءد_دالله
تعالىه غير واسطة شه نقد ا ذترى على اللهتعالى كانس دق على 1 رص نمه الله ثعباكى
يشولمن شما ١المر يدف الدناوعوان ثقاوئه فى الا ره تع اونه اغضب شعزه عليه وعدم رق ينه
على أنه ووب الممادرة ال صطهه والدسْولقطاعته وقدت ا ون سجاعة شمظا استاذهرعلهم 0
م #لحموابعدهاأبدالاءى يديهم ولاعلى يدغيره انم.ى وكا نس دك على اتلؤامن ربجدالله ١
تعسالى بول دن أقل ماعم-ل» دن الهلاكان نالف اماه الامستغالبالدنيا والاديارعن ا
الا شرو شمير مكثاءلى دمع الدنيام ن ىوس هكان ويعادى كلمن صلمعيهماو| لوكان ثنه ١
وكذلك من أسياب الهلا 8 ذكردشهته الى وله" كلاوهلاقرا أن وقلن" علببالمل وعدم ثقيده ا
الاودادوبمرا اللمالىوة له المواظبة عليصلاةابجاعة فى الصاوات اناس وغيرذاك ودجافارق|!
#مضموصارمدار ماعل الاو بدادالئى كانعايي حال هبه ثهزه لكنها قلي" يله" النفع ذهى فعينه ا
كأ" مث ال اطيال وفىعين المكاثةيزياوالالا” شرة كاذرة وقدأت» مع أشياخ لطر يق على ||
ادن لوي ةدر على ملاسفلة هذه وه اقبت سال لمعمل لاه دعر اقب راونا ا
فحالطاعته أبد! وف بعض التكنب الالهية بقول القمعرو -ل لاملائمكةالكرام اللكاننين ||
اكتبواء لعيدىفلانواكتيوا أبن كان قليه حال الم ل أشْذ نواه من كان قليهساضمرا ا
معد انم ى فأعلمانه نعقل العاقل ان لابعقد يعمل أوكلة سيم أو لله مكلا فالوارقلء قال |
مارح أودية الدج ينا قال ذا لغيرته. تويله عكسد اللمضارك وتعالى وق بلقا تعض ا
السافاصاممة وأسود أسورةطه فى الب لذهرءا 0 “يتمع السمع باد بغرن دَةماطةفرأىسدذلك ا
| ثالقيامةها دحت ونسرت ل ضرفة تلاك اللدله ليلكالا انذفينا وقبل لهذأ برل مر ينعت ا
دو للا دا فس فافهمباأنى ذلك تر شدوااقه وا تودهد الذوا لبد تهرب العالينٍ ١
9 أنم اهتيار وتعالىه على )عدم تعبرشاارى على مر يدى اذازارأسدامن 37 أراف مان ٠
ودرا أىتغيرتها. مه فلا بكوت ذلك الانالفته الشمر بعسة أ ولاطلا موطر ب والكثنفآن
م لايكون على بدغ_يرى اذا ظهرا ك3 رلسلازهن فى موقت الفغ مصليةله وتقريا 1
للد ريق عا مدلااء له أشرى من سخاوظ النفس وعلى هبمل حال الاشماخ الذينمتعوا ١
ميدع أنيج بترم 0 ل 2 رمدم من الاجقاع غيرهمائلا ا
لغيى ا وشقيصا
أقير ينقدم المددئهى وذهبوا وكالوامن لعب بالطر يقاءبتهالطرق وقد
عن طهر هذا الزمأن تنش الاسلام الشيئ فور الدين امار بلبى فاريسات أعتب عليه وقلث ||
ْ كيف تان شي الا لام قالقه تعالى يغفرا 0 وجاعشطص من لقا الس يدى#دالقرى ّْ
رجه اقدثمالى لال سدى شذعلى” العهدة قال رج وامتكى البلاءقانك الا ونا كل ||
فشر سم ى ,ليب الطعام والشراب وتل س تعاس ن اشاب واس عليلا حر بريد ندل |
| نفك فى تس رلاتطبقهول بأخذعلسهعود افاهم را ذلك ترشد والقءتمارك وتسالىيتولى ||
أأهداك ويدبرلئفى يلوا والليدنتهرب العالين
(وكس ثم امتدتما رك وزعالىه على" )عدم تعض ى لاح دمن الاخيران انه رق دعلى تعب أولا
يصلى ابليمة الامندى وان علب أ دالصعيتى الامار يشر لالظ نفس وقدسدثشقى
أأهذا الزمان أقوام ردس دون الناسعن الاءتقاد فى أ دسواهم شيرق وصاروايدطادون ||
|| أننا«النيانالئهب واطيل وتكةيرمنسواهمهن لا بهؤوذ لخر مجع نسباج أهل! اطريق ||
| بل يضم يقول عاد فى الدعاء اسع_ل الوم ثواب ماق رناءفى صسائف شضنا لقطب الفوث |
|| الغرد امع و يشرّأصمابه على ذلك فيعضم م نشد ك عليه يعضو ميس ةبيه وكان الاو 1م جر
|| أصصايهعن مثل 3ك أدرامع القطب وأ صاب الوقت ود أ يت بعض جاعةيقفون فىأسواق
|أمصر ويدث_اون دوت الاهىاء ومشايعةالعرب كابنعرواينعسى وابنبةدادفيقولون
ألا.سدهمهل اجقعت ب يدى مسي ذلانكيةول لاثم ولون. شلك لأيكون اه معرقة,القطب ||
ا الغوث الغردا امع وصاحب التص ريف ف مصرفلايزالونيه -تى ع معوه على ذلك اشيم |
ا يشوأون لاشي اتا بهم مى ادنائأ مذ واعلى شي العرب مذ العو د ل,صيرهس بد رتل1 ُ
| بركشسكم وأمسيروا تعملواءولته وتدموه من يعزلةاويزيدعايه فى يلادءفضمل ذلك الامرأد اا
١ سي العره بولاسيعه الأأشعءبوم لاد المجدع تدر ودعايه دقرا لور ناداءاك انمجتسمع
3 إغلان تلان ترب دبارالبع_د فيه يرف وفع نابم من اجقاعه بغيره وقدسعت بعصم |
|بقرا لأشعر يعن بجاعةءن مشاب مصمرانمثل هؤلاءلابدلم تليذالسسيد ى لشي امم ى ||
أ وهذا كله لصبوا مرى مار باش عرب ولاأميراقطاعل مجمافطر يق القوم أبدابللايقدراا
!| كذى على ششروطامر يدين تيأىو سه يمرو نعليه ودأيت دض مشاخ المرب أشذبماعة ||
١ عليسها لعود وجدرراعلءه فاسكثعودهم وقال انالا اقدرءلى تسيرولا طالب انا كون مدا 1
1 وان كأن لهم عندى رزق فى قم أ سل أو بس ل فوو إل الهم يلاه ذا الكجير وتدنقض ١|
اأسجاعة كثيرةمن مشايخالهر بوالار وام عهد اهم اناوه وافى الث دار ولبرواءندهم ١
| فدرة على دفع مانزل يم فأساجاوفى سترنى الله :اول وتعالى فى ةلك ال#د اتدسفوّاه اللدتمارلك ا
| وا#الى 6نم وصيرث أرقي فى الرسو ع الاش .اوم ال يشعاواوطرد دهم فلي “ارد وافانوم ١
١ أ ذلك والله وى «دالكٌ والجدهرب ا عالممن 0
| (نكاءنالقدتبارك وتعالىي على”) سارت من الوقوح فشئئيفسيرقاب شينى علي بومامن |
| الدهروذاكمن كبرنع الله تع الى على ا ريد ان بد ليدوم الترق اخ لاف. ندمى"الادب ||
أ ةع ثرقبهور جسارسع الى-الةهى نص مساكان عليه قبل صصيته لالان الادب ||
|أمعشضهنا
00
اى؟
فطلب ادا ار بق #اماهومه: معد فا لصاطين يز ورهذاو بن إدره_ذا ولاحر حغاءه «فاسال 0
أسسكاراار يدين الدوم قلس شيأ ن يضق لم بالتقمدعلبه وده ومن شك ىقرا لهذا |
الجر ان مي منائار فح عن ايه وما ددن الدزياق . 58 رفانأطاعه 0
بالشراحصدرفهوسادقوانانشرض خاطرهفه وكاذب ودذاتوك به ررغ ل امريد و04" ا
كريد الصادق فىه. ذا الزماك أعزهن كير يت الاسمرفافهم ذلك ترشد ماللم توق شداء ا
واليدللهرب العااين
5 الله باب و تعالىيهعلي) عدم تمكدرى نمسم ل ناس 5 مذ كرف امع الذى إلا
كنتأذ 0 ١ نأؤمدةي لديل أ نش حاذلك وأذهب ماع ا أنه وأعزم علسه أ يكور تدوااتى ا
ف ثم اماس عقب ليدهوبب لمع ابداعة شوفاء شتت ةأوباإذاصتك رين وأطهرالترج ا
وال و دبذلك لانه كيرتعلسئا وؤى ةاسيجاءمنا واثراً يت قدمافى!لطريق”اذت |[
وتلقاث علي هأناو حاعى وهذاشاقغر نب هذا الزمان وثالة:هند ل على وحودالرء عونات أ
وم كان صاسب رعو ة لانصل أن ركو شسضاءل بواعة وماعة._دالفقراءتمالس الذ كرا
بالاعالة الاشتبسة فى كثرة ف كانه مز وجل لالا" نيك رن امذلاك مشا عزفائتهعدفظاناوإشوا''ا ١١|
نمثل ذاك وقد ريت بجاعة وقع همذ الءّفترافهواالى اللتكام وذ كل وا سسدمنيم مرسوما |
بأنه كور تشضا وانه أشنم نغ سيره وذلك كله بدول فان لاد لنمواوس شين سق بالذكرقي |
357 عزو ع وأوكانهوا الذى ب ذلك مسد وان الم اده فلا قدعوء مع 0 ذملرات كلثم ا
د ان رالدطزو جر قا عفرا بل على أنه طالبية لل الرياسة والصيت عند ا
الناس وذلك الى الام أقر نِ وقدةقدم فىهنماائن نمأم اللتيايك وتعالىيه عل" لى"فرى ||
يكلس جنير فسادق وانقليت الببجاعنى حت ليرقحوفىمنه, واسجدوه ومكدرمن 3لل نهو ا
شيعن مسمايحالفق را »ةوه تفانوم ناخ ذاكتر؛ سد واشثعالى,ثوله_د اك وهو درل |!
الصاطينوا -«دالهرب! أعالمين 3
ومن القهتبارك وتعالديةعلي) كراشتي للغيرم ناشوالىق#»1 من الذكرا ولع إفلاابجاس 1
على «صادة ولامضريةالالعذرشريى م أطلدهم على ذلك لهذ ربوا وقوع أسد مهم سوه 8
الظطن فيلات فد شه وه ن الم ذرآن؟ كونهز لاأوطامفتدماءل وخوهاأوا كونمعةا ١
لوا لالاغراب*ن ٠الملاسسن بن وشترس» فأساس مقيراع ناطاضر بن لبس ألو ولاعمةادون ا
اليسؤال سدع وقدوقع أنه سل اللمعليه ول كان ساس مع أمعاباف عاك الام راف اسأل ا
عن أهد. يله فلايعرف رسو لاسصلى لله عليه ود ست سألمن العصايةعنه 8 شاورأصاه ا
ف أن هيه لوا لاش سيا يقير به فالشقواءلى امم نون الدكانامن ن طين فيد وهوة رشو التعليه حسيرا ا
وصارعاس عليه كان صلى الله عليه وسل م ى أحسن اماس شاذاوكان براي شواطراً أصماره 4
ويس فى كل ماعل شاطره همامتقادوا الىأصمه وارشادوناثتاا بداذاليمتقدقنهه ا
الات والتوادع ليسي بح ديه | ذ تفاع أولآيكمل ونم عت سيد عليا الوا من رجه الله الى ا
:شو الأبكمل الفشريدق منفض باه لاخوا اله ويرك تقس دوت وسطالئي يبالغون فى نعذلهه 1
فونه لافمن الم و عا بادونو ناينم
مان
0
5
تسيز ميدق الاجقباع بشيره الاق د ساله ويه ل لدتر: دَدفأى لشي ن على مةا ماس ى يتاذ
|| 4وأذاسم ل التردّد دتعدقايهذا وقلبهذا ول تفع بأحدمئهما لان شرط الانتفاع بشي
|| بم لمر يديا لتقيد فىدائرته لاعثر يعمتها تي يه له السكال وسمنشد رصي ركالاح فى الطريق
|| لشي والشمزعليه سكم الافاضةمن غيروقوفمعهانمسى وكانسيدى على بنوفاءرضى الله
ته الى عنه بول الريك للءالم الها ولالاربل قلبان ولاللمرًة زوجان كذلك لأيكون امريد
مان ركان وذى الله تعالىعنهرةول أن الله ثء الى لابغغران يشرل' يه فكذاك الاث_ماخ
لازيسسائكون! ميدق شركنه معوى غيرهم ودتى ساثهوةكان خش امنرى لقال رضى اله ثعالىعنه
|| وتأم ل قواهقعالى ”كاد ا أسعواث مغطرنهسهوناثن الارض ورا طبالهدا اندعرا
| لأرحور وادا وما شيعي لأرسون أن يذ واد اسع ال»موات والارض تنش وثثقطر واسلرال
تندم الا امرك بلله وكذ اال الشع لاز لقا «عن سفظ المريدوتر هترك اسان ولاشدمة
|| نايز يلد ان يشرلئه المر يدغيرهانمسى وكانسيدى ابراه المتبولى ريج الله تاك بول
ادس مسيم انمع هريد مى الاجقاع بغيره الااذ'اطلع من طر رق سكت فه أن ذلك المريد
لأنكور ن3ت» الاءلى يديه فقط ف ينئذعنمهليقر بعليهالطر إق والاخنع. ها اهوبلط انس
| انهمى واعسل أنه نمثلا ضير الااويس ةا لقي تس اليه اسلوله كل هريد شال لكف
|| ومثال لطر ب الت يدخل منها لبهم شال الاصاسع ومثال السئين أ الام رالتى عاهد امريد
في :فسهم ال عقد الاصابمع فان دسل الى ااضرةفى ثلاثسئين كانت كل عقدةعثايشسنة
وا نوصل الى الخضمرة فى ثلاثينسنة كانت كل عقد ةسشرسئين وعكذا الاصسك وف الزيادة
والنقص فاذا ملك م يد على يشيع دق قط عقدةم كدو لال على يدشيح آخر ست قطع عقدة
غ2 كوأ ذعن نيعا نر تي قطع عدأ فى عره وليتصاوزا لعقدة الاولى لاه لايم ليج
|| اس على ناسيم أخر فلابةاني دميناء م نكان قيلدمن الاشياح ولوأنهكان يرود أمقدث
سكم شي واسدار جساقطع للا شءةد من الاصسع الوا دة ود ل امفضرة الالهية وهذا
مثالماأأطنه طرفس عل قط وتمعشسمدىعاءا الاوراص رجه الله ثسالى يقوا لأجع أهل
|| الطر يق على ان الملئفت الى غبرشضه لابق أيدا عمدت سدى تمد الث.اوف رجه اتهثمالى
بول قلت ومالتضى سدى هد السمروىهىادىأنأز ورالذيج الغلانى فةساللىراتداذا
ا يكن الشزولا'عيناار يدل يقذه شضه شن ذال الموم مازريتغيره الى أنمات انتهبى الهم
|| الاأتيكونالمر يدثنايث القدمم استاذ فل أن يزو رغ سيره ولاحرح لمسدمترلزله وقد كان
١ لشم أبوالعباس المرمى به الله تعالى يشو ل كانسيدىأنوا اسن الشاذلى يقولفن
| لانقمد على عي يدناانه لابقع بغيرنا وانمائقوللهانوجدتهنبلا أعذب منمعائافعا.ك»
ا فالى الشيزأبوا اعباس قكانتطر فأقرا اند قلافد أ على مقاماء نه وا لاأعذيمتهلا فادذلك
|| قدمنادعلىغيره انوس و ليق سداد على حال ال وسطير فى ا اط ريق أماالمب:. دئفىالطريقفانه
ا لايفرق بن الاعذيمن اكلام وسيرالاعذب ورعاأع كلم شن ارافةةهاهواه فعملنه
| نهلك تمانهذا الذىقربناء كله فس قالمر يدين الصادقى فطلب لطر يق أمامس يمدق
م5
وت سس سسسب سسسسس سس سس ب 1 س0 1
1 الساف|صسالدطى الله مالم عم سي فسكان وبر 7 ديد السطاى اذا رأى ف أمعايه: اقصايةو لا
| بشو وقدوا الىماوعرافيسه وكان الشيع عبد طلم بها قمتعاى اذاقي ل لدان حدامن || ١
| اوري يتعاط لىمالايع للا فافصمه يق ول هل رايم قط شجاسة تطورغياسة ا نهى ودار مل الوم ١|
٠ فيذلاكةوا! الوم سابك در مصيرة في كسبث أبديكم ويعفوه ن كدرو 3 ول ملى اللعليه 1
١ وسم اامي ل" متردع لمك ووقولهملىالتهءليه وس إعفواعنأسا"ألناس تعفإساقكم 1
١ وبروااتاكترك نال رقوة صلى اتتمعليه ول 9 عسيرأ مذ بوتس يدول ذلك الذنب 1
ا كان الممْسيل بنع سأمل رط الله تع الى عله بقول املا “عدي الله تعالى فر فذلكق
ا اق جارى واد وز وو فى فشعص اهار وهر العيدوالروسةعن ن الطاعةمٌ ا ذايسعثت ١
الى نفدي واستغمرت الله ثعالى وامل و بت مرا الىطاعتى انثنى وقدعات ذلك لكثيرمن ١
ا أجعمان فتركوا ا لكوي ل بعدأن كان أ دهركثيراا اشسكوى من زوستهوهبدموصاروا 1
ا 2 عون الى'ةوء سهمم 5 فقومو ا فقي رعيمم رق م اهم الاستقامةما أسكرء ححتمن كأرة ٍ
أشكر اهىه وقد كان لشجزوالعصاسالمامرؤرج+اقدة. الى ي#وللامابه كثيرااعاوا أت ١|
١ جسع الوسدود يشابك م سب مابرزم نك من الاعالكانظروا كف تكونوئقات القال تابيج ا
ا ار يح والاستقامسة انمى م ار ا
| وتعالى العردلشدا*لينظرك.فصوره ويه وا لعالمعساركوث قب لت يكوت و دلي المالزتامع أنهل |
ا بع عوف لوعت رادم أنهكأنبارالوالب ديز ءقوةتهامولتزرواذيأونا حرق كن ا
ْ بو يدأصل التاعدةقولءثءآلى وأدما نأ ثقالهم رأث الامعأ الهم ف سق الامسة ا اضاينوقوله ا
ا صل التمعليه وس ومن دن ةس ةفع ل وزرهاووزيس عل بها أطديثا أبس فنا ملداك ا
| داقهمهترسّد وائته تيار وثعالى ,تولىهد الئوالمدلتهرب العالمين
ا (وتامن القتبارلوتعالجيهعى) 3-8 عر أمرى المريدين بأنية روا ريماو الاذىمن كل ا
امن داهم سب الطاقة ولايقاباو ا أسداسرء اذا بلغو الىس ةلاجع ةاونه اتثقمت لهمناذن ا
| اللهمن نآ ذاه سياس واف ولأمكن بأد امترسم سابل أسد اشوناعلم» أنه فاق ا
١ :وين يدف الاذى هضسمر وكانسسيدى على الوا ص رجه للهتعالى يقوليمن كال ||
أ الفشيراك ينتقم لاصعايه به عن آذ اهسولافر يتين*طمة وصورة ذلك أنالنقير يأل ريمع زويعل ا
١ ديزيب لقال امور ضٌ وأمابرزوالئعمة واماناخراج وظمنمّهعزه أوزوالجاهه وسرمةهءن ا
| قاوس اماس ووذ لك انس وف الديثانمنراً لاطا اوم لاوما ديكو شع للدم
الله 'كثيراأنهمتى نطلب الانتقام لاصصاي قينفذا هقيار وثعالى ذلك عدرد ا أهمةمنغت
أؤالاقهتعالى وذلئمره ن أشدمابكوتمن الانتقام ر ترعماد ل قاب ذاك| لمم سوسوم |
ا #سعومقلابزال يه سس عوت ولارةدرأس_دعلى مدا واثه ماوق لىذ ذلاكفم أفسدى زاويتنا أ
ا لفت ددى اخوائه يتان والزور وكان هر ض»الاستسقاء»وكانسودى هد لسروكا ا
عضا يول اافقيراذاقوى عليه اللخالو: لات من يدوصا ركالاسد اذا قاب يكن ل ا
فارصاسيه وأولاده وكاشد»ه انقهتعالى يقول أ يضالأبكملافقيرستي يشتل القع الى سمه |أ]
1 وبسدب ا تمايه بعدداء ضائدمن اللاة الدْينْروْدْ ون أصصاءه واشوانْه |1 لين ركان رجه اله /
5
دشرا ونث نامعب الشصلامة ونقبل ال.سد كمأ وقعذ اك لبعض اسن والشدامع شجضه فا لد لله
دب العالين : ٍْ
ا (يعاأنيأتثبارك وتعالىيه على كرادت لأكل طعام يدك قبل أن يكن فاتعبق وبرى ا
)مع ها لمم لكي دونه سواككان ذلك الطعام معز ومة ا ووامة أوأس الى واشكمة ||
ذلك ون الأكل من مال المريديودئه الادلارعلى سينه والاستهانةعنابه ويمسيرالمريد ||
2 ى لنفسها افش ل على شضه وذاك مطل انتفاعهبشئضه وقدعمهذا الداءكثيرامن! لفقراء |
على طعام المريدأ والكبته وعلىقبوله.داباهورعا كساعال الشيز ا
١ فارى أسحدهم يلق
1
1
ا واولاده ولاياتةت الشطزاافى 3 لثمن نقص اارئيسة واب عن هذا أنمنشرط اأشمرآن
١|يكونة الءد على م ريده ق أم ورالدئاوالاً نخرة ويباءنى مس تشخص وال وات قلا نأ شدعلي ||
ا العهدعل أ أعطه كل ماطليعمي وكا اذامن هتني مط يتاك وعمذك فلات الانفسك فتلت |
هذاضر دبعن الطريق» وكاتسدى معدالثئارى ربجهانلدثعالى ينوا لمالالمر دين حرام
ا على الاشياح انتب امكتمته ولعلى هر بدلايرة ى الك شه فها دمو الافقدا كل الاشياح ||
ا الصادقون:دهريديهم كاهومش وود كتب الر فائق من غيروقف فالد لله الذى سعسل أ
١ طمام المريد الذى ل تكن ىه بست لايم فبطى بدا ولونسيت د كاتهوذ اك فى أحس يثقلء |
فط كاى أ كات قطعة سل وارةتامب نفسى فأنقروه وهذ امن دنال الله العظيز عب ||
إدى 76 ا سم ||
1
1
1
||
ا
أثافومنااى ذلك واع لعل التذاقيهترشدوالجدتهرب العامين ١
ا 2 امن القهترارلوعالىيه على ) عدم تكد رىم نشب الدر بأو ١ أمكأ ثم أو غرشمامن الولا: ا
|١ أوالتمارا والمماشريناذاصءبأدهمغيى» نالاقرانب لأدرحاذلثفايةا افرح كاص ||
أأمائلهذه المن هونا أنعءلقلى المذلك التاالومثلا فنةقمسريدى واس الى ءندمق الشفاعات ||
| وشدن مأتع يناه بالاصالةالالخوص المالوء ين ونش ربج مسكدرجهم فم أ نتكدرالنقييمن |
ا ماس هالاميراذاعدبة.يروفىقايةالشم بللعضوم يعادى ذلك الاميروذاكالشمزسب ا
ذلك وأم ل ذلك توصعيه لادشيامن قبولتره واسحسانهأ وغيرذلك ولوأنه كات صحيه بنمةصاعطلة |
١ ( كد رإذلاءأيدا وقدععرن شمعربواس على على أنه صعب أ داغيرى تتكد رذلك |
أ الشجز وصاد يتاع فىعرضى وعرض ذلك الامرفلايه.لعددمااغمّابى به الاالقهتبارك وتعالى ا
ُ ثقات ذلك الامبررحاصاسيك لاحل الله وأرحنسامن شر فذهب الي همع الى لكل أشي ا
| العرب اذ كو رقط طعاماولافيات له هسديةا ىوقت هذا فاناك.اأى أن تصا ب شج عرب ||
ا أوغرومن لكا الادعد أن :فش فر جسآكون صعب د اقرلكمن النصارين فقوم علين |
القيامة كا وق على 3 امن برةت#دالعبادى وغسيره وابعديا أ عن نا الدنياج دقان ا
نوس ثالب اناسل الى يتم وتزاحم عليهافأف مف م أفعلىمن لس زى الفقرا' |
أأونا على ىهن الديا وشالفه_دى صاب الزى وشاناس ان سى زى الفقراءارزرىه ا
واد نهرب اأعالمئ
ا 0 ااام ١ بار وتعسالىبه علي) كر :اراد لاصماى أن ينار واف نش هم اذا خالفهم ا
١ خادمع مأ وزودم-مأ ووقموا ف المعسامى رإلةاذورات أوالاباقوالنشوزم يقتدوافيذك ١
م0
: عل اللواص رأ أ: فل ا لدين وى لوا لعراس اسك ري رنى اللهثعالى عن مويو بدمسديث ٠
| الاسشنارةالمشهور وسععثسدىعاءا | نخوااص ربجها ثلهثءالى يقول شع لافقيرا تلانتعرل |
1 ا ولا سكنقأص مهم الاعكاون: لق حل وعلافال وه ون هامس ناه من مشاودة اشوا
4 أو من مشا ور الواد اموق والددفىاموره قال رج هالله تعالى وه ذا الام وان 0لصم.
| الشمريعسةفههى تقب ولاتردموكل م اكات »ل دامع اتذلق قفع_ رمع ال قترارلئوةهالى أ وى ||
١ 0 انتهسى فافهم نأ ذلشثر: |
ا (وكا عم لمتباولاوةءالىب ءفي)اذ شين التي >دالشناوى لى فا نأبجا لاقي لكر
وثررببة ار يدين يخضيرة الشبيز واب الدين بن حيرا لقم عكد وحضرة الشهزعلى واأشير تأحداا ||
الواح أولادالشيةصد رفاح كو امار صضرة اش جد سسسرن الل لقم
31
1
بامدئية المأمرقةو: ب#وضرة اشم مها الدين الطئد ناو مجاعة وذ لاكفى زاده يتشطذها 6د ا
/
1
ا
المتروىاءلة” قامشوره ماوق ادرسة الله ثعالى وانطهاشهد واعلى1ا أبأذنت أوادى هذلأن ا
اتن ويرك الحريدين على طريق !شو مثا نشدهذا البيترشى اقمتعالي عنه
أهم يل بلىماسييت وانأمت * أو أدكلبابلى من ممم بها تعدى
مسارم ن«صيرالى بلادمفصاركل, بلدعرعايها يعوا إلاهمقدأذنت افلا نكنارا ادالطريق عدف
قسليهيه 1 كل اد دق لعل موه له رضي أبلهعنه فلةنواع ل سد ل التشبهيالةو: م علاناذت شط ْ
مر كت هذااا ساب الاناهس من رسول التدصلى اللهعلبهول أبعض ناس ث لقعت بسر عدي ا
لي افوا الى اعلياوادى أن اتلاثالا تت ساروا كاطايج اذارسعوامنمكة وأشرذوا ١|
على أوطام ورا وحارعمونمسمقن يقد رأن يقارم ومع تعلهم وقدكانت الههوف الزء نا
المناضي موسودة ركان أسدهم يتطلب الطر يؤرصدق عامقا أل أعسشره مقاناراً.. باخ م
يعطون هات ة أميرا طاح الدراهم ست يقطرهم الى وك از تقس ا ا
بين الثقراءفان نالب الفقرا أء المومصارواعبلء ونلااذنم نهم ديدضهممان فينه م 1
بأذنه فادى أنه جاءمى 11 مام وقال كا برزلائاس ويعضهمادى أن رول اللهمسلى اللدعل, 3
هل أذن4 وهويميدقاتينمقام ال شذعن سول التدسلى له عليه ود لم كذا كذاا أفسمقام 1
مأأطن أن هذ اسصل مثهامةاماو احد ا مسسكمام تقر روف القدمة وقد كرنائراعد اهل إلا
الطريق فى رسا لشخاصةخِن طالعها وبحديءض ااشا عزالبوع لاغ مقا م هس يدفاته ثعالى بلطف | )
اميم يغفراناماجئينا مين آمينوا هد شهرب الوالمين ١
(ويسأ تعس الدتبارلئوثهالفب» 6 كار ةمهي وتعفلي بى لاولادمشا رمف العسلم وأاط ردق |ة
وأصحابمم ومن يلوم فسا حياة أشي وبعدعساتوسم قباماواجبب سق أشاق وأولادهم
وأصعابرم وه ذا لاقي ليه كلمن يقطم على يسيم ف صستار هود أولاشينهر وساي ٍ
وبالمكين و5 الاق عد ع اي خض أولادهرً أتصابه هذا بشسيهطريقة ١
الروافض وكاس سيدى مهدا اشناو: كاريعه الل تعالى يول لاز ىأسد امنأ ولاد شمنى لوألا
امعاءدأ كادأطير دن الغرج وكافى رأرت دم نيم يتول#اعلى ألراهم أوأرىمن براه ركان
رجه اللهثهالى يوا اونمت ولادتيطى طم 0 ىُ تأعلي كلما مدص الدناماقت || 0
7 عا يوا 0 ى كال اران شقل الاي فحق سد ولاكةؤس قتعا يام واب ْ
١ شه هلم د لامي ا اجقدوا أعلمه الالسميرم من كلل يوذيهم (قال) كان على هذا ألقدمسدى ْ
ا ابراه م اجلمبرى وسيدى! براهيم الآ ولى وغسيرهمافال+دلهرب العامين كان كثيره ن القوم ا
ا لبهم تون لتلا مال أوالنو- سه الى ا نلاعالى ق ذلك قاو حب تقسسدمعااذا ا
ا عاو أشذاك الفالقد اسمسق لقتل ثمرعاوالافعليم الوم واقه تارك وتعالى اعم ا
1 )د عانم ابذه تبأركونء. الى هعلى) دقفل الادبمعأقرا الح فى «الغرش وه تصيلوم و تعظيهم ا
|| كابدل ادلاكذ كرمناقم مف كاب الطرقاتااتقى وضءم افق أهل القرر العائس ذا ا
ا اثغردتب هذا العص لاسوامناق اداع الذين ب ركوف ورؤذوففافىمالغت فىتعظيوم ا
وله على أحسن امام لض دماؤهاوام كاتقدمتق ريرم أوائلالباب! لثالش ينا اب اشاس |
ا درول ادي زمنائ عدتبا دل ولالطاوعه تكسسه واذارا أدت أسدداء نأعداقىقا. بل ١
ا الغمل المل ف الظاهر وأشاف أ ملسو ,سك ذبن الناسأقوا لفائب بعتسهف الابقات ا
3 وغيرهاوالغهااب على ؤلان اشنا أعالهالصاطة فلايكاد أ ديعرف لدمتهاشر 3 كل ذلا سارة ا
| الاخراثدنساة "ذلك سلى امسو اذاخطوة خف نهم على تم سبتجع دون فى مسقلا كافون نأ
ا أأعمل تغيره مأظه راوس وجوه و و أخم تسنعواعلى” فثوهى فاوم ذلك نصيدة المساين سب ١
أقدرت مقانتمثعالىيةة راناولهم وانتدسصانه وتعالى أعل والجدتهرب العامين ا
1 (وسامن انهبارلذوعالى يب علي) #طوب وجدوى وت دم لك اق امكل مريدد :ل على يزودف ا
| دةخا الام شه رضقه وسْوفاعليها هيل الى “بالحية فهر مام شيضه ها نقدمت الاشارة 16
ا اله يلاه الاان كنت أ زثيات اعتقادمق شيضه فلا فول مع دشي من ذ ل كيلأ ش14 ا
١ وأقدم له الكل والشرب وأعظلم مع دسى لمضمرنه ونكوذلك 6ق لنااض. .وف وهذا ا
| الال أرل فاعلا فى مصمرغيرى الاقليلا يلإضهوقت لواجب حقس هفل أو ل ريدمطعاما||
' ولاششت ف ودهه ونا على قليهم ان المرازل ارا ينأ قب على" فشكاذ لك المشطه ذقال أ
١ أناوادى أماعاتآ نشبكرهناويكرمسماعةنا نؤسى وهومهذورثانهذهالاشلاقغريبقف أهل )|
أأهذا الدمروواتته ماقطيت فى وبحدهريده الاحقفلا م امدعك_ دهريده شسكات بذاك ف اشرق ||
1 وهوف المغرب فافوم ىذ اك ترش دوا هد تدرب العالين
١ (وه ا ثموالله للهث ارك وه الىههعلى) ألىلاأسكت ابلباعةقط اذاكاواقدة أوة رآثأوه حق ||
0 أمستأذن اش قبل وعلا! ورسواءصلى تمعليه وان كان حديثاأ وا لعل بيقر أعلى" 1
0 لب لى واسانى نض صوت تسر ل لمن ا
ْ أوا ا و8 م هنالتهه 0 ات م
ْ 1 أرأقيةمن نوع وثفالةالهوى وبتوذاء حت تصيرق] كارأ وهانك تشهدف. لبيزيدى 3
ا اطق وإيزبدى هل حضيرته من ديسول اللهصى اتلهعليه ول أوشراص متهم العلنا' ٠
)أ والصاملين اا كه ان لمعه لحو 1 المتبوقى سياف 1
لا
ا الامام! لثسافنى رضى الله تعاليعنه يقولشرالناس الثيم اذا ارئة ها قاريه وأ نكرمه معارقه ا ١
أ ونسى فضل معله ولاججل 3 اث روا المئل الوا 11 شئ اذا زرعته قلمته الاب نكدم ا ازرعته أ
ا قلعك وبابجلخرقاطع سب رجاه قوام اللهعزه الامد ادفائهم ناش ذلك تركدوا جد تدرب العالين ا
ا إنعاأز لم أنظهتما رك وتعبالىيه هلى") ابثسادى لاشوالىمن الام اءوا واس باذع رلوامن ا
داهم ارح بسو ثعلا الخو مارة دعلومولايهم به ودلاك لع أناث أسد الابعرل من ١
١ وظلءةتدقط الارمدأن سل شرا نطها ومو القمام نوا حبس التدتهالىعامدمنتر! قا المعامى ا
ا مجان “واإقماميوا أسب الرعية عليه ءن ن قضامسي اوم وكثكر أرعك بوم ديجمع ذا كدان كار أ
ا من الامستغفاراءلاوتهانا ولايستغل يغيره اضرو و ره تشرعي ةقان الاستغ فار بطهئ اكاب أ
اربجل وعلاويضى عنه شممامموقد أ لماقاناءغالب رايد أ سدهميد شل قبولة: ا
من زااث تعمته وبتوجه فى قشائم افلايع د انوسهه أ ثراوذ اثلا امدق تيارل' وأعالىماين يل ا
تملع عبد الاتأديال لبريسع المعبالثاقة والاعترا افده الذى أسصاءا عليه وثس.ههو :
ومادام يةولمال لادب ولالس.ة ةمومع زول وجااس ف املس لايعا رجو ترام اترول الثعوة 1
عن بعطههمن اذوب ألو فى كان يسترينببالكارة 5 ووه قوعة١ كشر بانهر والزناوا آللوا اطوالئماون ا
عنس دا لكام وآاخر خرايحاأهاواتعن وما وضوذاك أمعتة# دأن | هتما رك ومسا مره هاله 0
من مان وا“طال الهاناقيتعلسدق 7 يدعلىه ضبان ومن عضب عابدرية ولج اق رش افع رششع ا
فيه الاذارأى الل قابلااشفاعة جاهومشاهد ف يوت لكام رفش الفقيرةئسهولياب ا
م نكلذاب بعله الله تعالل يقس دن بريداث ملعنه الجلواويا أعر مال" ويه امكل داب ا
بعلم بع دذالكدث. نفع قر فرجا كان الشي..»ل كنود باتيما فايصم أن يكور نا فعاف ضيره ْ
مذ فشروطم ن مل » زر" الناس وري اكان الوا لعنها؛ دود دكن نلا هللو سه أ
النقيرفاطلاقه أوأن رده وظيةة مسلا قالماقلم, نأ ةالسسوت» نأوا مافافوم ذ لاله ا
تفيس دا والجداته رب العالين ١
(وقناه ن ميارك وتعالحدب على) عدم غذانيء تفال اسك أسسدهمه. مالك الترم تلماه ا
عن ذلك واذا فال يكقييءل الله تعالىةانالءانالذى يكف بلتعلعقد ملم ا ثلاتتسيفى ا
وقوع الناس يعر« مك وقد هالواءن سلا مس الك التهسم قلاياوه نْ عا 55 عه لطن ان ا
الشمس كم عرارت اعلى الارض فلامكن الارض انتر عيب اسرارت نكن اكمس الاك التمم |
سكعل صاحببابوتوخ ا نس فى عرضه وموعااثان. اك ن الئاس! نْ سوا بهالثان ١
الإشأويلد* مدقيس شيل ذعلأه لانن لاأ .انان يكام! مرأةعلى شارع اذاعرانالناس ا
يادثون» فذلك ولوعمرما تالاجم وزان عة.لى احنسة أو لفاروصو هاو توس على ٠ نبا ||
كذلك ان يز برمعن ذلك أ شد ال سراء.ارعة الانكارعامه من غالب الناس ورهايةول الناس 0
عدن ا نسل » د الزبابهساف:اك انذاوة وبؤيدهةوا لنعض العلاءان كل خاوة بامسابة ١|
و ياس على ذلاك الملوبالامس دالحسسى فلهذرا الفقسيره ن ذلك ملابغتره ةا ماله ممع الله ا
نيار وتعالى فأن ٠ صل وعلاد عاغيرا الف مو قدرأىسدى مد التي الله 1
تع الى قميرا يك كد كذ مده ناص داشلااء “بل الىالنطراا
عله
م عزاءفاثمعرفة الطر يقالت أطلد علي اما لدهولائةابل بالاعراض الدثيوية مكل ١
: من لغط مل يدشيم ذن لازسةقالباالرعونات البششرية والاخلال وا سسب الادب مع أ ولاد ||
0 هزه وأصعاه وا لكْة ف ذ اك انصاحب الرعوة يطلب من أولادشضه ان بثاذواله و بر يمسم ل
وأولاد نمه يطابونمنسه أن يكون قث حكمهم ا كأنمع والدهسم ذلا يقد ر ولايقهر ون |
١ فلذ لاك كان (لخالب على القريقين العدامةواليغضاء (ولما) مانس تدى على ارصق رجه الله
الى لقم أصصابه فرقتينعلى أولادهذغ رق نكره أولاده وفرقة تعيهم وكذلان وقع لشي ناج ا
| الدين الذاكر رسجهانئهتعالى فذهيت الى القرقة التىكرهت أولادشضي 1 نكلمم.م ذلك ناوا ||
أأواد_تغفروا وأمامااتسدى لشم مدين رجه الله نقسم النساس ذرة 5ش فرقة مع وادمسيدى |
1 ألىاأسعود وفرق تمع وإدأشتهس دى م ديم سدى علي المرصئ وش الشْيع السمروى ولج 1
ا اليو رالدين الس وشح ابداعةفوقع دنهم خصام حسكئير م ضر واواد أ خته وس دوه أ
أو أ ساسواسسدى أ السعودولاسسيدىمدين ف انتم علىيديه أسدوما تفرعت الطريقالامن ||
واد أضتسه فاك الطريقلاهوّرث الالمن شا التلاقختص الال كالارث الظاهريدتى انبعض ||
1 الاقطابسأل انتهءزوسل انكو بن القطبيةرء_ددلوا أده قدو دىدافلانذ لكف الارث الطاهر ا
اأأدرءالاموالقاس تعفر ذلك لقطب فيعدمدةساء. تمص من أهل امغر ب ناشع ندداملة قات ١|
1 ااقطب فتول القطسة بهدم واساماث شمن الشمز عد الشناوى ريج انث الىعادالى أولاده ا
ا مدتفازات عمسداللهأسارقهم وأقدم لو متعااوسم وأعلهم دق زالماءد_دهم وطليت ا
ا من وإدمسدى الشجوعرد القند ويس أن يلقن بعد والدهفالي وتاذلى وكات يقيلعة.ةنادينى ١
: قبلا دخل وصارلا بقع لثمأ سق شاو رفعلءه طهزمرّةزادهو جواله لعجا روهال لقص أ
ابه السشر وهو فى البركةان فلا ناقالما كاتف خاطرى انه إساثر! فىهذه السنةف ركب جارنه ١
| وساءى وقال واتقهلو بلفسئ الام وأناقاصف الطريق انك أشرت عل ى”بالرجوع لرجعت ||
اد بت ذلتعندى أرجمن! ع انقوس وهف الاميماف ليمي أسدغيروقرجه التدتبايك |
١ وتعالى الرجة لواسعة مين وا هد تدرب العامت ١
ا 2 عا أ ئم اللتيارلئوتءالحديه علي) شع ودى ةسل معلى على ولو يلغت الغايةق الثرق فانههو ا
١ اذى أعطافىمادة الترق حى عر فت بها مأعرفت كن أسى فضل معله عليه أهولئيم اال الامام ||
|| لش افو رشى اتتدثعالى عنه وقدا تار قةوندوام لكش للمريد تت طاءة الشين وكالوا |
الوسةق امريد النظار لو سدم امهدون مشام شط ورأىمةامشضه أرق وأصو وأوروعايةام |
|| امريد الهساوى تيه جسم العمل لاف روه فانالغالب على الاثياخ بعدالمكالان ||
ا الكو نالغااب عليم الاعسال ا لقلبية التى كلذرةمنباعفداللهارجج من قناطيرمن عالذاك |
| المريدود عسا كان سضو رالمطرمع تارك وثعالى فى الامورالمادية أ فضلء نحطو داخريد ١
' معد ق الطاعةالشمرعية وايضاح ذلك ان الكاملتسكون» شاه دنهقلسة فلا تكاديظورءن ا
أأعالهااصاطةالانقدرمايعرف ات الناس يتتدونيه فيراوالياق مكقعئر اثلا يقم اطيةعلوم ||
/ #نسدانهتبارلاوتسالى وقدكارت خبانتهذا انالقمن كثيرمن الناس فيتعل أحدهمالملأد ||
١ الصئعة لددقلمل يسمون الاد بامع لوم إسعو على وظمفه وش وذذم لدعلبجم را قدكان ا
ماستمخسمة اجمكارجدرا سمسسصدة وجب و
54
مسسمسسسسوسسسسمسسس
الرجةفي التزول عابم فكلمكال دلوافمه:غوسهم ف هم ضاة اللهتمالى انه تعالى قال ا تأعئساد
المكسرةة ارمس 2 اكلاق ماح بالكر برفانه يتسايع البسهالمقسمن الله تعالي
لادلا ةا هل ةالذرامن كبرذاسحضيرة اللههزو 59 الل نسو ا
فاع يأ على تعصملم الاق الرراط. ةلكونمئواضعااسافائ,.ضٌ الئاس قدعواس
قيطرف اسلاقة يال لاهمثو اطع وياذذيقول الئاس ست ذلك كاعاياذةبشراهسم
فلإن أ ساس ريق الصدراء 5 نأل العل واافضلورجابتى اقرب التواطع
ويقول/ درإطلقة وطرفهاء تدىسواءواطالفتلافذاك ليون الاق اسه لاف
وام بع أفل! تتثمالى فانحقارتهممشهودة لهسم وفشل الناس علع-ممثهودلووناواقام
نقد ون الادلاءلى تشلورعلى شري لا 0 "ون الىذ إذوقد كان أ وسلبان الدرال رضى الله
تعالىء نرقو دول لو جهدا اناس أن برقع وى ذوه مأل من ننسىمناطقارة ماقد رام 5
فافهم با أن ذلك تر شدوائله د ولىهد اوهو يول !اصاطين والجد هيب العمالين
(وتسامن الله تارك وثعالىيه على”) ذهاب فوسمى الى الاتعاظ الماسعء تنا نةويحديثأوأ ثرا
أدئئن ع الرقائق ولاأذهب 4 م الى الاسكام واستطراجها من «الالشاط الاسد ذلات. م
أصيرة فاقاىعن «ذلاك وكذلكااتوا لفالاغة والاع رابا نطليت ذلك لا رس رر والامان 2
لهذ الام ألاء قن الى مسن كنت أم دودو زر ببلابوسدد الالى
أفرادمن الئاس فانعااب' النساس أو لمايذهب فوموم الى الاتكام أ والىاء راب لتكلام أو
الى ماف ذلا من ا لاغات ولامكاد أده يترق عن ذلك الى الاعتياروا لتوارع والزوابرالثى
فخلكالكلام الابعدذ لك وبعافعرأسدهي ىمل ذلانوا م رد رق الى الاعترادولاالممقام
اعبسد انلكا كتراه وكثيرا مات هب عن الا "يذ ف صلاةا للم ذلا أسد أ قرب الى”م نلق
ت.ارلئوتعالى ف أسالدغيرةهاتلي” منطر يد الالهام وال الاشارة يحديث اع.سد انث كا”نك
تراه الممثل: لاك بقر د سديث ا ناش فقيل" أحدكفانهم واعل أنه كثيرا امأيكور نالقارئ
3 يقر حدر أ وكلام التو عوالسامعون ف قاب البكاءوا شرع قد شل عابنافوى”فيةول
عند اكوم يداوف عاذ ارالاقمتم أن يقال كذاوكذا فيذهب ششوع ابباعة لوقه
وبرتفع اليكاء والاعتياروااكل كلام تل وماهكذا يلفناء بن اسلف الصالم انماكان أ سدهم
اذا تلا لقرآئفى! لصلاةاثارالىمافيه من المواعظ ثم يترق من ذلك الى الاثتغالجناساة اماق
جل وعلافلايكور ن له التفاتالىغيرا علق تعالى وأمااستاط الاحكام ةدو تآخر (وسععث)
سمدىعلءا نشوّاص ريعس اثلهتعالى يفول ةلثم إن لشستغل؟ راعاتتفار اطروف وااترفيق
والسيم والادمام والاقلاب ويه ود ذلكريهم الخو رمع الل على !لذىه ورج السادة
وذلائلانالنة سن لدس من قدي ها الاشتغال بشيئينمعا فى آنواسد فال رج هاشهتءالىوين
هنا الماك رشى اتهنعالد عن هارن المدينف اللاتدون وشعهما على المسد لكل من
يشستغلعراعاتمسماعن كال الاقبال على م اجاة اطق سل علا انثهبى ونابابل”فالناس على
ع ثب سال العلاوةفمسم» ن سيق ذهنه الى الاعرا ألبا عمج مه من سيق ذهنه الى اطئاسات
به 000 ا 0 0 دن سيق ذهله
ْ و ل ا
8 الرساوليائةت لكلام الثم ع نلك الليلهة 1 شلك ره فى 3رسج أفاطلء الث على |
١ امن اط رين كنف فه لاب ارقا 03 اسادف فال اريت أىاقاتالى |
7 رن ةلل هذ تانوات كاذف قله الانقبيال! لوقن اف ا
ا" ثر ناته أدي فى الافها وال لاسي اطق إلى ان ينعم مك أ وضيه ا
ّ 3 نالو الاجخدة فلاقتئل ا هرم واقهارلثونءلى يتوى هد لاهو يدول ااصالحينواببد ا
ا اهرب العالين 5 ١
ا (شاأام اللمشارلا دتعالىيه على) كثرة استراى للاوليا» ب دموتم.مثلا ايوج لهم توجة أ
١ أخونء غسبةالتعالى مم1 ك5 لانااوا 8 اق لوال رناصواونازطة ار عمافال ا
ا موثو سابعلب ودار اف يبلن الكت رمه لقنا ارمع ينه ١
ا من بعددفل أرط مع اماس ألتى وفالتأناراض.. مقفقات اهاولو بضيق أنتفلاأرضىأنا وقد ا
|| باغناان زو سةس.دىتهد الشوجى صاب سدىمدين رجه الله ثمالىمات منباوهى كرا
ا وقاللهالانتزو ب :ه#دى؟ داقتفا ستقدّت العلماعفى ذلك فة الوا هاه دم خصيدى ا
ا رول اتلدصلى انهعامه وه سم تنزوى د وكلى. على الثهتعالىفعةدوالها على لماص فاءه تان ا
الا اله وطعنه ع ريةقاتمن لء أنه و بشت بك را الى ازمائت وم ى عوزوكذاك أ برف لشم ١
١ ل ترتشادمسمدى الشيزياءالدين اذوب ان زوجته لماحذب انتظرت افافتدسيعسنين
فلميفق فاستفات العلاءؤاقتو: هابأم| تتزويسفاءتاك الا ديد غلبا زوجواوطمرماف ان |
اأسجيعا وضرب القاذى فهم ى وسكسع الىانمات ومست انس مدى على انلواص ربمدالته /
مسال يشكد رقن يدر فعنها «الاواءاءأوناء !امول والاماءى يشول بيه أعاذا لادبمع ا
١ || الاكابن ولاتزوي الشحزت_دامغ رب الحا ولى سر بةالساطانطومانباىيعدثنةه فاب ١|
ا ليله "كدر تهمايةالتكدير وثال اهداليم 5 ن الادب رائكة ولركان مند أدب ارا |
أ السلطان عدمونهي] كانيراع. مه حال سمانه وفدوى البق ع سلان الثاني يضاق ا
تعالىء ندا مهم يعي الما تطاب وه انيؤيممفامتنع وقال كر نكس أم بشومهد الى اللمعلى أيديوم 1
لانتس انال ما ىأ نترويمع اهس أة ولى الاا نكمت هل انحالءلاثؤثرفيك وال دللهرب ا
| العالين ْ٠
| إوعسامن التمتمادك وقعالىيه ءلى” محم ةفسى لماو طرف ا-لاقة فى الهافل دون م._درها'
| ولوأف جاست طرف الاقة لأأرى ل بذائفة_لاعلى. نجلس ف صدر ا طاقة من حيث ١|
ا واضى ولوآى؟ نكف صدرامطاةة دشل ” شجزمن أقراى تأخر وى وقدموهلاأ:أثر ا مداق ا
ا تعالىودنا انداو قغرسافه. ع1 الزبادطلاسع اللوج الاين ن كات رناضته وفطم عليه ا
1 “عناصم والاين ع لاله فاليا اشكت يعن لهم نالصدروكاء طرف الحاقة وقدتقدم |
أوائز هذا اكاب ان امن شان أهل القدن.ارلكوتعالى أن ميروث نودم سمدوشكل سلس فلا |[
١ يروذأ» ممق ماعاليام بنزلون هل ناهر اا درل ند التعالفرسوابذاك لاسابع ||
الآ
أ :مدن سس سمج تست عت يي تسسات مي يب مي بيس سس م سعط سم ل سس م
اذ تالالس أسدامنأعدا تجنر واف 4أخبارالولات رف صدقماأقوا لفلايكاد ماس
بطو لالاورة ب عأهلفغسة(؛ قد كات)سددى يومف اله شيا لطر صر بشو ُولائقيبه ْ
اذادشاس وبابالر اويذزلا فتاه الماب الاا نكانمع»فتوح للفسقراء والاثهى زبارات ا
نشارات قال 4 فقروم اك .هذا وام نرم عن الدثيافقال فراوادى اعرما عند الفقير ا
وق وأعز دابا اناه ان ناز دهم ناما وماعئدناانهى اذا
عاد ال ةلاشدمب باأنى الاو ار يلار 8 الاو سه شرص والله يول هدالء وهو
و وى لمان والمدتهرب العالين
(وثساائع انتمارك وز»الىيه على ) د مع صاب أل مرة الالهمة ف اللء._ل وكراهق للتقدم
0 3 لام كالامام لى قلا حر 53" هلاةلافى اسعى من واو فبننيدىاللهتعالى
قبل أن رقف اسدمئسءأضع ساعن اللو بك اممبارالذىيدكت ابطبالمن شه ودعقلمه
كان غاب علي” نجع من ف اللضمرة فق فى فالمقشام اس تأذنت الله تارك وثمالى ف الوقرف ١|
و ونان أصيرالى 1 سرد همثيةوئق فى قيامالليلبوله "#ومارقع انق تام 0 قب لاشبضل
الصف الثاني من الليل وقبل ان سرع أشل امطضيرة ف الوقوف فيساثراتطارالارض4ا
كات الاهلكتوه ن تلكا لل# للم قوست يغلب على ان يعض اللساس وقفبينيدىالله ||
تمار ل وتعالى ولوق الوت_دما لصينويق ويد ماقلنامكراهةبعض العناءالاواف اب لاوان كان :
انور بيعل خلافه(در ا أ)ءن يدض الاو لياء انه كرا لطوا فالا وقال يبان رسو ليابله
صلى اللمعليه ويس مطاف لبلاوااً اذذاك شد لطبل على ان ادوانا نتهسى ( ركان )سد على 1
انواس مها شهته. الى نشوا قولمن الادب أ نْلاينقدمأ-_دف الوقوة فعلى ثواس اساضرة
الالومة مالايدشل اسد على اول الدناة, ول د سول الاهى ا«والا كابر و لل الاذنفى! لول ا
وله الث الاعلى(وكان) رضى اللهذءالىعنه لايم أقط أنيدشل الممصدللملاة الابمممباع |
قول المؤدنسى"على الملاةوعد أنعبد ا سداد ا شلافيد ل تبعاله فان ليد احداداشلا ا
واس على اليا يس لسك 210 عأسد دشل لمشيل معدو شولم م للا يدش لهأ ن دشل ١
المسهود بين يدى انه الاتيم الا ناس ملاع عا لماخ اشكل ماعذه شام سسضمرةم لالد .ا |
هن "أدب سعوسم تركف سعاملة سايق سل وعادا كدفات أللهثعالى سوق أن تسق مجه وقد ا
تسع الشمرع العرف كثيرمن الاسحكامكا" هيه المصلى سترالعورة فى انطاوة وى التللاممع |
ان اطق تارك وثعالى لاه بدثئ وهده الامورااتى ذكرناهالايدركها الأأرياب القاوب | )
لاأرياب الاسام والكنائقت وقدساءت اد مريعسة كاها آم الادب مع الو ثعالى على ١
اشتلاف طيقات اثذان ور إدعانكو نب مدقو عمقو 1 3 ويئسوعاد أدبمن نات
الابرارسيا ”تش المةؤ بين نستغفرقوم رغرب دقوم آنخرون لك نف الاتداب! اق تصرح ||
بها اشير مهن سرش مش هد كل عدار انتانق المشوع مش لالامين-حيث أسل ا
مشمروعيترافافه م فترىكل اف سآن يمسلى وقكث. ع ولكن أبنصلاةا كارالارلها وشوعهم ْ
من صسلاة عاد الئاس ويخشوموم وى اله رظي انديكيعلأنكنقوم أدىمن ثانى ا
اللسل وتصقه وثلثهوطاثقفةه واارسة لماعي لاسدمن الامة أدياأن يفبين ا
0:5
م
|| احضو دهنالقلب نع اقب ل”وعلافه على مانب بحسب ماهوا لهاب على كل واسد
مهم وأعلامم في نس ة من حطروع الله الى ف سضيرةالاحس ان (وكان)سدى على اللواص
رجه انه الى يشول ىوا لاثعالى الذين1 تنناص» لكاب يتلونه سق ثلا دنه الهم الذي كيده
| هسم كلقراءثمعان أخر قاط رلهس ,على نالع لوكرر الا نذأ لفموة كاله فى كل مرّتمعان
ديد ةفهل ا هوتلاوة الثرا اندي تلذونه اللي ريج الله »الى مر شر كابةول لست
الم لاةقء ل لاستشياط الاسمكام واغسا يكو الامتثباط شاردها وفيا طديثانف السلاة
شغلا سمت ) مزتأخر كابةوللاية د دعلى القراءةىالاثخام فى لص اذوهي اماة التقنيم
والترقيق والادقام والاقلاب مسع اسل ورمع الله تعالى الا اسك ابر من الاولماءوااقرا»:
||السائسة أولاس ضعيفوا السلامقافه ورا ىذ لادتر' شدواه تارك وتعسالى ول ددا
أأديدبركفىباواك والحدتهرب العالين
(شاأنم الله تا رل“وه اليه على”) عدم احتعالى عن الملووف أ والمكروبكن طبه غلا لأسن
ماك أو يعم ربمن ونه أويعزلهمن وظيفته أوكن مات4 واداوكستر دف الطريق يفدوذال
أن فض ل اللمعبى” أنىأبرا كل شغل كنت فمه وأستر يحالمه وأنادرالىقضاء ساب شهرامورا ظاهر
أأدبالتوبسه الى اللءتمارلوثءالىبالباطن فان كات ذلك امكرب من سية ريصم اسرد را ك
سين معه فى ازالتهوان كان لاإصم درا كاسليتهعنه وه نهبالمسي را والرضاوذكر تاه
|أأحوا ال ااصاسطين ف دّةص_يرهم على المصائبوا البلااوا من وعدم سمططهم على فةدمال أوواد
أو دو ذلاك١ ذالتس يار عامل بالتاى بالساسطين قضف! عم دمرو ورة قال تعالى وقد كذبت
أأمحل» نْق بلك تصبرواعلىما كذوا وأوذواسى اناهسم تصرنا تقال تعالى اراتك ويك
أولاتسسكن كصاحبي لوت وقال تءالى فاصيركاصير ا لوالهزم من الرسل واعلانهلاعجوز
أل الاشياج على امهم احتصر واعن مكروب تشكيرا أ وامم انتصةدمعاك اللّهأن يقعوافمشل
ا ذلك وام اناتور نْ عن اثدرر و حاهدة اشتعالوم الله ع روبد لور جاحصات اهم بدي بقادوم
على الله تعالى خندمم من الركفتومن الالمات لغيرهتعالى حك الارث ارول انتدصلى التمعليه
| سرف ذلك ةقدو ردأنهصلى التمعليهوسل كانيتول فى وق تلارسعنى فمهغيررف التبى وكان
| نار اللهقم .إلى يقولاممافال ذلك أرا اترعردص_لى الله عليه وسسا سين بلغ الرسمالة
|| دأذى الامانةوأقيسلا لاقبال االكلى على ريعز وبل ذوقّما كانعلءه سال الاثةفالالهاد
ٍ التو وف القرآن ا لعفليم دلوم م برواسدتى ترج الوم لكان مسيرالهم فلريعينتهالىذاك
عاد فشولا أو م واجلبعة والشور و غسيرهمافافوم (وكان )سد مدين و بس وى على أ ره دى
1 رشى اللهتعا لمعنوسمالايكذرجان من لويم .| الالصلاةالعصرفقط ولوات أسداجاءهما فى غسير
ْ ذلك لوقت لع رجاله وم؛._لهذين لهي ناوا لاانم مانعأناناناوماعذياث عائارجا كل
ْ وآشدعيا فيه الى ارو قالاسلي اوماوان تبعهماأسم وجلوماعلى لس نعم
أدكلامناق الارو جلاتعماب الضمرورات| لعاديةأمامن لامرورة له كعالب من يزور افسةراء
| البومفلا تبت لفشيران عر جلاسده, الاانعل منهسفظا الاسان فيسالالستهله الىرأن
|| :ديارج مقدصارذلك فىهذا الزمانأعزمن الكبريت الاجر وان شككتفقولى
والشيئ ناصرالدينالاقائى والشسيزئم ابدالدين الرملى واضمرابسمشى اننءتسالعتيم وفى |أ
ناهد ل أبضاساءة كال ين بأميرالديناامابلاوف والشجزنو بالديرن الطتسماناق والشيع ار
3 اس الدين اشلطرب و اليد دين الغبعهى والشيوشهس لدي الرشمترئى مشج
مرا اب الدين الوق البدى دب اله هاب لدي الرولي دشى الهتمال عيسو ولاك ١
رفعهم االهثمالى على اقرا: 0 لكارة امد ادهو قا فى ماممءت من أسريد فلم قط زسش دق سه ٠
الملاحأبدافلايد شل أسدهمعلىعالأ والح الاو لمعلاف من بصغ شسه انها انه |
لاه له#شافلاهر إستتدق الْعذووولامعمدد ك5 مل دأسداشاً مأ يمن هنا |فالوازيادة |
الصا سطولاصاسل لافائدة فيها وسراده_مبالصالح هنا الصالمبالدهوى ذا السالحينكاو لايع
لاسدمم أن اسه أبدا بل يستفة رائلهتعالىمن نفس مسلانهو و ول الى أسبأث ١
أخر دن ل در عار قيرنقصيرفيهافلابصم ل ذلك فا أكان سال طاءا كناك تك سالافى ا
معاصيه وقدرأيت لعضهم تعاب على ثضص يدص التطبية ف غعدمتر ددا لءهققاث لالافائدة ا
ف اسقامما ذقالاءاذا فقا دمن تق القطبيةلايستابح اليك ولاتقدرآنت اتوص لالءه ا
ش مدد ا إل يرقتءفرسع عن العثب وقدعات ,أن م نياب أولىاى 0 رقط نالظانّ على من ١
دلت علهم ن العلناسولصاطينكابة َع فمهفااب الئاس خوفامن امات ٠ لمكا ونا اب ١|
التنشى دضى اقدتعالىعنهيةوا اث ال العيدالاء راض من سدضمرة الله تفال " عسيثه ١
الوقيعة فى أولياءائقهثعالى كان الشمئعبد ا لقادرامطولى ريشى النهنمالىعفه يول من وفع ٠
عرض ول" ١ لاد التهعور تالثاب وكان لشي أبوعيد الله القر: ثى نلى الله اليعسه ١
كلمن غمن من وى" ضر ف ليه نمي سو 5 ولوت سئي 'فسدعةيذنه وود شعلىاسوا ١|
سال انتهرى وكان ليأ بوالعياس امرء ى نش اننهثهالىء:ه يقولقدتتيعنا سوال الوم ا
قنارا..اسدا أ نكر علي ومات رايد ودئل على" مزه ص نهر" من المط عليسدئعر|
ابن الفارضش فقا ناكأ شن دسات فقا الى نة تقرس الى انتهسيه فى امالس وماق وسافرا
الى بلاديئواسى اسكندرية فاتم مالع ودعاق قاذى العسكرثه قله وحاسرهو بح سهفلى ١
سمارمةلوبامم دشل المام بع دأنام ات ف المغطس الام فود ودميتا كالقرن السابسسمع أنه ||
كانه نالمفتين وسى شاش الاسلام ذكريا االانصارى رضي اتتعمالى دنه فال دشات ١
اسان عل درا النشيق نجه القدته .الى تقال سب الشطصين بالأعنة دهذا | ا
الاان طهر كرامةو قال الا شر أنامه تقدقيه بلكرامة وقلث انالا طالممبكرا امةولااعةتد |
ولا لكر فإا دشلتاعل. هق لعلى المعتق دو سن ل فمسيه وأعرضيعن ا لا” و لال ا
كين تقول لا عتقد رلا أسكرو نت لمسيرش يز الاسلام وتممير؟ عو ولاك الركان الى لاذاايضك ُ
وائر روم والشام فسيالك فقبات وكبته واستفغرت اللهتعالىثم ان ذال الر سل الذي انك رساذر||
الى الروم فاممرهالقرج يقال انهتتصرائتهبى قلت ومسارقم نامع بساعةدت_أوإعل'مع |
سولق 6 رالايتيتي لكشوف الرأس وادولدا لشجزع رصاح الواقعةقبله مع الشيخ 3 ١ ا
الاأصارى وصعك ان عتدى مشلائق قل رامق رس ولدى عبس الربةن وكات طعاماواسهنا ٠
فال واسدمن النامد الج عدف را أنالاأعتقدفى فلا الاانأخر يطاس نايا وهال ١|
54
ربدي النهثع الى 5ب سيد اساضمرة على االاطالاق صلى أنه غابه وس أت ل وات الى وطائقة من أ
|| الأيزمدك أى هكم الاتتداءيك وااتبعرةاك ثم انهذا الادب الدى ذكربهمنوفهن
|| الوقوفبينيدى أقدثمالى قبل الناس فى الايلل أ جد أسداصرح دغ يرسدى على ألو اص
7 أضرابه رذ اللمتعالى هم امالعدم ذوقهولة وامالغيرذ اك بلقااب! اناس ,لذ ذلوقوقه
الل لموساءه فيسل واو ف !اماس ايه عن شع ود دالهلى الالو ولوأ أنه شهدم ديعل
الوتوف بيئيدى اللهعزو دل وحرف همون ار أسدبهلىهاك أيدا ولدل”هذا أسد العاف ان
أأكرهت الصلاةفردالاايافاتهم ذاك واعلءلى التغاق»هترشد واللجدقهرب العامين
(وتسامن النهت ا رلونعسالىيه على” محرت امع الطاعات» نسيث انفيهاتها استى للع شارك
وأعالى لاله ليتوا أبو يغذى للمدادي مر سيث اثفيناا طايءن شارك وتع الى لالوأن*”
1 عقابو لاف برذ لان -جمسع ماششرعه الى ذهالى لنافىوقتمن الاوفات كالاذن الهمر بغلنا
اف دسْول سضرتسواء الثرائض والئواذل ثمادمااث نس الى طاب ثواب طابته من ناب
اموا الفضل كك التبسع لادااقصد الات لمعأ الوا ابحام_ل تك الوعد الااومىق كل
|أعيادة ص ليها اشخلاص فسكامنعامناسصانه بالوقوف بيزيديه فك ذلك م نّعاينا لواب
تأذعالناوثراته! كاوامنإء'قطليعاينا فمكانمن طلب الثوا بطاب ماه وحاص ل وابس
|| ذلكمةصودالرسال اتعابطايونماكافمئه الوا ثكعالسةاساقب_ل وعلافات كلوقت
ا ذهب والعبسدقيه رحاس بقلبدمع ريه عزو ل لا#س سم نعره إلهوشسران ف الديا
ا وإلا شر 5(وسعدت)سسمدىعاماا لوص رجه اللهتعالى يول لاءالثان ”تدع لكويدافان
الم تارك وتعالى لاب السعبدها لاقو اشرعه بيده ص سلى اللمعليه وسل » وأا عترض بعش
|| الفقهاءعلى سزبسيدى فى اط سنا لش اذلى رجه اللهتعالى وتشعنابه المسمى زب ااصرقال
| لشي والتهلقد أ دنه من ف دسول التهصلى التمعلمه وس سر فامرف التهمى قا ن كنت الى
من اهلهذ|المقام قا تدع التسزياوالاقةمساوردف الشبريعةغنيةعن ذلك (وسعت)سيدى
ا علما ناوا ص ره اللهثهالى يشو لاعاشر: ع اسل تهالى لنامناساته فى الصلاةبكلامهدونغيره
1 حنى لاخر يعن وودصمانه فان القرآك مف ةمن صفانه تعالى فتك ان مناسائنالامن ناب
ا شطاب الصقةٌ لوصوفها ففمن نر كلامه تسالىكاطا كينا وكلامه تعالى هوا اذى يشمده
| تعالىى اسه م ترا عساسود وقد قالبمضهسمف معن قواوسماله_ لجاب أى عاك
| تاب معن معرفة المعاوم فعالمعرف المعاوم لانت لانكد اماف عاك وهوسام عليك
انس وه وكلام غور دمزعب دقائهمه ترد واللهيتو لهذ الذي 3 5 لىالصاطيئن والجدلله
١ رب العالمين
عامس !تارك وثعالىيه على”) الى لاأ تدر قط الادشاتءلى مالأ وصا مم وأناأرى فى
امئادو اسأر غم قدت اقدامه وأشود نط بعلي ف الع واأمل لمكملق بطفله وكلامه واذلاك
1 مأثسر قط من تعاس عالم أوفقيرالاواناءنة من مددموكانعبى هذا القدم جساعةمن العلماء
| الاين ادركاهم ك شنا سي الاء._لام زكر الانسارى والشسيئنورالدينالطرابلسى والشيخ
| مهاب ]ادي بن الشلى والشيهّبلال الدينين قاءم المالى والشسيشعس الدينالاقاك
»لالم اباب التاسع فى ءامن الاشلاق)»
فأقو لوداتهالتوفيق وه وى وثقئ ووخيى دام ل الوكيل 0
ا (عاائماً التدثبارلمتعالى»ه على كاه ا ف الناقعة وتنم ازدرا املاس /
متيسمه لاط ريق شمرتى وم أدى ا زدرا» فعالهملاذوات. ,لان تمدو الذممطوط وبح لستتية
التسعل للعيد من سديث كارت لامنحيث اكور نذا ساتثالله تيار 1 تعالى وا ثثا رامقا 5 ل
صلى اللدعليه مس فىالثوء 3 امام رذ كرمر تهاذ رك 0 وكانسيدق على 1
اليواصض بكرم المعداوى والطراخ وزبال اجام والةنواق والطسانواائرا انو اطزار ووم ١
ويقولانهؤلاععلييم اثقال ملكتو داه وبلتهم منافع للناس كان يقدمهم على الققير
عدوي ولراة ل طرف وإونصوامت وم دأفامن وجدها حرورا. تمسرو القنواق
ويقولانهمنأهل الفشل والقياملاهل الغضلمطاوب وكانيةول ولازيال! دام وموقد |
النارتت القدور فهلفوت كثيرمن الناسصلاةا ف أيام الشناءفانهما كلأس تبسر
اتسين الماءفى البرث ولايغيرا على الاغتسالبالما"البأيد مقر بر# زشرعاءن قصيلالماء ||
انارو مده من الوسدوةتسمرسد ةاور رايت اتماص اله زه وهوقادرعل لى مم ل ذا ءبدرهم ا
أورشفم ءاجام ت#أيضايسرة للكتر بر 8 للتهما” ألو وتعدرورن» هاش ا
بتولمزةءندى ان الذىياً كلم نكسسمهولومكروها كاطيام والقنواق حسمن المتعيد ١|
الذى بأصسك ل بترينه ويطعمه الناس اصلاسب»ه وقدرسطنا كلام على ذلاء ف امن الوسطى ١١|
أراجعه وتم لتر شسدوا الله تيار وتهالى يت ولى ه_دالم وهو دو |اصاكن وهو حستووام ١|
الكمل واد تدرب العالمين ا
(وثاأئمالله تارك وتعالىبه 2 خن غم قار وقدمروعلى"وذ اك ,جضسكار: نجيى |||
اقل نزول ذ لك رصا الهم 0 نععيق! تعن شوودذاك فلاح حعلى'ف التمسيروا أقملد ا
بسلهوكال فمقام الاعان لامر يدك الكل فومقام العر: ذا نطهورالضهتتوة_ دقالوا 1
ان العارف اذا سسكمل ف مقام العرفان ومسير أ ثرمن قرص برغو ث ولايغباداها اشهود |
شعدفه وعزه .لاف المريدفانه من شد ادعائها لقو ةبريد ان يقاوم القورالالمسي”وذ لاسو ١|
أدبم آثر الام لايل أن بطو را عزه ويس آل لاقالتمن ذلك امرض ويه ريشم ا العافية ١
فلذلك.ادرالعارف سوال لعافيبةلعله بأناههبر. برسمع نه الحرذلك وقدثة. ل التشسيرق /
معنو ند رجال رسسالة الث مارك اما معي بين اسلقرةةوالشربعة الى تدصر البول 1
قصار يدورعل مكائب الاطفال ويقول ادعوا لعمكم الكذاب قال لقتسيرى وإغسافال ذلك ا
سكرا 1د الهوشيامايا آذ ب العيوديةاتفى وعدت سماد ى علا الوّااص ربهه اللهنعالمْ قوك 3
علدا اررض ذل عمرضه ونسانه سوال لانالة سكت فحسنة وهى اناه تعالى انجاسسه 1
فرمقام المعادوا التصبراصلة الابر والثراب ااذىسفإيالله ثعالى فى مقرل ذلك امن ١
اعتناء اطق تارك و تعالىبالعيدا نعسهقى كل مقام ست كمه ونققؤيه سد ذلك قله ١
الىيماه وا على مث وهود هنانطهور را اشع ف قال تعالى وشاق الانسانضعينا وبال العارف ْ
سال ا 00 «روذع وكات ريشةفعران ا
بيك ا ديا ورد لاد ش لداعل آناني اص بالطاحناللبا ١
0 2 رششتء يديه الأوردفف لواب أيدووسم كل ذلك وآنالا شع رعافالوا
قبسلاادشولسترى فىاقشارك و تالى معو ماوها أتخبرى يذلاك الاسيدى ع راق عنا الله تعالى
إركائه ممسألت الله تعالى أثلايوا شدهمامنجهة تامهم اقاقهم ناخ اك ترشد ولوق
ا هداك والجد تدرب العالين
أ إساائع نهارلا تعالى بمعلق) تصديق لاصاطينفى كل ماعابرونيهمن الاموبالئق تلها
١ المقوز لمادةولأز ل أصذقهم ف ذاكمنسين كن صغيراوكل نئ أنعةلاسعلتمن بول آلمر
ا الذى ل أعرفه ولا كذب الاماخااف النصو” ص المى ددا وترق ابماع المساين وألجعأدل
| الكششتمل نهم كرا أحدشاًاً أشبرديه أهل الك الاسر. مذاك الام الذىاة ره وبل
ا القايةفى السساول لبعد ذلك الامرعة و يله على ا نكاره وتنكذ يه أولءاءالله تعالى ااذين
ا ه اند الارضم بهمرزق!! ناس وج معطرون دجوديدئع اللهالبلاياعنعياده وقدساس
0 عنسدى مرة الا المالم الشيأبوالعياس اححر يش بين المغر ب والعشاءفى رمضان فق راب لفك
ا ا أخرب الىمغيب الشف الاءجرالة رآك “سن درا 'أث وأ اأسدهتاادشات أناواباعلى سد ١
١ علي المرص - ححكمت لدذلك قال دوقع فى افقرا تال رآنفيوم دابل" الت
ا مر رذ كلدرسة أ اف شةةهذالفظمعووفهانوى وماوقع لىاثق أس رمتبسلاةااميع شاف
ا اله 9 رالامام,الرام يفت سووةالمزه ل فسسيق لساف لاقرا انف رامن أل لسورةالبقرة ا
ته راءةالركعة الاوقة, ل أنبركع كانت سني رست ع هذا أهي شه دتهمن تفسى
واهنت بأنهكراملىمن الله عا فا الانماشيكرامات لاولءا حب سدق ويب عل الور
انيؤهن بكرامات:فسهَكايوم نبكرامات غير على ستسواءفانه باقد ا رالقهثعالىف اسلانمسين |
كاذ ,ذلك واه لعل لاز دوا لدقهرب العامين
(وعاسنالتمباراوزعالىب +1 ( 1 تغرف «الطبسع عن يقب ويدى لاسماف المحاذل أ معشى م
الى انرجتم ن الماع الازعوث لالالغرض شرئ» الى أحبمن لقب ويد
ليش فى ولوس م ول يعتقدلى 3 كترصا كانيااض تمن ذلك سك ل ذاك شوفاعي أدان ||
ا اسلشدةانتتزق بسب فانمسم انل نكاموا فق با اهم تمكاعو ابقاوبمسمووقعوافسوه ا
|| الظنفأعواسبى ولوأ ن أ حسد يقب ليدى ووش مي مثسلالر عمال بقعوافينئ من ذلك |
ا وأبضافان انس خسم ن يغام وافى! اذل قرعمامالتالى ذل فاه لمكت ساسا ورعافدم
ا اناس الانسان فصلا املنازةعلى أسدمن أقرانه ذقاجمتءلى اأذى قدموه القامةوكذاك 1
أو إل للمابريد يد أسدتقدعى أثا سيل فدهن م و يعد ان ذلك عذرشرى ولابحث 1
ا عن سمؤقيةةذلاك يه رادى بألىس: الى أل سب الامام أحدرضي اتهنهالىعنمكل ذ امي أعاة ا
ا لا#عاب الرعو: نات الذين ع رون تاليا طن الزلاسب.ا شالف سنا أذ الأركار ان صاب ١|
ْ اد ' فس يتقائلونعلى التقّم فيواواوس.ذا اناق حلاوة أعظام من سدلاوة التقدم ومن2-ل |
1 "اروب ودر أبس طعسدم تقدص اصلاةالحنائزا را شا إيته تع الى بعدسبعمنقرأ احعدوالله 0
١ تبارل “على تولىهداك والجدقهربالعالمن ا
ممم
و
سوس سس سس سسسس س سس ا 3
| سي الدعااصدىع لذ اك اليوم فصصائف من تكاف و زارليمن العلاءوالئتراءسوانه ||
لابشوة شار تسبي وقد يكور نددسه الذىفونه لاسلى أ أ كثرأسر أه.> ن أعمالى كاها فى ذلك الموم
ولكن نعلت مسهقدرق قال الى فان] يس اوابل فطل تع ثواب مل فصهائق ا
ذلك اشمخص انغساهوم نايسن لفل يالله تعالى أنه ةر لمت ذلك والافالميد ليس ه«وعلى |||
بقينمنقبو لعلستييهدده فى فسائف سيره فافهم على اللا فم لمثل ذلك الااذالريكنمس
شو من الدنياوا لانكثبيرا مالأعملى الزاثرالرد اها أفى فى يعض الاوقات أعملى اازودكذلك | ١
ماصول لاسر لمسسذاريه ولولاهوااندضت ف الرسىبةذاهياورا أسرما مر ردفاء__إذلك ا
واعل على التغلقييتر: دوا لديل رد بالعالين /
( امن ننه تبارلاوقالىبدعل) 2 ىلل بلامبارىعنه وأود أن ذاك اليلانزلعلي دونه ١
تشرط ا تودفى اق تعالى نالرضا أ والسير وق دكا نل سسران اهس خراراتطرى٠ ن نا ما
الي »هماع اواىوطلبوتمع م ابص قلتاوم هذه الاراداتمن بق ومن زاوي ||
ذقطاع ثرا أ بالق راء ورت ذال الماءأيام قا مع اكليم وثز لمي ذلك البو م الشيرضى دين
اذى قليرب وق يكل ذ لال شوفا على جارى أن برعيسه يداع الوالى ورعساكان» :سددذلك ا
الرقتضيوة ف أو بض ودر س ور عم كان عابهد يوئر بدأهلواسحس هيوار _ عا كان ذلك |
ال وم قدأتتكاء لسسع ةوه ملفنسش الاو قاف بدا ن كان جازف فى مسار 3 ألر؟ 3 3 بدو |
38 يك تدّعا. هأ بلاءبذ اك و سه منط.وقه ورداد لتغمهالعشه وم ذا ائفاق
ار أريبلأرااثاءلا شيرق ويتأكد فهلهءلى من يقرع ليسم ن العلاسوالم موثلاب أرق ا
ان وفى# ق | ملسار فالله تعالى يوفقناواباهم لابرضام والجدتدرب العامين_
0 اللهشارل' و' تساك بوعل 9 كارةتهبتى واكرا اج لالع والقرا أنه بن ميث كويهم ا
دل الس بعسة المطورةلالعليه أخر كمعن معاشرة وصية وتعائد ة طبع سكل ذال مبة ا
قروا ل انندصلى اله علي ةوس لام ن سمه كثيرا أسب سد امه وأصابه ومركرء أسدا م.م ||
لله تفسالة شبتهمعاولة كعم اللا وقفف تيمم على علوم باهم م عليه بعضموم لاله ا
أماثعالرقديا كان أو سدي نا الاوعلهأ كترم ن عله وايتأة لايق ل لاأسبالامن ملأ
2 سه شوهل عل يكل مأيف روه نالبعذرالئاس ثم على مدعامقسية ال “أقص للاقص مطاوية ا
كع.ة التكامل للتكامل فلس للا قص أن بزدرى ناقصاوا مايص ممم فسن حيث ا ٌ
كلاهماواحب وركان اسطلس_ن اليدمرى رذ الله تعالىع: ه يول لون الاثسان وتفعن ١|
ماع الوعفط وال لاأسمم ذلك لاهن اتعظا بذلكقولى لانم سشيركثير انتهى قاف مباأنتم ذلك ||
واعل على اقلق ثررشدواءؤدلله رب المالين 1
(وعسامناللدتبارك وأ الىيه على”) سترق طالب الهلاذاد على وأ اثلأكريث..آف كلام |
الصوفية ماعل انه غيرعاويه فلاأقوله قطقر روا أن لافقرا "شو اعليسه أن شام ومين 1
للعبائير يسع إءاداقررا لكام بفسيرعى اداه له ثماذا أردثان أ عماس عثد ها قهسم ا
الباعة أنه يعرف معي ذال انكام م أقول بعدتقر برؤوائدةلك الئل 03 ذأماطورلىفهل
او 5 لي 303 عد كي نه ا ا
خخ
/ لطا
ْ سداد قب بين العاوكفور تملا :تال امال من البلارا وانمن علافهن
1 ثالتعنه الدمارقءالكلءة وتاط ككثاثقهبالريا باضة واغاهيدة فانه لاركا دعم ل تجتأقن
ْ ذلك وكرام | بضمرد لوال سداس مرمرع لش فقول ل ناس مار ا يشائفي.أ
|أقرى من فلانا لاه التهتعالى بكذا كذا بليسد ةرسال الاقالة ولستغث وكشسيرامايراء
١ الولمسا كالاب هر فيقوا لز يدومعلا فما اذا فال انا حسب الى "ملي المع له ويس
ا أوسب أسدمن الاوا. امأمثاله رعاع علبسه ويرق ل وكثيرامانقوليماءة الوالى اهبر اذا
1 ل أرسأ اويا قل بالستب الله أو ب رسو ل اللهصلى اللمعله وسسق بطاذول وق
1 اأمّراثا لعظيم ولتداشهذ اهم رالعذا باس شكانوالرم زمار قمر" عوث لدان وم سجس
ا ماق نامل ان الصبرمةاموعدمالصير رضاما يلقداك كام قلا قال ادف ل «طللةا
|أولائرك المسبرا فض لمطاة الام ماءة امان جعلهما الله ثعالى مراص عياده سد لابفو” سم
ا أعرا أمسبرولا برالرضا قثارة رعو نف الرض المرارة وثارة ترعون الشود وإمأسلارة
ا اق تجرع!م رارةبد م لقواههلى اقهعاءهوس ل افىأوعك مايوءك رجسلان
١ وتبايذا لولاية تأشذيدا بةالنيوةمن بعسدها وأأئل فقس ةأوب عله الصلاة
امأ 1 للع على ماقلنا انه ليل مسن ا لضمت الافى1. 1 را 0 وأماف الآوا دل اد وتصير
| ومدسه ااه تمالى واه الاو دنامصارائ اعبدائه اب أى رساع البنا الشد الدافده
ا بالصيرؤيرافافهم ىذ امنا نفس سداواقهيولىهداك وهو ول الصاسين والمدق
أدب العااين
ا (وسامن “تارك وتعالىءه 2 )عدم التهاونجكاذ تمن أهدى الى" هدية بلا نعاثمنهاله
: ردهديق اذا كافاته قب لهديتهوأرتهاالبه أوقها لوم الاأنيكونمن ,الاو باءالذين
/ لطر على نالوم طلب مكافاًة غناهدوا اليمشياً لدو ولاس ل نار هد همسن ه.ا الوسبه
| واتساتردهااءل أشرىكانعانا أندما عدىذلك1! ينا لالاعتقادمئي.:! اصلاح وذلك لانمن
١ أكل هد بثمن يعتشد ف الصلاحتقداً كلد ركاه ايضاسه فىيهذهالأنهرارا وكان
[سسيدى على الفوّاص رجه افتدتعالى يقول اذاء اشم ن شلك انه لايقبلمنلكمكافاًة على
١ ديه ثرةها اليه وقل 1سا أعدها الى عادر ام فانها كثرأسر الك #سائعط. 4
١ أثلى وأأناوائ أسب لال كثرة الابرانتهى وه_ذا اذاكانت الهسدية من ويجهسلال كريم
ا القجارالتو, وعين أماهداباغيرال آورءوز مسك ود ا االكثاف ومشاع لعرب والقٌضاةااذين
ا أ سشدونالردوةتاهرةر. ود م تاد يش لاسدقيوا هكد هومطاة وقدصار: هذا الاق غريا
١ هذا الزمانفة لمن انه ا دهم الات دمن النساس دون العطاء وقد فالوافى اسل
ا يدأ خذلانعطى بل دابت بعطممرى الفض لك الذى قيلهديةذلك الامير ورعاشر لالتقباء
١ للمعطى لولا! لدع زيزعتدسيدىالك. لاقمب ل لكهديذاشارة الى ان الث منزهء ن قبول
ا هذاياالولاة وغيره مور ايكون سيدى الشْيم كالقساح هلز رمن لبس ذى الفق رامن مكل
ا ذلك واششارك وثعالى م ولىهد الكوهى »وى الصاطين واللهدنتهرب العالين
ُ لالم , افمثبارك الوك ")ثرو بمرتء لمان الاخوانة انوا تلونواعل اشر
0-0
4
ا اناس يوم لقيامةسرن تلو أ فعالةلن' سأ 120 كلعذا كنت قياعر ب ربذاتهى قان ||
|| قب# اذا كان بجسع الئاس اسلسانمر ين تلطئواالذثوب عند تفسهم كاذنا اذا يستعون ||
فالمواب ينتسم واس متم يصلى بع م قياما لواحب الشمرع الشمر يقس ترا القيسه أ
| وا أموقين وكذاك ليسكا يق على ذلك كثيرا اذا لوقف يسع خانم ينعن التقدّم! كتفاء |
الاذن العام من الشابيع صسلى اللمعليه وسلم ف ذلكوما أ م ناالقه تع الىيااصسلاةعلى المت 8
والشفاعةفيءه الارهو بريد اتوايةدمائنا وقد ول ششاءة:افسقه ان شاء الله ثعالى وذ مصضرث ا
نوات فض الدين فى جئازة فى ا شامع الازهرفقةموء للم لاقع ليهاقغثى عليه ولويم ||
الصلاةق3مواغ برونائيافصلى بالناس اا أأقاى من غشيته قات فى ذلك فقا لمومت فسرى ا
كاثلايةوا لمثلاة يشفع عنسدى وقدنماتكذاوكذا وجاهرتىبالعاصى سضرق وأناأراك ||
خاقس الكت انق أقفوينيديه فرتعن يلك الغشسية اله وف القرا رآ العخليم ولايثفسعوث
الالمن ارتضى وهم من شين مشفقون أىشائفون مع انّثفاءممفون ارتضاءتعالىفن ا
كاشعلى وصف اللاتية ف العدمن بأشيةظا من المماصى ايندم للشفع فضيره والافلا
لان تلطيزيالذنوه ب لارتسسة رالشفاعة ف غسيرهعادة لانه تاج الى من يشفع لدف كاف يثة.
فغيره وهس ناوا كانت شف اعةهجائئزة سستن للك لس, من مشامه ولكل مذام بجال وقد ||
دس انافى هذا المشمود زمانا لااستطسع قط ان قم فى صلاتجشسارة ذةذمتومافنودبت
مسر تجاه ناب المد رسة املنبلاطيةشاريحباب النصرلايشقع الامن ارقضاءا لمت الى فه_ل ||
أعلانه ارآضاك ورضى عذك ستىتة ّمت تشفع نكاد أن يغنى علي” وكان الشيز عد المفرى ||
الشاذلى: ربح الله ثعسالى مسي الشيو لال !لين الى_مودلى رمه اللهثهالىلايذهي اصلاة
سنازةالاانعلمن طريق كشفهان اق هتعالى يشفعه فى ذلك الميت قان1يه_ليذلك كال للناس |
ادذغيوا | دلضروةتموممرةلملاةبنازة فجامع الازهرفعسكن وس عشرةدرجة |
يدع وأا والناس مشاه ينون انهسادم سل بي م فق الواله فى ذلك نةالرا أي عليسمثيعات كثيرة |
فلازات اشم فب هبون يدى معزو لح غاب على فانى أن اللهتمالى أ رنى 2 مستعماء ا
الأو وكذالكر: ع فعض النائز وليامات المقدم عاد باب الشعر تدعو الى المادة
عليه قرا يم عليسهتيعات كثيرة ليس لفيا يدفد عوت لدان اللهتعالى يبع ث دمن يهل علب |
من الصامين و يشقع فيسفاءبعض الثقراء فصل :اشافهورسوناقبولدمائه وسسعتسيدى ||
علما اوراص ببجد لهت الى يول ابال' أنتزاسم على التقسدّم اص_لاةاسلزازة الأ نمم ١|
كلمن هنال على تدك .اراح مسد رلاسما لتقدم فى بنائزالا كابريمن العلاهوا اصاسطين ||
والاما» فىمث ل جاءم الا فان الغالب من عاب اله عونات اشر ين سصول ازاز ||
فى نفو سم سم سن نة لم لك عليوسم تاذ قذمولك عانم باتشراح در فلائتةتمالاان|
أمنت على :فس لثمن الوقوع ف الاتماب ور ميتو اعلى اسلساضرين ولريكنعل.لاذنب فاتكان ||
علباكذنب وسب لك التويةمنه قبس الصلاة فق سسكأ التفزرش الام تمل |
بالناس التوهى قات له ميان الساف الك الم لفناعهم الهم قمدوابهذهالشسروط على الامام ||
فقسالصصيم ذلك ولكن ماقلناه تباط لانفس._ناهإلاحشياط لاتأناه الشمريعة انتهى وقدموا |أا
5 ع سس م سب سلا
ل ل ا ا من
0 الهاج جوعلا علىية اله مشكلعزد مهولاءندي م اذافارقنا ومطى قررالإمماببيا
لاك اليش على ع ادالوُوم لان الخاطس يزترقواعافهمههو ولس بعة كاله ر يغايف
١ مثب )ا لعإلموا اذوب وغيرهم! وقدسى ااشيم تايح الديئينعطا *التدان العلاءاجقموافشمة ا
ا فى وقعة المنهورة فى الصرا اأصغر بر وكان خيرم الشييٌ عزالدين:نعبسد السلام والشيئق الدين
|| ابندقيق العمد والشيزمكين الدين الاسمرد رذ الله ثعالىعنهم ورسالةالقشيرىقة رأعلييم وك
ا واحدييدى ماعنده فد لع ليسم الشيز والمسن الشاؤلى”رضى اتتهتعبالىء:تعزموا اعاءه |
أأن يدهم شام نمعاف ذلك على مصطل القوم ثةداللهم لشيأام جمد اهما بالاملام م
أ دكيراءالوقت وقدتكاممٌ شابق مكلام مئلى .ل ذقالوال لأبدّمن ذلك فمد الله تعالى وأ ١
عليسه م شرعفى مكلام توض الشيؤعزالدينين عبد السلام اا وشريهمن اشلية ونادى ١
ا بأعلى صونه هلوا الىه_ذا لكلام القر يب العهدمن ن اللهتعالى تأسمموها”هى هل ائنااذا ا
ا رأبنا كلامذ ل" لالعساليكى اؤ.امس نكن الادب انتعزم عليه أنيقز رذلات1 كلام لعدم ١
1ْ شوثناع له القضهعة وه#ذا الادب قليلمن يشفعله من اأققراء راء إل رأ دمن 79 وفضوة ا
ا الفقّيه اذا سطردوسه ويقول لاصصابه ارش قا من نت ريق م1 ع جزم علسه
١ وذلك لاوز ده إن ثحل ذلات فر عساقام من ن ذلك اماس مفدهها ولوكادهن 2 ولد
|| كان الاماما لشافمي” رذى الله ثعالىءنهيةو| لمك تاها رن اذا القوم ارا
ا وافتضءت وأرت على' ف التكلام وماجاست لس اقطأ ريدفيه أن استفندمن ع لقو 0 لاوقن
ا وهم معترفون كلهم يشضلى انتهى قافومذاكترث شدواودتهرب العالين
١١ (دعساائم الله سارل وتعاليب علي ؟) كراهن لاقم للامامةى ال رانض والاوائل وصلا ١
الكنازة حو فامن مل قن المأموه مين ق ملام زيادةءلىنقص صلاة نفسى لاما تكانوا 1
|أظنونفق “الديركاليه_دفى دنا والدوفمن الله الى وم اقبته بالغدبوا ناخسلاف داك ا
|| أ ود عانم لواطلمواعلى ذلاق! اتى قلت اطولعرى لكانوالايه اونقط شائى وفىالديث
اسعافا متك سكم شارك لالمم وف دك فم مشكم وبين ربك م أركاقالوا أنالست ف يرمن ابلساعة/ ||
| الذينيةدمونى و وكان لشي سلال الدين ايوس ى ربج اقهتماللابوع أسداقنا يصلى وراعه ||
ا اذا كاثيسلىم مفرد ا هكد انق عنسه وأماسد يثص او خا ف كل بروفاسرةو وت#ول على امام
١ يذدى ا أخاس مر ضمرده لوامتنعواء ن الص لاتشافه فكانت صسلات اش ادمع فسقه أننف 5
||| اأمفسدة من امتناعنامن الصلاةشلفه و رعساقتلنا أوتغانامن بلادنا وأشريعناوطائفناوما
8 فيهمعا شما العادى وارقع لبعض العصاية والنابعيزمع اتخباج بنووسف اللقى فلي ءرضمن ا ١
0 ا يطلب التقّمعلى ا لناس الامامة بجيسع لاه السا دقخماأسرة عاوماأعان على المأمومين يكم
3 ا الفرض والتقدبرويانا ارفانغلب على ظنه انهم به لون ناف بالشمراح صد رد ونكراهة أوحرنا
ا فى فوسومذا اوم يمسم والاشى الورع ثرا لا لامامةو بد._لىماموما وأظطن أن الا سان لوعرض ا
ا زلا تدعلى أعظلم مجساعة من ع أ صعاءه فىهذا الزمان لامتتعواء نالصا ةضافه وتفروامن ن #تتساله ا
ا 0 حاط وده إصدق 00 0 فلثالاز بكايا بقين 0 4 راب
1
ومعلوم اذّاانامسالومنالمناقشة التي كان عوضااهالوأنه كام اللمل فرعاقام رباءرسمةورعا أ
قاغ طاباللتواب لالولميكر هنال ثواب امتثالا لاس الله وفكل ذلك المناقشةا هي وسعمت ١|
سمادى علا اللا اص زيجه الله تعالى مث أ عغايه ب هكثيراءلىنة التغباممن اللي لكل للد “لمكشب ا
إأماى وى أسره 9 قم لاك الليله كاملامو: فرامع سلامثهمن المناقش ديقو ىق اروز 3 العمل ا
اللهعليهوس اانا لاعالبالنياثوا غالسكل اهري مانوى فماق| الابرقهذاللديثانية ْ
ول يقلو ا نسالكل رمام لير سعةعلى أمنه كلعلم إقسم أهسم مس أشمرنا دوم روتتوا أوأبه ٍ
بالئية!: و باجلمله "فسدى العيد و مهن كال نسدامولتهم سدهة اخرى ذلوب انهم اا ١
ذاكْترث د وانندتعالىرتولىهد ال ويديرك وهو ول الصاطين والمدتهرب العالين
1 يماما لمارا أ وده اليعه دعل (١ كر يم للهن» ال علي أكلمأسصسل من غلا الاسعارلكرة 05
يكن أغلى و لاأئتماوة قع لغسير. ياود لك لعل ى بأنجمبيع: ذو كاأعظى او لوب من سية انال “مات ال
وقديافنا انه وقع قست ةمسن وأر بعسماثة ف ؤم المت سربائنهغلاء الىانا كل الثناس 1
أولادهم بعد أت كاواالكلاب والدوابو بلغ ثن القدح دينارأوام ام نةدرالكل قروا ا
القيور وأكاوا لوم الاموات ودامة ا علوم سنينْسجّ صاررهض لكلاب يدش ل الى اادا دا
فأ كل الطفل وأنواه.. ل رآن لايقدرا نعلي النووض اليسهم نثدةاطوع وخرستاميأة ١
رمع من ناطوهر وقالتمن بأشذمبر مم قم شاوبددت داعف ددهم وباع ااسلطات بجع 1
ماع ئدهمن ن الشياب والليلوا لاميعة و كل بدوصار بزل ماب «الممصرف ةيقاب زاف لايد :
جا 95 3 ودش لدجلل صاسبه فويسدهقدذيح وأده«هود وأقه وهمايا أ كلانفيه نشاف ا
علي سه وخر وكذادوقع أنام السلطان ثعيان فلات تيعد ألى وقو. عشل ذل ؤهدا ْ
الزمان قان انسدق مدا مهن ذلاء كفا دنته الذىعافانامن مثل ذلك والجدنتهربالعالمين
(وعسام ين القهتيارل وتساليه على”) كو أسصل هه تمن عزم على زيارف من اشوا وجاءذل ||
عد لاسم انه الي من وضع سدرقك ندل أعر بي" ننس الى موضع دميد ١ق 1
0-6
أقول بوهام اللهم ات كان فىعاك ا تأ امن الاشوانةدخرج لزبارق هوف الطريق ||
بن لاس يحتضمر واتكان يعاري فعوقدعن الى الى" حتى أ رسع أقولدس توبيادك ||
وأخرح وهذا لاز قريب من دعاءالاستنارةفمكل ثىئوقع ب«دذ لثمن شرو أوعدم رديح ا
مني أ ومن نأش كان فده اتديرة ان شاءالتهتعالى ولوذااتذاق سلاوة وعفلمةٌ يدها الالسانفقليه
عا هذا الدماءلا, شي فى أنيولهالاسان الافحق الزاثراله الوم ن اشوا الذى باانايا. ا
صاطة رعسل 1 نأبه يرا أويعد ل له. اشير أمامن برزووناماد ةيرث ةصالة فلن الاثسان ١
انْ يشول فدمانه الام تعوقهعنارع و لتاعئه وناءد بسطتاوسته ولد ناملاا4 ذا الام ا
لاا لا ومن أد رادم لقانه شيع الاسلام زكر بالاتصارى والتشسيع على الثبتيق الضربر ْ
وسيدق مل لى لياص وس مدى مهد بن عذات وأشى أبوالعياس اثر, بن وأ اشيم أففل ا
لبن فمكل هؤْلامكاوا شم فوظين مركثرة الاغوفتجالسهم وكلمن! كثر من الاغوء_ده, |
اولاق ضرعت علينا لوقت ولاإستمرونامن ذلك ول ركان قاض ا وكش ااملام اا 7
يخبط الوا داعسا لاض وبقول ا م شسكانو! رط الله تعالىءثوم»
أرهونمن يقل ١|
معرونا ا لكرخى م تبلنازةفامتئع وقال اتلىه:_كثلاثينسنة وأناأطن اناتتدت الى تاظطر
الى"لفارا أسمنها والغضب كرف أقف يزيد به اشفع ف غيرى اتهى وهذاهومثمودىالان
أعمدالله تهالىفلذلك كنتأ كه التقذم فى لاز ةمع أن الدماءلاميتجام لمق سال كول
: مأموءاث انهذا تلاق عر بب فى هذا الزمان بل بعضههم عادىمن دمو عليه فصلاة لئاز
|| ستى ماثء فاده الذى عافا نام نمثل ذالدها كشف انام شوودنةه:ا ويام ود الال فىغيرنا
وقد عاث ,ا من يجب مأقررناماثالذين يتزاوزعلى التَقدّم فى صلاةاسائازة ماذلودءن
ا بجيسع مأقلناه قافوم ذلك واع ل علي التغاقه ترشدوا داه رب العالمين
(وعااام انتمارك وثمالىيه على”) مبادرق الث مسسك راذا قدراسطق شارك وقهالىلىخيرا
|| ومبادرق للاسةة ادا اقترعلىمعصةفلا اسغفرهنئة ص طااق الابعدا لشكرولااًرضى
بقضائه تعالى على" معصهمة الابعسد لاسب :فار لان ذ اذهو الطائب !إذى كلف تيد من سيث
|| الكسب وأما الشكرق. والرضايةضائه ف وةص .ل اللاصل وارضاح ذلك انصصكوطاءة
ومعصية أواوسواتقالىمس د شكر ريه الى من سمرث قسمة الطاعةاه وسستعةردمن حيث |
ا وذوعهاعل بديه ناقصةويس#تغف ر ربهمن مث ارتسكايه ا م«صمةوبرذى عذه من حمث :ديه
|الاصاعليه ومن هنا قال أدل لوا ببباعة يب على االعردالره ضاء لقضاءلاءااقضي قصتاح
|| المؤمن الى عيتينف كل طاعة ودعصسية والناظرعينواحسدةأعورفلابدمنثوودااقعل
الله كاملالانه سكيم عليم ولايةمن مم وداافع لكلاف الاو مثلالاعيد تاقصامن سمشنسية
|| التسكاءفاليسه قان تأديةالعياداتعلى اكالم شصائص الاماءعلييس الصلاةوااسلام
|| حدم وأما يرهم فلابتفطاعمم من النقص فىمشهدهمعلى اشلاف ه اتوم وتشاوث
اغصهم قافهم وكذلك!اقوا لف الئم والنقمفن:أقل الام وسد فياطتها النقم وبالعكس فوسده
النقسم الى ف النم أى الام من عاقية وم ةاءوقن وصسحكار: مال مط لبة اسلث ته الى اس اسيها
|| بالشسكريالةسعل والاعسال الشاقةدون القولود ون الاعسال اللشرفةعلى! أنفس مساب
فى العقوى على تركدانفائيا ذرعالرتسمرلة ذلك فىوسوهانشدرالتئ شرع لاصرفهائيها ووسه
ا النئم ااتىفىاانة وكوتهار مكف رسيا ت العيد انكانت ذهابمال أ ود وإد اوس ضنوان
كانت معمسي ةفر مما أذات نسم بعسدانكانتمشكيرةبالطاعات ا قال صاب الشكورب
معمسية أ ورت ذلاوا مكمايا | شار من طاعةأو 9 سسَعرًا واستكار ا وتاي صاسبهذا
|| المشمودالىءلوائر دقام ساضمر لءهطىكل دسق حةس.ه وسععت أنشىافضل الدين ريجدالله
على يقول اذانمت لغيرزابةعن وردل ف الاملمثلا فادرالى !ادو بذوالاس:ففاراتفر بماك
ا باسغدلا بك لنوم غبت لعن سضورلك: إل الموا كب الالهمة وسرمانك مافزق فيرامن الغنائم
| اليلس فم الديالهاظير خا أمرت,الاس:غفارمن ا لنوم الالعدمكونكةت غابة وعليذاك
عمل سد يشايسف ااذو. متقريطع_دنءض العارفين وقال بعضممالمرادايسثمايصدد
ا من اكلام فالاوم ”قربط وا تكان ظاهراء ادي ثالعسموم ثمن د ذلك حب عالءك الرضها
ا م,محيث كوه تعنالى أ نامك تعجر اللسم على طراسد ةمهلا وأباح لكا لذو الث ودعا
كدوم كار تمن قبامك لغاءة ويه تغس لك على من تراهناتمماطول لب لدوغابة الاععاب بذاك
أو 1 لى قد رةس هب ويم امم ع و أنت ملام الغروب ب أىماغاب عن ماثعله أن آْ
الأدوق ومعسني فاقدءلى أى فا لمن على وأ له رعيله على يدق وعد ماصرفهعن أى» ١
كوف ا«ستعضرته فى يماطرق سق انهاتس ف بطر يمن الوجودوهوةه ورف شار أى ||
ا فلا تو زداربسا كأعلى" انظ ورعينه على يدى مع أند ادس شيرف فعله ومع واصبراق عنسه |
ا أكح لبد بينم سوددق اللاديج واسعل ب وله اطباب الذى بين الوسود وال دمسد ا
ا لااسطمرو كضرا وعدا افدرلى الليرحث كان أى لانلنعال:الاما ؟ نالفل الليرثها |
ا من غيرهارمءنى م رضوبه أى اجعل عندى السر ود وال رح عصوة أوبتركاتهى قامل
ا باأغىبذلك ولوف كل أسبوع أوشرر أويسنة أوائين أو" كثر وغول الدعا"الله انكلت ا
ْ تراتجيع مأ تمرك فيه أوأسكن من نو هذا الممثليه ن الاسسيوع لاخر أ ومن الشور
||الا خراو ن اليه الاخرى ومسسكذارائشهتارل' وثعالى :وى هدالء وهوينو! تولى ااصاسطي ا
ا أ والجدقهربالعالين ١
ا اهام اللهتيارل وتعالى يد على ؟)كاثرة اجقاى فمناى,الاموات وكارةسوالميعن أسوالهم |
ا ]قور نهم دماوقع أوم-قىاشه ان كارك رذلكلى كاد أثتكور ثكالءقفلة فانسهات حالهم ٍ
ا فسباتهم من سيث أعمالع م تلاسو لحالهم تعدماتهمم منكل وس وهذ امنأ كرام الله ا
|| شارك وتع ال على" لكو أت لسشول البرؤشيف_عل الس نات:: إترلااسما “توالكسدمعلي ١|
١ اسمن اأمااعات وان كنت لا أعقد الاعلى عخوالته تعالى مااقاء العرد ام ممع عاد ةاسيده 1
لاس هركاقا» «العبد الا بق الف وقدعل الععايةرطى اقه ثم ال عترم والتابعوتعارده ||
فى المثاممن الاعتيارات جاهومش» ودف كتب الاساديث وناقصء,د الله بنع رعلى رسول ١
اللصلى الله علءه وس.. لاه رأى فى منامه أنه أوقف على شف يرجو م وهوشاثفانيقع فال ا
رسول اننهصلى التدعلم ليه وسل ذم عبد التهين عر لوكا تقوم ن الل دل ائرل عي ارهد هاقيام 1
الابسل<وى مات وكان شخص للسوار' اسم زيئ الئاس قات لاه الله تيار وتعسالىبالر وأا ٠
والزمانةشكث ف وعشريب ونلاية-د رعبى وضع سمه الىالارض تصارت3ة تسفعل ركيئنه ١
قاس عهدمه وما تكذلك ودف ن كذلءخرا ا قلت ءانث الىالا , نعزمننقالرام ا
وأسث ركذاك وقالب ذا من سدع لس وم نسهة الشج ثعب الاطيب فقلت ذا لشي نهيب ا
ليع وكا تكلا مر عليه يتفزوى بأل الخامةقو 3 بى ا فدراعفانتى وما اكات يةول ل
ىكلماحس علمه افا فلالا: قال ارد عاةاليقر قالله ثعالىيعذوعنهو يساتحه آمين انتب دمارقع ||
ىأل رات مئان ا نزات تحت الارض ترايت أهل ا لقرورعلى أسوالشديدة تسألاقه |
العاشة مه كتوم من دأ؛ أت عندمكا بأعقورا تعضدو يكشيرعليه ين #ن رايت عشدهذ؟ مأ منرم |
مرا مشصوده ساسا وممهمم من ردت عندههرة ودخهمه نر يت عند فيراناومه.م» منلأيت ا
عند ميان اوم سم را عوك معق رباءومتوس ومن رأ يتعنده عوضا ومثم من ما ث عللميةًا ْ
وموم ءن رأوت عنسدمقلا وبراغيث نسأات اللاتسكة ااذين هنال ع وأصلهذءالمر؛ ذناتااق ||
أطورتفىقيرره معلى هذا التفصيل ملم لى غمرة وثقدة ور الئاس وسوءظن وف ولاك ا
يرو فناصواها وزاك سنا ركف ور روت ةارع اب اللسرئوحد تب ساساقا ا
0
1
5 0 ىو
1 ا له
أهل هذا از مأشبل ر تمت اذا ستاك قري الا ده دقرا ل" عأس
:ال بارا اسمن الولاذواافقهاءواافغرا الوالماروت< ا امن منامقالي ا
شار الناس الدوء عقيف الزائر اث ركاه حسسر انطع وى اما جمد ناك الغمبة كلهامن غمدة |
1 وفمة رتذ ف عرطر وذ ذكرةا نص اناس من سائر ا صناف الللائقم يول ازابر, والتهماأ'ت
الاحكيت ىا بشريق مع كبشا كا'ندما كقاه مأوقع فيهمن ع الاثم حيث كه علممشيأها
هالدئىا/ 0 لاس هاغيبة العلناء وااشارم كف شك عليه وهوالذى اساي
ذلامئه ددا م كل المذرس قتهرابك 1 اسل هذا الزائر وقدد لعل » “مض له عدية
وسسندة فشرعبذكره 8 زمر التفص تأ خرسته فاشتغلى فنعتهمن ذلك لوم انيدل ا
|أعلىكمعى بعدسيعة أنام أسأل الله العافية وأن باناب ياوه آمين مين والجد تدرب العالين |
ا (عااام اتكارلا وثهالىيهعلى”) مملاق كل نوللا مار على مده ماذصسكررالقوم ا
| يقصد اث اتقهثءةلى ججعل.» بسع سركاق وكا ذلك البوم أرنا' “اليل وتاك المصة أوذلك ١
الغم را يتل السسئةم اشفهودة وكانءلى ذلك الش رشحي الدبرزين الهر فى والثينأبر آ |
1 العناس أ مق وماعة وسودة ذلك ما هالهااث مسيوتحى الدين ف وصاياه نر ماب المتوحات ا
1 المكة بذ أثنهلى ياأنى ركعت ين عند ارتماع اله كزع أوبعدصلا لغرب أوكل وم معة آ
ا أ دمر و 8 كرأ الركمة الا ول فاتحة اكاب وقرل:ثه الى وربشيضاق مارشاء وعتار ا
|| ماكان لهي شل سهان اقهوتعال ع شمركو دق لءائ يها التكاذرون وف الركعة الثامة ١
فاتمة لكاب وقول تعالى وما كان ره من ولامؤمنسةاذافضى ايهو رسولةأ م1 دمكون 1
اوم اشليرةه. نأعرهم ومن بعص الله ورسوةفقدض لض لالاميينا وقلهوائته أسدفاذاس هدم ١
١ يدها الاسمعارة الوارد ورةوليدل الموضع الذى أمى العبد أن يعين فب مسابدته اللي انكنت
1 ترات عم أ قرلافيهأ وأسك إن قمهفي سدق وق أهلى ووادى وا<والى ونم سسع منشاء عايله أل
أتصالى ف ساعتى هذهالى مث لهام الموم لاسر اوالك له" الاحرى شيرلى ىدن ومعاثى وعاقية ||
ا أعرى وعاب له وك لد فاقه ره لى و بسمرهلى وان كوت منت نعل ب بسع ماقرا فيه أوأسكن
ا فيسق وح غسرىمن أه_لى وراد وسا, رمن شاءائله + من ساعتى هذه الممشلهامن الموم
١ الا تخير أ والله له" الاخرة ىشرلى ف ديئ ومعاشى وعاق. .أ عرف وعاك لووا د لدقاه. مرقهمق ||
واسوع الشرزا عد اموي قال أ سباح الط ريق كن فل ذلك كليوم ا
ا
وأملنة للايموزك قط ف كل سركه 'ولادسكن ولا نهرلا أ-دفسة هكذاك الا كان .لل شرا 4 ا
١ بلاشدك #الواوةد سر يناذ اويا نا طبهكل شير لمافبعمن الادسمع القمتمال والتنويش ا
٠ المسه تقالو واذافرغ من دعاءالاستضارةفل شرع فعا اسار تتدلات_ لدم ن قعل أوترله مع(
ا اراح صدرقانه ان كان أءفيه خورفلا بداتّالله تعالى يسول علمه أسيايه الى أن مل وتكون. ا
| عاقرةه #6 ود داوا نكن عليه فيه شرفلا إذأنإضيق مضه مصديه عدر عليه أسياب شصيله ا
و متمذيعلانَاننتمارلك وتعالى قداشتارة زكر فلايًافقدمبل مد ريه على ذلك لانه ثعالى ا
١ 0 || أعلمءصالحعددمن :فس هقالوا ومعنىقوله وأستقدرك بقدرتك أى ا تكن لى فى 5 لم شير ١
| ناقدرف ل ضف شدرتك اوهو اوعاب مضمح د عل سبة ١
١ ا ب 2 ا نْ
ا رذى اللهثهاليعئيسم أمامى الال اث ثرا ألمأشمرن هللاه وراائىتعوقه مين العو قبل رسسة ١
| |الروجح الترى ذعل أنمنك اماه ايحت لتقو ين هسساراءىم ثأمه وتدوقع لبعض ١
3 لواف اله تقال لا أ فض ل الديئريدسه الله لمر يتاللء. لترق با أرعبتنى ذقمال 41 وماذالك
١ قال يأ يتأن امدق قاد بلايطى #بالامل انمق وأنامار ف أن تكو ثأء لق انيلفأ فقال :
ا لدأ سدى | نشل الدين وائلهاذ اعسانك ضعي ف كيف يؤثرعالر شالك إعالم فلك وك
ا تقى قافهم ىذ لكر شدوائهت اراك وتعالىيتولىهد الوا لبدشرب العالين ْ
1 (ومااام اتمتارل وتعالى سعل”) ديق الاواماءاأذينماواهمياسطم ممق وذلاك طسن ١|
1 أدممعهماذاذر ممم ومعامائ لهومعام لله الاسناء وبمطموياء إٌ يتسدناقسا فعض القامات ||
افو دهت الى للدشارك وتعالى فى عا نكال ذلك المقام شاع حشدوق كل فرصتي ١
أأعل لي ذلك م لقني الى ست تلك اللء عل وزارىق مايه مدىعر بن الفارش رذى الله تعالىعنسه ا
0 ١و (وانذكر )11 “يا أ قيض( قاع و قعت ا التستد لمر اعلى خيرهاذأةول لوناتهالدوة فرق تدر 6
ا رأس السين بالمشمو ىناو الشسيْ شم اب الدينين اللى الى وكاع اه تؤقففى انرا أن ا
الامام سين ذلك المكان كثقاث رأسهفنامنرا أى نضا كورئةال' قيب طم من عا ا
الرأس وذهب الىر, سول شهصل التمعلءهوسم ومازا النهمرة يبع سزى دل اعلورة الثيوية |
فقال.ارسولالله أسددين الى وعبدا لوهاب زا راقبر راس ود المسينفة. ال رسول الندصبى ||
اللدعليه وس اللهمنشء 3 دثهما راغ رأوهماانترى ومن ذلك اليوم ماترل الشخوشواب الديئذيارة ١
الرأس الى انماث وكاثرةو ل ]منت ,أن رأس اللسينه:! »* وعساوقم ليمع الامام الثاني ||
رضي اللهتمالىء: لماه الى تعؤقت عن زبادنهمتةفرأبنه فى المثسام وثماللى أ تاعاس ارك وعلى 1
الشجزنوماادينااط راباءى اطق وعلى اأشخ وراادينالشوا ف قل" الزرامة ذا ف سمريث رلين ا
نسدى ف اردعوة من جل ماع تأت لها نش »اله نروم بك رة اهام فقساللابل: نذه |
هد لا الوقتمى وسكت لاك اللملنة مواد ف الروضة عدم سما يدك أي الفذل يريت ا
الساداته نب الوفاءرطى الله تعالىء:._منفرسدت الزيارتهم سبق هوف ةا من سلب
عاب لى قيرا اشاضى بكار وطلعلى الىفوقالقية وذرش لىسحصيراجد يدا وضع لسثرةفها+
لبنأ مض وسين أزرا روشق لاطضةءن 0 مدا لالاوى وكان أل طلوعه مم مرو قال ىكل باأ: 0 1
هذا لكان الا مانت ملول الدنيا>سرةا كلةقيهمى ١ إن + وشاوقع لىم متمد -ذاكاه اا
دمذلعلق “اق وال قدمطت غدل كك عندى أنت وعبااك ذقلت لدان شاه الله تعالى لع د )ا
مال لهذا الوقت-فمل ابام أي رقا ىكتقه وأمشذ بد أ ماقي 5 5 وتر ست معه ا ناوأمهيا 1
سد أدشلنا القية فاسكننى بي قيره و بين قبرأم الساطان التكامل المدنوثتشافظهره قغاومنا ||
اللسدام فقاللهم #ذالارزاسسكم لئام من اأدذا فى سعوا عن م انشقعت القيقمن أعاليها ا
كالاب فز ل منهثى؟؟ .- ض كالقطن أوكاسلص اأمتدوثفلاز ال بنزل بترا كر حت صامكوما |
ندرأ أس الامامتقات للماهذافقالهذا سكيئة المساعمن اققدتع الى ن أقارالي ارزقه انقهتارل ا
13 دنعل سر طن فقسا لىواسدمنهم اذا رسعت الى الدثافاجع برذ الدعاءؤظ لت لدوما
1 0 بلكماييمقمن امور بالدئساوا الست ةقانه لابرفم البلاة الام أئرةه
انم لدعو ىق فك لكرب وثر1 نزاك م ةأنرى الى الةموررا : فرأيت الشامة قدقامت
أأويا أسسجاعةوا اقفينوأعالهم عنهم تصدر والناس رتوو هفات من هوا لافة ال لب ل هناك
الأهذ أعالدزا لاءالقوم الذي سسكاواياً أ كاون أ وساخ الناس و يسا لونهم وهم اد رونعلى
لكب كم انسار وتعالى أصعاب:اك الأقمات ق أعدالهم يا هذ كل وا أسد متها ماش
ا قشر اأطعمهلان تلك العبادات كلها أشأت من القوّة الناشئةمن ذلك الطعام نأ كلمن
| كسب ةكانع ليه اثتسى ومارأته فيس نفسى! كنت لاأخر بج كاةالغطارأيد العسدم
١ مأك أ 0 ن دالبل العيد ويومهدا تمالانجيسع ماعندى نايف يه لمعل الفقرا ل
: القاطنينعندىفراً بت فسنة-س وميسين ونسعها ان لاقن الارمع خا كثيمن
١|المؤمئين ورأبت« نال شأيشيهالابب بك قدرالبطمضة ينيد ىكل واحد ورأ يت اسدهمرميها
١ هو السعاء قير ترجع الى لأرض قرم مت نالا 13 تررك فرعت فقات الك رأبته هنال ماهذه
|| الاشماءااتىتر توا لدماءذةّا لهذا صوء م معضان وهؤلاءكاهم عت روا زكاةفطرهم قاو
الايثم الى السعاءالاان]: خريجا لام نكاتفطرهفقات ادلك الماك انه لس عندى ش'فقال بل
1 عن دك قبقابق الصذدوق وكيس ”أن لاف الذىعليك قبع أسدهما واشتراك زا
ا وأشرجده ا فانم ةلك لا بشني العمل الرخص فسا ت الال عر ذلك القبشاب فقالت مدنا
ا قرقاب ف الصندوق سبع سنين على اسم الوادعيد لحن اذا كبرفيعةه لشضصن من ماق
ٍ وا شخريث يه هما وأترسته و تك السنةوأ رج زة لطر وتقوىيهذه الوتعتعندى
سيد امشصوم رمضانمعاق ؛ بين الدماءوالارض لابرة برفع سدق قر يح نكاةا افمار: قاندضعيف
ا علس لمطيسم دكذام.ارف وى فس نفس ى أتوراًيت القيامة قدقامتٍ وزسب الصراط
|| وهس الناس بالمشى علمه ف تمن الوقوع الاالقاء.ىفةرللى اصعد ذقات لاأقدرفةال لماك
ا أدله يكور نمم كدى من النادقاك مامتو * لقال ١ لمعك افتكقةن هته تأر حمتسدقشة
ا صغيرة كالسةايلةم رين أممسع يدى السمرى الاجهام وب, بين أ أسسيايةة رمدم اواسة مقظلت قبل أن
ا أصعد وقدطابتمزةهن اهن يطل على ميقع فى فى قبرى قرا بت الى نائم على طرا أسةشودوة
|أشوكا وأناأشابيعليه فلاتسأل,اأنئى ماسم لمن الال قن أل الله الاعف وكانتسيدى
على "اتاو اص ريجه الله وا ل انه ذه لومائعااثى :2 تقع للانس انف المنام حفط دمن منود الله
||أتقؤى اعانه مأسبها بالغيب اذا كان أعلا اناك ركان ةلك :ةماق وكامل الامان
| الذىلو كشف الفطاءعنهل يزدديقينا فادمن: ط الؤمنالكامل انيكون ماوعددائاب
ا اول دمعامةع ندم كط ضرعل دسو . وكان د يجهالله تعالىيةو لأبضالاءت. بأهلعماراه
| ف انام الاساه لاتّبجيسع مايرا اهالمؤون فمنامهمن وس المؤْمن على لس اثملك الالوسام
ا وذلك انهلا ع زع 2ملاء ءالو حى فى ا لمشفلة ولدطق ماع من الماك فانامه فى الوم
١ الدىشواطس الم كرك" لان اللا لغسالب فيه لاروسائية لاللعسم ومعاوم ان الار وا من
| قم اللاشسكةو مام 0 جل يعاد بلاواسطة 0 ل وكير
6 0
ن
3 اامضة كي أهل اموا إدث ]رسعت إلى م صر حص ل ماةا/ ار فتك الل يلا« ومارتع |
: لمع سردى ابراهيم الدسوق رشى الهتعالىعنه الجا فى الى زرف ته تعالى قزري شري
الى"م رق زع مات و الو وضع ع امت على ركيته ساعة وهال قدثن أت العا .دف |
نقرا»ةالحديث ف اجخرة النبوباوتد ريس الملشه ل بذلا' أنس عفلي ثب » وماوقعلى ْ
مع سد على راص رجه اقهآعالى الو كثرتمن! اع معامه اسأر 38 تلاك ا لاملل"
وهو (ص على قبل دلى وأناسر يصءلىم 'عدمن ذلك مغابئىف فل" قبل طن رتلى
اافامشتظت وتعومة ف فيان رحلى »وكذاك؟ ككُرثمن الخ م على سمدى على المرم.ق رجه
1 النهنع الى وقات ائه كان سام لام ااطر يق فمصس فرأيته تلك اللى -لء' وقد دسل على الدار ||
ا 2 يكت له حصيرا منت يعن ص مه طعام حاوى ملتوت بأؤواعم ن الطمب أممرت امه ا
ا من ذلك وهوهتسم #وكذلكا كأرتم» نالك على سمدى همد الشناوى قرا أنه ود فرشلى
١ معادة لط مراء و ساس عابرا وجا نفع وال ريق دوه ارام لمم ان الج أفضل ا
1 الدين رجه اه الى انرا :هد شل عت ذبلى وصاريعممرمتهماء وردعسك يك ١
ا وعاميمكا نه يرل »ورا يتمرّةالث شع وراادين الشوفى ررجهاشهتمالى وقال لىمةصودى ١
| انأ كونشعرة. ن جد ل الا "نانترمى كل ذلك لكثرة الترسمعليهم »وكذلك موقم لمع ||
ُ سيد ىد بن عنان رده اشدثع الى اتن أردتاءل” انمد دسلى فصر تكلا أمدها سدها ا
كاه ده ناوه لا" الاقطارقةت جالسا فأنافىت.دى سد وثفاللىمة رساك الى تاسيتى ا
3 فلت وتعومة يدف رسلى إسصباناحينه الى فانظربانى مايثره الادبمع الاواج. اماه |1
ولوأ ئكنتقلل الادبمعوم ماباسطوفه دعا بأسطة ولازاد وف وات يرثالك شيهنود|
الدين الشولى يعدب الامام الشافى عليه فىةل "زيارنءوكانعنسده الث يفف عرارصاسب ١|
0 - انبر كات كن فقال اليج هذء «أباطيل هات الشافى"لابعتب على ملك فرأى عرارتلك ا
الله الامام ١١ شاف وهو يشقول ثم أناعات عليه وعيد الوهابصادق مشاء فى من بكرةالتبار ا
واستغفر رنهم وني فأ لود لله ربالعامين 0
(دعامن اللتبادك وتعالىيهعى)عدم تنوف ةفسى الىشئمن نمقنامات الاولءا عالق لابثاب 0
العبدعليياما يعاق بالاطلاع مرعطريق الكشفعل د" قات سوادث الزمان ا لسةة.ل: ,ل" كطاوع ||
النيله -ذهالسئة كذا كذاذراعا أ ونزولااط رأوحدوث الوباءأووقت ارتفاع قرا أنأر اا
ابطال العمل نالشمر» بعة أووقت ساوس الشماطينعلر إلى كراسى الوعذا يعظون الثساس ولايعرف ||
دلكّالعامة أووقت تسافد الرجالوالنب «تسافد اير أووقتشراب ممما وائقىا اس دوله ا
عض الأول وفوذاك م اوردث» الاشساره وقدروىالترء ذى وغيروعن سديفةينى الله ا
تعالمىعنه ان رسول اللدصل الله علي ول ماب الناس فدكرف اك الما كان ومأيكون ا
ارق امالساعةسةظدمن سفظه ولسسيهم نأسيه فان وقع لاحدمن ن الاولءا *مكاشقةيدى ||
نسدوادث الزمان المستقيله: لاله ذلا اليم ارض ث_. من شرعه صل واسساو رو رار ا
مالكو ةئفب ذلك الول م بلء مالس مه الا س أقوله ركسمهم ن ليه أثمنسى وساي هذا ا
ماح ا ا د 0 عها 00 شع ا
000 '
وإعالى الاستقسياءمن اللدسق اليا أعمرث آم كل دا شل النظارالييائم! ِْ
وق لرمع السيدةنفيسةرشى تع لمعنه ان ذعيت لزبارتجامع الفراء فوقةتعندسداء 3
م الاب الاسشل الى كتب عله التارعزول دغل ساسم ودخل جع الفقرا عا انلك
| الاملتوقااتلىاذاسعث رار قادل واساس كا دوجفى نقداذنت لدف ذلك دمن ذلك ١|
1 الوم ادل وأسدر تباموجههاء فال.سيدى على فاص رجه التدنماى واه لدقه! 1
أالرا غسققرياءن القبرالطو يلف الشارع ولكنظلورت فهة المكان اللعكات ||
تنه دفهه لتم قلمهايه كان الامامالشافي رثى اللهئعالىعله! افيه صلاةاللرافج ||
|أوكذلك وم اسددى أ جد الره وا رجه اللهثه الى ذل قير فى بادمأم عسسدةّوقبرآشوفى العمرا ١
ال تعمد فهاوا! اس يزورت هذا لتيزوهذاالتبرواكنلاعصل لوم الميبةوالرعدة الاحفه |
57 قبوالذى فال بذ ءوأشر ى الشعز أسودانا: زرىااضر براثهناتعنده فى مشمده اأذى ا
ف البرية فقال1 اناد لانةدرتشام هنامر الهبة الت نقعف اللبلفة ال وكات على الله فنا ١
| دشل وقت العخاءارتعدمن الهميةسى كادتأنا صل ثةقطع وصارتالسسباع © رحا دن |
ْ٠ امقام وأوابه الديد يس مهاتفخ وتردٌواهاصوت عظم عالت الى أس سمت إشخاص اس ||
ا عندى وال اميا ركد أ ماتةرا أالقرآن أقرأءعك فقات ل ذة, أت أناواراهمن و رةالقمل الى ا
سود :لضم قل اقرب طاوع الث الى بره خفن واناءين فى أسدهمالئدمم وفالا خرعس-ل ١|
ا خلا كات ست شيعت أطاع التتسرفل أده فال ثرا نادم باءلى وقال خاطر: ىمعكفىهده ١
الا لفان أدالا”شد م شام هناأيدا كالفقصصت عله القدةنقاله ذا اذثرا أمعك ا
ا وأطعمكهونسيدى أ جد ابي موكائسمدى على ماص رجه 'لقهتهالىيقول حكوباب ا
/ البرزح كم التمارالذىد فيه انسان ف.غطس م رطفومنموء ضع كش ركاوقع لمسبدى أجد ا
ا ان الرفا وال مدةنفس ةم اذا 3 فى أصود نوم القياء ةط رح منموضعتزلانتهى ووفا
دقع لمع سيد عر بن الثار: رنى أنلهثهالىعفت»ه الفى دهيث از بادنهتوماو' قت القائله" ا
أفناد رت لخادم فى واليابمغلقذقرأتالفاقة من على الباب وردءت فاءلى :لاك لايل ١
متمقفات انتى #وها ||
ا وعلسوعامتعظية وثوب مو فآ ْشرفصلءعندىفى٠درسة أمخوندرك تين وفالكى ١
||اعذرفاأى فانىما كنت حاثمرا وابكن واحدةواحدة جراء وكنث لأس أصفه ذا
|]البيتالمذكودقب ذاك عرفت دةعزمه وفتوتدوعلت أندس الاولماءالا كابرلاطلات* ||
|أوسراصة و عدم تقردهباللكثف قبره بلهوكالاحياءبذهب حيث كا ورجوع الحددا ردهوكذلك |
أأذهبتمرةالمسدى ام رجه اللهتالىلاز وده ذال ىأ أفضل الدين رسع فاث الس ||
|| الانفوقمترودس لاج تعشر ومائما؟ فرعت انتّسى #وكاوقع لمعه سبد ى أحد ْ
اليد وى رشى ندل الىعئسه انهجاءتى ودع أيام نرو يحالناس من همرالىموادهوكالان ا
|أزرتئ طضت ال ماوضية قلاذهبتالىطئدناء طعلى جع من ضيف فيه ماوش مدةناا 0
أأياممن غمرنواطؤتصد ينالكلام الشيزف الممام وصاركل من دس التية ببدأنالسلام على قبل |
١ زيارة الشيز ست استعردتمنه وكانت أم وادىعيد الرجن لهاموي مد قسيعة رودم لكر 1
|
أ سقاءنى الى ات لبها ركى قبتى الذى على بسارالداث_ل وأزل بكارتهاففعات فط لى ْ
١ القة أرأ» الاانم كانعادهوةةةق” ثرا ف معضرة رول اللهسلى اللهعليهوء سم وعومقيل على أ
ّ تكلم تصارعامر كار بريد أنية بل بدرسوللتمسلى انتهعليه و ليجد ف سابد الهعنه وكان 1
ا ول لامتناي أ سددا لى الوأيط فضير د : والام ل القدرةالالهية أن ثلاث الرو ونأصار يعتقد ا
أ ف “الصلاح ويقضى سوائ الناس التىأ كاثيدفيها ومتهم العم سعد الدين الم اديدكان 1
ا من مد المذكر ين على' ف سضورى» واسيدى جد البسدوى ويقولكيفيحضرفلان ا مواد ا
|| وقيههزما! شكراتة فرأى الى صسلى اللدعليه ول وقدضين الى صدره ورد يشطياناينا ا
١ س«لسما وا انس يش بون الى روف أهل الموانكاهم وسيدى أسد البدوى واقف قا موده ١
١ يدول اللدصلى اشدعليه ويسم يقول بأعلىصونه»ءن راد المددف ليع الوهاب ع اسشقنا
ا وصاره نأ كبا ممتقدين وهذهالاموركلواماعلت بم الامن ع أعها بم ا وغومن دل ماسترش الله 0
تعالى»ه دبي الع ادقاذهمن أن ذلك تر دواقه نول أصاسطينوا سد نهرب العالين ا
(وماأئم اللهتيارلوتعالىيه على ) وفيق العملعلى سب موافقسة وبدى اماورثلاارك ا
موافقي ف وردىاءمارالسهوا اتمن اللا تمكتبللتيمها ولاأعل الا ن أسد امنأ قرالىويده ١|
فاللء بل مشة لعلىم اسه املا "الاعلى أبد اوصورةترتدب ورد ىأ ف أبد به لمسصانمن ا
سيقت روتس هغنيه ناور دف الطبرالى وغيره أن مملاة! للق تعسالى سبقت رعو غضى تأقوا 9 ا
سارح رش ار ع أتولسسصان اله وعدمدمسصان الله العخج
أسحة فرالتهأئف.- 53 رذ مأقولسصانالنه واسلددتقهولاالهالاالله واللهأ كبرولاسدول ولاقوة الا ا
لقهالعل ال لز :ورد نهانين الصغتينعبهمااشعزوجل عأقول أشدأنلالله 1
الااقه وأشردأن ##دارسول الله افمزة ع أقول الهم لك المدم شين لال رسك ولمظليم ْ
ساطانك افسميّة لا وردالم اعضلت على الملسكين قللي» رفاقدرثوايها فقال! نتهتعالى! كتباها |[
كاقال عيدى وعلى سرزاؤهبها ثم أقول وى التسمد ناونم ناهد |صلى الله عله ول عنا شرا
هوأ هه أاسمرّة لماورداً من هالوامزّة وا حدة ا تعيسيعينكانيا ألفصباح قوز لمان
الله و#مدمعددشاقه وسحداناللهو صمدهرضائفسه سهان الله و#مدهزيتعرشه سومان ل
الله وكه_دهه د اد كلانه أاورد أن مصسكلمرةمنها 7 نعل .تسبي العردطول التهار عأقول ١
ألفم- هدارم ناطورامه «ل ورا لقي لماورداخهاتسيعمملا؟ 2 "السعور مأقول اسمرة ١
سهان الملى الديان سصان النهالشديد الاركان سهان من يذهب الأعل و يأ نالتهان» «حد امن ا
لادثة(دشانعى شان سصان انان المنان سصاناشق كل مات الوردامات »اسه ١
من نارواصفه من يل م أقول اف مي :المداقم مع مامد م كلها ماعات متها ومال أعل على آْ
مس عم هكلها ماعلت مثها و مام أعل عدد لت ه كلهم ماعات متهي ومال أعل ااروى فى الاران 1
*ضساقالها بومء ركةهية ة ناج العام النافشرعيقواهافناداء والهاشبافلات 8 العام ا
المناذى الىالا "ننكتب لك فىتوابهذهااهده.دةقائرة غنا عمأقوا ل الاهمصل على مدنا هد ١
الى الا وع ىآ وصمبه وله ةل اورد انر اصلاة الاك شلى ارا الحمط لارفرون ا
عنهالملاولانم ارا كره الثءلى فىكاب العرا نس ثم اقول سيعانك اللهم وهدمد لام ىعفولذبمد ||
درك سجاتك الوم و رز على ا دء_دعاك اماو ردانااك والارل ساس 1
ل سس لس سس عسي .الا
2 3
9
84
0د 5 مو
5اذادقمة أأعن
| الئاس لذامسك وهدداش زعقابهلانهلسر لداقدام ولاجموم الاى اقلم أ
أعلى غفله” ومن هنا كان صل التمعلمه سل أ كثرالئاس«ماوسس ناوالا ل ماأطلعه الله تعالى |/
| علمهمن الشدائد والاهوال التق تصي ب أمتهالىقمام الساعة وكانيةول كثيرا وافلدلوتعاون ||
ملأعر سكم قلملاولكي كثيراولاتاذذتمبالة. على الفرش وطرجم الى ااصعد اتش روث |
| الالله. وكا شير سير يل سوم قل وإده اماس يثكسفت الشعمر يدت التهوم قا نهلى ||
|| اللهعل.>وسلم أن الساعةقدقامت ف ذلك الموم برضا حكا ما تصلى التمعليه وس ل وقد ||
ا دس ما لكام على ذ كفا أننا لو طى قر أسعه ترد شد وال+دلله رب العالمين ا
١ (فعساءن لقثا رلوتعالىبدعلى”)د ؤباجاعةمن سسكام وغيرهم ف المنام .ورا تزيد همف" ١
١ اعيقاداسترزل بين الع ادمع انه لاسر ولابرعانعلى كوف صا لاه جنم الاميرتهد الدفتردار ا
||| كانجاءةعدة«ونعاءه كل للتفدرونلهقوا افى الئاس ءن العلاءوا الذقرا'وغيرهوذذ كر وف ١
| لمل'بسوء فقيل ذلك الدفتردا رفرأىة لاك اللءل أن عسكراعظها دشل الىمصرؤوقفملكيعلى ||
أأنابالتمر وقاللاندل دتشاو رواسا حب مصمرى يعطم ةا الفاح ذقالواله منهوفةال |
| لان ذهب تتاصدهالى” ١ل جد ىفو جد ادىعيدالر. يجن قار ل اهم الفاح خاصيع الدكترداد اا
| معتقد اوسياءفى هوويسمدى أسد الراشدى ول يزلمعتققد احتىمات دو وقع مث ل ذاك الشهيكم ١١
أ اللبين! لسكيرى لماجاءملك الذر نج نهراسبه_دادوقف ارح بخداد وقال الى شم فىهذا اليلد |
تمد ىكبيرفاس:أذنودفةال الشجزفم الدبن امد شل يضربهذهالرقبة م رضربرقية ||
فلانرفلانتمثنى أهل البادجف القل جاهوصحائنذوى خراب الى الا نورموا كتب ||
| المدينف الدج لت صارت اسل ل رعليها الىذاك البركاطسم| نتهى دوهن مسدى دين |
١ الامرشه دو ق أميراطيوش وأخووسمدى الشج شرف الدين (أماتمد فاده أشرف على الموت ١|
|| وهوعكة دأردى قرا ف رست دمن اللنائط وخدت _ددوقات قم أتطيب وامتقلمن |
|| ذلك الارضي وذ كرأنرؤيتهلى كانت يقظة فانصم ذلك فووفىفاية الاعتقاد لانامن كان |
ا اعتقادمضعرة الابتوضيه أن برا فى فى الرقظلة» وأماششرف الدينخرض وآنامسافرعكة ست ||
| أشرف على اموت فرأى نفسمماءٌ.افى لالم تحت قنطرةباب القوس وهو يعابلها لتراراضرج ||
أ من القنطرةفد كرض أشذت بيده فاخر سمه من قدت القدطرة ويشاص من ذا المرص مومهم ||
| سيدىعى الوراق ساسافرالىا خاز رقد تيغاتهف لطريؤمن كدة اتعب فلاأيسعها |
ا راف وأ ناأقهها يقظلة فقت طومة وج علي الأداد.ل مك كان برا فى سسحك ل قليل وا داطائف ا
أأمعسه يقظة غانهصبع نر وي فارسلى كابايعانىفبه بذلك ويس لعنسيب انقطاى ||
١ عن الطواقامعىه وذاك كلدداء على تصةاعةفادمفى" فانالاعةقاد اذا صرق تقرصارا
| مريدهيراءأى"وقتشاهولوكان ونه ونه م يركذا كذاسنة هومتهم الشيزعبداقد سد
| أتصساب سد ىعر لمتيق نفعناانقهبي كانه كتب لى انه را فى ة ره ول الدصلى اللهعلءه ||
ا وس لودو يوا ل للامام على" بن ألى طا اب رذى التمعنه أ لس عمد الوهحاب طاقيق هذه وقله ا
|| يتصرفف الكوتماد وه مائع انتربى وكانعندالشيزعردالقهه ذارقفةى كوفىمن ختام |
الفقراء فازداداء ماده الىالغاية # مهما لاميرعا عي سن إغسد اد كأن عئ_لده قله اعتةاد فى ا
وقاللى مر أخرى رأيث مر ةكل سرف نطايه العدر لوده لكايذكرا م على بذك لكوم م
| يطو صسسكل سرفمن أذ كادا الا مدكا كذلك م رتطور رمن أملا لدو دالئالشملاتىة ||
ا وعكذاف ارك ف لاعب_دارأى الو عاو ملا شك من تعلور را تأتعالهوأئر الذانتى د اعرأن ا
٠ هذا اشم دلابكون الالىمةت“قسدم نكدوراتلشرية 6 أشيرنا لها شاسق صارا
أناطنهكواطناالاذكةومن لك نكذاك ذو وتبوبعن»: دلوا لحدشربالعالين |
ا زيعاء رالقمترارك وتعالى» علي") شرو فى الاعالالصاطةرغية فى الس ةا تعاليفيها
انه أ سانل صجالس الام ذسير كله نشول من عط لب شالس فى فغيرما برعل المع ا
[| ذلك وك:يرامايقع لى الا تغفاره ن طلى مال ةالحق تالف شئمن أل بادات وإسب ١
اطاب عن هذا امشودات_لالائهاء'لى ء, شالسة هثلى و ترام أب العم مأداتم نحي 0
عا بأناقدتمال عب ذلك افيض على م نثوابه اطهادا نابعلي وا لامأناعلى يمن من
١ افىلاأء لشمعهث .فى الدار ين وأعتلما > وال العبدمع ريهعزو جحل أن بطلع اطق تعال على ا
١ قليه الابرى تدقيةاثىئبشغليعفه فافومنا ىذ اثترةدوالل يدول هدارم ويدرل ا
١ الماطيزوالهدشهربالعاين ||
ا (وقاأئم اله تيار وتعالىدبه على”) احتراى لكل منلا ينهي دكا تع الى أو يمل على ره وله ١
1 على اللدعليهو لم لانه صا ريذات» نسل ءا علق جل وعلا أومن ساساء نولاصل للدعليه
ا ول لوا فى اعم لاستهماله فىساجة من 2 الى وهومثةولعاد كرا شكانت! لصبرءن
ا «إك اطاسةأوأ' نقاضاها نفس ان أمكن ولااستعمليعاث غلدعاشوة .>أبد ا أداميم مع الذه ١
١ تعالى ومع رسراةصلى التدعاء بووسلم ولوآن ذاك ا لشخصءلا ةيابج ى وترلاماهوفيه لاقيام
|| مسطنى لنعتسه ولوأنه قارقذ لك مجلس وآذافى لا أهابله تقليرة لك أيدا أدبامع اللدثه.الى ومع
مسرل لى اثله م1 ديسل ور جاغارا ادها لاه كل عسي ة جذاهاة. صاره غذوراا وم ن كان
1 مخفو راة لان دص موا دنه ثمماشطار م العومي على ذاا: ل طليتهمن سد لها ل لامن العيد
١ وتأم ليا قم نك الس الملولفى الدنيا كن تمه اناس وعئافونمن (فسيرشاطراك. .لبان ا
ا 6 نسدد ولوقمل مموم د لك طلس مات للا؛ يشا باونه شيا كرا امالاس اطان ماش أ ولى واحق ١
|| والجدتهربأامين
| (ومامن الشارا وله اليه على )عدم دعاق عل شريف اذا طانى فضلاء نكوفاه -كودمن ا
نوت كام ذا تخاصم لشمرفاءم بعضم بعش الااثتمملاحد “بود رثالا ربل أطاب ا
ا الصل هم لاغيروكثيراما نوه الى ربسول اهم لى انعط ادو وأقرا ماسولا تمشاطرك ا
ا على أ ولادك يصل الله ينوم وقد يلغني أن عض المشام وس الى اله تعال فقتل اشر هش ١|
0 أ بى م لطاث» كلاحل ولاءاأولادعديه_ده نقات د باسهدان الل لابذلا متو جسه الى اللهمن 1
| وأسسطةرسول قدصب اللهعليدوسل مكف بقول :ارس وك اش انثل وإدلافلانالاجل ردك ||
ا فلاث! نتسب ذانله مارك وتعالى وى هدالواو« .نهرب العامين ١
| (وتسامن التمتمارلوتعالى يدعق) حصول الف رحوالسروراةٌا جثافاينا «الشامنالامر1ء أ
١ والاعى 0 اسه لا والا “شر انعرى قد ساعن مياه سطة ١ل ماس الدبين ٠
]| اعرش وال ىا لثالى تسيم القصف لاخر بر بردم لكان على م لكين أقولها ألفهية أت ل
| أله ةلله الأأفت راح اقيوم لان اتريةلماة لقاب (ضف) سيدق علءاا لاص
رجدائهتهالى يدول بيغ لاسيداذاضاق عره أ وفائه اذ بأممن أزلما شب الو ليمي
أن يد أجوامع الكام مالا نات والاشبارفيه-لىعاداسعم بالا اثلهتعالىماأسخسيرنا /
1 نضا لأيكرن اماماي كثروقدوردأك نال ري تمد ل اف ]يذ وكذ ال رسورة ٍ
م تعدلا!: فآبذوكذلكد ردأنقلدوالتهأ<_دتعدلثاث ااقرا اذى (وق.م اثلا ناا
|| دكذلك وردأنتلءا' بها اللكادرونتعدل نمف القرآنيعن لوقسم انصافا ويقا 0 ردأ أ
بعدل ريع الم رآنأى لوقسم ارناعاف.نيشي ع اعاةًا ليد اعرذ لالع دضيق العمرا أوالوقت نكان ١|
دنيهلى نا الك رعق زليه صلى ١ بأاف]ءةوذلك موسيعةعشرسرنانانىعددت الاى ا
أمن قو لالم أرة الى فوص سورةالانغال كان أل ف ]بوذ اك وسيع شمرةسزباوكان اذى ا
١ق رأقلهرالته أسد ثلاث ميا تف كل ركعة رأ الشرآ تكله ماعد اهافاذاقرأهارايمة كانه قرأ ||
|| القرآت كلهوز رادةمشة لاعلى سودة ةلهو الهأ دوقسرعل ذلك ومقاديرالثوابلاندرك ||
١ 0 ولها كارا ا أشارع صلى التمعليه دم ولوم نعساوعدعلى ذلكمن الثواب فاق
لعن نمل لثواب المز, يلف العمل الذىهواًقلتعبامن غيره والهدنتهرب العالرن ْ
١ (شاأئم التدتبارك وتعالى به على )عاذ لزي انور اقيم اوس ةس بطاماق ْ
ومعادىي" فك لش دهاتسوء سة ة وكتسيراما شود هاحالبر وتهاعلى-الئم تتغير وفى ||
ماع دمن شبرالى شروعك» ذا 1 الله تعالى واستغفرههوكانسدى على انذوّأ ص رجه ا
| هته الى يقول لأيكمل تمان الع دالكال امتعارف يينالقوم حت ريشو دأعالة وهى |[
١ متطؤرةصاعدةالىقمل سيق رأفغامن| لافلا منء رص ش أولوحأوةل أ 2ك دى أوسدرةم! ا
“ومع وفءندأهل الكشف وممعته مي :أثر: ىدوا للا»كمل !وان العيدا لتكال المتمارف
/ بين القوم سدق يس يريش ود نطو ركل -رفيةولاءن 3 رآث أفغسيره ملكا على صورة الاق ا
1 الالخلاص أوالرياهمن سحن أوقع ولايطاوة اك ن موافقته لاحكام آلدين الهسة فانم اذدوب
١ بقار ب الواحبف اسلب_ن والكروه يقار باكرا امفى العم نااك ال سس الصورة ! لصعك /
ا م غةرا| إن تطقيه واالاة ل شه بصع لاعذامن تطقيه وسعمته يول اذا كل سلاءقاب العيد ا
|أءن الْمووات المذموه ةصاد برى تطورالا نات وهى صاعدةسى انعضهمكان يس أل الا ب ||
| اذاغلط تردصا مهالا نةالغاطة قال الشسي وقدر أبت الا "نمس :ورت فى دور رةأليتردان ١
ا ذردّتعلي”القلطة فقاتاماسدىااة رآ كلام الله فسكرف قبل الصورة ذقسال الذى تطورانها ||
دولاو لاالمتاوا'مبى وبوٌ يذلاك سديث اذا قال لعمدلاا الاالقشر يمن فيه طاثرا يض ا
ا فيرقرف نت العرن فشال اسك بن فمشول وعزت كلا أ سكن تغفرا لقاثلها ودؤيدتطور 1
ا امعاق أيشاا برف أن أفضل الديندسمه القهتعالى انه كانيرى النوم اذاجاءهكالمصاية ١
ا أوكالدسانفعند مايص ل! لمعته لله ا لذوم وكذاك خورف انه رأى الرسجة وه نازلة على سجاعة ١
ا بذ كرون انلهقه الى انتوى وكذ لك وقعلىائق رأ بت السكينة وا للماءوهما انان على قبرالامام ا
ا الشافى رذى انتمثعا ىعن هكااقط نالابض (وأخبرنى) الشيخ سود السسروى انه رأ ركى اللاي ا
ا ساف كول و بقاع لمرنور ولام طيوس إفصيتة ٠
؟١؟ 1 ١
دبشار و شرا شسافى واأقذس. لب عياض (كانوايةولون لوا طام الناس على ماشهل أ سد ||
شاف باب دارهء؛._لاماجااسو: ناوتان مالك باد نار قرلساشاق اأسديامريا مادو بك ٍ
ما استطاع اشاس الىمن مد نذي وداه رب العالمين :
(معااام المثبارك وتالىيه على؟) سدم مقا يدوام ن أمزر دالدها العادية الا بلنقمالة ا
كاذ المقضر ةق ةسالة تباعد شعن ذلك ولذلك ل رشع لىقط أ «هيرتت مظي طغام يسول ا
عمس ىهن انأو عرس أو إعقشقة وا لاسألت الوا كذ عامه عر نين #اصئدوا الىأنيفر 3
ذلك الطعام وذلك اهمد رعال أ سضمرة اا ابليم سسكم إلى لاأدعوأ أسدامن و سوه لداض ١|
الىمسضور ذلك الطعام أبدا وا كاه عضرون من تسعرطاب وهل اشاقغر يب واب بن
عل ذلك ,مسي رفى جاه عظية سيب ذلك سق يصيرياوث ويدشل المطرجج ورج ديمع على 1
الطياسين وعلى الواقفين اذا أعطوا أ دام مأمن الطعام قبل أن عضي الئاس ورعاتشوش ا
نض الئاس من ذلك وبحافى ان لا رأسسكل لدطعاما- من راهيقث وش من بأ شا ذله .أن
المامويةأوا أسئيوسك وقااب من يعمل أهمات يغفل عن اللهثه الى سي عار آله اأملء 3
أو وم الولمة!اصلاتعن وتهاسب ذاك أو يغفلعن قرا أورادهوا نقدموا طايب الطمام ||
فى اأمماطلافقرا »دون الاغناء تكدراد لك واب عن اتذلك أ كارا أسرالهءن الاغباءوان
النقراء لاتفارون الممادونية المهوى لامعا لناس أوف لنوم علاف الاغنياءوالا كابروكل ||
ذلكمن كذ تالاهقا ماه الدذا وأهلها و نعدماهقاى نامس ذ إلى الطعام الأيمى
الواقفين عاءه ان لابرد واأسداساءرط لب طعامامط لاغش |أوفقيرا امن سس ئيستوى ولاأونف |
على سد ورا اناس وذصب السسساط وأقولبرفسع صوتمن سيق الى مباحهوة رقدأهنا |
لانأس الا كلمنه من سين صل للا كل وه ذا الام اقسكد وأوسع اسع الل اذم بن من | لأ
تاوت صناسب الطويام همف كل وات دق ذلك الطعاميالا "كل وغسير هكاكنه
مامكدة لاف سن عدرعلى الماشير بن ودوقفثضسابعدايضرب! اناس ان أسدهمرمسير |
فغاةالضسيق واطرفينقص كال السرورالساضمر ين فاع ذلك واه على القضلؤيه ||
وائلهته ال يدول هد الوا د شرب العالمين ا
(و# ألم الله تبارلئونهالىيه على )عدمو+ ودأسدمن الزوالقحولى٠عثمرف بالاسدتاق ١
ااتُصدر لاديشاد النشراءج؟ صر وقراها وقلٌةمريثست رالاو يكنسله كل واسد على ا«اتام ||
ومن مشساس دهم انم طروت *ن تكونونسوله و يالغون قتعاليه ورفع مشامهءل سا ثرقثرا» ا
بادهأ واقلمه و يقيائنيده ورب لدو يتقو ديه كايثه ل الام اعذر .امال الفشيرا لى< لك ٠
وأعب يلفس ذو كمع الها لكين ومن مشا دعسم بضالتم يؤذمن منكانل مصيةشههم ||
اذا اجقع غمرشطهم أسترمكهم ودن أطوم لان الب من يرد لاذقير ااهوده ةقد م هيد ْ
وماتممن بثدشه هي ىه الارادةالاالقالى وقدر أ يتداع :ضير نوا منأجهم برهم ا
ضمر ناءجرساولاع وذلومذ للك ى» لامن الملل ورأيتءن تضارواءالة,اقيب رالتعال وحمل ||
م نه اليم أن وصل الام الى ص طذرول وبر ل اشيرق كلعد م ركالص ريرده اليروااقاجر ||
م
لامع لنووهثبانات قاس الايام عدف وملابدس على فد سدمن هؤلء وايضانان |
| العسد كلما كارت ددا لئاس اليمكارت علءه سف رة ممع وا غوف الال انم ن أمثالاامن الونوع ١|
فى الاهاب يشسدوذاة»م كائل للعمق من مثا لنافاته ين يدمثلناهابا عن ريه عزو جل اعسمر ||
اقالأمةالناعل اسل تار وتعالى وانفلقمهااللهم الا تكاثيرا اهم واسطة دو ينريه جل ا
وعلامن سروةوضمعهم نهذ الإبعرجعلء »ان ثااللدتعاىى اقبال علي_م ولاق سكدره 1
١ اكز ياربس ملدلان را الواسطة وغ يهاء: وان على رضااساق تعالىوغشي» على الميد وقد ا
١ سدات فى وردى الىاسأل الل تعاى]افموّة أ نمب دصل اللمعاءه ول ف" أماخذْدىق أ
لاد لد ناوالا خرةفائهصلى هع لوول هوالواسطةالعظمى ب بع الاق دلوا عر ككن ١
ا أسيه واعنؤ هل : مله وءاششاء الله تعالى فى الدشاوالا ير : عل امن رأى شمنه امش وه ب ا
1 من |أصاطسين :مكدر من ا خوانه اذا انقطعواءن زبادته ومدقوه فلس ذلكمن. ححدث ا
١ الامتتناصيهم بتكم الطبمع واقاذاكمن. حدث نك كوشتعيةً! اصامطين اشخصءنوا اناعل ليدضا ١
0 ريه عله وعاا مره ا لق :> الىعن عبد ملايطاقفسلهواذ ا" طمن الاق تعالى قل ب نبيهصلى الله ا
ا عامهوه لم«قوأ» مأودعك ربك ومافل وأنك دسيدى على بئوفاءرجهاتقدثعالىمن لهأ عات |
ا أنث اسلماة فلس عن كتصير * ودفاك موتماعايه تاد
| ركان دى على لاوا بده الهنالىيةول لاف لفقبرائيتكدرمن انقطاع الفاسعن
| الترد دداليهوالتفل” عنهبل | للائقيه الثثر جلانأ كارب ةا لنساس الموم تشغل الفشيرامبتدئ
عن يعزو جل ومسستأ ئس إذلك.ن أ ار يقالا ارةبةوله تعالى فى القرآن المثلي وان قلع ا
)أ كترمنف الارض يضاوك عن سيل اثلهفلممتكن من .دص حبس ة الود ةتفسهيم ذهالميزان
ا ا ا تيان أ
قاه عا وا لىهدالدوهويّوا ولا لس شرا دار با لعالين ”
ٌ (وثسامن نيارلا ونعالىه على ) صسسكار: كرة المعة ةين فى" د ا
ا اده مودقلا رقع ذ لك لان لان كارالمشكر بن على العيديكونونمن هل بلدمواه_ل١ |
||| وجسررانه وإذلك كانم ن أولابثلاء! ّلى القدتعالميه عبادءارسالهالردل اليس ممن مما
ليان رآمالىق اناري صسكماهومةرر فى عل العة ادهل يطيعوخى أ وعنالةويمموهوالمال |
ٍ بسرائرهوقيل اتعناقوم تغالب الاهل والمعارف تخافون» ن الدشولية ت طاءةء وقدعالوا ل
| لولاأئزلهذا القرآتعلى رج لمن القريينعنلم وكذلك الهود كاوايقنونا نيدركوا ا
ا رسالا ت#دصلى انتعليه وسسم قلا أدركووقام يم داءاتلت 34 وكتروايهما هأ تعالى وكاوا ١
'أمن قبل سستهكه ون على الذبن قروا فإماجاهمماعرة ذواكروا»ه فلعنة انلعل المكافر || ا
ا و بلغ من اعتقاد الةلاين نأولادهمتعاغونف ويةولون بعضمم وسيرسب ملك 6: .ل أ
ا الؤشاب مافعات!/ اشوا لغلا فوسرهماقات الشو"الفلالى وشوذاك فمائوئى عدون 1
١ الام ا خالمدفونينفالتوا دمع الىاست بشم وانماانته تمالى ل يزل سارق إن سياد توبدوه
ص فل الفضل والنة على م ترف بعماده وثر جوم فضله ان سكرنايم. كا
211111111 0 00
سان
"6 :
على لسان ا مه صل الله عليه ولو بلخضه بمرطه الال إصيرا عاط لى ث1 صف بالعصمة على
شطر رحست ن عدم تكمة نسبة ذال لاصعابترضى القدعنوم واكم لأ بددعنء واضع الر, 35
من سيرم تدكأو عبد الله اماما ته ذو مالاالله اش3 نا اليا جول املسم رن الصوت
بال رامن ساسب القية الوقلته قال طمسمائىهذًا املد يثاباضة«مماع الغذاءلان
ماع اقدلاوز أن قاس على شرم قال وه وحسديث تنيع على شرط الشيطين انجمى ون 4
نولت قبن ةسيره فلا ايض سماءعها إلى رعاسرم ذلك كاورد ته الاساد يدث هون سس بهم
الأرض اموا القينات وبال فد اس تم رنطاهر المذاهب الاربعة علي لامو افر 8
دراهو ذا لانشره 3 عند يعضو كلس. اقلدانعناافهم وإسمع الغو دأو كردا وكات الى
سيدى أفضل لدي رسجه لله تعالى ين مى عن «جماع اللا لات اللطر يه كثرار قرول كدذهب
داعة الى أنء له المدر يمعدمساع ذ لعن الوت»ه .الى رهوم ذهب فاسد قالودن ع اد أن
ماع الا ”ل ااطرية امور فاغش وهر ارقا غشب فهو نتركذاب لاس يدر
برد ةسدعن الغمس لايقد أن بردّعنها الفذليتعن الله تارك وتعافىياامار ب اذاسمع المطريات
0 انهم ذلك وايال وسماعماذ كرواء +دتهرب العاكين
(#تسامنٌ اللهتبارل وتعاليهعلى")سسان: نئي فى الاوا الف الممتسبين اليطر ب اافقراءتوما
كالاسجد يذ والير هامية واار: فاعية والمملأ و: عي لشرقية والصعيد ولاأحصك على دسم
عرو سدعن الشى بعد لطورة 0 مم الاشاعة عن أدلنثرة كيه فتسد بكر نذا لماص على
عت الاسرّةامةدون غيروواتسا س1 معلي اذام اهد ته هذا لف السب نه أوقاءت بذلا عندى
شتعادلة ذان كل لاقام نهو ولا اثالاللدوار دقار اك مع الطالنةهكم
رجدو دبررقالءارا يرا إلى اناس يمون على طائفة المطاوعة وق وهمنية ض للمفق 1
بئاص عبارته أخاص ذمتهدويقوا اذم تقدكذاركذاهوفامق.ناذأده ممع
وذلاكلانفيسم الصساطودا الولى ون مفىهذهالمانمءن سدم على اليدوى ”أ سيدق
أل العياس المردى ان فال دشات زاويةالقادتدريةة تقرأيت من سوفعالاتنا اظارا لشم ع8
نكرت هلهم ذرفعت رأمى واذ اتماص تربع ف الوواءيةوللىتشكر: على الما تدريةوانا
0 كال فتركت :لا مكارانتسىي معنا من ن ثرت الانسكار مال ذلك الع لوافر بأر قاين
الولىواات سلانارعا كلزذاك التريع ف الهو سيا “بقعم ل لذلاك الدىترد الان.كار
التلييس فىد شه ويفوته الابر المترئب على ذلك الانمسسكا رفاناك رأ ان كم بالبدعة
على » مين نسب الى الما ويعة مثالا مد تدكونه معد وذامم مفتدتعد الئاس فوم من أدس هوم كنا
بزممواناك أن تل المبتدعيناً وا الهمرعايه أنيكرن ورثيه دمي دنه بع ماعليه أهل
السسئة وابلجاعة. مث كأن واسمنعمك وتصرلء وامش على ورا أسسنة 10000
د الغمرى كاف المطاوعة وسط عليم_مأ شد لط وكذاك كان بدى# دالاو والشج
مل ين وغيره ومتعطوث على من يعذااطهم اه ولكن ع دايع الاحس الى :فصر ٠ل قائله “ارلوتعمالى
يتوليهداك وهو يدول الصا سين واد نهرب العالمين
2 ل ا القثمارك وتعاقه ل ( عنوشييو يل سدس سناد ايل متف لبعة
ع
ردامه اذو معليان! إن إاصاد افر قبل اروس ار الاو شرك وألشل ْ
٠ سيدق ابراهيم المواهى رجه اثلث الى 1
كلمن سابصنى * فكلمن ناج ريج ابسيثيتهنا ٠ ترأعل الوح |
8 تدكا حدين عق ربجه الله ته الى يقول سسسة اندم ى لات رعل” فى الاجشاع بغيره
و يشول دونك وزيارةالفقرا '“وكل من وردتعايسه فقل اده ل افشيرع :د نتوحنا نأل ا
لااذهي رإلافاشج عاد حي ذاو حك انتب وهذا الام أمس يه بأ وال الساف الصاح
رذى هله الىعنوم ركدبرزق عميرناهذ ص٠ من كار ال توح ولك نسو اءة ا
2 دون الناس باسائرم أبافرون الئاس عن الاجقماع تشطهم قيفو ؤوّْ مال الاسر والثوابولوا
تممعقاوا الامرارش.وا الثاس فيسذور ماس جوم وأافوا اعلهالناص ذه ل لشيذهم ا
ا 0 الاتماغ وال ا لشي مهو بور هوتسرانه وقدسععت بعضمميقول كثسيرا ا
اول الرزوا !ا الذين-وا ول الشسيزالفلافى لكات لا أفارة ممه ومن مفاسده وأبشااممسم ا
ببالغون فتعفاسيم ديهم حضيرة من لايق ده أيزدادنة رهنوم وه هنهم لاسعااث ممم ١
|| رقولون شمناهوا اتاب ةين فكان» نف لامعل" مئع صما اشيطر, وففاللرحفسة |
وسذويا ركثراماأقو لوم اذاسم#م الاعداء والطسسدةيرء وفىيالب دعةوتفالفة السنة ا
لابب أسمدمنكم سواناواح داع وقدهام على”- سواعة م ناكس دتمروفون فى هصر|
أوآذوف كل الاذى الذى ةدرو عليه أل أمكن أندداة نأتعالى انبرد ُعلييم شا فخزة قرا كلا
اعرف ف ركو باللهواء ارك لئاه ورافية, شي لاف يرن لابغفل عن مرسى 3 وائه انرذهوهفرق /
١ أسدمنأثرا أنه لاثعر يضاولاتهمر عداو بظهرأوم التكذر ذا ءظام راوباط افاممماذاعرذوا ا
|| صدقه فى ذلك استنيوه لاف ما اذاعرفوارضاءيذاكف ااباطن فافهموه ذا الخاققاصاد |
|أغر افىهذا الزمانؤلا نكاد تعدفقرا بز صاب اذارفمووعلى 17 انه اذاباغ الام الى ١|
ا من تش اووعليسهثر عات كت عند دداعية الس دواليفشاءواأثم تأعوصار يأقصرذاك
: الس الذى رفعووعايه فىاضااس وقدتة تم فى هذه لمأن الى كرت يسم أثرا الى |
ْ من الفقراء ف طبقات ادر فمة وذ كرتمناقم مومفاخره مامتلا الارجةاومعليف عل ||
|أذلكفمصمرالا تغيرىفاعلىءلى التاق ترئسه واسلالاطر بقدتشةوتسد واتقيايك
1 وتعمالى و لىهداك والهدالهرب العالين
١ (وساأ ذم اقل برك وتعالىيه على" )كرا اهة “ماص الغنا معلى الا “لاث اما ريمن مدسين كنت أ
[مماعلانه ب الشار ع على التمعليه ول عن ذلك ةالاباغت ودخاتطر وقتبة الفقرا عا
١ الميددث ف ذا 'درةا؟ تمامالة فى امبالسمع ذلك فمؤثرفيهاغة- ل" عن أله تعالى وه نالذ كرا
واه لاتمع ان !انس “ند اذا شعن ل أشار عصلى اللهعليه وه ل لايد وقفاجدمنايه على آ
اإمعرقةعلته وسذا أسمن ف عع ذلك وجل ء ل اأفرعهوالغقلء “عيذ كرالله ويعن عالصسلاة ١|
١ اشم لس جم اع الا لا اسه سه وزل ذلال عن جاعةه الصعاية ا
ا والتابمن ونابى النادمينوالفقها«والصوفبة ذكره مالشسي أبواخوا اهب ١ شُاذلىفق كاب أ
|| فذلك التبى قات ربمهور باحقة نعل شسلافه الاب مرطه لات انقدتعالى لابهى ثى ا
1
لش 0
(وعملأتم لقهْارلاو#المبدعى)كراهتى بالاعة لاعن الشمرع لكل من يلقل الى شاّص
انلاقم نداو: #اسوقحق يأ دغبرقثر عب قال لى»معث فلانايذ مذ النشا نص دكت أفسى
وسم. لل غْييذإك وما كلوقت سردا لمنايةالريا اميه دالب لمر بماقرله صل الله
عليه ولا و شعن أتماى الاخيراقانى أحب أن أثر بحالمكر وا ناسلم السدروقدمزد بط
ذل لأوائلهذا لل لدابم انه. يقال اناقل لاع اوهل دوعأس ينام ان :نشد علدم و سود دذك
في« أولا أن كلش لاتعتقد وسودذ اك ف"نلاى” ثئةة لا لكذب وانكاتة: دق
التائل انل ذلك عن ننس ك أل فتصديق الغامءةةمفاسد منها كلف المنايةالربائية عن
أصرى غالبا اذات روكت نفسى وقأبلئه بتظيرفءل وبنبافت باب ا-لقدعلي" اذاسيرث على ذلك
العدقروءلى رميهلى نال دان وقل”صاب د لمي اسلقد ل يسور يتذكر كلامذاك المدوفيىسقه
كل قله ولابكاد شسامولوا لي يولغدار اسل من مثل ذلك فان 1ل أساطان رعاشقه اتساشمن |[
زبانيو يهافمناب تقل الناس ١١ اكلام الى" اذارأو ناميا اماع ١ل انا للافمااذازعرث
النائل وكذه ولأم دقه فان الئاس يتساء عو تيذلاكقمة- لوم الى"التكلام ومارا يت |
فصا أ ومع »قسلامن أ اله اشيوزين السابمين بن لشي بدا 08 .ذلا أ بط عليه يه ||
انه باغو قط عن عد قر قر الاشيرا ادهو للا شي ان يدىحية تعنص أن دشل علس شيا وكثيرا
ميقا ب التكلام السوه كلدم ملم طليا لاديمال! لمرو ودعلى” قات الاساث اذابلغه أشعدق
ار أشرحد إل تعمل للدم رديار وين شاثلا كان وقدنقل الى شصدص |
8 0 أنالا أم دق هذا الرسللا البرى نات عمهةمأمئ ذلك لالى فارقته على
والشمراح واننات| 0 بين التذااك بأ ندل رعتسدى وابسل وراء.وأثولام ذامالمنك
كذاوكدا فاذ ارو قدقاتذللمفيتعذ مسد قك نفب روسل الاغالة ٠ن نشل المكلام ومن
١ لالد يوم مانفل الى" كلاماقس»كمة أيدا بعأن النوعلده 6 هق فبيث الوالىاضيتهءن ؟ 8
كلكلام وف املد يششرا النأس المشاؤن اللمية لمن رقو قو بين الاي الطال.ونلابرا»العموب ب
وقدنءلزاذ لمع الغاميذقات ممم اليناوالجدقدرت' لعامين
(دماءن ”الله سارك وثعالى»ه على ( عونا لى اننا السالااواله الم اذ اتصمرثه على ممه اناس :
ثأسهلالادئ أده شخصمه لامئه فلا أ فوا للاه الرقط أ واامساع اصطل مع الاثلانه_ذا
المكلا ميشهومة :هله أطيرهفى الامو المقايل”بالاذى وااأقو| لمالهذ! الث مط اتمع سسدى ||
الشين رضي التدعنه وقد .عأ نى نل دين رجه الله تعالى شطصا دول هذءاظاسة ١
الفوقءت بيزفلانو بان مد على | شلوا صن فتسال لد اسستغشر الله ثان سسيدى اليم ا
لاتخامما دا من المساسين فق سخ نفس ولاية اليه وعوائةا اقادمة #قنضى الغالية ا
في الاصومة فانم ن شط الفةسيرالسكوت © ذاه والساصست لايقالفيه المشفاسم ِ
اسم قاعل الببى تمن اسم ل ان يقال شيع مضب الى ؤلاناتصاطودقا؟ كر تملون ||
عدة الافمنمثلهسذاثر ؟ عاد سات رأس الشيز الم اراب يذهسمعو_مالمذاث القسايسق ا
ملا فلايزدادالشامق الالخودا وانما لادب اننأ ذا اناس اسسيابى الك لنسيج ونأهره ١
يقب لعا حور سا سم 1 وق دقدمنا » عنلاماءالتنى |
ا طزعلى الا ولاس كن سن لامأ ضرءند ناذلا ايو م فا تفهئل؟ كك
عم آفات هام تمر برهف هذهااان وكذاك لاأعائب أسابا على ناف عن ادف يلاأقرله
تط أوسئئنا كثيرا الابنيةصاطةخوفا ألليفهم دي أ مس ادى ممه أن لا بلقطع عن التروّد
ال بااأيصمير كاف :فس سدق اسلضودشوفامنعتى هل وأ وعتب أده ن النقباءم لاياىئ' م
رطام اب الام ان الناس يترقدهم الب ولايطا اب هوة لقسة بردده !ايوم مع ألن من ارط الشي
|| ادنر سه دو جع اخوا لالز زوال الرء ونات ااتقسمة مه وكا تسسيدى على الوا صن
ره اللءثعالى يشول لاه تبواعلى أسدفى عدم تردده اللكوثر: عماكاث فاك ةرت ا ربل
الورك أممابك زيارتك مطلةا اسستبانةلك لاار بض أن عدب على سجر منرم لاسهاان؟. امالحرف
من تقس لشعدمالقدرة عل مكافاً هم فى التردد انهى وماوقعلىان "صا ن معاي ماتب
شما من كابر الدولة علرعدم الرذدالى "هد ١ كان برورك أناوجدا عسذرافا- :الم
اأعبالء وقال كلما أر يداغجى «اله أسدة.احافى الطر بق يدف عن شكذيه الاشروث
/ ددقم «رثدن 32 فى الاثم مث اسعهه ماب وخالظ رآئة التعير ولوان أسد الويعاتنه1-اوقم فم
ا ئ'س ذلك فان الا قاع مة# ره وكانس.دى أ-_دين الرؤاى رجه اللهثعالى ول : شَ 5
١ للذقيرأن يفرح اذا انقماع الناس عن ز بارنه أوذاواءر بأدذريه وكذلاك فيه اديفم ويض.ق
|أصدره اذاأة ,لوا علره سكم طيرت ماطاقة التعسال سول ال لمر رأس وكأذهتمندبن
ااام ب كلامةر. سه انلهتعالى واه ول هدالوا اهدرب |اعالمين
ا (دكاأئم الله امل رآهالىيه علي”) حقطى لقا صاسى يدن 1 كات. وحاقمة لم فونشمن
: الاوقات ولاأسون بالغيب لاحل :لاك اللقمة وهسذا انذاق دارم ذا الزمانأعزءن
ا المكير يتالا رار : 7 اهيوسا ضرم برا فزن ع اليفلا شاه مقاما
بلي هليه القعر والميرا اذا راذا وقع سه واه نفس مذلا فى نان فى 2 مد الله تعال لاا يسن
ا عاد الىودمع'قل اا ناس ينى وينه المع الاير ذفالامش قاءرف زمائثي ان ولاتركن .الى
أأسدس ريه وقدكار هذا الاقف الاصوص الى أيام الساطان هايتباى رجه اللهتعالى
0 حك ليسيدىعلى لاص ررجه اله تساك انجودا كبوا مفسرد شل هوو . جاعتمعي نابج
١ اللء يل فم عينه ذرا آمعندرأسه فارتعد نقساللالا تطارباوا اما فانلصدمانيطلبون»نك
|| الغداعفخط ذال هوحاض رقف الصندوق وآخر يجللعشيرة أ افد ا تقال هالشاطر»داله
]لعب باخواجاماكا ل امانافيك ذا كله سؤملوا الاافد يا روترسو! الى الدهليز فم
ا وا عدن دصقا ص و ضعه فى قيسه مر فرصت إذا رماقيسه ذرى قيطا لي
ا فذاقهزقالانه سذاممة 3ه مسجو رذقالرذوا الاف للر لوا انلهمائذون ن مدصاذاق
صاسيئافيدان الم اتسشْلعايسم اللواج أن بأتزوا امائة دينار و بردتم منبالأبوا
ا 1 الوا العا اك أمان انلمادم لألعس هال سكا يتسيدى على اخراص رجه اقهأعالى
| فالطرياأخى 5 صصابك ذلاترىمن نظا عيش الاالقاء لمانا كانه لهذامن أ لاق
|| اللميو: ص معأسقهمفك. نغ كان سال ص اطي قار نزمانك وسدسدرك واللهيدول للهداك
١ والحد قر باامالين
و0
لما ل الوز برعل ناشامصر وش طلعث نوات عامه الك ند -دولءةةض وذلائان ||
بعض شين ذك للماشا ال ماذع على زيادنكرةالنبار وقسسديذلك افلهاراهر_قلليانا أ
وأدس لأناء_ ويذلك فالتظارز ف الباشا بكرة النهار وصاد يقولثلانماجاء فاساباغق3 ززم ||
منطر بق المعررف» ناوا ةماس الذى كذب فقولا لهانم عليز بارا لبان اومداواة
الماش اأيضافق اهار عي لالاءمن ادبيو الاثلار لى شيت أن بكرتب علىيا ووركذب هذا
الرجل على الباشامن الشرر اها كثره ابتراب عليهم نذعه بأد بى لعن الكذب عد مطاوى
أزيارةذ لك لباشاولت>ك نك أدييه بشئآخر ونث ت اله يترتب على عدم زبارق المائ أأيضا |
به دما أظو رومن را شق انكر ه:ه لى فلا ره سير يقمل لى لشاعة ف مئالو وذلك ضمرده معد ||
رديه بش صاطة لهذ المع رالاف اناعم دا للذليسلى ساس ةّعند دمن هؤلاءالولاة في الدنا |
أبداقاع يا أنغى ذ لاك واع ل على للق يدترشدواللهّ ولىهد الم والجدنته رب المالمن
(مشاأاع القمتمارك وأعالىيه على”) مدا واق لبعض المريدين لئاح اذامرض يعضوم فل )أ
دمد شه رلا دمن اموالى عوقول ات مدالله باأشى فمقام! لجاهدة والرراضة
وماترل' شط لعياد نك الاامضله دمن ورطة ل.ل لسواه! والاعة .ادلي أ دمن لاق دون
اللهثءالى قات المر يدا ذالريعده أسدعدص ل لا لاسف نفس مودو لياطنه الى الاءةاد على الله ||
تع الى ضلافمااذا عاده ا مايه وصرثوا عليه امال فى الادوية وغسيرها فامور عسانتتورم وله 1
عن الااضماء الى ا ئلهثمالى فى مل ذلك ور ماقا مانفمن الافلان ولكن عتابع الذىه_مل ١|
بهذا لاني الىهيزان دقيق وكش ف ”ميم ارال“ والمبادرة الى الاعتراض على الاشايم ا لمشقين
وبجاعمم اذاه ص واسدمثوم وأبعودوه امهم فى ذلك على هدى من دجسم ولابتركونسةا
الالاق هوأعفامءن الاقل وباك أن:قول واشمااق فى أسد شيرهذا فلان هل شدمةا اشيج ْ
0 الفلائىكذا كذاساة فداه ص لي ةتقدمية ئيصرفهفى ع ضه ولولا الى انتقدث لم لله ||
مرش ديد ان شجنها كارشفقةعليسهمنك بقين ولكنغائب عن مشاهدتههنهرلرأنك ١
ؤت الاظارى جد تمافه لمعه شه عفام ثقعا لأمرنا #افما:ته تممه بلد عماسم لله
باحس انك أمسه الؤمرر رف دياسه من سيث عدم عطلرصه من ورطةاءقاده على الللقدرناته ١|
تع الى فاع ريا ]ىذ اك ترشد والله ول هدالء ويد برل فى ياوا واسلودنقهربالعالمين
(معاانم الله شارك وتعالى على ) هد برك على عو تانباي وروسى وسادفى وشوزسا ٠
واناقميامزثةر ره وذلك على بأن! أو سوديعاءانىءلىصوية ماعاملتيه رب غاللوم علي" ا
لاعليهم فى الام ل لانم كغال الشاشص على سه تسواء فاتكان الشاخصدسمةي.افااقال |
لتقي أوأعر ااال أعو ع لانه اثرووون طلب استّقامة الالمع عوج الشاشضص نقد ١|
رام الال قاارأ:أوانخادمهة.لاعو مهس مام ن عريح أشلاقنا كن عقسل الرس ل نير جع ا
الىافسد ف تفقدهااذارأىؤ زوسته أ نادمه أو سار تالف لعادت الس يقتمعه ريسي |
فاستقامة سه فى الاعسال مع القهتسالىةة. قي رعمته ضعرورة ومن شفةعقل الرسلأن ا
يأمى ال رامثلا لطاع ةلامع شاه فوءلى العو حمع الله تع الىولاسى فى اسةةا. ةسه ا
انه لارزدادالاقهراوباطول هبه ررعاترافها لىاسلتكام وطلقها وفان أ يطفريءد هاجن ||
رشىالله نه ندال سكا نيذول ]: الطاليئ لف هم ؤراضع ان لايكرمة ريغب
فمودة من انعد وكان»سمدى على لاص رجه التدثهالى يقوللاثتوا ضع الا الزعايك
ولات.دأءبالصم كر اسه لغ يرسق وذ ل نفك فغرل اأمنى وقد الى أخص بك
ا المؤمرفظهن 12 سمصر إكلام افترأءعلى”بعض ال دك هيشاليه وقاث له أنا أقول استغفرا
|| الله على #صطل المتراء فىان أ دهميقوا ل أناظ ال واناأ أنه مظلومةبنواءلى ذلا كمه
أماأضائوءالمتمن الكذب والائتراء ودام الضرر يذلاك ل ئلاثه_نين وأنه_لالىءصر
أأمكائية انكلاناام_ترفعاهالويعله والخال الىماقات له أناأقولاءتفترالله الااشتدارا
|| لان وااقهشبمدءلى ما قول ذلمكن الفقر على -_ذر ولايقولاس_تغفرالله فهك يلبق
]عله مفسدة وانماذاك فى والموْمشينالثين عناذون ءلىدنمم وعلبسه عمل حوره
تعالى ادفع ااتى هى أن خاذا الذى شك وشهعدا وتسكأنه ولىجيم كلاف الاثم
إأفانكاذا؟ تومته ازدادطغيانا فاء اذك ترشدواقهولىهداك وهويّوفااصامين
|| واادلله رب العالين
األإتعاهنّ سارك ونعالىيه على”) مسيرى على عضب صاسى اذ لانت هواء ا اتعسدق
ديله يااذاعات القرائن انه عب م القمامله ذلاأقوماالانقياىله عليه ذءاشالئرعنا
يكو مرئناب الاعانةةعلى تق" نهالذارماوردفى الصعم الهم الاأن يترئب على ةلقباممه
|| منسدةهى عم من مقس ف عدم القمام لدفاتوى لدم أل اهزع الى نلايزا خذمذاك وان
يحصك ةف عنه تاب النفس حق بركنفسه أذلمن ناموسة وان لابسكه أن أ سدابقومة
وكذلك أل الله أن يت وبعاءهمن الكبرفءل أن الارلىاناأنننو. ملس نشد مدا واةلنفسه
ا نفع عند الله تعالى وه ذادوا اللاثقة رومع غالب أهل هذا الزمان فلا يترا القيامالاأن
ا لاعذىمنهمفس.دة تعدى ضمرر رها وقد كآن الامام الشاذى رط اللهتسالى 6م يقول
|أساسةالناسأشتمن»_ياسة الدواب وكات رذى القدثهالىعنه يقوللانة هرفس ق شك
ا اعقاداعلى ع ونه اننع فم واب سقهو” ملهو عليهالكراهة إذلاك دوو قامس الوتوع
١ في لات وعليةًا ليام شدعادة وشرعا فانهمة [كترشدواودنتهربا لعااين
(دعماائم اتتمشادا وتعالىيه على”) قليتع.اد ق للطلة اذا ضوالاالغااب فهر ضممانه
|| عقو باذ ؤب سلات ولاشيجي لاا لتم ل عنم وأرضافئ العمادةلهم اشاس اهم ولاطبق اراس
| الطلةوالفسسقةالين يشير ون انر ويزنون ويأشذونأموال !اناس بالباطل و عسهتمم
)فير ونم اذالهيروا اوم نلك المغارم التى طليوهامم-م وآماالولاة الذين لانظلون النساس
أواغسايا تس ذون من النماس المال ف تقل رمه اط يعس لونها اممف لناعيادتم مونبادته ملام
ا ركو لون #سسسن الت ةمثلنا أوأحب. نسالام:! ولول لكل فس نقبلف»فا ملام لذلك
ا أ فعل ثهلا! راض على لالم والنقير اذالم يعدظالاسالمرصها وبعدانشىمنه لان
| العمادقع دنا غاشرءث للمنسكسرة قاو يسما وان بر بى بعادنهالثواب وقدكانالامام
ا الشافى رذى ااه تعالىء:ه يقول اذا يكن فىأشيك عاك ولالاعالفلاعايك من مقاطعنه
| ان قاذ كانهسذائمنلاننم فمه خنيوذى! انا سأولىبالقاطمة وترك العمادةأوالزيادة
اذام ضت ل وس ومشت بطتوباء اي يمير مم الف ذرين قم ليسا نأ اول 1
ألشتباولا !اهام ذلك شو 5 وسواولب مغل ايت وق يهم ويم اسشصومةعثلا
ليوا د يقول أ ناغمداتملاآمن عل كأبها لال اليا ولافى الا خرة ركنم اك عن اطيرات
و وما ان عدو «على سن كأقه أنذه بجر مدلاب وكاشيقو له ن لون 8 اعاساصيد.
الاسم سه ول مجو د ألم بشمر دار يرجم عدا لى الر با«ولوليةص دهوذلك ف الابشداء
وسيل لىع ةا نكا بأصص ل لاجد امس قذرنه العيور نف بادسيدى أسمدين ال قاي وصاب 07
«ن رآمإصيم بذ ذمسيدى أسدد وخريد الى ابريةوذمرب عليه نس اوصار بماسمد ريد قيه
ريده اسه تيع وأديعييوماستيعوقى : معان لدماء وق له ودث لبه اليلد فسا رالئاس
يقولون داتعا بهبذا الكابهسذا الاعتناء فقدال ام نوديت ف سرىياأسجد امأ كان فى قلبك
رس تلان شان غاويعنى الاا نأشدمهسىعوف وفت أن يؤاشذفى اله لوم القمامة
انترس ذاذا اكانهذاف سق كاب انالك بز وحة لاف ان! أت اها الله تعالى أياساله وسسلى
أياسالها فاعلذلاكم اعل على الخان يوا الله سارك وتعالىياوا لى ددا لكوااد شرب العااين
(وعاأئم الله .ارك وقءالى يه على”) ص اهن الغ اوة الاضةو: ثغرة كل شعرتمق عنباش را |
على تقس من ألبل لان ذا للديثماشلارب ليامرا تأعابس. مدو كر درسي لكان
الشيطان'اائهما وقدكل لشي أبوالقناءمالنصمراباذى ث سو اسان فىعمير» عن قمر ا
يش وللماءلى "لوم فىت اق لانس ون اعسدمهيلى اليون فقال1 شم ماداء. تالاشباح اقيةفان
الام وان باق وا اكهر بجنا مقاطب يه كل »كاف وا ابسر اكز لى الث_يهات الام نتعرض
لالحنا امات امت مى لوقع يعقوم الدكام ]أ سشمة فاسة اكلام هارم لذة العبادةشورا انأ كار 1
نيع فىه شل ذلك امم ور نفد ينمه ن ا افسقة وسصسك ذا شاع السعرائمن الاسدية ١
تشعو شرل امارةالى مانأ ك ولشلبا أشن وادونه بابق ويكتعونكاومءلى السساطامن
غيرا “ماب قيايشى 5 مل مر عذلاكار؟ عا كان أسوده مجافلاراافر 6 وقد كان سمدى ألو أ
7 أرا مطد يدق رذ اللهع: تمن «أشدااوة را"اتكاراء ل مثل اك ورك مر ةشع العارف لله ا
تالس ردى شهدا العدل رشع يدهعلى ين ع اهس أرقي ابشواه 0000 رآث لوت دعكانبها تسا عليه
باعلى م وتهواد يناه وأمجد اسع يد على إعان أسشدية ذقال لايم صا 00 كان عداال ١
فأنْه نمام -دول الى لوه شك انيتع فيه ورعساتضع يدل بلاسائل فى اارةالثائيةة داب الشيتهد ا
وأسمعة الله تماق مع ثم رنه اهلاح عنسد لاص والمام وائمافهب ثالله : دما دمن مين ا
لاتثباراله لف الصالم فى ذلك وف الاتهام للشو نا آمين الهم آمين وقداطب التهتمال الما ١
رذى اللهتهالىهمميقوا تعالى اووفيسقذ وسباثر. ول اتتدملى التمعليه ول لاهن ا
أمهات 1 أ مئان راذا ا لتوهس ماما قاس ألودن من وراءعداب5 1ك مأطهر تاربكم ولد مون ْ
كاذا كان هذافس سيار الناسمن الامة نسب ف يدع أ سق اندر ب الاجانب من أساء
هي بده مكلا لاتضرده امن دقة ارين وتدماب يضر ١ ساف على سوس مات التورى ا
عندراسة العدو ب وقالواه. ذاشرة فى الثمر بمذمع شهوداءقاوب >ذثلوءاو بعدهمامن ١|
7 #اخله واع لعلى قوت ؟دواقه وى هدالوا دنه ربالدااين
م ياهال الاسم لان مادامو نكل زه جة برجو اهز لمعه تدم ا
استفية ةلز ارحهيها وقدكان القشيل بنع اض رط اللدثهالىء:يقوا الى لا" قصرق ا
ْ ملاعة الله »الى ادر فأعرف 213 “فى اق سارى ونادض وزو رد مزااراة و يأر العيد ا
أي يعض الها زلات طاعمم ل أنهي فرع ع نطاء قار لي وأ طيرش لى ا تمادو شِ عم رضاء ْ
أأعىائتهى واع لان النذوذ والاباق لير صل بعلم ورصغر سبع فلم ة ذلك لذب
عند الله وصغره ذان كن الدب عظليانها ات امن د ك* :الأ عظم وكلد اال مارو ياوا السك ْ
ا منشسكواه 0 نعفالفةالزوسة واناقالعيد وتوص اللارعرة :ا شدة.وا ذاه الام ا
أعلمه نْ الى كا لفذرعينه الاولمساء لكثرةمنادشسة اسل ته الى لهم ربحة يوم<قىلا. عادى
أسدهو ف ااقطيعة وااغول'ء, الله ثعالى علا ف غ سرهم وقذكانت زو سحة سسمدكا على ا
ا اناؤاص وزو سبةسيدىتهدا أسروق وزوسةسدىء مان الطاب وزر ةسدى ع .ان ا
الدهى لابكد نْ بدث1 رعلى أرواحون سرورا ايد وقال ل سيدف على ناص وما ىمع ا
أبنت ع ى سبع وعس ونه ماأنا ن انيب تمعهاليله "وااسيدة وله ن مصططون أبداوكان ا
يقولان شوله طاقها لقال م تسى لامخ_الائم اصورة على ومععه يول الر--لىميالى ا
برو مده وعم ده ودار وغير ذلا على كل حال ثانهذهالامورائلاقت اط ردأصابئهلقليه
/ اليل ااييا ً أهاكتهوا ن لتاق جخاطره؟ ما لظام رولكرودق شباوكد رت عليه معيشسته ا
ولأثك ان لك أهونمى انتصربه قاب قان مق تع الغيور أن مالعءن ن اله على الى غيره ا
ا يف براذثه ضر ب لم بوهوم فى قايسهقى مرالد ارين الهأف البروت» نأبوامباوم ا
ا بتبامرأة اذاناافته وامساباوم نفس ه الى انعو حتت الءوسث زوسدّه هزاهوا الغااب
أ حق مث الما انه فاعل بأ بهذا اقرش دوالله ول هدالوالجدقهر ب العالين
ا (وعاأئم الهتارك ولع اليه على”) مسستكرة صيرى على زو بت وسار بق اذاسضت ولا
ا اس ةكم من أن مهم ماعمامى القاذوراتإذاعزتءن الذهاب الىانل_لاء أواتاويس
|| على الطشته ةلا م كانت “مودس اذاعس ضت وه لجرا لبان الا الاحسان واث ا
|أطاله بها واحتقت الى الترو يحل أترو بحصاير اعلا أسجم ذلك عليهامرضين سيا ومعئو با||
|| وانشفت! منت اس :همات الادوية المسكنةأ4كان الثمروةالىوقت 5م "زفق أرمو عه ١
١ كل ذلك .اماق الصعبة ولوا.ل: واس دةوشففةءلى اق الله تعالى ولمعامام الله ثم امال
ا ماأمئع معو|اذامرم تقال تعالىمر عل صاطانلئفسه واذاسطّت وممواطف ل صغيرا
ا لهسا امرض وداعم بّسه ولاهينه حجى يسكت وأمرا لاب إهالا ايلو مسح امن" سور ا
ا كذلك لاسلهاولاسماا كان لوادن بدى كا رضت ذلك وان شليةعلىفافىان أعطيتهلوااده ا
اذا كانسيا-ه ل لاه الضررولاتكنه أن يدشل بت يداعب وإدموأقه فى عمس غيره وهذا ا
الاسرقل من يقهإبمع ره ه ليدعوعابه و موت ويتول اللهب مأرسمامئه وق الوا ا
ىال لووااصييب ولا الريب فعلماقزرناء انم (يصرعلى :7 جتهول عندمواول |
بد على | ارو حعليها اذاسفت فلاباودنّ الانفسسه اذام سٌ وقست علءه اللوب ||
اس ا “دلول ابل وكادس يدع على لماص رج القهتماق ١
1
١ ركس
ا المسأيئآمين , وصور 55-5 ع6 الامراض!اتي7ة على أنام اله.لاثا لثة. لمان نارة أ ميات
ا مص افونا رضرب رأمى طبرم ن سديد ونارقخ ورف لاف.ةتسيعة ا امفلافر دراه ولا
1 غيره ناد ة شيل على غم وهم وثقلسدتي أصيرا لهثءثل الثوراذاتعب وطرج» سا رامة
ا اإدشاث واطلب الأو تقلا أساب وكثرا عراماي ام !عش اسماخ مصمرءماأناذيدفةول ل أسدهر
١ القسايي اله أولىمن هذا كله فيقال اهما نمل هموم سايلا يناف التسليرتقهتعالى 7
1 لعردللهةهالىمن حش تقد 28 هر هل لمهم من سديث مص قهسمد للئر يكسم 50
ا أشّعر بن اناطاب وعر بنعبسدالمز بزوسفانالار برك و جاعة كان اذ انرلبالمساين بلاء
لان لابأ كاون ولاإاذهكرن ولا لامو نكل ذل كس الالمماه دونه ف تفوسو سو مل هموما
| المسلين وبلاياهم وان ليه مرسوا لهسو يذ لك ولايزد لكر برسم - فى يرتم ذلك البلا أهل كان
أو دك ناقصين وه هذا الممترض كال غماليت الممترض من هؤلاءاذالييقمل, بلا« التاعى يمارف
|| سه أ ويدعواد لك الفتيرا مقعم نان اللهتهالى يدير تسن الذد بر فانّْذاك أقربالىتواعد
|| اشر يمن له رمعا به ور عب امع« سد المعترض زوه 7لا ا لودل اللهام ولس
الثياب المضرةواً كل الطعام ا للذيذ وماعمد أهل اسلئة شيرمن وأهلالنان يلغي عن 1 ص
+نوم اند كان يقول أوأثعبدا لواب اذ اتزل عليه بلا اسستعان ياواه لاعانوه لاثالمؤهن؟ ر
بأشس فا انزل يلا«ناظارا النتاارعءر ا ا
3 يشكونالى الوزيرعلى بانامدخات ل اشر اهمون ن الياك وعد م لل شد المراسسيما أويمعه
نقعدتسبعةأياملا1 كل ولا أشرب ولاأنامسدتأ.: خثر محدائظهأعالى من مهماريد اوما أ حدشعر
| لثم بل (مضمسء صا ديول على فلات الاوم الدى رطع القل_ دمع الناس يشكرلايانشاه
لاود جما كان ا لذى عماوه كاوم لا يع #شسرم اع إدقة ير بدو جدهه الى اللهتهالى ولماثقلت همده
اللولة على “أرسسات إذلاك اشير عن لذ ى كان عرص فيال ب اعدفى ورقة اذكه إصسازو: عده كر
أ ذلك قال انالا قلىقط ىناعت ان ذاك الموم تفضتيدىمن التوسسهالبدفى ثوامن اليلايا
لمعيل“ ثم انعد ل على "ملالس البع ثلا لق من تشراء ألم راق وال ام ادس اع رن
حت ماوًا المدرسسة واابيت والرهاق وكالواء ب سجمل الاسسنهام الاتكارى ماعل الله قمكم
| بافقراءهذا الباد ركه سابع فقيره لسكا ملقم الى على ناف اشسه فى مل الا “مهم ومامتكم
| أسدب اعدءهذالنظلوم نانم وزع وائلك الل ونشماتمنبافا-مبدقتهرب العالين
١ (وقاء ن انلشاركء وتهالىيه على" دمي ادولىمن أسددات عله بلاعم ديه أو ست انعد
ا تمل عند ذا ول وكان هن ماد انيه دى الىفيل 3 لشتركت قبواهابمدة لل وكدك! أفيل
ا هد يعلى دعاءدعوت»ه ار يض قشفاء اللهتعالىده دذلك لافىاست على يشمن ؟.ولدعاق
ا ىا خذعليه ابر وات وقع الشناء فلدسهر بدعائ حقا وانغماذ لك لانتهاءمثة المرض وأرضًا
ا فانىأءل انصاحب ناك الهديذما اهداء!الى” الالاعنةادمق” الصلاعوانى عاب الدءوةولولا
| ذلك أهدىالىاث جابيد ال" من لبيعةقد فم لاا ثم تقديران اسل قتهسالى أساب دعاق
أ فشلاءئه فلات ذعلي ذلك أجرافى الدئ. اوقد أرب ل الى قاذى |العسكر عم سال على يدامأمه
ا لال نهل وأدم نامي شن ذره ددنه عل > ةشال لى ثرة النرفدعل الفترا قات امنجهمدقووأ رد |
م
امن انتمارك ونه الى يه على ممه تدان تمن السلاتمثلاعلى زوينق أ وداذى
: اذاما ناوعدمذعاق الئاس مون يكرة النبا رمثلا ؟ #مصس يروك بتفازون الم لاةوةأوبرموراءها
لل نان لوستم لاسها كان يوم سوق البلد وتدوقع لبعض الامواث اندها لناس لاصلاة :
ا على أنه من سسستكرة النرار الصصلاة عمس تصادماا. أمهم يقال ألرء جةعلم نأو دسي انه و 6
وعر يح لاججته و يعضوم شرج من غسبرسطورلاه سلاة يأماالجاعة الذن”كاذوا و-ضمروا
ْ اله لاقف أ شيرو فسان ليتعضرهمثةصاطة ولاحضمراهم قاب .فى الدعاء وبابخله' تقُدصارالناس
|أالا, نما خرون بكارةم رن عتضرسةا” رم مثل زفة اللشسانو تادعور نسب ذلك فقوا ل
| الواحده_ذء ال ئازها والزفةآ كارناسا فيقول الا شرسائ الله وقدمضى الساف!أصابم كاهم اا
أ على عي اعاةطير و رات النناس حن# مر شك ر واقض ]دوم نقافأفاموالهالعذر وكاوا ا
لايدعون د الادلاة على المت حت يثمرةواعلى اأفراغ من سكفمنه وفاس تقلق !اناس |
| لاسمامن ليس عف لعسالهذ لك الهارشئياً أ كلونه فانال يان أنتدعوالئاسم ن بكرةالهاراا
وأنت عازم على الدئن بعد الزوال فا نكسيرامن الأناس تزه ق:فوسهم ولابصيراومداعية
فى التو الى انقدت»الى ف الشفاعة فى ذلك المت ومعساوم ا نال تعالى لايسكرب دعاء سن ||
قاب قائل كا ورد فاعل ذلك ترك دوالدتهرب العامين ا
| (معساانم تارك وتم الب علي”) سحس ند بير له افلى فى الم# لات الت أدثل امن |
لات الاق اق لالتىأ شرف يرا على اموت فكثيرا ما نزل على أه ل ممم بلاعمن ثقرا' ||
اأوعذاء وقداروه. شمر بن وشترفين وفلا حون فأد شل كدت ذلك البلا١مع عله" الاواء اءولا أ زال|ا
كلسو رش راح طامو مانا مالسلاء) راع سكام انماث وبظي كانه يدف ا
:. فى لاون ف برأم ىكانه برء 0 بنرك عدهمرةلاسأد حمر يف براك وار حدس نندت
كل شعرةءن يدنى*ماراس نار يدق ولابه رف ذالت سكم من اناق ولاار ولاصاب ورها ١
ا “عع كمض الئاس وي .ول واس بلاءثلانجمارفةالاقدار ورعااّذلكالء مسلا الذى ١
ا دنات فيهكان نازلاء! يم هوواواة عيذ اك لت رذفلىءلىذ لك ورعمافاض اليلا*من -س دى |)
ا على جرال وأصمداى قهرا اعلى”فيتفات وياز از لعايوم فأ وْسه الى اه ته الى فى رذ اك البلامعلي" ْ
ا وأ يدير فى على تم لهعنهم لا حملن الله تعالىعليسه من الشفقة والرحسة على وم الاق ||
|| 6ه مط ضارا وك؛ سعرامايصيب الب لاء المننائر. من جسدى برك الماءالتى قشءة ||
ا فى أيام الشاء قيس رماو هاكاادم الامرء حت يراه لياص وا العام ورسير بربعضو يعتقد ام انرا 5
|| الممسيغة فا شسكرالته عزو ل على ذ اك فاتمث لذ اك لونزل ءلى سس دى اذاب اتمزى عن تمل
ا مدل ذلك مادةوه ذا الاهس مارأيّه وقع لاسدمن ذقرا "مممرغيرى ادام الما «أسورة لحسدى أأ
١ متأم الا جاع الي يغب معهاعقل الول اذا اذالم الاحرق لمم سس الالمرنقمر )ا
1ْ سمأ هدش مت بر ع البلامكله وقد سات أهل اشارةعن اسمرارهذء الركتهل كان 21 |
| وب دقيباقيل ا تأسكن 1 مثقالوا لاهذا ماسحسدث الاق أنعاهمة تل قم تا ذلك اما
دش ب كائر البلا ردك تقارب الإماشاة. ماممّقأناأجلهنهسهدىعن المسلينمادمت ١|
ا ا و رك لق هاداتة دمر لمن بأ إبرسدى أ رقضل برقع أوشص ا
كفا
والباطئة لاتظر مأفهلث كل جاريدة ف ذ لك النه ارا وف تلاك الايليتمن الطاعاتا والمعساصىلا لكر
انثاث الى أواهتغغره | أ شسكره علي مأص رف هت سان البلاياالتى ظلى مه رشذلها أ رستمقة
لوقوعهابها وقدكان ذ امنب له اشلاقسيدى ابراه التبوق يممدغ يدل راض رحو
من أسسن الاشبلاق فان يذ لات هر ف الءردقد رملا اللدتعالى »ل دمادةوان عدوا ادم أذ
اللالاتخصوها وقدما 'فىهية عاص إشكو. ضبق حال بالنس_يقى كاز عليه قد بم اليمان ||
ديول قدصارالموت اليوم اسن من هذه المعيشة فلك لهام اسوك سالاد امرض فال
أم فان ل أماء نس داذ وتو وفقال وقوثسسنة فقات ل أماننام على 5 واسذفقالام قاتلا
أماأ ن شآ ن فى على مان فال نم فاتك أمالال خادم فر مك ةةال نم ثقاتا#قدمال 1
ردو إلوالنءصلى اللمعاء لبه ومسل م ناصيعآمئا سرب يدمها قاف ده .هعد دقو تومه فمكافا الا
حيرثه الدنياباً. مره وأقال اس عياس فى تفسبرقوا تعالى عل مملوكا أ عند الواسد
7 كم قوت لوده وه زوسة ونا دم وجا ودار انع فلن معمي هذا الكلام تاب وا ل»:
مأ دسلتهالى البمسارسمان وات ت له طقت على أ ارضى كأوسم وانذا ارماهم قيهن ع الاعي اش ا
م اخرج وادسْل اليس وانطرما فسهمن الأصير والضيق والرعب وتعال اشير قعل ودس ْ
ذلك اليومماث سس فى ولالغيرق وذلك ان العيد كأناغر” دانم هل مشد ارعافادارً ى صاب ا
/ بلااوام نعرفمقدار مأشوق.ب4ه نالتعمة م وقذكان سيدى ابراهي المبول مهال 5
تعالى أذاجا« من بركةا سلساج' لىمهمرا وما سد يدول البيباره_تانقيطوف على بجع
ا الرضى لنشتكرا اللهتعالي عليما صرق عنه من لبلا ناوالامي اض مع اسفرةاقداع عند اثسب١ ا
أه شولمن أرادأن مار الي هقد ارماصصرف اللهعتهمن اأبلاناوا من والاس اض والمعاسى ألا
ا وا را قاموافاس على دشول بدت لوالى وسيس الد يلو لبعسارس ا نشمممع مأيرادقد ايخلى»ه ا
ا غسيرم همد الله الذى مرشمعنسه 5 م استصقت العين القلم أوالعمى بط رهاالى مالامول اها ٠
أأوم امدقت الاذ نالطرش وطلوع اتمراجاتفي_احوى دوماع امالادل لها وك سكن ||
ا الأسانالقطع اوطماترع الدما مل فيه وش ققه سدق لاتمسيرصاسيه ديعلل ؛ إأع الماء زا
ا كلامدقأء راس الناس وك استق ال وطلوعالا “كلذذ نساحق بسي الطاققمن بل ا
١ مالاع لاه و اسسترة نال 5 نالمقص والقواي والتفاخ وثقر رش المدسامين وبرداات 4 1
أ والاس فاعوقي يرذلاك بادالا رام والسهاتفيها وكراستهالقرخطاوع الاكلافيسه ا
أ والشرفج وسس البولوتر ةاطصى فيهعباشرت»مالاتد لك وك ووم فليتأمل الانسانق |
اعضانه كلهاوماسرقها قمعته ا و مط ركءف عله اذاطلع فىوميه الب اأثر: تنأ كل :ث١ اا
0 وله وسار الام الف ديز رمه بف +الامع ام م وكانعيها ذاشريامن وقذرة ١
ا مع ار كاب الدنون وقسلامنر افده يا بأ كاده و وعاله أواء ابنأ مل-الداذاطلع د ذ ره 1
ا كلاف شاك أوطاع فدهبو أوناموده ارج السثرة أردا لياس أله قد ينات ّ
| شماصارشر حيسكينق دبره لملا ونهارا اولايصل أ الىعداواة ةلل الاراد يعار راطنة ف ١
| اموت قلاكاب انتهبى وقدسطنا! للكلامعلى ذلك فى الدوود ا فمدةة رلجعبار قدي
ا التلي و وسلى اقهعلى سمد تمد على الدوصصيه ول
لفن 5
يلفرقته ارج ون حسايه لوم اأقيامة وديغاتفى مله مو 0 !
سيد ى على إناوا أصن ربجم ائلهلاين ب بدفى لل" على ةو ل اكاره ن وغيف و تصدقيه نه عن المريض ||
ا وأره بطر الولاتهية أخرىمالا: رددل ثارهلالنهص عن لا أصم ناعند الباس ان
لل كون ةا ذالاقة .ل لكا ل لى وفال ذه نان وإدك على اصع الرلدميتاكباءف_لاموالداميت |
| بطاب امال تكان سين بنارا فقال انما أشذت اسل عنل: والدمأنه لاجوت فى هذ الارام ٌ
أ وأ كل لفاس الى يوم اكه قاباك با ان أن تعطى أسادام ن التصابينمالاواث كان ولابذ
0 فرقه نت على السقرا اه علاصد :يشدا ووامرضا كبالمسدقة فافومذائترث شد وانهثءالى!!
١ تولهدالك واو ول الاين والجد شرب العسالمين
”2 مماأئم فير الله تارك وتعالحريه ءلى”) كار تحذي الى الوحسد ةو اه لتردد الا كابر والاساغر ا
١ ]| المزيارقو» مادق اللبعدتكيم لاغراض اله مرعسا نه عاص قر بردحس ارا أما ال كابرؤاتى ا
ا 0 معن الم الى م؛ على ونا فى لضم اوم ووم العام ةسين مد ولو مسو أق ند مور تعلى ا
|| اللذى الى" وقدزريت صمي ةسمدى على الصيرىمائ.ا لمادسلممير رجاس فيسسيدى أسود ا
ا 0 تمارويم” مُس_وزيااو بولا فض حك اعلى بوم القيامة . بأ فلاناليسلكم اها ْ
ا لامتادهفيك! املاح وأات اس تبدالح وأمازارة الاصاغره عادة فغالمهامعساولةاماءّ" ا
١ ديب أراترييذوهماقد توسحتونانمفقود نانع:. دى فلا ام اح كزع ون ولا أقدران ا
ا أ أ كافكوم فى الترددااييمكاترددوا الى" ورعنام ض سردم مق أعدمفعادافسق يوت ويقول ١
ْ اناس فلان اما مض ترددت المهوا وأقطعه نومأ واس | مراع ضت وعد ىهس واحدة خلا
|| هؤلاشسسر واعمادتب وى فال لاان ا كادأتح م ولاهرعادوى بثةصاللة لمؤبر واعلى ذلك» وقد ا
كان أن فض ل لدين بها للهتعاللايه_لأسد امن العنا'والصاسطنعرضهو يشولان|)
| العالمأوالصاطح ايه لءنىثسسأمن المرض فا ذ ىقس همسأ لى وصارل الم على وأنا ا
| لاأحب أن أسدايؤذى:قسهمن أ على ولااتيكون على :ةانتقى فا نشككت| أ فى |
| توك اث غالب عدادة ا لناس اث لدوم معباولة فافرض عدمعماد نك ابعضمر عادكاذامرض |
ِ دود أعلامه ا[ كُعرضه تأظاره ماذا. لفل عله نالذم والسب وهنا تعرفى_دقةافىماذ ب ا
ا ل الاما جر بتهف ثفسى أو رأيتهوقع من كمأل وكانسمدى على اشوا ص رده الثم لي ا
5-0 قوللاته لأ داعرضك الاازعات الم ران انه بعود ل الماش تعالى وهذا أعزس |
ا الكيريت الاحرقىهذا الزمان ا لسلامةعدم الاعلام الابئمةصاطة واسطق تعالى اسم اك
إأمنوالدتك وتمعده رجه الله تعالى يتولسعماامرلا الله اعمال يدم العيادة والزرانة ١
ا وغيرهماانمايؤمريه العردا ذا وجدئية صاطة والافتركه أولى اممسى وندتقذمفىم -.ذهاائن ||
امنا اسمن صار تفار بكارةعوا دهعمب مي إندقه ولول ع دثية صا ف ةو إال ْ
ارو عرماء 1 ن الاق اشرعة كلاش هي موا اففثه الالاوفمة.دة 215ةز رق "طعر.م, ١|
تبانالنع بالق أله قافهم يا ىذ لك واعلىعلى ااه ترد واشثارل وتعالى ولى ا
|| هدالدريشدعضدكين ورك اصامطينوا جد شرب المالمين :
وكام اقمتسارلذرقهالىيمعي”) تتشثىم باحارمسا لكل جارسةمن جارس اللادرة ||
(|
كيان
| بقول ولاثرادعدم رو يثثاله فى الدنا قلماله قدا طلت القول والاطلاق فى ل امه 1 خلأ |
وقد أبعم أهل السسئة على مكل اطلاق إثرده الى بعة سوا تان فيسق الله ثعالى أ وفى سق
أنمانه أو سؤديئه ركان لشيزوامسنالاثمرىيقولماطاقالشرع أل سقه تعيالى 1
37 سق أنبيا هأوذ شود نل أطاقناء و هام شع شع ةادقيم ابره دفيسه اذن ولامنسع اسلقناء ا
بالملو عسو برد الاذنفىاطلاقه انتومى وقال القاذى بو بكرا لباقلا فماليردثاف»اذن
ولام مع تقار نائيسه د “وان نوه ا -آءن ذلك ودد ناه الى ١
البراءة الاصاءة ول شسكو فيه جنع ولااماحة اننهبى ذقداتفق الامامان عليه متعكل اطلاقيوهم
شدفاورا ف سو الله له القت هما أعاماء على ذ اك قاطية وقدثتاواق الابجاع اع فعسا مر هده /
القاعدة ان كله كان لابشرق بينمابوهء أطلاقدظطورا وريئغيره فلا عروزة انبطاقق
سدق الله تعمالىالاماورديهااذوة دف والاذن الشمرى درا اديع 'صالاجموزا طلافمم الله
تعالى ةمأ أو يكف والع. مأذنائلهاعالى ويا بشدونة .+ أيضاقواوماداء مل أسلدا بر بزييادا “لمن ١|
ليس لعدلء ل بادايل الدا .ل وقوذاك وكاهل رده شرع تالبق فيأن .قال وكذائمن الما
قواومنامن لالوصفم ولاتعرف قانه ةع الىمو موف عررقمن غيراسكب انس وكا يتعودفيه
أرضاةوا ا «وفعرثه برانالا: يعأمدالان تقراروا غسايةاليامن|ا توك على فر" شمكاطيئي 1
15 وقداحم عالق على وسدوب:أويل أساديث الصفات كديث ينزلد اليس
الد :ا وشالف ىذ كاك رامية العسوة واسلش و يداس شمبة ة فوا تأويلهاوساوفافل الريسه ١
القع الى في سدقنهثهالىم نالنشمه والتكبيقسى تضم كان على | برقل درسامنه
ومالل! ناس بزل ريك معن اكرسية الى “مناء اد نما كنزولىعن مثيرى هذا وهذ اسه لبس ثوقه
حول وكل هؤلاء بوب وث ,الاب والسسكة ودلا "ل اعقو واذاتع اد ثوسوء ا ؛ للا ناث
اأصئنات وب الاك الو ده الرا إبععند الشسينأبي امسن الاشعرى لقو 4 أ.الىقاءتيروا ١
ناأولى الابما رواقول تعالى تشمرعيادى الذيزسةعون!اةول: 0 تيعوث أ يدي وذهب ١
7 فيان الثوده والاوزاس وغيرهما الىانه يارج التشيمه والانك..ة لق ورققم ل ميل وه
منوسوهالتأويل 6 املع مرها ا طلاق بعكم معلى القهتمسالى أنه روالساق ور اهب الدر || 1
وصاحب الدير وااقيس لال مانن وعد رساود عدوظلية والكتزالاً عبروفارة ذلك ا
وكذاك لاعوزاساماارادئذانهدتهالىيتول عضوم ا
أنامن أ«وى ومن اهوىأنا ه هن دوسان سانا ينا
وقول بهم قارست اللقائق لمعا 3-0-0 مرنأوا سد ارو-اومعي
فشكل هذاواء 1 اهلامو تعنداهل ان واماعة وقد ألتسمدىهاءا اثلوا ان نان
التغزلات الى فى كلام القوم دل م ادهمسما ا قلهثهالى فقا لالغاص اده ميم الاق والكن ُ
به والناهممنباف سق اطق ما مشه م دسهاعهاءلى املشوريع اسلق فاللا نأ واباءالله ا
تعالىاعرف الاق ال أ«الىيمد الرسل والاناتعليهم الع لاوا لسلام وععامن اسل الى ا
عن أن عبه. أ م لالتغزلائم م فلذلك ضمربوا الامثال باللمب ينوا تحرو بين رن قيسر ولب ||
وغ لان ونحوذاك انتبى فلتأمل ومماتعرم جاعهمن والشسه رماطر فوقولا تنى أ
5
لكف
«(الباب العاشرف بحل" أخرىمن الاخلاق)»
ا فأقرل وله الترفين وهوس وثقق وشا ومعيى ونم الوكيل
| واء ناللهشمارلك وتعالىه على) سجايتى من أن ادعو ا عأ كابر العلداء الى الث ف رف
أختان ا عطامالخرقة العنام وقدوقع أن مضه امنأ تص اودعاس بدى التنسيز العالّالعامل
امامل الرا اسسدىتهدا اليكرى ولد ا لشي أب امسن رشى الله منهما الى ز: فتشتانواد ||
أعلى ل الى نه مراذنىفلا نه أل يأ عا فاسادمئى سيب ذلك ولمارأيت.» فى اث الرفة ني ث ان ٍ
| الارض تيتاعنى ولا أراموشى نيها مع ان لويعهدا تمعشى ف زفة أ سدقط قبل ذلك ونا أعرف ان
ته شكرومة ل ذلك وانماجاءلغلية اسخراءع لهم كثله# ل الاشضى لاسد أن يدعودقط
ا الممثل اثلاث ثمه ازراء «والعلاءواً يشافان الرثاف اناه غاص بالا] «كانيت :لعن نساء
ا الانصار أ رلابأس! ارسال بلمة عط سم لع ابذلك وفدعوةالعاءرالماطن الىمثل
ا ذلك مامد وأمود دناه افاسيق لباب الثااث فىمةعدمدماالعلاءر اصساطين الى
|| الموالدوالولاتم فراسعه واللدتع.الى ول هد الك ويدبرل' فى ,لوا واللودقه رب اامالين وهو
أ حسبى وام الو 0
ا (ويماء ا وتهالى على “)عدم سكي دام ن أععافىمن الاصدرلارد دعلى اسدمدن
: القرق الاسلاء. ةلا ان غال ف كلاه»صر بع أسسئةا حمديةا وفوا اعدعنام ا ئثلهذامب ١
|| الردعله وذلكد لعل عدمئاله لاند لوكانكاء لالذارعلى ظاهرالشمربع: لكو الشارع
ا صلى الله عليه وس قدأ منه على لمر لعمه مر لعساده وقد نقل ليمي الديرينالعرىفق ا
ا القتوحاثالمكية الجاع المحقتين على امن شرط الكاء مل اث لايكونعءت_دمشطم عن «ظاهر اا
|| الثر دمة أبدابل برىانهن الواجبعاء. .اث يق عطاقو بطل الباطل و يعم على الشروج ||
ام مر سلاف العلاءماأمك ن انمو هذاانظه عروفه ودن 10 ل وفومه عرف انبجم.ع المواضع ١
ٍ المىفيهاك ملم فرك همل وسةعليه لاما كاب 0 *وحاتالمكية كانه وضع دحال كاله
ا برثآين وقدئر غهذه قبدل مو نه ب وثلاتسترنو, 9 رمالاف لقتو حاث! أسكية موا ضع ا
١ كثرتمن اناف شطع كلدرءونة نس لانسد رقط مس ققد بقر لقو أرضاف مواضعءن
١ راذا دلابشل فلايرمميزا نا لشمر بعةمن بددطرفةعين بل يستعه ب البلاونماراءند كلقول ||
٠ || وفعسل واعةةاداتتوى بابل 'ذلا>لىمطااعة كتب التو مياص الالعالم كام ل أن ا
[أسلكطريق الوم وأمامن ل يكن واسد امن هنين الرساين فلا شين له مطا لع تشئمن ذلك |
|أسشوؤاعليهمن ادغال اله الى لاركاد ااه ن أن ارح مهاضسلاعن غير لذمان وأكنه دن |
ثأنالفس ,كثرة الفضول وتعمبة الدوض فوالابعن اوقد وضع بض العلاءمن | ساف ابجع ١
| فمكثيراءن الكاماث الت يشطقمما العوامممايؤدى الىالكفر وسذركيهم نالقارق دل من أ
ا الكت امه ةلله أبن وتسور ا 1 لط رفامن ذلك« القستّنب النطقيه أوالنظر ا
أذيهةأقولو يلل التوفيق مايق فمهكثيره ن الناس وله منامن براناولائراهوقواومناما كن ا
ا هذه القرة الاضراءوق ولو دانم يكن ١ اعلامكانه وفوذلكٌ ومثلذ لاك لاوز لاافظ به |
ا .أ بورشم نالايها مءنسد العوام واثاللهاه الى مكانخاص وان الم ذا القائللايدت /
د اتا ارا /
ول
ا ا 0
لض
0
,على هي يض اللمحمل عنلثلانه لظ موهمواثساالادب أنيقال ||
نذلكما بشجى اناه قو| اعتمم قلا تيطلم ل الغرميلانه ما
ذثلداراه. صادقةأ وسسكث ف أواط لاع ثقط لثلابراسم
قاله لس الاولباءالاالقان الصادقفةم الذى هوق اصطلا-:وم
زم المطابق ااواقع لماش لاقا أيعضهم وهس ذا لفان هوااذى
ركذ كما شيش استنايد قول يعض مباعسك ا للدر فاك اذا
يه لود سوه لهي ألا لاقاد وذلككثر وكذاك ميب اناب
كقوارمصصف رمسم دولويع يف وذاك لاتدكذرء: دمض أ
تعرس المستدرّب ا اؤلفسة اسساءزذاهى القرآن والرجفان
.معن مؤائه كاب الاسراءوالممار رم أومفات الغيب ا والاكيات ||
صلى | تلمعليه رسف الاسمراء أو لعروج الى الما أودث ارك
( الامام العلامة ع رين #د الاشملى الاثعرى رذى القدعنهل ||
0 أعذيدن العمل بواضطع «ن كاب لاسا للغزالى وم كاب
لمريكةب لق فاخا امامدسوسة عايسه أو وضعها أ وائل أعيء
الى قوت العبالجومن» واضسع فاتفسارة ومن مواضع كثيرة ا
دصسئف الناس فى الردعليه وأصذر نمطالعة كلامم درن ||
دمأ هل الاعتزال 1اعاشمره سين ول الى بلاد المشمرق ومن ا
مواضع فى تفسير اشر كويعذها كفرصراح وكذاك عدر )|
ئاء وهومشقل على انين وبين رسال رهوةأ ليف ار يدلى |
دين اجنين لطر بق الاسلام وكنلك در م مطالمة كلام ||
ومعمر بن لني ومن مطالعسة قصسمد ةع يدا لكريم اليل الى ||
انها ا 3
من ذائكقطعة م وماأنتمقطوع ولاأنتقاطع
اللدتفالى مطلقاومن مطالعة كاب شاع التعلينلايزقمى اماق ١
لدي ةلو ثاء(وامذر ) كل املد رمن طالمة اكتبتهد
اضلع هر عاوم الشمريمة لاسها مافييامايتعاق بأصولالدين ١|
اثقلانه ره الله تعالىل تكن ديد هذه المامم وإغاأث_ذها ||
ذلك نض أن عذيمن مطاامة كلام النمد ركد لانقالب
د)أيضا من مطالعة كتب الشي شب الدينبنالعري رطى الله ١|
من الكلام اللدسوس على الخ لاسا القم وص والنتوحات ||
اهرعن شه عن الشهز بدرالدينين بجاعة انه كان يقول بجممع
اذةانكلام ا انهو مد سوس عليه وكذ اك كاب
بالامور الخذا
تكد زديل 1
ْ٠ وكانذوالقرئينأعلرأبه » اقالطا تصرتثوها
. أركان يل الم مش لعيله 5 ما الشق ست جال ذمهموبى
أوكان إلثحراث ضو» مله 5 عردث تمارالعا لون ونا
وقولنأيضا كال متتداركهالههخ ر يبكصالل مود
مكل حذاوامثاله يذهو التهاون جعزات لان لايم وزيا كثرمايقع مثلذ لك ف شعرا معرى
7 أأح نوا واس نهالمى؟ فليتصةط المؤءن نمسا ذلك دير : جره ن لكايه فأ الامجاع قد العسقد
ا على أت سوى الانياءء ن النشعرلاسلغونمةام الانما دأيد افصصحة انتم ذه الاشاراتااتى
الث رشطآراتماعالا. وكأن سيب نون يداف العتاه. معن الشعرانه اد سة
اله سؤر إإزموا لان م أندتل لد واملالات
]أ نشلى فى انام أماوب_دتشن تمل دك وبين اهس :فى اسخرام الاالقه تعالى قاسةيقظ وناب
ا ىٍ ربأظام بعل ذلك ما الا ى الزهدوالترغيس ف الطاعات وعنا ميش اسشنابه قوله-م فلامععة
|| الله ق أ رضهعلىء ماده فان ذلك اص عرئمة ار ل الايطاق على يرهم اللهمالاأنيراداله
ا أعادالعياده نحيث امم مكلهم تع ةد الثعلى قدم: الله ثعالى وعب منبابأو لىوسوب
|| ستناب الالفاظ الى لاتلرق لادااق مار وتمالى كول بعضمم فى كتب المراس_لاث الاعثام
1 الاقرب الاعلى وو ذائفانمعائي الفح ثأطلقت خاصةبالحق تعالىفان قال مائلهااردث
|| الاق قانالدقدتةتم ان الاطلاق فى تل التفصمل خطأ أ وقدأرهمكلامك الاطلاق والعموم
أفى اق وافلق وذلك تتنع وكذلاك ما بيني انننايه قولبمضمممالى الوبودالاالله وقولهم
أاتّاللهفىقاوبالعسارفين واناالهوا اب أن يشال مافىا لو ودفى ا لازل الاالله ومعرفة الله
أفىتاوب السارثين وال الاشارة حدرث ودع قلي عب دى المؤمن ن أ وضع هر ذفى من غير
ا اساطةلى وكذاك مان ناج اسسايه توأوم هذا زمائسوء وبرادأن لزمان هوالدهر وقد مال
ا تعالى فى اد بش ااقدمى نا الدهر فيا طلقه القت الىعلى تقس لاوزلاسدأن لمشانه
١ مذاوماوؤ اطديثلاتس.وا الدهرقان الدهرهور اللموكد لمالاب اماه قوأ لهم ماسمع الله
أمنساكت وبرادانه لايد الاسسراروهذا الاطلاق لاكوزاضاد» أعوقرله ثهالى أم عسبون
ا أبالاعم. سمرهم وشو اهيل وقد قامت براهين المةول على أن الله تعالى يهم كله وودسق
|| سديث النفس فى الفس وكذ اك مسا شيج اسؤشنايه قول يعض الأطياء #صا من ل يرل معيودا
]| لانه عيدعة دعر يقال الويعييو' بالقوةأى أدلا لا تيميد لانه روم وقدم العالموذلك قر
ا وكذلانما لض اسشناره قوأو ماد م الازمان لان الرد يلابت مدير :مأ 0 كلام اال وكذاك
عاط ني اشنا فول عضوم سس مايقل سراي لق ف وحودااشمرف العالموائكل
أأما ايكسيدااه, دمن المعاصى روكذ لال ما يذيئى استنايه قول يعضو ملاميراس طش مثلالاتائر
/ يطلا لقمره ةلا وان ذلت.. سل قول ممم مار" 3 وءكذاءلى ددواءوقد قال مهم 0
1 لعمر بن اشاطاب رذني الله عه لانقا ا أعدالكي بطلع اك لقمرفة 4م روهوفرعم أيذا
ىم بكرا ايا يللو ار نمسم ل الميشين واسد وكذ اك مايبتى
2 لحف
و
ودقت رجخبددبوم (وهذا) الام يتعفى كثيرمن مريدىا مش اع هسذا العصرفببالفون فى ١
تمظيم هوم لح تسم ٠رالناس بوم وقد وقع لبعض ال مغن هجوز اسه فاستاح الطراسة |
واف ولس »عه مال فأق ١١ تاجو بكس قده مر شه ررأس شجطه رصاع لمن فسطريةالثاجر | ا
دقال لوا تق بأردب من شعر: اطلام هذ عدبي تأهل السوفية هكون على ذللمةة :
فى دارم وبثنه مدتطو , 1ك أبابج لشن أن ينب سو باعتسه أذارآء أهم سالغوا كف تعتلمه والاش عق |
عامها اث والاخراء 57 لس لطا ن كم ا لقاون وقدبالغ الشيعذفى تعظلي يوالامامعلى بن ١
أل طالب ددى هعنس هلاسر تهسمبالل.ارثصار وابسهونفىالثارالانقة ةلاه
لاعرق«النار الااقثمفةال الامام الله شهدا فى تسرك مسو دى ثانالا أخىمنمساتهة ||
أصصارك فاليا لغذفى تعطون فانفى ةك مشاسد وائ تيار وثعالى ول هد ال واود درب
العالمن ١
(وسامن ن الله تسارلء وثعالحيه على») عدم اهقام نمى بهمادة ان الدنسامن دت أو هكب ||
أو تان وتوذاك وتدؤقف!لينا' 'وا أقعار لماع رها كاعتى وس كى م عن المداء ةس احضمر ||
فلم اذه لكل 5اائهو انلام الدنياورعما كان لك الدوم ومع دعن د اناه «الدد نا إمقد)ضي ١
ريسول الدمسل اقهملسه وس من الدد ا ولريضع لبئة على ابئة وكالمالىوالدة. ناما نافى الدنا ص
الأكرا كب أبن تفال تت ثعدرة 5م راح وثركهاوكاات ديسام نسل غرقته ترلزات سق لقت به
الكت , لوو يمكث لايذى دون شبرفة الوا الانصطياةتاللا ومات وه يكذاك وأيطافان |
تفوس الفقراء أشرفمن نفوس الملولوما را ناقط أسدامن صاطىا كابرا الول أوا لام أ» ٠
اعت عضويا. جد اءمعارذله. إل بكلء شل ذلك الى غلمانه الالمسطرة أشرى كاطوارالة ليتعلىي ا
ملاعب اللرةاً سمط ٌ ماعدفائهم ناش ذ لاوا شهدا والجدتهربالدللين ||
(وعاائم اقتبارك وتعافيهعلي) عدم اهقاى بي من ملاس ادن افلااذهي قط سوق ا
الو خأوااصوف أواليعليك وأساس فى د كان لا ل ذاك ركذا لااراى قط الذهاب الى ||
السوق دلوم الاثنين واهيسمثلا بشقصد وتوع قاع رشيدة بل أسلوك. ملى الى الوق ١|
أى وقت كان وأعزم علمه ألثلاياً تي ءااثماشس قطليم رضهعلى! يل أقولك كلذ )الثم تصدريك ١
أدفاشترهلى فا نردوع الوك لمن 00 - وق ث'انالبشاورف أ ثقلعلى” من تفن 3 ذاك«روياءن ا
0 ثقلالنة على لاسعاان كان ماشسبا ما تاف اسار (وقد) ر 3-2 أمتصامن العتقدين لممر 0
ا كنا أراد أن يشترى لسوبئة أوصوفاع اس فى المدرسة الغورية "و يمسرا لدلالثيمرضون 1
ا عليها لقماش وهوبردهالالعميهء: 2 ثئ رارع را لمازيلا. عراء بأ السوفال' “الى
/ ومامكذا كان الساف العام الذين أدر كام فان قال قائل ا ابعر ونءل لى الشييزااقماشس
ا بر ذه لإنه دا بن على مايل أن القت تع الى قسمه لد ةل الاةا ثل لو كان هذامعة لسارقع اقسمه الله
١ لالاريل لتابوفطابهمنهمن ول مرةوأراحالدلالأ والغلام» ن التعب وف كلام التو الفقير
١ لباسهماوسد الوا اذابأييم م اانشرف زيهابق ؤاعط واألهع ن الاستقامة زاق(مق) الحديث
ن الله تعال يعس اومن و" ذلأ ى الذى لايمالىعالس وى كلامالى. مدعسى عليه اصلاة
والسسلاوياته ثيس الوح ويف ارمادمالئر عل ان داكن ثور هلىء نيوت ت (إوكا 6
يرن
ٍ ول آل 2 مد الويئصاسب | لشامو. سىالاقغة (قات) كر - ري ١
وحدنتمثرا كز ماعن الى تلام الثم ةلاخ يتان سواقكتي؟" ميغ ابوه الول ا
أو الامماد ورد على لشم ثيس الدين المدلى بنسطة الفتوماتلتى ايلو اعلى شط الشوزيقوية |
فل أسدثي ا أمن ذلك الذى سذة مقا رست بذلك فا لفرحفا+داقهعلى ذلك (ولعذر) ا
٠ أيشامن مطااعة كتب عبد اللمق بنسبعين لمافي! #مابوهم الأول والاتحادوا | لنشبمهوأقوال ا
ا مدي ومع يعضوم من”ماع كلام سدىعرين الفارض فى اانا ثمةوابمه وبع جوائذاك| 1
1 مع التأو يل إفهذ)عدقئصا رك ومين يار ماعيزان الشمرع فان ل تجدعنها ا
بداقا عس لبأ مرا وعل.ك : عطااحة كثب ١ شمر لعبة م سد يشوةفسيروذة» والاقتداءبأعة
ا الدين» ن ا أععسايةوالتابعينوتادع التابعين ومقاديمء نالفقوا" والله كلمن من رذى اللهعنهم ا
|| أحهمين بن (دااك) والاجماع بهؤلا"المماعة الذين تلا هروابطر بق القومق النصف!ائ نايس ا
أ القن ارم نغيرامكام قواعدالشمريعة قا مضاوا أ ضلواجطا لمم كنب لو مدالةو. ا
ا 07 يرمع رفةهساده_م وقد دل على "مهم اص وأناعس دض فل دكن معندى أسدمن الثأس ١
١ قات ادم كوت قال نااللهذ قات له كذيت؛ةال ناهد رسول اللدفقات لدكذيت فقال ألا ا
١ الشيطان وأناالهودىثةلت4صدقتؤوا اللهلوكان عندى أسديش مد علسهار: فعده الى العاا» ١
ضير واعنقه المع الم دف قاسله. د انه الدى عاخانا واسْو ا ثثامن ممثل ذللك ذافقه عالى نولوق ||
الا وانىق او لام وا-لهدثله رب العالين
ا (دثامن الله اسار وتعالىءه على ( عدم تاف تقطى فون طضيت عليهع ندا اثدرةثانءن ا
كال اشلاق اومن ن اشلافه الوع.د اق به.ورةاخلاقهصلى اللمعلمه وبل وقد كالم ن داف ا
ا على عينثراً أىغسيره اشير امم افل أت الذى «وشيرولمكفرع انا الانيد يثه اللهم الاأنيكونه الم عد ا
1 مشمروع فثل ذلائلا يش اشلافهعلى أن الابعاديارقاع !لد اعماهوصورةوع.دفقط والاثهو
ا فى اشرق ساهو وعد لائيهم بن التطويةتامل باأنىفىهذا اليد يشقائه أ نافيسه اف آ
ا الوعيسد ويه شراودنادقيقة شي لمان لهاوهى أن كلم نآ علينا ثقدأعطااس 3
ا ملسرال”. ةماه نت ةسون المهفباستى اله لوكث فع ن أسد نا لغطاءهنالرأى أنه لإيعط |
ا أعمدشي ريسن الئل اساءنه عليه أيدا ومر كان هذامشهدمة اللائقيه انيباذنه ا
ا كد لبالا سان والقضسل أضلاء ن الصفم عئسه ا واطره مان 8 ال تعالى ولاباً أت ولوا افضل !
٠ متك والسعة انيؤوًا أولىالتر وال أكين والهابجر ينف سيلا للهوايعةوا اولتمقعوا ا
0 الاقمرون انهه رائله احصكم الله قور رسيم فالأ بو بكردني التمعنهبل أح ب أن يغفر ا
اهلو رتعلى مسطم له لاحب لششاعة اللهة عالى فى مسط مدقا عل ذلك واعل عابس ١
1 والجدكهرب العالين ا
ا (وكاائم الله سارل وتعالىه يدعلى ؟)سذظل الادبمع أشي مس وأصعدالى ذلا أ مدسي ع الاضمرة ا
ا عن دهم لالز نظي م كلاذك لتعلم يشيع داثناس .ةا كارعل" 1
ا أوعلى ما يكزي تر .كاه درس د ذلكعض أقرا سم وإدلات كنت أقولف بعض الاد قات دق على
١ كذامن بض فقرا اء اللمرولااتك ناض ا خالا ده أقرائه الذين يصق وهيغرم ٠
وفَدت
: نن
(ومامن القهث رارك وتعالىيهعلى”) سسائيس اللهعزوبل اذاءشيث وحدى فطريق داع ||
عرياذ اا اشادبعصلى اللهع امهو ليذو لولعاونمر: ن الويسدة ماعل ماساقرا اسدكم وده اثثوى ١
ومن شرط الفقيرأنيكون مي اقبالله عزو على الدوام الافىاوقات يفثل اللمتعالييم! |
عليه لكونالبشر لدزعن هس أقبة الله تعال مع الاثفاس يذلاف اللانك" (وكان) د ا
بام لوول ره الثهتهالى يقول ْم لافقيران لازم المرا قبة الهتسالى اذاسافروي كرأ
نظرا طق ثعالى الوهسق يرسع الى مفع دموذلال اأممشخله الله تعالى مين الا غات ال تارق الب
المسافر ين فان ا لعبد مادام؛ستصطيرأت اللهتهالى لظرالسهوأئه ينيديه لايسطوعلبه انس ١|
ولاسدنّ ولاشيطان وتأمل ,أ نفك اذا وقفت وحدلكٌ ونيد سلطانك.ف تعمل أودبة |
لاف مااذا كات من- وله" اناس ثان الوتبة قف علي لك لاسائناسك بالناس (دف) بعش
طرق سداد اث كا لاسعراءأترسول اللهصلى اللمعليه ول ميجير 31 ف الْورووقف عزيدى |
اللهتعالىوع:-» الويرشممع ص ونايشبهصوت أي بكر يقول ١ اقدنف انريكبهلىفسكن ا
روعحدلات (دفهم) الحديث الواردفى شن سهبابلجادة اام رأث رسول اللمملى ا
القدءايسدوبل قال الواسحدشيطان والاثئان ثمطانآن والثلاثة ركب الى (نن) فوابد ||
الثلاثة دق كثرانه اذا عرض واسدم تم قذاف وإسددعند ميض وهؤدمه رواسه بلغ خيره |
الى اهله وواس ديدم الدوابؤلافى الواسدار الاثنينةتأء ل بااشىما اسكم! رشاددصلى الله ا
عليه وهل لامنه وما كار ققيه عليوم واقدد دفىذاك» وتقدم ىهذهاائئ انمماائم النتبارك ا
وثعالى ياعلى :عدم شو ن السيرف السكرا لاوهولابناف.ماذكرنادهمالان ذلك من حيث |
عا دم لوقه نالأصوص أناخذدا الى ومامجى من الامئمة اللامية دون الام شيرق |
وهذامن حيث ماقم ن الله تعالى و أمثودوذاك مشوا انمي فأء ذلك وافهمدواتمل ا
عليه ترش د والله سان واعالى درل هداه وهى يتولى! اصاطين واللود نهرب الاين ١
تائم الله تارك وتعالى» على ) كراهى فى اكردد أصعاى عل كثسيالاسي] ا نكاثسرب
11 تارهس من التردد مس اعاة. خاطرى مكرك اسحدهسمموماته و يقول ذهب المزياية سرادف ||
الشيزلصه ل اتابركته (وكات) س.دىءلىائلوا اص ربجه اللهتعالى يدولا الولاأنى أاف ١
من لان أن كاف ويأقاذ اقات اسكوانه اونا كثرالقات ذلك انعسى قيلي لاثقرات | 1
لايستعاب انخواته إلى التردد المهابدالاسمااتكانم نعادتهماشلايأوا الموديةراليةباوث ا
علي امكافافانذ اشيهس على فشر ب( وقد )لت مرة لبعض اشوائي ان صاسينا براءالدن ان
اانقلى. يباب زديل" اوسشنا كثيرائرا راح دصو بلعه فأصيع عذادى ينو قا ؟ يذ ريدن .وق ف
فزذاك البومماقات لاسدا و شنافلا ن(ركان)أن ال عن ا مضل الدين رجداللهيذولبها
أشداق المرؤبة عض الاشوانفلا أذ كرذ لك لاحدستوة ا ناقور في ده مثبوبابغير ا
ةماطة ورعا كانوراء أده ضرورامن أمورمعيثتهفيت ركهار يأف ازناية( (دكان) ١
د اللدثع الى عمه بكر امقر ا*عصيره أ تيعيرواعلى أعصابوم أ ثلايغيب ا سدهمعن لوم |
أوريد هميد صلاةا بع مثلالاسهاارباب امذرف فانم م باون تفوسهمبالتتزهواتلرى : الى
4 مرت جه حصي رس به مر لمعه آمة وايس أب علق
لقنن
|| ساب الشعى رجه اللهثعالى لؤمهالون لغراب وكالوا اذا قالواله الو يقد السعزية ول لت
ا قلي ف فى القلويكثى دق الثماب قاثهمنا باخ ذ للكواجدتهرب الامين
(وثسامن امار ولع اليه على )عنق 95 ن المباددةلى ا جابةمن دعافى واشوانى الى التذر جح
فسان أيام الفواكدأوالىالزيارة نسدد أام انبل وخعوذ اك لاسهاا تكانعازماءى أنه :
بتكاف ااا لياما ممدةتكر دنا أ يا نامس دهم لاعكننا أن نعل شأ من 3 للشمعه ورعااجم
مع الفمرجاعة لايتر رعونت بلا كو شما عود ويه ولووسمف أسلءا “وي داعو دعا عرالفوا أكد أنام ا
الس أوا اماس قو ل أن واه ور عاطدوا إفى السةان ا-1امض. عتصمرء ماأستانمنغرطسة
١ َس ماده ورره_ اسك ان لازم عاروسب فى الس ان شر » تكالاقوا ملاقط مب ةةوهمم با ذلك
1 أولاتمود منهوسها 3 نامغره بلسي و د 0 00
أأطيب فس صاسب الب سنا كارةا كسمم من الوك أرام أضدوارهالوارا, أسواعلي أنفسوم ا
ْ وصادوا أعدسونه عطلاف ماف نفو م دقو دولونماراً , نا أطا ب تفسامن ذلانولاا كارمحية ا
لسدى اله ووالفقراءمنه وقاهم يشم د علافذاك (وهذا) الام يتعفيه فمه كثيرمن والفقراء||
| فى هذا الزماتفر عادعاهي انسان الى التازفىسانه تقهملا أو أوطلير أنه سبامم ا
ا باعي لخو دريس ن لاس تتصل اصاسب ال سدّان كلك اليومقاية |
ألا “ذى (ودا)كاتسيبدماموم الرذلك الستان قرا لماعة ال بع له سمب ا لمان لعضرة ا
| الثاس الذين !سصيىممم بلششظ المببامطة ىوقت تأشزاائة راءاليسنانك: برهوك ةسهفلا
ا سمه الاأن ول أى "وقت طابم فرةولونهومكذاومجا قال الققرا «اصاحب السثانق ل ا
ا سصل ل نانك مليرفىهذء السئة الذىدلرسدى الث عزف قال صاسب اسان بقليه مايق ا
افيه هذه استذرك فاصذره ن يققال4»مدى ليزم ن وقوه عدف مل ذ ات فا كان ولايد امن ||
ا الاجاية نطر يقه الشرىق وأمكاة َىصاد ب الستاث ولو بأعطائه تممه فى تظركاة. هق الطعام 1
ا والناكه ال تيأ كاوها ألو براءةالثمتقهالعاهما كلو زائد اعلى مابذ لودعلى المادة ا
1 أل عنة وقد وقع 3 يعدن مشابحا اعصر أ هذهب هووبجاءةهمنغيردعوة الى با نصاحي ا
ا سمدى مرف الدين بن الاعير أه.اريواب الستان يسمع صوت ذلك الشيزربماعته فلايأذن لهم 1
ا ولايفخ سال لاشيزوياعت هنايلم جاعم الاروام باذ افد قواالبابدنامز عا ا
اأوشر: رفوا لمواب فخ له فدشاءاكهموقطعواغر السءان وطذوامن ا طميرء ع لغيراذ اس على |
| أشرة شرف دين بن لمرو ططواغخطيه بغر عراذنسفصل مهم ابه الاذى(وقد) تالت ح ىعرت |
ا قيهانه «ركاذمة التي وجاعته فى اجهمم الذىطذوا ابه والتعناع واليقلمو اللكراث الذى ا
أ كاوه وروأ شر الام الى ووم القمامةواعمرىهذامن الك نانش خرديءن الممرسةوعن :
ا هرى!|| ا رسيا عر اسه مثلذ للشويازه حرقة ا
١ الفقراء عن هلدلا (دئد) #الوامن ثم ط الفقسيرأن يكون شفيف الونة على الاس بطق ِ
| بلاحدق ق اللادؤلاسوافى هذ الانام ولايئ له اتيذهب الى يسنان اسداً وزيايته ايام ال سل ا
ا الابعد دسل' علو عليه يرث بغلورا لدصد تي الداى فى ذااكذا فه مد ا واعل علءهوالله ا
أتمارل الى يتولى مدال واللجد اهرب العاللمين ١
زثلانا
على غيرقدم الاسثقامة لام بيقين مون الله ورسوله صل اللمعلره ول دن اب !قدو سوله|
| لالووزغضه ولاسيدرقى نأ سل التدعليهوسل كان همد لعو ناكلا شرب لمرو وابدالنه ا
م فد فصا رينضٌ! ا :برضل الع وز لخر انمايص الدورموة ا
فعا انه لايلزم من امنا ,د ودعلى الشمرقاءاثثاليغضوم بل اكامّنااطةعلييم تعاضو ععبةفي
دارأو م وقد مال ميل اللهعلي »مدهو اعم الهاو أ قاطمة رات لمر كب لتطسب يدهأوقال 0
قىماء زلارسواقد نابو دلو قسهنولى ادل الارض لوسعترم اقبت هنهم وأسبهم اللمتعالى
اال نه لى ان امهب التو ابين(وقال) الشج مي الدينبن العسرك يهال تمالى الذى |
تولب أشذوب أحل الميت|فاهى دنوب ف الود لاف اسلقيقة لان القدنهالىغفرل مذفربهم ا
سايق العناية لوا لدثءالى امسابري يد أله ليت ذهب عنسك مالر سس اهل البيت ويطو ركم تطهيرا |
ولاردس أ 5 ن اذوب (غال)وسددع ما بقع هنهم من الا تايمنا الامبمعهم ١
نشب لشبيهابالقاديرالاله.ة من الام اضل وفدوهافيرب علينا الرضايه أوالصبرعليهوان ا
١
الشذوا أنوالنا ولمعطوهال «الارائى ناسوس -ددمنوم ولارفعه ليسا كلانه بشع ةم ن سول ا
اميل لى اللهعليه ول انس (وى)الحديث الهم عن ذيدين! رقم كأل قال رس ول انتدصل الله ||
علمسة وب نشد اقه ف هل يق قالمائلا اوش زيدينى اقدلمالمعن !هل يتما على ا
10 لعقيل وآل المي بان وهال الال اس.وطى رجه اللدئء الى وهولا١هم الاشراف ا
حقيقة عتلسائر الامصارخصيص اله سمي فان على نمطا صطلاح لاضل مر بخاصةامم سىّ ْ
(فكان)الامام او رالمديقريغى لهال عنه يدول ارةبوا مد اف أهل ينه وكان يول
والذى تشمى داقر ةمدصب اللهعليه ول أحب الى من أرأبق صأق عبد الله بن الس بن
1 لين مس ةالمرعر نميف العزيزف ساحة فال اذاكانتلاك حا ؤاوسل الى اسضمرا راكتب
لمورقة فالى استعى من الله أن رالا على الوه لى يدبن 'نايث على جنازة اركب الشذاين ا
عباس بركايه فقالخل عنهيا بزع رول القهصلى ال عليه وسل تقال ا بنعباس ككذا امنا ا
ننه بالخلا ءفقبل زيديد ابن عباس وال مكذاام راان نفعلمع اهل بدت رسول التهصلى أبله ا
عليه وهل[ ود ات )بنث اسامةين زيدعل لى عر نزعيد الع زيزوما فاح ماف 2ل دوبطاسهر ا
بك جاوما عر أهاساحة الاقشاهاهذا قوزير* اللهقعالىعتممع تشمو دوك التهمبى 0
الدعلء أمسسنه وبع تالاه بدمع | ولاده وذرية +( دباغ) )مع ويذرذى اش تعالى. عه أن كابس بن ١
ربعة يشبه رسولانن. «صلى الل عليه وسلم فسكان اذادشلعايه كابس يقوم عن سريره و يملقاه ا
يله ببنعمفيه (وكان) لسن البصمرى دده الله قعالى بشول لو كانلىم دشل ف ال«صية مع ْ
دنه" | لين بعل لى ويخورت بين املد والنسارلاشترثد غول الذارسدباء من رسول الدصل الله 0
ملمسة و 71 ان بقع لصيره على فى ا لخ( وبام) شمرب مف ر” بر سلوان الأماممالتكارنى اهلع الى ا
عنسدغثى على مالال فد شل علءه الناس مالفا قاقال اهم الخودكم الى ود عات ضارك فيسل 0
فقيل تقال شت ت اثادوت الول الله صلى اللهعليه وس فأسكتى اندسا لى عدم آله ا
ل اثالى د. سبي فا ولىالمتسررطاب ان ية:ص ههه تقال الامام بالاذيخى المعنهاعوذبالله ا
اس ا واه الدمزيسولاقة صقأ 1
الي
ا : ع 5 و00
أذ حرف ة يشستغلهاأيام الأسبوع يليا كلمن سدواليه أومسوحة ويزقته أوزعداا
1 أصعان د رعا كان لض عاب ثرا اميت ولاسائرت ولادغار للطلة فراع الشخ مصلحة.جاءةهان ١
اأطاب ملازمع, لاوراده والاثروأمنه قو راعله وقدمئل فيان ب:عيدنة رضى الله عالىعنم :
ْ عن ربل يكترفمارقوم نفسه وعمالءولوةهب أصلا زا بهافة لتعال عن ذلك فقا ليعترفما ا
نا لعظس فأذا قضيت اصلاة فالأ شمر وافى ١|
قوم سه وبعمالهورسلى وسدده اثتهى (وى) الثرا
ُ الارض أىلة.امبالاسباب وابتغوامن مطل الها ذكروااللهك, العلكم تفلحموناىاذ كرما
ا اللدآءالى حال انتشار كمف الارض لاشمام بالاسيابااتىيعود علركم نعو ا(فاتقالقائل) ١
|| الاثكار ف الارض فالا اميا لامأمور به على مصطح الاصوادين( انام قد قال العلناءاله |
| اك اقصد يعل الماح غرضا#عداصارمسة». اكات نوه ىنالتوم ف النهارا لتقؤى على العبادة |
١ فى امامل! وبالا كل المقورى علي ذعل المستعرات و وذلاء(وسعت)سدىعلءا ا للواصيحه ا
|| اتلهتعالى يول اغماشرع اطق تمالى لبا حتنفيسالعيادممن مشقات الشكاليف لعزهمعن ||
| دوام التسيرعليسر فعسلا لأمورات فم اومالةلأبكونوتأما قدت أم ركذنس وثثما ١|
٠ ويؤ يدماقالهالعلاءكنا حساديث انها لاعال,الثيات وان السكل اه ئ مانوى قفخ لامهياب ا
| سمانةثو اب الاعال ات يقسم اهممباشرتها فك مل ارادواثو ابه وواذءل فق ديعص للهم ْ
ا و انهم غسيرمياشرنه راوردهمى عزمعلى قرام الل فأشذالله بروسهالى الصباج نان الله ا
| مكتب اجر قمام نلك الله لذ كاملاموفراسالمامن المثاقشة فم ولويه كام وباس القع للر جما |
|| نوقش فذاك من سد عدم الاخ.للاص نفس بعزما أ نى على اخوانكإهدم القسرواق ||
و مهدا ويد برك فى ياوا و الدتهرب المالمين ا
| (وعسامن امار وزهالىيهعلى) سقط زوجاقمن حشورالإعراس الت لاتشيط اصعابها |
على التوانين لدي عمة بعذاطوت .اده ترما تكضرب الا لاتدا ارفلا الذبن>كرت ١|
١ سكناث السضرناتمع اختلاط الرجالءالنسا'ومع عدم التق بيعم كلمن الفريةينعب ||
ا الوقوع ثعلا ديج وهدا الامي ةبكار وقوعه فالا عرأمن والموالد عط ممعم أملئه يعد ا
ا قرا“ لترآت :ضرب العودمع الغناء(ورها) تالبعض ال وااق اصا حب الولو ةيكفينا قرآنا ْ
ل وأسمعونا -مأمن الغناءوالا” لات واسطونا (ورعا) قال يعضوم أبطلوا القرآن وأسممونا ا
| ملبسماءا ووذ لمن الالاساظ التى تدكفرممافائلهاومامكذاكانت ولاء ا لاف الالح ا
ا دبذى انتدتهالى عتهم واد لاك شمرط العلا»المتأخره وشثر وطالو. حوب سذورولية العرسمئاان ا
|| لاص الاغنماء,الدء, دمن تساءورحالوءتها أثلايكور نهنالمن يتأذىب المدعو ولايليق ١|
ا بهت السسنه أى ولاثئمن اللمنسكرات التي لاتزول دور رمكاهره.سوط فكتب النقدقااك |
|| اخ انتادرالارسالعيالك الى عرس يقصد سيرشاطرالداعى-ق تعلسلامتهمنمثلهذه ا
|| الاموروانالك أثرةولعيالمممن الديئات انخيرات الت لاسرا قطبعهن من تحبة الغناءوتماع ||
ا لا لات فاه رجا اخأ لك فين والطيع ممراففرةاسرقطبعون وصسر نيان الماع الا لات ا
ٌ والغناء فت لف#باطنون ويفسدحالون ماء لذ نواه رتولى هد الوا لد تدرب اعالين ْ
وتعاليهعقى”) كدق لاشرناءوأهل البت ولزمنة لى الام ذقط وأو كانوا ا
0 (فتسامن اللهتباوا
لفن
شرافف مكاتوم من رسو اللهصبى التمعلهو»ل واثووا يذلك الهديةوا ارد ة لتر دين | ا
9 93 0 دنه : لاوكنثاأن قو يعضباز بأداعلى مادم معلل اللمعاسه ا
كلمن اماق لبنااتمى (وقد)” ادم فى هذه المئن ألم نالادبأدلار وج سنائر : 10
الاأن غرفم تسدانه كو نت سكمهاواارتبار ؛ بقسدم أوالعاهاو شي قوعاهااذا وردت
عليه ولايترد يح عأيواولا يقارع لياف المعيشبةالاان اشتاررتذاثرولا فار البالذاكالت ا
أسطبية دفي ف الازار ولاسمطرالىو بدهها اذا اعت مندشياً ولابنظر الى سلها اذا كان |
اع النئاف و لأساف عونم معنا الاب 2 مع الامورالسايقة واللاستة |
وعوها ولاعر عاروافهى حااسة على الما اث تس لثما شدي عام فلايدماييساوثهو: ذلك عسل ١
أ نج ذ اك واع ل على القخاق يدر ترشد وال تمالى ينوط ول دالاو الودنتهرب العالمين ١١
(فعسامنٌاللهتارك وتسالىيهءلى) ذبارقكلةا لللاهسل البيث الذيندانوا فلمصركاوم
أردومم ثقاقازوده مف الى ةثلاث سرت بقصدمل»" رسو رسول التدصل الله عليه ولول 1
المعحة :راصح وو اوس رص ا
أرأسدا من أقرالى بذاك اماسطع ليع امهم 0 تكو مدفتواق مصرا
وهذاصودقان الطئ كفمنافىمثل ذلك (دقد) شيرف سسمدى على اثذوا اص ررجه الله ثعالى ألا
أن اأسيدهق أب الملدفوثة بتماطرالسماع ابن ةالامام على رثى التمعنه وكرم وسوس ه لهذا |
المتكان بلاشك (وكات)رنى انق تعالىعنم عنام نعل من عنية ادرب وعشىافياسدتى صا مد
مسمود هاو يق قجاه وجو ارول بها الى اظهتعالى قات يغفرله (واشيرل)أنالسمدة ا
أفيسة فى اللدئه الى عنهافىه.. ذا المكان اأذىم ىف هبلات كماما كلتس دمر شير يدها ا
ميات وأخرنى ان رأس زين العايدين رثى اللهمده ورا أس زيدين ا لينف القب ةا لىبين |
الاثلقريا م جراءاأشلعة (و . ييف )عن الامام امسن والذاالسسمدة سه انه ف المرية
المشهودتقر. سام ن جامع ارا" بين راة القامةو جامع عرو (وأخبرق )ادقة تبنت الامام ١
على فى المشه .أ رنب ب من جامع دا باشلليفسة أميرا الؤمئين ومعها مأعوق م ن أهسل البيت ا
الك ساسح لكات اد رفظ الى 11ح ودود 01 اك 111
(وأشبرفى) ان الامامت#سد' الااورعم السسمدة تفي قف الشمودا اق ريسمن #طف ة_جامع اين |||
طولوت مايل دارائقار فسة ف الزاويةالتى هناك يخزل اهامر عوأنالسيدة» ميات |
اطسسين رط اللمتعسال عنهافى الزا ونا 'الويع ؟دالدربة أر امن دارائطا. مدع تدالحصايين ا
أن السسماءةعالشةا يات سوق رالصادق رذى الهتعالىعم-ما في المتعداانى امار ا
التمسيرة هلي ارك وأنت تريد كروي من الرمملة اليباب ااشراقة (وأسشسبرف)اندأس ا
ال مذابراه يم ابن الامام يد رضي اتمععماقى لسع شار يمي ناسيب امنا ريةة الى ||
انافاه وهو ادى قات ل محسه الامام مال رذى اللهعئ دواشتى عن أسله كذا وكذاك_ نذا
(لأخبرف)أنرأس الامام املسين رت انتدقهالىءنمسقتيقة فى الشهداءط ين يذقرياس نا ||
الى (وات)طلااع برذ كناب مصسر وضعهافى الكس ادر وف نامهد فى كس م عن عر ل ا
أستضمرعل ىهن شب الا شوس وفرش 11*26 مل الطب رأث مهاه روميكه ا
شاف من عالت المي الماجاءت من لزاه بلا دالصرقةصقطو بأنقع ولاءم م الذين يلقناأمهم ١
فمصره نَ بهل لتر اد لكث ف (وكات)سيدىعل اواض رثى اللهثمالى ||
7م '
علمه ول (وكان) نوبكري نعماش رطى القدعنيمايقوللو نا الوركرمعروةلى ساس لبدأت ||
عاسةءلى لقريدمن سول اللهمٌلى ا قله تعلءه ول وائّ] سر من الدماء الى الالرض احب المي ٍ
ا أنأقدءعليهماف الفضل وكانأبى كر وعررطى الله تعالىعثمابزو دان أماعنمرا لاترسول ا
1 اللدصلى معام هوس ويقولان كان رسول صل اللهعليدوسل زوره او )تدس حاية
/ مهب رول قله صلى الله عليه ولعلى ليك ر ور سطالواثو يماو روايةأ رديمها ا
رسعت ) دك عاما اموا ص ربجسهالله تعالىيةولمنسق الشمر يسعلينا أ نفدي ||
ْ بار واسنالسر تلم رسو إل الله صلى اذل عليه وس ودمه اللكر عن شدنون (ضعةمن رسو لالله ِ
|أصللى اللمعليهوسل والبعض ف الاجلال والتعظم والأوقيره| الكل وسرمة جزةه صلى اللدعليه |
ا ول عدم ونةصلى اللمعليه وم كرم ةي تمس اعلى سدسوا "زقال)عض العلا ومن سقوق ا
1 ام فاععليناوا انبعدوا افىالأسب نور رضاهرعلى أهوا اتناوشهوا تنا وتعظمهم وثوارهم ا
|| ولاغاس ذوؤسرير وهسيعل الارص اثتبى (وكان) سيدى ابراه الماب ول رذى الله ||
|| تعالمعنسه ا ساس السعشر يف يظهر اللشوع لد والانكج اش بينيديه وبق ولا لهبتسعةمن ١|
ا دبول صل اللمعليه ول (دكان) شولم نآ دكار م فود اذى رسو ل التدصلى ا لتدعليه
اسل وكات يشول يمأ كدعلى كلصا حب مال اذا رأ ى شر بشاء لمددين أن يقد يمعسال لاه بر»من ||
| رسول الله الى الله عليه وسسل وكانيةول لابلبضى لمن يؤس ,الله يعحب رولا على اللمعليه |
||أوسل انبتوقفعن تمظع الشير يف والاسسما اليهست يعرف صحة أسبهب يكف هتطاهر |
1 لجر يقب بالشمرفوذ لا اوج للموّمنع:ددسول اللهصلى اللمعده وسل من مث انا عاونا 01
١ ووقرناه مع دريو قف على عا لس ب وكان)الامام مالك رضى أللهيها لمعنه يقولمنا دي :
/ السدمرة ف كاذبايطمر باومر با معام يشمر وعس طو بلاس يظهرل ةالو ينه لان ذلك اسهدماق إل
ا مدهةه صلى الدع ايه وس ومعذاك كان يعظم من طعن فى تسبه ويةولاءإدشي يفف نفس ا
1 الام هال بعض العلياء ولابشيجى تمظليم الشسر يف اذا أعساطى رمات وشالةدمعظلم العلياء ا
| يقالوا تعظيم الشمر يف مطاوب عسالااتمثيه ولوز فوع لع قوم لوط وثمرب انير وحص رو كل ||
/ ار عرق وكذبراً كل أموالالرتاى وتذفاغصئات وا ذى الوه نين والحؤه نا تبفم ١
1 ما كتسءوا لاسا ا كانت هذه الامو رلئةسعنهعلى يدسا شرق راغا أشاعواعنهوعض, ا
|| الكسددة ماه والءالب ف الئاس المومفقلمن شت عن هشئ مانوس الدلاسة :ا رءض ١|
أهذهالمسادى عن لاس بنعاواف وهم وهى مغاةةعلييم (قات )ولأ رمن امن أقرا 8
بهذا انذلق الاقايلابل رأيت بعضم لخدم الشر يف المستورو عم لغاشم ةسرسه وتعادة ||
/ و عشيه شاف بغانه و ذام نأ دلدايل على ثتةبوا,الادبمع اننهورسوا لافكفبدّى ا
5 !7 000000 3 5 5 0 5 0 ا
ربمن حضيرة الله وأنميدعوا اناس اليها خلاسول ولاقوةالادائقه العلى”المظيم رقدتقذم |
نْاقامة الحدودعلى الثمرفاءلاثنافى تعظموم ولؤقيرهم فنع ظمو رمن مث كويمس ومن ذدية ||
أسولاالهمسلى الله عل ءوسل و تقيم عليرم املد اذى مرعه ددهم صلى الله عليه وسإول /
ا يام به أسهددادوث أسحديد لل قوله صلى القمعلسه وس واجما له لوان ةاطمة بأ تمد سرقت |
ا أقطعت يدهارا لماعل (وكان) سدى على اموا ص ريجه اللهتعالىيشول اصطئعوا الايدى 1
0532150 1966
تسيا 1 3
58
وكلاب عقر دةوقد أ عر واجاه دةه ذه الموذيات لبلافث ارادهت تركو 1 قاهى دتماعصوا 0١
عم قلايم او تشمعذلئبا أ كل ولاشرب ولانومثدهاهم الامبل وعلاعلى أ لص من مله |
وقالاوم اشر وام امن ها ذءائط رأبة! لم حضيرة يكم ف غال خالل ونا كوة كثيرة لامشملوءة 1
0 010 0 عذرثاو ابرقية ذلك امال البديمع واستر؟ واه نسهادهذهااؤذيات ْ
و نعصيان دبكم ف هذمائل رانة ذل يمن هؤلاء الاق الاالقليل وق كواحضرةد مم ا
عزوجل أو لمع هؤلا”من عق ل ذقات لالافقال هذا عكم أ بنا» لديا 'غرين الدقامة في اوقه الئل ||
الاعلى م امارد والبدتهربالعالين
(فتسامن الله كارك وتعالجيه ب على )عدم الجد المع دن يكم عاب النطبيع وجب الريا دكات ا
اسل دالى مع مث ل هذالاثائدةفيه إل "والى ا اضمررأقر ب وقد كاتسيدى على ادوص ربمه |
الله تعالى يول ل عر ابلس من اسلتفة الاجداله وعدءتسايمان فل اشعله (وكان) ||
يقولذاجاد لك ادل فسيرسقةته دقواء ل » بالسكرت انه هام دهصات سه اذا لهام ||
المستعارة تعلهاا لافسكا ان العادم الالهمة لها قاب نا جدرااقهتء الى وائكروواعذروا ||
امادل كانه كاها هدفىء دل الله عند فس هوبرى وقوءه فى الاثم انترك جدالكم وأيكات ا
جددا له يطل قعاودوه المرة بعد المرة قاءل برجدم لمكم ولاثطليوامئه نير جع لكم قهرامن غير
| تلهوران اماق معكمثان ذلك لاكود لاسسائالب الجادلئ الزن رو نيماعل من صوادليه ا
فلابرونه الابعين اسلا ارة وقد ساءلي» ض الاي ة يطل انيةاذلى انه الذ كفرا بتسداه ا
ولتدنفسا وكبرافر أسبه الىذلاك فاق م على فل أسجيه وكيف اذ لدهر برى تنسها لمق ا
تقارقق وأشذ ه رننعض ماع العصمرمن العلاءالعاملينم انه فارقه وكالهذار بل ١
عا ىتمع ظى فيه و رفت أنه كان يهلم مدل ماقعل» مع ذلك الشجزفامكن الم قير ادل ٍ
للقي على حدر (تععت)1 شح أفضل الدين ريه اللهزءالى يةولم نعسلاءة سك ون عر ١
اأعيد موضوعاف :اسسه أن دورثه االكبروكثرةالججاد اررق يةنفسه على 3 - جره من 30 رانه ومن ١|
عسلامة كونة موطوها قاب هأ وروسه أنبورثه هضم الافسر وكارةالتواضع دقل الدال ا
قافو مذلك والجدكهربا لعااين ١
(وتسامن الله تيار وتعا ليه على”) حثكل مرننكقع امن الاسوانه على الا فال ,الارف ا
والصنائع وعلى دوام ا قأءةمفياان كالوامن أهل طرف بلىاسجقاعومي وهذااطان قليل ا
مني لهلهم مثدوثة 4 الزمان بل بن يبلوث1 نع بسعترك الاشتغالا! ركه والاث خالل ا
سرامم وأورادهم هميعد ذا على »م بن امأانالثسي امير يطحموم من الصدقات ا
والااحثينافبواطهم وأماأ نيص براي ألون الناس ويسن وم . هس 1 ر دأنفى دكانه ١| ِ/
و برط ن الاليافستفقم يالب مكاناك ساومفلا دهفيمداً أدكانيطم الناسصارالياس /
«طعمونه وعدأ كان بعطى زا ائينه ارهو يس أل اناس # وقد وقع لبعض انوا نااك أن | ا
دكانه وثرا البسع والشمرا أءوصاريا. كرا اتدتعالىميا كلم ن هسداء الظلةواله_مالوغيرهم أ ا
فقال1 سه مدى أقضل دين رجه اله لياش النه من الاعان وانك لتخا تسا ا
اكه اه 0 ك1 امار وتعالى ا
' +
سس سس سس سد صبسسدو ب مب 1
ا ملعم زدامة أهل بيت بالامام لشاف ى رضى الله تعاليءثه فعلم كا أ بزيارة قرانة تويك ١
1 دصل الهعليهوسم وقدمهتم ع ذبارة كل ود ف«صرقكمر مأعليه العامة فلا: 00
١ سكا شوم يعت بزيا “نارق سداد 2 باأبداو وى بز زبارة عض ألم اذبو بام فموااد
|أوفذا ميل اهلقا ذو تيقد والودلل رب العالمن ا
ا لاثم اللدثياوك وتعالىه على) مرش ارض ١١ م ٠
ل مهاد أوةاليغاة ور وافض فلا كل الالضمرورة ولاأنام! لاعن عليسة ة ولذأجم لك الالاعس |
أمشرو ع ولا أجامع ولا ألبس” أو باتطيثنا الابنيسةصاسلة وذلاك لارت.ا لى ناما اتماعالاشمرع
١ فذكك ن»ه-لأنمن شالهماد 11 اي اف لجان قلي الاممع 1 ساطان قاتهبرااتى |
ااذاكترة شد والهدلتهرب العاليب
(وتمامن انما رك وتعالىيه على" ”) كثرةامقاى بالاميرالذئيعةة دفىأس_دمن أمعاي |
١ 7 عسن اليه اذااصا همصيية مال أو ولدءأوعزلمن ولاينه وفاء جد صا حبى وقليلء دنا
الفة راءمنيمٌ:ة-لذاك بلر بت بعضمم شت بذلك فر لافقا انمد سارل ا
١ وثعالى لاازاليم وها الى الله تعلق سيرمصيبة ذلك الاميرمساعدة اصاحى وصالةلكرفة | ا
1 | الفقراءواقويالاءتقادميه 0 تاي البان انع| ١
0ْ اه فط ا 0 لدف جات ام تادرامل عدو بو فلاس الام
سمن أغيرى وي«تقدمدوق صسكرا لاصيا هارا اقط لامر ددوى وأوالى صعبته اثلذاك ا
امجن أحدفءه ل أقدرعلى تومه قلى فقضاءحا ته أبدافار نأردث اا العم لبه ذا اتفال ا
ا إسمولة ا انتم الى لا لعل 1 1 0 .بدا قاور الا بادا ل ا
: | القاهروجضومصار 0 رامساوا لعل اهم الىأة بمنسيةا
ا | أواصو ل للطماماوه ذا أه ميقع لىمه_ قط الى ان مأت هاي م ن تارك وثعالى |
ا فاإيدتتهرب العالمن
ا (معاأئمافم ارك وثءالجيهء1 لى”) عدم ثم ودى أن وف مث هدق اللهتعاى فى هلمن «الاعيال
١ | أوسق أسدمن له لامن. يدث لمكم ولام حيث صا المعامل "ولوائمكشف للم دارأق أ
ا || الا كلها عاوةمن قوق اللهوسةوقءبسادهواه مطالببوفاءذ لك كلموسسر ةلي قلمسه ا
شونا بسذراوا راناء ن الاقامق الات اذ أكان 5-7 اانلاسلتأبتش )| ئ
سا1 0 ملع زد مع حدث تماد 00 موسق اسدتتامل أ
وكات) «مدى على الاواصر رحد انهاه الىيةول سك الاق فى هذه الدار. حكو ناس جااسين ا
مويه 0 ال أنه تاماه نمراج وحساتوعقارب |[
لذن
مايه ميمه سس يت عمل سمج جالق فا و صس تاسمه سا ١
سالب ان اعمال امسن اعمال د ولايؤد رم لكاب للد مت مكار :له ١
: انس والحدورب العامن ١
3 سامون اقل مار و1 وأ« الى على )ساظى» هن اذّعا'مقام لا بلغه م مرثةرير برو سقدمها! لجاب
١ وهذا للا تايل من شط منه ان التفس مشأ اسسالر بس وا لعلويالغ الب عايهاات ا
اعد القاماتالي لملفها « وعدت سر دى عليا انوا سن نيجه ألمتمالى يقول انا مسد أن ا
١ “ادرو الى دعوىمقاملتاغومفتقعوا في الكذب واريا باءو ا لئفاق ور مان ذلك القاممدذلك ا
١ كال راثا رإلىالنيات ل اعدميو التصير بق وال رك امطمواةوطاب النشبدباءكمواث«ين ا
١ قام على ساقهطا باللا غصال عن رثنته؟ .ف عوقب«اسلصادوا ادوس جدوافرا لهام الى أتصار ١
١ كالما بحت الاقدام اد وقصءودههيوه طدذوكذ اكور يتساط القدرةءي اهل الدمارى
١ والغرود امم سس (دقد) ردعلى كان الثياثابراداتطرداوه؟ ساغيراناسما رنأماءممارارسارة ا
أهذا الاسةاذرذى الله تم الىعتمولاحقيال أن كور معندمماعبابيه عار دفاء ,على ٍ
ا 5 عوجر ا انك و م الشمامة ومايمّع لقان قرس لاند ع الاماتعسم أنه يكور نالوم الشيامة ٠
|| والاخن لامكا ادعوى المقامات العالسةفىهذهالدام طلبالليامفيها ولس لثمن اناه ١|
1 الا تخرةمن تصدب قارالذي اشيم انلام الدعاوى ا لمكاذية (وقد) سا على تخص من فقراءهذا 1
|| الزمان بطاسمى أنايييسه تغرستقسهالتقس ففا رقن رتعامس صلاس اأنة راءواس||
ا السوف وساريقول لااء/ الا “ب فدوارالئية راء أوسع من دائرتنا وصار يقولالعوام لد ١
ا #قعونيه ا نكنم توتمعون ب فلاني :معو علي شرك فامطى عليه الابعض أبامثمابثلاماقه أ
ا اتعالى باكمال ؟سسمة تابد عوادقتث رأ عماممتدوليه مرا سود متم بتقدم قاس عماطاب ا
| الطر يق وماس عماعل شضار: كننسهأ كلمن ممسع فقرا قراءممسرفأسأل التهاتيردعاقيته ||
ا المشبرامى وفىكلام الامام ١ شاف رذى الهتعالعتهن رظل ب الراسة تقول مدينها فرت مذه ا
ا 32 مى قاف ,ذلك وا لمتعالى دول هدال واحلها تدر ب الاين آ
1 (ماائماش ارك ولع -الىدعلي) فو يط الى الله الى هرت ةأولادىوا خوالى 1
ْ ونظرى الى وزد الافعال البارزةءل لى رن جم من بالمكناب والس..ئة خا سصسطانمن ود قات أو سمأ
ا اشكريا اندوما كان من مذموم قاتاوسم امستعفروا القدولااً فاممالاندارالالوي ةنهم
ا وأطاب ام .م لوافةوف على كل اهس ارد تدمنهم فان امن التعس الذىلافادقى مه وقد ا
١ 0 وأ املد باخرايم ال قد كاذ كريادكانعاقبة ا
7 داومل بالغ ع نهب لاطا ودر أبتخطسامن اهل اله. ...رول لاد 1
١ الهسرفى ترك الكلام اللعووفى:رل: تال اناس وفىترك المتزفى وقتمن الا وكات حت ||
٠ صا ريسع الوا سدنهم الى انفلاماد اطول الود فيك اوس اقش اسطساصة يقول1» كنت إل
١ اختصمرت وتات موطسم + لوك فىافلامسذفاام. لينف العروما لعل القجبرعايهم أ
ا حتف المأصسك ل وام س حدق سرف لعطم ممالل وعزم على اطعامه ا لسم و يعضع أطي والده ا
ستى وقعت اطار أفامايعته وك اس يرن الس و ٠
ان :
سال ذلك الل ريع دشهور فعاضت تقس مزعدًا مشية؟ تكس أعمل اطرقة فكاتكن ولى 1
١ مشصة الاملام معزل شايق بعمل:أئ.ا ولاشاهدادوق لكأن س.دى ابراهيى المتدولى رجدالله |)
ا تعالى يقر ل سكم لفسقيرالذى لاسرقةلمسككي اليوسسةالسأ اكنقف امل واب ليس فبواافع لاسمد ١
ا ولاظطهررهوا لالقهملى لمعيه والر-ال يأ م أحدامن صاب برك رفةال يده ا
١ بل أقرهمعلى سرفهم وأعسرهمبالنصم فييابه وكان س#يدى على املواص رجداللهتعالى بقول |
|| لكام سوم نيلك الماس وهم سرثهم لائدمائ سيب مشمروع الار«ومقرب لعيددن
ا حضيرة اللدعزو ل وا غابعد الئاس من امفضيرة الاأهمةعدم ام لاج نتم فى ذإك الا ١
أسواء لعلو العمل وساراسارا ف المروعة »و وكان أنى اشيم أل اللدين رجه اللهتعالى بقول ا
| انماسس اذ ءااءطالةوتمطيل! لسبس فس د حالغهوقات م وكنه نا ' ثرالدعة والراحةوقمل ١|
١ أهذا اعطاق واسط رهسمأك يلشقواعليسهكالة. أء ولو كان عند هذ ابعض هس وه ةلقدم مسار ا
|| السدب واخشةذ على سلاوةالتلذذيالا كل والمة مرب واللس. منصدقات1ا: اناس انتهى إوكان) |
|أيقول استمناق كبالثئ أ سسن. ن ادعا ثكم لكا فى الطسر يق وأئم معنا بيوناك ||
|| الماس فاب اسلحابة الى ال.اس تسافى ادعا" لكل #وكان يشو للاتتركوا الاساب ادو ||
م قوة المقينفان ذلك لايدوم ور جساعاقبكم ادس يب الغين وقد هدح اللهثعال قو ماكامواف ||
| الاس ماب ول تشعلوم أس ماب معن ذ كراش ع زوب ل بقو! تعالهر سال لانامم مقبارةولا بع ||
أأعن ذ كر اقمالا به فاشقيل اناب مشايخ المصيرلاسرفة .ده مقكيف يالوم فاطواب ١|
ْ اهما ااتغاواباقه عزو جل كل الاشستغالر زقهسم من سد لاجس وو نم الاميسة ||
ا علميسميه فى الدئيا ولاحساب عليهم نهف المقبى فأيننتمتهسم بأبطال فكلامنا مع المر يدين |
ا لامع العارفين قالهسمذ لشواع ل عليه واه درب المالين ا
| إوعاأنم التتارك وثهلى به علي" )عدم شبودى! كال فىمقام اسلاى أواع الى واحساك |
أأفان»رنشرط ا سكامل نسل المسلونمن لساته قريده ومن شرط المؤمن لكام لان |
يكونالقائب أل ذو عانوعد» اهيا ووعد كال اضر على <دمواء ون 1 0 اسان ا
١ دهدانشه كا "دبرا على الدوام لافوقت دون وقت وأ ئلى أنيكون بهذهالمفة وقدسألت ا
اه ةفتسيرا لل تأت ذعن فلانوذكرت! واد امنمث ابزه_ذا الزمان فذقا للاىنى |
0 فتسال لان شرط المسل أ نيسل المساونمن لسانهويده وهذال لا ولادشضه من أسانهويده ١
١ فشكف بغيرهم واذا كاب هاف العسل!! كال ف ]قل المرائب تكيف بعد خول حضيرةالله)|)
تع الى ا'تببى #وكالتسسمدى ابراه يم المتمولى رضى اللهتع.الى عن به يقول الدين الشمره عثاديه |
ا أموراءلاءواجاشواحسان قألاس اوم ءا ل والاعمانه_ل عل واصسا نوالا -سانعلوعل ا
وأسليم فلايكوت عند مرا ئمعة اعتراض يقلبهعلى شمن مة دور ات اسل قتع الم ن-يث ||
السك الوب ةقش م يدض مقاما منه#لذهالثلاثةنفسه ولايتكدراذاسيهاحداك |
النقصر وهولروف«القام رقدرأى بعص النقراءمنامافةصه على سيدى على الخواص ررجه |
اللهتعسالى وقالنا- د خف تأن١ كونةا بل الدينفقالى له الشين شنهى فس ااا ا
آ أ كا لاد بنالموم انم 2 0 نابم رك 0 يقولواقهلوساف| :0
ادا
امو 0
العزلة وانهاوة فيه ذا الزمان لشهوده نماث أسديعم غالء ةم ققد عرض تفسدافقر ||
الدار نمع سودمايتعاطاء من قبع القيم,د وسوء “الفا إنبالناس الذين اعكزل هتوم إفال)وانما 1
كانت لل لوثممااوية أنام تراس حين فقد الشمرائع ذمكان اسأمكير من أهل ذلك يمان يدنزل
الئاس طلبااتمفي ةلش همن ا أمكدوراتالفسائ ةالصل لاد فور عذى علسه ويميرعن 1
ذلك “بالافونامامع جود الشمرا 1 اث كاف زعا اهذافلافار. لغاوة الاممرى مطاوب شرا امام |
الى لني عله اللبلوة أهنا ات تدىمخلاف مأفهمه العلا» العاماوثمن ا
لا كاب 1 3 فيأطول تعيسه وباشميةساونه واوا تل العام لايد يعلى أنهي 107
ديت وا سدم ةل مافى الذارىم. مس وغيرهماماً جو لعيسد ا امتضا م وصياج ||
فور الشعس الوشاح فان انتم الىماترك شع اقرب لهست ذكرء فكّاءه وأويهم على | |
أسانرسولام_لى الث عاء يدول تمي زقات) وهذا الذىد ره والشج لاسوغ الالىسق ا
الاشسماخ أماام ريدون تقد أسجمع آشيايخ الط ردق على اث العرلة اننأو واحمةفيسةهم واس ا
قصمد الات 4 يذلاك أن يأ وا بشرع ويدا ام تسر رعسم واساض ادهيسم أنيأوًا
المشمروعات على وصف نكال من اللشوع راطضوره- ذاماظور تومي والي ولىهداك ا
ورد لاوأ هد رب العالمن
(وساه ن النهتياركونه الى يدعلى) عدماير ركون وال لالىشئ من أسوالىدون الله سال ١|
فلاأسب علماولا أسد امن الطلق الامن سرث أس الله تعسال ل يذاك (وقدهسكان)س.دى ١|
ابراهم المتبولى رذ اللتعالىعنسه يقو لأ كأرمايناف على المؤمنم.لتفسهالىاعاله
| الصاطةعلى وداه ةادالا لاص فيراول وكشا وذ وها( وكان)سمدى ملى اللواصن رجه
الله تعالى يذو للا:فرسواءاثعطونهمن الاسوالوال-ك راماتوالعلوووا المع ارفس كدف
ا والغطاءعنم ذهالامورة هلثى طريق الاسهدة اق 1 أوبطريق الوعدوسسن لايل ء نأ
مقط ان العطايا التىهى ار بن الوعد لإ قل أتيشرح الا كات طم ةلمكم ا
شىالاامار بق الوعدوه سس لقان ققط ونأ موا فى مج الله تعالى ليعض ابلا دودمها. 05 ١
الناستعرفوا انملمعط أحدا من الامة المزم عسابؤلالء هأعرمفانذاك لأيكونالانص ||
كعم فى ذلال وألىلامثالناذلك قال ثعالى واثمن اطارة ءا رمن الامارالا يذ قال ا
تعالى لوأ نزلناه 31١ رآعلى بدبلارا. أنه اشع امتصة عامن ششية الله ومن هناب الساف
الصاط الدم فضلاع, نالدموع وماراه وا الم وأدواسق الميودية ) وعت)! خالشيز أل ا
اللدين رج د الله نس الى قو ل عر أوزنا؟ دمعاءه !اصلاة را لسلاممنامانةقد ردوةرعهق ا
الدكلم نالخهرة رة واغساذ لك 1 اضمالى الاكلم ٠ ن ات كال على عل الاعماء وظنه أله لايد سل ا
ناشعو ولايات نكان قسراطن تعالى عليه مه عن ع الأكلمن الشهرة مقاب ل |
ميد ده وعلى اطق بعل تس متأم لد كنال مودلا "دمعاء سه اادلاةوال_لامكان ||
فقا لطا م أنلاع هلف الارض اي 5 قال وفى؛ إل كفنا يثق التتفسيرءن
ال ايأ لىيثوئ من أذعال للق تيارك وتعالى الاانو رد بذلكخص لتو يايد ١
0 اماه كاامة ااه ع امه :
ا
عن ادراك سقانق العوا اقب اداق
لا 4 و 6 5 00
2
1 الوادوا شرت الوا لدبذلاك رعاقيل والدمتاقي الهم نمث قة الجر رعليه6) نبعضهيث. ئق
- نوع دف رمقو بافأوانه. ذا الوالدكان وض أهرء الى الله نه.الى فى ولده وعاسله ا
اأنالست. مقا عمة أو العقلية لما كان وقع لا شئمماذ كرناء »وقدكان الامامالشافى رشي ا
| اقم لمعيه يةولسماسةالناس أ تمئس ماس ةالدواب وكان يوا لأنفق عل وإدك |
وزود تك ونادمك ,قد را أكفاية ب ولاجرءلي مكل العسيرفباقرواء نك وابال دن تعطيمثوق | ا
ا الكقاية قسةةةواعاك وعرء رامن يدك لانطاعمم لك شكونبقد رحابدم ما ليك اوس
١ (ودعت)سيدى عل اللواص رجه اقدثهلوقولاحسنواأد ولاك ويغذوعرفالي) ا
قد نبلم احودم ولاتمطوه الف لوس يديهم لبش ةرامخ اعلى أنغسمم الشمواث دوا اسالوم اا
|| فال تعالى ولانؤوًا المثهاءأموالكم القع الله لكمقياما وارزقوهمفياواكسوم, ||
ْ وقولوالو: قولامهروثائن الادبأنيتعاطى الال لاقمل الوا له اه ا ا
١ أاغلوس ليله تبس أت يلغ رشدمقأن الديما حلاوة فيش ب على 5 وةالدذا حو مبدم على ١
|أوالدهم ا رفاس :هن وكان رضي اللمعته يقول انأ بام أنتسترضوا أولا داعت وابلين
ا الكلام وشةض الماح نان ذ اك تاف سالهم و مون عامل كم ف المستقبل وذ كررهم 1
اأعاطما ما "نهم وما أعداللهلهمم نالعقابعليها ونام أن تسموه, أوتشقوهم بأالفاط قبصةوان ١
ا ذشدرهم على الغطق لهاع اخوامم يلمعكم ولا سسكا اضر بهم ولائط 3 دواعليهم
ا بالحيس فى الدار وف المكتبم؛__لاوكثرة اذ راءذفان ذلك عءت نغوسع م عنالاس ماب ولواد أ
ا عن ادها لين وال ولك لعن الطاعات سار راجا واستّعماوا لوم الدعها
|أوالنمةالصاطة وكاو! أعرهم الى الله ذه الى يكشكم مابي مكو من سدهتهم! نتهسى وقد الوا لكر
ا وإدل قعامإومعاه. له' الاج رقدرا أدث انامن أعمطى وأدمبجييع مالدقيل امصابوه نقال 1 ا
ا باواادى أناخائف من ع اخوقأن بثازعوفى هذا المالو بطليوامئ اانفسقةااقى أردأن ا
٠ أن قهاعل.ك وعلى #يالك ومو د ى كاي ذبرا*ة ييف و يشاك لايصم لاب دم نْ ع اسوك يدق ٠
ا رزاع ففءل الوا !لذ لك قاديي الممال كله اول بعط والدممذه ذرهما »ود قد وقع مكل ذلك لسيدى ا
ا 4# البرماوى مع عض وأدد وا يعض العأاءمع وادهوابعض مش الود مسمع وإدهقاناك ا
ا باأخى” نمف لذلك بل رأيثماعوا تم منذ للك وهواثوادا اشةتكى وااده من ءتالوالى ا
أو فاضي المسكروائياتًا و قال ان والدى يضرب ال يغل فأولااطف انتمدوا لدماةةلءالولاة ||
4١ ١ بأيت) نمطم متت رعبلى وإدمكل المهسير د بيغ اه واه بدت الوا الى اذمسك الوا اد طوقوااده ١|
١ والامساينهذا ال شم ارادفيشرا وهو يطلب م الا شسةفاجاءالاججاءة من سوقهما |
ا أخبرواالوا: بأنه واللدمسين ضر نه ضمربام يرسا وغرم مالاجز بلاهذا رأيتهبعيني فاعرف زمائك ا
ا انوا لد لله رب العالين ا
ا (وعسامناللهثارك وثعالليدعلى”) شهود امال فصاسى والنقص فى ولذلك ْ
|| سكن أكرءالعزلة عن الناس الالغرضر شرى] شوكائن أت أنعس لله ممئنئ |
ا يتطمرروت» لاله لاعذاراماانأ كو نمتع لا رمعا لله وكلاادالين لا 1 شط أصاسمها الدرا ثلثلا ا
شونه 0 الدام ين وقد كان)سيدىابراهيم البتوددشىاقهةهالىعنه .قولمن طلب ا
تت ل ل اال 0
العزلة
940
اناس داء دين لادواءه » الدقل سايم ثهومتذهل
انكزتم؛سطاسرث مسفرة ٠» أوكنث منقيضا فالوا ذل
وان قتااطهم قالوابه طدمع » وان شيائيهسم تالواب مال
وان تمر رياقره عنقصة » وانتزهد قالوا هده جلي
|| الى شرمانال ربجهانتتعالى الرسمةالواسعة آمين (وكات)مندماءداودعله اللاةوال.لام
الهم الفأعوذ بلامنشاءلماكر عيتمترعائى وقلبه يشئاك انرشا أنفاء وان
|| دأعشرا أنشاء اه قاسم ليا أ سداك رتك الاحقمال لاناس وعدممةاباممبالاذى ووطن
١ سل على ذلك ماعشت ولالطاب أن يكو إفواء لعل ماتتتاره فانّذ لك لايصم لك وكل أقمالهم
| الحائتهتعالى لااليم فا ن كلفعمانيكونوا معك على ماقمب فقط ذه دكافمم با فال (وعدت) |
سلدى عاءا | لو اص رجه الله تعالى يول اذا! ملي أسد كم اصعب دن لاباه مى صصبته .اموه ||
أأثار:وناععوه أشرى وادعوالدتارةوقنر شرى واس أ لواالهتعالى فى الالاصمته نارة قا ||
أأزال الئاس كذلك اهرتأمل أنت تنك تداك تفعل مك ماتسكره ف الاثاوالا شرةمع |
ا نفس ك أقر, بالاقر بين اكوم تشع أنت ففمل ورتندمعلبه فالماقلمن عدر عسيرهع يعدت ١
١ 3 هودنس هوا دورب العامن ١
ا إفعسامن تارك وتعالحرهءلى”) سسكثرةص برى على كق.انسسرى وعادم اذا واولا عا
أمدقاى لعدم العمعة وقد يقاب الصديقعد قاف فشي سمرّىو بوذي قأشذالاذى وقدكان ألا ١
١ ا سشمان امور برىيذى التهتعالى عذه ينول واثلهماأنا آمن من صد فى فك.ف آهن من دؤى
|| ودسئلسدى على انلواص رجه اللدتء الع ن أسزم الناس رأنافة امن يشدرعلى كقاثمره |
ا وليقابلمن آذاموليععر. م مر مره دول قطع من قطعه واعة دعلى فضل ره دونعله واسضى ا
ا من لقاء انه ام فافومنا أ ىذل واعل على لماه ترشد وانتمسهانه وتعالى بتولهدالء ا
١ أوالحدتهرب العالن
|| اإدماائم لقهة.ارك وزعالىيه على" )عد مكار امت الى لاصها يشوف أ يفاو ريم مدل يكاف
اللهعمها بالتمسس على عيوب الناس وااأعرمبالستراذا اطلععايهام يشب 1 أنيضىي ب4|) |
ا الامث ال امله :3 كرولا وهمهانه اطلع على عييه ابد افهي ل (وععت)سسيدىعلما لوا ا
|| رجه ااقدتعالى يقول أو اتتدتمالى الى دا ودعلمه السلامراداودا ذااط اعت على عب دمن |
|| أب اسرائلفاسممن اطلامك فالىأ سستى من عيدى أن كوث فقامه سالعد_ انه اثلا
|| أإشودف فيل اذل شريت الاب بيني و نمست يذرغعنتلكالعمسية اه(م»0) |
[| ا أبضا بقولانا لمأن نوااخى انكم فاته تعالى لاص عمادمقالبا الإعابسو علهسم
ْ ا الوفاءيه افلا عجاوم «عزيد بهناظطهار. ما كأ ن كام ةاعؤدهم قال ومن تأ ل حالهمن أ ثالنا رمد
فيه كدعبو بام يهشم المبعءض فصارتصورةتت ممه صورة الا دق مع شيفا بنأدم ا
| اغا هويام ورةققط اصالةوآماشرفهيامقات قاناهوستبة ناتس ةيزتبين لش والسعيد
|| ودقيل لكمرة ى ألاتنس صما بك فقا ل اذن شر كاناء وبارات) أن لشي قشل الدين ||
3 مان
]رب العالمن 1 ُ
ا (وعساأئم شارك وتعاليدغل”) ثهودى اناللهثارك وتعمالى دسم فى من ست أن ا
ا ذه ارما عندى أشهده سادقًالرأىلااستاجفيسه الىثفسكروقلمن يفعله مث ذلك ||
||| واذ اك ليقع سيئقط قوط من رحة ا لهتعالى فىوقتمن الاوقات سو أحتاى الىمداداةذاك ||
أالرساه كما بقع فيه كثيرمن الناس وقدهالوالووزن شوف المؤّمن وماق ملاءةد لارام العيد ||
ْ جائب هزع انها" أهسهاليدمع اطق تعالىأيدا #دوكان».دى على انوا اص ريجه اثثهزه.الى |
|| بشولانا كثيرالابغ تكيش ودتبة اللهتعالى لكر وش ودكالكم ود ناءسال كرمع تعالىفان ||
|أحكمكمق ذلك كمكم الاين اسنسنالاون والطمومع ذلك فصتا الى الانفيمة اللميثة|للغار
ا والرائممة لشدة افتقارماليوالتثيته وته_بردعلى صاب الزمان وتقاب مهناف ئ للم الوصرا
ا دل التهتعالى العمدوسث ةعدالانس وبعدابعدا لقر ب وسوءظن بعد سن الظن-ى تكاد |
١ المبديكةت ت كيده ولوأنه راض ننسهستى مارتترى ان اللهتعمالى أ ريحم ببامن والديعافمن ١
ا نفس واللاف تسح دره وقهره اذا وقم لدماعناافهواءانتى قافه_مناأس ذلك واع لعل ||
|| القضاؤيه وأذظهتمارك وتعالىتولىهد الك وهو ول الصا مين والجداتهربالعالمن ا
| (وعسامن اهتمارك وذء.المىيدعلى ) كوف ىلا1 كل ولاألس الاغباأشتريه منءاليدونا هذ |
ا شئص ذلك بالدينولو دعت وعر بشلا كل ولاأاسر ناادينوأرف صيرى على العرى وامذوع ا
أوشمن صبرالناس على" وهذامن أ كبرلم الله ماف على وقد رايت فقيرامن أولادالاشاح ||
٠.
اا ل نغسدق ميد ان الشهوات فل جدمعه مايشارويه
ا عالعفليم فاجقع عليبسه أ رياب الددون وارادواسيسهفقام المعتقد ون على أ عصان الديون وقالوا ا
|| كيف تسون والسيدى لشفلل الى أصصاب الديونثئمنديونمم الموقتناهذ انسال ||
| اللهالعافية (وكان)سمدى على اوراص ريه اللهتمالى يقولانا كم واجابة نفو سكم الى ||
أنهواتهامع ضيق اسبكو اناكم أن قتا بواع. لمكم على مأع:اججور تالمهم الابدمنمى ||
اأحاسهم على ما أخير. بحدعايوم ساسبه ا للتدعلى ع لوف ذاك اليوم رأظهركتقص_يروفى اللدمة ون |
سام عباأه ساتعه الله فى العسمل هل سنا الاحس ان الاالاحسان تأصطوا الشكر فى التاق |
ا على ناكم كن صطدت لايك شص الله تعالى له حالاأيدا امه قافوم انق ذلك ترشدوالته يتوق ٠
«داك والجدنتهرب العاللمين ا
1 (وتعسامنّ الت شارلة وتعال على" ) عدم الا كاب على معاشرة الناس وعدم اتقياضى عم ا
ا الكاية فلاأ كارمى التردّد الى وهم اذاتركوازيارق ولاأنقطع عن زبارتر, أم._لاويةا ْ
ماعل ذلك الجىميزان دقيق يعرف من صل القربمنه ومن لاإصلطل وقدكان الامام الثاني ١|
[أأمضىاللهثءالىمنسه يول الاتساط الى الئاس محا ةلق رناءالسوء والانقيامل منرم مكب ا
ا للعداوة كن بن تقيض ما المنسط (وسمعت )أن الشج أفضسل الدينرسمه النهثعالى يول ا
|أقدقاتآداب الب أه لهذا الزمانوساءت 5 خلاقوم قامرء مير ب نأ نب المهم فضومم نيام |
|| فبنأت يلات ومفلاية اوامنهفلايسل وقد كان غال الناس فى الستين اثهالءة يثمازونمن ||
١ النصم اتلك بوم الا" دثالءته.لى باينا دهم آمين وقد أنئد الوالد|
اتمقصار سد نت صابعله أ
آميناللهسم
عه
يعم
دن
2
(وعسامنّالتمثبارك وتعالى على" )عدم اغترارى بر ؤراصاملة رأ تهالتقسى أورؤ يت ليمع ١|
سب الرؤ ويالصامكبة ديكو ناتاهو ضف ايمادمن رق إتافيأق مم الله ثالى : و 1
ليقيئه وأبسائدفان السكامل درف كالماله أونقصسه من هود داعبال الطاهرة : تلامرايعال |
رذارىامن ل اراق ااسئة أوااسيئة وقددكان اام اف لصأل معشئدة استهادهم فوالعيادة ا
اسلا وتهارا كلهم علىقدم ادرف فود ودالئقص ثلابر كنوثقط لمنام بل وثع اشم قال
2 ندر ار رضى اتمالىء نه قد ريك اللعلءوأ أت تتطرفالنة از ماان ارد
لس .لان أحد ابطر بمغرى وغيرل” أة (فكان) سسيدى على الدوا امن رسيداتله تال ١|
بقول لاتغتروا,الرؤ يا الصاشةفانما من .سد«ستكم لوقت مع ععة المزاب وأى_ل وقوعها كذلك
مصادفة اقم حلا لمع سسن اعتقاد فى النفش ال واذا كانت عاق لمارف لانفسم مكايا 1
مهرلة ششعرا أمدك مها لافى ص اقىاار دين كانْالعارؤين “امور بتعلى دور “3 تفمسارهم ِ
وسواء معاماتهم مع اللدثعالى والمر يد ين امو تعلى شو ود الوم وحسن معاماع م فلذلاك لت |
كلمن مر كمأ بئاسب ماانمع التدثعالى ولاش كا نَّالركون الى الروياااصاطة لوقف العردعن
شسدة الاسم ادعكس الرو واااسقة فكاناعتناء اطق تبارك وذع.الى بالسارفين| ك. لمن ||
اعتنائمبااريدين (يسعت) ) أ التي أتضل الدين رجه ابه تعالى يول اناك والركونالى ١
ماك ا نيزا نسدودهمن ,عا أ وسال فانّذاك ور نكم الادلال لاسا تعالى
أمقطع 2 نكو المزيدادااز 2 بل أ عسأهوان بشهدنفسه مناممرا اعأمسمارلوكان ار كونالمعطاا
الاق تعالى #ودا اسكان العمارفون أسدق بالادلال من وسديث اللّعطانا ريدن لاميى اشير ا
0 شأرها أعطاه الله تعالى للعارفين بن وسعذلك فهمءلى قدم اندو فككاازدادواع .لاازدادوا آٌ
شوفاوذلك لشهوودم وما أعسالومءن النقصس فلايكادون يشهدوناهم علا سل ننقص
كامس كل كارت امام كثرت معاصيمنالا شلال قراو كثرةالودصي ماثمو ب غوف ام
ثانهم واللهثوللهداك وهو د يدولى! اصاملين واليدقهرب العالمين
دكا أثم الله ارك وتعالى.ه دعق ( شوودى قاس العامده ن المترفين ونتضيلهم على تفي
كشقاوء شينالانا نارقفمينالاسماان فصوا فسرفهم وأدها روتوم (دكان) على هذا القدم
سيدى ابر ناشم الك وى رذ الله هالعنه مسسكان يول المؤمن الحترفأ كم لعند ىدن ||
انجاذيبومن مثا الزواال ني كلوت يديهم ويس يدعم ققد رياتنوم عر صمد ابت |
الياس وأو يساوم (تأخبرف) ف مدى على الوا اص رجه أقهته الى اندسهع ». مسحل قابراهم ا
المتدولى رذى الله تعالى عنه يول قدا أ كوم اطتعالى الوص ارق السسيعة أمورقلاننشع ا
امقيرالارلانه يأكلمن حكن عه وبطع الأ اس مخدعي عم وفشرهم لاله وكس! 6م ا
عللهم وسباهلوم الثاق سجابته م نأ كل ص دقات الئاس وأوساشهم سحو ءن الاوقاف ْ
لثال ذهود جه ل تنه وتذ وما وءذهلافشوقهمن قم معاصيه + نغردتوعفتأويل
عرقت ع “اندم أونظرالى كولم اصغرة 5 را اصاوات انس بل مزل زلتهمشهودةلارى !|
اله فعل سيا أ يكثرهاالرابع شع وددسقا رةقسسه ه على الدوام وان أدلى ال. 52010 مزل ةعنداله ا
لوأجدوه امسا له عه سه ل 5 كسما يتعلاساب ا
| نجه التهتعالى رقو لان كا ارام إن سهة تكن اث رارم ن سهات عديدة(وكات)سمديءلى :
|| الاواصس عه الدع الى يكز السدمن الفقراءعزية زل انماذ اك لارياب !1 ناصب من
1 أل الدنياوأمااافقيرة 0 نامعل الدقام شه ودعو به المكاسةمن غير الم 5دفيه مادام ١
| اسلدانات( (وكا)يقول اكان ولاب لكي ن الامعان امعنوانفوه تكو دعا ها اللكائة |
ا فانّلكم فِذْلاك اشغلاع الس هو بهم مئه اه كلامه فافومذلك واعلءلى الخلق بدوائله ا
ا ولىهداك ويدبركٌ فباواكوالجدقدرب العالين
ا (دعسامن اللمتيارك وقعالىيهعلى ) تغرف الاشوانم نأ نر. أو لى طعامامن وتسم
أوفدية م نغيزاسستدعاءمن واعلهم ان فى ارسالهم شا لى اذا أرادوا اسّة ,الى امار. سم ا
وأطعمم أوافهم مثأسدل 5 أعرةمتها أتفلى ربب كل طعامي ل
الى الله تعالى فىتضاءوا كوم لانمقاءهم فى لكسب قدلاملومن معش ش 1 وتكاناةا وسع على ا
ألم بن القللة واعوانمم وشوذ اك فاذا أ كات من طءامهم مرت ف التو سه الى الله الى ١
كاسددهم فى غاظا اراب فضروى ويروا أنفسهم ومنب انهرعساية. على الست ل اأراده ا
بحم أقرةةاطر: دمن قلا قاد لنصمرى اميد ذلك ومها الى اذاقياتث من ع أسورهي سسا تام 1
طعام أوكسوةٌيصيرءئده ادلال على تلاكذافم نغ الفتىده_د ذلك فميا أأعصه وأشيره عليه ا
أمقل نفع الصعبة سني و سنسه ومنها اننأ كلمن قصعة رجسل وهوغيرم هدوم ذل واذا |
لا ده تاب» دما ابالغة فى نع. وكثرةء ساعمنه فى فل مابراهيضمره فد مقهرا عليه |
فاناكمأبها الاوان أن تشسْوْدُوا من الفقيراذاردعليكم يك ودونهديةغيرم فانذلك اغا ا
هومصطية لك لاسواا ن كان صادقافى بتكم ذا ااصاد قلاعم ب دا الالمصلمة ذلك ا
الاسول بالاصالةلالمصطة رن هو وأيضاة نّء نءقام ا لنقيرات يكم على أعصاءه لاق أجعاره ا
ا كم ونعايه فهم قت اشارته وأهي»ه وادس «وتحث اشارتمسم وأهره. م وكثرا ماأداوى ١| ا
| صاحبذ كا لاباس أوالطهام اذا كان قلءل الاعةةاد اقرب عو ددنالص» ةفالس حبته أوأكل ا
|| طعامه #ضيرته تأليغ الهم أعطى اليدب دذلك لاسدواتة. أ الطعام يءدذاء فافهمذلك والقه ا
| تعالى يتوفىهداكُ والجد شورب العاللين ا
ا (علام اتهتيارك وتعالى دعل ليه) كثرةمساشحتى لالموالى قا ملق ,الا خلال بالاديمي ا
ا مسد لساغم م فذاك فق غسيرى بل رجا أهيرالوا دعل قله أديدمع الغرأيامائ)انم ا
|| بازحرأسدهم عن» لل ذاء تكمم ول آعانبهم على ذلكلاتالعنبيسقط حرمةالعائبو يقطع |
]|| وده ن لقاب وافسا كثن أساع الا انفسق تقس لائىواناهم بيدا .دوا سدق ياية أ ا
|| واحسدة والبشعرمن أمماانالاحلوءن المطافى أ والدوأفعالدلانه الاصل فيه ذهوكت تارف |
|| الاؤدارا ملاونه باخ نأرادأت1 سود الاصطل واب سقه فليسال ريه أ يرل خانذاءفيسه ا
ا أويطالبهونةسهبالاستقامة مع الله ثعالى فى أقواله وأفعاله اذا ذلك فرنعذلءأن يطالي ١
ا الاخوانا اصاكين بالوقاء قداو واته ةدايم وقدكانعطاء ال لريشىاق تالا ١
|١ عنه اذا افهعبدمفى فعل يقول لدم أأش.ه نه لمع ولاك بف ل مولالامع ريدع زول اه ثافو|م ||
ا لتر إذائتزة دماقهنعالدينو لمحداك و والحدتهرب ااءالين ا
انذن
ل انيه واقمت وى هد اك وهويتوى! لصا سطيئ وا جداتهرب الاين و
(ناأئم ميارك وتعالىيه على" ) عدم اعطاق اكمة شبراهاهاواذاك كثررتى ارجاء |
يطلب العا ريق لعدم صدقه حبست عن اخواف عاوماواسراراأقضم لاحدءممعترا رهى ||
ذاهية معي الى القير وكثيرام| كنت أسم ع سدى عاليا ا لاوّاص ربجه اللدتهالى يقل اذانكزم ||
اسل قتعا ل علكو ».ا أوسال 1 كزموابه على من رأ, #ودصاد فافىهمته كامل اتطا قتشا به 1
ندال كلزرعك مدان أن تشكزموا أيدعلى من رأ وه هكان الك دمن ذلك تتبدروا دك )2
رم سمة فلا ويل كل شئ يذ رةودفيها أسرقته (فال) ومن علامة كور نَاار, بدأرضه «منة ١
أنيتفرس لشي قيه انه بره بدلتكديته اتديصيرمن أ تعاب الاحوالأوا الكشف رفون دراك ١
كان ولابدزراعا فى أرضه فلمطيم !أ ولامن الغلت والشو! ل فم نكل ثئغيرا لقرب مر حضيرة |
اللهتعالى م سذرفيهاسمدذلك اه (وكان) يشولمنعلامةط. ب أرض امريد ايكون ذلءل ١|
النفس مشكس الرأس يشر حبكل يذل نفسه و لسكب هابين الناس؟ الايسمنمط الله لايطاب ١|
لامشاماولاسالاخذ هذ ناز رعوالافى أرضه فا راس مالاششرظ وكانيةولء ن علامة لمر أ
|الصادق ان يشكراللهتهاليعلى كل ثئمنعدمن|الكشوفات والمعارف سوفا أن يشتفل يلك ١|
المقام أواطال عن ريه عزوسل تأ للمقام اذةنث يعن هي اعاتما كاه من الاعال والاقيالل ا
على الله فى كل نفس (وكان)يةولمن علامات!اصادقينمع الله تعالى انيزدادواالسابقكينا ||
لانهم مع افق ؟ساأسب لامع نغوسهم عساقدب اه وابشاج ذلكء انا لعبدا لصادق كلا سردماله ||
تعالى عن النس ب كلساقمكن فيمقام العيوديةوقرب من حضيرة القهتعالىوكذا كارت اضائمة ||
الا وراليهكلسابدد من ضير لله تعالى فالعيد الصادقد ن لاماك له اشئف الدارين انمايا كل |
و بلس من مالسيدهو يسكن فد ا رمعلى سمكم العبر دمع أسادهم قعل صمدانته انه لس ردى ١|
أرزسباء يطلب الط ريق وا رسال الميظيرى ملولى بالطر دوا نمساذ اك امد صدقه الصدق الأسبى |
أ قام. دق« أنى وله الترشدةالجداته رب العالين 1
(وثسامنّ الله تبارك وتعالىيهعلى”) عدم مث اويق للاساء فى 5ل أعس أ وثركه ولولام أ ولادى | '
لان تعب زوين لبعضووالعضاف الغالبعبة طبع و. شهوةومائم” أم._ل لاس اسمن الربال ١|
وعكسه لافتةاركلمترمالاد شرشهوةوسالاودايعا اماعدم العسملاشارةالزويدة فلنقصها ||
لاساان كانت تبه وقد هالوا! لب لايس ا رلغلبة م اعاةهوى تومه علمه (وكان) أنأا
الشبيز أفضل اأدين رجه الله تعالى يول لانشاوروا أحدامن المكوردينعن الدنيا عننى من |
أمووعافانه لامعرفة لهذ الك ولامن النهمكين على شحوم افانم اقداسدوات على للبم ومن اسّولت ||
الانيا على قلمه أل قليه ومن أظل قلبه ف دمأيه وشاوموامن مع ينمعرفة الانياوالا ةا
من السكمل واعافابرأ أيه ولائتكا لفو إوكان)رنى اثتهتهالىعنسه يول لاا وروا العغيل ولا |
معدب برأيه (وكان )دمب على من يستشيرالساءو رتولا ذا كان غاب الرجال لوبيقكه بأى |
مايك وكمسيالساءوذاك لانعة لالرسل يذهب ضيه للغمواشاائيسات إقلب. ةوغر تدا )أ
لرأى السديدلايكوت الالمن كانقلبه عامي ابذكراتقمعز وبدويعبة الاعدال الصالة وأما ا
عل السامفانه ذا هب من أه يلكو نشهوا تن سكوزةفى اطلام نأسلا لندأة الاهمالا ْ
: الأنفس الغوي ليامس كثرةتعظيه العذاهوالصاسطين وعدم اقامفه الميزاثا لعفي على + 5
ا مارظطهره «خبيل لابكادبي لومعمبا كل ذ للب دن امه بالمسلين السادس اندي يعياد انه
|أمسهة وششو إعوثلة وانمكسار وكارة: تشرّع وابال رافعايد يدا لى السسياء حبر قاسواد
1 آبطبه لايل فاعيادته وسوسة ولادك كبقع لغيره السايع سب أامية مه ن اأشيه العقاية
ٍ والتمصسكرءات الهوائ قمسنه والاء:قاداتالفلسفمة واس الوه بل اانه بانالقارة ا
اأدعله بكلام العلا عض لدعلل وه التعظم لابطرقنه قط شبهة تضعف قولهن قلدم اا
ا اه فلخ اذاتفقهت الئت كنف لاع عدم نالعوام الانطر اشرق "واطدالته ا
ربا اعااين ا
(فيما من اللدثيارك وتعالىيه على”) اقامسة للعذرباط :) الاشوان اذا أخردوا اخلاهم ١
١ الرديئة د على يعضوم عضا لامسياان كان أسحدهملاقدمل. فعل ولاأدب واذلك اك ث لاأنادر ا
1 اتاب أحدمتهم اذاخر سو دالفاق. عن 1و لانة رج عا كأنذللئمفت»ه مقابله انال [يمعة 1
اأخموىى اذلايقد رعلى مما بل خصيه بالاسى اث دون الاساءةالاممن سك ا ن رما اث لله ير مسال ||
١ خصامه وذائخاص بأهل الكالمن الاوذاء وقد كانس_دى |, براهيم ال زول رضىالل تمالى ا
1 أعنسه بشول11 ناوا ن كان سند ورا كله فقذ يتالجم يون الىنركددفعالامرة. خرهواث-ذ 1
ا إقصاوذاك اخلية الما !لطسدى على نابا اناس ( ومين ن) شنا قال الامام !| شاف رذى اللهتماق ا
|أعفسه يتيغى العالم أن يكور نعندسة مديساثه عنه السفهاء جاب للءاليمن! لوقو الا 95
ا أفان صغيرته كييرة واد.اس ناطر: ون الى قل لمقمّد واب فيه ام امكنم تأدقيقة إشجي التفطن ١|
ا الهاوهواتسب سقه| أسةيهعلى العا له "سياس العام ولو لتسماسته ميقع سشه من
الأحد وكانسيدى على الوّاص رس اللهتعالى يول اعذروااشوا 9 مف عدم صبرهم على
ا ماص لهم من الاذى في هذا الزماتفان الا وال قد قدت وميام عم الاشسماء قد تغيريث
أوتبدات وامسك :غاب الناس,الاقوال عن ع الاعسال وعم اليلاء 2 وظور. من الثاس
ا أشلاق الذكابنارة واشلاق الثعااب نأرة ولاق اللاي ناي: واشلاق اللخساز برنارة ا
١ أواشلاق الاسد تارقواشلاق الهائم نارةواسلاقااسب. «اطيننارقواثلاق الف سقةنارة
اأواشلاق الطاة تارتفلا يكادا لعبد ير ىمنهم اخلافك ل المؤمنينوالصاءطين الافى النادر فون 1
|||يشتدى اموه ب وا لسك الاغاب قالومن أنصفمن المقلاءودد ا شلاقمن ذ سك رنامن ١|
| اسلموانات لوالعامهلملاونهاراوعذرالئاسع_العذر»ه ننسهام (وكان) سيدى أتضل أ
| الدين ريجدالله تعالىيقوا لاله لقدشاهدت ف :فسىساثر سلاف الها والبرة والشياطين ا
| قبل أت أشهدعض ذلك ففغيرىخن طلب٠ن الماس فيهذا الزمانالمثى على سان الاستقامة ||
درام مامه العئايةالر 1 إلايا كأنتزنوا أعمال اشواتكم عيران ||
ا أعااهرفاليوم المناضى فْانَّذلك لاد لكمفكيفاذاوذةوهم عيزان | أعصاية والتابين ْ
ا فيكم واش انكو فى هذا الزمان امُوحرد وسلامة القلبمن ٠الشك والئقاق وان ناوا ا
/ (فدور ال«بادات#سب مالامةونه ذ ن النيات اقامة اشعارالدين وقوأواح با اللءولم الوك ل
ا دول 2 0000 يلتم اه لايس اقام نيا ناته واعبل ٠
1
النانا
ا فحاصي م سمل لهم بذلا بل عظيم وس ل لافقار بذلائشهود اندلق يمينا لقص أوراعليه ا
| وكدورد فعض الا" "اران لله تعالى يستعى من عيدههوم القرامة أن يقول لمعت كذاوكدا |
)ثلا تابون يديه ناكام لعن تاق باشلاق الله وال ده رب العالمب
(مقامن للتسارلة وتعالىيه على ) رذى بسع الامانات'لفى سعلها! ل تمالى © دى الى ١
اأأملها من الدلوم ذهى وإن دك ائنمزدى لاأرلها الاسومارز من أهليا وأحطهاهم ا
|| اسحقيقرون بنسيم اليرسم تقال تعالى انالله يمك أن نودو الامانات الىأعلها رهذم الا يدأ
١ وان كانتوا ردةفيمةتاح ا لكعية فا ميرة بعموم الاذظ لاعس وص السدب عتل يهو ررالعلياء
أ ومن هناسول على” ماع نسيتى لجو ل والعامية على فرش أن أسمع مدل ذلك ولواثنى كذ كذ
ان العلل اأذى م دار عسا سك رت صمره ومتمايتع فيه أهل دعاو وه قد 3مأوا اكلهذهاان
قو لسدى على اشوا ص ربجهائله تعالي من أرادأثهرة قف رنضه فالعل الذى يزعم أنه عن أهله
ذايرة كل قول الى قال وكل عل الى عالمه وكل شئ' استدادهمن أعس د نباء وا ره اليم ن استفاده
١ عله و ملظ رتس ديعدذ اك فساوحد دمعه من لملفه وعله الذى نعصيهفى الأ ةو لتدعواه ا
كانه لانعدب الميدقى لمن علوم الا لعل الله تعالى وصرما يدفقط ومن ب«لاذات كلاسةه
|| تعالى واناقلنا انه لامي الائسان فى لض ةا لا الملريائته تعالىلانه عوالذىةمر: عليه وأماما ١
1 أشذهتقليدا أومن نطو ثااكنب م لوفوما فلانسي هشه ثئف الأخرة اه قال مان أن
تدى العم يعد أ طلاع ل على ماذ كرناه انه ليس لكمنه الا أبسرة- للا يرفافوم ذلاكوا للدثءالى ا
و ىداه وطويوا لى الصا »لين و دلانور ب العالمن |
(ثس ألم لمارا وتهالىيه على”) عدم اسلواب انس فى عن مسكلءةوقلي هاقلن الامقسام |||
العمل معاوارشادى ل الى العمل على سلاء هرا تقليستى يل اشسول العلا عاهولا_لى
ا العمليه و تدبا دايه ملايئيضي لعاقل أنرطابز باد ااسكااست يدوفائل١ مسايطليرا وضقى ١
١ 545 وكذلك أرشده الى العمل ءلى حلاء ها ذقليه اذااوقاف ذه آنه وسديثأ وكلامأسد 1
من العلياء وه ذا الاق قلمن يف« لدمع .وان بل ليسم ببذل عا لكل» ائل أ ومشوةففى ا
الفهم ولاعليه اشع لىيه أ وكا عليه ةذ أم لاسي اعضوم يتوم أتعابه من اسه مادا
ْ مله مك لوا حددومامكذا كان السافالصالم ربت الهتمالىعنهم (وكأن) سيد ف على ا
ا الخواص رضي الله عاليعنسه يشو لكلمالمتفوموهفاشةغلوا عنه وردواعله الى اللهورسوله ا
أأوالى العلاء العاملن الدينلايتد.نوتالرأى رضى اقهتعال عتم أجعين (وكان) أى أ نشل ١|
|| الدين بسدسه الله تعالى ين بر أ سراي من التأسف على عدمفي .السؤال اذا وكقوافنومنى ||
ا يقول اعاوا على لاء م ذقلى 5 بأ كل اسل._لالوالاع-الالمرضسة فاك لتحم اواعلى |
لاما فمكشسكي العسمل عسائدت عذ3 كم فهمه و علدمن غير أسف على عدم توم سؤالنانههو ١
|| الذى تعمدك اط تعالىيه على اشتلاف طءقةاتكم كا كات عليه الساف الصاح عند “مساعهم |
ا القرآت أوالخديث قي ل أن شكلم الناس فىمعناههاإواعاوا ١)انلكاذالتقدرواعل العمل 0
ا كالم بأنفسكمسن غيرسؤال فكيفتاً و نمل عد متهم «السالر, نالعز اءعئه أ أعلكم ا
١ ا مع املق آءالى لاويكم وليثاثه يها ودع كان سلية ْ
تطيقون العمل ولابرءة دول
نه
نا . : 4
ا ا نتعرض الربدل عل زوسّه الامس مد اواةنخاطرهادن غسبرع نام ارتهانهذا لابأسيه اها ْ
أفاثومبالى ذلكتر: يشدوالته يتوكس ال والجدته رب العالن > ا
ْ (نقاام اللهتبارك وتعالىيه على" )*ن صغرىكر ا اهن لتعرءل احرف وعل الزمل والهندسة ||
والسجداءوغ. يراك من علوم الفلاسقة وزج را صعا ىعنت« ذلك ان هذ الامورا:ايفداها |
|| المفلسونمنصةاتلصالحين فبريدو نأ تيكو اهم تأثير فى الوودتشيهاء اصاسطين الذين يقع ||
منرم تأثير الوجههم الى ائقه تف ىق طال أ وفاحرعلى أن تند هذه العلوم كلها غاهرااثان ||
ْ وأماالتاثرا المدقول عثومقائما دوس هم.مهم وعن ذلك الوقث الذى سعاوه شرطالصية وضع ||
يرف قمدمثلاولوان أهلهذه العلوم شعواراتحة الادب مع التهتعالىلاسترموا جناب للق |
|أتعالى عن أن يتعيوا أبداممم وقاوببم فى تصسي ل أغراضهم لتفسانسة وعظاموا اطروفةن ١|
|| استعمالها فى ذ كفا الله تع الى جعلهاا »ما اران بكاءات العالم وقدكان سمدىابراهم ||
| اليو رذى اللهتعالى »سه يقول! تعباد الاوثنان أصسحكةر أد.امن الذين يطليون الامود ا
|الاغراض ”ومسو اللذمومة وقد متك النهتعال عنم امهم قالوامانعيدهم الاليةريونا الى اللءزائي
اه وقدكانسدى على المأوّا ص رمه الله تعالىيمرىعن كاده اروف الاعمية فاطروذ| |
|| التىقء على الرأس ويقولعلمكماستعمالماوردف السنةمن ذا فانفيه كفاية وغنيةعن |
مث ل ذلائ على اشاب اافقرا*الذيي_ة>ملون الرياضة العرو ف جاهاونجءافى اروف ||
قاقد ون اشسروط الرياضة فلا يثالومبالرياضةالا المناءرالتءب وقد ذكرأنتى اأشيم أنضل |
| الدين رجه الله تع الى سروف الهس ءومائزلعايامن العل فى وصاياهمنطريق كشفهفراجعها
| انشات وقدرأيت أابعضهمضريهت3 ام الاسرف فأبطلوائقه ذل يزل مكها الى أنمات |
وبمضهمعوسوا اله لين ل أشعحطا سق ماتكل ذلاتاب آصسدطي و سوءاد مم د لوامم كانوا ١
اأطلبواءلمعائيها تماقا على ذلك اكات أوى بوم رمج نهم أغراضو ميغ برتعب فاللهدلله ا أذى
ا أسانامن الاشتغال مثل ذلك لك وهوس ينا ونم الو كيل والجدتترب العالمين ْ
2 عسامن اهتيا رلئوةعالىيه على" )هرمن لتقمل بكثرة امنا الاشوات <وفااأثرق |
|أمنذاك بالاستدراح الى حد المكاشفة,العيوب والقبائح كابشعفيه كثيرشن لميسلاك الطريق ||
أأعلى بدالاشساح وأ هل لط ريق يمون الك ف الدى يطلع الاثم انيد على مساوى انللائق ||
|| كشفا مسيطانيا وكثيرا ما يتغل الاثسان نمم الخواهقينهى صم نه سه قير لك ولابشعر اا
أأوكان سدى على انوا ص رضى اللهء الىعنه بول سكومر يندم الناس و شق ثأسه حكم ||
من وقى على برف عر واقع وسع ل ظهرهلأصر وصاد يول للناس اناكم انتقرواء نارف ||
ا الواقع فلابرا ىكذا ستى بنبدميه ادرف وهوعافل عن نفسه ام وف كلام أ لشم أفذل ١
1 الاين رععه الله ثه. الى فى وصماباه واياسكم أن تر سوام سد المنادصةبالاستدراي امعد ١
|| لمكا ةبالعيوب قان ذلاتمنعلاء رفع اسلياءعن وه الاان وعأمكم بالتناصم وأاخ |
ا مموادوت انون من يرفس س ا« (وسدت)س دوعلا اللشواصض ربجا للهثعالى يشوك ا
يدب على كلمن اطلع من طريق كشفدعل معاصى العباد التى يقعاوتها ماهم وييناش |
ا تعالى أن ب أل الله تعالى فى اطياب واذااطلع أتعاب! ل قير على اث القءتعالى بطلعه على ||
0
0 م
10
ا (وامن 0 قار وتدالى»ه ه عل )شدةسذركمنتتصيرى ف ضعي الأولباءوالعل)»الماءلين
مع تعر القرب+ نرم وذلك هدر بك عن ال بامصتواه وفانهم ور اانا امال وااقالوكان
مءدى ابراه م الاثولى رضي اللمعنه يول ا سأ لوا الأواءاء والعلمادولا روا عنمو لهسم 1
اديشاناقم للك قل وال وكثرةالسؤالانمى ركان رشىا تمثعالى عله 7 ولا ا
لانس الوا العطماء الافلبلكونءوث وده لامر لاتائرهم وم والهممايةرلون ا
او ركوهم سمش كوم كان صلى الله علمه وسد لبقو للاصابه اتركوف ١|
مائر كك م الى وقدحاافةو. مقا كثروام سوال العلاءعن أموياسواء نأهلهالكر: سم
من العامة ممصار وا ثةلف ماعن العلانمهرفةعدمو تممقضانا وأذاوالهر يفوم عن العاءاء
ما سكاو القعونه منوسم (وسعدث) مسد ى ظلءا! لوا ص رجه اللدثعالى يدوأ لات أوا 8
الاعسالا بدآلكومئه الاش غلوهم ماهم فمه من الاقيالىعلى اندتعا لى أ وعن تأرف م لي«ود
أفعسمه على بجمرع الامة وكات رضى القهثه الىعنسه يول للعاماءوا لاوا اساعاتمم ائلهتهالى ||
لايماداهاعبادةالُقلين وله _مساعاتمعنفوسهملاتساويه! معامى مؤي الاق بين ||
ودعاعاقم_ماقهثعالىق الدثياوالا خر تعلى تناواهسم ما بم لهم منشهواتةفرسهم مف |
عدم استطاعةم وبي التصبتمع اللضرعلييو|الصلاة والسلام كقايةلكلممتبر وقدطاب ||
بمطل العشاءمن ابراهيم بن أده سم العصبسمة ةا ليله ابراهيم الطير لابطسيرالامع مجنسه انتونى ||
(و»ععث) أنى أنضل لدي رسسه الله تعالى يول لولاان لاسكا نزآون لنافى الام 1
مااستطاع أسدمما اث يتيعهس و تماعرقيسه ورعا كانت معام نمض العإاءوالاراء!" ١|
صور بالاسقمقية كع اصى لالب ادعايهم الصلاتوالس_لام فلايوا ذهماللهعلماللكونم! ١|
وقدت منهم سال سه ووس مات فرعناتشيهبم امريد أوالطااب يتيعهم على مث لذلا فيلك ١|
اثثه ىتعلمكم أيها ا لاخوات بتعظيم علاءزما نكو وا جلاله مولاتقمواعلهم ميزانءقلكم ||
اطائرواتظروا اليرمنالو.ية والامجلا لك اتنتغاروث لىم_اوك الدليا لانهم > اعرش !أنروة ١
واللمد شرب |امالين ا
(وعامن اتدثارلك وه” عر لد ال ا كبثاولاأرى لمم ١
القدثعالى٠لكا فىالدارينانماأناءدآ كلم طعا سيدى والبس منماله واسكرنداره |
ولس لى ف دس عماأتقاب فيهمن أموباادئاوالا.. ترقئئ وبمانذلكا نشدتقربالءردمن || ا
-همرة ريه عزودل انا أمكون برويتهالاث. أككاها لله تعالى اد سن للعمدمئهاسوىاتسيةالأمكاءفت
فى أشرك سه 3ه س. ا والدمع القهثءالى بعدعن ع مهام رقا نه فازدادطرد الكو أشرك ١
الكراماث والاوارق كلاس اعده اطق آعالىء._لى حصو ل كالمقام عيود تنه ركلا عطاه
ماماو وقفيمهه نقص #كسله فاذوم ذاذر .د والجدقهر ب العالين ا
(وتسامن اللتبارلك وتهالىي على”) كارة تصن للاخوان من القعار والمبامر ين وشوهم |
وخريوم عن الا مراف فالا كل وملسم دذ الماك الذىكسسدتغيهالبشائع وم نعل ١
اللا رات 0 02 أنكلء, دن ا ب ؤد مله وغ سه ا
أن
5 لقال لكرمن هيا وداه والش عل اهز دطق ع بالصيل ورم
ناب رو يتك التقصيرف فوسك لتقو وابينيد اذل مشهود الول انكام ولاة لاس :
|أمن الخرص على هي ال وله اهل ل سأل أللدتعالدمع التمري ض كان بقول اللهم فهمى
١ 5-5 همذء الا “ين أواحديث نكن فى ف ذلك مسيلة لفطو من مك را لاجاية ات سيؤيرة
ا اسلوق لوال سضمرة اطلاقثر ملأل العبدمنبامايضره ولايشعركاوقع العام بئباعوه را اهز
والجدق رب ءامن ١
(ويناءن اللدعارء وتعالسعلي”) اذعانى وشسدمنىاتكل م طهر عفاع ر الدعرى ال
اأوالط اررق من أهل زمالى الذبنلاأعرفحالوم فاه.._دقهعلى دعواه من 30 ير سوازةولاشكى ا
| البساطن لاسعاان تكلم بلساتغر يب ليعهدانق زيمن العلاء فانه. تكد عابط العظيه
واحياد لاوجل لدو لقبوله فا نتاءالىق كل دورةالمادظهره + دده نالشسرعماأشلته
1 أبدى اغرة ذين ومن علامثّه دق ةمد اركه من غيرسبرياسة ولام بزع ناشوانهواااشوانه ا
ه, الذبنعيز نعل ٠م يمن علاميه -فظه من القول دين الهبالرأى وإذعان نغوس أهل ١
ْ له باغبة والودوةد يكونصاحبءرمة امسر : دده رفهالاالاواص براغ العسل أ
و يشدأن ن لس ته وي # ىذلا نسب اليهمئه سرف وقامسلم ن يضاق بالاذعان واخدمة أن
1 رؤدهالله ع بهن 7 رائهاغليةيعونات تفسفعامه مه فاذوم ذلك وائتهنعالى ول مدال ويدبرك ل
ف باواك واللم عد شالق 0
ا (تعاأم انتمارك وثعالىيدءلى”) شدتسرصى على مايافع الاشوانؤ أعرد يعم تدئياهم ||
١ ست اغىلاعد هر فى كل مسالا ة بجاعة كلما سن ذ رللاعرقام نقايمم -مفاعات. هعلى ذاك
أ وكثيرا يراماأومى الثقيب انيع دهم و بوقطهم اذا كت مشغولاججمع ثقاام لحاس وطذت ان | 1
١ ترق اذا اشستغات دهم وايقاظطوى من النوممثلا وكاتسيدى ابراهي المتبوليذىاته||
ااثعالىء:. عدث أصماءه على مالا زمة حشوبابجماءة الع والمصرورهانيب رأسده_معلى ١
ذلك مصلحمة له ويقول! نصلاةا أصسيم فىبجاعه تسولعايكم أ ياب الْدنيا لضع بفوصسلاة ا
ا العمسر ف مجساعة ور ث الزصد ف اإدضاوتقمع الافسعن عالشهوات وأصمر الامتقادمع ما /
ذلاسمن سأوك الاديمع اللهنعالى سال قسته أرذاق العيادفانه يقسم أررا قهما فى ٠وسة|ا
دابع رأدثاقوم المعثى ينعد العصر وكات يةول »1 مبعدم الكاام بعدصلاة المي
ا وإوحد يث1ا: نفس فان ذلك ورث القناعة و بزدفر زقاله مدعادة وانكا: ت الزبادةلاتمع ا
فىافس الام وكان يقولء ليكو نادت عند وضع المائدة الااذ كان هناك ضسيفتأن ا
الا كلمن أفضل العيادات الفىاستعبد اللهعيادهبها وعلمكونااةة .كرا كرق السيب !اذى أنة قرم
الله الى السك لاحل اتتهى ذعلمكم يها الامخوان, قد الخواتكم عند كل مجلس قرآن ||
أومأوأدب كاتقفدوني عن درق جوامكهم الأ وان أردت هب ة اق أكروظاقكم ا
ا باخلاق رسول الله صلى الله عاء لبهوسم الى ثارالهاقوا ثعالىاة_ دجام رسولمن أ فسكم || ا
1 عر برعليةماع.مٌ حر ص علمكم بالمؤمئين دوف رحم ثافومباأىذاك واع-ل على التخاقيم ا
ا ترش واه تعالى ول هدالوا لجدنهرب العالمن 0
و
وة؟
يا
بالاجسابام امعسيةوهوفىم وم ذا رالله اايدومازادةو وين العو ار أنتى (وهم5ه)مرة
أشرى كولم كان # عسل وسؤهرة : الارادةالااي.ةوالا: +301 الى تصاررقه أذ وثبب. 6
الاتعيال الىالناوزات هه القدمف»هوواقمن لاف ومن اما رالى الامملهم الذرع ميق
المدار بن(و»مته) هس يةول عات هيةءلى المرا قبة وا شاد اضر لتك برستي أطلمي
اشهثهالمعلي عددالتى ع الشمرقه ن السعد ا١الذينيد اونا بلنةء ندري ةد معاءهالسلام
فقات 5 33 قال تضر يتكارات العالوق” المائذوستين من النفارةالر عاذ ةثهترعلية لئقات
دوماع دد الكل ت تقال عددها يعم انة لف اف لف ثلاث م اث وؤصف وردئة يرا
أاغارسقانة وسئة وستون وسدس يضمرب ذلك فى تلماه وبد تين 4اتعصل من ذلك فم وعدد
السعناء “الذين كانوافى او رآدمعاءواأ» .لآم لان يدون واسددا قات مفاعددالامة مءالدين
يدشلون النارنقال ذاك لاعصيه الاانته مزوسلانتوى وهوكلاممارا. أنه قط أعيره يردفاتهم وانله
تمالىيوللى هراك والحد هرب العالمين
(دعساأئم اقدتارلاوتعالىب على)ثعلبى ان نعزل من ولايّهء ثلا اقامة اذ على تسهدونالله
ودون ا سكام اذ نمع «اتنقمد اقد اروتهالىقياماواجب الادبمعهم وذلكبة ول اذاي
بأ رسع ماوقعتفيدمن اغرّماتمن»:ذوعيشعلى اف كرف رعرضك ذلك على اسلا كم
الذىظاك تدماعاقبك» دون متمق شين (وتجمت )سمدىعاءا اناا ص رمه اللتعالي
شور : عأ قام لز الى تعن اسل كام وسقفله 3 نال معد شرءق أن وقعمذ.. مصورة
م ل ذاغساذ لاك ما كسيت أيدى الرد عسةناأ #أمومما كاسستى له ؤانثعالى أسكم انها كين
وهواسلام 5-55 م الارادمعساسكميه الولاة6.. امصسم ةف ذلك فى الو سر
الى ودو كلامكتان القرير ليعسدغورهقائهسمه ترشدواته تولى هدالك وادله
ر ب العالين
(ومنامن الله تارك وتعالينه ده على )مدر أ نطب أر باب الاسوا الفانطب ملا 2 رقه 0 نْ
الاطياء وقد رسمات الكلام على ذا فى رب المسةةله “واكن -«له' الاحأم االابوان تمن
وهم فلس سانا وثيرانا فى قلبهوطيثانافىب! لله سحب مالقأ رفادعواة شيف ذلك
اه فانافلة دير كأيل لاطب ووى وجدتم ساله كال الأمواتافة الالىالذى باطئسه
واأضعفالذى فبدنه والاخطااط الذى روس ولك نهومع ذلك كثيرالغيبةوالاستغراق
همالا “رضوا لبط 3 لاثماءه أ اس ومن دقف 1١ زاب وغاءةاا الكووساتاماهوةتوح
مر انهاه الى قوذ كفل اقوةالاى تعداد وإلكوال واه ذا النتو حعلاءةعرتو ا أهلالله
تعسالى عند تطرهم الى ذلا ل اإضعي ف أو بد على ذلك كثراف. منع من انار و
من البيثأاما ولأأئد وى بطبدب الى يأنهاس| دنا .ذلك ومارا 5-35 ت فيعرى كله أعرف
بدوا رياب الاحوالمن سسدى على اللواص رم نسيدى خضل ارين رشى القدته اليعنهه!
فكانايا مس اكلم كانه ضهم ن طر و ا طالب الاتصارملى 1 أكل لمارالا خضيرواليتل
افق ست برائيع الام و هرضت هسة فسماتمها برذ الاهى قا شيره ماس.دى شرف الدين ين
الام عرت تقال سيدىءل لى هذ اليس عرض انما هوزيادئف الم و عر أ
نل
وك ن كريب يصير بأل الناسكلايمطونءشياً وابضاح ذلك ان أشدثه الى ماأءطى. عبداشياً ||
|ثود فوق كما اسه الاامنفق ماه 13 مرو ورنهو يدقع بقيسةذاك لابين أو 3 صسده على اعفهم
ا ها بأ كلم: هاسمرافاويدفع ذلك فى ا لكنيف ذه !اله ليس أعبدمن بجسع مايدش ليده الامالابه
. منه ذلك المومتقط والباق انساهووديمة عند هيدف لسفقه فى أوقات اجات ومن تعدى ا
ا هذا المدؤقد ساافط إراقاط بق لبى در يحعليها لانبماء وا ارسأون والاوليا* واه “امون ولولا ٍ
: ان اللهتعالىسمل العيد دمايحا لى الطعام و امراب اسكانالطعام! اله اماو بد ارافان سكم ا
أمن ياي الطمام! لمليب والككافة المطرة فى يطن# ساق سكم من برى ذلك فت اللسلاممن |
١ سرث لاذه وتخحسه قاذهرذ ان واع لب رراع عد شارك وتعال سن لزعي والافرت
1 من أبداماعشت والمهدنله رب الوالين 1
(واأامالله اله سارل وتعالىيهعلى) سرصى على --صول كال ملسيرللاخوان من ع الغقراه ||
|| الذا كير تار وتعالى وااشغلينيالعل اتعليوم الا داب المطلوية فسالذ رهم وفسال إٍ
ا لين م العلرقاما أدبمو فى امد كراديذ كروامع اخوانم» نارة ويسةموالهم نارة :ولاماهروهم ا
ا وتان لفى-ه ول الاستعداد وكذاك من الادب انيقه_دوابذكرهماق |[
| تارك وأعالىتجالسة اما سل وعلالات.ثيضاوة. برو مابس تكد يه العرو الطرد لخر ا
ا الالويسة فلدذر اإذا ترم نمثل ذلك ومن شمر ب الماءعقب الذكرفانه رشعف! ثاب وعيت ١
اه مس فأنمن سآن لذ كرائذااض ا ن عدي العردلاوة ف قلبه ومزيدا فى ثثسه وقوثفدله ا
ا وسرارة فجسههوم نالادبعدماطفا»ذلايالا»وأماأد مر طاب العرقانه يط به أحدهم ا
١ ابتأدبيه ويودب» انوانه ذو ذاهوم ادا طق مارك وتعالىس الء مسدقليس أ ماعل شرى ||
ُ الاوهويد عوصاسيه الى الاديه الله عاك وم له بسك رمال الع نفسه فان و سد ا
| تقس كلما زد ادعلا زداد أدباو ورعاوزهد الى الدزافل»ل ا ثاشتفال بالعسل على القواعد ا
ا الشمرعية فليزددءن الا تغاليه وات وسدافس هكلنا زدادعان ازدادقيةالدة 'ياوطليا اخاصيها
ا ونظائفها وأسب الا كل وا لشمر ب والتدكاح وا الاب كليةتممرء ن الاشتغالبالم( ويكثرمن
1 الامامة ارس أصلم' ده والبدالهن رب العالين ولاسول ولاقوة الاناقه'لعلى" العظيم
١ [الياب اسشادى عثمرف بول آداب أخرى من الاشلاق فقول
20 باقدالتردق واو»«سى وثذتى و: ححت دم الوك 1
اعية
ا 0 را قاشعل ا ان 6 5 رهمفاقار ا
ا عمسم! انق ثعالى لاوس تين قط رةالهعراددق البوم وال 1 دهم بها ف أعردينم. م[ 0
1 ودناه, وأولاذلك! الاش لهال فى آللم نط رفةعينانتبسى فالعاقل من راع تلك المظرات ١|
نف
على أهل ا أناثارةم ماران ١ الىامقصام وسعوا لعز عضوم يضام ولاير روا 1 1
عنم من ملايعم وقد بلغنا ان ساعةمن المنقية وساورا ا*اأور يطسرون فنهاد رمشان ١١
ليق وواذاك على المناظرةهكذ اذ كره فى الهموبسات وأمسل لال كدان ن الاتسا سه ||
سمال وهو مهل وإ ,اهل معذو رعة دالت فعض الامو رسيث إيقصرفاعذ رده
رثك عذ ره الله تعالى توس وتخدم سط ذلك عا وإوا هد قرب المااين ا
(ويماأئهالله مارك وتعالى يه علىي) عسدمطلي أسردا ساعد فعلىمن «أذاليم نداب
| الاحوال بل أصبروا- تسب ولا فابل من آذ فى بسو ولااعتب على > دمن فقراءعصرى أ
فرك المساعدة (وكان) على هذا القدم أ الشع افش الدينرحهاش عالق كي انه 1
ددش دعس :عاد ش عفاي فيدابذ أمىبؤدى الى الموت ف الغااب تهالوذلك ا نثعصامن |
النقماه الو كين يشام الميزاث على أرباب الادوال عارض حت صيرتارىبدنى كله كانه دمل ||
قرب انتسارد وطابتمن اله تعالى طلوعالروح فإيتعفنت أستنصرب.دىعلى الاواص
فتسال لىقد رم وق وافه_ل ما كنت فاعلاتم ول بياطفه عفى حتى قذىى اساق تحال على عاشاءم ||
حوس اله لدسه رسب ف مم فق ىاب الا كنساب والاان قال هذا أسا كفا عا مسهماشات |
فانه الامل كاأشارا الس هد يشما صايك يكن ع أضطائك وما شلال “ل يكن ليمير لكام فى ا
باوادىلا نتأق الله وأنت فقيره ن سائرا'علوم وا ممارف والاحوالالموضوة عذار زلسةرمعك |
الامان أذ للك من أنناً تيهيهاوم الاولينوالا” خرين وفاع.انكنقص نوي تعليك ا
اأخبالتر حه الى اتنهزعالى فى صسك لأ م يسيك ولاتعول على أحدمن اشوانك لهذا أ
الزمان قلا. الل منسه الاسوادالوجسه منحيث ذلات كه وان ككت ير بابر بت ||
هذا الام ةيلك هارا واه تارل؛ وتعالىولىه دا وهوي ول الصاطين واللسدته||
رب المالمين ١ ا
(معنامن الله: ارك تسالب على) مملى الى ا لطب اذا سص ل لى م صن قأئدا ىعن ارصفعق ||
الطبيب الإ ولاأترل ل اتداوى”م] بفسعله أصعاب الائفس الغوبةثانذاث كالقاوية ناور أ
الالهيى ثم اله اذاطال بالعيد الأر' صن طلب الدواءضمرورة فتكاتمن المقل أن المرى يشعلا ولا ا
ماية عل شرا قال تع الى وشا الانساتضعينا وجي مايدء. سمه من أ لقو ة رن لا اله ا
وقدسئل اككيم الترمدىم رن مقة تللق فقالضم فطاع رود عوى عريضةه ركان خالئج آْ
أنضل الدين ركه متاق يقوا لعا للكمنالتداوى» رسا ثرالامي اضى فان الله له الى هأ عس ا
الببنفيانة رسا نيدن حدث الاكمال الها لوالا كل والشربو2 سيرهما كذلك ا
أعس مبالنظرقىمصالل با نه ومابقومبهاء نالاغذية والاثرية ماعل العذا«والرىء: تسمل ل
استعمالهو يدقع سر ااطبيعة أو بردهاالمو سين البردواليد سن أوغيرذااك 5 نض للعرد أن ققد ا
بدك وطبيعةه فى سسح لأسو عماء نسب ذاكالوقشمنمشىالطيعة أوسا ويقوى
المعدمع ةدضعتها وعزهاءن ضضم الغذاء أوامملا مها رلكل واحسه مذ مادم ةيعرفها ا
اللماذقمن لأس ه يدوا سطة قالوائد كرلاكنا يدض آمو رعاناسسب كل زماتفنةول 3
و اع أبن ال ا عه كلق وأقانة البقولوافوا؟ |
ليان
لواطتسس مسف ع ا ل و 1 زكر
أ فان التو كأيكونبه ذا اطالكذلكيكونبه الساب (اءل) )ىا تالقتوحات الالهية
ا ثارة نل على المممر وإنارة تعرل على الرو ح ونارةعلى القلب ونارةعلى النفس وتارة على ابد
وه ذء الاموروانكان اها !ماهم تعددة فى مي انب فهى لامر وا دوهوالاطيقة الاثسالية
1 والفتو 4 الكون على شا كام اصفاءوكدرة (وسدث) أخى الشسين أفضل الاين رجه ادتمال ا
ا «دولقديكونا! ساب تواسطةو سج هأ سدم ن أرناب الاسوال الى ذلك الم لوب كن الادب ل
١ عاد م مق يانه بنظا- را ذه [دوتكل العرد أهيءالىالله تعالى فامن شرط الفقيرا الصادق انلا
ا عرض لاشيه ال اب ولاياذى وارعلى وججه التأديب بل يسأل اللهة تعالى اه سن العاقية أ
١ اذهىه وقدرة بين سمادى اسع سن اله راق بونسيدىعيدا لقادر الاشطوطى مصادمة |
| باشال قعمى ال مؤعود ا لقاد ركسم المسيْسن العراق كا أ شيرف بذاك الشمرحسن ١|
1 كن نفس أعلءك ,أ بالر+ذعلى العباد وانال اذتؤذى أسد امهم يغمرطر بؤ شرق ترش د ا
اأواقهتارك وتعالى هد الْوهو وى الصاطين والودق رب العالين ا
ا (راأم تارك وعالمدعلى) مر ورىالمرض اذاجاءلعلى أنه قاف سد وروي ا
أأعن القذرا اص لاف الةاتور مسأل ربيف امرض اذارا يت 357 ااقذرؤيد فأ وروس |
|أورأنول الهم اعفعن وا تكاتسبقفىعالتطويرى باارض مول نه لى قان الله تعالىماعرط:ا ا
اناا مور نام نذفويماويرسسع بدلا كيوم ولدئنا أم شامع ماعده_لمناعالالمرضمن اظهار| |
| العيودية الوا ال وكثرة المناجاذله بالانين وا لتأقه والاتغانة وكثرة! اتضر ع والابتهال-نى ||
اإصير دا ضا مستسااخائئاما- جا أن بقلدم على الله تعسالى وهوخ عر نأب مه +( وسمءت) ا
ْ أل | اه د أفضسل الدين رجه اللهثهالى يول لولاالاماض لكان ]دنا كالائعامى |
|| الاضلال أوأض لمن الاثعام أ وسسكا لزاب أ والمكلاب ااتلاتقع نيارلا ألطافيو دمن ||
١ الوسوء لايك أيه االاخواتااصيرءلى البلاءلاعلى طلب ادامة الملا*قانهم ناب التو يض |
ا وعليك م بكار السؤال الى ائله في سق الكاق أججعين فانه راب أذ سليم وا ذرواء عن مله ا
أأرلا 1 المعادحال هركم فان؛ لك ماركرهه الله مك 53 ن) اذى الت بي قتعال سال ١
ا هس طبه وول نام أولادهمن اه سدمفو ولركم للك اب نرالححةةنوَضوا اليه أمس أولاد كافوْضْمٌ ْ
٠ اله 4 أميى أ 0 فزع م فاه أولىيكم وأرلىمن سفظ ما اسخرع ءا »> انهم (فا لعاقل) نّ ١
ا ودى دنه عزوجل على ذر دمن نعدمدون شاقه بلساناط.الدون الةاللاز مسكل:ئ ا
ا وقعفسابق عله لابعم تغبيره فاء ذلك وأتالببوتمىأبو ابجساوات ول هد الارالحدته||
|| ربالعالين ا
ا (و#سامن أله بابلاو تعالىءهعلى) عدمعاتى الخوابف ملسا اذاك: ذوالمناظرة فى العم ْ
ا ول اصيرست ييذى المأ ضر ونكلهمم عند همأ كلم واصل: اعد م شعية اليا باسة ذالطالب|)
| اهالايه_درعلى التأنىأيدا بلءنثأنه المبادرةباطواب (داعل) باأضيىان حكومن تقدل||
١ بامذواب كردن يني ارا مسستتولام نغ يرول تلايد بدائم تاش ةق واتاهدم ولو على طول ا
تلا ماب على 1 تاف والقول إوععت) أخى لشي أفشلالدينرسسء القهاه. لىيقول الل ْ
أطمس البصيقرا»عىا صر ةك فاذات. ذمالماسرء م دالفشبوية نشر كاعوالغالب ||
لحن
و لاتسال الت يقول لداسها كرومق ل بعطراذر اذى , ى والاصسرعلك اتهى قا اليا | 1
ا هذا ايفان نافع والداه رب العالمين 1
ا (دعساأئم مارك وتعسالدبه على) ألتسذى الاستياط فيعسدمكاي فا شفاضمرااق فيا ||
: اطتاب قوصيف ماسب اط رالأكيطاب امن الاي لان عأس مين ةلال ا
ا الولا يأعلى ماله كنذا منثم ذم الدمارلو” تعسالى على عدم ميادرق الى 8 تذكبة كلم لمات عنه
م لايطاب ولايةالابطر وه اشير عى ممالىاذا كنت 11لا حشر بشمرطهأ كنب ماصودته
اقول مسطرعافلان الى أعثقد ازفلانا شيرمق وأر اذى مواد نه على "ان تلاك مطاما 1
١ ولاأمماع. 0 ن الئرك. مشمطاةا كابسحات المكلام على ذلك أوا كلكات تنه الممترين أوا خرالةرن
ا العاشي على مامأ نقوافيه به سافهوالطاغر ولكن م امو ريةف الصناث اذا اقبط رالىذلاي
|أوعلى هذا التفصيل ملقو لسدى على اوراص ربجها للد الى لا نموا عن لمةأسد ا
من ال “ين 2 م امالتمودون على تكمة الله زول بشرهكز شيرأمة أ شربت اناس 1
ا لسن اليم الامةاً دا اكرامااتههم ##دصلى الله م1 لا ذلواستقىا. علق تسسالى
١ مم أحدالريكن أمسنا فلع ورسمادة على ا” ترالائوماءوا ارسلينا: 02 ديات أسنى ااشيع ١
|| أفضل! لدي دبعسه'قدئع الى بقول دروا أن ب رسوامنثدت ال تعالىه_دالت, ||
وذكاهم #ندرسوله ملى الله عليه وس وامكروا أسابك دا سوا سكم هدك ماداموا عاد كين ْ
| على لفالف خفاذ اجاهروابمافعفاوهم فان ليتع ظطوافاز جروهمفان 0 تسستمايء وافاتركرهم |
١ تس المشيئة ولاثعاير وهم بالذثوب فر عائءتاونعاا ياواه اأتببى (تماعل) اشن بن كك ا
ا الشاهدانيكونحاذ ها والائر؟. ازصسكى ناسمابشهد زوراف.صيرام ذلك عنقهوعي هذا ا
عمل قول الصوفيسةم نش رط المريداثلابرع ولاتترح الكونهءث فولابة..-»لاأارله الى ||
| أسوال لاس فر عار شيرق فاقظ ريا أن ما بكرتب على الت كية من الامو مزل دع |
ا والودلته رب العامين ا
أأادما أثم انتمارك را»الديدعلى ) اعطاق جالباع ظعامن عل الفراسة الناثئفم نور الاوسان |
ا وزائلافارب صووكل: شوانأياسه فأ مم أ وللعاماء فذلاك كت ب كشسيرةمكر قاب ١
ا نسيث رو يد اعضا »اط د الظلاهرة وهذهالفراسة انام ىم نسيث الاعسال ا
: أرأسمهمه
أ والاسوال و اها نت اذاعلت: لكف أقول والقه التو وك لمر دأ ود ايها الاخوان|
اكير المعث والذكدر والطما يشةق املركتوسقفا اله ينمن فضول النثارالى اثباث ||
|| البميرة وجوه الناس لغيرعرض مرج ذهوداءلعلىكال ايسانه من رأ تر سبراسل اكلام ||
ااه الوزن والاشتساروالايا امفوودا.- لعل تؤاعة لك وقؤومه وغسيرذ لك بكرنمنمنات ا
|| الماذيب أرباب الاسوالواجاتين ومن دأ غرم ةرما أنه مععيوسةد جوت ودايل ١|
ا على قيام ته وعدم انقيادهاواف# مها بكلامكم ومن نا ودر بع اللواسمع الاماية ْ
ا فذلك ذامل على لو رقليه ومن م لاو سس سك يرا كاه وا لشف فى ودلب ل على الم ب ا
والعسول ودن دا نوه عالى الوم ةنا ذالكام ةنون دأ. ل على الخلاه فى عله ودرا ره
كثيرا اتام و والاشادك لديل على مهرفة- له يندا خوتب ماع الم إٍ
000 .
أأما يلاسبأما اس ذلك الغمبل الت قصل فيه فيطبئ للعبد أ نيسستعء لمن كلما اه رءاقه 0 إ
1 الى منالأ كو لات | اثم.ول الار , بعةاس ممالا كاقيار طن لمافتر سه اللهاه.الىفى ا
ا ااتُصول من مث !اقل" والكثرةفاتكأن كثيرافوق الءادةفليعلانالدا «المقابلله 5 لرشمكار ْ
٠ من أ كاهبا #ةالشفاءلا بنيةشهوةالنفس وذلك ثاب على الا كل لان امدق ثعالى ماوضع ذال 5
1 هذ الداراشروةواغماوضمذ كط كمقاافة (واعاوا) أبهساا لاسْوان ان أصول الاب 1
كام الرجع الىتقا ال لهذا ءاذااذاءاغايقو عساطانه بر ربادةالغذاءلاسواان كانموا انا ٠
ا اده الطبع أ والشات. لك ن اذاقطعت الطبيعة ااغذاءاة وم افلا يضرزبادةالا كلان ١
: 5*' تلمتع الى لان سكب هذ اكه من كل قاءلا قال و ينمت لامر د أن يستعمل فى كل أسبوع ا
مقو عالمو دالسوس يسسيرمن اللح والشعار من ع سير سد ماء 0 ا
ا [حكموا بالا دعا« الالما كانواعليهمن قوة الابداثوهذًا أمس قد ذه الله ته الى من أبدان ِ
أغالى الاق لغلية الشيبة ف مطاعهماذالطعام اكرام أوالذى فيه الشبية بودن البدنغكلاف ||
ا الالال هال على أن تعاطهوم للاس_تدعاء ف زمالمم خيرم واب ف نفس الام لان ةا الكمة ا
أأعنموضوعهامو. سب لاضعف فى اليئمةقطما اذا اث ىئلاستةرا ل حكم ولابظاورا لدأثرالااذامكث |
ا ع الام.وضيه (وا-1 مكمة) العمعة استعمال الأكلوا الششرب ىلر امغصوص م يصبرا|
1 عليه دق تأخذا لعروق والقوىمنها لهام ينزل من ل المعتادمن قم ل أودبرفى وقته ال أ |
امه ولاك-قموا القول طمدب غير رظتنا لف ماقاناءقان الطبيب سقيقةهوالله ثمالى (قال) ١
١ ولابأس أثبس تعمل ااضع ,ف ابقل والح على الذملورقااب ب أيأمه مع ع اماد ةليل !لهب اه ١
ا والا كاذالوادة كاف من الوقت الى مث احسك نمع تقلول الثمرب أيضافان كثرة الشرب ١
و سب فىقوى الطبيعةامةلاءبز, بادة كوت ثير الاغذتعافي امن المناسسية اذك الداءفان |
١ الغذاءلاملومن سكم العناصرالاريمة وكثفاوت أستكامها زيادة وزقصا كاهو الطسة /
ا لافسيهه سديث انه بو جب ف الضعيف انلاب هلا .هذا كانمثاسرا ال طبمع ال بام ١
أوااسوداء أوكلاهماة. غاب ذلك ان1اطء على الا شر مواد اارض ولواتكل وديم ١
: الاعتدال على وصف 21 تهنا صل ادا سمه غى قل قال ولابأس باطامة والفصدق فل ا
ا الر, مع سواء؟ كانم حادث أملوكن وشرب الدواء امسو ل أقطع فق الامريدة الخصيقة 1
أواطامة والقص د أشملع فى سق الاعزجة ااقوية (قال) ومن الامزجبة الو يقمالاتاج ْ
اأصاحية الميدواءولاالىغيرواعمةتر: يهم نأخلاطناء 11 -كم وا الاثرفنشأنه الاولى )ا
أو ار اله الاعسال الشاقة (قال) ولابأس يترا الم واوا من ! اصسيف والر يسع ||
لاوا :عه ال لامي اق واسطوا مض وما كل ذلك #اهومهاوم فكل ذه ابام امياة ا
ا 3 ل التضرع أوالشكرؤردي تصعة المزاى للعوادنقؤتفيه( (قال) ولاأعرم من طريق الطب ب |
٠ أوليه:ه كا وردسوءواتعهواقال ولا ليخي لعب دأثلانا كل مافيهيا أحةكريية أوينقع :
| اليطن اله الجعة ووو هاسفطالامساجدمن ن الربم الكربه كان من يعم رهارقياماوا جب ||
| اذ كار" لكالل لهأو وما (قال) ولابأس بتناول العيديوم ابلبع تعض هوا اتدالمماسةلان ا
ذلك مر بع لات لاهو الننسائةو يقوى المفس على العرادات وعل اطرف اند :
1 - لبأبت! 8 فه. يدك أهشدفرا 5 يه سإصاس امن رؤية لمشو ماوق داك شرم من ١
: الاغمال اطسنة أو لفبييعةقال واعلأت الفرا اسة الاجسائيذ تعمل مندصةا"اللغس وتركر متها ١|
وذلائسين لقيال وليا«الزينعيع م الى مذ كود ين فسديث كنت تممه الذكادسمم به
سيره الذى 32 ايض 7 أمندة لك مرو قب العيسه مصاديالامودورايدها وماشيدث
1 اليه وفايؤل قال وكل ذا موهيسة من نقهتعالى لاتس سام الطبع ل كور نلا ولغسيره
: بانذكرشسباء 0 نال راسة اللنكدية نشول الله التوفيق وَاذا أراداللهزعالى أ ن عطاق اسان
ا معتدل الاش و كر نمع سركاندرة 15 انه مممستقية وؤق الله ثه الى الاب ااأبهصسلاج
أ هن اسه ورذق الام بشالذاك مم الى من لذكروا الا ومسل عن ايج الرحم وإعثد ات قيسه ا
الاخلاط اعة دالا أقدر الذى ستو ابد صلاح انر قد وقتاللدثها لى لازال المياء
ارس مطالعاسعيدا يثارا ليه #ركات فلك يخلايمرة كهارلام نكشف اللهءرن إصيريه لباب
| قدسدولها القملعالى بارادتهعلامة على المسلاح أمايكون ف ذلك من الكائئات توبامع
|| الرسلام أنه وطالم شنار جح معتدل قزل الماءفى الرسم الممتدل فيناقاه الم دجواق
1 ابهالام دبرزقها شد 5 الشموة ١ لىكل نذا اكردان مامد اها ومانتغذى يه النطفة
| فى الرسم ثبل النمافة التصويريا ادن الله تعالى فمكان معتل وموادمعتدلة وسركات ْ
١ نلكة مسولاوة عة ففذر 8 النشأة رتقى على اعده ال صورة نتسكور نأش أتساسها معذاءالا الس |
١ بالطو إل ولانالهيراين للم م رطيه لي عند مقلظ ولارقة أ ض مشرب ع مرةوفرة مدل ا
الشعر طويله بسر اأسسيطا ولاناسلعد التطط فشعره»برة :يذل السوادأسيلوجهه ٌْ
متسدل عثلم أسدسا :لال اف علق استواء معتدل الله ليس ىوا ركتولام ليسم
مك سق الصدوث صافماغلظامئه ومادق غايا الينائسيط الك قال 1ل كلاملاءن
ص "سسستاثير ادم الاعة. هاما ب ةعمل طبعه الى ا صخرا اءو الود اع تظره ترح دسرود. ١
قل الطوع 5 الممال لأبريه الي بأسة على أب دليس نعل ولانطى ٠ ذهذاماقااتا للكاء انها
أعدل الاق وأسكمها وقيسه شا ساتجد صل اللمعايه فل لت لاا كال فالشاً ا
كام لال كال فى امر: كان مك ل الناس من سيمع الوسودظاهراق ٠١ ١ فاناتنن أن أ
يكون ١ فى الر-م ادولا بمراجفلا 1000 #الاانف ارم فعضو 1
شد وعدن ا | أ كثرالا عضاء أوقأقلها ف مب هأ تكون المماثة فى القت إذلك ١|
العضو من التوّة اطاذية الى تست ون ف الاطفة فارج الواد سب "لان النشأة اذاأ|
عات ذلك فاعسم أضالء ياضن السادقهوم الشقرة والزرقة الكبيرة دايل على اأقسة وائلياة ||
ويشاسة العقل والفسوق فأن ككاشمع ذلك وا سعاطبهة طسق الدقن ازع ر كثيرالشعرعلى ا
الرأس وسدبا تعش عن سذدد فته يتنخامن الافاى التتالة واذ احص ان الشسرخك:ا ||
وال عل البصضاءة وممة ة الدماغ وانكاتابد ادل على امير , بردالدما ماخ وله اطي ١|
وان كأن الثمرى مر ١ على الكتذين والعنق أوودا.- لىعلىي الوق واسارا 1 وا نكا ثكثيرا على ا
الم در والءط ننهود 9 ولعلى وسسحشة الطرمع وله التوسورس ياود والكرم واأشفرةفق
١ لمعه املين ل ا لعل اماس واذاكات شعرالانسان 1
ااا 1
8 انه
إأوالا”'تأرعن البسساف الصالم من غبرعلفهودالغلى فسادئيته واتهعدب مات الصاطين ||
ايشم ر يذ بذ ها مسعة راغ القليم تس ةالحق ومنلا الرعتر رم سبداةة |
1 ذهود ليلع قوة الغ يغبرحق ومن ةلسو وسؤسدء سد لغضب فوودايل على أنه ا
ا ماسب مالأ وسقد ومنرا راص ةرق جدهه عاد الغضب ذهو دايل ل علىمود لبالبييكه أوشدة ١
أدعيه نا نوبرع دو تتتطالركيه معضرة أهل التصمريفسمن الثقراء أوالامراء ار ا
١ أااومة وصدقالةول فووداء لعلىط هف المضفة سب الخراف من اج الاب من نا غوء |
الاتغبرامزاحءندالغشب فو ودليلعلىثياتاعانه ومن روه كثيرااسؤا لف الع والغشب ٠
١ فيسدمع قل" لظ والعمل فهوداملعلى اتطماس البصسيرةوظلةًالقاب ومنياًوه كثيرا|
ا || التغ_لات والا' أراءقه ودلب على قل أديه وقلة" تساي هه ومن دأيقودي كام العارف فا كارا
| أوقات هود لي على عدم استعداده وثالزل قطنعه ومن قود بطاب شضايس كوف الطريق ا
ا معك لرأهايعله من أواه النهْ فهو داءلعلى موت قابه رسسكارة جو له ومن رأندوه كير ا
١ الآرتاط بالعادات فهو دايسل على كثرةالذ 0 ومن داية وه كثيرا انسسيان باموراادنا. ا
ا اماه نامو رالا “خرة فهودليسل على اللروج عن سكو المادة و. سلطائها 0 ا
ا القمامباغرا ان سه ول م ادها ذهوداءل على الاغتراروسوءالادب ومن بابق ىكثر اا
١ الوثوف مع الاسباب وتسكيها ل الأسبيات 5 ذهو ابل على شذةغاظ الطييع وضعف العقل ا
|أعدن رأيتوه كثير التقيدف الامور ب بأعلاهافهوداب على كال عقل ومن رأ نوه كثيرالمسير
أعلى اأسيب الواحسد مع صو ل المسدبع.ه فهود لب ل على التقوى وعكس ذلك يسكس ذلك ||
ا قدرنا رلأوه لال نفسهالى التقيد فأعاه وأ اله ذهودلء-ل على خروح حكم الطييع ا
[أوالهوىم نالثفس ومنراً. كوه مسك يرا لضصد ل والاستة راقفيهفهوداءلل على 2 ا
١ وترابممره يمن رأبقوه كثرامازن على ذواتالطاعاتفهودا ول على | عتقادهءلى أ فعاله أو ١
أأسوءظءهراللهعزه وحل فمن دا ربنق ع الطعام المكائف لاذ. تفع ودام ل على اله باعوا افائرة |
| وقله الورع فلا يشبئىا كل طعاسه لانن عنه ومن دأ وهل تفع بعس( ولاعلةهوداي لعل ||
١ سوكقائه باللهموذيائهءز وبل وقال الشجز مي ى الدينن العر رذ انتهثاليعنه فى الياب ||
ا الثامن والاريمين وماثة م نالفدوحات المكة مذ عل انالفراسة مأ خوذقمن الافتراس الدىق ا
ا هو درب من د.ورة عب انف ث الالهى القهرى واذا اتسفيرا العيد كان !2 “رس فيه ا
أأعلامات دلب ساوا اءلاماتمنهاماهوطوى مل اس وشى ا أفراسةا كمد ومنباماهو اا
ا وومان تتسى اع اف قهى ااقرا سةالالويسة وذلكنورالي بى تع ل الله ففعينصيرةالمؤمدن ا
ا تعرفابه أوكئفيه نه ماوقع م ن التفرس همه أومايقعمنه أومايؤل لمسهفغراسة المؤمن
ا أعم تعلقامن ال راسسة المسكميةالشبعبة ه فالوة.أوقع لعشان بن عفان رشىالقهءف »أن
ا 2 فع:دماوته عليه ميان رذى الله ثمالىعنه قال باعسصاث الله انال
رجال لابغضون أبصارهم عن ##ارما تدع زوسل ركان ذ لك الب ل قدأ ريسل طارة قه فه فالايعل
ا |أفقاله الرجل أوىيمدرسولاقهصىالقدعليه وس لإفقاللاولكتهاذرا اعةااؤمن اندهع
ريسك يل العا رس وار اس الزين: كأنه يأظى يورأ لا كه
1
انلك
طرَل لاما إبع يلعل تعدل الصزائع واستكام الام لودن مسكارقدمه مالا !ا
دل بل على اطهل وب الود مم
العم ذهو ذا ادل عل السطف أو قاءظ المشبفوو, دلس على اأشصاعةاو: غدنا اأساقينم
الفركو بين له ودليسل على التدبير وم وصسكاات نطاءواسه ةليط نووم فم رأماة
0 *#كرقمما أأيه و من كاناضدئووبااضة د هذاما: قلاءه نكلام العا بالطسعة و 35
العو تتديكثر وتدتقل والاسكم لاغالب واس عمال العلواثر يا سمهو رف سمسكرمفة
مدمومة ه بازالتها ولكن عل أ هل الله تعالى مل اأذرأ أسة الاعايسة وقد رصاوامترا المعرقة
الكقى واأسعود 2 ب موضع قدمه ف الارش كالما اف اف الا يتبيع الاثركرةو| لماسي
هذا القدمأ..ض أواً-.و, بالعسينو يما ساقي كانه يآ بعيله وحذءاافرا ذلافطي أبدا
قلاف فراسة اسطرئء نيعل ان ورجاا قت ابد اجرب سوط بجاداقه
اثثى وفىهذا اقدركفايةوا اله سارك وتعالى يدم ولىهدالوالهدقهرب العالين
(ويساء اماماي )عرق بالا اتا لتى تطرق الانسا دعل اثلا ف طيقات
الناس ول إدذكراثمنها باخ يول" تقول و الله ااتوفيق أ كذ الامان ادر وآ ك3 ةالاسلام
العالى وا آفةٌ العسمل امال و آم الم رؤيهالمفس و كد العقل ادر وآخةا مال اله" من
وآكة المايف'اظهودن نير وارده وسهةاساى وآ آْهالقول ساود و آثةاغبسة الشووة
وآعةالوا اضع الذاة وآ ةلمرا شُسكوىق واكذالة. سايم لتقو بط حاب اتدل الى وآئة
الغ الطمع وآثةالعزاليطر وآفةالكرمالسرف وآنةالطالة ققد الما والا” 0
وكذة الكشف الككا هبه وآئةالاتماع 1 تأديل وك ةالادب الممُسير وآكةالمي.ة
اانازعة وآثةافي حر ادال وآ ةالطااب التسلل دون لاقدام على المكاره وآنة
الانتفاع التساق وآئة اك مياه وآفة الئقيهالكشف وآفةال 1 لومم وآئة
الدا الطاب وآقذالا “شرة الاعراض وآ آفةالعرداذا أعطى الكرامات! لل اليبالاس.ا
مع ارتتكابه القت قأنهه والاستدراج و ةلدا اميل و آفةا لنالمالاة. شان ونه
العدل الانقام وآفةالتقءيدالوسوسة وآفةالاطلاق انارو جعنااراسم وآغةادث
النقمن وآفة اطود د وي ةالتكمال وفىدذاالتدركناءة يه فافوسمه واعلعلمهن: مسد والته
ارلئوتعالى تأولهد ال وهو وى اصامطيئوا دنه رب العااين
(وعنا ثم الهتارلءوا وتعالىيهءلى”) دوام ار الى أدب ذوى البوتمن الا كابر دون النظار
الحشىئ من ساو يهم فأزمعهم من الادب مالانو بد هزد قاب اأثاس من سماٌهم من النطق
بالمكلمة الشجهمة وغض ااطرفع#ن عوراسٌااء اس عام مره «هسوقى ا لطعام وكثرةال:قادم
جرائهم بالهدانا و لوهم هنا سم أل رآن والادب ولسوم اماف ق أرساه-م وجعلوسم
الجا شق ةوف أني.دوثئ] من أطرافه- موسمه المراديل على الددام حت كثد فرط
لانم وغراك من التواضع ستى انك د الواسد متسم أ شد واضعامن 00 وقد
شرا أت ااشخ أن ل الايرسه ادن الى ركال لىقد عاتم نس مدى سود بن بريسياى
عدّد آذ اب وهوؤ ل ناأقييز وكدلكمن عبد الصفيع تكادا اذا سالاتى عن مسكل” أقول
-
متسس سس ةط تسم تق فم تع :333373373333377 |
27
"لعل الشكرث ل ذل والابة وسب ادل وان تعد مر ل#لبذ' |[
هؤدليل على الاءتشدال ومن لات ,جربل ملسطة لاغمور نيا توودليل على الاصومة ١|
1 اءسة وااصلف وا كانت متوسطة ف النتوّوالسعة وكانيياغضون تهوصدوق هب ||
فه معام بتظطانية دبرا فأمر حادق وم نكانصغيرالاثنينفهوسارف أجق من كأ ساحده
كثيرااشعرفهودليلعلى عمه وتطقوبغث اكلام ومنامة 3حاسيه الى الصدغ فهو تاوما
١ ومن دف ساديم واءتدل فى اطول واأتصروكا نأ سود فهر يقطات وه كان عه زرفاء
1 ذهى أرداالعرون فان كانت ذروز-. 5 تفهىأيدا الزرق وم نكاد ماسعالمسين ناز هو
بود وقع كسلان غير مون وان كانت عبذه زرا أ ل شد ومن كان عيلهمتوسطة ا
مأ'ل"الىا لعوروااك ل وااب اذه يتان ذو مث ةمهب فان أ سذت الءين طول البدن
فدماسواشبيثودن نكأنتعينه جامد تقليلل” ا ركه كالمعةذهو. جاهل غ1 لظ لطبي فدن كان
ميقس ركه سمرعة ود ةأظارة) و. :لاص ادر وم نكأنت عماسه حرا ءفهوة شاع مقدام
|أفا كان سواير! نقط صهُ فرقصاسيهااً؟ مرالناس وأدهاهي ومن سسكا نأ نذنه شديدالاكفاح
أذهرغذرب ذاذًا كانغاءظ الوط ماثلا لاغطوسة ذهوكذويمو_ذارقالوا وأعدلالانوف
ماطالطولا وسطا وه كان عدم كوسط أافاظ وقناء غيرفاسش فهود ليل على الفههم والعقل ١
افيه كاده واسعا أوومضاع أوفامظا الشفئين فونأ «ق أومموسط الغاط فىالشفتنئن ين مع ||
حهرةصادقة ذوومءةد لوس كانت اسناك لتو يةأونائئةنه وذاع متعيلغيرمأمون دمن
1 كانت ماهم يسلة قافا اولان ذ4وعائل ثةةسأمونمدبر ومن “كان .لم وبرهه مصسك ثرا ١
ٍ منتفن الشدقى فه وجاهل قل مقط | اماد جع 5 كان ديف الوسده أصفرذع وردى»شبيث داع
ا وم طالرسوبه ذهو دقع وء ن كانت أصداغمناقغةوآ ودا سه مةلءة ذووغذوب لمن /
|| نار تالدقادر وجوه وش ل ورجسادمعتعبناء أوة نسم ذم واو هودد ثب لك فنفسه مواءه ١
١ ومن كان ذادوتجهيرذهودا على الشصاعة رسرعة الكلام وم ن كات صوئهرفيها ثهراا
1 دأمسل على ا دكاية قمر واطتول و ن كان صوثهغاءظافهودا مل على الغضب وسو الااق ١
|والغنة فى الصوتئدلءلى لمق وذ لقطمةركيرالنعس وم نكأ ن كثيرا لوقار فيحلسته أ
أوتدا رك افظه وتكر ليده فى دوا ل اكلام ووداءلعلىة ام 'لعقل والتدبير وم نكانقصير |
العئقذوودا.لءلى الحيث وا كرأوطو يل المنقمع الدقةفوودا على امدق واسلين وكثة |
ا السياح ثانالط عم"اليواصفر الرأس ذهو دا يل على ا لوق وإأسطف وم نكاثغامط العيقثهو ْ
ادامل على اللدول را لكلام ومن كا نمه :دل لمن ق فى ااطوا لوالغاظ فهودا لعل ||
ا العفل والتلبر وت_اوص اموتةوااةة4 والصدق وم نكأ كب, رالبطانوودا. على الجن ١
ا اليا وم نكانلطيف الء طن معضيق واأصدرذهو داءل على جودةالر لك ا
|العقل ومن كاعر بضّال لكتفينوا اأظاهرنهوو دا.سل على الصا عد وسْمةالعفل ومن كان
ا أو رومع لا فهو داء ول على الله كا والترافة وأ اءالظهرعلامةعودةوبروزالكة فين ١
ادل #لىسوءالنية وقيع المذهب وطول الذراءينس ىت الغ ال دالركية دايل على القصاعة ا
بالك لالش” فد تصرتبده 1 لعل بن يشي ةلي وطول الكف مع |
و م ا لمم
8
اقلاغم واللارس والوءةوالغفو يف واللسانوالافس اح وا لعالموااعرقة و للهود
والكشفوا الذوق واثقه وف وا أقييزا ل غيرة اك من الاموزااقى شامها اساي ته الى فلييسم ||
مذ يأمريرا ف الاتممى وصقه الااهء مسجل فال وهولا» فدهل لهال لوسمقالب اللعيي ١
الذى يكرن فاسان تلاهلها هذه الدار كم هؤلاءق لديا كرشيره. قالا' شرة ملى ١|
السواء فاشهاية العب دف الا“ شرة أن يكونبم.ذءالاوصاف تال لمكن سكمو مق ذلك ١|
حكوصا الا سان لكوتهم لبيقوء وافى هذا العالإقياممن شق دومث وافتقرةه واليسه |أ
اظهورهرق العال ال روى جظهرالعالجاالاخروى نكا نرم ل علش واول عت رسواءن لدم الى |
دار التكليف وتاب اقساذيبمنهذا المسنف فهمفائيوتعنثرودحكهةطهودالعال ||
وتردب الاسياب يعطما على تعض معن سك لدعو الاعادة والح وااذتقوالرةق والظهور|.
والااهار وااتفمْسمل بالدوات و,الاوصاف والاسوال ولابءرفون6لا ولانقصا ولاش ة ١|
ولاشرفا المىغيرذاك #اأساط يعل! اقمع زول وأذلك كان العارفونأ على ف المقام من هؤلاء ||
ققوم بعلرهذالاموركشةا وذوقارمعرفمم ماعصكلموطن من الممكم والاثرايوقوه |||
سق هتفال وهؤلاءأى العارئو نهم اطائقة المظمى أصعاب الولايةاالكيرى المكنسية الاق
والكعقق وهم الثازلون فى العالبء رزلة لقاب من الحسد قهسم قدت سكو طريق اطق امالى ١|
وتترئمة أنسائه وفوق العامة بالتصرييف وقعتهمبالافتقا روضر يشا لعل التسلم والادب ١|
وأ الع هوا العمل والا كارو الا فماض والفروالافتقاروااذلرا أخمزوالصيرعل المصائب ا
والملاها وحن والزن واثلوف والقيام توت الاسياب والسه واطركةوااسكود شوالنوم ||
بالبقظة والفس .اث والغفله” والربح واللمسران وقور عالغصص والمصائب والموت لاسرأ
والازرقوا لاسود والاءض وأهل الايمان لعدمثم وده, ال ير والخصوص وهم أهل الوسمة 1
والدعوةواتلماءوالطى وروالااهاموالثة.دوالاطلاقريد ةف سقوق اكرائبوالاسباب ١|
والاعياثما الاوصاف والأسوال والاع.الوأهل القدمالر اسعوالنا نذف كل شئص حرش هو ||
لاوم حي ثهو عن أعمان كل شوئوهم أهل الاتباع لرسولالشهعلى الله عليه وسلرمن نديث ||
مراتماع وورث وناب وسفظاة ووكلا"الىغرذااك من مفاتالعروديةالقااصة منااري |
دعو شمن عمات الروبة ءلى العامة أواتقامةبالدارالا خرةو. هم أيضا أعل حشر والنثمر اا
والطساب والوزن وامثىعلى الصمراطكأوثى عل هأدل المؤمنسين فهم!ف» ولون اللمكم ||
ه:_دقااب الناس فى الدييا والاتشرةاه_دمظهودهم فى الدياثئ نأ وساف السنادة |
لويذ وهم الذي لا بعزمم الفزع الا كبرمن حش امم ود الرسل عاييمااملاة والسسلام |||
ودس أ هل الثشاتعندكشف الساقفى الشمروه م أهل! باثى” على الركب وه امدالدوث مل ||
جتريان الاقداروسرائم ا الخاق وهم لعسمد اشتمارا! أسادة اخطرارا وهم المكاثنون عل ||
دهر ا لدهور من الابذ الى الازل فى :مر واسسدمن تشاسروالشسريفة نك تازل اط الى ١|
اعقو لعمافمناس.ا رولنابأن بزل ليسا" الدذا ليع زعيادهالتواضعمع بعشوريعنًا فكذاك ا
عم يت رلوشمع العامة بقدر افهامهسم رطى القهثهالىعمسم أبدعين انم كلام دك فل ١|
الأوّاص ربج الله ثعالى وهوكلام مأطرق نوي الادة + وفويد على عاونأنه #رلصسة ا
ا سيت
9 كم سوا 3 والدفال يسدق سود م5 0 0 بل أشد هل ل
الألك مراف فقا انسدق ورألة ك تت ليده وول خاب ق لى م وظع أ لهم من |افقيه وى
أن به موشع فك أباع. د لثقال وقدسصل لمن الادب سالستزه) ايعدم ل يالك لاغ
ا الكاررذى اتهعترما ا" مى اكلامة واللهد هرب العالمين 1
(شا ننه مارك وعمالميدعلى”) لمودى نوَاضْع الأمير اذازرته ولاأرى: تفمى أعسلا ا
اواممهل وأننؤاضى لعلى الادل ويؤاضعهلى على خلا ف الاصل كما 3 كثربواضعامي أ
0 «مقامه! اعالى عادة الى أن رأىنفسهه وق ملا ا فانه لمكن لرمقامفوة قه أتترل ل ا
مله فافهسم لامواان كزثلاأء رف لهذ اأوكان فال واضعه تأثيامن ذق كادوالقااب ١
عن حال بل اميه اذا احقعوا عن يعتقد ونهسن الفقراء راء وأساد ات على الامير عام بن ا
شْ غداد ف شتاعة أناممو| إدسسدى د البدوى قبل ريل فالتعل وأثارا كس ب لتخطيرة! آلافى ا
من البلا أ مئماءة اليأتا وكاب الدو ان ويتسيوحالعر ب وعبرهسم ف فكدثأنأذوب ١
را اه ورا بت ت واضي لديا بالفسمية ل وأضعهل كدرتم ن الصراغيط واسهييث 5 ناش 0
ْ مال أنأبق «وضعفه ف على أد وس به على الحاسات فقطم: سه من تسل وأعس تاد ١
ا الاخوان أنرضع ذاتصدمقى كس مقابله لامر على مأفعل فى قل عزه وحكمه فاته ثمالى ا
يكفم شرا لطامين واقاس دين ويغفرا لدما جمادآمين آمو آمين والمد تنوب العالمين ا
ا (ومأً: انتمارك وقعالى.ه على”) سدفظ الادب معنا ثرا لمساين ص اشتلافطيقا تممشكل
نان به أقو] لتقل دا أن ن مكونواءاللهعز وجل فان اانمسترأواء ناعم عيادة وماأظطهر 1
| منرم الا القليل م أهل المكرامات المعتّادد وماعد ا هرفهممستورون حب الصون لايكاد |
ا يو رعل أسدهم مأعيزه عن العامة اصرح القوم .دلك فى رسا ثلهم وقدكة بل أخى الشبير
|| أفل الوص 715| ل اجبقساتى بس#مدى على الوا ص رذى القهتعالىعنه يحشى يعن
|| كثرةالاءتقاد فعامةالمساين وعدم فاسة الموازينلدة مق ةعلوم + منبهلتها أو الى ا
لايل نفس ك الثغض. ل أسحدملى أسحد واع ققد ابرق عو مالثاس فان القهتعالىلاس ألا ا
إأقط عسات لنك ١ بعيادى واباكأنتزدرى أسدا مر ن اأسوقةوا بهالينواهالين والبغالين ||
1 والزيالين وسار من 5 هاقعلى. مأداللهم نعم ضمرد فالس #غوطوث الام الامئل م فكيم ْ
ا الما وبءالادسمع أنلهتعالى و بع اللكون وا ثكاووالاتشعروثبتلك تأوة أوصى الام ا
ا على" رذى اشتعاى عنه راشي عثل ذلك وال اعا نارادى أن اتتمتعالى أ يضما ا
ا قطاءة_هواب حو مطاطدق معصة وا أشن أواياء. فى عمادء فلانسستصغرن من ااطاعة م ا
|أفرع كان رضا اطقأهالى فخ ل ولاك ةمغرث من المعصية شي فر عا كان نط اسلو فذاك |
1 ولاتتقرن من المسائاً حداذرء عاكان لملقه عزوبل الى لاميطل الاواص رجه ١
ٍ اننهثمالىيةول اله الى عماد اشؤياءا برباءلا» يكاديع رفوم الامن دسل داري موه نعلامخم ان ا
لهسم اسات الادلالوالبسط والاظطهاروال:قديم والتأشيروالولايةوالعزل رااحروا قروا ا
|| اطلية رجدو اادعوة والشناموالامتغناء 2 ن الللقوالبطسش والقهروالا ام والقؤةوالهمة ١|
ال.ادةوا ام صب موا لارادة را اقم بروالمعميرواتمط والامن وا التنمو الرئعة والترقه لأ
ا َّ بار لعالمزيد علي“ دجت مقا 5 والهار 7 0 ا
اتوف الى ى المجس وأريعس در سةف الل والتباروبازادعل ذلك تفوعبث واثدلال
بكثيق فناسحة املس وذكر] خخ لشي زأفشل ليج اقدثمالى رمالتهانالنوم الزائد
علي العادة هيت القاب ب عن تصساملى ساب الدنيا نيا وأسوالهافضاذمن امورالا”. . عالابدا؟
لاعيدمئه قال ور عب انهم مكو الانسان كر ةالنومقيسيرحكمدشف الفا لمكم وم الطبيعة ا
الذى سولءا نلهثمالىراسة العب بدو زياد ف لبمس فدلسك رديشت وأ- االو 08
بلس عليه جيم من ا سو الاه.لى الذي شاقعا. 3 قال وأعظام مقاسدهق الاثسسان افيضم |
7 أفسدء الروحانية أسكارة ارت اطها بعال نمال وعدم ارتباطها ددا المأمورة عسافد م ملي
١ مصائب الذي الاسعاانكان أمل دمط لا كثءةاءالاع ال الذارب سةعن السذة الحمديةوا الطببعة
١ المكليةفانه ير كسمن ذلك الارتراط ض هلف الا 26 ادو فسساده وضع ف القَوَةًا لمالية بةالمسوّرة 3
ا للامسياء قيس ةالعقل قبصير لايش داه االامعةوا لا قدا مس تطاء :عق دسق رجا شتلط ١
حال على تفسدوعلىغيره ومع سسمدى علي ائاوّاصر. عه أقه ثعالى يقولانا م والنوم |
ف الاوماتالموى عن الوم فيا كنومالا تاشم يعدم_لاة الع الى الع الثعمس ورمد ا
صلاةالممم ا عر وبالثعسكن قعل ذلك نشد عرض ناس هلاولااء فسا د كفر» اس كم عن ا
|| المزابج المماذى واأصورى سق دجاااهق فىاشكم باطيواناتاليوسم البعيدة الادراك؛ ا
١ كالبقر والغم واطاموس وم ثالهامن الأ أكولات!. موائيسة قال وااقسلنا اطروا ناث
ا مم البعيدة الادراك كاليقر والغم واسامر” س وأممالهامن ٠ك ولاثاملدوا المذافئر 8
وكات لانن كل كاتا عسل واليغال والمسار الممطرةد نافع العباد انها نعام ذا عل
ْ 00 وإذلك صكات1 كثر الموا ناتتعما أونكلينا وتنعاواً كثرها ثم لاوادراما اا
|| كأهوم مود فسركاتها واه :ا تأعينها ورفع دذ وما وشفضماوه اداتهبالمافى الطرق من ا
أ الوهداتوالهالك الىغيرذلك ماهومثم وداعارف الذائق انتمنى وسمم ث أن الشع أنضل ١|
|| الدين رجه الله تعالى يقول اماك وكثرةالنوم ثانهوورث العذل”والنسيان وفسادسكم مزاج ||
ا الطبيجى والفسانى و كار لبا والسوداء رضحف المسدة و يلاناانم دواد دووالترج ١|
|| وبشعف البمردر: فى ا لغشاوة على العينو يضعف الياه على التورستّى لابكاديكور تاداعة ||
الىابلساع ويقبسدالمماءو 7 ث الام اض المزمئة فى الوادا أختلق من لك التطفسة حال ا
آ 1 بهو يشم فا طسدهدا فلا نوم ف غير وقت الدب والعصمرأما!!: لومقاه دين الوقدين ا
ا 5 ف العقلوالنفس والمغاتالانائيذوالروسايةأقلهانغبريث ا
ا دع عنهذلك 0 وهاه .دى علدا اص رسجهالقهةمالى ول اراك وكثة ال نوم معيا ْ
ألمساتروله من يدض العارفين قات لهم أسكاماخلافى - حكمكر وذلك أن يعضهم ملع اتلهثعمالى ّْ
أعليدالقوّة على شلعتفسهعنه متى شاء وسمراسها الى أى” وبحهشا» من غير شاط بعالم ميال
ا فلايضرهمنوم العادةفى النهارا لاإعد الصم والعمر اذالنوم فهذين الْوةنين يوم ثر بالقاصية ||
1 فال لياسر ا زان أمشرص مانيس فعاترراءأ تالاو فاتبار ْ
١ دوا كثيةٍ كداعيةالمقل وداعية التفس وداعدةٌ الل والاعاثوا طق والهوى والوهم ١
ا مواق تقاطع در حأفلا الباق لسسع ئلمو إصسة الا كة على الانسان أتلوو, دا
أ تأرهائء “تور أعذ اعلمه فتراه نارق يكام 2ك م الاعوسان فلايتعقى قود الامجال وا استروتارة بد.كام ا
1 يتكام عكر الث فلابتعدى قوله التفضيل والار نع ورنارة يكام يكم المقل فلايتدى م
ا الوهم فلاينهذىقوا له الامل و نار كام كم الطنفلايته_ذىقوا 4التشييه و نارة سكام ا
مك اطمال فلايتعتىقوة القياس وتادقي ةكلم حكمالفسكر فلايته3ىقواه المسوسات ||
١ 5 مع ناق نوع اادواى الا تصخاص والاوقات والاسوا ال الات كثيرة عتفذالا “نار
ا فلدس ألق الامعم نقادااق وآ ن قا أنر على دساءه نغ زديل ان التأويل قدلاكرث
ا مس ادا لاش ارع صلى اللهعليه ويسلا تر تأقلذاك فان كلا تحدفى صحك:اب وقدسطا |
ا الكادمءلى ذلك فى كاب المواقءت والمواهر فى انع ةائدالا كاين : راحعهتطفر ارا ا
١ اعمانه من سمه الفلاسفة آوالممترلة أ وغيرم ذلك لاسارقمكل قل لف الكلام سق أذيل ا
ا تمه وم ث اعرد و هوولا أ سدمنطا »يدلام ادارالتعنه تلك لشي ةتركت حضو ردرسه اا
/ ركان على هذا القدم اليج ع الاق لخر 4 ريحه انلهتء الى ما شيرف يذلاك يعض العذياء ١
| أحكان اذا بلعدعن عالمدشوله قشم ةبقر عن الأرمىعنه ا يذهب الىدرسه وعضرمعطلة؟ ||
ا “تدب الماس من ذلك ويةولون انلدي مستفن عن عل مثلهذا الرجل ةل حضر نادازاات
شسيهةذ اك العالم اطع عن -طوردوسه وه ذامن جاه "ساسةالعااءالعاملئقاعل ذلك
أي انالكأن تفش ذلك سق ذلك العالرقة. ستكك مسوأ أنهو شع باب الشسيةفيه ورميدعةك
1 الاعدا'المةائدا أناسدة والجدة رب العالين ا
مز 1" اذى ندل للدم بأسحن اق 1 - كب
درا ا أن ان طلئت تكو 0.00
(نقسا! شارك وتعالي يد على" ( دجسا مكرك اشاب من ألشيارالصفات لغلى
با اومن اثفاقانماهوالامانه ا خير يداقتعا عن نفسهعلى السنة ريل لانمقله
فان ةلالا يصم وثاية الاين أن يق واعل الميرةمع تعاطهوم مامأهم ا نلهاه الى عثسه عن
(أطريق الاشارة بوه و بذ ذم التمنفسه لعف أث ضكر وافها وبقولاص_إل اشمعليه وبل ا
تشكر وافىآلاءالله ولاتتشكروا فى ذانه وقدس أل تسد ىعليا ما انلوّاص رتى اللهتعالىعنه |
عن عن سدب اسسيرة فى١اشامافق العاق أ أجعين قال سيمها امططرا اب سقاثتها ام سافن مواد ا
|أعتلفة ينف وك ,نت وهوالروح والسم مخ معاكة_لاف الدواى اذالانسان مقطويم ا
أأوالمانوا الحبال والششكر وغيرذ اك ماله اانه م كروا لهك معلىهذاا اوس الثاني مسب ١|
5 اطقفلا هذى قو التساي والادب نارف يشكام 6 مالعل فلايثمدىقوله اطيرة ونارة ا
قولها له ملم وارة شكلم كم الووى هلايت»-.ذىقولهالخصيص وا لقيير ونارة تيمم ا
و اجام قال وكله_ددلارو سب عنام أرسبة08: عليه الاهانوير. رسعت عن الث والطاب
والحدنته رب العالمين
(تعامن ن الت رلوز» لدي على”) ذهالى الى حضودد رسكل عالرأيت مندمشسيوة اط بن ||
ل ااكن
أأصلى التمعلمعويل فى ارشادأسته الموفعل الميروهوف ذلك طالب لارراسة ف تأسرثم وتافسه اا
ايفان أنميسقد فا بعظ يمن رسول اللهصلى اللدعلءه وس الال أنديسةدمن المث.طان فادمن 1
0 أنمن كأن يهب نقسه ادروسائيته لانأ سيعلا لامن روسائة ابليمن الال ممصيرا بلس هده ا
دلاوم ريوسره س لدتديسة فى است ذا ب كلوب الناس الى كرتم دون أقرا ف و يصيررماع الناس ||
|| ليسول يشولون اتسيدى الشجْ قد أسيامعالم! لثمر بع ولولاهر فىهذا الزمان لاندرسثك
|| الشعربعة فيغترهو بذلاثالشولو بزيدفى تسسين الفا نفسه فراممم الهالكن م لرقةيأن ١|
ا أسدا من امفماشر بلسي الس بالر امه تكد رسستب ل الشكدر وقام عاءه تاجمذته حي ْ
ا أثر سوه من دار ةالامسلام و رعسافير لودشير بأميرسا وذ لسرا امياساع المساين كال وقد
ا اجدت لاعس من هؤلاء قنع اسلت من احزر ب .الامال الاجود» وى الخد يثلاتقوم ١
|| الساعةسجى تاس الشسماطين على المنابريءفاوت الناس انهبى فلومذرالواعظ اناس من مكايد ||
| انفس والشيطان ولوكءن نفسهبالمثى على طرق !ل اقب الصامط االذين برعم اتدعلى قدمهوتقد
| كان مالك ند ينار رذى الله تال عنه يشوس اراد أن بغار امس ذا شنارالى” وقاات 1ه
ا هرامس أتنام الى شال لنفسه أمموى اسك اذى أ ضلرأ هل الردمرة دعر دهده امرأة (تكان)| ا
أأسضانا اورى رذى التهتءالى عنه يشو لاضاءه اعون رابا آنثتتتدوابا تعالى قرحل ا
قدشامات ف أمور رى (مسععت) أ لشم أدضل الدين ريه انهه الى يقول اناك أنتفتروا ||
باجقماع الناس علمكم وانشياده لك فتعتهدوا أ نكم سرت منءه ابعالمصرلاسوااندنت ||
تلامذ نكم بيزيد مكم على ال ركب وأ كأروامن الاطراق وعسدم التكام وانطااتالخلسةؤان ||
ذلك اهبا دلاتوا دكي وسسمادة انفوسكم وانصدوا اشوا نكمم نغيرة وزو أ قسوراعابمبالقه ||
انينصدوك وابام أن تسكنوهم من تقبدل أيد ركو وأ ر جلك يعد ششام املس فانقذ لاقيام ||
الس وان لمأن كدروا من أتم ليذ سكم عابظاهرةمن اطق وتأماوا فى داب العمابة ا
و نمو لبعضهميدضا سي لرسول اانه صلى ا لقدعليهوسلم وقدوفع أنرسول التدصل اللمعليه ||
وم ارادأن شير أمته تقال ااعر بن الطاب رذى اللهتهالىعتهبارسول اللهلا:ثمل دعي..م
يعسماوا ولاشكاواار. جع التبىملى الكمعلءه وس المقوةانممى وقدتقدم ف هذه امأن أن عر أ
اسن املطاب رذى الله على عنسه مخطب الئاس فال أبيها الناس ا «معواماأع فلكم دقام
سح رفسة وعال كلاوائتهلانمهم أوعولك نال لمر مققاللان ملك قبسينوعلى كلم ةرس ١
فنسادىعرباءلى ص ونه وإدمع.د اه فال نشد لكناتتهأماهذاقيصكفقال الاهمام ثقالك ||
سن يف تفل الا نتسمعاث انثى وتأماواًب, ا الاشوان قماقمهاللهثهالمعاينا في اكاب 1
والسسنة دن قرول أهم الا نبساء مليوس الصلاترا الام من خدامهم فمن رعيم م كامتشار' |
مودي عليه اله سلاةواأسلامافتاه و كتصم اهتلاس د ايسان برد اودعليي.! الصلاةرالسلام ||
وكنصع نوف لاسميعةوب عابم ا لصلاةوالء لام وذلاك أن يمقوب ابلق أن للك أشذراده ا
.ل" الصوام وهل أن لالدو دوس ف كتب يمدقو ب كانافيه يسم انقهالرجن الريسيم من ||
اعقو باسرا كل لهال لمر سيسلا معليك أم ارهد قانا أهل بدت خص ينا الولاءقام أسدى :
لمكشني ا أربعينوماش لها اقدعلءه برداوسلامارآماأ يفال ||
بر ددا الأأثيكود رك فمثلأام ا ألصت فد ودداملعينوا 3 :
ْ للم قال ةلك لايس وكاتسردو عبد العزر بزالابي ين دشى القدته الى غنهيقول الاو ماب
الزوالدواءلاسيرالماذى والثوم عبد الزوا لدواء «السمرالا ملك مأيماالاخوا امتقايل
|| الوم سهدم فات الوم أشوالمرت لانقطاع العمرفيه والقءتعالى تولى هداك والجدته رب
1 العاأين
ا (وعأائم اللمتبارك وتعالموعل") يق أن صرفب روف وةاتمى وتقدعه فى الحبةعلى
١ الصديق الذىيداهاى ورظهرا لى انه مما على أ كل الا وال وقدسألت القدتعالى انكل سن
ا تعمىر يضر !»وى : اشوافى اند ستر فى الدناوالا ” أشرةوأنه يعطيهم بسع مايوه لعن
0 شيرالدد ناوالا ” خرة عاك لمكو أيها الاشوان وتيا مااستطعم ولا داهئوى تغمون ونغدوا
ا اورسك ولائرا عو خاطرى ونشولوا م سيدىالشسيغ وقديكون مغمد
| قم ات لايطلعمثاناعا. دما ن ذلا كلاه بد أبلد مس لاأصسسة» كان كا ام تطنو كفا كال نعلي
مهاف طاهرااشر بعةركذب طه 0ك مالو ا كاءلامافعاتش .ينا لسطاهرالشريعة
|أخايق الاأنىناقصقاسق ذاكالفعل السب ءا بكم النصاذافههم عن شنا انما بقول أ وفمل
قاماأتيكوتفهمكم مانا أرجع وتثابون وام أنيكون شأ فأنل» رلكم شطأم سحل ونه
)| وأ'ناب و قددرج الاك الصالح كاؤممن الصعابشوالتابعز والافسة الجن سدينعلى المناصع
ا ليعطم إعضافى الالاعر اللا وأسدشوا انعضهى نفضاءلىذ لكوهذا الااؤعر سفقهذا الزمان
لأا :موفه فادعواص انب الكال امال وااقال وم دوا ن اذاه مس اطاوإعارهأتمقام
١ اتسين كالسماءومةنام المر يدكالارض وانه لايل أن عمل سال الشسيخ على سالدهوفسدوا
ا بذلالياب النصم وبااذض اسدهم أله لكب م ن لأصعه وهوغيرصادق لانذ لك لأريكون الا
ٌْ دمأ ثور تالقدم مع الحق لودلا ودضىبقضًا” نه وقدره وم ياثفت ار ضاأحدمنصيله
ا ولالممططه وأمهدنم من يذ شعبة من بطصعهم اخوانه معنا اذافرض كرنا» «مممكونا
ف اللوحاهفوظ بأنامن الاث_قياء الللدين فى الثسارفان ات لدنفسه رضاءيد للش الله عر
ا ول فليجمنها أما” اذا دوها اداه وتطورد 0 5ك لاصوا أعام قان ا تششر سد تلان" تال
١ لعدقهاونةة. دتعت أهه ونرمه كمه ةيراوقة ربعهارو بطو اذقدانقادتالىاللهع روسل
ا ودع ادعوىت ةالقم دن اشوانه قات الانمادالى الاق هرات الاة. ادل قنعالىفن
ا أبتنفسهان تادسلنها أوتدت_ل تحت سكمه فيانو وكاذب د عواممةامكال الم +ودية
افك يطلب 7 ذا اق مالعل باط الآدب وهرؤيصسن الس ةالذاق على د اط
ل[ المائل* غات الواقع فةذاك أىقرامةالنه من اسوانه أس د رصان امارسل أ شل الله
0 تعالى» ان عمو نه لع موب غيره أمارم نأضلماق عل وشم على «معه وقليهو بعل على (ممر»
ا غشارةوامار لظن نفس هالمكالم .الور 7 نكثرة الققة ع الهوالةمشق عطاوه هفو ذاهالك
١ مع الوالكينمسن سديث لالشعر وقد فال تع الىفم ىأل اانه واذا قمل ل اتق الله أشذته الدزة
ا 0 س المهاد (وسعءت) ألى الش أ فطل لدي رسمه اللهتم الى يتولدها
فس حين يهل اناس أرط لكوم اتفضار ذلك من
و واب رسول الله
1 للف
55 اللاذر: مااستراب ال بابل وماك !لك ومكتواوذ روا الناس وظير» 5
ا سدك عل اثازٌ اص رجه ابل تعالى يشو قول ابا دا الاشتغالءالقرل والقالواثكان 3ل سرقافان إل
كارةالاغوتوذى الى استقار الذوب وقل"البالائمارؤرث ش كثرة ا ملسدو ادعو كفارعرنة ا
1 والق انتهسى رقد1دم ذلك ىهن المأن م ارافانومه والتبارك 7 أعمالى بدولىهد أل رعو
: يمول الصالين وا كمد اهرب العالمين ا
ا (معاءناللقبار وتعسالى يدع" ( كثرة ارشادى االدشوان»نطلية لهل انزلاى كار واءن
لوال ورفع الدوته:دقراءةالتفسيرأوشر ح امد يشمت ال أغاران أسداممسوذ را
ا سم دمل اللدعايه وس علي غسيرطوارة ود ورقاب وقد كان عمد الله ْمسعود والامام
ا مالاك بن أنس وغيرهها اذاذروا. متمد صلى عليه ول اقفشعوْت جأود هم من البلله
واضت دموءوى. من انخشية #وكانس.دى علي" لاوا ص رمه الله تعالى يول اله | الادب ا
م ع كلام الله تاق كلام نبسوله م _لى اتتهعليه ويل 216 مقا و الادبمع القهتعاى اذا ْ
لأبحسة ود ملا أمعلى اكد ض والمش اعد مفان 1ل ران ةكلام الله تعالى رم كمرن صقا ذاه ١
ا قال ولوأن الاق دلوا بعنيدى اللدتماق وششعت جوارسهم إذهاوا عن م اماة ارح ||
١ اساروف ون نشوم معاف مابش رون أويذ كرون وإو انم ثاروا الصفم مسا لالمصردواسدهم ا
أو جهدمعثربالثراب اذى هو غدل الاقدامء :سكس الىأس تل سافلين وان لكات فى مستعل أو سد |
روسهرنفسدوعة زد عمرهكذا ساب دين منسكسين الى أسة لسافلين وكانفشغلةن. ماله
ا ونه وكان يق ول لابس له والدال فكلامالهتعالى وكلام رس وله على القمعليه وسل الاين ١
/ كان اانه كاملاووقفع:_ لام برمامت. لها أله تعالىورسوا دمن الاواه والثواهى فان ا
ا تموع الشريعة افعأوا كذاوائر كوا كذاودذ الايةفق.هذوم مالو قذروا سود ل عمم ا
٠ الى ”صلى اللدعاء مه وسل وعصمر ا جعايد قل تدر بن كب افش ودود الم دين تعد وانشوسكم ٍ
ا متسكاف الابتدرمافهمره أ أمدونماف م غير ان.» وى قات وغ و كلام ول على من يقدر ا
على استذاط الاستكام أما العابي 7 عالعاباسو وا ب التقليد عايسهوا الاذر عاوة تمق ا
الذلال (وسععت)سيدىعايا المرصق ردقه »الى يقول أ صل وقوع ادال اكماهوين ||
وحود كبرق النفس ولواث ا لعرد هام على تقس نااذم وس 5 علي الال عوراب املد ا لجدلا |
وس لاوا لكلءاتهموءوديه لثامم ركان يولم سوج الماك تأويل وعدم 0
ادفو يض الااتلوف على العامة أتيشهموامن علا اقدتع الىشيآهن اأتشسه على قدر |
عقوله الذعيفةوا ماعل مقدار مايشهمه العلا فلاس ة الى التأو ل اوم ذسناءثعالى |
ما ةعشا ضالقه وأبلايه اطقه تشيمهذلته أبد اعلى أن التشبيه ا ثيات4ه فالقلب ا
لاسدم ن اثفاق شرا كان أوغسيره اعسابطرق القابم برذ لاك «الادلةالمهلية والثقلية انتسى ١|
(مسعت) أسق الث سيخ أ فطل الدين رجه اللهتعالىيةوا لاجتعشر و بح بوي الامامالشافي :
رتى الدتعالعئهق لير رذ نشات لمامعق قو تعالى الرسجن على العرش ادو تقال امسر
عله ذه الى باله رشن الا » نَّ اكعلهيهق. بل أنطاقه على سى دسوأ أءققات1ثم تقالرضي اللهم: سه ا
: نار *اسلقثمالى د المرشالا ذهوكا ستوا مل بدك لكر فرعن
كيك ,> " : 0 1 0
ا ااذيم: شدا» الك رأما نكنل وادأحبهوآنى ب أهذهاللكعلى أتمسارق ثأقه الله 1
ا فا ثانى الأول الدسارقأ ولام ذكتب لبه يوسف على ظلور لكاي يسم اللهالرجن ١|
ألر. ود ا بزمعيرالى مقو ب اسرائي- ل الله أمابعدثةدعرة ناش الك وشأن انك ثامريا ١
ضار وا تفارك اناف ره واترسع يعقوء قوب ببذاالقوا ل الى الال اق ووطن نفس همع اسلو تيار ||
|| وتعاى على الصير » وكذلك باغناءن الماقاءالراشدين م مكانوا يسسدعون النهمم . من علياء ا
ا زماممسوو يدضهم طلب ذلك مره وط هذامع قيام نأموء سهم وعدم رياضة :قو هم فكر قت شكدر ا
من امن يدك الرياضة والء.اوك يدو بلغناان الاممىى لما أراد#السدهرون الرشسمد قال
| هروك ناتصاله اعل انك أعمنا وشن أعقلمنك فلاتعلنافىملاولائذ كرنافى خلاوائ كاز ا
ا تداك خننااسوا وَالمماذابلغتفى الوا ابس لاست ةا قارالأن تيد الاأنستدع ذلك ا
أمئك راذارا يتثاخر ماعن اسلق فا هذا اليه م استطهت عن غيرتقر يع على خطئنا ولااضعار ||
ا نطول ل التردداليئاهو 8 أنتوون ف أء .نتافلا نصيرة تمدق بشو 5 ون اعلباأباسعمدأه ١
ا أن لل أمسة مع التناصم ولن مهلك ملك مع الاسششادة وانج لك قاب معالتسليم اثتبى ||
1 (وسمعت)سردوعليا | لاواصضص رجه انقهته الى يقول الزموا النصم والامةشارةلاخوا. م ا
١ كل أهيمع م فان التمم والاستشارة جنزلةتنسهالنناع أوالغادل و وكان يدو[ لمن شن العافل ا
ا انلا شكدرمن ٠ اناحم له اخاشر حعنح_دالادب وإ راع ألفاط التق بم ولق س قبع ماوقع ا
ا تدم الاقاط اليك قحم انه كل اناس عطواالسسامة ونث و1 اله 055
١ اللقغ الأمبالاةبكواتبيظ النفس 7 تحيتهااللينفى الكلام انتهسى وسسكان يوا لمنأدب ا
ا اناسع أنيستشيراكنه و حفى النمم قبل النمم كاد ريج عله السلف الصاح رذى اللهتعالى ا
ا عنهم ان الم تن نغيراستشارة شاص بكول ا لمارفين الذين لايد شل أصعوم طن ولاش ماهم ْ
أ عليهمن اسك كف الهم بعر ولابر و وموم على الموج ولام يوسم من انوج انقيلذاك
أ أو 1 قبل اغماقصده مامتال الام وز تع العيادفقط مان الاسحكام الاأومشتدر: ى على ما
ا تلايقالات النمم فيهمنازعةالاقداراطاريةعلى الخاقلان2-1 تكرعلى الذئتبل ظهوورعي:ه
ا العو راع امم عازلة سمه النام من 0 الذوم كا عر واس قاطهمن عثنلت وا (صسعكزة فى 1
|| مشمروعة ذلك أنالتهتعالى أفقران اق الىبعضوم بعضاسق لايتكل أ سدعلى رأ بعدون أ شه ||
ا وان كأنامنصوحغثراعن ندم الناصع أواشارن» اذائرا ادالاعتراف يشلهورالافةةارالى الاق ا
ليقع افتقايهم الىالقدنعالىاطنا ,اب أوىانتمى ذه لمنبجيسعماقررناء انمن مكدر
ا عن أصعه أوطاب أن لا ينصه الاء نيعرف أدب اللطاب فاتسضسيركثير قاذهمن أن ذلكوالته ا
تارك فاعالى يتولىهد الأوهو يول الصاسطينوالدتتهرب الءالمين ا
ا (وعساأثم تارك وهال بعلي" ) كراهق من أ ماك أن يكار وام ن اللغوعندى وجدرقوافى ا
الولاتوغيرهم لديم هسم عن ذلك فا ذلك فض شر يعو استقارالافمى أن ا
كوت أه :ةو تأهيسة وين سبق الوذ السيدى ابراهيم بن أدهم رش اتتدتعالىعنه ١
ا كات بقول وانتهانى لارى أ عل معصة فا رنغمى أن أكون ناشم اله عنها انتهبى لكن |
ا اي شار اس رات اا الما ون تن دذالكلدوالمه. رلا ا
0 ربم
حملن
عو 1
عد لط 0ك
و كردن سق فى غلإات الامالى اث اذه بر زقه الادب والتسايي
1 فاه مامن لءل الاو كزلهن السماءف الثاث الاشه يرقو 2 الى" دمو كشلتقطه أهل
| التسليرم أهل التغو رض ثرتقع الافاضةمن هؤلاء على أصعاب الدر اترالدامة اقطاب الاذاوة؟ ا
ا ا مقع الاقاضامن هؤلاء على اساذفلة والثوا أبرو ولاخ الام رمن سسكام اشع ا
| الاقاضسةمنهؤلاء على المسلكين والسا ينولعلا الساملين من طرفم اليساب وثتزق |
٠ الامداذ قان الهديةان ضير قال وأما لماو نف الثاث الاث_يرقتصييم عند سد الريال ||
|| امس الممروةينعدد الاواماءقائهيأهذ لكل من غاب تصيماعنده لاة الصبم اماقبتراغهأ ومع ||
أأفراغه وو تناف عن المقلةع:._بصلاة 1١ بع ثانه يعطى تصييه فى أسسيآبه الدذوبةاذايضى
ويكدوسؤال الهداية الى الممراط ل
0 ناقامةاللدتعالىيفي ومارق بعد ذلك نووسظ الأنعام وأمثالهم»ن العوام الفافينعن الاسباب |
ا انب وكا يوا ل كرملاوا لمن طلبة الل اث اشوا أعلى مقاماث| اعارفين ويطليوا 3
|أحصولهامنطم: ش 00 لك رالا يكون فص لهم اسلسمر: ووه طن أده تثس معلل ثيونه |
ْ على عدودي»ه وأماالوا لابدفان قانت أسد هوف الدنا أدركهاف لاخر صل دمن المنامات ا
|| والكرامات ماليكن لاف حساب وكان يقول أ كره لاسحدهم الس على وق ة أسدمن اشوانه |
١ لاسا انسافرواستنايهفيها وأسب لجسع الامخوان الرضاعن الله اذالترعليم الرزق وأحب لهم ا
|| حمسن الاعتقاد فطائقة القوم م نضروقنى سال أ ومقام أ وكشف فان الوم ةا لاصدان فدئى ||
ا من ذا ك أعطامائه تعالى لاعيد وأوشس لمر د طفلة تأدرك مافاته وساوى الاولاء الذي نأعطوا ل
|ذلائمع الامانمن !اساب والاستدراج فتعل يصدقفيهالكذوب التهى وكانسيدى ||
| أبراهيم المثبولى رضى افنهتعمالىءنه يقول كثيرالاتصابه أسب بسع اخوائنامن طلبة العم ان |
|الاقرد وإعلى العامة فعماداتهم وأسوااهمعايشق عليوم قعل كادري عليه الساف الصايل |
وأن لأمكثروهم ولاتزدروه- م و لقصو ابمانهم لال سهاو عصطل االنتهاءوا تكامينق ||
الفاغلوم وعاوموم ىلايد ركونها الابد مات لتعومثلالان العلاءل يمس رايتعلي العيبالاصالة |
خثل ذلاو امام وا بشرود ضعفوم وسهاهمرأمدينهم ودنياهم وأتيكوواماليئ لوقف ||
(وأطئوم من غيرةقميد وايش و عليم وعلى غيرهم وكانيةوا لاغارطوتى للعلاءان تيرواعن العامة 1
بالاتتاعننا كان عليهتيم 5 .الى اللمعليه و سلممن الاخلاق ف التواضع وسسن أثلياق وسسن ا
انيم ,ادائقهثهالى والسكفعن تال لال الاالقه تمد ربسول قصل اتتمعليه ول الابدليل |
شرع واضم والزهد والورع والتقش ف وترلك فضول الدثيااً كلاواسا واد ارا وترك م ألوفات ||
النفوس وحمل الاذى وكثرةا لص برعل من بوذي م ده واسانه ول وكانمنغيراا-اين عدم ||
التُعوض لاسوال العامة على وسسه التعمق قبأمس همه اأهر يه العلاءالعاملون من غيرزيادة 1
#الروا ابه للملاءعدم الانكار على كل العارفين فواءلوه وأظورده فى كتوووات كان |
دلمل المقل» مله لان دارة الوا لاي "بتدئمن وراءظور, رالمقل كأيعلذ ات من لاك الطريق ا
كال وكذ لأسب لهم عدم الاتكار على صلحاء الزمان وعل صم ات اغاذيب ١ كتفاء وسةناامن ||
شرهسم اموس بعوا لغطب أن يشكر عليوسم لكوم سليات املضرة لاما م عاسم هيران ١
أدب لذقمه اسالةءلمابرادمن ' ماد يب الىاللهتهالى الذىسكنممن سلب النظيه ا
العارفئ كن
00
| كلدغالو جوددوسالعدهه تقلت ادو اامام ثماهوأوضم من هذا الوسجدةةاللىةلذقات ان| |
قرأ !انه المالر سجن على العرش اسشوى هثلى قولهتءالى وأقحاة:!الاثبانوا أ لمالوسوء سرنه ||
م السوودناثر ب الهم سيل الوريد لأنّالمراديالاسةوا أ ااهوةار ب صقية الي و دمن ١
١ العبوديةا كود التدبير والفاقوا التقدير تقال الامام واب سد وهومثلقوا لاه الى وهو
|| الذى ف السمىء الدوفى الارض الهثم ا قممرف الامام رذى الله تعالىعثه وه ويكريهذهالا بذ
| اتمبى (وكان)سيدىءلى الطوّاص رجه القهكم الحويقوا لأسب لاشوائناه ن طلبة العلأن
ا لانتسكمواءلىع. ل انقه اق ميم ااه رأدلّسم وتأو يلاتيسم وأثلايعطاو ا أفسهومن العمل
|| ديق ولواستى فرغ تملع تعمل ولا اشيسةغرقواعرهم ف زوائد العلوم التى لاعتاي البها الالى
|| الغادر ولاأنيتركواع ل اسخرفة القىيكو نبب امعاشم م شوفاعاييسم اتيأ كلوا يديهم وعاهم ||
أو يتعوضوا امسدقات اانساس وأوساشوم فانالا كلمن ذلك باهس افهانهم لاف ١|
أ كلاسلا لفان مدت لافىنهمدمائق الماوم وإذاك فاق الامامالذووى على أقرانه شع قمر
ا 7 دوك ارترجع المذهبرا أسيها | أمسه قال وقد جالست جاءة لايتور عون فيها كلهووهم
| ثرت ف العم فرأ ينهم يسألون اأسوالات الواه.ةالنازلة عن أدفى افهامآحادالناسمن
ٍ العوامفعاتان 3 سيب كلو الشسمبات والاوساخ (وكان) أن الشين أفضل الدينريجه ْ
١ اللهتعاىيةولأ كردلا خو امن الفقي ا" انيد واف ةةضيل الامة اشم دين ور عوامذهيا
| أعلى» هبه ن غسيردل_ل فان اك بِوْدَى الى 'فرثةاللدين وقدهانا اسل تعالى عن ذلك بةول ||
وأ نأقموا الدين ولاتتشرقوافيسه ومع ذلك ةر سمع عض مقلدىالمذاهب بلتقرقوا مقزقوا |
ْ وتتاكروا وتعالةواوتساغذوا وتداس_ دواو حول بعضمماعظا وكفر تعضو لعضامع ا ذلك ١
|| الا الدى وقع سه ذلك دع ال يمااليسم الله تعمالى نعله ولابالهسم لبه ولايتآوبله وق رده ا
ا ودمرة في الالفاظ عن فلاهره م1 واب عتمأ ناس تمالى لاطب بأستكامهأسدادون أسداغنا ا
|| ساطس بم الانساءوا ارساين وا ملاتتكة لاق ر ييز والاواءساءوالصاسطين والعلياءالعاملينوالاعة ||
| الحتدينومامةالمؤم:دين والسسك روا انافةين والماغاةوالظلالمين وإنداق أجععينعنف ||
ا الموا تعن فى الارضى سكل العلراءمسسهدون من القرآثا امظمم على سنا لفطب ةئم 1
ا وال عانم ويسدسب استعد اداتيم قانه هوا له رالدىلاساحلله ومعلوم أن الهرمنأى” ١
١ اطوا'ب أتيمه وسدته كرا تمل أن منص ركلام الله على على م ذهبه دون غير بغيردا ل شرق 1
|افقسد أ ءامن سوء الادب ذانهماغ ذهب أوف«الشمريعة منمذهب الاانوقع قالفسةف ||
| الاتعوص الصمريحة بأل باغ الجهد اانص وناك برجعالمذهب الذىاعتضد بالنص وكان |
| يول وافقهان اسل أوضم من تعس اظلهسيرةفى قالوب العارفينوالعاما«العاملين وأشى من |
يشاب الشعس فىقلو ب المجاداينوالمتعصبين الذي نيطلبوث العا والعمل بالقمروالكسل|)
|| قعل أن كلامنامع العلماء اما العامة خن الواجبتة.دهمعلى مذهب واسدلابرونأرعمنه ||
ا والاوقهوا افالر” ص يغسير ودودشرطوار سد دحالها وأطالفذلك غقالومن طابأن ا
| يكونمنأهل الادب مع الاثمةا لدي فليدسْل طاريق الفقراءذل وامكسار وتسلي وانقياد ||
|| كا ن#أعى مقنادو كر اسه ال ولعزلباطنهعن اثلاق ويقؤَىه_متهبالتوسه الى ا-لق |
إن هنا
وعشمر ورتم ووو بر سل غلهسمااصلاةوالسلام واثلثاعشر متها خاصة ١|
بأبدال الرس لمن المتاهلين أيام الشغرات و" تسى هذه اأسسمامة كم بكسيراسط)*الهمل” ا
و اطلا فالس ع عله اج ازفكان الن لونم نيما قرا تيد شون اذاو 7 وود قوسم 0
حي مدعب ل لاسددهى الاق سوه بد وأ هده هه تل مالعا أذافماوابه وسكمة سكم 0
واورلياقدج ليه نفلام
ااقاون 3 فلاتعور (العسمل انام اشير بعة وكله متعاق أسدوا الال شوو الردل أسدمنم ل
المثئ' من أسوالالا” خرة ولازعرفون ا نيعدهذا الموشبعثا ولاك وراولاحسااولاسئدولا 1
ناراولاغوؤلك من أحوال الا”خرة كل ذلك لئلا ناوا وسودمن داع بد عوالى اسل سقيقة ||
أويتداذا فأطرق القاصةالر سل ملم ااصلاةوااسلامعي الونى رالكة ف والمحادئة وإلمكالة
واقاطية والتفشق الروع والقوي والالهام والتعايم والاستعداد وااقيول والامتراد :
وأما امار ق الشياصية التأهلينفهى المناسية و الفميسسن والتآثير وااثابله؟ والسارية
والوقت والفسكيم واكم والاصيل والولن؟ والوعد والتؤلى هالومد انرطرق الرسل ا
على لوس ومد رارق التأمايزمل الت وهذان الما اريةانمن صاتصن الفريةينلامدل ١
الاتماع مما فاماطريق الرسل فعا ةع ند نابالتوائر والعل الضمرودى وأماط ريق اتأهلين ا
قأبارادمئ؟ هااعسازالالقاب الذي 2 ان الاميساوأسبابهافشرواتها وعاومها وأ حو |لهالسقر ع 1
الثلبالىا 000 بق الاأع إعبلاواسطقمن المشعرفاذ الى العبدوةهقهاذ كر ١
أعطاءائهث إلى اللكية فموطع الامسياب وقمام ناموس الدئيسا معامل: أهلهاوما ينار ا
ا ماس الهف لمان والقطر والاقام فرسعوا الى ملق عابين بن مثمق رين نو رالذى :
صعب سال اقاضة المسكمة علي مقطو روا 1 أعال وأسوال لبقتو اليا وقام واف ذلك اليمن 8
مقام الرسل فبعيع تلام العالمالدييوى مععاوم أنه لوجاء الي مرسول لتبعوهفمسايدعوعواليه ١
وثركواماء تدهم واذلاك بشروافى كتمءظوورالر_لالا تنبعدهس وأوصوا؟ تناعوم 1
بانماعوم انأدركوهم ولريكتةوابذ لات ست سألوا املق تعالى ان برح مويه اقتصة بهماذا ||
فلهرواليثبتوها فى اللكنب لاتماءو» فأراهمسصانه وتعالى موه رالانساءوائر. ل فعالالارواج ١
ذوصفوائك!لصورف كتمهم عل لعلو دنه ثبامالؤثرتالدلالةعلي صدقو معئدالاتاع وقويع ا
ماخر لالد ودود ل ع الايصاف ا تان تأهوا «الاتباع وآراره ولعدمم بعرم :
ليوب موماهم عامسةه نا لططاسه رذوا كلام المتاهليعم نمواضعه كاسرفت اتباع الرء لعن ل
غيرأهل السنة واطاعة 1 مالرملبالتاو بل الماضدلاهوا عم ةع نسواءالسبي ل علوموا ١|
من طريق الس لدان كله عر سلاك نلك الطر دق نال مانالها! تأهلون وغماواعنك وكات ا
الطريق وحامة بأولنك الاتضاص التلاهر ينف ذمن النسبراسايس أغيرهم باقدم اسلكوا ١
ط رقم للج لهم 37 لاوعمودئظانوا ان اتليلأ ا اهوافةدشرا الاق نفس الام ل تلفوم ا
فاشترطو! في الف شروطا لمشسترطن 111 :أهلون من نشلرل! العام وعدم الكلام وعدم اأثوم ١
والمزلة أ بحس مويه عن اناس وغ يرذ اشع لاضع ف أبدانهم كارت ملاسم وفسدتيه :
عقادهم وطيرد تأوسومور رسسسية أوه هنول شمن جعي ةهممهم مثالا مام 0 يدن |
التقدالاعالةة لع م م 1. بال تبره عن أشياةويلا هوا هيه
دوو اسْسا ب سسوسي سس وو بس وس سس رسخسس ب سور 00
أذ أمكرلامر م عذز ل عازه سمهالدشيه وكا يقو لأ كر لاذقيه الوسوبة وتكويرالتية اليا
داع صوثه ببارفماهز هاواثرأ كأمدويد يمثثرا شذيعاياهب ششوع الؤمنينواً كريلهالتعمق |
الح اجاج سروف الفاقءة وتشدبدائهاسق رعاتقوتهالر كع أو عض امع الاماموفوذاك ١|
: #جاهو شوده نس أن بعطهو يدرك زمن الفاة فيد أخر. > بسكم الإمام يتصدأن لاتلزمه ْ
٠ الماققو اماهاءمه الامام وقابءن هؤلاءان المطأوب من العبد ص لاه اعاموا لهمت ين ١
أأبدى الله تال بالقاب والاسان الافمواضع طهر وشاع النفس وشمهود اسل ثم الى فقبلته ||
| القىهى حضمرةاعانه وثموودهوانقرأبق فض صوتعل وجهالهبسة والتعظي اتمعروجل ||
دكات يقول أ كردلاققيه كثرةاسلدال وانلصام والتراع فهو معالى كلام الله ثمالى أوكلام ||
رسول الله صلى انلهعاره وسل واقامة اتخة والدلدل ةلي اساصم لان ذلك مالو جب عدم النسام ||
اللامة وعبرعاعتقادهان سائيرأ عه المس طون على شدى من و دواو سب عدم الانقياد الاق ١|
|| امام أنفس حال لاخدال واسستعلائهاعلى سلطان العقل وعلى الا انس ا نبعضهم سلعيه
١ ادال الى سد ا راف |ازايح حتى لوكش ف اعمدارأىم ور ةأسدهمصورتمعة (وععت) ١
أسسيدى علا ئاوَّ اص رجه اللهتعالى يول ماجعل الله تعالى لهل فى قاوب العلاءايميروايه ||
| أدناناعلى لثناس واعاأعطاهمالعل لمتفعوايه اللا كسب التسير و يثقوايه الفسادا|
| وحبادلوابه أهل الزسغ والعماد من الميتدعةدون أرب المداهب الشرعيسة رفىقولهتعالى ||
ما كا اشر نوتم الله الْكَاب والكمواانبوّة يقول اانا سكونواعياد الرمسدون الله ||
الا 'نذمايشيرالى مانيو ناعلبه وكانيقول !عا سمل اللتعالى العلناء واسطةينهو وزعياده ||
نيايةعنالرس ل علييم الصلاةوالسلام ليشبلواءلى تعليم الامة أستكام دينمالصر يعددوندقائقه ١|
١ المسكتيطة أن ودود ضرق لمرو قن يد وشو و يكثروا امن الدماءلهم والشفقةعاييم ويعماوا ا
ا هوم ويدقعوا الاذىءم-م بأشسمموأموا لهم لان العامقر ب العلماء وبتسرامم وإذات ا
ا وب ع ليسم سدؤفلهم وصويمسم والذبعماظورصسء .وموس وسترهاعن سكام الور الذين ا
| بأكاون أموالالءاسنالباطل وصست ان يقول أب للمامة أنعذفاوا الاديمع العلباءق ||
| بجممع أسوالهسم وأقوالوم وشدمتم وقضاءسوائعوم والاحسان الىفقرائهم وتمار يوم |
| لاسسياا ن كان أسدهم كثير العيال ولاشفي لاعامة انلابأث ذواءلى الفشمه فحدةثفسه ||
| |عليسم فان غالب الناس اليوم قدوضع اسلدق ته الى عاوم فى نوءمبم دون قلو بهم كاوردان الله ا
| لمؤيدهذًا الدب بالر بجل الغابر وقالعيد امسن مسعود بلغناانهس .أ ىق خرالرمان قوام ||
| وسددهماللهتعالى يحسملون لعل ولائعماونيه كى لابشسع ولون الله تعالى سكن عل هؤلاف ||
|| قاديم مكاتقع العاماءالماملين لبطل ايمر بين العلاء والعوام وبين العاملى والشابر ين اأتربى ا
| فتأمل الى ف هذءاانة وتماؤعاسلاقها وال تارك وتعالىيتولهد الءوالجدقهرب العالين ١١
٠ 4 عانم اللهتبسارك وتعالىهه على" ) مطابقتى بوزماعاء»!اعارفونمن دفائق الاسراموين ٠
1 ماسماءت نه الر. سل وقل هن طابق يما أعاعيعاون مأعليه العارذور نخام ساعن | لشمر رعذ كامر
١ تقريره فىهذه المئن هارا وكان أن الشسيم أفضل الدي رمه الله تعالى يقولمس /يطابقبين |
جمس طرق العم الشرى اسه ركثير فت لفاعدد طرق العم الشرىفقالعددهاأد بع
لامر ف
ب
أواشرا لنهار وأواشراللبسل وآماا ملاح الطعمة نه و الاساس الاعثام وقدوردث ألعاديث| |
كثرة فيفضل التكسب اللا لوالا كلمن رمن ف لالعبية بدنوالإستقجازاة زوه /
الفويت عن ثرلكالكسب فالا "باتو الاشيا روذم من بعل نفس هكلا على الناس سواككانأناه ا
أوأئه أ وصديقها دقر يبسه وقدسه_ل العإداءراقهثعالى كسب وا بجباوب ويام كدامشةا ١
برك ةالايمان وأشارالى ذلك سد الر بل يطل السفرا أثعشأغبر مده إلى ااسمامايب
يارب ومطعمة سر أم وم شمر ده سر اموغذكباطرا امنأ :عاب لمشمل دماءمن يأ كل اكرام أ
رد مابرتدماءالكفار ولوف بال قافهم تمد ارالام على التو فى بميع ماردولالمبدمن ١
احرف واله. سناع وكل السان يعرف فى مرنته مأيقع به التقرىومايقع» الفش وكدسعال
اللدورسوةة الى م أميناعلى ١ شسه فى سرلته كاذ لحان الامالة فأ ماحان تقب »ود يله وااتاس
أجعين 5 3100 مه ااصلاة وااب_لامالطهورةط رالاجمان وقدسه_ل اله تعال البركله
اد قوق والذشرف! افش أن لمم سرف ارك اقتهلهفى رأس ماله 5 عش لالشع نكت يَ ٍ
ضار نأومع الناسمالاومن غسر في وتشبعبا اه المي الذينهم فوقهفى الدنا اكد اله ا
ويددت بركةه وه 32 قر دس يذعرب» امال فى اول (وكان)سدى على ائاوًا ص وبجه الله ١
سال بقول جم العد اتلابف شف سرفته كذاك أمس ألايفش ف طاعائه و عتاطوابرياء ا
أوسومة ذن فل ذ الدّذة د سد به واعمانة انتهسى فافوم ذلك راعل على !امار رام ولس ل ا
و سارك لاذوانت تال ول هد الك وهو وى الصالينواهد رب العالين
(فعامن الهثارك وثعاكيه على 4) على دا اللطاعاتأ وال دشولىفى الطر ريق على عسل
عقامااصديف م والشمرادفدون صر على ط, ريق الللاةباشارفسيدى على ائلوّ اص رتى انه ١|
تعالىه:_وفان المتيقية وااشهاد: من هانب الولاية وى هس لدسة د رمد ةلائوام ا
مه وصين لىءددتصوص كن العندناا راتس لاهالاشخاص لاله ر ؟سأيكونق الر: ده
الوايةٌ تميصان أوار:مة أوا كترود عسأيكور نف الرئيتين وا اد كالةاي ود عا أكون 89
اللا ثجازلة اسل الوا دوعكه ولاط ريق لاولاية ا أهراتى تطاب لماه شذةة أذ |
العمد على أىسالة كان ذتقاب عمئه ولماااصافى اسر عم ن لم البصمروه 3 اليس لاعيدةيهثعمل ||
لانهمن الوهبلامن الكسب فعل أنيهب عم ن بشع لبالرياضة وا ئلاوةطلبامطصول الولاية ||
مغرر ماه النثيدبالاولياء فى المراسم والهما"'ت وظوا درالاع.اللاغير فووكارطب ||
المعمولالذى> مضو اف عن قرب 4لا ف الولىاثلااص قانهكالرطب اطي لابردادعلى |||
رالانام الاس«لاوة (ومعت )سم مدى عباتلا ص رسجها قدثعالى بول شمن اخ :ىوا كثر ا
من اد كرواساو ع طاءالاوا لاية قال تاسارك الال اشر ينم نهذ الخلوة وماقسم لاء لاب ا
سه ولدفان الوا لاية لاص ةلا ادهل لام م بو ون كلان إماءبالاشتم امن الالقى 1
لخدمل وأا لولانة العامة ذقد+ نال يعمل كا راليهتول تماق ولارزال», للك
3 وب الى" بالنوائل-قى أسدية اسه ل 0 واثلهذا العيد الابعدتفيل وذلكمدء “وحم أ
0 ريقالذوا اص ودفطر قغيرهم اذالمجدوا دن شد مالىشقيق راصم قالله
أ لوان ةنك أ-_لالا وسوّءكثلائمسنة لإتصلالىءةامالولاية ال ءات سوعك ||
معت معو ع ست عفد ح تعمس متم مط عم دمع عند تمده حتت 7
ٍ كم ولاديارظةا إمرر قدا مشذم كلاب عسات وفسنزهر ماو امول ا
0 لياع الإسان فإ كببجز ذهو الفمظة اللسامعة ماف العام ال لوى وااسقلى كن ه ادس ل ١|
ا الغلط على مدل" الأسأوة سق نيعضوم تردقو ينهم شرح يضري الزغل وي رم الفعيار ا
ْ يعرف التدبيراأضم الذئيطلع اقهته تعالىعليه أهل الكش ف ولوأن هؤلاهكان ام موومتضاع ||
١ من مادم الشره سعدلا أعلهبم ناسل لعالى ل يشر طفى لكاب از لالم مزشوايع ذالم
يشرطفى الاعالاائىسجاحث على أ يدى الرس لش أ مما |شخرطه هؤلاء انما شترط عليهم اماع الرسل
ا فىأقوالهم وأقهالهسم لايم اعل بمصال من أسانا اليهم ن أتفسوم وقدأشبرل اليد
|| العيائى أسد ا صعابسمدىابرهم امتبولى رطى اللهثعالىعزه انه ذهب من غرعمسيدى
|| ابرام اضر شاع حصري قال ند بخ الُسيدى ابراهي تامار حهمن ||
١ اذ اليذه لتق درجاواك انق لاس عدبت ف الضارى وسو كت
| فبه ا افسسنة فقسالل لافشال !سمدىابراهييم هلل مثل» نلامكتق ف التهساررشوء الشمس ||
| وكاس يقد الزناد لصعل لدمصياسا ستطى*ه التهى وكانسدى على اللؤاص رحداق أ
١ تعالى يقول جع ماباليه أهل اللملوةرانة_لاتهم ااه وسلهلهم بالثمر بعةالمطهرة فالمسم أ
١ مادو اذا بن8هم و قاد يكقيه معرةة 0 بصورا أعباداثوالاعمانائما من عد الله تعالى ١
ا ولاعدتايم الى نأو بل ولاكر يف ولاطاب دلي ل على ماجاءء نالشارع ولاعل معافىما كفي
ا لانذ لك لبس من وظء به التادع واغماهومن وليف لذبو ع وما أقيمعبسداقيرأ أعلى اللهتسالق ا
ا وطاب اظلها رماس كروعنه ال يشسجوله وطلاب ان يسع له وغفل يتليه وقاليه عن فعل ما أيه ا
ا ال تعالىيه مئ الاقوالوالافعال والثن الواضهة وأوانه صسست انعد ملوراع.اث فقابه ا
١ ا قرف قسةه الاعمان اص.مة الكثف م معافماتعس ده اق تعبالميه وعل انتمل ا
ا املاماتمن صلاة وغيرهامايفسى» ن ادلوةلانم ا حضير اص ةبطق تعالى لانةرل أ دامن
ا الاق ذاو رادا لانسان أن يكون ةلاد ام الكفاه الامتغ الم اششرعه الله تعالىمن الطاعاث ||
| القولمةوالفعليةفاءلذات انمره عيرم انها رفك قبل ذلك بدا اه( العف عليك أن |
ا يي اهو سق من إطايمن ادق تع الى ع او أعس أ يكور علمدمن ١
ا الثوامسأمام نيطلب براصاااعاء يتمع اهتيار وتعالفالمأمورا اتالشرعية تأعليه ١
3 الساعالء شع دهرداثس واشاع ااشين شاهين ف مصمرفع_ِالابأس بدوالجدلتهرب العالمين ا
1 (وثاأئم الله سارك وتعمالىيه على" ( السمل على طهارة اعاف وذلاء باأجوية وامسلاح ْ
|| الطعسمة غن ام بو# دين اللاهرين فقسدطهراعمانه من النقص فاماالتوبةفترفع حصسكم ١|
|| المعاصى المعسددةفىالءوم واللبا لدت كاترفع الشمهادنان سكسم إلشيرله باتقدتهالىالمسمى الاق ||
)| فيه ذءالامة فالواسب أداعر ل الاسكثارمن الاستغةارفى لايل والباسوا" ١١
45255585 ب اال
ا استصضير الفعصى أم ل ضر وعدم استعشار العامى الدعصى رعأيكون ع تسدالله ا
ا تعالى ا شدمر: نمعصيقه أأتى وقعات فمإتصست ره من التويذوالاسةفقارناد بأيه لدو متعاعلدالله |
|| تعالى مه تساف لولمه واخرا دمن نالو بارسوع العب_دالى الميشليهق أ كثرسالانه سدقي ا
ا لسك 3 مدا سه سف توة |
اففة
ا فسال البدايغواام ابةلكن ا ون ق انيز اذه م وأبضاح ذلك أت المؤمس الكامل
ا قحال توسط سه ٠. وك لاميسل فىقليه المشوابقع فس ل الزماندونشى' ؟قارة صوّهدالله
1 صاميئية الله روات عام الل ل فاكذ لك بئمة الشسكر وانيا» نام يني مر الاحوازة
1 همل نئ أقأنت ولائما رعندهأماهوار آت شولاطق على تس هوولده ويعطي 0 ٌ
|الليادم»ه وأديّه مشغوليا همهم أعردشاه ألا يمد سانانا نيا شوق اشرام
الها ثم عاو اسه رايا من سلاك مسد ال لاك أ والا خنهن عذاب اله الؤمن بتعليم
آنَات الله تسلأن سسسسة لمن حرنلى ذوات. ورا أر عقتصول” هر عسدة لكا لثئ
لذلا كان كل المؤم نين لاي زنون»سلى مافات ولابذ رسوت عساهوآات الطاب اق
على مهم ذا هذا أساسوم الذى اداه اشامل: لعز وحل: كانت بدا يعمئم|نشغره هم
١ أن سد وى ابراه تر مرش القدثه لعن يقول للم ريد اءلباوادى أن لابعمم .٠
اسمن عالطا ريق الاْناسث" سال عل ل افرح الابربك ولزن الال جك ا
|أعنسه وهنا برقيك فى المتسامات واماان أ سست أساس لك -لى !اشر بغهره راطزن على
١ فوا غير أاطولطرية كالم تأت الى ذلك واب ساسك وقول يعض اأصعارة
رضى الله له الى عم غثيت أ لول سس أسات الاووه مذ اثا رةالمبعض ماهنامن التامات |
ا قفوم واسلهدته رب المالمين
ا (عاءن نالل مارك وثء اللي ءلي”) تيمر ى أن ناستشارفى ل الاشدعن أسصدم وتقراءم ا ا
٠ الرمان وعدم مداهننىؤ ذاك بأقول لدان روت اطر ب أعلماث بشلان وايالك والاجتساععلى 0
|| فلان 1ك بكونمثل هذاست اللا يوأ تومن ذلك قسد: ويكون عق اثلا يكور نغ ألمياداقه ١
ا 00 ريق اطق ف ذلك أنيطلع أسدناء نطريقكّفه أنذلثاار بدلالصيس له عند ذلك
١ الذي أوكو: لكا شح نافص_الاقدمله فىاأطرد دق ك5" لل سد م للمشة ,لااذن م والاشياخ
ا كاهوالغالب (دقد أ سبرق) شي لاسلام اتيز رياة نسارى رشى اقدتهاليعنه ١
ا انسيدى مدا الغمرى و سمدى مدين اماد شلا صمر بالميان الطر يو داهمابعض الثاس ||
ا على سيد شد اسلائى رطى اللهتعالى مث قبية اهما وشت اث بي لقممر ين وهها مداه
|| اذاقموما نص من أرياب الاس وال فال لهم الاتطرهاالاواب الكارقانه ايب لعاف تسيب ١|
ْ ارسها واطليا جد الزاهد خط سمي عاب الجر فرجماعن سيد ىعد لني فاسنها ١|
لت مدى أجدالزا هد أسكان فتموماءلى يديه كان ارشادهماالى الزاهد أب الهوالاازدراء |
|| سيد شقد اذى رش الت ثعمالى ممه فانه :قطب م مون عاديد حرم سدور لمناتيها
|أانشضنى ( وقد كاث) سس يد على المرصف ليشى ادقع الى عنس لايذ كرد ابسو ومع ذلك ْ
«مممه هارا وقول لاقعاءواا ناكو الاجقاع ناليع الثفلافي قائد ساس يلقيب_» غير وراذ نشخ ا
ا 0 ممه بليكن عن ذلاك تقفاللمساين (وتداجقءت) أنالالتسيالذ كود ورأيت ا
7 سه الى باضة باسنا ا تارم نولي بعض ال نأش ين ا
0 فقا تمر الل كدو بين أن ذلات من صمة ولا:_عطهاهم بالط ريقدا أأغام ١
1 فسا اناس افالاماءفا مسفامات رام ألا
على ذلك س نيز وصاراه عر
#طاوجسب اس سسستست سوس اسسع سدس سم 0
أطر باصمب لهانقاللأأغر 5 ن الالو أيد قال لدالشسير ةب الى الله تعالى واد. دريكاا
مالالا ردفان أجلائقد رشتني اير ناك الشز نه لامعل ا
١ لادماتعاب.الا#سه مالو ع2 وكان)رذى اللهث»الىعذه يشول - عكعؤلا٠الذير بأخذون |
ا العهدعلى المريدين يألو ع داريا اضةلمسسيروا أولبا» سكم من أرادأنه هلثصرة أمغيلان ||
طر #رطب ا وثدرا اهيز إصيرة احا أ وق ف لطبا الزفودى نصمكا "يلين وذلاكلابه
ا للأبداانمى واء - ىن الما » 3 | أفى طليم انا عسالىم ىق مصطالح ااام لتلا المناهى ا
|| لفل من سك مرا اأناهى واثةادت:فسه الى الموت وقطع الألرفات واناروج من
١ العوائق وااموائدوقائا الطء بع واعتكام تل الشمبرا اتات فقداستقاممع اله
ْ تع الى سالاب :قامة اامكئؤلام اله واس ذلك لرشمر بعد رول اللد صل اللدعليه وس لود ا
|| الانساالالا ف بكر الم ةرق رذى اللهه. لمعنه وبجسع من ده لله ذلك الام قا ماهو يكم
الارثا ف ذلك واذلك عا ىد 5 رالمتيؤرشىا قله امحنهمنمقامالتسلم ل الور
|| وأطاقعليها سم لاف ديك ان القدتما يتعلى فالا شرة لاشلا الثلاثت دوا براه ||
قاف التق كتلاه ا وسةق: لل قولاصلى اللهعليهء وس لاغساءة تلكا يكركلا
ا برا هسم اشارة الى تققرق الل لي الجيهى تسايم النفمر واممالوالراد نهرب العالين فسكانمن ا
ا 1" نّ اتناس على رسو اللفصلى اه ع لمدرب_ ل باثيسس» ومالدوواده » وأماطر دق الشبادةااق ل
|| طلبت هيلها باع الى وى لتزام الاواهى والسصاب: إل كم على هس اتنب الدين كله ||
ا فيساترالاع ال وار 3ل الشرب»_د اين الالعمرين الطاب رضالقدن امعط كل '
|أودكه ذكله من اسسك مأعر مف لوّفية ذه الاواهى ذهوم ن الرا"ضينفى !لهل فان عررضى الله ا
|أعنهؤيدعنايا مى اناه الم ف أو بكر ترك الا أت ذعر فى انه ثم ال عند مقا بلتذلك ||
اه جوا#وداداد ليؤمره؛ شرا قلد اث رهص لى اللمعلره ولعو ى انكام فى الشكام ا
|| إقوهان: كن ف أمتى ع3 ثرن بشع الدال الله هلد" المددةفعمر بن املطاب اذالتهديث فرع ّ
ا من مكالة اسل لهالىيعه_دهفى مره وكان رضي اللهتعالىعنسهه معفل سا ثرالمأمورات؛ةول ا
علد بشذرذي الله ته الىء:» الفا رهل قاثئام ن الاقاقفا شيرف لاو بمذه فسكات 60م سس ااا
1 بالعفاق وا ماشص بذلال اذ ةلاه كان يعرف امنافقينملى عهدر. ول القدملى قمعل ه
5 و ل وانسا كاثمعام !ام ديق 14 أ كل ألكونمقاملشمادةأقر د ثلارصو١ ردابت مور 8
١ الاعسالتازهت مث ةا اصيةية ءن ذلك ةدر ذلك واع - ل نأك على دمت ل مستدى ||
ا المسذيقية وا لشمادة سب الطاقة فانهها زمام جع الاعمالالصاطة وترجع اليم 1
.م الاعسال على اسشة_لافط قاتهالانها لاخاو أنتكودفهلمأءود أواجساب مه أ
١ انهم ذلك ترشد والجدقهرب العالمين ا
١ دعا ماله تارك وتعسالىيه ءلى”) سفظلى من النسدمعلى أواتمعصية فانتأوطاعة ||
|| فانت الامرن سمش ان الله تسالى يدب الب دمعلى ذوات الطاعات لامنءديث مالىف ذلائمن
ا الدوا اب أونسي ةالعمل ادالدم على ترد المعصس ما كعبط العمل والندمعلىفوات!اطاعة ||
ا بثمودئءة العمل لام.ذعوط الاشلاص عند القوم وا ث كان الندم على فواتالطاعة كلا ا
1م
إغسمز الذى أثزلدان برف»ه وقد باغ بجاعة من العلداء مايفه لد دعوق النرؤة وسمكموا ا
بردةذ لك اذى ادى وسسددوا الام فلاسولولائر: لايائقه العلى االمخايم فا ذرااغي ١
ع دعوى مه ل ذااك واتد مايه وتعالمكوللىه داك وهو يول ااسالين سدم ا
رب العالين ْ ْ
(وأما أله الله مارك ولعمالىيه ملم لى)كأرةسطورالملائكةوامطن ادرعى وإذلاك كد اك ارصيل ا
النكلامدائمامن نغورتتسيرولانة. “على قد رفهم ا اضر بن وقلمن | انقراء دن تفطن اهذا
ومارا 3 ت فعصرىهذا | أحداعلى هذا القدم الا يدى هد الإكرىتفعنالميركاتفلا :
كاد سدم بن امداضمر ين اسه مةل مسيأمن غالب كلامهالمتماق بأوائك الماضشر يمن
أن والاثير والملائ. ةوشر هدم من أهل الذما ثرا لملية لكثرة حضو باللا تكدوا كابرعلا١ |
ادن والاثس #اسسدفر عسافاللم ى لامعرفة لمج اقلناء اس فى كلام 58 فائدة له دم تعقل ا
اسلباضير بن 4 ولواءه كن شف عاذ كرناء لما لادب مع سيدى تعدهذافاتهمن وادر الزمان ١|
ف الاطلاع على د وائرالاقطاب والاوتاد والابدال وأسرارا اشر بع ةرذ اقهامالىعته ووق ||
وصية مه أنى الشع أفضل الدين رسجه اتقدتعالىاذائ.كامم فى الل ر بؤفلاتيماها الكلام سب ١|
الماضر يمن الانس قط و كسبرامم بل تسكام واس ب الوقث والنتوحذا تم مام ملس ا
الاوفيسه هر نيقي الاق بأخلاق كم من الجن وبلا كنس واءعلت مم أم لاوا |
التببى#وقدتقدم فى هذ أحئن ا نعلاء ان أريسأوا الى نيسة وسبعينس ؤالافى 211 "سيد وتثيرة
فكتيتوم علها وسودئاعندىالىالا ن جو يلفناس الشي عمان امام جامع الازغرات ||
اسان كانوا يشتغاون عليهبالعلى وكذلكس.دى تعد اشم كأهومذ كورف.مناقيهانشال
سولق دين زرين فى قصسمد ته الرائيةهدهالاسات
5 ينم ى “فا مقر سبع 5 غردينامام جامع الازضر
كانت ان يرث عليسه « الهاء مذاقب جين نذ كر ا
ال ىآنوما فال رعهانقءتعالى» وماوقع انان طم ام طل يتدطاب الترم بجع وطابمر التي 6 |
1 إساعدة تأ اد نّعساعدنه فاعطوه كسافيسه ثلاثوند, شارافم اهو عر منه سوق ||
الالمماطيين اذعرفه الالمناطى وأقام ينه اله سسكب» ودراهممة سك الكس ترسع الطااب ||
الى الشيع نأ لورا «اسلنى الذى أناهبالسكيس فال ما لير ف الله باس يدف شن قوم ||
موكاو اشن كل ماعم يد مالقا رمن واحب الركاتودئعه النشراء وبأشد كل مازادريفق ا
الاشراري الث ترى ودفعه !كش يهم هالإ قل افطع الغلائة أماأ هبرت هث تراحازان! ا
كذاوكذاوالقطعة اافلائية كداوكن افلا زاليعةله وقائمهواس_دتواحدة تأرسل الشيخ
وداءالتايس وأسشيره ادير شال صدق وانانائب الى الله من هذا الوقت وصدق الى على ع
ماقال وساوقع أسسيدى تدا لاق رطى اللدعئه اناا ّانقطمواء ل ةبق ا
فقال لهم مامنعكم عن اسطضورهذء الذةفقالوا كانء :دك ترج فطق وثدن لامشل منافيه ||
أزرح دام قاف أذ اد واق التو هال ولمدقدرب الهالين ا
(وقاائم لله : ل دعق تامتشولا لم اللا ار 5 فالارانى ||
0
«مم
| الغورى اكد فساله وتفرق الشاسمنه تارك اع .وأدذ عنسيدى على الاواضس ||
وعن سيد على المرصى وصار يقول كلما كنت فرهضلا لعن الطريقومات بررحهالله
أتعالىه وف عصرناه_ذابجساعةءلى قدم الم دقف الطر يق سسكس_يدى الشيؤسلييان ||
|| اللشسبرى والشعابر اهم ااذا كي والشيعبدالكر ممشليفة الشجزد هر داش وس.دى ||
تسد المكرى وغَيرهم من ذ كرناهي فى الطبقات رذى الله ت«العنمسم ألجدين فكثيراما أرشد ||
| أمنيطاب الطر يق الى هؤلاء لعلى برسى قدموسيفىالطر يق فأسأل الله تعالى أن يسم ||
أأساهم افع المساب مين »دوف وصمة الى فطل الدين لاشوانه اناك ومصاسة الي مشابم |
|| الاصوفةا لذي خرسوافىه_ذا الزمان ناكم ل والدعاوى الكاذية سين ذهب لصاون ١|
ا ولد م نآ نارهم الاالنثسمهبظلواهرهم ذع-الاثفسع فى وجودهولاضررف عدمهولامكروه ا
1 فتركم كادس اسليةوالتهممناامدو: ف وارخاء العذيه وامس اك الشمسة امك ن بكوثتر كم
|الهممنغيرادراءلهم ولورأيم أسده_ميسافرمنمصرالىبلادالروم طاب الدنائلاتغهوا |
عل الميزان ونقولواه. ذاشر فيعن الطريق قرعا قأس بعضهسي اله على سال ابل_اهلين ١
|| وكادهرءن الصادقين يك شف لاسود هم أن الله تعالى سمل له فىالروم رزكافووسائرةدقابه ||
فارع م تقعبة اللدنيا انتهبى (وكاث) سسيدى على لاص رجه الله ثالى يقول من سد ||
فى عصمروشض اص اد لهسي هتحب انقدتهالوتعبة نسوة وحسن الاعدةادوالرضا,الاقامةفى ||
| الاسياب ينم شعنفسه وفع العبادواذا امم بأسدمن مشا هذا الزمان الذي جلسوا ||
|أناتفسهم وز ل بكم القدمفانا مويه الى القطبيسةولائريدوا على وصذه بسسيدى الشيزفلان
١ ونام بمدالاجقاع عليه أنةةرضواوسوهكم عن اخواتكم وبشرمطوا | فومكمراطأطزا ا
|| دفابكم بلكوفواكا كنم قب ل اجقناءكم عليه ومن قعلماذ كرنامميع اخواندفائه دليلعل ||
| نقص شيضه فان اللكاملمن شأه انب لك لناس وهسمف أسباججم ولابقول لاسدمماترك |
| أسبكأوأصمراخوا نكست ذ. لكك ومائهى الاشياح امريد أوائل بو يه الاع صصره الفسقة ||
من وان السو وفاعليه أنبرسع الى ذه لما كان تابمنه انتهبى وقدرأيت اتابجاعة ||
ا أنفذواء ن مسيزةصاروامع اخوامم صحح أم, دين وهم فىدين 21 اذروا ا ونتاحنوا |
أوترافعوا الىاطسكام وامة_لا'ت قأوبم_م بالشصزاء والبعضاء ابعضهم يعضما فاتدادوا ))
ا مرضاالممرطومقاا اكرأيهاالاخوائمنذ لترشدوا وائئه تارك وتعالى ولىهدا كرواطد ١
1 ألهربالماائ :
|إوعاذي اهتمارك وتعالىيه على”)عدم استعلابي ضور ا حدمن الامراء ل مجلم ىك بقل
|| التصابون الذبنع رواعى أعال الصاطين ان تقع أهمبم ا الرياسة على الناس بل نايت يعضوم ||
| أيغه ز :نقسدو بقل اذاجاس عندى الاميرالثلانى مثلا فتعالقللىعضرتهان الياثا أرسل ||
|| لكمالسسلاممع دم من جحاعته ويقول لك اتناو من قار فاه فى يركتكم سمو ذلك ||
| الام يرفس دلاك الاهس اءذ.مسيرون وترددون اليس هبل بعطهمرأى فى شاي ثطسافاذى ||
ا اله رول الله هل الله اءه ول جاء. يزور و بعطمميدى ان اللصمر برزوره ويازل ثضصاف ةرد
|| كمبردر طاقة فسةفالبدت فاذا قر من الارض أم اسلاضير بنبالشسام 4 والتيرك يدم ||
0 لشم
7<
م
|| السلام أوسدائهتبك عند اكز عف لعايها وأ يرسا الهفسكن ماببارو سه اطواد ين
1 فيعض اواج قال الطبرى قاد اسبائ نواه بل رقعه مرق ق ل نر له آشر لمان فلا بدع انه يتزل |[
ا مرّار' “قل يسنان الأسادمى رط الله ته الرعئه ال اس ود أنا وس اسه لطلر يمن
| برشده الى الدين اسل ققيل بعمة سول اللصل اللعل.ه وس ولام نامك على قدضة ثرا فر ما ||
من رياب البلايايع .ور إن قجاءالغرضة فوت يعرام: يضر جاه الم مليم اله لاةوالسلام ْ
| فيم»م دعل عاها عمفبرفاءتها اها فاسةه مع به ليان واعاهبقر ب ب وو رمدم لاله ١|
ا عليه وسل مكذائه ل عضوم وق ف نانف السمة مايش دليش اك وأمااللضرعليه
١ ا كراشوااصلاة على يول الله لى انلهعلره ول كل يوم بعد صسلاة ا
| وأما!اقطب ذرا أبنّسه سدم القولا1 اريالاء شساطيين 4 رفةسيدى على اللؤراصس ١
ا امعأل اسيل اباد وقدسطة :مكلام على وفاثعنامع روا ل للهص بي ائله عليه و هق
أرب الئمك ةقث راسدهائرث_دوالله تعالى تولى هدالوالجدتهرب ا لعالين
رمعا أثم شارك وه »الح على ")سدم كوىمن دوذ بي الى الله تعالى أوالى ئس فان ١
ا وإبنا كا إماهوااله الي وانما أرذى ذلك الاذى فانم يق على الرضاه._برت لكن ن لامك ان |
|| الرضاية لك انماهومنسديث التق دير الالهىلامن مث السكسب فهدب على “تارمل من ا
ا آذ الية_يرسقعادى” 0030 .ث انه عصى ريدبذاك كأعبب على" 'الاإسكاره #لى. 1 ذق تسيرف ا
ا يفيك قكذاك على ستسواءتأقولله ايذاوك لىلاموزاذاع زتعن رةه بالءد فان زتعن
||أعسذين اله يئين و مهت بقلب الى الله ثعالى ان ككفه عن وذات من بولاف برالمتكر الذىهرا
ا ضوف ألاء أن وأقواءمن سيث قام الأسسان مانا لصسفب نارة ,سك رمن لل الدين ١
7 نارةيكون” نْقوةالدينواا رأديه هناء_دالعنارفين الثاني الدىهواً الىرمنه شام الاسان ||
|| كام تقر بروهىارا وكات .سدق ابراهيمالمثرولى رذى اللهتمالىعنه يقولفى عد يشمن ||
ا رأى متكي مشكر اقليغيره يسدءا ليث معثاءانتفسرهبالس ديكو الولةالئبشرلون آ
| ولايضرون وتغسيره انان يكون للعلي)ءالماملين فور جره مالافظا هس تكب ذلاك ١
اك رك مدع دن 1 لكر وتغميرديااقاب1.؟ ل المارئين الدين غلب علي ثم وداستقارهم ا
ا تويموم أت يكوا ناهين اغيره ميتو ب 55-5 ماده الىالقه عزو ل فالغيترةلك المسك را
ا فيكف الطالبعن الم وشارب اثير: عن شرب فو ذاهوالتغمرسقيقة وأماقول الاتسانالاهسم ا
١ امك رلاأرضاءفك س أمه تغميرة أل انه وان إثال أراتب 1١ ثلاث كوت الكل راسد ا
ا 00 سلا فأول ارا اتنب 1قائله واطهاد تانعر. عن اللهاد أنك رنالانخا لير كاد كرا
ا مام مون امقاتع بأ شاف ضرياءن قتلأر سرح أواتراى من وطن فليقل |
ا بقلبسهالاه انه نامتك لاأرضاه ون ذم انممائذم اق دارلء وتسالىه علي “مودى 1
١ أب ما لمن الانىمن بعش ما استضومون ٠ الله تعالي راثآل و حاضمرنائط رالىمايسيع ا
ا مادملا ماسة الى ااشسكوىالسهالاراااتا رلاهس1” خرقاء- لعن يقفلالعزته قاذم مذلك ||
ترشب والدتهربالعالين
1 (وتسامناللهتبارك الماك ل و باعزيهسرى أدعن ٠
السين أوان جار شي ركذت كزدادس الاصوا اف اندرا اسلو حالبشدق العال ا
ا والشاثات|لقندهارية لعز رْةِ وحودهاالا شمن وه حسلال وقينكا: نل عسام ملي الله ١
عليه ليه ومن غامظ لطن وى المعماةنالقطو بد وكانالسمدعسوي عليه ااملاة وإلسلام ا
ا يقولالدواد يجن أتوللكم واللهانا كل الث شسعير ودف الرماد ولس المسوح
ا أنلث_ئذواا نوم على المزا ابلك أعرءلى» نيوت انم .ى ولاتغتروا مهما لاشواتين رأ وهم ا
| بليس الرفسع وبأ كلمن الاطءسمة لغاش قوفةشوا أهره دوءقلمل | أورع وقا. - ل الوبرع ١١
| لايةتدقيه ملأت يكرنه ان أصصاب الدوائيرا لكبرى ف الولاية#ن حضمرته سضيرة لجال ||
أ كسمدى على ير نوها ويسمدى مدين وسيدى أن امسن البكرى ووادهسمدىيتهد الى يغيرهم ||
| خثل مؤلاءلايغام عليء اميزانالمذ كورلان انهاه الى رعمايستخاص اهم اطلام نينث |
|١ الشيهاتودم اسثرا ام لكرامتهمعلمهوءصد قد اك حصولهذهاملابس والما كلواكرا كب ||
١ الف يأيدميسم منغس رص ول ذل فى وصواها الم تلانكافعادهم فشئمهافاه_وواناك ١
ا والانسكار ةعسل للعيد امقتوا العيا ذبالله تعسالى» وقدوة قم انالوزيرا لمجو رِ دان زو ريأى ١
ا سمل على بن و فافىاب زو لله ذذظ رالىملاسه وم صسكيه ١ رأىهياتمكلاس الود 0
ا وها كيم قال نفسه ابش حلى هؤلاءاناء.ن ع الامورئة التسدى على لغلامه اذهب فة لله ١
| فى أذنهتركوا لك خزى الدنياوء داب الا“خرةفنةي السلطان على ابن نبور وساب لع .تهمد ||
أنام شاه ابن زو رواسةفغرمن سق سمدى على رطى القدثعالىعةه انالك باأخى اناك من |
|| الانتكار على من تراه فى هذا الرمانبذ,. ااصغة أماء نلايه.ل الى :لك الملارس والمراكبالا
اذلف طر إقتخصيلها كام ةلذ ذلك الانسسع ارعليهو سان ثقصه وقله ورعدف اتعاب'فسه
والامذ ا عليافى ةمالس هوم ىأ علد ولايسسره القهتعالى أافلءله باز بعره ذا اذاو سدث
ا هذه الامورءن وسه لال نسي كيف اذا أ أخذته ن الا اعوالطلةبةلوبمائله” ووس 1
كاليةوعةولسأا ابةفى مان لابو. سدقيه|أقوث ت الامعاينةأسمابالموت فاذهم نا ذال ١
تيد واتةشارك وتعالف ول هدالءٌ والجدقهرب العالمن
ا (وثسامن القن مارك وتعالىيدعلى”) 1 مر دف برو يه ثعالميق الثوم سجس هرا ث وبر يتسيدنا |
ا ومولاناتمد ملي اتلدعليهوسل ع ارا و برو يةالسيدعيمى عليه اصلاةوا أسلام هس 5واحدة |
١ و بروريةالاضرعليه السلام و يرو يةالمهدىعلءه السلام وبالاجقاع ال نام على القطبيذى ا
ا اللهثماليعنه قاما ءار ية المق بل وعلاذوقعلى فى ب«ضماءناب” نحه ةتفل مقف اسهد الدى ا
ا أنامشب مفسمالا” نمن نت العم سكيوت وسوادسيطانه ذاصمت فشرعث فى كلسونيييش» ا
ا تدج عانتمالا «ورتظاورف الا . سر انما ءالله تعالىه نعأفعسرااةدية وأما ٠
ا اأس.يدعيسىعا به الصلاةوااسلام فدعالى وقدمئةصليتيه امامافصلاةالعصر ورنا ا
/ حزمت به فى اليقفاسة وألهدتانهدهى وقداد ص من اونا انه اجقسعيهفىسوق ا
ا الور فينج مسر فسخ ةثلاث وثلائين وقس.عماثة فامكر: ذُلاكمليسهرءض العلا “وا كاده عير 1
ا ممه انقلا يزسيد الئاس ف ثر بعة مدان لغارمى رشى أنقدنعالى عه روايةالطبراق ١
ا الوادت 201 السلاوثزا ار 0 ١
7 الاق
0
ارس أبعسى أو ناا يعم وقودم عام اله_لاةوااس__لامسى راطق دهم
ا #رنق أفحعىي عطس طاو عر وسعد و يكز لك الا ليعتقد من لامعرقة لدعاقانادا ود 1
| قمر عنس دالموت وما علي ذ اك وا ركذلا انط يام من كاد وارثهمن الانبياتم ١
|| ينطق الانسان باممم شه عند المرت مع ا نشيذه من باطشية تمدص اللهعلء. وب افيفلا ||
للضم مذكرا اسم ذلك النبي»الايضيّد أدم شيلم ذعل انم كانت ى"المقام ققد الطوى دده أ
ا يبع «شامات الرء سسل يقد رسخله وذ ممما لايد لانمع لغير” "أن بيث مام ىكعلى القام ا
|أأبدا وقد كنأش الشي أفضل دين براهمى”المقام سيدق علي الوا مدى ”نام ||
|| وسدىابرا اهيم الم.و| لىتدى" ا براشهى” فمكان نارة يول شضنى ااسيدابرا اهم اثالل وتارة ا
أدةولشخنى رسول اقدملى التدعارمر حلم قات و مع ينهما بأنه كان ناذا ريد ايه للدلدل ||
ا عليه .لام ضاي السو ل ألمب الله ليهو سلف ايه فافهوسو 3ك ترشد وا الله تارك ا
| فأع#الى آولى«داك وهى يوا ىا أصاطين وال دش رب العاليئن ا
وعساأئ الششمارك وله اليه على”) زعدى ف الدنيا لمكوة امي غوض ةق تءالى لالملن أرى من ||
| راحةبدث أوف رفس ابوكذ كمانم تارك وتمالىيه على" زهدى فو افى أيدى الناس
]أله الئاس تيشفعوا فى» عندديم اذاوقعت اممؤاخذةلى على ذف ولالمل أترىم نا مور
|| الاثاوذلاكا؛س من شرط الفقرا' أنلاصرواشيأ الامنسميث ذلك الوب الريالى أوالاسر وى
||الأىفيسه دق ابطر الى ن أسدوا اسم عن بدة الهم زويدل وأرضاح ماقاناهأنْالدئيا 1
]نا كاش ميةوه ذللهث الى لكر لمن لت ناته ال خلرا ليا كادرد وقال اها لماتكامث ]ا
||اسكتى بالاشئ وأبغضمها الزاهد لال بغضش' قداو اج وزى ععية القهتمالىه وكذلك ا ارك |
١ الزاهد اناس ما أسيه وإبزاسههم قينا سروه أسديوه اذك كاصسرحيه سول وك ازعدفالدنا ا
|| يك الله وازهد فعاف أيدى النا كبك الناس فاثئاره د الدقيقة ماأشناها على كالب ١|
١ الناس وأماطاب الزهد لراسة اااي والبدنمنه الحسكسب وعدم الركون الى التسمة ||
| السابقة 133 ساص ل اازاهد مك التضو لانااته دلاول وقد أ وس اللهثه الى الىدا ودعلره ||
| ااسلاماداوج أمازعد لاف الدنيافد تعداتيه لمفسك الراسة وما نتطاعك الى”نقدأدززت ١|
ا يد على عبادى ولكن الظرهسل واليتلى واءا أوعادرتلى عدوا 0 أن الاب لله واأبغض لله ا
اهتيأر ى من وراءمقام الرهر واشمن زعدف الدئيا لاسدل ماب الدمن ميم الا أخثرة فيس ا
هو بزاه د كامل لانه تعوّض باقياءن فان فتداتق لمن رغبة فهاسوىاتهالرغب تأخرى ||
أعى أعلى نما وكل ذ لشيس لينم معام الامكوا ان نوق ص4 معاء :لق على وام تلص 4 ا
الأمعاملةالله اذا زعر فمقاء الرهد عع انهل يريك مامكالشئف الدارن عق بزعدؤه راوق |
)ذال مقام؟تراعلى دأرق »نسديوضمم أشاراليه سيدى على ينرق رشى لقهتمالى عه
وأنضامبقواه
ترسلعنءقاماليعدقلى » فأنت اسان وسدل ف شهودى
أأزهد في. والأرليسثو * أزاةس واك باسرالويصود 1
ذلك واع على القغاؤيه وأتل على قصل قام ارهد اتدسعانه رثع الى واش مدال 1
إأناء
ميت سيب
2 3
ادواك 5 وذائمن أحسكررام اللمثعالىملى"” 0 يقسعلىقط وف فيشنفكلدالعقوا ل
ويمئهالشير عم صغره الى وك هذا و#دمدح الله تعالى لذبن دور تونالقفيب وسعلهم
|| من اللفطين وكراماتالاوا افر ع عن متزاثالر. سل وقدساءت الرهلعابهم ,الصلاةوا السلام
ا البناى تس إءالمقو[ ل دآمئايذ اك من سير أن دل فكذ اك ساسك مف كراماتالاواء أماميوب ||
|| الاتساني انس (وقدسكىلى) هر تص. نأهليث القسدس انه حسكاد سا رادواا
ا وزو عله ا امل معه فر يحعليرها الاس دمن امامهم وقطاع الطريقمن خافهمتصاح
1 الوا إأد مر لطر ع أمّه صف وعظو ةفو إلى الات واجعنا و ولىقطاع اهار دق هار بين فلاولدت
ا وأ«دم الوا دأخرأقه بالقمس.ة وكمفيةما #وقدذ كرالشسزءبدالعفارامءره وفسداينانو َف
ا أوائل كه اسم ى الوح ادق ل التوسيد ا نخادم شح العرب شع الشديوحا بن مسكي 5
ا بغد ادأشذمصاداثالثقر ؟ وسب» بقمهنانوم اجعة امفرشها لهس متازل بتطورفشط الل
ا قطلع #صير قو جدر جلاصرافا و وكان يعرف مسيعةالص.. لاسي تعملوصانعاعندمف الصببخ
ا ورسدابلةه وأقاممعهاس بسع سين ن ووادلهمت أ ولاد نزل ومع ةليغت_ لف برا الفيل ١
| تطلع يغداد وو د لص ادات ف المكان الذى تركو افيه فأ شذها وفر هالوم وصأواصلاة
|اعسة ذقال4 الشجقدأباآت فيس ذه ذه امرة سكول القه.ة فقال4 الشزه لكت تكرت ا
ا فشوأما أسكرت مام نكرامات الاواياء تقاللم كرو تؤمع_ىقوأ الى يوم كان
1 مدا رمجسين ]اف خة ذةالاماوادى ان الله . شط الله دان سه ف دق
|أقومآخربن وقد راك انقهتءالىذ لاك ان الشسيز ريسل الىمصمرفا حضيراً أولادهالىرقداد أ
|| فعرف يمعطم سو يعضما وأقرمعاما' ذلك العصر غير كيرف ذلك انتري دهذهاكابة ||
|| لايتوقف ف الاعانعئلها الااله_عفاءفان القدرة لاتوةفعليراثئكوه ذ من مسائل ١
)| ا ذى انون الت تملهاالعقولمثلادشال الواسع فى الضيق من غيرأن بسع الشدمقوتأمل
ا أت اذا رموت اله رآث كله اب ري د جع الزوة ال ام أله را كله || ا
7 فكت وا حدفاو رادصاب القالي انتيكن كل ويبكذا كذ اف مه لفول (وتدحكولى) 1
الشيزوسف الكر ذى صاحي سيدى ابراه بم البو انه انشنبسى زبارة والدته فد شل اللاوة ا
5 |تعدالمصرة رأكائهد اخ ليلد الارادكث عند ا ةسار الى بركه الاي 'نالىمرة
|| فاشو يتمع اتلذاوة ير برعم باتطبرة كوا اعليهم ان والدنهجاء'ت وأشبرت الفقرا اءالهأهام ||
| عندهاس ةا ننس وقدةة3م فى هذه لمن انس مدى اا المرص ألشيرنى أنه قراف حالم اوكد ||
]فى موع والله له لُعْانْهَوسسدين لفق ةكلدرة الف ل ةانمدى وف الم رأث العام ا
|| قالعفر يشمن اسان أنا] تاكبد قب لأ ناوه ممن مشسامك والىعلء.ه اقوى امين قال الذى ||
عندمعلمن اكاب أما1 مايه قبل أن بر برئد اليلثطرمع» عد المسباثة ومنلل منبذ انهو ا
كافرقارال” الى والاعيرا اض فقد وطح السبيل ورفع!( نص سكم 2 "ميل والله تارك وتمالى ا ْ
/ ا يول هدالو ردك وهويّوا :ول اصاسطينواسلد تتهرب العااين
١ ا (دتسامنا همارك وأعالجىيه على )انعا من ودثتشر عشت دصلى انلها يدول لكونها
1 ا ا ا لا را ا
4م
ْ اماع اشير لشري»ة اثؤى ا لجدقه لذ حعانامن مثلذاك وا مده رب الاين 00
( فعنامن للدم تبارلءواعاليه علي) عدمادعاقدة لبا أشمروي بين الوم اعزة زةالرسسول
1 اليهمرن قاب الناس ومن اتعاوفر بأ كان ذا وهمامنه وقد كان ر«ض» مشا عتارفر اذا بل
ا له أشهب المع وبل يقولام أسبه تعالىاخمية المسقطة العر بعالشيض قد رماسول مادق
1 من اقبة ابي وعذ الس هوا اقام المثم وب بين القوم شارك اانا سكالومة ذلك واقا
ا مر ادالاقوم عقامالغبة أنيكونساسسهذا أشراف وأوّاق واخراق راي وأعف
| اوشعغف وسرين 7 ووسسد وعرق واصطلام وثناء وقكق وسكر وصور ويفاء
ا ويول وذول وارق وقاق وماق وسور وسباد ووسحدة واتفراد وعزل" والقياد
اأدبرثة ودهكة وسسومة وضية وصضكون إن مسركة وبلاء وضنا وبكاء وششوع
٠ وختوع ودموع رات وأتصان ووح وح وكةإن وسر واع.لاث وشرود
وود وسود واطراح وثدن وسراح وغسبرذاك فكاوا مسفات الب أوائل أهيه 1
وأمام ذا نه سال توسسطه ونبايته ذلا مرا وصافمقارالكإ يمن دعوى اهب 1 اا الااث
أ كنث اوسقنا (سعت) أشي السب لتسي أفضل الدينرعهاتقهتمالىيقوا لتخضص اذعانه اا
مشناق!! ايد فقال ليا أنى ماسوب كالىهذ|الكذب العا يرفة ال لدوماذ الأقالأ»من
١ ممما تالمشئاقا نيكرنماءة أوفانها طرق والقاق والأهب والثمب والامقب والاوات ا
|أداشزث والكمد والكاية والارق والسهاد والبكاء والعويل ولاضعف والسةم ||
|| والضول وااغرام واطيرة والمئة والهنام واو والاتصدام وتوذاك ولأدفيك||
ا إأشامن هذه الاوصاف ذثال1وماذا أقول اذابا ا الله قل السلا معليكم ورجة
ل الهو بركائه وأذاسق لساك الىدعوىاغبة أوالشوقةأسافة راللهعز وبل ثاثمئل ذلك ا
| معدودمن الكذب الاىلاتعوز ملام ملرك انس القوم ساعة كلاازداد أسدهيكية ||
١| ازدادءمنا مثيم اللي وإأشسهن ماد الدياس وأدركت آنا واسدا مئيسم اسعدابراهيم ١
| لد كان كلساا زد ادسروعا كاساءمن وكط. ا كل كلاهرل وذلك لاق الاكل ع صاسيه |
|| ا عن شام الحية والطى يدسله !»> خاكل الناس على طبع راسد فىالهية فاثع م ذلك مادق
رب العاين ا |
ا (وشاءن الله دلوق الى معز لى) وف هن دقوع يدق على فريك نغرساحةأكراماللثران || ا
وكتب الملرالجة الو أسسم عل افلا مس شالق ال أمسة يسائر ع ولتدوقعت لا ل ١
تجلىه مرتعلى اأسصة تكد تأدلال” ذلك ذلك لازمتاس الى اويل لانقراعد م وصول ا
اذا الى لذ كروا لم ئرة عن الإرض وقد أدركت أن اشيم أفضل لدي رسداقهة الى ره وعلى ا
١ ا مزلالقد م وكان رطى اللهءنهيقول الىلامقى أنأد كل لطلا بوي وقنتبد ف امسلا
أوأقرا الثرا النولساتة كامت يك قيهة قال ورعاأئرلالقراء:زمئاطي بلاس أنسيثلك ا ٠
الكلمة وكأن رذى اقاعنهيةول سكيم ل 0 33 رآن بأسمأناغتاب!! بأعر يه 5 من مثا ا ١
1 ا الةران فى فاذدرة انبى ومارأيث أسدا دن وأقراى براعى ةل ذا الاقاء ا لمشي
/ العااين (دقدبلدى) د هريدا من هر يدى لشم قم ادبن الكبرى رش القدعن. وقع تيده علي ١
ا الجدتهرب لعل
ا )4 امن .لوثم اليه علي * ( مدموا إلمقاما ري دلى 1ل أطن ألس مامتال
علاقةفى الدناأطلبها وأتأمش على وات الدمشرودى ملكي لثو' من الكونث ودنكان
كذا قدصم سقام! اوور 35 فلو لى خلدت .الى ا لطاهر: والعئادة عات على يأمى ره عرقية
|اأنقط وف وسملى شرق ازعو رشنقط أوشيشةتدلع ع1 اد والبرد دنقط ل كات على" "ذلك
لوماشا كاتظاهرى عاط الا دفلا اذالست هذدالاسة قبل حصول القدر يدياب باطن
|أفائدلك كرن دن داس وأوصاف الثانس ومن سبائل بلس وللك هن علامات
||| الغاقوسوهالاشلاقاذالمائق ظوكل من أظهرشلافماأبطن على نت ريدالانسان من
|| تابه ااظاهرة مى مم على نوس أصصاب الرتعونات خوفامن اتقارا لئاس لهم ونسيهم
| المشفةمن العقل م رهف ننس ى أل اهدق كامرفى البات الاؤلم هذا لكاب وقد
1 قال العارثوث قطام المادة أصهيام نتطام الرضاعة وقالوا العوائد قطاع على طرق البرية
||يقطدون الطريق على كلسالك 5 اذاكل حال أسالك وتساوى عت دماطوع والفرى
دا أمذ ادهماثوران م 08 ن اللماس لتساوف الامو رعتده ل تممه ماله برذ دلا اللأعلى
أمندوهو لس هالثياباسوة أملسرقتهطا ما لعدم الفيم مان وشاوصامن شمكة الربا» وخرفا دن
١ دشوله سل مشاه دس لوساشورة : فى الدنا لسو اقهثعالى ثوب نارف الا كخرةولاش كان
|| منسترعورتهفقط أولس شيش ةمةٌ_لافقد تعاطى أسبات الشمرة بقييره عن اشوانه «لذاك
نشي حال الةرا“إعد الكل الىلدس اسلو وا لصوف والمضرنات وا لعمات الرفاع طابالاستر
ا بين العماد وان كان ممرف مازادء ن اسلسابدة الى عا وبع المساين أغض_لى تادهم ولا” رد عن
١ ايك الفلاهرة قل م ريدقلءهلامنالثهوا ات الثسان ةركلاب لصفات المنر, ب * وفاسات
القاذوراتالديوية وجسع الصفاتالشيطاية تلاك فى :فس لمن حيث لاتشعر واجداله
رب العالين
0 اام قا رلثرزءالىبءلي”) سد فى من 3 كل أموال١! اناس بغير-«ق سين؟ مدت ألم
ا لاجلكونمع اللهمُسيأ أوائلدشولىفى لطر يق وقلمس عفظ م رمثل ذلك فان ال تفالى
||اذاقلى ىقاب الدج يومد الممد الللثله لايه مرالعيديعقل قط ان أسدايراك مفمثياً
|| وان ا ال الماس الاضقيا يقول اك شطاب أن لشمهد انأسدا
ا ولاك معه شب أ وأنالا أشمودذ اك وتصيرلثمريعة كايا وأداو اعون على ذا" العيدو يكفرون
اأراسمصلاه ممع ما أبعم الى ترعه و وقد لغ ألثفقيرا من هريدى الشيم أبى عبد اللهالثرثى
ا مل إصرةهر 0 المطعام ألساث فطارااطهامور لبر يديه تأرادأن يف فا فيدكل دمن غير
١ ذ«لمئه فقال1ء الثديولاتفء لذه لياسيدى كيام نعو الأمرع من العامددت العييك
١ أوبارسامنب. أربى وقدتصرف فى هذا الطماممالحسكه الاقيق فى ف الياوادق قدثيث
أأنما لشمريعة ة امالكاملةينى هوالدى- رم هعايك الانطريةه ا لشمرع قف نيل وراء
٠ 0 لم أده فأ كله أل وراءمفامتئع من اباستهله فال لشي افقبرلاما كل
امكامنةى سق الت ر الوبدمين مطل مه ار
6
الشهوة لا أ ستفذرت ارت لقدذ اك ال وادفائنار يأ اطلام اندو ببغداد
| عمش واطرمريده وو البسرةرطى الشدتعالى ماله اشم نجع هذمااصقات المذ كورة ||
ْ فلأسشذالمودعل مر د والاقالاد بز معدم التمشي عل أحد ويكفي دان نمم أثاء باهر ||
1 الشرع من غير شين ةعليه ودعارأىاار يدنه الى مسطه سقط من نه سقط ااريد ١|
| منعين اتفافوم بأ ذلك واللجدقهرب العالمين ا
دغ امن اللتبارلونهالديه لىم) دشي ننسى عقب كل شجاس جلث فيه مع القةراه ني ْ
١ أ كف ذف يامهم وكثيراماأقوا ل اللهم الى أعترف بين يديك بأنى؟ كترهولاءذ زرافم الاسم
الطاضر: : اغثرى قاذ كملى الل عليه ويل أسور' اام ممم القوع الذين لايش بهم سلسوم
1 وإذلان كانم أشدم بقع لى ذلك عند تسلو يدى بعد الجا وأكاد أذو, ب مدان لام 1
| يشعاون ذلك مع لم عنمشهدى وأوأمم عارائةةتأثيرى لاذماوا ذلكمي فاقهتمالى
ا شع دكاتم ور برعا أصامطهم فى يمض الار” قات وأسمم ييدى على 1 ثيركا عالسنه
|| من يده لاسه.االاطال را الدميات انتب فافومذ لكر اع لعا مترث دواد قهري المالين
#(الياب لثالى شمر ف ل أخرى من الاحلاق امد ية»
سي 2
تأفوله بالل التوفق و«وحبى ولاق ردني ربعي وم الوكيل
ْ (وقاأئم اقهثار ل وتمالى»ه على ايثارسئاب الاق ل وعلا على سئاب "فق فيعهدم
#كيق أريدى أنبر: كن شعي فى قليه وهذا أه قل من يتنيه امن المشايعوالمريدين ثيب ||
أأعلى الشسيم أن رأمم بغر بلمتعبتك قن سرث كو بدواسطة خهو بين الله تمالى مع عدم الوتوف ||
ا معد فرع اتناف لفت على الريدبسبب ذلك » وعاوقع انهريد السيدى الشير أي مدينالمفرى ا
ا دذى اللهأ»الىعنه كان على قدم عقليم ف الاجنوادودومع ذلك لايشغ علمه فنارسدى أي مدين ||
ف أعه قال ا اوادى انأردتسرء عةاانخ فارذم رمن قلبكفا انارت جرم اطب فى |
!| نك وبين اللهلمالىةو حدتما كاها قد ارتفعت وماي ثري الاجايعيق فارتسميتج ||
أعليك تشعل فضت اشمعليه: للك اللدل”! أى قاثطر با الىه ذه الخصجية اطنية الىلايعاد ||
| أسديطاع على وجو امن شت سام اومن هناكال لشي أومدين يدانه ابدرلاتلب ||
١ الارجهةواسدةمتى بوه اياتب عن غيرهاانتهى فاأثارياً نىما أشممره ذه الكاءة وا ||
ا أ كارمعانيها فاء ذلا واعلعايه اهنيس وال تيارل وتماليترلىهدالك والهداله |
ا رب العااين
0:7:
اث
ا امن الندتمارل “ون المي على ) كثرة ا لرشادى لفقرا»الاسجد يذوابرهامية رغبرهممن أنهاب ا
ا الحرق أن إثلذوالشيور جام من الاسياءولا تعمد واعلى من مات ان الامورا اتصارت ةم ||
ف لبر الى الأخر ة وظهرعم الى الدنسافلاعليم شري الدنيا أو عرت'للهم الاأنيكوث ||
١ ذلك لشي يقتدىيه أ قوالمكالامة الحم دين وأصما الر. لفت لهذا لنا الاقتداعباقواله |
ا امكمه اقمّدا“ناقص مر سمت ان الكل واسسدم ا هراض لاثعرف الابالشافهة من شيم ى ||
يداناءلى ك.فة إدواء وعاطيناوقاطه #ركن لخن انه برى هيده وعوق الرزيخ مك
ليلدانا
7 فىاعدلون كتوةفعاءه النهومذة فظو لشي نيك 8 تلاك الوا اقعةلاشج لاخر السك
]الج فالا اليج قدعات بوقوع يدلا ليذ كك ولك اماع اتش ة ةلمن ذلك 1 أعلك
١ بأطلاى على ذات الوا ىكيف ياس أس دك بيئيدى ا تندتعا ىو يضع ده ولى ذ ره وأما ا
اأعلث انم كان فالذاوة ذهوفى-ضمرة اللهتعالى او وعرسالمادري ||
مهالاله كان فسضيرةاالهتع_الى غوردمها علمئا تقال اسدىكيف عام ذاكوامارئدث
يدى على د كرى ف الظالام ةا لمارادى لوعلت ,أنه عط على" ث عرق نكما أ د ادك الزلوةفاراك
باوادى أن اط مع رد لاعلى فرج بشرعاجة كال الى ارد اوضع تيدى على د كرى من ذلك الوم |
: اأمرنى 357 باثنا عن عض اأصصماءة بذ رضى لمعتسم أنه ( أنه لمعك ذه باليد القنابب 4 م ا
أ رسو ل التهصلى اللعل 5 سل الاجحائل الى أن مات زذى اتدتعال عتهما دعي قاذه من" دان ١
أواء ل على الفذلنه ترشد والته تعالى ول هدالء والممدنتدرب العالمين ْ
ا (وقاأئم اننا رك ول«الىيه على”) عسهدم مبادرق الى اجاية م نطاب أنيكون مريداقعت ||
اشار قور ايزا لقاع راطا لت وائرة يد فى هذ || لزمان وقد كاوس «دىعلى لاص ||
رحد اهمال و١ ول اند فى عرهكله ميددا أسدصادق هوأ عر . اكير نت الاجر ١|
ا[أورسداا ربد الصادفشسطاناصتا فووكذاك أعزمن الكيريت الاحرفقات كه ومأصفات ||
المريدالصادقهلى وه الاختصارفقالهى أررعة الا ولصدتهفىت, مةاأش» 1 ثائية امال 3
أأمرءه الثالثة ترك الاءتراضعايه واو بالباطن ف ليل أوثبارأو ةا وحمو رالل اعثنك ١
ا الاتشيارمعه فكل م يدسج ع هذَه الصفات الاريع قدصت قابل. 4 وا انذقيه اشال وفع ا
ا مها لدواءوصاركا طرف النا.فبالنسبة الى الزن ناد ومن طايمن المريدين اش لالمهدعليسه ا
|أوسراقه مت أول ذلاتعاق5. 2 شرارةان نادبل ل ازةوقهتعليسه طنْئت وقدقال اله ُ ْ
اأفسسل لأكل الداعين اليه وأعظمعممعرفة بأوال الاق انلثلات دىمن حبيث الاك ذا
أأدمنهنا عدم كار المريدين النفعبا داهم فىهذا الزمان افقدا اه مروط قات وما شروطا ا
: الشيز الصاد فس يهم الاشذعنه والذماج على يديه فةالرضى الله عنمشرطه أنيكونء:ده ١
اأعل يك شنسيهاسشقائق والدقائققارةابينااق واسلقيقة والوهم وائك. لهل ماجاذ و؛ ماودب ١|
أ وما استعال4 سمريان فى العوال العاويات وال لءاتعارفاا فرق بينالقساء الماك والخمطان ||
|| والهدة واللمةوالفث ف الروع والالهام وخطرات امريد وترهانه على التاس فا أصود ا
أوالتطودف الرتبما ليام بو صاف المر يدرمعرقته بأع اض التلوب والنفوس والاسرادا |
| أوتطوير لاسا تالتقسائة ومأيدسول من الظامات على العوالمالره وحازة .نظ أحوال صربده ||
1 من لاوح العفو فيعرفداء ودواءه . بلاط عمسن يله دن سس ن كان ف هال الذرق.ل وروده :
ا وشوطه الى أصلاب الا "ناه ناك وإطون الاتهات الىغسيرذ الك مساهومذ كور فى سائل !قوم ا
ا وهذا اشيم عزيز وجوده هذا الزمان لاف الزمنالماذى» وقدثقل القشيرى فى رسالته ا
أأعنألبعافإ مال شطرلشوة شترمة ييزيدى! قلدته. الى ف الصلاة فاسوة وبهى فدات ||
١ الجام وقساقه ير ددالاسوادا فأرسل لشم بى ا كسد قيرا م ناغسدادساعة شطود تلك ||
ْ الشووة علىقلى فال ذف الى بخدادظلوقةت يني . نه ١د قال مئان يتف ينيد ىاتهوقام»ه ا
- - 2
الافي اص لان + عب م أ سه عن ايع أالشيره يرمق تسمانه وين دوا لاة كا وددناء اام تم امريد
الولاية دقش ل سه علي الاولماء مق التأديب قال تعباى ومن أتار افق على أللهكذيا
١ وقدذكر الامام الذرا والمرج ءانه ثمالى انم ن الذوبماورئسرءاللاقة ودرائعاءالولاي ا
موققدها منه قلءل الشبيزضير يمك لمر رات لاسر امن فس ةلك المدعوى ولذلك قلا
|| ف الشرع لان الوب أن بقع يعض الاعشا اسلامة ال دوا دكا نيكردق الاميع ||
| أ كلم فاشثركها أكات الكفى وانكائت فى الكفنوتركها؟ كات الذراع فم (نتطعها ||
أفسدثذلك المضو بجرعه أ وسرن عدا روح اث لط فاء لذلا وال علسه بإلمارك
و عاجوا فداه والجدشرب العالين
(وتسام نّاقمتبا رك وام الىيه على" ( عدم اجا لاميرأ وش شيع رار زرب طاب أن اذى الإانعات
مله الصدق اشام لله على قعل مااع ديه واستعمالما صقده من ١ ادواء ومن أسينه الى
ماطاب من يراك قد غشيةه وشح فى ولعيث الطار دق ٠ وقدرة قع فى ذلك مض قرا أ
1 العصيرا ل :صد رين بغيبق أ شذالعمس دعلى بعض الام ءوالمباشر بارتل مهم
ما أعرءيه (وسكك لى)إعض المباش رن كال شرط على/تسينى ع3 نشروط ذلأ ع متها بشمرها |
لمكو دايتههوا لايةدفلى العمل م اوقد سك ان هذا الاهس فى ال را*المماطين والامراء |[
ا المماضينف كان الاميريثةاذاذلاك فشر نئل مىءفكل يذل اسه من روتف رهذا اا
ا أهرقدوتعمنه مأيقيت الدنيا » وقد كانسيدى بوسف الهم ررجهالقدتأى ثهذاللامير ا
ا طون الذئع رالشضواية انج لأهره و يبلس بين مر دييكا" مح لاقم وسار جره ا
كلدم المابس بِين الم راء فبصيرواً مي دمرّة أن يلد من اس كلاح ويركب و يدل الزادية ١
١ ص 5 نوع يدك داطتي الشاذل دذى الله ثعالىعلة انه كان سدم أميرا 0 ا
ا كيبا ١ وه بزع ثمايه وعلىالمطورةلافةرا اعم ن البكرؤيفعل 9 وكذاوع الامبر ف شعرة
من سا١ الاك الكامل انه كان شتلق الشيزع يدالب الماردائى أسكان !شد مما اد ا
المريدين ودغلعا, لبه م وعلء امه شلعة السلطاث فمشعسه الشييرم أرق #يامئه فطأطأ الامير ا
1
تأشذمائمقع هار كر فرع نابثه ١ 2 وس ذلك مصاعة الامير وظاو, ساكت قغضب لشي ا
وفالك لاتمدناتنا لماأطاق دن ب المي نشنم برل فاده أقال شيخ هذ اص 2 ا
النفس ذفان أرادطيي ةساطرى عامه فلصمل على طوره بردعة رك نالنشرا'من فكوبه دل ا
ذاك فالتاريانن الفيحذه الادوية من هؤلا"اللشايع واستعمال١ لام اعمايأمس ونميه فان |
ا كنت ترف مر انسل رمثم مثلذلك لامش على الام ا*والاضمث الناس عل ودعا ا
| يفسسيلك اناس الىالر 8 وال عب وائك اغاتضييم لذو ثور نشعاسك وذلك يناف ١
ا شهامة الاسماي فالجداته رب العالمن :
زوع راش تبارلءوتعالىيه على" )لي من اسلا لاا تؤثر عن سي على” فأوهام الوسودكله ١|
٠ 5 جبالاذىماقابات أسدامنه وهذامن أ كبام اش ارلا وتهال علي وصاسي هذا الال ا
١ قدي بعدالشهرة يذل عد العرى يمقر دان الايكاد أ سدجيزه عن آساد اناس معانه ا
: أعلى مر صاسب اطال خلافمانتوهمهااثاس درسم لام مسسوامة قاس |1
جب ساسم جسي حيسي بع محم مجممس سسا
4
8 4 54 5 وزهن ست 5 5 95
تود المدوق رضى هنو الى عن اسكن ناص ور بددالصادق الذى ممع كلامه من الثمر ْ
“كد يدي وشضى #دالثناوى ترجهاتوتعالىاليزرتمعهبسيدىأجدالبديويفىاقه ا
تعالمعنهتشاويدالذمخ ته دعلى سقره الىمه الحاسة قال سدى جد اليدوى من القبر 1
سافرو و كل على اللهتعالىهذا كلام سمعته نابأ فى الظاهرة وكذاك بلغ ىعن الشج عزالديب |
الإمقهانى قال كنت أجقع نسسيدى أسجد الرقاى ف المنا مكثيرافءأمرى ينها وير باق ١
سال يوم الست أنابشهذك الذى يفخ ملك على يديه وانغساشضك عبسدالرسم القناوى
فسافرت اليه تألم اجقعتيه حك لى جوع ماوقع لى فى الممام مع مسيدى أسجد الرفاى م
قال لىلا أ ععيك مدق أصير ترى رسو لاللهص_لى اللهعليه ولعلا“ الو. ود ذكله ذقاته وما
السبلالىذلك ذةالسافرالىءت المقدسفانكمترا امصسك ناكم تعالففملم جا" ذقال4 ||
ماوصل أ هد هئ من المقامات الا د وود ده ذلك انقى. كن صملده_ذا ١ لقدم تناالكف
أ عن أهره أن لايتتان لا دمن الاساءلاكتنائه يذ لك مسي وقمامهمةام الى فى اللطاب ||
1 وامراسدةف الادور نا وكانسيدى على لاص رمه التهثمالى يقول لاعدوز العمل بقول 1
الاشسماخالدينمالو اذالم ؤراممشاطيوا مريدهم بأهى أوممرى الاب دعرض ذلك على
اأعلا»المرعة فرعا كان الثاطقمن القبرشيطا تالعدمعممة الولى عن مكل ذلك وكانرحه
١ الله تعالى بول كثيرا الابيد ترط فصع الاقتداء بأقوال العناءمعرفة ورتم الطاهرةفائناقد ١
|| اقتدينا بريسول اللدصلى التدعليدوسم و بأصمابه وبالامّة بعدهم وياْأسدمنااجقع بأحدمهم أ
_ معنع جود را العلبامنم ذلك قعلانالاستياط للفقيرأنلاياش دعن يميت أعرر 8
تضهن أدو مر اضدفافهمذلك وله مال ءتولىهداك والجداتهرب العالين
١ (وعساائم القهتمارلةوتعالى ب على”) عدمميا درق الانكار على أ_دمن أ هل السسكيف ||
اده ضرب عريده يغسيرسب لاه رب لآ تربص وأترلالانكار فرعاكان: لك الرب ||
أ قدتقتممنه المحكروذلك! شم فانفسه رديه اننا حسكيفشاء ومن هذا البابأيضا ||
ْ مااذارا اشم اامر» هريد هداق لبي مثلاثر با كان لاك مهسا امن غيرشكينه من افوا مآ ا
أوقعلابراهم الام علءه السلا فأ هه ينبح ولدموهذا الام قل أ نيتريص مه متشرعبل
.قو لمادى الرأى ود الال لكيش جرىمتهوفهوذاء (وقدسى)صاسبكاب التوعيد
|| اشبعضي الاوايا كان بتكام فىمناقبمم وكأنهناك تقرمثمر دالملاج دمع فنزل اليم ا
من على الكرمى فضرب ذلك الفشيرعلى رأسه ثلا شضريات فأسك را لاض رون ذا عابه قضرم |
اأثانيا فلس كرواعاءه قال الشيمقرا لوال الله عاك أماقات فى نفس كاننى أفضل مهدا اج |
ا الدىيث كر لان قال قير دوقع ذلا فقال الشسين والتهإقد ربت ذاك الشي أخرج داس |
!| منهدا اطائط وقاللى اتطارع يدا كف يسى"الادبءلى” ربعن الاتأديسمخاضسه |
|الكرفشهه اغساذائ» ىناب ا نصرأش ل طالماأومظاوما حمام اسل اضرو تكاهم واس تغفره وأا
وسدّدوا العهدعلى الشيئثبانياقال وكاث ذلك الشع الذىأسر يج لرأسه لدهوماتة امات ا
ا انتهوى ووسدعدمالمبادرة الى الان#سك ارفى. دل دا علنايأن ا أشن مع المريذكااطييب مع ا
|| المريض إلى هو أعرف الام اض الماطئةمنه وامكير وهومن الا اض الدلبية وهواثة ||
الأض اص
ا
ناكا
١ انغ ى رصوداتر يم .اأولادها !نات ض والعسدعن مطها وله يرتهفله بنظاره'دكل بضة
وارثمها أمدتوكل طباور تاها مساساوم : تتأبسهاع اذاثر ثر أرسوامن السدمضش تدفله ا
رتب مشدرأسه فو الرمل ادام متشا م وتمفوف امن الا قات وليل ساب اثقبرفلى ١
أقسام رط همعان الطبع وتسم الاير القامىتراهمير بوث تعاب رارقالا رال
ونارة بالافسال ونارقيالايلام وتارةالاعاء والاثهام وارتبصسر بع اكلام وتارشباارو ا ١| ا
واد نام فارشالا اض وإاسقام لاد ايخ امتعرف اوه “ودواءسا سي عاليداثنيعها || ٍ
بالدواءمصطة امريد ولاعليه ان كان ذلك موا على الثفين اوسلوالها وم أخر اللوامنغرا
مره ود ةلقد غان تتا لىذها! تتزوعاءدواذارآىم.دا أن دقرا عن سوال الدواعاادىي
وصفداه اوابايةعن استعماله فى اشلاق !كسملا ثيلاطفه و يدا و يعرثيئ آشر يسارقهبه
لكن يأبف امريد أشيتفطان ن لمايفه_لومعدش هذه قان رآء بلاطشهش بجيسع أحدوا الا ووافته ا
فهوا» ليل انهمكري سحي ث رآه ملاعل للطريق اناك بااخىومكرالك.وواقد معلي كل ا
مأيسفوة لور ع كاسات الانموا1 زاداث نان لعز ذلك مسستور والذل ف سلارةالديا ١|
مشو ود وقد أنشد ليس.دى على ١١ ارصق رسمم انهل الى
ولوة, لطأ الساروالنادرعرة 1 اهالوبي: الشرارة كأقمسر
أ كانم البرف 5 ممرع أنير: لأسن ع عي فى امتثمالى الاعس
والشل سد متعدالش نارف يحهاشتمال
1 فارقيل لممءتهمماوطاعة ٠ وقاتإداى اموت 1 هلارميسما
اي بالط عاره الاسوانسدى مهد بااوثق كان دوواث اليش وسدى مدان
الامرشر: قأمير اللدوش وسمدى اولض ل صهريدى ممداسلئنى بسيدىاواافطل ١
المزيرى القمالىوسردىءلى بن أميركب, زرك وسدى١لوبكر ينأب رن أن اصبع وأ كوه ا
سرد تهدواطاج على الموفوا شا على البسطى وسساعة رودن اناف دك أسام_مرسى ||
اللمتسالىء عنم ومارا بسأثه 220 تر بة الشموجالدبينطمنوا قل ' اسن فأنهلا؛ البق شرم سم ا
الاضورم م ولاامكتدامهم لاسا ان دكا وايءتقدو فى نفوسوء الصلاح فاتهملا 5 ا
تهون اعمية أ ددوكداك تهاب الوسالت.؟ ا ة المشهوةةبالرعوناتدر عالادوتريرا 0
الا الضمرب الول وا اهمد ناديد كبدث الوالى فأسآل أ قثمالى ان تاارالىترا المبعسع اصمابي
أدبن شعو بحت بالادلف والرسوة اله المدم املدوأ ادوا درب 'أمالرن
وعامر الله مارك وتعالىه على ) اطلاعة ثعاللى على عت مداعان الذين اميسو المصدي ا
و يسستسورونءى فالا ةر وهى عرق »لهت فهذءالدارو عرفتم رأف اجيسم واسكن ْ
ليؤذن لف تعيم سم أدبامع حضرة! لاطلاق الى شعل التهمتسا مايش انوا كل تيرد" 3 : مان اا
0 كل ني "دار مان الدوا” رمه كت افسسعة وضرةا سي الارث النبوى وقدثراا؟ سي ا
دين ناهر مرش ى اقدتهالى ع ئس فى النتومات المكبة اناق تعالى أطليه مشو د اقدس :
على علد الائرن لوال رساين» ابيع عمد" رفهم و سوسوم من مات ومن توسددالىوومااقيامة ا
وعلى عدد اهل اسلئة قا رأ ماعدد أهل الما دلاععصيوم الالهه اسسكارتع ماقم ى دتدندل |[
لل
ْ وال لاف اكاك الكامل لاتفسر ياف الوسود دامع انلهمالى ساق #أيسم ل ا
|أشئاق الوسود ولاس اوهو على أحد ولساسرقواسترسدى جد الزاهد امو ظو عكلى ا
صايالناس يذو لوت لوكان هذا “يض اقيدمنسرة فسترهحق قسكد الئاس قات اه ع م نمه |
| الكام ل أتلايؤذى م نآذاء ولانشع شىئسثلثبه ٠ لهذا لاس ميدكا بذ لسر 1
1 أوف الثءاب!اقى عليه حال سماتهلامطا هال ورآنا قل من ذ كرها فك فس ية مام وسددا ا
ْ لاسلهاستى باق ماس مهسكو ويس أودلاوا الرهذالايكون من الشعأبدا ولإتزل الكملمن ا
لاه .اخ لانص ريف اهم وبعضوم يقول لريده صم ف ف لا ثيكذا أ وكف ذلانامن نال ثلان ا
عل بدو ركان على هذا القدمسدعييناطا اك ويسمدى ابراه مم ابول ويسبقهما الى /
ذلك سرع اهسرع ى شك أبوطاابالمى فيالةقوت التاطاج بن توف لساطاب ألسن |
||التصيرى اسقارالت ن ينام مسبيب الههى دل سل الطباج برها امسن مع اله الس ا
اأهاءالياب فقال لمن لبي بكي فأ :2 لت عنمت لبر وففة المقات,ارب لسن اجعل ||
ا المس نعل لاف حضمة 2 حت لابره و تلم لسماء كلس اناسنا تش لمن حبيس همالا ا
ا يتقان لاهمن! كار 1 أتاودين خرَى 3 بلغنا) دسب “الحا لاع د لهاافقها “ملسا ا
فى القامة ومنعوه من .لوس ناوعا وكالواانه يد فى 21د يث قال تخادمه أدوب اعزللنا |
ا القاذى الذىأنتىفينا وكات نوب ,كنس الزا يقال على الرأس والعين فرج لاسلطانءسى ١
أحائط بدت الفلا*وه و جالس يقضى حاستدثةا ل انل تعزل لان سفت بك انكلا» فارتعدمنه |
ا إل س الات وأن# لعزلا لقاضى ودحلٌبوبف اطائطا وكذاك باغ انسمدىا براه ب المتبوى ا
ِ رشى القهثعالدعن كارأ يعض بماعته يشعل الافاع.ل ورد هوتقس هع رلك فم لان /
ا الكمل يسستعيونمن الله ثعالى أن يضف الناس الع مثسماء ن الاممريف خلا ف أرراب ||
| الاسسوال اممف تلبات لخضمرة وهىف.اضة,الحودءلى كل واردفكل من طلب شيأ أ أعليه ا
ود عاكانة لاك نقمي مامه عود ا لله تعالى بدو أقل يأ العقرم ب والبرغوثوااقمل" والئل ا
ا || كيف نورق الانسسان مع اله أشرفمنراالاسمماع ليد لناث, عافيه على فشيالها عليه قاع ١
ذلك لكى لاسن ان الكملسيشتركوا التصسر يف هوه م حمث يوس وابه فا أمروا |
نكال لتصر يفف الا يكونء فيسل ال عرض أو بروية من امكا رقع ذلك على اسات أ
ا افع الف عمرالنسيئ المكشوف الرأس انه رأى رسول اللوصلى اللدعار 3055 5 ومالله ا
ا قلافلان صمراقب ف الكونمادوت مائع فلاعرض ذاك على "لوقف تأدا 2 مكونذاك رونا ا
ا أمنامقاتهم ذلك واعل على التاقيه واللهتمارك وثءالىي وى هدالوا الجدشدرب!ل على |
(وعساأئم انقهتما ول وقعالى يدعلي”) ثر بوتي شلوا ص أصعايبالتقارصس رافظ ولااشارة فو 000
أنظرى اليم ف الخدر مرو 2 عينالمعيان فىغيره الشركل ذال 2ل الله وإرادثهثل أت عمل أ
عوسااآلة فى اير وعر ماخر آلا الثر واع_ را أت انه لس ل خصوصءةممذا اللاق ْ
ا فقدسرتي الى ذل بدى أواطسن الشاذى وسيدى ألواله اس المرسى ويس يدىابرادي ||
0 اووس «دى على الوا ص وى اللدتعالى مهم وقد مسكان» دى الشي ا والمس ْ
0 || اادونىالتالعنهيقولاذاكات اللهاة الوه رتعنأ بذاك ا
ناا
احج جسح ساس ينه تسمه سباي د00
تساك بالادشيرب المالن . ,
ْ (وع. ام اللهتمارلاوا» تعالىه على )ثثر يب الطريق على ا د ادقانمن أسماني وذال اشتغاله
ا نااثوء «مدة لق ا نشل بالك لاةوقلاوة'أذر1 آث وثدوذاك لان هذء الامو اام لى أدراد الكمل
١ الدبن قم رفو !الله تعالى المعرفة الأسبرة وأماغيرا كول فتسدهم نقرالئى سدعادةلاعيادة
١ شواجسم بالهتماق ومأدا م العيد . شب الامورلانسدذوقا والى اقهنهالىء ايرث تسرب
ا بسبعي ناك هاب ثاذارة» ث اطب شهدأفعاله كلها شلتالقه مارله وشا ىك ونا باد الرأى
ا دون اسك وكا سدى على الوص رمه ا ال الى يول لابككه ل حال المريد ويد «#لعيادكف
الطر يوست يث# هد فعاله كارا ساقاقهتعالىذ ناو مالم أنم أ انتدزعالىا ذا سفقييممه
||الاماط وراجعةوق._. قذي كمه اذا س الع كلو بد أن واأذوق كان المتكام بأد برعن ذوق
ا لطعمداين دكا كام نغ سرمعرفة طعمه وكذ للك !اقولقط الفسسل ولذع النارليس
ا الشكامعرواه سما كاز لوها قالروا كثرامريدين سكم سكي من يعرف الاموريا !كلام
١ 8 يشت اومقدم لىوسمداقعاأهم له تعالى ولذاك يلسبوت أتواله م وأفءال وأعالهر الى
|| أتفسهم وبطلبوتاملزاء على ذلا شمن الله ثعالى سك البيرع والشمراءعلى سين وافركذلاك
/أبطلبوث اسلزا١من انلا اذا أبر ى التمعلى أيدم سم اس االوسو دن بأخدون لالت فاعلى
ا الاق اذاوقع مم م ديهم وعقدودعل مرآذام م فلولا اهم دن الدثه الى مأوقم
1 متم ومن ةلك هم ولوكاايعاون اناقدتعالى هوالذى قدرواراد يمار 0 الاق
/ ذه لابقوء ذلك فو متام الذوقوالوسداتر لوكانوابط وقوند لمانا ترما من هد
| آذاهم من اغلاق وَفهذ'هواائرق اله لوالاو قعل اله لارصةواه رد التوس يدسج يدير
لاسا س أ سات يقطع من جه مالخيرعا..» اغية ثه عن مات الاق بشهود امال الاقف أماوا
أي االاخوان هذ افق واعاواعلي .لاهي1ة ذاو مان !ننه (عالى لابرضى منسكم
الانئوسيدالامورةماعد السبة التتكاليف وائتهولى هد اكوا دنه رب العالين
(دعادر دن أنلهتما ليل وتعالى يه على) ال ما رجت فى مر لاد عن رسعت ف مدولوكانث
عام وو شت أممضم برد عا أعل باتفاط رالاولترعع-اسرعةخو: *وفامنغيرا: الراطرا
عايهقيصيرقدثعهاءل' فان الخاطط رالاولمن اللهاءاللاعل* فمه فلاف لثانى ور ؟ارزعيته
توا تأفءت انللا “وأقولا». سال قد كرست افلانء هذا الثرب 0 تب علا تلاس عا
اكات رست عله لاسدم نالثقراءالسادقين وقديصي لين عرد العز بزالدس يف رمهالله
تعالى اشمنصا عب ال حزس. ن الطئدناق الاشناى مذ ةوكآن الشين سين هامس أتماب
سمدى أل الدع الواسطى ممم ما القدرةءت أنامث د البردنأريجدلك الس اسردى
سد ول تن 3 صن كان عليه زان «وشرع في برعم أدشل رأسه ناي اونامكل ذلا سيره فاسا.قنا
من الا .لقو ااه وعال. ١.٠ وليعود التعيص فك الشيخ سن انه وقال1 لاتمد تارقئنة
وتسم وفيا يداففال ستغفرا لله تع الى م قال باسيدى اين لتم رحن قال ذال اعدمه اللءثعالى
رو علفيدرهذا اللا قلدلمن الاخو نم قعل به فاذهسمذلادرا ات مامه وا الله وى
عدالء وإعلود لله رب العالمين
3 ا 0 000 م
2
8
تحت عه انايد ومس ء حم عجر ا بعد لدع يد يم دمص ددن
م عه
0 رق ات ساقة م يد سد ى دار ذاى كاسسيوعة ألا دكان وناو رالدمايا ا
ا وما »فالا لفارقي واوردتة بسكا ليمانون يمال كل طعاماكدلائ قراءطعاما لا نامي :
لأفقات فااسىماذا أمئع اذاقالى ١ نشديم كلمن مهدا قأاسقت خاطا رى الاوقدرفع الي ا
رأسه تقال للغادم سْذهذا للبت تممه المسمدة اق دبال كال خضيت ممه فا كاتا وه أن
كانت شطارث ل فى شاطرى ةلاجئته كال ذدودا لس هوف د واماهوء زر الث تعدل ا
الرحيم الشناوى فامض اليه انتب وبدكى لى لشي اسجد الضمريرمن بجاعة سيد ىعر يشال |
1 ات ل را لذبن >#ضمروث تاس | د كرصياحاوم اءءشيرة لاف وكان
١ الشيوصى الدين نأ الثه وريةول اشسجاعة الشيز الى اف الواب. لب ال , بْةالاسك: ألادية
|| الذين كانواعطضرون ورده كل لوم سس آالاشسامم, م مسي عبد العزينالديرين رجه الله
ْ والشيؤعب داقهاللتابى والثيتعبد السلام القلبى والشيوعبد الها لوا اشمرضرقام ||
المسيرى وغيره هم وكان الس ألو القيرمه نأعظا م لام زةسيدى أ جدين الر فاع رذى اللهثءالى ||
أأعه وكان يكام باب لبا اد يةولا الععواهفا كلدم اذى هخ لإفسنة
ا ماتكليبه أسد غيرى وروى لاد قى ا نيعقوب خادم سد ى أ دين الرفاى نغ عما الله يركاته ا
١ فبذي عندانه قال معدتس د ى أسعدين الرفاى يقول يت ثلشائةا الف أمةءن سكل ١
ا و يشربويروث ويتكم لأبكمل الل لمعاسد ناس نمه يهف ذا العددويعرف كلاموسم ا
|| وصفائمموأماءهم وأرزاقهم وا جالهم فاليعقوب الخادمفقلتادراسمدىان الفسرين
ا ذكروا انعددالام انون ألم أمدفة قط فقال ذا ميلغوس من الملإفتات لهذا قب فقال ا
وأزيد لاله لانمستة راطخ فى فريح أ الا. برذ اك الرصل اأوساوه لج اقاليءةوب اللادم ا
ذقلثااياسمدىهدهصةات الرء بسدلوعلاثقال بابمقو باه عفرا اشتعالى فأنالله تعالى |
١ اذا أسبءب د اصرف يسيع ماكته وأطلد على ماشه من علوم العيب فقسال يقرب ا
ا تغط ادا على" بدامل على ذاك فعالسية أسدد ا لديل على ذلك قولاللهء روسل اديت |
ا القسدمى ولايزاالء,ردى قرب الى”باانوا فل ست أحره فاذا أ يه كدت مهمه اأذى بوبه ا
ا وإصيره الذي صمريه الىاخره واذا كان اطوتعالممعءبدهكاير يد صاركا نه فذدن هوابه ا
١ 0 سى هذا أم شارة هالءقولهذاء مع كوس يدى ود كانفىقاءة الال فتفسدوكان ١
ا يز أنوااة م الواسطى لودع كثرة تلامد نه الناك دين على الالوف لانصصب الاأرياب الا-وال ١
٠ 0 0 انأل المصود ولاس تأذاس١يدى الشمعيد لسلام الله ى على ناب ا
سيدق أى انين ف الواء على وكان قدسجحكن فى سير واذ نه وكله كلاماحس نا وأعبه ا
١ شاه وان ون سات رفت حال الشيزيفسيراً# ديدلا عايهافقال بج على + فيا ا
١ وسلةا"شمع له ووال أججالنار فأتجوا دشل فباسدى عبد أاسلامزما ناح مافت الله ١
ا عان فال الشيزمق الذي فعانةة. فوه دن حسي. كاله قالط رياه ى الى ماب سيدق ا
|| أسجدوس يد ىأل لزه رف اناخربدلايس الام مامشذه فأصعابماءلى شا كنا رواب
ا منمضوا على كاسم وكل١ لت سب القسمةوكل بشكراله عزودل على مااعطاوورعا
ا كود كلرا د وو اللاالد قر الم ممه أشيدة 0 :/
8 4؟
1 واعهارا صلأدهأو باد بشهر ددال اللمفسينات فاذا را ليانائة ايد دامع بقاعاذة |
لط رالا وى ؤاناظار" الشازادث دعل لى الا" ولى والثلي ةوه جابائيةانوم«تصهنا اال 1
ا مالاثر ابا ركذاك القرل ف التمكلنا اسستطث راحة ويد ءاءهثا ارا حة أطرب مس الا'ولى ٠
١ معأ عريحها ركذا القرل ف انماع اللغماتوالالمان وس ن الام ان انتم ماع ا
ا وار ردعلءه ماهر أطيسم هارا الا”وا لمناقيسة وهكذا الثم لفيانة تيكاج كاتشم باذة 1
١ امكو مات السك : عأث وردعل هماه و شد إذثمن مزالا" جم مع رتاءالا "ركد الدول ||
ا لجع الوا سن ااتياهر: 5والساطنة ! سيا اوبات كل اذقئط تون ماقام امن 1
| اللذات وعليه؟ ىذل هل الشار خلايلا هرمن ثرالا بطر أعليهمادواً أشد وشكذا ١|
١ أبداللا “يدين عاذ ما الله والمساين من مدان فائهمذاك واللهار رع الي ولخد الاوهريولى 5
1 أصاساين وإ جد قله ربد العاليث ١
١ (دماا؛ مارك وآ»الىهعلى) روي أولاد أصعاب ردول لقدسل الله عليدر ومين الى ا
1 كنت أرعبهاواادهماوأدركتهت كا فى عمد اللهقه الى تيت جم ممع تعاب رمو الله ا
ا على اللدعليه و ل تاوت سباتمسممع تاوت م أيهم 2 تيظلو رشن رسولاقهصلى الله || ا
ا علبه وس دونماشع ف ننونا هن من التعظي فر جما دشل الشسطا نعلينا المسبة قهيةا || ا
ا علاف مي كان تبه لامها تيها لبا رلغسه عن رول اللهصلى اللهما دول قانه يكونال-امن ||
ا العمسي ةف مد نه 56 إن اهب الطبرى مشتى املرمين (إن' لشرياس أناى كالابأى
١ طُ ريق قَدممْ 1 جتسكرعبىءلى" معذرا غزارةعأه ورب من ده ول اللهصلى الله ءا به وسلتتاله ١
ا باممدىات الاقم ايكيا اوماد نا يذلاك أ مرواء ادل صلى اللهعلي» ول قال دوا ]لا
١ كل شوتة ف المهد الاخوشة أل بكر وقالم.ل اللمعاء يدو ل هن وا أنأإكرفاء مل ا
أأبالاسوة رأناهذا لخد يث ااستدالعسي المينء ولاققهه لى اقمعليمو ل تقيصرءولاس |
ا صل الل عليه ول فقااب | اتعايةس رضره يسول دصي نميا لحو زخمه قد ماوال ا ا
1 ورضنا عامل انا تقال الشر يفوي "ثم تعمرثشال| نب الطيرى واماعرقا نأنابكم فته ونه 1
ا اشتاروالمسإين بن تقال الشمر يفني فع خا ن مقا الهم ب الطيرق ات عر سيل لاعس شو رف دمن ا
ا عدولا قصل اناه ول دحوم براش فقدمرا اعمان قال الشر دف تعاويتسالك ْ
ا الممب الطبريم هوش دما نعاءا 5-0 عاو «افقمال الشريف فتقائلرمعس لوكت دكا ا
اكالم ع على رطى الله تعالى عذ_هفتال الشمر ب ل زاك الل تال عات براقائطر نىهذا ||
١ الكلامالثنسر عي لد ذا المالاادى لابعر عن 5 زفق وناك لعل اتفسهاششاياق ١
5 ذلك كادقه ل انالواجب يسا ان فيب ساب سول أنقهسلى التمعايه ول بالطب سول ١ ١|
١ ل ا ا اشدعليه وإلاجكم الطبيع ا
ا وقدم أولادفانامة الى أولادابى بك رالعديق كي كان أو يتدموموعل لاد ملاصديث : ْ
١ لايؤمن أسبد م ست لكو أسدب اليدمى أهلير لدم وال ماس مين وتدلمرّةالذمام عليم /
1 أب طالب ريثي الله عنسه لدم وا عامكانايكروع رذ قال ان أشعوالدى قدموس.اعلى' لقوله ١|
١ تعالدرا تركزوا الى الدين طاو لفسك ام لسار وقد ركن وي ولى الله صل اقله عليه يدل الى أفبكر 0
: ا
1 ألم اتلهمارلم وهال بوعل)' مكار ة أدبي مع كلم تنبايرك القوم تارم الادبسهما إٍ
ليع مركابه وسكانه رقيضدزٌ بسطه ويقظته ومنامه وما نه وه ونه وا لماع هكد وار ا
وبعده وسغرم رحضره وقدكان» سدق ا براهيم ا لدسوق رذي الثهتعاليعنه يقول اذاكمك ||
|| الفقمر وب أسدك فا حذروه ولائةالطوه الابالادس فا نأدل الطريقر ماهيسوا بزح |
ْ الماس وهم ف ذ لمع الله لامع النناس ورعائه لواذاك تار الاحوالوم أمتور ببالظاهرهم 0
أ أيدقغوايد !تمن سق الطردعتهم ورهاأسا' رض أرناب الاحوال الادب سابع نحا ||
أأمع رسوح قدمسه كفو نلارسو جه وقدسكى عنس .دىعرالمنون وكاثمن صاب |
لمان الم الواسطى رذى أله تعالىغذه انه قال بيضا نا أص بالماتعلى مسد ى عمد الله ١|
5 2 5 . و ه 4 : 1 : ا
| اليلتاحى واذا هص طائر فى لهواء فوقر من س يدى غبسداللهالياتاىنقاتباسندى ١|
عاص طائرف الهواء تايلا لادب فقالهاعليكمنهسوف ترى عاقيته بعدمذة فالسدى عر
|أفبعد. لقال ل سيدى عبد الله الباثاجى امض الى اله" فانظرحال ذلك الطائرقالةضيث اله |
أفوسد تعس اورامن ساله وهوو اق ف ءلى #صسارين يدى | الكاشفب م الام انتهبالعمى والا.. دأ
|أعلى الطائفة لى ان ماعلى أسواحال قاياءا أن وسوءالادبمع من ترا«مصةوعاف الاسواق | |
ا أو يماط اسلسكارات لكات وب وذاك والزم الادب وان أصعةه على أعس ثانعه بأدب اله
|الابعطيك الاشيرااه واعلا أشى ان أد امع من شيب الى الصلاج اناه ىا دب حقرقة مع الله |
|أتعالى اومع سوا صلى الله عليسه وس لفان الولى لاعناومن السة التهتعالى أ وجا لس يسول 1
|أصل الله عكسدوسل فىأغاب أ حواله وسعمت_مدىءلءا اتلوّاص ره اللدتهاىيقول من ||
|ذعزانه .أ تبمع اللهتعسالى بلاواسماة شهنم أ ورسولاللهصلى الله عليه وبسلفقد سا" الادب م ||
ايج د انك أولا سه على الاوام معسه مضلاف الادب مع اللهتعالىمع شود الوسائط ثانهيدوم |
أوه»عتسه مز أترىيةولرفع الوسائط الطاهرةوالقابية ,الكل لا,سسكون الالافرادمن ||
١ اوراص أقوٌة سضورهم و3ةس اقبسم وتقدم فى هس ذه الممد مله صما من الوقوفبين 3
يدى! للدثع الى فى سلاةو-دىق ابل أونم اروذ كرناان رسول!نتدصلى الله ليه ول اانه ا
ا المسةل له" الاسراء سين أفرده سج يل نفس اللهأعالىمله اماع صو تيسسيهصوت] بكر ا
| الصسا يقرش اللهتعالعنه بقولءا#دقف انربك هلى مثلقوله تملسف رغ لكواها ||
|| الثتلانتراحعهواج+دتدرب ماين ا
ا (دعاءناقهتارك وتعالىيه على" ) كراهق قوع الاوارق علىدىفىه_ذه الدارلان#ل |
ا داك 'ماهوالد ارال خرت فى أقلمن ذللشاً تسد اشتارالعرض الثاني على املوهرااياق ا
ْ لك رقوع خارف لابه اسه لاذيرولومزذوا-- دة بشمرى1 من الله أعالى آتهمن أس اانه ١
|أفان اهل النارلابتع على أبدم سمخو رقا م دسخولوماسلنة“وسمعت يدك عل امؤاص |
رجه اتتهتء الى بقول لاتغترق العوائد لال الكنة بلع ما رقم لومعاد لاخر فير 'ذلايدمى ||
أمابقج اهم فب اخر فعادةسوا »كانت ف اانا اكمأوا المطاعما والما رب أ مغرذلك من الشهوات |
ا ستىنالشطص من هل المنة دطرة شهوة فد دهاحسين ُطورةاعند.من تب ركافة وكذاك ا
1 القول ىسع أ هلاطنةو! 5 فشكل واحدم مسي جسع المستهب_ .ا على اشتلاف ا
الوه 1
ذا
ا فهذا| الا انثا" داومك واء لعل» وناليم لم«دالاو درك لبأواك ا
والجد تدرب العالين
2 عا أئم الله تاركو تعاليه علي كسام م للعارفي ذا يشسره كاله اندم مارد قكشةهم ا
و لاأنوا ل هذائقالف ل اعايهبجيهر سر 7 ن قن لسيراأ أهل الكش ف على من ل لس برت ورم ا
لانا كدف اشاربالامو, رما لماه عاسهق ةو اليجغير دجارلااخر قلاف برحل ١
الفسكر وااذهم وقدسعءت أ اش اش أفضل الدين ريج انلهثهالى يقول مسرا أل الا" عودات ١|
عل كلام أهل الله تع الى يمعي أيثأوسد رشمةالة فى تلاك المسشلي” ولا شيا غمال ادحوم ا
3 واسدة ماعليه جاعة 0 و لمعيه مرة 0 ذول فقوا 4ل وا تأعلي»مر را
منقاراين المرادهنا!ثّئةابله مكنا بل الصورة فى المر؟ةلا حك :نابل امل«مين هنالان ةقابل ||
امور لاخر أكون لعي الدن من الرائىهي لبن فى المرش وأ نكانت لاثنافى هل الوسار ا
من القايلاوذ رض أن طلا في ابل لصويين : ن امسن فى هذ الدارقان عينك المئى ا
تمكونءقابل" عين لس لك الإساريادوا الامرفىس ا راءض ا سد لافا نكل ءشومن اللسمين |
إهليه نه الدار يكونمةابلااضده ولامكذا الام فى الدارالا”. خرفلانه رشع فيراالتشابلباامسق ا
والمورة السوسة كروك صورتك ف اارآ تعليس_دسوا» الوه ذاه و سشيةة التقابل ||
لاست شاف الامور فى الدارالاشرةانكشافا كليااذالتشابل هناك يكرد كصود باامالى |
والاروا سانكم اطاعر 2 حسمل باط ن ثرو لك تركون فى الا خرةبالعكس ومن هنازل ١
بعض أهل الكشف!! لقص يك ريحشر الاميسامسين رآتهائت ورف أى” مورتشاءت وقال أ
8 - دا لأمكون الاللارواح ولواث هد احتق!لكث ف ود الامسامه طو ةف الارواجعكس ا
الدافكا كان سلسم والروحمثستركينهنا نلو ورالاعال فكذ لا كيكونانمشتركينف ||
النعيم أرالء_ذاب قال ولولاماتررناءمات للاولاء! لتسورقه._ذهالدارلان لابعبللاولىهنا
فرحو اولمقوى يشمن م فاذومذلكترث دوا لهدقه رب العامين
(وعسامن الله تارك وزعالىءه على )تكب لاشوافت ,امعان واس لام لاثعية طبع واسسات |||
وذاك لان اللهثعالى قال اغساالمؤ وت اسخوةفا شي بين اللؤمنين وهالصلى اللمعايةوكل الل
أ والمهل ماهم اخوة وهذا الفاقعز بر في هذا الزمائلالو دالاز ار رادرالي شفية ا
الثنا اليو مطبيعرة لابجل اس..اث او ارده ساو الانفس واذلك :كفنا رقع لبعضو م
يدش او سادون روانم م وتيتو على قوا اع كدص إداء وا على الاوةدياوأترى وقد اا
مك لشي عبد اعفاد اتوي ردقته لىانفقرا دشل على بجا . شمن [انشراء 'كافا
هيد ون فيءتتويدعلم, نقرناً تقميه مال ماقام حدم عأنامالا بأكارنث 1 8 تاه لمن ١
5 العو وه لين فاعطوا المكرزمتهرأشذوا 7 لم١ ابا فقال كف أ حنم ١
53 «النه ف ثقالوا لانن كاناعى قلبربهل واس د وأنت لتماغ الى لك اللقام كات قير
امتيعدذاك قاخر ح أسدهم رريشة وفص د ذراع ننس ةطارالدمم ذراع متسمكل واسددوث ١
ذلا الل قير تأعارف واستخفر واي - ل دفسوم قاطن واأأخال ها هالاشوةًا أصممة وكيف طهر ا
اذ[ |[ [ 1[ ز 01111 ات 3
الوا 03 7 ا
8 مسسم |
00 ضيه 5 .
| قرر تتح نيوو كاناطابن لتقي رول القدصلى اهعد وسل ات ارلاركن الها
وقدذر لشم عبد لغفارالةو: د تيش اندع ال عند فى مايه الندمى نالو مدعل التوشرد ||
| انمسكان صاب من | كبر لعإماء كات فرآهسدموته فسأله عن دين الاسلام نتلك فى اا
| اطواب قال ثقاتك امأهويق تقال ثم هودق فتظارت وجوه فاذاه رأسو د كالرقت ||
وكات فسان لاا ريض ققلت4 ف االدى سود رجواك»|ارى ان صسكاندين الاءلام ْ
اأأسقافةالعفضصوتكنث اقدميعض! امار على عض نالو وم ىوالدصية هال وكان هذا ١
ا العام من بلدثاسب الى الرفض ألمي عدو باعذا'نمعساوية رذى التدعنه هال بومالوا دمن ١
ْ جاساثهايكم يتالكا الكائية فأوهبهافقال لوااتذكرين ركو يك ابه ل الاجر مع على
اأفقالتكم اذكرذاك هالا دشاركتيه ىسك الدماءفقاات شرك الدع ارم [كمن
تسد ثسلسه ؟ايسروفةا ل أوقدسسرلا ذلك نقساات1 ذقال والتهلوفاقكم عيقه بعدماته ||
| أعبالى"من رفا نكم ته سال حماتهانتهى هو. بعى النحب الطبرى رمه التدتعالىا نجاعة |
من الروادض وا الى ادم قبرر ول القدصلى الله ءليهول عمال سح ول اموه لهالجناظراخرم
ومكنهمه ن نل إلى لكر وعرر رذى الله ثعالىءممافة.ل الناظرذلاكسمرا و بق لخادم ف نشو بس أ
إأعظيىم ومايق الااث الايد شل و يأنوارا ساسى والزباييلو >مروا عليبما وكانوا أريعين رجلا |
قال الب الطيرى فأ برض ادم انم ملمادشملوا يمد اليل خسف القهبهمالارض أجدمي
أ ةلطاع متوسم أ سد الى يوم ناريححه وطلع اللذام فناظراطرم سطع اعضافه وما شعلى ||
|لأسواحال قالثماجماعةمنالرو اص الذىكانوا ارساوا لار بعى رجلا بلغهم خبراناسف |
أقاواالدةمشكرينر. علوا الل له على الشادم وأدث_أويد ارإلاسا كنقيهاوقطعوااسانه ||
ا ومثاوايهسقاءه! لبي صلى اثله عليه ول شم عليه وعلى قداصي وليس به ضرد مع لواعليه ْ٠
١ الله 'بالجامرة وقطعوا لسانه وضير فود سرياس ديد الحاءهالئبىصلى 1 أله عليه يلسم علبه ا
| فأصيم ومابدضررقملوامعه اسليل"ثالنا ونمرووه وقطعوا أسانه واغلقواعلبهالباب كا" |
وال اأشيزعبدالعقار
١ ردول التدف_لى اللمعليه و لم نم عليه ف اأصبع وه هاي ضمررا تترسى
القودى رذى الله ثعالىء:-ه وكذاك بلغنا ان رلا كانس ب أنا بكروع ررفى اللدعمسما
١ وتام زوجةه ووادمعس ذلك ةيرمع شطها لقتعا ى شازير ا فعنق هسل ل:عظلبة ساروا |
| بدشل الناس عايهياار, ونه مات بع دأيام فرماء ولدمفى ميلقال الشجز ءرد العفار ورأينه ا
ا اتأبعمى حال يانه وهو مس بمصراخ الائان برو 573 شاشر فى ا لش تعب دين لطيرى أن ا
| مطصاذرا لدانه اجقع بو إدهذا الرسل وذ كرلهالقصددوانه كان يضمريه يو[ لاسب أنا يكروعراا
فيفع انتهى (وسمدت)س م دىعاءا لاص ريج اللءتعالى يق وا للاكى فىهعية أ سعاب )
ا رسول اقدصلى !عليه وس نشم امية العادية نا لواحب عابنا نالو كانمذ ب منجوة» ا
أ تسبتنالوملا تريمع عن تبت .الال رسع عن تكبة اعائناالتعذ يبك وقع لبلال رصويب وسار ١
|| وكأوقع الامام أ جسدينس ذل فمسمّله' شان القرآنكن لاقل فى سب العداية مثل ماحل |!
هؤلاء عمبته مدشولة الى فتأمل بأ فىنقس_لشثر عساتكون ةك هازيثلا<قيقيسة |
1 قفي مرت الوم القيامة ساق 3 كر شعمة الاش عشرمن أهل اليرت فى وزبارتمسولى ف السام ١
0
سا
15 وماطاب من قم 6 شسمالاورأيت اعلافعةبهزاضعافه فسارت القمريةا 0 ٠
متصور الاج أرقف بينيدى لق عزو له نأش شرا ةد 4 أفضلدشل ٍ
معيلة ل على يذل مالءس لاق تمه لوعن انسمل وليه لاحب الوه ١
تارك وتعالى كول «دالكء وهوي:وا “وى الصاطين والحدللهرب العااين ١
(وثماأئم الله تمارلك وتعالىية علىي” ) عدم النشو يش من الفشيراذادسْل دادىوة: شرم علي" ا
أنلايأً كل الاأكذادو كذ الاسوابعد العشاءالا". جرةفة ده تون ذلك أمتهانامن الله مرويحل ١
#اوقع الذعي والابرس والافرع والقصة مشمورة ف اامذارى وغيرهور ايكون ةلك التشيرا ا
ماين فالا :كل ولو كانرث, ال .أب 0 با كان ذلك الطعام العزر 7 0 ا
وخر 00 عارين. يفي فقا 00 0 مد ا ْ ْ
سس خر بحأ لمشرمن مذدهم! بذ كل فلقيه وجل من أع ١ سل لقعا رضديغير 50 إق أسالناذر” سّ ١
اللدر وى قرا سه د فلميعرف أسدد أن ذهيت به نعرضوا م معلى الشسيج ف الغ مث تأرسل |أ
ودا «الققر وتو به وكاللء مابة نالك عل صرق بلاد ال لين وتنق ع أ وقامستغفروناب ا
الى الله ثمالى ثهنادى ال“ سيم الامير ضر ,الوص من ع لقب درل اقم نعتدقوم لابعرفون ا
الله تال ساق 5 م جاس الذقيرءند الشيرألى الف تحدم ار ١ «الى 0 /
ودثن 7 ديه ومامات و صادمر أشن الناس على الاين فطوا 0 تق رو لعل من ١
بشكرط عليكق الا لتر شد والله“ولىهداك واجدقهرب العالين ا
(دكساءن نَالشمارك وتعالء بمعلى”) عدماصفاق بأذى الوق هذا المدمن ع اقول ل الاج ا
أوغيره م نالقومالك كورء ينف كتب الرغائق و( أل ور لللقوم مامح »نوم وأئق مالرصع ١
3 اماع لقتعا الى شور همنالمسلاج ولوين««ض الناى وأسشْذابالا-شاط وقد ا
كان الشي وام أن أأر»ى رضي الله ثمالىعنه شولا كرهم ن اأفقواءخصاتينقواوم كدر ا
الحلا وقولو وعوت النضرعءا. مه الصلاةوااسلام أمااطلاج قر» شرت مزه مالوسبا اقدل وما ا
تقل عنميهم نأو له + وضوثوا» ودين العيب يكونه رن وم اده ندع وت على دي سه ١
1
قأنه هوا اصلك 0 و 4 ثه قال 0 وت علىديق أى دير الا ملام قا» أثسارالى نه وو ثم اويا
وكذاك كان وقددشل بنش مقساعلى 1 مخلايع فتسال كيف يدك قالام نلعي" لاهرة 08 ا
وباطنة فقال لاسا لع ن ارقم ساكل فقال ىنغال لاما "صيرةقال أ نأا راليهذ.الاؤلال 1
كا قال ابرنشفه 37 فنظرالوافااشق اسلا نط وأ اذ اشن على شاط الدسلي” نقاللىهدا ا
دن امير الى قات لدم لدشر: 1 رالمت#ارو هنال ثمارثذساواضة ققاله ذا من
الفقروافيمع ذلكلاسةال على الفاس أشترىيه نيا قالفقات دما الفتوة ققالغداتراها | |
قال اب شقيف فلأ كان الاب ل ريثك '3القساءةقدقامت ومناديايثادى أيناملسسينبن ١
3
ني اديس بن: 2 3 5 ا الاجم 0 مها ّ 0
١ ع ااال رقو وماس ذكر ربع دذاك ا
1 7 0-1 قولس اميسل لافادة ا لولومفهو إل اذكراقهعزوب وسكا لكمقسةن ماله ١
ْ الاانقهعودهائ يغول الله الله الله وهو ثكراتماعها لى اليوم وكانم كرامانه اه اذاسا امراب
ا من الاواب ااتى دل 'نيدشلها وو دممعلقا دسل يسم ولثم ثة فال اباب لق لاتسع /
ُ الغلة الصعبرةوكاتي> ث أ تعابء على يجبع المالو يرل اهسم اسعاوه وفكلا لوب مانتى ا
1 0 هذا اطاقين أعطم اولاق الرحال وقدسهل الله تعالى العمل على فلا 0 ْ
1 ولاماي يوم من عندى الابشائدةنكا كل حاله قادفائق العلءةدى ناس ود اق الاسرارا د
أعتسدى ناس وك اماد انيرأ والدقي القشائيةيعيس عن مقةثيجى عو يفده ا ريوع ||
١ اعنام مواهيه شك رألهتعالى على اقأمتراعفده واذارا يب الفقرهمظال القابمنهبة ا
ا | الائاأقدتهالاموراطاهر: :دون الاسرارلان الاسرارلاتةيم الافى القاوب المسقيرة وكثيا |
1
أماسالىء العم الدىجوزك كقناد ولا جيه لاسو احرث ٠ كنب أعرفءاقرا ال الملايقدراا
ا على العس هليه كس لااة ل" وفيقهما أمكت وا وهم ها لعل .أ يهذس على ترلثالع سملي ا
إأنا كرث عليه شمة فافهم ذلك واعلىءلى!أه. عا يه وأودا تنا سلا تل علي م ترد والله شارك ا
ا وثوالى بتولهداك وم ولى! اما لون واد هرب العامين ا
ْ ا(رماا. ع القتبارل وتعالىي على ) اءطاىلاداب الاحوا ىكل ماطلبونه مقو لوعسامئ ولا ||
.
اام را لابطليوتميث أ الالمدفعواعىءه من لبلاعمالا أطيقه |
أولاتكمسم اديمتبروى عابر يدون ا نيدفعومعى لان ذلك من بده أسمرا الله تعالى وقد خااف |
|
|| قوم وص واعليوس مجر ل مسو الملا وندمواعلتركو والاعطاء ود متم طائة أذ ومن |
|| الانسانماعطيداع الاسم ولاعطوب حداءئهث وروت دا كالابو: رام الام ا
|| الاعالأاطام رد قانه مصحة على كل سان وكانعلىيهدا القدم جاعة عن ادر اعرمن الصاية |
متهم سيدى الس أبو عامس وب سد الهم # دما ميم الشم ميس
وم م الشمرشعبان وموم الشيز نور الدين الث وى رذى الله تعالمعتهم أبجعين وقداستاعن |
١ || الشي الصأ الورع ارا اددالتج مأسدالك ردى انمكان لاصول تل" أسدالارقاو. ساوثاب |
ا اهامس أ :أميرفشااته ان الامعرر بدأ يترقجعلي"! كو لا أادوادا فاسأل الله 7 تعالى ا ا
١ )ا نتررقىوادافقال اوماق مامء كس الفتوحقاعطنته أسورة كانت فيد عامقالاهاهذه ا /
|أماسكق سحلاوة ا لصى وان تعطى سم الى جاءت اث قدرة اداه الى ئاء طق الاسورةااثاءة ْ
فال اهانانى بوادوىيد, المنى امم ع زائدةفسكان لاه كاقال انتهمى وهذا الاق من | كبام ||
١ ار اي 2 ع ل 0 لاتوشة 0
ا
١
ا
أ
1
ا
1
1
ليل
ا ملحا ةالشرع والتشارك وثالى ل يتو داك وإللبدتمرب العالمين ١
(وثسامنٌ شارك وتعالىه على”) ائنىاذاقرأتعلى المماردمن املا ن نسم افتهمأشاءاقه لاقو ا
٠ 00 ونام ص عن تمك كمأ شبرف يدس يدىعلى
ا لاص رنعسءان ميعن الشسي أ اليا الماورى رضي القمتهسا ل عثه انه هال صرت ا
اممخصاء ن أسطر, ن فقسال ىدوم ا ريدأن أصعد الى السعماءؤأسترق المعع ومرادى اذل مهي ||
افو الفا جبتهاليذاك تشاللىغدايأتكثلاثة لقان ركب متباواحداولمكن مدل
١ عامسك ثانا ك2 شيرة فان اماق باردفعات وركيت مع هس قطاريسى جبناءن رو و بذالاره ض ١|
ا وتعمنازيسل 11 تكنرالنسيم وا ددس فذهدن العصاية التى مسسكنت عصدت باعي مين ١
طار ف امي قرأيت الكوا؟ كس أمثالاسلءالوراً» دث لاد كه عثى فيعارق ا أسعوات وهم ١
ْ يسعدون | تلهتعالى بأواع التسيع والاذ كارف أستطع أن أسكت فقلت لا لهالا الله ف لاقام انطر |
ْ ملك الى العقر بت و ده شهاب فاليم اقمماشا»القدلاقوة الاماته ورما بذاك |اشهاب |
فصادف جالبه قزاغ المفر يت من تحتى قطس تف الهواء فغيت فل أشع ريتفسى الاوأناص ||
كو عدمل فلا فقت نزات من السك مثو 5-5 مامت تمخصا-را افش ات له أي يلدى فلانةفقاللى ا
ادنك وسهاسفر كذاوكداسية قال نيعت ناك ويسافرت يهم اسحت وصات الى بأدفواً مدير ١
3 أهلى بالقصة قعرة ذو عد دود طى يلقانهم كوا عادا ناز من سنينا: م ببى وهذه المكاية ١
مأسمعث عثلها كان الي أبواطاج ها ذاعس الت اهداهذ كرماأنه كان يد شل اليرية ا
و واس على غسرط ر يق واس معهماباً كلءهمكث الشه رين والملائة رسع الى أل و 7 ا
ريجداتلهثمالى يقول دشاتمرّة بر يةفوء سسدتفيها شخصين يعردانةا سا كان اليوع 1 دانسا |
طا عر لقطس مهما ادا قطاره ف الهواء ثم جا نان يوم غطفالا شرم جا«اليومالثااث ا
فطقي سد وضع على لزه سد يل عليه امات موف ودا هلاي صسك لمن و أعيهم ا
0 شذث ماهم ود ناما فيعض هاونرات من الب لفوصات| لعمائ الى الثلثينفةطة أرميث ا
بنفسى الى الارض قئزات على شصرة قرمتّئ الى الارض يسول انممى وتقتم وقائى مع اسان ||
ف المان السابقة راش تارك وثعالى ولىهداكُ وهو يدول الصاطين واد تهرب العالين
رامن تارك وتمالىيه على" ا علذااوتوه-. دلقم اسذهالاام 0
رأولاأنمم أعوفىبالكقان لسرت »هم الاسواث وف كقامم أبش ا مصط, دليعض ا
الماسكر فر» اك رلعطمم3 ع1 مقت وإسأل التهالعافية وقد قل الشيخ عبد الغفاد ١
القودى رجه الله ةع الى ف كانه الممعى, بالويسيك فىءل التوسيد انّالشجد جنل الدينينشعبان ا
كانم ن أقران الشمعيد الرحيم القناوى رطى الله تعالىعنهه| كان و ولا ن سأ هاسة ١|
أصبرسق يك *جور بر عليه لسلامنأوسيمعاين وحأءهم رخص بأختخاطره و وإدمتعمضمر ||
قال ميرت أ ومى ع عزبائ على وادك وكانم دا انشسينك_دتعظطية نشل لامز زُذغن ا
١ لبت 0 لير اليسيكاد الثتراء اخاطب ماك امو" تاذاسضر| ا
لل
وسسسسسس سس سن سس سوا د عو د سس 0 د
||الثادم قال اطلايج يل اغقريارب الجميع م الثفث الى ويا للىه ذه افتوة انث ىكلام ابن
|اخضقث هال ال زأُوالعباس المرمى رشىالقدةءاليعله 0
أ وفتدصاشته يكو هذه وأخبرف ا تكل من ما لكل صباخ الله اذ تعد لاه اصل أله
1 ل الله تاوزعن متمد ألا لهت أجدانامن مد #دصارمن 0 انال ذعرض يعض الققراء
١ على السيزاليالحسن 11 لعازق كشا لصدقأنرا العياس فال وقد دشل على”اللضره عليه
ُ الام م 20 عر فق افيه و1 كتسيث م فمعرة ذه أرواح اللؤمسينالغءبهلهى متسمة
١ أومعسنية لوساءنى الا , نأا كمه عاد لونى ذا 0( ويقولون عو اللضرعلءه مه السلام
ا ماريحعت الوسمدا المدثمالىبوفةماواراهم ويّوليهداناوالجدقدرب العالين
1 (وع أت الله تارك وتعالى يه عل" ) اجشاص وصصى لاولماء انه ثسالى لكا بركسدىالشم
ا مل الدسن وسندى على النشي وضرهى وأ كثرمارقع الاتدادواحمة يو ونا ىأ نضل
ا الدينريمهالهثعالىكان اذ وردعامهواردردعل" ماد واقد ورد على" واردؤمهانىالاحاديث
ا الثئوبة تكتتهاف الليسلو وضع اراسي وكاث روديو أزودهفزار كه صسماح تلك اللملة
ا تأخر جلودرقة من #سامةه وقال قد وردعل"< ذا الكاؤمقهم اذه الاءسله” را الى آآخره
| خأشرست اناالا شر ماوردملى”ذةا اناا ورين كد واسداهاعلى الاشرى سرما وقدسيةنا
| 5 5 عصاسمه الشييزنابج الدين كان اذا وردعلى أسده_ماشي ورد
ا على الا . خرمة له وكان أن لشي أفضل الدبنسعع تللونه ىالا لدو كدوى امن نكثرة
ا الوادت عله وكان ضرأ نم كلق ل عل لون وش سعد وكان لشي أبوطاهرمن
ا أمصاب لشي عمد الرحيم النارى دذى الله تعالىعنم_.هاقال وا قدو مت ككل
ا الصطرةالى توق اطوث وكليق اناي كت «أماثصلءه ا أسلام ورقعث على الس .اط الذى
١ رفع عليدسلمان انتب وكذاكوة قع ىز فى كنت أ كام أشى الث بن الصا الشبيخ 2 أجدالككى
ا قزل الى الحوت كرات معهسو ضعت ويعلى على )ملم مره وم لمعه م"
||| لرأسام ,5 أشرى وسدى ادا الت اسل اليرت الال 11 لل اهار ايز
1 لشبهة دزا زا“طلالمئه وا ادر تمر قدتمن فطيرةصنعتراله فىقصع" فارشعن عمتدث موعن
ا بسار شي أويرى ف القصعةشياً أخقات فى اكنال الال الذى هوف القصعة وام رأمالذى
على السارواا اشسمهة الذى على المون نفاص الله اناا لال وميزانا اك رام والشرة موا وتدرته
ا خائا رناأضهذ االامرااهين المشاميرا انهه لك سدعنه وأشد_لاطه وقد« سثمرةفائلا
ا ناوا ول ىف الامصارماص يت مث ل أفشل الدب ولاتصمب فق مت ذلك علبمفساديى وشو فول
نأ ينك أن شكلم الهواتفبشانى وممعته شول اذاامتاذ الا تبالذو رارتامكلمهاب
0 ينال مادق بو ليه شام عام مهاسطقمن «علدماث.اءوقد باغناائه كان عرزا لاله مرا مدن
ا أملدزا سيأ ووعبد الله لقو شي رذى أله ثعالىعنه قرس منهماشاءو ب كلماثاة ل مؤلاء
ا لهل مه فى الاعتراض ليم اذا كاوافى وت الظلذثاباك بأ أن :تسمم على حال نفس وان
١ كان ولابتائه والانكارعل لى أهلهذا المقام فق لاسدهم انكاتم ن أطلعهم الله ث» لامعل
| ععدراسطلالمن1 سيف الو ع كد يدا ل سه
١
1 ص
58
١ االشيزقر ا ان وا كاتعال دبعن هذه المسه. تاب الش فر لين ا
ا عب القالة واب حت تعبا لناس تهرب!! ايز أوسددالدينووقءت قدنةعظمة ذهدمالعوام أم ١|
ا بث الب سد الدين وأسوقوم تاف الذلرقة وبباءرطيب شابارا سيور خم عو الدينترشغ4 ا
ا تأفامعل لباب لان دأيام نقال الشليضة هن قسنة رن و لفواما لكل وم 0 أعى ورب فيا ١
| غدادف تكن الاسم قال رمه الله ن» الى الرسجةالواسعة والجديقءرب العالين' ١
ا (عاأام اللهتا رلئوتهالىيه على”) تعظيم الفقير الذىعلءه زى المسقرا اعم مرقدة أوضوها | ١
ا ادئار أى ولا أؤف عل معرة ةمقامه فى الطر 592 ق كات هلالد الماعتلمو ا أهلهاقياهم ا
موث 1 من روه لابسائياب سك لال اطان ولا“ وثفون على نة. كو أو ومن ساد ١
ا لسلطانأملأعاناك مم ارالكوالاسع انون ريه تاسبالى أ هل اتمتعالى وحدماكاانه |
ا اس لكأن شرب» تدر هل بةتان املا وقدقال لثمتال ؤ يعض لكب الالوسةمن أ
١ آذىلى ولماقة دنارز فنا نهار يذ ول تزل الاولياءأقياءفى كل عصرة نمت هل اتيك وش كلمن ١
ا ريمن المساينمن-دلل” أولا»القدتع الى ينارب عنم أعداءهووقد جح ث١ بزعطاديوما أ ا
ا مع اند وردعلمه قول فقا لن,دا للج ان كاتسبطلاناذهب ماله وصله وأمث رادم تدعب || ا
»الدومات وأدهد يق ه: توناأر بعينسنةستىمات دكانيةو ل أصابتق دعوةالمنيدةاذاكانت 0
||دعرة 5 أطنيد قدأ ثرت فى ابن عطا» ماق الشديالشفقة والرعة على الامنة للا شكيقب ا
ا بدعوة رياب الاسوال الي نلايدذوقور إنطم ا لشنشةع ل أحداغيهم بأكالوا ا جاب األدعوة2 ندل ا
1 على انا كانا” 0 تصيرا/ ا
/ ادك نجشااته راك اام سلالاقة. لافقا انما" ا ىه روه 5 ْ
|| مئسية النشراءف ارت ىأ ثرا لنقراء وغيت عن شهود ا لمكابمٌ انأ كارمن برددى النشراء |
من بفترتله وصلاسده وب موا يعار ورء سك رقع لامئصط ا جمع اطئيد ثانمن رأف نقد أ
ا تعرض سكم غبرهفيهول ركان هو. من كل الاولءا"وقدسابشاق كثيرمن الكمل عند |
أرق دم أفوسوسم وض أعل انمزع بأدائله الاؤماءمن مهيب الله قمالى دعاق كل مادعام ست ١|
انمض ال «وقة كاش كل من دماعليهمات لوقته ووقع »اراد ا نيقرب من زوجته فقالت 1 |
|انالاولادمستءةغلينفقال أماتمسم التموكانو سبع فصاوا على السبعةبكرةا لهارئقالت1 |||
ا زوجت ف ذلك الما كان ذلك باشتيارى فبلغ 3 اامسمدى ابراهي المتبولى قا لودا«النشير الا
قالل«أماك اله تأمائه اش لوقتف الس مدى ابراهيم رضى التدتعاليعنه لويق لاماششاما
ا كثسيرا فاق م ذلك وال على التاق يه والحدثتهرب المالمين ١
ا (وعسامن شارك وتعال دعي ( تداق يقلى 1 نثثتمن أعماب وهم ف بلاده أودورة ا
1 قيمه مرفعضمررنمن غبراقظ واتعزم أده على الى «أناديه بها أ رسع فبرسع متهم الامير ا
صاع لعزن الهةونبالشين عب داقدالي لماوز بن العابدين ومئهم الي
مرا الدبين لانو سلاف وستهسما - حرس الدبن اللخطيب الشعريى وجاعةمن الفشراهتل ا
وعامه ااه ارشاط ا ويس ما هه لا رأدمئهوسم ركان ١|
-
4 فقا
1 أدقليه 5 نا لكوت وأمالاولا ادم مسؤالة فا كوت واوا ذم اله رعتاطات 1
1 لائكته لاجقاع أرواحهم ,روا لاذكة مال لكوت بمرت أروا و وفجاوراء ١
أذلئ. قال وفبقواء تعالى اث الذي الوا دبا انتم استقاموا نتازل عليي ا ملا كيف قولءتهالى ||
|| لهم الشرى فى اسلءاة الدييا وف الا خرةلانيديل لكلمات الله اشارة لاقاناه مععدم استسالة |||
| ذلك روب ودجواذه ولايعارض ذال ة وله صل لتمعلءه وسل لاتى”رمدىلاتماذ كرباءمن |
ا شاد ريل اس بوة ولاوس ولا !وسار عاعرف الول سيريلسسنيصا طمن ع طرق ا
ا 08 وفالديث اثّاللا 04 انضع أجنعما اطااب العم فك مقس هن قط لمم لله وورد ١
ا أيها اتاللاتي وسجريل يصاون من تقام!. 3 القدرويؤمنون على دعامهم سي بطلع البير ا
ا وقديةول الول ذلك فغسة أوأخذة أوسئةفلا تاج ذلك الىتأديل وكان الشيي أداادين ا
الام ى مسجسه التتعالى تاه ض بذولاستأ«وتفه ذهااذ «نقفة الوالامن أينعلت |
ا ذا مة ولم نملك اموت فانه قال لىع رك نس و نون سمة فكان الام قال وكان ْ
| دشول نات قبريعض الاوان قوصيت علسهم 5 را وسكيرا امات ممع وه وو يكاههم ا
أ ويسألسم دوعن الاسلام والامانوالكلاممع. لك المويت كالتكلام مع سجر يل سوام مان ا
أقوله الث ارثا بجع نقد اق من أل ثلاث كداصيعم واماجاءم لكالاو قبل بض دمي ُ
١ ذلك الءت لاطهار درا أامؤإذلك الول لاغيراة وه تال اذاجاء أ جلهم لا :أشروتساعة || 0
ا ولانبب:قدمون وكرامات الاوليا'من وراءاستارالءقول ومندا ثرةاشووالائباتز0: تب |
١ الرقائق مشصونة ديت الاولباامع الللائكة كاوقع لثايت اذا وغ سورد كنيعل | ا
ا الملذكين الواردين عليه والماعدين عنسه وبردانءا لالسلا ومعلومانّ الاواء اتعدول ا
ا ثقَأتَ دو قدنقلواذ ادع بعضم عضا لاسسهاعن لاينيع فيسه التومقوا ا توقف ف ذلك الامرناه 9 ا
|أغره عرض فى عدا وةبعض الاوا. ءاهد لله رب العالمين ْ
ا 9 عادنّ اهتيار و أعالىيهعلى) أخ ذو يعض مقاماتالطر دكن مي" لاي رأولاكب ١
!| و#وسسيدى على اشلو ادن ره 'يلهتعالى و وسه المنةفى ذلك الام اليتق يجوامع اللكلم |
ا سي ماعطا .سهمئ الارث الس دى فيضتصرءلى المريدا طاريق وه ن علامةع اوم الارل. ناه ١
١ الاين 5 مانأ خاليةعن ٠ الاشكال وقد كان المسين خم الدين لكر رضي الله تمالىعنه ا
ا أمباركذاك لشن ومدينلغرى رشى القمعنه ركذاك. بدو تمدرف تي اقدت اعت أ
ا و4 مكلام قلي الطر بؤلهدر لعلىاءم ن الاتيا عثله را لدعت نلصا ةم وكلامسيد ١
على الفواص رذى الله تى الىعنسه نهدم ا المواهروالدرر وكتبعلهاعلاء #الامسلام عصمر|
|| وتقوامتهاغاية اليب واسستفاد وامتهامام يكنعندهممس الع وندمواعل عدماقاعوم |
٠ اليس السياته وقال لى شم الاسلام القت سح اسلش لي رجه الله تعالى ل مله تبنسةة لام ا
| فا دفاسر روكتب العإمار أت فييامة له "واسدةممافى هذ اطواهر وكان الجر أ ود الدب ١
٠ يشكرعل لشي ف ع الدين الكبرى فيتس طليتهمين الاجضاع به ذاغ ها ااشيرفم م'أدين نوما
١ القول 3 ا - دراي زموه ١
|
. 0 و
اهرس نون اتامددعذا عاجترا وود الاولياء أعصاب الدوا “رالكركفن اقل ١
والاقطاب و الاونادوالايدالوالاعين وأو الاها دولا لوسودمن مزلا ارب الوسدود ْ
كادد قوس ةواسسدة حت ان الوقت الذى” وميه ااقنامةلاكونضه سل يول الله النّهمٌ انه ١
كانت الاصنام تعبد بين فتراث الرسلعلييم الصلاةوالسلام وترفض فيا الشرائم وترتكب فيا ||
المخارع ويستعاون الرماء ويك ونالهوى ويتولاهم ااش.طان ويزعوتمع ذلكٌانيمماعيدوا ||
الاسام الاليقر بوهم الى القهزائى فكذاك الك قر أب الاو لماء قا امقايلي' لثثراتالرسسل
علوسوالملائر السلام بل رجساوقع فثترات الاولياء ماهو قبع منعبادةالاصثام فانميادها 0
ماتشواقط الالدواةاهالوامائعيده م الاليقرٌ ونا الى اشهزاق على زعوم وأهلثثرات الاولءاء 1
قد اهسك فى اليم ااضلالو اللفسادواس: ول على خم الوسم وطياتعهم محال ست مكسوا
الاسوال ف الافعال والاقوال وحكمواعلى المستم- لبالواجدب وه بالمكير واسلقوا المويسود ||
المعدوم وا“حادث القديم و تعضبودأف انكل ثى فى الوسودهوالالءوانعينه ذا الوجود :
امليادثه بى تين انه من ابلهأدوا لثبات والعقارب والسات راطا نوالائ.. انوا للك والشيطات ا
و مبعاف ن(نلال ضوعي ن الل وقوه زسخسوس وفيس صر جوم ولعو ورائس وص وير سدتى |
الاماليس وذ كلام لابرضاء هل !انون ولام كان فى سبه تجذون وقدنتاتهذهالامود ا
فل نناهذ اعن بماعة بالمعراءفيع “شد ون هذه الامور راسمو بين #صابوسممن ا الاسدة ١
او كرو نذلاك ف الذاهرشوف التثّلبل الذىأقوا لدان ابلس ننس لوناع روسب المههذًا ||
الممتقد لتبرأمنه واستهبى من الله تعالى وا تكانهوالذى باق الىنفوسع_مذلك وقدسكيت ا
أستب عد على الوا مس يعض نات هؤلاء تقال هولاءزنادقة وفمافس الطواثفس م
لا ريو سسانا ولاعة.اباملاجنة ولانارا رلا لا لاولاحراما ولا" ار خرة اليم دين بر سمو اليه
و لامع ةةد عقوو تعليه وهم أسس من ع أشي كرو الام م شالفو المءقولاتوالاقولاتوالمعالى
والرالادان اث جا تيه اال سلء نالقتعالى ولائم ل حدامن دطوائف الكثار اعتقه اعزتاد أ
هؤلاءفانطاثثةمن ع التصادى تالت المسع ا بن الله وكفر م «القوم الا . خرون وطائنةمن البرود ا
قالث العزيرا بن اللموكفره »القوم الا عر ودف رعاو الوسودعيزاه:» الى وقد أشييع ا
لشن كاملا لراسمئ لشي شع الدين بن العربي ره بذى اقهثعالىءزسه الكلامفى الرعلى أهل
اللاول والاتحاد ومن مكلام رذ اللهتعالى »هما فال,الاقحاد الاثم الالحاد وباقال
|بالكاول الامنديثتهمعاول وقدسائائقوا لدرذى الله تعالل عه فكابنا الاسم باليواقيث أ
واسدوا ام رقف سا عقائد الا كابرو* قات ذلكمن! أنسضة المنابل علي ضطه دوثا تدس 23
الاعداءواطسدة مادسوا ولعل الشيطان اناوس وس لهؤلاءالاعداءيدس الدقائ د الزائغة
فيكتب لش لموقع فيهامن .أراد أنتهاضلالامن سول المتصوفة كنال لشي مي الدينكانمن ا
أ كابرالاواء لماه الرأ انر عامالاهم أبلدس اثمافى كتيهلس مدسوساعليه واعسادلك كان
ادهو يكة يكشكمف الدلسل ا ماع هذا الربل اللي ل ف«تلمه ف أعيغس مس لابتوقذواى أ
اع تاد مامه دونه كتيهمن . اللدسوس ) 5 نْكلامه) رذى اللهتعالىعنه فاافتوبعات 1
المكمة ذم ندا ادان لاية ل كلاب ب سزاث لاه هرالشمر لعسية مر لطر فدعين ولع دماعامه الائمة ا
ا
5 شي
سيدى ابراهم الاعزبثالعرا اق سوناف مرندفوردعليه فقيرنقالك. ف يقد رهذاعلى | ْ
اأثر رئة طول ولاءومعر: ذه فلادسل على شيو دعليهق.ه ا أزرق وطاق مدقا نفقالهمكاشغالوبر ٠
عل دس تر الاناقه اليب رقفب الكل يسدى ثم ذوقف ل ىناب الروافويمم ١|
ْ أصابع كف ف الهواءواذابهم عورولوثمن كل مكانستى املا "الرواقمسط أصارهوفر رجع
ا كل واسد مخهومن يثاك مدت ريقف الر واف واسدفلام وكلهم ولاه كلوو ف اناري الى |
ا هذا التصسريفالعظليم ويقعى فيعض الاوفات ميري منعندى بع أ صعاي ف بد قبي ا
ا مع _يعه حرث ث ذهب لا أ قد رعلى رسوء عوعمه قبلا حظهس بر ع ملسن أدومى تتأمل ا
ا اك ترش دواقهتعالى ول هد اوهو يدول الصامكين واهداتهرب العالين
ا (قاأام تارك وتعاليعي)بل تعا ىلى» وى الب دوع عت المدعة :عدا افكرة الى /
حصت بعدموت الا.اخالذينماوًا ون ذال ناث الدعاة الى ريق القهتعالىمى الامة ا
١ على أقدام الر. سل 5 فك كامكل رسو ليأ يعدقارة تأسالشر عمنقبله ومو بداله لكذاك ا
طائقة الدعاة الى لله تعالى من الاواءاء وعلى هدا القدمجاعة من أصل عصمرنا عمد ا تله تعالى ا
ا اسرواالدين وأقاموامعاله وان سدع أوسم بكااشين سلان الناضيرى وسيدى د البكرى ا
٠ والشمزق ودين الغيط لى والشمزشس الديناغلطيب الششربى والشيززيناسلزيرىوااشيخ ا
١ رادي نتاف والشيز سراح الدينالممانيق والشجزيدرالديناأشهاوى والشم هس 1
ا ١ للدين! لبرهمتوثى فوؤلا'من أعفام الا بينء ن الدين فق عممريام ذا وقيهماللسير واليركة || ا
ا والعليةاللهتمالى ينقسنا ببركاتهم 5 نالامة كوا اعت عليوم وا أطاعوهي اودر مباذناتته | ١
||| تعالى الى الصصراط السءة علكار: دما أعطام م الله تعالى من العأوم والاءمرا 5 لل سامت رضى |
ا دعن موفسو جه لاسلام والسليى وايضاح ماقلناه من «الفسثرات اطامل" ييل
١ كل داع وداع من الاوأ ءانه اسامات الا الجتهدون-ددث بعدهم اهواءو, يدع و: عبعلى ا
القلوبحصارا انان" سم فى ترق «النسية الىماساف تأ الله تعالى ,اث شايع امد كو بب |
ا فرسالةالتتشسيرى تأسموا أمعالالطر بق وأظهرواما اتدرس مئيا كالسمرى و لمن و أى ا
ا سلوان الداراىو أ شباهوى ويشى اللهتعالى عتمم كل العارةينوا الع« العاملى الذي كافوا ا
١ قا ميزه عسم علسامانواوقعت الترةم ةفق أل اله تعالى بالط قالغا ةل عبد القادر ||
٠ اس مبلى وااة اح أسعد ين الرفانى وا أشيع أب مدينالمعرى والشيي أب عيد الله القرئى واكيعزى ا
١ واب التمار راشا أجهم دضى اللهثهالى عنم فاناماوا أحصات الفسرة ا لعظوة حت ااه الى ||
ا !/ سادةا[ شاذلةوالونا أذ رضى التهتعالى عمسم أبحمين وأول للق أوالحسن بن الصباغ ١
1 وأوالمسن الاتصيرى وأبواافخ الواست هلى وكائت سلب يه القوع اتقطعث من ممم 5 186
ا حأ اكب ويندا» ع نوست التي نيجه اتندقها لى فتسلسات مها اطر دقف مصروقرا اها الىعصيرناهذا! 0
ا كانت الأترا شاه ل 'بعدهؤلاءفى الدمارا لسر ءةانغاضى بعدموتسيدى على اأره ردئى والشي
مسد الشناوىيم الثم تايح الدين الذا كر والشيم أن السعودالارس ى وأشرامسم سوسم الله |
ْ أسجمين ين فأ الله تعالى يدهم بالججاعسة الذي نقد مناهم فاحموا الدرين والطر يده بعدمويتهؤلاء ١
١ مسي 3 الا د ايه ١
54
]مت هذا البلعوم رواء المضارق وغيرهرذى القدتعالىعنهسم وكان الامام علىين الامام لين |
أنضى اللهثهالمعيهما نشد ا
١ بارب سوهرع/ أواوحبه » اقيلىانش نيع بدالوثنا
١ ولامضيل رجالمساوندى » بردوناقممارأؤنس.نا ا
| (فنقل) امعد العغارا لقوصى ديجداءتهتهالى عن الشس بش الكليى انبره انه كان |
أذاهيا طرق العمرة ومعه فقي أعمى" فشكلم بش يمن الاسرارفقلعت رأسهمنبي نكتفيه ||
لفغت أخميطالبوئيه فو روات وش كته ١ه وا رضاح ماهاله الامام على" وأنوهربرةأنه مان ||
أبعض الشناس شكرشر العواثد أكون لاراهاولامسعم بها وليسعندهاعان ولاتسديق بن ||
بها كارقع الكفارسينسهدوا على عبادة الائنان وثر كوا ماجاسهم » الرسل فكذاك أهل |
أنعا نكل عارف اذا أظورمن العلوم مالاتدركدالمةول ولاتصل الم القووم#الايقابل بقياس |
أولاادل فعوائد لاس كفرونه ويرء ونهالرئدقسة وقدثالواء فى أسرارالته فزاقه |
لقتل الس يفسعلىعوائدا الوك فى لمن يفشي أسرارهم وفرا-لدرث أمت أناخاطب |
ا الاس على قدر»ةوا لهم ام وقدهى الشمو م دالعز بزالماوف ررجها قاع الى وصسسكان من |
1 أصساب الج ألىع,داننهالقرثى رذ !الى عنام مكالوا رشق مرةاسدى لاتهدثا ١
نذئ من اسطقائق تقال أمسم كرأ الى الموم تق الواسقانة رحسل فال استغلصوامئموماثة |[
أ ناستخاصم وا ال استنلصوا أمن. معش ينم فال استخلموامتهم أربعسة فاسخناسوالهالشي ||
| أقطب الدين القسطلانى والشمؤعسادالدين وابنالصادونى والقرطى وكانوا أهلمكائنات ||
ا وبخوارف فقال الشسي والظهلونكامت لكر يش من الاسرارواطةاثؤ لكان اللمنيقى ||
١ إلى هولا«الارعة اه ووه ذلك انعا القائق والاسرادمن ملم سرااقدر واطبروت ||
أدافا"ذلك كف ر باتع زوبل و عب على العلماءأن يقتوابكغره لانذللته اتم يدهم القهتعالى ||
ا به ظلاهر اصيانة اشر بعة اللطهرة ولايازموم تصديق ذلك الولىةو.اطوا لع يمن الملراذ اك فاك |
افوا بق ةلى ول بل يقتاونى وأبضافان الاسسرارالالومة المودعة فى قاوب العارفينضى من أمانة ١
| اللهعندهم ره المودو المقد وض مدلاو بوث الوقاءبالعمو: د والمةود واداء الاءانات الى أهلها ا
١ أدوث يرهم داوة قطع صاسب الاسرارارياأربالى ا أظورها لكن ان اعطى الى تعالىعيدا قزة ||
أعلى اللو بع دوث التصمر بشع كسد هه 'لمكرى سفظه اثلهتعالىمنعيون الاسدقلايأس ا
ا يذلاك لاتصاسب الاق بع لاشسدر العأ اععلى اسلرزم عمال أيداوق كلام الوايق الشسائى ا
| يشي اللهتعالىعنه وأرضاه وسعل الث ةمثواه موالنا
تزاحمالكونعندىكالهيافىالر يمع » مالوابةاصرسواوصف الاناتصرييح
ماتمتسسسبراطقائقر: نم التوضيع ه ألكن اونا ر واسع يطلب التاق مخ |
ا (نع) ا تك ل العارفين لابقع مهم انشاءاسر الو بسة م لواه ور وقوع ذلا مهم دسضوي |
|| أوضية أوغلية عالسدصل لتقل اذ الغسيرةالالهية تقتضى ذا صسكماعى فى أسرارالملولك |
ا و ف مزه ثعالىذواتم :عض سود القرآت العظي مع قدرته على الهارة ال مقنع ان بقع فاعلم ٠
ذلك واعل على اأقاقه رشد واللهء الى يشولىه_دالك وهو يوالم لين وألادتله رب ا
ين
ا
1 د ووم ةلدوهم د من ماعدامائتسى قانظر. أ ؤهذاالكلاملحشورائو, رمك ا
| الا قور الدب زبريأمن سوا أمتقد الذى تشيث يه هؤلاء اله إه' وكان أن الث داضلا
لد يهال مايقو لان ,كنت ها كاربت عن قكل من قال لاموسبودالاانقموخوذاك ١
| من الالثماط لانه لبأ تبذائشربعة واع_لالنا سبالمقائ قربا ا ١
ا والعارف واماطبات وذووالبمسائروالكرا امات وثرق العادات و نفل لناعن د مهم | ١
| انسكارةيمنة: قط سمشلاف ماجاء تيد الر. سسل بل لواعتقد سدم مسسلاف ماجاءتيه الرسل ||
ماوقع لاحد من كرامة ولاشرقعادةو امالك راماتلاه لالسة واجاعة وأطالفى لك اا ٠
راتما ره النهقا لان وعخالطة أهلالبدع الابقصسدهدا يوسم الىطريق اق ١
1 | وألهر: شدلدى المجدلتهرب المالين ١
١ | زيما أئم اتمتبارلاوتمالىب على" ل اند وس كالاسدسان الى من ا
ءاميت ويذل امال لاصلا ذات البعنستى لوك ىمس سومج تىأوعامويذ لها عند وكف ا
الصل عليه! وكاتعلىذ لك القدم سيد الشم د الثنار كوااشجزعبدالحايم ومارا يتلهذا ا
| انلا اعلايعدهما وقد أعطت مرةسويتى البنفسدي سيد ىتجدبنالغمرى وهس :أترى ا
/ د 05-35 منكقين سيد 0 كعلى أأره. ع ل ا ٠ش
1 الازي: بدترشد والله توعد الاوالمدقمرب العالين ” 1
0 (وناء ناشتماركوتالىيه على )عدم زم ضو ل سمدم نعلا لمصمر اما نمع غروبل |
|١ الواسحب الادب مكل من أكاءسه الله تعالى فرتءةمن الرتب وأماسقائقوسم عد استمالى ||
ونش :ل نسال اه للاعلان بذاك ولاب ء من الأفشليةاللاهرةالافضليةا! ماطئة ومالةاءءن ا
ا اث ةلاه ممع والرقوف عندم ام القهتعالريه من ع الطاعبةلاولى الاهمنا ||
|| سوامكاواأمرا «أوأواماءوقاحديث التقرىههنا وأثارالىقلبه ومعاف ع أن القابلاعلنا ١
١ أعمائيهااذل اص باذع زول وفىقواهمر لى اللعليه وسل عد ث1 شر حلدسشقت ١|
عرمقلء قلبهكغايتف رع ر لاتق الىاته تعالى وكات بدى عل لىاللواص رمه الله تعالى رقول ا
ا مار ما أسداقط أساءالظا نالفة رأ*و وسد شبراقط 5 سو واكم فى هذه المأنع ن ألى عد الله ا
1 الذرثى ببشى اللهةمالىعنه 2 3 نغضمنعاد ف اله أرولى هضرب فقليه.. م
|| (وعا من التهتماراك وتعالىيهعلى)اقتسداق “السافااصاتوق كقانالاسرارالىمتما ١
١ وطسلل اللدثمال تأعرة فق كل آنأ وسديث وام 57 من الاسرارمالاد.طرة 2 كاب وقدكان ١
ا الامام على رذى اللهتعالى فيه يترلآمدهد أن برس عي صدره أنهنالءأوماسة أووسدد الأمرن ا
٠ عملها وكلرشى التهعن يول عا وسولالله مسلى الله عليه وب سرعلا و أفشيته ئ1 الحضدت ١
ا قله من هذدوا. شارالى امهو امه وكات أ وهريرة يذ الله تعالى عنسه يقول ا خذتمن
٠ ا يسول الهم._لى الله عليه ول جرابينم نعل تاماواسدة ام ع اده عناوم يمع
امسج م أ
2
اك
ا 2
وحمل اليوم الطعام وبأ أ كلفههوو عا لسموم ود سأل اه تعالى اي «العافسةو سأاهءالدماء 1
ويقولذ بار وُهؤلاء و مهومن ن الواحيات رصسكناك اجر العييان وأأرضي 1
والعرجان وكان بقن سوائج الهم عائزوالارامل - تماد طلس رك لويس ١
أسرضاق _كثيرمةمعلىيديه وكائو امون أبوالايتاموالمسا كين ور عماسم عرض أسدمن ١
الممّرا “شار بده فض حالممق وا دم وغخدمه برع زه دلوهين أ وثلانة وكان يقسف ١
الشاريع بتصدانه قو د العسبانقاذ اناد حدحوقب يدمو أل الما وكان اي
ل عار ديقول اش قةءلى اق اده يقرب المي دك الانقموف ا
املد يث اثلا كاه م عمال اللهوأحييم اليسهأ: تفعهم لعاله وكانرة فى اللهعنه مده يقير من ||
الاوينفكانيأ اهف الورد أ وى اس الوعظف لب مك شأ كلهأ دسا مأيلهبيهفيةوم ا
الشين ويأشذااماطلبم رسع لاوكادعةالف المت فايطا مه وكان! المشابعزء ن أهل ا
عصمروية ولو نكل ماص ل لاسجدين الراتج من المامات انمساهوم نكثرةشفةة معلى الاق وذل |
تفسه رذ اللهثعالىعنه فاء عا لك ذلك واه “فق على خاق ننه تسالى لاسعامن 3 كرناهم وائله ١
تعالى ول هداك وبدبرامورلك وساعدكوالحجدتهرب العالين ا
(وث-ا ألم التمتبارك وأعسالىءه على" ) عدم م ورى على أحدمن الخ راءأوااعلياء وأنايا كب ١
الاوأنافىتايةا1 ماتوكارةثقيءلى لر. مليف لعل لاسماانسكاذعن بكر هن وقلمل من انشراءمن |
بقددات يدل مثل ذلك وكان هذا م ند اق سمدى أسجدين الرفاى رضى القدت» الى عنم اف المنة 4
التىقيلهذه وقدسال مماعةالث جم أبالممذرامتدارجى رنى اللمتعالىء دعن سدى أسود ا
ان الرماى فقال لا أندرات أشر ح لمكم سالافة الول لايد اش قت رنابشئنمن أسدوا ا فقالماذا |
اقول ف رسلمااعترفقط اننسهعةامو! لاقدرولاخط رلاغيرد به ولارذى لنقسهالائم شمن |
الدنا فاو 3 ن الانام وكا زدادقدرار مقاماع ةدا لهتراه رد :دادد لاوم سكنة تموالغاق وكات ا
الامماخ نقولون أعنام الاواه أمناه فعصرناهذاقدرا الشج أسمدينالرفاى ف البطودة وأبوتهد ا
ابن عمد اتنهبالبصسرةقءل لهمفاى" الردلي نأ على الوا أمد بن الرزاى صسستك ان قاب الاقطاب ا
ف الارضع اناقل القطيمةالسموا اسم صاوت الكهوا ا تالسوع ف رس ل تلزال سى سك أ
يكارةذل نفد طر اميس ا الكهاغ_ يردت لاءل لنابعد ذلك اذا وصل انتهبى وكانالشئز مسال ا
السلاناذى عط هوو أععايهكثيرا على سد ى أسجد بن الر ذا فاقيه مر سدى جد فلار ريق 8
وها أكاراععاه فاولماراه سيدى أحمدنزلعن ع ذأ ينه وكتف را وتبرلهم الارض ا
ا تلقاه بكل قبيع و وقال لهأو أعوداىدمال أى مستمل | الموام أكميسدل أ ا
الفرآت أى ممست قال 1-أ ىكلب هذا كله سادق ساد شب ليدم ويقوله أكرس. ملكا ا
يشلك ارضرعق وأناشادمك وسامكٌ سعق قااطال لشي مئفت. على سود تر عن دان |
وتالأعاً -35 0 0 0 دقاف لاس تايا
. ١ 41]
| المالمين 0 1
١ (وهاأئماقمتبارل' وتعالىيهشلى”) معرفئ بأهل الدعاوى اصادقةوا لمكاذبة وذلك يعلامات ||
١ أهمها الله تعسالى لى سدثّى بصبرذ لك عندى سك لهل الشرورى وقد دشل على”مرقئس ينب ا
يف اليد ث سماد وةلثام نكلمى فىعاوم لايعرقها لاالمهدى عليه السلام وأشيرف اندها
|أدانه قربظهوره فلا حتفل باهر تقال لى أماء:._دلك تصديق اك فقت لامع اندشاب مهيب |
١ النفارسسن لسوت ذقات 4صوة كلس نصوششر ع والهاق شي يف بيقن نكف القام ٠
1 عن ويدوه وفالصدتت وقد منت شاةا كثيرا فالمغربفصدقوا الى المهدف الا كبر
ا وصاروا بقواونقدشر يجالمهدىفقات امالك علىذلكفةاللمكونا لمهودى علي نالوم ثانه ا
| قدقربطهوره وه ادى بتولى أباالمهدىانالله تعالىهد الىادين الا لام أه وقدحكى ا
ا الشمزعبدالعر بزامنوفى دجس انه ثء الى انه ورد فى زمان! الال لكام ل فقير حل الصودة وله ||
علوم ظطاهرة وباطنة وهوشر يف وكان ل أ سوال س9 ل وصنف ككاباذ كرفيه انه المهدى توصل |
||| الى اللطات ذقال له امماث المكامل ان رسو انتهصلى العام هوس أسيران المهدى تر من ||
أبن الممغاوالمروة و سابسع اناس لعندا علي رالاسود فقا لاسلطان نت جامل اغا أرادصلى الله ||
١ عليه وب إنااصةاوالمروةالعلباء والمةراءغر يحمن نهو نحلهوالمهدى وأناذلك الر«ل ١
|| ولس مراد:تالصفاواار: وة الطوب واطارة فل يشوس عليه لسلطان بل أعى يتعويزه لىا لغرب ا
ا طهزوه قال الشيخ عيتااعز بوط يريت عنه بع أهل!ا اغربذةاللرا أثارأسهمعلقة على ناب ا
0 م | كش فال الذ مزعب د العزيزو بلغي اث ابن وهر ت ااا ذّى انه المهدى اه دى على يديه ا
١ أشلق كثيروانه مرعلى قوم شكروندين الاسلام والبعث عمل مله وأعطى-ماعة مالاسز يلا ||
أن أنهم يداو نف البو ردسةفوناعليم فنعاوا م صار يأف بهؤلا»المتكرين بجاعة بمدبماعة ا
وبشادى أهل تلك القبورأماوسدتمدينالاسلام ددا أماجاء كم مشكر و نكرفءةولون نمام[
١ وسح نأذ ]ات مقا اه وهذا الام يز ل بقع فى أرض المغرب لسكى جمد الله محقعت بالشبيع
|| سن العراق المدذوث ذوق التحسكوم مطل على برك الرطق عصمروذ كرلى اده اجقم بالامام |
| للهدى اطق بعد مواظ يتمع ل سؤالريه انع معمعلءهسة كام لي قال لىاتوسهه يشيه أ
أ وده صلى عليه ول لمكن ونه زول الهم لى الله عليه وسل أل وأ وقال لمساائه
أ عن »ره تقال لممانة سم ةوسشئ واثاعدمفايةة الىالا ثماثةس_مة وهومن ولدا لامام
سن العسكر: ىهكدا أسرة لمعنه وأ التدأعل حقمقة اطال قاف لماجهم عليه سي أعرفه قاعم
ذلك واع ل علمه ترد وا لله تع الى ي:ولة مدال والله؛ اله رب العالمين ا
(وعامين اله ارك وقعالىيهءلى) كارقشفتق على الايخام وإلعميان واذومن والدرجان ١|
وساترمن يمعاضة لاسمواان جاور واعندى حو الى أودان ركان الاو رون كاوم عندى |
عمانار: عرجاناو. مكاسير وكانعلىه_ذا القدم.دى جد ينال قاى والشيزعة يان الطاب إا
ا وغيرهما رذى اتهتعال عنم سي انسيدى أحجد كان يدور 9 وراءالكلاب أأد ود دينيداو 6م ١
| أحرعساهربمنه الكلب ثممى ورا".ويتعطب خاطرهو يقول أىميارك انغماأم يدصداواتك |
وكان) عش الى انحذومين والزمىفىأما اكنوافيغ ل ثم ابسو يغلى رقسهم وثيابه م من القمل ١|
02
للق
ات ناسوس سسس افظمو سوسس مصوسسود ستسونعه سكسو سدم سوسسسصه رجور ١
قالار. سل يعقوب”أوا اعلره وقوا إوال قاو على يدان الفراس المرمى وتقعك على يديه ؤاشيره ا
اليل بذاك اث اله حر أومدين: سان قطابةوء بالشيغ أن العياس الروى طليا كما ||
وسيررل امسا تراتهات الى أنظافروابه فا أذن ال تعالى فى الا ةماعب أو سداكه مراما ا
بذاك كش الىبمقوب ةشرح يعقوبقابةالقررح شان الساطان أمرنيم دبا ةوخنق أ ا
امرك وطهماوقدمو ما السدوسلمرمعهليا كل ثاثا رالشيز أبوا عراس اليهماأعس اثؤادم 1
بذع ذع الخنوقة وكالهدمسفة وال لولائه., من الاخرىاارق النه سلا كاشماهاة رهشوب با
5 سه ليهو | إلنفسسهمفهمتزلة نادم لك لطر بق على دترا ها ملك الغرد بوساح أقد 1
عا تأنه أولاكث شف الش مأل العياس رجه اقلهقمالىءن عأ اماس اهز نوق ةما كان اسلطان إل 1
اعقدمولانإذ دين ا لق وا بطع ل طليامثالنا أن يكور تأده ماعل أحدمن الامراء
ولاكئف»ندموا هد مرب العا لين على كل سال
(ماأن اسثارل وتعالىيهعلي”) عسدمطاوٍ ى كارة المريدين زيادة غن 3 رافى الات وطات ْ
أفدى على مل كثرة الملا» ازا مد على عه مع الاثرا أثقات كثرة الم “تاربع اكير الريدين |
اذ الاولياء على أددا م الرسل نسي ان بلا *الرسل يعخلم يحس ب كثرة امن ولكذلك الاواء. وا ا
بلاؤضم : على قد ره يديم فعمن هنا كانيلا» ربوز للدملا قعليد و أعلام منبلاء الرسل ١|
كاومما امل لمعيه وسزماأ رذني رد يت ومعأهم ا تغيره شمر وة :لوا بل اواع ١
من البلرء ومع ذلك هاأوذ به سينا صلى اللمعليه ولأ أكبرلانهما كل هالدين كذك كل ا
له الا تلاء لارساله الى ال ناس كافةولكن. 59 كان لدالمقام الاعقام فى العاوعلى مقام غيره بور ا
على ذاته العلية كيراً مس عاب مالو ره #ليم 1110110111100 وكسرهم ا
رباعيةه و وضعهم لكر شرعلى تلهرهوهوهاحدوثةوذلك ومع قولهملى الله عليه وس ,
ماأوذىي أيذت أىلان دعو العامة قاسم تع على ؟ الاهقام ببلاء أمئى كله فسكمل فىمقام /
الاسلا” حت 51 له اليكل بلامكانمف فاق الام اجشه دوا اميه فلا يلاه لأسن ا
3 بلا لانهلبرء سل أحدالى ا اناس كاف ةغيرى 0 سمدىعلي” الوا اص ربحداقهتعالى ١
يو كاك ص_لى الله عليه وسل كا باجمع مابترق ك اث يمن الانساءمى الاذى والبلام في |
وتعدف :تسهكل ماو جدمذلك 'لنبى "من آلالموالاذى وا الغيرةعلى الدينوا اسقال 11 لكذبوكان ١
شوم اتن الشفقة ولحلا تباعه المؤمئين تطيرما ]صل ب4. ممع الرسل كاردا لكث ف لمعن ١
سول يثك ماأوذىتى "كأ أوذيت ويل اعصلى القمعليه وم كان تدم نالالمأشدمن المذلك ١
نبي" الذمقص اللهشيروعليه لملومقامه وكثرة ةلهم إلى أله عليه وسلدن حت ننه مة | لادوة 0
أده د م قن الائسات يتأ لملكثرة شه كثرمايتضرداضررًا ني كمقاد امه ١
(ذهلم) انم نطاب من ا لدعاة الى | فنءتعالى كثرة الاتباع فلب تعد امكثرة اليلاعفان بلا٠معلى قدرأأ
اتباعهوارنهم مر رسول التهملى انلمع لوه لم والله يتولىهداكٌ والمد دربي العالمين
(وثاأئع القدتبارلك رتهالىبه علي”)فلاج وادى عبد الرحمن وحسن قو دوع ة لموامنثالهامرى ||
كاعتثل ا ار يدون واهظلهملى كا نعظونى | لاحانب وقل ار بشع هذا ن وادفتيرنم! نوقع د ذا ١
توم سا أعظلم ل الترانياك الدهاا تحصلها كرا انال وار 0
1 للق 0
بافاس سسسب و سوسس سس سا0 010110
| باأدأغلقت رواب جسع المتابع كارةذاك و كنتكوشكون ا لدولةاك وإذريذك الىيوم ||
1 القامةفةال4 سمدى سد كلهذا بير ركم أسدى وبركدملافاتكلى قال يمقوب خادم ْ
سذى أحجد اسه ى أسمدقيلردله والصرة را أوقدعلكامن الفا مظ مساق يمع سردى أجد
تقفتا لأسدى | ودر قال لاما كات الااشكيرانه أخر بحم كان عند ه ولو بق ذلعتددلولك ١|
ا وأعنا فلكو اسماله ذا فامسناه كان ف صدرومنا وكان الي براهيم الاعزب ١
ْ فو لكان الستىة مط على سد ى أسجد فار ل مرة لد كارافيه أىأعوبأىدجال أىميةدعلى ||
أمنسجع بين الرجالوا لساءالكاسنن السكاب قرسا« الوا ابصدقت قمساقات سرزاك اللمعنا ||
ا و فنأ من دعائك وحاك بسع وكتبءنوا أيهم ن الاش اسحهد اليسيدى الشي
١ غنم لكر ع السئى ملحاوصل الاب الى اليس ندم مشر من بلادمهارياعلى وجوه فيدر ||
/ أ-دد أبن ذهب وكانسيدى على اللوا اصن ريجوالله تمالى فول قدسائسدى امد فى الال :
مس لكايةضسرعنه فول الرجال وروى الشجزء سد الغغاد التوصى نشى الله تسالىعنهيسئده أ
| المرسةوبخادمسدى ١ أدفال كنت كلالقيت الشمزء,دالله الهندىيقوا إلى اسل سد |
|| الر. سالة ال شطك وقل لهأ ىعد أكباطى وكوذاك من الالاظط ا أقيصدة فكنت أ برسيدى ا
ا أسمديذ لك فمتوا لقل0صدقت معطي در يهداتهكذا كانشاً: دمج م رد م ترس لاشيم عيدالله 1
ا الهداناوا لقم فلار" 'دادالاشةاء وا ماعل سيدى أحداطاطالالامرعلا الشزءبداهي» ْ
الوسمدى أسودوة لجل وكشفرأسةو بك بكاء شتددارمارسدى أجدت دفوعه ا
١ بهو #ولادما كان الااللسير باأستىنة دشر حت الذى كانرؤ ذيك كقموا كتسينا ارد 1 سك ا
ا م لسالس مدى أهد أت أن بأشذعامه الهو دعل وصادن أعرا زأمعابه قاذها رباأض هذه ١
ٍ ات واقتدبم ذا ايدو ل أل من بسك ره دو عط عا .كان اردث أن تكوثمن ا
/ الصاسطين وان ثعالى يتولسداك وشو يدول الماسكين والجدنتهرب الالين ١
١ عام اهتمارك وتعالىيدعلى: ( كراهةنقسى للقريمن الملوك والاهس اعالاان أعمطانى الله |
]تارك وتهالى الكش التاملعر لى ذعاؤمة امهم فلا مكون شضع مالاعلى 1 كلتم فى لعلوف امقام ا
1 على سيره فشي الفقبرف را ح توش الاموف مب رشان لامر اقول دقعل مايق |
ا من مذولايق أومق يعزل عدقى العلانى أوضل يقوم الساطان من هسه الضعفيةا. أم لاومو ا
|| ذلك قات يكن مشمهده اللو حالمحفوظ من الهو والابدل وافتضع وسقط من يعين الامسيرفلا ١|
يمن الفرالا:فس واذاط ردهاأيا شادمثلامن عضيرثه يعدتقر ده وقدط! ب ألوسدة رالمتموداا
| أأصعية ابن أذ ثب فقال يشرط اتتقيل تصصعى فقال1 أو سمة فرئم نميه قال أو عر روما
ا مانقول فال لالاتمدل ف الرعية ولاثقسم بالسوية قتغيروحه أ عارذ فولىعن ابنأ ا
0 ب وإ نلق ىم 5دفلابةا إن !عب الماولك محال كدميه اانه أ داملوم وقد بلغا عن ا
1 | الساطانيدقوبءارض مغرب اله تل أادمن ابجل لك ثندموصار يتطلى اروب على ١
ديه و برشده الى ماوكونيه ككف ير لك الذنب فد لوه على | شي أل مدين وكان اذذال بدارةوكان ا
اأعقوب اسان تأرسل مشو شوب ربل الوابةامارو 8 لش أىمدينفأجاب وقال »مما رطاعة ا
ْ ام ولك كولايتع و ل 0 دوا موف لياللاومل هااا
5
1 يعاق بل ردت عضب عط علي اقران شضه وقد كان سدى على الوامن ربجوالله تمالى ١
1 يقول مر اعتقد انه لالسطا م ن ادتعالى يقرا بتهمن أولماء أنتدمع عدم فب لاسده وقالفته '
ا أطر ريقهم م المشاوالميتمع يعضو عضاوم كثزة لما شع تدهم بوتقد كذب لزه ا
١ نكا ادهب شحبة الردل كلهم وان اشتلفت شراثعه فسك ذلك لاولماء تعب تعبت كلهموات |
ا اشتافث طرقهم تمن أمبالا 'ساء والمرسلين الاواد_دامئهم لمم اعنانه تكذلمن 1
ا أعتقد أ ولياءالله كله ,الام دغر ذرشرى لاتصرعيتد رلاي, دشا الامتقاشأوزاك أ 1
1 لان الرسالةٌ واسدقلا تبعض كأهوا لاه فيا لتوسمدقانهلا يقي الاشستراك وطريق الولاية ُ
الت يأمر يما الاولباسمريديهىهى طريق الرسالةالتى يأصريهاالر. امراب لايدعون الناس ١|
|| الاماد عث يه الانساءأفي 0 عنسدا لاولياء تقر بع منقبل تفسهم لمع مأيدعونيه ||
١ الئاس انماهم ذواب فيه للاننسا علوم الصلاةوالسلام ان كثرموم أ تقال لس للها ولماءفةدكفر ا
بالاتاءعايوم الصلاةوال. الام لاميمم مالذين أن لم فين رد دعوةٌ ول نقد رددعوةى وذاك ١
كقرفتنيهيا أن لنفسكوابال والخط على أ-_دمن أقران ثهاك ولوف :فك نقد يكو ذلك ١|
كش رالانموضع الاعانالقلي لاا لاسانومن أ تكرعل ولىماطنه ومدسميلكانهفهومنافق ||
شالص والمثافق لاى “منهثئئفى الط ريق أبدالانميتد ا الطريقمةاما لاحسان وهذ النمم |
لامشامالاسلام فهر (وكان)أنى لشن شل الدبن رمه اقهثعالى يقول اريدى هذا العمر ا
انا نأكأن تكثر, وابسطار قار" كردن الاو مأءمن رمسو شر فق قواذان كل ولسمومن ١|
يكل ولك أت كل أ وه دن بكل أىكدنتخدمتهم وأ ددا يفير مس وغ شرع كان باس للدم بسع ا
95 نآذىمنهرواس دافقدآ ذى ابابع ده نكذيمنهم واسسداققد كذب ابلدسع وبارزالله ا
بأغار د وكلامئا أعاهر فامقطو عو لارتهفانه سد مقطو شمر إوعمة مأيدعوا اعمال ١
ولاب هومعته) مرات دقو ول لوان ا نسانً سن القن جيم بع أواماءاقهثعالى الاواسحدا بغير 2
ع مقو ليعند الل تعالىفضلاء ن كو و وذيه].. 2005 حمس سن ذلا لطن عند الءتعا ىوان
جازادتعالىءن سس ظطنه فلا كاز به ذلك الاا كان خالبامن الشوا انب واف ابذاك اذلوكات |)
ذلائسة, دق أأأساء الما أن لوأ ممع ميفبرعذ رشرى اذالولايةفةسمواوا عددة وان اشوافت |
0 “رع ل ا عه اك ا
وانقهثالى و لىهداك وهوناوا وى لصالينوالمدقهرب العا أبن ا
١ سام الله تيار وثعالىءه على" ع( سمابتيه ن صغرى الى وقتى هذ امن الوقوع فاشئمن مأعال ١
قوط أبع ل قرمضيه. ن"ودوه عامل وغيرهم ما أدلك اله مام نه الام السنالقة اقم موثتعالى ا
علينا فا مرا نوا نا إذنوب ب كاهاما خف القدتعاىبماءلالارض فا: تين عن تللم ة لطت ا
اللهثعالىض لاف ةوتطاح دروف ومناقرة ادن 4 توادب ارد سير وثدو ذلك فاوصد تنه ا
تعاك الى على الحرمن مندشاق مايه أنُدتكر عل لماه صمي ويم ولاء ١|
ْ عروشعمل ماد 2 بن نبهاهن سيراصب ولاتع ب كامله' موقرة ققد ساو قوااده »ىام الع ١
والعمل و ماق لواادمعا! مه الامشّامْ الشماشذوا الاخاضة لاغيروذ لاك أ هسبل وقداستفد تمن |"
اأوللى ه#ذاعدة ُوائدوآذاب فأسأل الله تع الى ان بز يدهم نفضله ل بزل اافغقرا أء بخرعون 1
| القصصمسهة أولادهباان وله مجم نقلساولا طر يالوم وقد كانسيدى النج ||
1 أسد الراهد ريذى التهتءال عه يلقن وأدمس.دى أجدوه عليه فلاعم لك نئ» اتعصل لغيره ا
أ نمقول ادواتهراوادىانك! نأحب الناس الى" واصسك:هاقسم قوت ولوان الامكادفيدى ا
ا ماقدمت أس داعليك ام وكذاك أدركت مضنا الشمزعلما المرسئى رذى اللةثثالى عدهاا
ْ تاوضع لى عدم سأو ل يعض ا ولاده لطر وعدم انتفاعميه مع انالغر دبانتى #فملتفع لشي ا
ا ويبلغ مبلغ الرحال ول اسضمرت وفاة اشير مهن المتيركان وإدمس. «دى عبى” كالحدوب وكان ا
|أقلسه معلقاه فكان كل ولى اجقع به بقول امشاطرل' على ولدىعلي” ملساو والده أفرغ الله ||
ا تعاليعلءه الأخسلاق محمد يذو لعاوم ال مرعمةومعرفة مانب العالووصارا. يمنأ آناثالله ا
أع روسل فالواواذا وف اته تعالى ولد لفشيرساء أعلى متنا مامن والددفا ل يوفق فالاو على الوااد ا
١ لانأفر غ فيرسم امسهالتطقة الماممة باع الكديااذزىيكن فظهره حين تصق وتجودر |
ا ام (وسجعت)سسدىعلما ا لوا ص رجه الله تعالى يول انما كان الغالب على أولاد لفقرا أععدم ا
ا بايغ م اتبالر حال فىالط ريق لان دهميترا على الدلال وا كرا ام الناس لهم فرك بسع ا
ا أصماب وااده بشياون يدمو كماو نةعلى! كَافوم ويطيعونه فى كل مايطاب متهم | كرامالوااده ا
١ تتكبر سأ سدهوى 2 ضع من ثدى الرر باس من صخر و دوالمعليه 0 القلاة لقليه ا
حدق صر ارين مه الو أعظا وا لسع من ا مسسكابر. -جاعة واأدتعصاو ارا أسوء الاديعل ١
ا الأكابرويرى المشض ةله كاميرات فمعيش فى حمس والده لايكتد ب قضيل” كوم شاه د وهدهم ىأ
|| القاعدة الاغابية فى أولاداافقراء وقد علوت القاعد: فى أولادسجاعةم نأهلعميرناهاوا ١|
ا موفةينصاطي نمم سدىتهدالبكرى وسدىعلى! بن الشمز هد الميرويسمدى ين المابدين ا
١ ارنسيدى على المرصى وسيدى أ سعدابنالشخ سليمان المضوى وسيدى مدان سيدى ا
١ لشي أبى الع ماس أعلر يثى وس. مدى لش عبد القد وس ابنثجنناالشبين عد الشناوى فور
من توادرالزمان فىاولادااقة راءفأسأل انقهتمالى أنين مرو وادى عمد الرسجن نوفةاوه عمل أ
ا 0 :ادن أعسالوالدم أمين ]. آمين آمين فعل انوادا افقيراذا
الدمع والدممسلكاأر وديزمعه فى الادبوالتعظلم أخل فلاساعفليا روصل المدرحةا لاولياء ا
١ فلعلونة مقن أنسب الاع.سلى من والدهفانا لفس ب الروسى هوا المطااوبدوث الطمق ١
| أفاذهم ةل ترشد والموى هداك وهو يتولى الصاحينوالمبدتتهرب المالين 3 ا
(وكا أي القتارل وتعالىيه على 0 ل معداوق لا-حدمن مشابععصرى الدينهم أكراث ١
لكأم فى كا تق شهئ وأومن لتتسطط ريقه فكذلك اعتقدصلاسسهم وأومن بطر بتهموافا ا
“دصت شم فى بكثرة الاجقساعيه الكون أصببى فى الطر دق سعله أنلهتءالى على يديه دوت مكاان ا
ا من تكونيد كو بينه معامل" فى الدما وكثرة أ ذوعطاءبكون اليك 1 أحسسكبروهذا هس ا
ا 0 سام الاممازء متا لصصارة ىوق ناهذا ثمانهذا الاق قليلمن الحر يديس ||
نف
النأس جتكم الاتماع لثيو م لشمرعه الثابت المقررا اذى لاث انيع ع #6 ذءالمسكايذ اليه عبد
الغفارااقومى عن نعض الثشاتعن صاب الواقعة وقدتة ذم فى ظ ذه لمعن سيدى الس 5
أل العياس المرسى رض الله تهالى عزه أن شصصامن الاولءاهنام عتد هقز مار تمتك الا له م |
اغقسل وشر ب عش غلى المماءقى صر الاسكادرية م تعاب عنائقات4 ماهن اوذاك فقالهذا ا
عطاؤه وذال قضازه ام ومنهنا لامتدرنى ىدارف العاشخقال ل
ركان أع الله قدرامةد وراوا شك السوا ابؤلاالواحق اه ذانهمنا أ ذلك واعله ترشد واه 15
شارك وعالى.“و ولى هدام وهوروا وى ااصاطين والبدلاهر ب العاأين ١
(سامن تانيرك وثعالىيه على ) تميق الجاعسة من «ماولةالا” 3 ا ان أطلمهسم الله ثمالى على ا
اسراروومايدئ» فى شاقه آلكن منهممن يتسترناطى ارا مع _ل والذلة ومنوم من يله ران سدق ||
ذلك ومنوم من خعرى الله تعا لى على أسانه ماير يدفه لق شلقه وهم من يهل ذلك ومنهم من لابعله |
الابعدوة قرع ومئهمه ننومن مابؤولهو بعل ومنهر مني شفهء نالكون ل" وتفصلا ا
وما سيكو تقل أن بكر تمن ون ناث ف العام و قذكان الشسيم أ ألو امسن بنْالمسماغ ٠
بالاسكند ري عر بعل لىأصعاب قو فيكم من اذ راد اق تعالى أن دشف العالم دنا ا
كلدي قبل حدر تدفيةو لون لافرةوا ل أبكواءل قاو تمدو يعن اللهعزو ب ل"ر عنمن ناذا ١
دسل الستاننادنه كل شصيرة وا شبرنه جسافيوامن المنائع وإاضام وقدسة لعن ذلأ سبيدى ا
ابراه مم المريوا لىرضى الله تعالى عمه فةالوعره زتك فد أعطيت هذا الثقام وانادون الباوغ ” وقد ا
|أخرف لشن جدان'ا ميته دالشرينى انماث .لوت جاء«ليةبض دو واده وأسدهذا لقلعه ا
مقلع عنما ءا فقال ا رجع الريك وما شن أسدسدذاك هوه لسن ة وكذلك وقم لاشيم أ ألى |
الطاصرفعه رالشع أ اتخاج الاقصمرى ذكره كاب الوسيد وب أيتسيدى مانا لاص ||
رجه اتلهثءالى زل سل لاسن الوه 3 قف التدلء ن الزيادةفتوضأوطارالماءة. مك ذزادف ذلك ا
الموم ذراعادطءاتوقغت لفل الى ف مدب تنا لقديعة كذ كذاس نذعن لحل 0 تلذك ١)
قاقرلا على اللواص يقول لكا جلىهذء السنة والاناعولا-شمات نلك السنة ||
عد سعلةاللعرا رأسين شيالاتم نكثرةا لهل وه ذه تمن غرا دب الزمان تقل فقيريهمه ا
الاسفاع وثل ذا فىه ذاال مان الذى استترفيه ا لاولياء يمينأ لتاب وتقدم اننى اجقعت || ١
بالمودى وبات لض" عليهماالسلامفا عل ذلك والله” ولجهدال ولد لله رب العالمين ١
تع امن اقشارا قأ» ىب على) وقوفىعندماسدهلى ثبخ ى من عدم مصاسية كلمن اتصف ا
بكذا وكذاحي أ نسم ى لوائم ف بذاك الاص وقف تعن مصله ست يأذنلى ديل دأ ٍ
سل يد لاثه أدس للمريا دأنبق د ى امع أفمالشينه الاائنمةه و مود الشسبيزعلى اهرب 5 ا
مله قوق عزو دل وهىمقدمة على سقو فاللاق وهذا املق يدت فا" الاعلى من
توراللهثمالىره يرنه وعالب أ ار دين بقل انث ثى لايدسشْل فون تالف تكن فوم ممثلااوائهم ا
أشذوابالاست.اط موود القهتعالى لكنروا هنو م علانعموم الثنها لكان ولى وأد جوف طريق ||
الاقتداء وقدةالواامتثال الام أ ولىمنسلوك الادي لاله يطاق على من الع لوي ا
على كرس مثلامتيها ول من ل يمل ذلا كج لي أفضل ْ٠
سس داز
00000000 .:
0ن
| الهألكين وقداقتلع جارزيل علبه السسلاممدائنقوملوط السبعةمن تنوم الارض ورفعها |
|| بقسدرةاللهتعالى المخوال“ مستي »مع أعل السماءصاح اليك ونباح الكلجبم قلياالى |
| الارض موضعها الا ن بركتماءفطريق الشام لابشربمتهاطيرولاوحش ولا انسان ولايثبت ||
| فيهاشي* من الثمات وأسبيرنى يعض الاجصاب أنه اسدتابج الى الوضوء فل وض آمئبامن سد ١|
| قذارتباوئتن رائتها وأشرفشضص من فقراء الشام أن فقيرا أخبرو هال ناكتاسصاعة فردنا ||
!| على ركه قوم لوط فال يعض الجماعة هذا مكا نأ عابنا قري لدحوت وجرهبر باد وأدخله فى ||
!| سوفن ننظره وبلفئاانالماريزعليها فيلب ل أوتمار سمعور 9 كل قلي ل وجحية زف عكاعفر ا
|| فعوج لها الماءف .قال اتكلمن عل عل قوم لوط ينتقل اليهابسد الموتنةلهالملاتكدالموكلون |
ا بأهل النارم أل اللهالعافية و اسأل الله تعالى م فضارأ نعدممناو. بعسع اخوائئاوذر يتنامن ا
|| مثل ذلك بكرامةسمدنائ#دصلى اللهعلمهوسل وا-لودنتهرب العامين '
ا (وعامنّ اللهثيارك وتى الى سعلى) كس لاعة مر بالفقرا ا الكملق الاعائمن لايذالى
ا أيهتبمفقطا درن سدهة مال أو: عمال قاوفرضت اناللمملكى مالأ كثيراقا ودعب عند أسدهممائة ||
]افد نار أوتركتهء :دعي الى فى مل شاو ةلاتخطرفى«القط انه يتكرالود يعةاو براودعيالمءن
تسا ومع ذلك فلا امكندقط أن علس مععمالى الاضمرق مسيانةله ع نالتهمة واه.العن
لوت أهل فادرا ق.اساعلى أنشسوم وقد وردفىس”ديث الموّمن من أمئه الناس على أنفسهم ا
وإموالوم لأدمبوعق عيااهم وكاتمنهؤلاء الو وسمدى على انوا م وسدىأفضل ا
الدينوالشيرع.د القادرالدشطوطى والشبي تعد الشناوى وسيدى على اأره موا الشمأبو كر ا
المديدى والشين عبد العدل والشم عد امثير والشينمدبنمنانوالشيزت»دبنداودوالئج ا
عرد اليم نض القدتعالى عم أبحمين مكل هؤلاه كانت علامة الولايةظاهرةعليهم لايضلاهم ١|
ساعة عل عن دج ممما كذون ف ححضمرة الاسسان على اأدوا امرضي النهثما لىعثهم اسعمين ١
(دحكي) أن بعض الفقراء زارأشاء فى اللهتعالى وكان الرارصاسي مير يف عفلي وكشاف ١|
لاهرفتركدلرلةعندعياله وبات ماري ا لدارفاطلع الفقيرعليه م نكوةمندارجارهوهويةبل ||
جار ينه فاءت اناق يفلس دهاوهاات باس دى نت نشول انه رج لصا وقدوقملههذهالابله |
ماوفع وبحت لهاأقصةفقال| كت ذلكظطا كان الصباح دشل سمدها الدارفة ال امعضرتما ١|
عودى بلكو أت صاسب تصمر يف وكرامات وقداشتهت نفس الاانا معش الرطب وكانف |
الدارشصرة ثعش غيرطا رستة وذلاك فغسيرأوان المعش فاشام اليه فامرت فىوقهاوأشذ | )
المع شمن ا ووضعه بين يدى سهد اطار يتفغال له وكات أعرفمنك أيشا الطيران ولى ماسة فى ا
ذلك ابول وى حاجته ادم الضيم وطارالى شيل وأقبالابدة هبرد تار يافقاللها |
سفهااعلى ناامة النهان انخصاتص الوهبمة لايشم.ا الها نص الكسبمة ونقب ل امن الصغاير ا
والتوبة تب م:قيلوامن الصغائر والمكآثر والعصمة لايتصتى بباألاالانماء عليهم الصلاة ا
والسلام ام فعل ان العد ةشرط فى النيؤة لافى الولاءةوذ ال لان الاولماء دعاةواطن واسرار ْ
5 الاثبباء علوم السسلامدهانعلائية وافلو ارفمي علهم اطهارا المعدزةوا اذى به القيام اعلية ا
على المع اندي والكفارلاسم سي يدعون اناس جكم الاسدّة لا لذ_الا ف الاولاء ناتايدعون |
4 ٠ ش
15 كالمةربو ب#طوسم كال - بسع و 50 مكالذئب وغبرذ لك من أصناف القوا تلن لادخ نما ١
ع لومس هكاطبة فون لاع كالعةرد ل ادن ددن مهار شكاللكاب ون :
١ عا لكلذاب منغ ىكادب ومنتعتالل كالفهسديمن ع مالك كالفر 8 وهنش ديد لضب ْ
١ فالبأس كالاسد ومرء نْ بلمذكا اروم دود دكابالومن وباب على" كالكرا وه ن لأس ااأفعل 1
|| معدمن اثليركاافأيو ملتسن يزحزلة ل ارج لذ لاريز أ اذى ا
| لجنا وهم يتساقطون على الاذىكتساقطالذراب على العس_ل أو كلذب على الف أو
| اد آتعلى العم فوسو نتساذ وى ويتناهشولى وعزقوفى ويقطعوف ويادغوف و ا
أ فيذءوف دوم فا لى المسير واللامة مع مثسل هؤلاءء ىأ السسماع واطثرات ||
اضر ابوس الامثال أقل ضر رام ن الناس لامم_ملاعثع وذ قم نأعالآخر فولاتعرون |
١ على" افسى ولارفشور نسرى ولا عسو نعلي كلاى ولابغرى بعضم-م مشاعل ابذاق ولا ا
| يعميلون سن وبين دف انم وسععةهمرّة أخرى بقرل'ذافدراته تعالى عليسك الاجقاع ||
ا اناس لواحب مدقا قلأ وض ودننا اباك نتعطيم من تفسكفى الصصيدر الافاعنوق |
الضرود مع شسةة الاحسترا زيمن :ف لمعن فضول التكلام مدوم اللهن الاأنفهده, ن«وةلى ||
تءث الاستقامة ذه ذ اما لطمه من السعادة ولك نأب من”و. بم ذا الوصففهذا الرزمات ١
0 الذى صارقيهالدا ايل سيران وصارقااب هل العلا مناعسة وم لابرتقونءه ال الرياسات ا
١ الدييوبة والشهواتالنفسية رقي وامن الع( ظاهرودون الم لعقائقه والكشفعن
دمائقهانممى ذملك أن علازمة التقوىداباكانترهميزان الشريعةمريدلثواقه تارك ا
ا وثء ايمول هداوهودرا درك الصاطين واللبدتهرب المالان آ
متسامن انشهتيارلةوزءالميه على" ) أشلا1 كل ولا أشرب ولاجامع ولاأضصك اداح على ١|
ا أسودسناية يوذ يني بها بين اناس سو ,لز سه الى الله ثالى فىسوال المفوعنه مياق الله ثعالى ا
ا قل الدعفاعنهم ن كثرتمادعوتكه وأشسحت يه على اللهله الىوهيذا املا اقل أسدهم باحد ١
١ من أده الروتتي هذامايهم الدماعله بالعفرةميا أكاون ديشر نون وبتكحرن ولاعليم أن كان ا
١ الله لدعا ءهمأ أودده و امد ث بز سد مان يكونكة لمهم كان اذا أصيع تصدق
ا يسرع ععلىي الذاس عل قايته أى أدلى مكارم الاشلاق ال اعت ان ثقص عرضه وماد كرناء إِ
| قدرزائعلى ذلك وقدذ كرات ثعالى امال والعرض والنفس ف سسا قرو السد فقا لتعالى |
ا تاوف أ والكم وأنفسك م وأثتمدنمن نالذينأونوا لساب من قباحسكم 5 الدين 1
١ أشركو !أذ كيرا وا ثتصسبرواوتة تتتوافاةذلاكمن عزمالامور لحكل يه على أمسدين ا
|| الرفاعي رضى النهزعسالى مزه أ متصامى ورأءموصا ب لعتهو سمه والشيزلابئقته فقال ||
ا له اللخادمبان بدىأماتسمع مايقو ل لائففالمماذا! يقولهذانخصة دروا ريثلاتسهرصفات
١ ذممةفهوسب :لاك !امات واست اناصمداتتهموصوقاماانتبى واعل الشج أذ :ذلك ا
/ من قو له م_لى ا للمعامه وين جا الا زروت ناوا المع بسار نس لمعو ف مدعو اناعد بن 0
ا عم لاله يمول اله والكيج فى تميج لو وأسموا مواصةاتمدمومة فىمذم ورسولاللدصلى المعلءه ١
]وس لصف اندتهودةف هود الصف ير ]صل اللمعلبه ول فهل انه لايعمل بهذا اتثاي الامن |
١ ليل
: الدبنرج» تعالىندمناولامكننا ان غخدمه ون اذاد شلنامكانا واو ةعمل جع أعالناق )
1 مس لال يعملها وك لالص 7 تلامذةهرذى الله تعالىعنه وقدسكى ا نشي الشيزأني اجاج
|| الاقممرى حمس نعض تلامذئهعن صضبة الول ومن صعيةم ن لمهم م ان اشيج عبس اولان
1 مومروساذره معه فهسعرالشيع أبوا طاح شه ,الماوس صورةعلا يعمو ملفظا وصرئه لان شه ا
ا متنا سه عن ةلك نشكره يضم على ذلك الثم ماثءلن لانى وان تعبت اس اطان» ا
١ ظوئ فى الله ال الأمة مره فا ركيت ,يذلاك اللط رفقل فشر لد لمن ميم ملاماأولاصيةاغير ا
ان و قدممسى العقلا* 3 ذا لانم ممم تدان الى وافةميووه وافقتهملا لاضيط على ا
| الششرع ومواففتمفسادالدنيا والدين امم قالوا اقرب مس السلطا ن كد السسيف لاتمال |
من إعهدبه ودمه رين امه باذ ث اله ثمالى وماليكن ن اأذى لععم_هموافةا لكل مابرظيهملهفى ا
ْ ساترأسواله والاأدى لك الى هلدك وأيشا ثاندخول مناز ل! الولئ. ودعايافمعماواله ١
| الاعس ا" المكايد ويرموا سه وبين السلطاث- يصيرمن أعد انهك جعي اذك فملآن الام ||
| ا المريد المشدمع شمنه نه عدب من إصصب الملول:جْ قي شه أولى لانه رى-دل عقده عقده
/ مع الله محصية للولاطاعة فاوق فى معصمة اليالق ول كان شهنهأ وأمامه واه ل شه امساقميد 1
بساوقع امتداه يثنا ردل يمع المهدأم يؤل ذلك بعسةل المغيرمى ادشضه وقد شير ا ١
ْ سد مهد الشناوى انمكانمه افرامع شه لشي أى الهايى فى بلادالر بف قترل الث أو ١
مايل الطر يال لوك اناعم وساقجاريه فأ رش أسكرث قلي عه أعيدة ناماع ةعبرا
١| امد سد قاالئغت وراءم فالأ عدخ تمد الى اغسائعات ذلك لاعرفه ل تتبعيف
المتأعب أوتفارقن كافمل ابجباءةاثمسى وامقيان الاشياخلر د دجسم بن ليع ؟ ما وإذلال ا ْ
كاث الغااب على اأريدين عدم السلامة أن الاشياح أ عظلومن لمأو فافوم ذلك واءلمواعل ا
ا على العغاق يه والته تمالىي: ولىهد الأوهو وى ااصاطين والجدنتهرب العالمن ا
|| ا (وعساةئم اهتيار وتعالىي على" )عدم ردقم نتف أغاب الايام الى الر! فبفأرفيها
ا الاانعات من فى القدرةباذن الله تعمالى عليهذهااغلاث خصال هه ل الاذىمن .الناس ا
| متمل الاذىءنى وساب الراة لهمقانه لابذان عغالط الناسمن هذه تلصال الثلاث زيادة ١
أعلىما كاف ,دمن الاعس نال رويف والمسى عن المنمكر والنسعة الممبع مع تلاز شذةلهم ا
١ مأعدروفا أيهاالامخوان فكل بوملا أخرج لك مفبهواءذدواكل فق دك فاه ذاذمان ١
| أقداشتافتؤ.هالاسوا الفر عاق الاذى كلمن تقصدله الر اسةورعم نال الغشمن تماام
كمه ورع اناك لهذ لان من قت معهفىم تأضرتهعلى اعداقه ورعنا: تنك العامة من ا ١
قصدته راحية وكاس مدى على املوادن رحد الله تعالى يق ول أرصالى ه. بدى ابراه م ااتبولى ا 1
وفالناعلى ابالوالا كثاره نتالطة اناس انكل واسحدممهسم بطل امار من هواه ا 0
ا ولوكان لتم اشد, لك ددن الوا مر لدفهساثهود دمصطهةه علي ك أر ب أن واققتة سرد تآ
ا اله وآخرتك وا اام له بردللكسيفالمماداة والممائدةه اتغيره ذلك يطاب ويقصد ا
| امك ُلافمةه ده هذا وكانا صمي فقماهاذكر سكيف ممسع أهل باد انهى وكان
| ا مس ىدر بالرر 0 د لعضوم كأسلية ما ورهظهم ١
ومو حواري 2
السلامسالة (تاليارب! كارب عظلم و 55 9 ت أتاطاع لاطعث وبمك حدؤكيف
|| هذا قاوس امه تعالبالمه لتنترين عن سئانك هذه ولاجعوت ا معلنمندبوان ا لنبؤةانتهى ولا |
١ يقال كيف إممم موه دمن ددوان النموة تمع وسو دالعدمة وم وعدا نمب الانعا" ليم الصلاة
1 وال علام لاناشول اثله تعالى محضمرة لمم ى سير ة الاطلاق بشعل فيرامايشاءملاجرع لوق ا
1 مشكته اذاعط عليه مال وا لمكو لاتت؟ ,على سنا أكددك الاك الول على عاله وه الاتكم ارق
1 علي اله فال زعالى قل كن علكم اقش ًاراد اياك السيع مرموأمدومرزفالريض ا
1 سيعا م ردصو عالو وا شد ا ثل,تعالى قاس بن هرم عماسنت هانانم و الأصبيعين
١ دبال يفا لاشمأاام د وكدلك ورد الاسةثناءفىةول له تعالى جاادين فيامادامت الممواتٌ
١ والارض الاماثاجريك وايس ابزمبشئمئسوسة القدرؤالالهيسةانمااساز. عيا للنيمن مث ١
ووب الاعان ,سدم خر وج أهل الدارينمتبمافانه تعالى امسا ساق م لناطر بقالادب 1
ا معه فير بأعسالهفعلم وا إن0, قعل المفعله وقدمعت سمدى عذديااا ارصق دذى اله تعاليعنه
ْ0 ا وليه ل الول ال مقا يعرف منسه اله أ وسعي دوم كذا)رأيتأا كلام الشيزتمي
ا الدين بن الهر ف نضى اللهتعالىعنه قالرا يت آذمعايه !ل سلام توائمة من لقاع ورت
| الاسم ثيه الينهمالسهداء» رأس'ثمىنم الى خث ل هدالايشدح فعسادر' بأممن عدم ||
١ [ألماً' اسةوشوفسوءاللاقةمع ادق ؤيةالشسي مب الدين كاءت ف مال انل مال واتامال ||
١ لابوا نه فَثى لاا ن كاب صاسيس» معموما فعلب نأش باللروة فب من الله الى ماعشت ١
ا واد تدرب العالمين
ا (وعساأنم القهتمارك وتعالديعلىي) اججلالى لمانوت شمن سدى على لماص روه اتءثءالى |
1 ساس ررث عليه بجدمونه وه دف عطدر و تدهية كومية دشو المساصسد العطية وقد
١ بلفناعن الشسيع يكرا الشيلى دحم الله عالى انه كان هدمل 4 الرعدة اذام على انون ا انيه
ا لد كان بده العف مه القوار يرود زه تومائدد نافكاد أن يذويمن الهيبةوهذا الاهى قاملمن
ا المريديرن من يش«زدم مع شيعه فى هذا الزمان(وقدكان) سمدى على الوا ام عروتي ا
ا تسق منسه المكرق بس ديول للمكروب | شرب وانوأن| قهثمالى ير ولع نلك مانت من ا
ا الكرب فيف عل فيرول عنهاالكرب أوقته قات أ وماوماخصيصةهدا الابر ب تقال انهبردعليه ا
ا كليوع الاتريعونس رجالالتءتعالى ة فشر لون" مهأ مب مع نروساءة الولى اذادشل سكأنا ا
ا أومشى فارص 5 تلك الروحابة فدلك المكالنسى. ند أشوركأيشهدهأرياب الثلوبة 33 3 ا
ا المكان اذى كان مسك الول اسلاد هارا وهسذا بعك و تالعصاذوالطاة) ادها ا
ا مو عشخلاأنس فعاقلاري. حائية(و»مدت)سيدى علياائلوا اح ره انتدلعالى ةو ل كل فتسر ١
|الاددرلسعادة اليقاعولاشةارت#اذوود والبامسوا *انتوسى (وحسسته) أيضا يشو لم الاما كن ا
1 ألتى تظطهرفما ارد حائيةلعالب الام مم قب الامام١| اشافى وضر بتهذى الور كا أصمرة 8
٠ وفبودالسادةالوفائ.سة وجامع تجود وزاويتسسيدى مدين وسجامع املك ناهر بامع نائب |
اا رلأشار يحالس مة ذه ذه الاماسسككن بزل الذورط ا امناو اك أسكارة مين بردعايها 1
امن الادا طايه 5 و اعصمده وس 0 نالاماكن ال الى ١
ا 0
- معباداقمق لام أعر كانه تمدسبلهأوائل الياب الثالى وقدسى التجزعبدالفغان ٠
القوصى رشى النهتوالى عنسه انذ ]إن كاننمن باق الشين مع الدين ين العر جدطى اللهتعالى |
5" نهفقإل ددن اشير العارف ,الله تعالى الشيوعب دالعز بر بزالدور فع نخادم الشمر مح ادبن ا
ٍ/ وض انتهتعالى عن ان مضصاءالشام مكآث أوسب على أفسته أنمبسب اشيم الدبنو, بلمئه ا
عشبكل ملا عير ما تكلبامات ذلك صخر جح الشيزتحى الدين ناته فصلى عليه ||
ا وسضردفئه الارجم عزم ءاب +ر«ض تعاب نيا كاعندم ف أ فلاده لبت موقدم الله ||
ا الطعام مار الشجوميرونا 'نامن بكرةا لنبارا لموصلاةالعث ا "لاير ةسدى | لاللصلاةم يوت وأخن ا
ماسب الطعام من ذلك هن 1 وا أن الشسبي ابره طعامه صلا لا أ ووذ لك فلاصلى العذمان ا
ألا "كر نش أن وقسم و أكل نقمل لدفى ذلك فقالقدكنث عرمث فى :فى انما ذلك ا اشخص ا
ا افلا كل ولا شرب حو يقش رالله1١مئ سو ةسيهلى ا كرامالر سول انل ص_لى انلمع ليه ويل ِ
| الكونة من ,مدت عل لدسيعين الال الاقه وأهداهافى صعائفه تاساغفراشهته|لى لضمك ||
لثما كل انترسى قال الد... عبد الفغارالتقومى وسسك لى الامام المحب اللبر سي اسلره مين ||
آْ عن واد ترط الله تعالىعنهما اما اكات 5 رعلى الس وى الذي امور معهاءنه قال ا
ا لهاولدها الإمام لاور لكات الاشكارالااذاسععتيه شكلم وأمااذا»موت ث ع 3 أقعايه 1
١ أذلايوذاكالاتكار التجزلان ذلك 1 اس من العدليولاء الشمرع ننامتقلثاللرا 3
ا الكمية تاوف ال اسمن الدب تتراصرا اثمعادت وااتأمت فاستغفرت' ثلهتعالى نايت انث ١
ا وكا ناشع الاملامسيدى الشيئ زكر الانصارى رذى الله تمالى»: نهدو تول بجع مالسب ١
١ الى الاش اح ماعنا لف اام رالشمرع قبل أنيسمه أسدمنسم فاغاذلكمن أتباعهم لقسويهم ا
اأخر عسافهموامن كلامالاشماخ شأ اخطؤافىفومه الوم عاروسم لاعلى الاسياج فال تعالى |
|| ولاتزدها زد وزرأخر: كانس فاء ذا واعل على قلةكبهدا الاق العفليم والعدالتهرب ا
أ الوالين ا
(وكاأاع اممتبارلاونعالىيدعلى) وصولى جمد الله الممقامف الامانالأسى لا رأسبامن ا
|| الاة ران قتلقيه الاقليسلاعيث أوكشف عن ى الغطاءما ارددت قينا هك الاريث للامام على ين ا
ا أى وطالب رضي اللدتعالى عه فسكالسبء ممع مأورد اميقم فى الا خرةأصبعيوىمن الا : 3 ١
ا لأازداد يقيناية امال ساعس ةا قائقع الزنادةى الوض و حنقط مثالهالذعس اذا لهرت من وراء ا
ا سائرااسصاب الرة قرم ان المسصاب انقشع عن لشم فانك. أن لاترد اديقمتا فى أنما لشم ١|
| اقشاع السصاب عنما ماتزد ادوشوسافقطا وصحك ذلك العرر. س اذا ليت مار يقسق ||
أ كالشعادى الرقمقةعلى الحاضمر ينم ان ذلك اطا ب كش فهنبافان! ناض رين ل يزدادوايقينا ١
ا 3 عزوي الدائوا رش راان وبر ليت لعن بذ لاورز جك تأساناب ١|
ا 3 #اطاقة وادرجءل به الأكابرالذين لاأصلم انأ كون تاي مذالهم وقدقيلمرّةالعبيدهل 5
. شر مالكلاب تقال هذاغ بلايعلهالاانقمولكن اذ ادسشات النارقالكاب ييدان ||
ا دشلك ةن رمن لكاب وقدررىء إن المسيم عليسه السسلام انه قال للدوار ينأ ا
ٍ تمافون الذوي اتا وان الكثراتمى وقدروى ايوق انالعز عليه ا
تكم
وااطةتط تسم رامسم اسع 0
أ أيه سطايا كيف كانمن أميمما كان وكذلاك لقو لف سائرا طم ابرقم الملول الى عصرنا
ا هذاهمكاتراب حال ملكهم رايسم ومن هبد مهد زعد ف الديامن رد وهالوا ا
١ أ لديا سبقنابها هزا لاءال.ة له "وأيضافان بجع أسوا الهاتفى تنزهو:فوسوسم عن التساق |
|نثفئيغي واشتار واالباقىوف القرآن المظيى ناك الدارالا” خرة قداو اللذيزلاريدوثع_أوا |
ف الارض ولانسادا ثان الثمالى اص باليارى بل وعلاقالتهالىتمار ل اذى ك«ددا ادهو ١
أأعلى كلش ىقدير (فال ال )أ سمداملم 1 ادفو شار ناب اتوي وكات من الأوليا» الامكابر ُ
1 بشانا 01 رفممعى تبار ل واذايئاتم ينات العربطاعت واس دثمن نوف كومدمل ١
اأوسعات:قو لتماركت علكم مركت هاي مفعات اند التعالى ا اهسى وثقدم فد المأنسطا
٠ اللكلام على تعتلونالاو! داس الله اذى ولاه عليثا انا فعلم أن القدرة الالهمةلاثءة,دعلى سق
أ أواصدوان اهتعالىله شر قاامادة كشو كا لأطلاق شسئته وارادته واذامكاءن ||
| ابلحادات فرق فيا العادات فيصسيرالماسرا واطيرما,صع أنبالس تعس لآصر شنيها اا
ا تكد ف الائسان الذىهواف. ل الاعثلممار بان الاقدارقله وماسناء قهوكاتادم لدت لم 1
ا البصر يرا لغق كيرا والعزير: إذايلاوا او ضعينا والامرممو, راوكهوذلاتو العكس
ا (وقدا برذ )عض التعار الدين رق مور نمن بلادالونه نسم ورم الناسومارف قشو ا
ا مار را شيا قا تيتس وصات البهوكانمى ندل أمكند اوقد منه قاناء اسار اا
| ترا ذف قال وكذاى كازمه: اراب فد ليثاءةطارعرا الاماليصل اليه الماضال ركذلك ||
ا كانتمه ناعصاة أدليئاهافصارت عراداق ,ما كان نايد ينا شيا على سال قأل ودأ وت أ -مامما ا
1 عخارةئيه وذلكانالمر > تجرى ف دلق الددر بطل أيه العك ذبرجارة قال دكل دايد ١
و5 شعت ها مريب بعث مث لاصارتهاخرا اثىوة:» وأى: "من نمال مه دشر بامئه ارت
ا رسلامسمارة فوقماونقلى ذلك يضام اح بكب الو-.. 57 اسمن الغارالقاتدأله ٍ
| شاهسدذاك ينهم نقلعن انلو اجاعزالدين الكولى اند قال ريت ف الو:ف_دبركتماكلمن |
|| زات فيهامن الس اسبلتم غرزوج فاأقارراأ نى الىهذ الاسرارواللوارق ومن كفني |
ا قلناد ذهب هزه الامان والقطع مال كود نعلهاءند الله واذا كان الانقلابواتعافىالجادات
|| والمائعات فاطلك,الانسان مع ”قاب قلبه بقدرةالر-من ىكل نه نمن الازمان وكيف4 |
ْ الامان وطوير: تلب الانساث م بن الاعسان الى لكفرودر الكم رالى الاعان قا أعثام ذه ا
ا اسلالاانشهدها ماأغمل ١١ ناس عن أ قا نمن كان قلءه بي نأ م._بعين من عا سم الرحنيقليه |
|| كفاش اءفلاوئق سمادةولاثتارةولافقر ولاغنى ولانا". خرةولاد باولاقوة انا ْ
ا و لقان ولاطاعةوا لاعصيان ولابكثرولااعمان »اأشايااء به سول مث انأسد دك لعريمل ل
أأهلا. بلنةالديث الشهود ما عل)اأى انم كان داءا قمع رول تف عل الله فلاتتغيرولايه |
ا وا وقع فيمعصية بادزالى!اثوبة فودافلاركون ذلك قادساق ولاه ولام بلالها الااذا ا
1 أخر" “أل الام اذوذلالان لقان الوشممةلائقهيجفيما النقائص الكسب. مده واد بيث |
| اناس ممادتكمادن الذهب والئضة والذهيوا الفضدم و سودانفالمعادنواامدن الاملى أ
١ #عيع ولكن قدب شل عليهعل ل تفسده ف طاهروفيه بش من زعم مع رف ةذل حير سمه الى مله ا
بالف
4
ورا يها الالتواص لطهت الشابع اأقالله "اسوق الكتبينوا تشذاه الاب أ
النهومسةوالقلمة اماه لامع الما كهائىداث_[باب زوم ملهو لقطعة مقا بل" امشأئسا
المسدان وثى إلا ثمغطاة يسور ث1 لشسيؤسلوان اله يرىوا لقطمةاامًا إله" لبمامع الاخشراً
ا واللمدتهرب العالمن
1 (وعمامن القدتارلةولهالحيدعلى)معرفنى بالهل الواقم على يدى هل هوس ن أقعرنت | ا
|| لاشسكراته تعالىءلىسسنهعادةواستغغ رهم قهه كذلك ولا أطلب عليه سزاء فالا خرة |
ا قال تعالى انالا لضم ممع أجرم ن حمسن © لاوهفهومه أنءن ع ألساءاالعم للا يقب لدالقهمنسه أ
ا و إضمعه أعدم الا لام ذ به (وقد»معث )سدق علياائدوا احص رسوه الله تعالى يو للاذرق فين ||
1 عرادالاه مام وجين من يعمل أ انه تعالى اخ رض فا سنتقان الاصنام المعنو به كالاصنام املسسسة ا ْ
٠ على حدس واءلا نكا 71 إن العابدين اده بن دون اللهمام» 3 نه التهوهم فى ذ لات على قات ١
|| ىقصدنعله وعليوماءة شع علىيا. دمن ا ثسهراث طول لكان فى قأوب اناس ودام 0 ١
السيتوا اششاراسطهاء ومن من مد بعاهوع لد اءلا»الدرجات وظلوودالكراماتوالتصريف أ ١
فالكون وااثى على الماءوا الطيران ف لهوا» و :كفس الغيوب ومنهممن ل يقصديعلموعل ||
ا شمن أمورهذ الدارانسايقه_ديذلك الموراط سأث ودشول ال كان وغمرذ لمن ثواب ١
|| الاتشرة ومتممن يقصدبذاكسسلامةءن المساروالاوف مناسلساب والهقابوما||
ا أعده اتهتعمالى لاهل تلك الدايمن ن النسكال والوبال ومئوم من يقصد بعله وعلء القرسمن الله ا
ا تعالى والرضاعه واهيةله 0 من لاقمسد امف علموع لها لاعله راستعقاقمولاءالعبادة | :
| والتذالو|:لضوعوالوقوف»ء:_دأمرءونممه قدتبرأمس الاعقادعلى سوا وقوه وعله و06 ||
ا وقعسدهوارادانه فأ باعسالهعلى ويه الاخلاص وهو تمن | نه تعالىلا برىانه قاميذية ||
واسحدةمن الاموداائكافسبناعلى الوسسه الذى أهريه ودرنها د ترق السالك فىميا: تيد ْ
ا اشلادن الوا اص الى كلذ رامن تعد لعيادة اف سنسةمن عيادةأهل لاقام السايقة| ١
فاع ذلك واعليه واليدتهرب العالين
»لالت مترق يبان لاخو اقبةاوزولة
التوفيق وهوس وت ومغيئى ومعيق وام الوكيل )م ١
(وكاأئم اله ارلا واف يعي) شهودىلاصل ولاه الإمان ا ا
تيبي أسد اسلالين عنالا "خرفائ هد الاميرتراماحال رق يت أميراوتارة أشهدمتطفةًا وعلقة || 1
أودضفة أويعبد اثملوكالابف درول شف حالرز يت للأميراوهذامثهد عظيمعزيرقلان بقع
لامدمن 00 ران قل أنىلاأشرد اه لفقط ولاامي تدذقط بل أشهدهمامعاف أن وأسدس ا
١ انز ل الاسا لتر ا اذ ١
أ ما كانم نالبروكذا ماوق ع قرعو عوشوان كان جدما بسع ابيز وامشراوات متف ٠
عض المعلين ودع واه الالوهي بعد 3 لمع دمامته وصغ جسم قسل كانطوله ذراعاولصةا ||
1 وكات مل جه امسر عدم عه ساق ل مرم كوا يه كات تمانارض نابل ١|
> 4ه
ار اسهمر يغداد فا فقا )صاب الققيرالاند مو على قلان فائلامظاوم ممه فقال دعاق |
لابب ل فستقهلانسشعروس ممه فق لل سك ,فى فقال اند يقس د عارويى وصوله الى فا |
سه وإ سافان أ” ماس المقيدة تفص داراسة لياس مي 'وإولاه. ذه النسةلر: ماأشذهالله ١
الى قلتوليرا يذل هسذا لاعس ينعم من عض الفقواء سق أهل الندتمالى ولاعص لاه عطب ||
قيتهون اشاس من ذلك قاذ ضعب وثهاب نهم انه لمي ةصسديانسكارهعلى الفقرا «الالسرقيااب ا
لمم 3 وأولاذاك اغارت القدرة علي فأ هلك والأعل مان العام باذ ماه لشي ؤسقه ا
كمف رأسهوساءوا استغفراته مال وطلب سق بعالك اج الى يغ ادف نوادقه الشجم ذلك ا
وأام تخخص شاريح نغ دادس مام فى اس مارا لعام وه 0 ا
واضم على أنه ل يكن على يقينمنسوهءقيدةالشسيخ ا اأذاسع القن والنانأ كذباطحديث ١
النتهبى (وسهعته ) أيضارقوللابعرف الول الابطود يقذفه انشمتعالى فى 5لوب المملقدين نموم |
ومن زعم أنه يعرف الولى م نأ قو ااه أوأ فعا د خط أفى م امه ائماتعرف الاواباءبسرا برهم ١
وأسوالوم لل بأطنة تفده وثف اأظهورديظهر رنفى انلناءمعأم_ملابظهرون نط لاماس ١
الابةدرماأة توايءةوا من فاعلى الناس التببى وقد ا نكر يعض الثاس على مقسيررآء ||
قث المزمبجاا سا مشصل لماك «ذرذوا 0 ولغ فا كان الامات خاو اسه يطيرونسناطروذة.القرا لوا ا
أب تغذرائله تعالى وذو يامب قأس عه رفوو فس دثته فقسالا لفقيرا اللا يلزم من سافب ||
يت لزيا أشرب زرو يكوث اوم ى لاستغغرا اتح الى امكل مون بسر بمى ذلك قامل ١
الله بيو دعايه به (فحى )الشينأبواطاي الاقصمر: كادفي اقهاسالىعنه انساعةمءن ٠ اللشراء راءاا
ويدوا “لصولل 1 ريؤعسذاب وشير ى تقسارة لوقد علمبافض رح منهااماء ل ا
تقر يطايمن ماسب المسيك قطعةٌ ديد يعملها صاقة لمطقته 0 لقال اماس ادق ١
برد للسديد ف الفقبريده وأ دمن !لد يدقطعةمئل اباهرة فال ماسب ال مسي أ سد ب
أفاي رعلينار املك بقبضك مدل على ال ديد الذائب فى البودقة وعتسدى عد دارالن را
دخل الىهذاالعملو عنوض فى لثاد ويقاب هذه الموادق و عتر ي ولابصسيهشئامنادى
افلا شضمرء.د أسود فقا ادل النارءدّل البوادقةةالدى اطي د رهما أشرب ١|
مث را ةأعطاءد رهما فد شل المسبك وسعل يئوض ف ااثار الى وسطه و يقاب البوادق دهم ١
شولهذمتر بدالاصلاح وه ذه كداوهذه كذائ انه رسع شاريجا فيش ولاه الله لين عليك ||
كذاولذ اسن البوادق ةريمع نيا وعتوض تلك اد .ار اها وراسها ونون ننفا رالنعسق ١
ورغ مسري والم“دتطرمن سه مال الشيم أبوا لايح وصودةتعمل ديد والثولاد |
مهال سول هلآ أ كواراعطبةمنسا 'راسلوائب تسقيزون الالكوا رمنههنا ا
ومن هه ناةة.كرر وناراعفلىة ف قذذو نالديدفوا ادق كارو نور ثماءه قذوء بالحديد ||
ويم فمرسوئه.ا لاتاوسء باح البو دتقاه ل لمكو الفولاةء ذاثانتبى (ات) |
تعمل أن رمس رنهذا الع دوليالته تعالى ابراهبي المقام واثهيطهر شلا فى ؛ لك اساره ا
أقامه لىداراازر وقد يكونماشير من أأزر بذك الدرهمغرء ار 1
فى الارض قوزم ال ماس من ثمر به و كل ان تكون ف سس دذلك مسد شأصد م عالثارمنه ْ
27
ا 2 9 3
اه
ف المدد ل داكي عر 0 عقا بتكنا من أشي / و والول لق ١
ْ لاار هماسر على تدوا بهم ل الثمائص ع سمقيقةاعانهأوولايته (وكان) أغى الخ 1
1 كل للب ره المتعالى' يول ماين دمن بد د الكبناء. نان اصو ل أسسكترميادك ا
الذهبب أراائضُة بكو إذهن المحاس والرساض واللصدير: وغ برذلاكد أن كل ماس لعل ذلك ا
|أمن ااغال والامي عي اش يدم معأملةه دق بر 5 جع المعادتهالاصلية لانمل اذ لك سفيقةولاوقننا ١|
١ غلىثئ )هن داك مغ ان ألعادن املقيقية ةا ودديهااطديث أوق بسكل |
أمؤم زافاتكلم كانه ليغند التهتهالىمؤمناذ وو برس الى ص مهد نوا ١ نكا شطند اهز
١ غرذائد 3 الى أله كذلك وسقاءق الامودمستو 0 "ثلاثاله بفعل مايش شقلب ١
١ ترا اب ذخ ياوا اذهب اباوا لام دمائعا والمائم جامد اواسلمواثنياناوالئبالتسيوانا قعل ||
ا من ممع مأؤز» راذا كلم نتأمل اناق على اسشش لاف طدا تومو جدهمترا ترابار كلمو بشبق |
|هيفتل دهف ف يهزلم يازل التراب قدت الارضرم نسلطان وأميروقاض و دال والكبرياطته
ا زب المالمئ ؤم ن فم ذاكء سلأنايس لعي اعثرا من على شفعلا لقدرةالالهية الانالمار ناا
|| الشمرى وأنالءقلمهزولءنذلك فاغرذ لاشثر: دل الله ولىهداله وهو توف لمان |)
|| اليد نهب العالمين ا
ا (وقسا ام انتمارك وتعالبه علي”) خوفمن 3 شئيغيرقاب أ دمن لفقا ١ «اأمادقوق ا
١ معام. له اله الينظطهرواف العممرواعرفوالءاأأوعرفناهمفةد أ رصاق تغى سيد على ١
|| الوا ره الله ثهالىو كال ابا انود ذى أ دامن اافسقرا اءواتكات ات أ#سالىمن لير ١
كا 'مثال اطتبسال فانه لاقع من رِوذى أسدامنهذما اطائفةع._لالدم صعوده الى للها |
أقانه كارب ال الى وعلىمن سرب الله تعالى مردودعايه (وقد كات )د 514 تمخصامن علاء ١
هذا الزمان قطيقات العاءاءاان فى ةسام زا ينه لوم ابوط على يعض الاوإءاء فرقعت ريدت ||
من الطيقات أعلى بانهتمار ب اتهوار. سوكءولابة ان يفيض لهلهم نكشف دو أنهفيقع رض ||
ْ مالسا تادر تمه فؤفائي اناس فيد فذكرى شامع العلياءالعاملين فلات آّ
ا الاعتقادفى القوم ماسترائله تعالى يدعموب العبدلائم-م هر اقوم الذي لاش سوسم
ا (وسمعث سبدى)علءا ام راص رسج هالله تعالى يقول ليس للاواماساسةعد أ سدفنا زاثلاق ا
1 و0 قرفو اليسه بامعية قلومومقالباعلى اسل بول" وعلاههم م ,ولامة نه أت يامف وا الى 3-6 آ
ِ منعبيدهالابأفي دوذلا شاص يهب دما لقصو هين كالا:. مارك الاو ا« الذين باون النامل أ
ا الادبمع اللهتعالى وأماأمثالنافليسفى الثماس الولى ال.»الاا لتغرفة لقلبهمع عم تأديًا |
ا بأديه فائم إن الله تعالى على أسد عسل قاب وى لله تعالى البمأي يعرف الهو عمامن انواع
ا | أمرقة قتاك تممةعظية + ن اق تغالى لايق ديعل القمام رشك هامان الاوانا علايتعرفون ايسا ١
ا الالاصيد ثلاث أمور اما انيكرن اسمعنائسية أو يكونمأذونالء 11" كأ وتعرف بنامكرا نا
|| والعاذيالهثعالى وانليقه_دهوذلك ليظاهرمافى نوا طتنام الاتكارعل. مه والاستفا فيه |
(أوالاسهز زا عمو لك ذلك ولا دمر ونقام اطيعلينا تعر ةناب فلهسم مقاصدمع ديهم لابطلعون ا
| عليها انذاق (وقدياعنا/ان مام عذاءيه_داداتكر:
السو
تعاب النعراراة اامفة ا
نهنا
ا
ا (نائع امال مالعل ) كارتسايوىم ى النظرالى الف ا*الاجائب واارد انواؤباذ ١
شمو من سين كنت صغيرافلائزا ل تنغ نقسى من مل ذلك وق تن بس لمن طول ههرءلاسجا ||
1 أوائل الباوغ (وقدكاث) سسمدى على ا لماص ريجه الله تع الى يشر ل الملم” اموي ةع دنا 1
ا فشر ع النظرا إلى مالاعدل كونه بشغلم ن الله عزوبهل فا الله الى دسعل لقاب يتسه 1
ا وت لأسرا ارفلا لشي ومن ايد شل فده شيم افير ناث انفسائية ان سب الرب سل وعلا ا
ا 0 ريمن | لقاب لاله تعالى يو رلاعيب الس يك ورع_اتساهل يعضوم فىدسوا لذلكاضوب ا
| اللفسالمقلبسه فرمءالةدد بت المىوةو عالاسشة رأف الشمطان .ماس انذلك ١
ميو باللسيس صارما كل القلب سكاف لخر جمنهوا معت معبة الله تعالىأن ||
دسل ذلك القلب مول" مفسمرااد.ساوالا خرة وكانمن الواسدب على ل ا
عبرب غالقهاو راذقها وتكميرا ومعافي_افلذ لاك كان الواسب على الع دا ثلايعب غيرالله ا
الآ نأه الله قل الهلايتوق ف در مالظ رالى الس إءرمااللاق. جمن على غلبةنان رقو د ا
فىالفاحمة حشة واغسابتوقف ءلى ادشال م فيرالله القاب منغ يراذنه وف الم رآن المفظسيم ا
ولاتملمع القه الها آسنرافم الا نان القلاهرة وا اهوى النفسا فلا نكل من أب شأدشل ||
اندض ربكن لسريس لازتال :د سكا هذا أ ترزل3 إلا يوب غزلة! ساق تهالى
وذلك كقره عدا للبوادن كد وقددريم 1١ ساقس الصا كلهم على "أ كيده على مس يديم م فعض ١
اليصمرء عن كل ثئ درا الىا لفل" وألاووعن الله تمالى رفن تبذ لك وصانأهم فىساترالاقطا 1
(وقد أ نشد)سيدىعيدالعز بزاادير د رذى الله تعالىعنه وأرضاهرةوا ل
' كل المصائبمبداهامن اأنظر » ومعظى الثارمن مستصغرالشرم
كنظارة عات ف قلي صاسها 0 تعسل المولم بلاقو سن ولاو
الس مقلاسه ماأذير ماده ه لاع سيا اسمن و ل جا باأضر و2 ا
انتب وف اائل السائر من أطاق ناازه اتعبشاطره(وعدت)سيدى الشيزعير اال شناوى ١
رذى التدعنه يقولث 0 فى الشي ا نلايغفل عن لصح اأنك أشياب المتمينع: دمقى الزاوبةابلائتهارا /
و يامسهمالتياع_ دعن لمم ا دود فامن لوث الناس بسولاس ؟فان سم قال وقشكات ا
سسمك شد | لغمرىمن شد اأفشراعفى عممرهغيرةعلى ناب انقراء وكانقد سمل االطفال ١
اينهم دوث|لباوغمةصودة بر زفي امد لعليى يا شرالفق: ةوالع ريف وسعللاريبال |||
باط لايد ليغيرهم وبسعل للشباب البالعينمكا الاي ل غيرهم كان لاك نس دام ويثام ١
مم أيه فشافة و يشو اسةفاوا قارب العامةعن اللوث عرض المرا «قءاساعلي سالهم ١
(ذكان) س.دى على اثلوا اص رسيه الله تعالى يول من اسمراشبالنظارالى النسا والمرد اشواع ١١|
هلان الطريق وخر يعن قواعد أ هسل التعقيق فال وقد بلغناء ن التسيزء بد الرحيم ١
القناوىرذى الهتعالمنهالهسكان مشى ف ألطر بق كرمق شابامعيلاعثى تهرولء سه ||
كالذعو رذةالله اللسادمسثاك لاعضافام رمتل ذلك هال اوادى اتالس ت عمو موالوقوف |
علل سد ودا اشير ع واحب أ أميى 93 دأيت)فمناقب سيدى د الشاذى”"رشى اللهتعالى»:
ننس ثقيراء نالقرب لباك اأنساء قال اسدى أ مسد اهبعت د ىقو زمه
ةذ
|اخلاتوثر ا كازا مدل ورا اباقوتمعأن الافان ةسه أشرف مم سماو| حوي
ا الؤممرا (وفدأشيرق)معمن ندري طيرالءمزو ل ابعش ولادض ولابشرخالافى الناروانه ١
|| دمل من صرتسمناديلظطرفة اذ حفن رموهاف النارفعترق الوسرا لاعثرق1 للسديل ا
ا مضصراء! انغلا فةفاذ اغ أوهبالصابون عخر لهو وفعلمك .ا ىعسن أظن بالقة رأءوسن ١|
| التأر بللاسوااه م ان الالمكارلابكون الامعالمتينشرطا أثيكو داك التمطس مانا !
شعكل أنه الموأر أب الاسوال” ن النقراء أسوالوم تجهرلة ولايتيعهم أ دعل مايشعلويه ١١|
غخالغاظاهرا ادير عفاعلذاكر: يد واللهر لى هدالو الجدتهرب العالين
ْ (دقاأام انتمارك وتعالىيه على ) اطلاى على أسرا ادالجرو ف أوا كل ااسوبوااارة قذفاأمماء 0
ا على غ_يرالط ريال بعرذوا تعاب ملل رف وحققم انرا أسساءأملالاف السماءلايعرفها 1
|| الامن كلشف التسايهوكلء ةق م اقدرهلى عل الطلمماث وكان اموحكند رذوااةر: نين
اااستاذاقدلان وقدياغنا اهعاب عل بلدمن بلادالكفارئق- ميلم بوزعيد وثالغر نا بأنوغاب
١ 0 كذو جد هل ايدو اقرف عمل لكل بل طلسم انود الفر اث والمصافم ا
سدع الى تلاك الملدشوقا أعلي, أنيع وها اناا ذافارقوم اسكندر واعل الشيطان كانيد ل ا
ا اتلك بان والعصافيرو يكلم على أ لسقماجساشا هس عبد ويعام دل ماوقع 0 ا
أمند<وا أسوافها كا وردذاك ف حديثذي القاسة وف الشصرةااق كانت أ مدواولاان |
|5 سأءا الملرخاصم نكشف التملدعنه لذكرت الاخواتطاريقة العم بال كروف وقصريغهمها ا
|أفىالوسود دوا خدتهرب اامايث 06
(وتماه ن لقتال ونسالىبدعلى”) كثرة كرض بذهالي وججممع مايدثل تح يداس النقود ١
اأدا والمطاعم رالا "لاتولاأؤتغ على كرنالا "خذاذلك اجا أ وغناولاءلى كر تدمين المعارف ا
ا أوشر ينار جما أعطى السا تل الممن لحاس أوا موث ةوالع امةاذ الأ بمدغرذاك من غيرات ا
ا يعاق لاه كلا كم بالسية ماق لعن ك5 رامجاهلية 'واسلاماولاعلالا” نأسدامن ا
ا 3 الأ كمعن ا أصلى السائ لثما ى وكا أ عمايته قث م ن الارض (وقد بلغنا) انغيلان ا
ماحيى كان اذاافت تاق اليرادي ولادإعمادة ير ب ناقة سمه امس دح ويد شل البرارقيمي أ
أغبرااطر يق المثادة كانت ال مافة سيرم يرة تمر لوم كان الذا س بقولون انم امن دان |
ا الوه 85 ل أرض معط مس ثثرل واذاهر يب قلنأه هوه عدا شا مهما تفشال اتذهت ا
ا ناقق لهذا الثم تأنارهوفهذءالبريذوان ل أنجهافاتق قرىضيق ووقدت ف المارعطع ا
من وركه قطع ةلم كبيرةقاطعمهالاذكب ور بطتغذميعما مته وساروهذا الكرمما بلغناءعن هام ||
أأطلى مثلهتملاء ورك آنا :ابالنسيهاليسهكلا 1 مانغلا ن قدجادعلى ضيفه بنفس همع 1
ا اتضيقةو- مل لابهةل ولايذم ولامدح وأما كونمة ل ذلك يريا ئزق الثم رع نغلانكانأنام ا
0 الاهامة قبل بى *الشمرع » و بقع لى جمد ا ققهتعالى اننى رجا عملى شالىكاوا ف سعةوأصير|
ا بقميص واسدو دعا كان ذ اك أنام الشناءفبطفن الثقل والعصيرسى أغامى مشقةشديدة ١
ا فا نمال اث لهذا كرم شاريج عن الاعتدال المأمور ب شرها قلناهذامن ناب ظردوتظالواغما ||
أ ذعانامشروسامن ره ببطة المضلوا لشم واللمدتقهرب الهالمين ا
58 :
لأسال باه الي" كلمن كان نددك- صقن تسو ا لمش راق ازى وأيياذة أن بطري ترطله ا
١ رز افا بره اله وار سواه ولعامة ة ال لينوا مهد قورب العائين 1 ا
!تمن اشتيارك وتعالىيه هلى) كم عل أجعانى الذي مالا ماأرا بكيم لاسرال يعد |
6 توم فأانذ لاك مط بالغسية المزمة وقد فى أن لديز أفذل ادي سوداق نما م رأى
يمان أصصابه الذيرماو| على مر عل وص ادح ابتكاءا سود دأجرا مدن تكثمرة عليه فقبروتمار ١
1 كلاباردمعنه برع فامتقنا وأسبر يذلاك مض موا سن أعصايه فشو اريم الشفصادوا 1
| تمشون الى قيره لكل بوم 0 ون القرآن وج سد وثذّاك فى هك السهمة :عور سين فاءهم
ف الام مالسا كالقهء خا فرشفا عتكرى” و ن هتكقوف بس الناس فوائله انمسر ا
عند الن.اس أش3ءلى” من تعذيبى بذاك لكاب غقبال ا الراقٌ انما أ بيرت ,يذلا لسا مدوفق ||
|| الدماءلان فقا كان كنك فعل ذلك من غيرا لام يقصنى اث وم نهنا ومى عض منان ا
يد قن وحوبره سج لا مرق ف سمدم نالاموا تسمال قاياك بااتيا تشع را د اعاترامن تعيب ا
سمي ف قير الاافيكر ماسب يدعة مثلم «تخبر يلاك يدوب النساس من تقليرفمله وقدورد ||
ا مك ذواعن مساوفمونا كنانهمةلذر: شد واد هرب العالمين ا
) كسام ايه سارو تقالينه عل عام تمد رىللدعاءفي وام الما الا تعاتمن تفمى ١
اهس ذم اثلاث خصال ا حقعت في" سالا ادماء وهاه فى الا ول خاوقابى ماسو كاله تعالل ناد ١|
بكو مه اثفات لفيره لثائيةانتبمع كلمعل القهذ» الى فلزيكونأهمنهود الاهوالثالثة ان ا
لأيكو نامع الله تعالى امار ولاان- 35 بلمهمافه. لوال قعالرطىي شن ليمع فيه هذه ٠
ليصا ياد لتسدر دع مدو د ».الى م جب لش اذا دماه وشدوضي
مات المضطرالى اللهتعالى دو نشُئئسمن سطوظ النفس قايه-م اأخرذاك واقهته الى يتوق إلى
هر الكوهر ينول الصاطين رجه تدرب العين
(وكاأئم تارك وتعالىيه على) 1 رةأصديق للاولماء تمان كلهم الاطلاع على الفسات ا
نب#هودهو ناوشن دعوى شئمن الهس الى في آترسودةاقماتفان. سمي نه امن ا
اعلق جل وعلاعئد ابإوود وقدل ات تسةاصلى الله غليه وسل أعملى عل هذه ائلاس مأ عالله
تعاليكفوامان صم داك جاذا بكرن لورثت من عدم واعسل قاثلا قو اشعضٌ الاولياء |
مال الممطرا تل «خزل قفو لهذ لايل فطش بأمر عل اليس لاده ذا التسياغاأشهده |
التدئع الى نزول المما روا له ها لوقت الذىقدرالله تعالى فيدئن ول المطر ولدس ذلك من ن باب 0
اناه الغيث يقد رهقو ولاسافى ابراه وإلا يتاصائقتم ن العبسدانه ينزل الفيثبقدرته ا
وذلكممال وقد بلغناء ناشين أسجد السين امغر فى انه مسسكان بأشذخرا يجالارس اافي 1
مدعو انه تعالى فسقيها ءا لطرم بقول لولاد عاق مائزل عليهامطا رقامةام فص من وننا1 رابع
ام وه نأم المطرانلاينز لعل أنضدفلنرك على نه فتك السنةه ار وصام 1
المطر يازلعلن أراضى الفسلاسين سا وثالاولاينزل على سه قطرة ود دة هل انل راج|
وسساءيه الى الثم فتاليالث لشسيع الاهمافىأسآلك اثتقول امطرا امقأرضس لي قاد ينيل علي 0
كافواء اقرب فبكات ذلك من أقدتع الى له اظهاركرامةله لاان المسيزأررا لالعسث وهكزاا
1
ا م موه خالل م ين
وده اند .مسبخيد
1
لعاف نهف لله الشيم لاتقترد لك هاف فوقع فى لاب الجعهرامسأقهاشقيلنة كرو ىفرجها ||
قاف الغضوبة وسل لها ليلس الناس اف (طلع التبار فه. لبذ لال امسوم نط ريق كشقه ||
: ووه الى اثله تهنالى تتخاص ْكرم مس تريحه فلولا المي لاميم مهن وكارين اناس يكل ماوقم ا
|| ذم بعض اناس انان بشم مغواص الناس فالعاقلمر شاف اللا م (وقدقالم) ف النيم |
١ شباب لدي المشهود عازن دمت سيدق دين عنان رذى الله تعاليعنه وأناأ مر دام ا
: راوع لم الارعدس ذبن عديدة قوقع سيره علي يوماذةال لى م طلعت ةكف إن لهاثلاب ا
١ كين انرسي وجكذا أ دركشص. مشايع العصمرفهوس_يعيل ردلا كان أسدهمد ا شابطرق
ارا أس لايكادر» فم تقيرة الى ! لبو ادر دى انهثمالي نهم ألجدين را الجدنته رب العالي
|| (إو#سامن انتمارك وتعالى يدعلى ) كثرةعغلى من الله ترارلك وتعسالى كلا قرب من ز وس ||
ا لسك لاعساطان الغيرة الالم. على قلى وكثيراماً "كون عمجا لى سدس فاترك ذلك سماهمن ||
| اللهعزويدل وما كل وقت يعطى العردا لقؤة عل ابلمع ينم داعبة الو ستمع عدم اطبابعن ||
أمشاه_دقاطى سل وءلا(وكانألى) الشيع أفصل المدينرجه فهتعالىيقول بافنا شمن قدد ||
أأعلى الآربمن زو سته م ترك ذلك سماءمن القهعز وس لكتب اعث مر نات انتهى وباغذا ||
ا عن يمعطم أنه أ ف مال وض واف لعن انتهعز ول ذووقي على ذلك وكان الشيم مدي رضى ا
ا الله تعالى22ه منود داءقكد.ه وروضئه فاط رالى ثدي اوقد برزذر ضع او ومد عليه وهو غافل ١|
أعناتتهعزو ل فاسودّأصبعه(وذكر )الشجز عبد الغعارالقيومى رضي اللهتمالى عله اشصصا ||
هن أمصايه ساس مع زد توم اسطااهاف ل أرادالقر بمثباخر عادملاك معد يوس ترقع يبه |
١ لمضعريه فا رتعد وتر لذلا الام وال املا ليصوت عطي المت نت فثم انك فقال الا ن |
١ , عبامع زويضه-قىماث بويد ذلك سم يث لوتعلونم عل اضسكئ قلءلا واوكيم كثيادنا ٠
تاذذتمبالنساءعلى افرش انتوى بزل اسل تعالى يؤقب سرامن عيادمعل لهس يدض ١|
الممااحات الشرعءة اهرهش هورف معست ب الرقاثق والام وف لان الرخص الافسا _ذانما|
١ وضعث لامسفاءمن العوام وقداتةتمفرهذهالمثن ادعلا بكمل تقيرفى الطر يق سق يمير عضرا
١ :7 اللفثه. الى ق سال تسساعه كا دم رفي مالم لانه على -ددسوا اعججامع أن كلامتهماه أمرريه 1
أشرعاوا شاوتااشام وعدا اثلاق أيه ماعلامن أقرالى الإالقلل كاعر ذلك وال+دشهرب|
ا العالين ا
ميلأ انقهتبارشنوثهالحديد على ) كثرة عم بلعلف ورف قل عرف «الفجوبوالفسقرالمءالياك ا
دن سائسيةالولاة وغيرهم قاصيراً حمسن به القلى الى العاية وأسيبعتها لاحو يذاه نقحت |
١ عدل الى" قاذ امال ذصمسة» يضر بالامثالمن عمد بخ وقول لاعدوزلاسدس الناس ان يقع قو ١
ا اهيعض العلمامعن ظاهرالشر بعة كن أناح وط*النساءق أ ديار شأ ووطءالمماليك كم ١
| ملك مان ذا تحال ف للمصوص القطعيةوماءليهيجوورالعاباسافاوشانا رمافتفسيرالترا
[الرازى من اناسسة وباءالمماليك ف أدبار #مجتكم الماك أشبرنى شهنائج الاسلام ركر |
١ |الانصايى رذ ااشهتعالى عمه أنه مدسوس عليه دسدفمه يعض الملاحدةلان العمرالر زككاث| ١
المأ كابر العلاء مكيف يعن عليه شئ ريه لمق : على د فى عاص شم را نحمة الشمر بعدانتهى |
با د ات
ا الآنناد وصغيرا مزمار وائين 1 راض وصوثاطزين زين وصماحالصائم وى توح الشائم مايعزا 9
ا «لمجهوم نسار" اوت ليذه الام انعط ماعن نعض الامن سرش موافقةالطباعفقط وقد ا
ا تسكلوالعلاءق الماع كثيرا ومال «عضه الى اريم وسدلء مقو نعلى انمنداخلتمسل: ١
| ثى«مماعهمن <وس يعاق وسدف الامام! ملافا أنوا فش ل تسد بن طاهر بعل افيف إل
|أذلك كاباونةض أقوال من فالياله ري برح النقلة للعديث الذى وهم التعريم وذ كرمن ١|
ا جرهم مر لقا واسددل على اباس السماع والبراع وألدف والاوثاربالاحاد يثالعصيمة ١
١ سمل الل سنة فال الشسيم عبد الغفارالةوه دي لذو اشمعزسه وقدقرا أت ذامل اللماذئا ا
أأشرف!ادينالدمساطى وأسازفيه و بصاعةمن اسلة امل كالى طاهرا لسانى الاصيها مامه |
ْ من لممنف وقاللافرقبينمواع الانار وسماع صوت الهزأد والبلي ول طبوسسن الصوت ا
أفسكااصوت الطيرمياح»ماعه فكذلك الاوتار! نتهرى وقدقدمنافىهذهالمان الكلدمعلى ||
١ اباس السماع ف مواضعكعز._دئلادة القرا, آنوتغزلات القوم وأماسماع العودوا اطنيور وما ||
ا شا كلوه اتظلاهركلام الا عةالاريع الريم وعدتأنى الشيز أ فضل الدبين رجه الله تعالى
أيقول! اذى أراء ان السماع على ثلاث أقسام أسدهاماهوعرزم كالاسةاع من أر باب الاهوية ١|
| رمم نءشاقالنسوان والفشيانواسةاعوميالا” لات المحرمات وذائلانمثلذ اهرك |
أدواعيوم الى ارتنكاب الحرمات .ل ذلك يعرم على السامع والسقع لانمادماالى ارام ثهو ||
الأسرام ومالايتره 0 فوودر 1 ع مانام واححب را تن اصطلهم ْ
0 على طالب ال 8 نه 3 فاداسمعوا أذ كرحسبيوم أوتسياص. 2 طارث قافمر-م اا ١
ا لذبت أجسامهم يكم التبعية مة والدماعءلىه ذءالنمات” نوب الوابات ”الثم امامو ا
ا مساج على أملهاذلثر: دثيه بق القهر يم ولاحد بش صمي ع (د سل ) ال مر اس لون عد لماعي | ١
2 بع المماع تشالماأدركماأقولضهولكن حشرت( دا رشيا ل امسن التمبى...: 1
سيعين وتُلمانة وقدء لدعوةدعائياأبايكرالامرى شي امالك بذ وآماالقاء م الدارى شي ١
الشافعية وطاضر ان املس ينناب اط ديث وأنااسل.. رع رداك لزي والنعادواءن ١
مجامدني المسكلمينوا ناك را باقلانى وأناامسين: شي املنارلء قف لالص سس نالصوت ١|
أسمعنا: شاف انشداومثه رامن سجلته ا
سنداث ناماه قبطن 3 لان * وسيالة ب#مسسسير لا باتقاس
أن زيند ةكلى من تار ارقم 0 اث حب ثلى قدشاع فيالناس
فكانثةولى 1١ نأدورسائا تسل لاسي على العيثيئ والراس ا
قال اللشمر» نف أأواكعي ى فى ألقمتعالى عند قبع دن رأ أبت هؤلاء لاما سمو نلامكنني أن ا
فى جنع الماع فانهؤلاءمشابعزااء راف ست لوسقط السقف علوسم لبقف العرا امن يتن |
فحادنه انتوسى وقدكان الشيزعيد الهم القناوى والشيع أبواطل الاقممرى وغيرهمامن ١
ال سال إك-ثمور نوم وت 1 عر سول شمن تقو ول نامي نأسسييى و هود ا 2 لاشعر
بأسد دمن الللق! نمورى وقدةدمت أتبن اغب عدر بلاق ذبلبكلهب ال
0
أو »عفر ةن تعض لاوا قال لمشاطرك على ابتتى قائاقد.ضبرعاائوت قال ||
ا الك اعطاق ديع وأ ندماق نا عاء لد جا رفقال لاشتدموة فعن ابس ةا الاكفانت ٠
١ لوقن اوعوفدت ايئة للك وآممرق لش الال وهذا شالس مناقط اللقمسً ولاداخلافى فل ||
ا الى ولامشاركاته الى علءلآن هذا العارفىم ليدع ا يعسلىأى أرضقوت ابثنه ا
١ على التعمين هل قوت على مد حنهها أوةلىظلورهاأ وى بيطت اأسترائله تعالىعنهذلك وكذلك ١|
١ القولقءل الساعةوان املع اللءتسالى علبهبعض أولياتهفغ يها نيطلعهعلى البوم الذى ا
ا تقومفده الساع ةلا الرقت الذىنةومفيسهمن ذلك لقرن فانهمستورءته وكذاك القولفيمل ِ
١ مافى الأرحام اذ كرشوأم أثثى أ وغرذلك فالولى وان أطلعه يله تعالى على مافى بان ع الام من د رأ
١ أوثى اناكو ذا تعدال: تصوبلاقبلالتصورُوذاك ليس هوءل ماف الاريمام لان» حال زول ١
ا النطفة الى الر. بم لايدرى أسصدد ن انلق مامكوبمتباد يؤل اليه أعمر هاف الرزة زق والسعادة اا
1 والشقاوةوالامائدٌ والامساء كل 3ل لايدر يهف بط نالامأسد وقدهى أن سمدى أسمدين ا
١ رد اك دشى الهدت».المعذه ا لص وطن زى سنك غلامذوا إدت1 ىق ةالسيدى جد ا
أأرع زد افد أمسكت خصيته دهده وأ اعاأرادالله؟ تعالى تكذيب جرد دول فواليس ا
١ لفل ديا وكذلكالةو لف الا كتساب قلا تدر ى نفس ماذا:. سبغدا قال !مض العارنين ا
1 زمر يع أن النههالىة د يطلع يعض واصدعلى ته انل كال انق الا نذا شمانا الام ا ا
ا مطاع أ ثلهتعسالىم بن أمختّصه من عمادهعلى ذلا انث وقاليعضوم ليس فالا يتشاه دعل ١
ا امّناع اعلام الله أسد امن عسدهيشئام نهذهاننهس اغسافيهااندتعالى ندمل الساعةويثرل ا
ّ الغيثو يعللماف الارسامو بعليدا الرمأدهملداذ “كل مالعاه اق هومن معاومانه وأماقوا لدتعالى ١
وماتدرى نس ماذا كدب قدا وماتدرى نفس باى أرضةرت أولاندرى داك يذاتها ا
١ وأماناء لام ناللمفلابدع اقول تعالى ولاحمماون شمن ع عله الاعاشاء وابهله' ذلنهثهالى ١
١ قَ فى كلعل وعل وغسيرهما مزسا” رالخاوفاتعل اس لاس للا دمن اغفلوقين الى الوس.ول ل ا
| اليهلانهمنصفاثالالوه. مه فاعل ذلك واه بتولىهدالدّوالودالهربا لعالين 1
وتسامن اللهتياوك وتعالىيه على) عدم ميسادرق نالا كارعلى من قام ووو اعد ول وكائمن ا
الطلة أوميكن اديه مادةفقديكشسالقهتعالى اطياب عن يعض لقاوب تمن الى وطنها الاول ١
0 تايل كاله “عرالق ىك “هائر يدقلععروقوامن الارض وعدت سردىعلما اموا أمن ريحجه ا
ا الله تعالى يقولللساع أ ركبيرش وررود لقا أ فا الهة, «الى قدكاف العيد الاك ساب كواسه ١
ا انهس العم والبصير والامس والثم والذوقتها كلةهأيضاالا كتساب>وا اسه اليس الباطة |
| اتلاص اهل اللكشف ا ذاطهرت نفس السالكمن الليائث وجم ل نص يقسمن الله تعالى |
ا كانت سوان سهكاهاتعالة و أت كل سارسةءن غسيرهافسيع بعينيه 3 نار أذ فهو إشكام ١
ألعمشيعو يسع يهماو يت كامبأذنه ويعكذانالا الو الاكارايذءالامورظدشرم الومول ا
ا اليواعةوية لاك على انسكارك فعلان أهل الله تعالى لات معاءهم بشئف الورسودد ونشئ الانه
ا لك ل كاذف الوبدودأوسر 5 ن اط ركاتمعق لطيف وسسرر انق ست الم لسجعودام موب ا
| الرناجيقايل الامصاروخريرالماء وطنينالذياب وصربرالاواب وتقماتالاطاروس |
ودن
ااه سس سدستسسوسسسسسسسسس سسب اساسساسسصوسوس طسو سس
شكزانقل ابن ترسونا الك ررجهالهثمالى ال وإظلررز لك أيضا ان الله تعالى اهاب البوود ١
ال كانوا ف عصمر ردول لندصلى اتلمعليه وساي طقل رلة: نأسماء "لمعن قبل أ نكم م
َه وُمينودوا ولا« ل يتثلوا الانماءالسايقين واقاتتا مأجسدادهم وأس اث تامارضوا أبفمل ا
أ لاقي فكائم قتلزهم ايديم قاد واه ذا امطاب النو بع وكذلك شيا راللهقهالىءن ا
المافةينية را لدان رحمةا الى اد ذاذر عدن الاعمره وها الاذل وأماوقعذلان من تبك الله بن ألى 1
١ اباساولفقما ف محرت تسشه م بعر دذى القدتعالى نه فانارضى !ناقور نم نا تعاب 1
يواه أشسيراقمعومالقول تعلران الراذ ىبالظلكالتار فى الامروه_ذا أمرقل”من ادكه |
و لاخر 04 نالا الامع الذوارا الغطب و اأمويا علي الفلالرسى يك دايذاك يسع 5" اناس
ركان الامم مالك رشىالقهق» لمعنه بول 1أ دل ال أبوجعفرا امه ورد سات عليهفراً يب أ
النطع يشيديه و لس وفسه اولة وه وء» انب ابن طا وس على مود ثوقاىله ناوائي الدواتقان
ثقال مامنعك فقال ششيت أن كونشر بكااك فمالكتب تقال الامام فضعمت هال فافة ا
يصب دمه م غلك اذهب الىالسي يلك ذم أل أعرف ذلك لابن طاوس وف اسلديث ا
استذغشي على نظال من ل دل ناصراغيرى نزي وقدسى ا ناسفش! بك بعل ا
ملك زمانه ان انث الىيشوئام كمةك فرسل ال جا كات دمن كي ا كم فلقينه ا
الاسصوص فىالطار بق وأرادواقتلدفقاليارب الو مهؤلاءا لك أن هوا ويأشذوا بثارق ا
ان قداونى تمك الامو امنأو لدودةاووم باغ الملا انهة قث ل5ندمعايه ع أسل بتطابمن قله ا
مجع ند ض دل !)تعض الله و” ص بنك وي ول«ؤلاءالسكرا كىاارّ وساف كبمان |
َأسْدواهمنايثاً رولف نض الرسل على لك الأمبومن وع رطوه معلى ا الاك فاعترفوا؛ شه قتثلهم ا
اأثى كارا ربا نك ف اساب قعالم دماءام كيم وسف .وص الاسبار.ستيقنلو مقا ١
تعالى ارو ماد والجدتهرب العالمين ١
(معاائم انيار دقال علي جايقى دن سملل قاض ما أوحا مأ ن: كاعد نلتاءقالس
القشاناعنى انام مي اعا-كام أر اسك ماطام ةزو ر وكات علءهاللوم ف هدم التقئيش 1ْ
على أسوالالشهودواا از كين اماسيءأ"طبيعماوامارقة عمسم وناب القذاءواءط سكويين ا
لل انساس بالشمربعة أخلاعن المسان مس خم رالاءون وتدأويو امال الى: موسق عأ ديل ا
السلامناموه ى لاتشمهدع الارعيدسمءك م و لابن نامع ةك ولابعقدعا. 08 لبك ثاى أوتف أهل ٠
الشهادات على شهاداتمم فوع القامة عأسائله وعم أسؤالاء:. شنا 5 و ودعما تسا الى" ا
ام أتبجي. ل قتاقت نذسى لبها غر سعتراعلى خصو اءلد وساوقع لبعض النذاة الامتناع من |
5 ,أماةهاالاان أجا نال ماي متاق ار امكادقم مثلذ ذفنم ندا ودعليه الصلاة| |
وأ لدم فياغساائمكان فيزم 4 اه ]ةارع ةف ابمسال قا عت عط دقاض هق لهال لى هامر
فنفار لاض اليها فاش ذت عبامع قلبدفةا ل احكم لك بشمرط أشعكنيىء نل كتأيت وكات ||
اع أتمالة ففسارقةه رذهيت الى سا كياب كرا اودها كذلائ.م نننسها والالوساعدها ا
فدهيت الى الشهودثتظاروا الهاكذاكة راودوهاعن نفسئ ا تذهيث الى الملطانة تظرالما|)
كذك: “فراودهاعن 2 ل 6بالتهودوالءللانودريات 10
1 5-6 شن الامصار اعشهالبعضن ولشاح الل رذب لغناطسر المديداب220
١ آناسةالسماع و ,لقنا الكل ل مغتاطدد اصيذنه وا ثلافضةمغنا سا وإلذهبمغناطم)
|| ونام مغناطب اس امم شر واأت مغناظس الماءاذا كاش معلةا سمال الماءالذى ياوه ١
ا الاءاء تسعد الماك لمهسدق امهم يرلوئه قبل ان :ساعد اذا تضاعداليه وجدوااطيرقدزاد ا
ا دار بلئامن التسيزه زالدين عبد السام اهكان اذاسمع شس امن اشهارالقوم بجر مار ١
عدوا واد ركذ اك سسدى غ رين الةارض وكافوا بتولوتك لماع لاعضيره سيد مرا لايلب ١|
ودهلسدى شرع مكانا فبدسمماع وطومةبوض قاانسط ا حدق الجاس تقال التوال ا
ا اصاحب لوا أمة أعطن دبثارا ونا بسطا السدىعرقاءهلاءدنارانائثديقول
١ لناعازيقية سلفم - أودعغاوما قرا أقدءوضش ١
| أققام الشيع مر , لاض ويوّاسدوطاب الجاس وساروا كلهمئةابلون اننهى وك التسيم
عبد الفقارالقرصى اله كانجالس امام تامع تمروقمصيرا الشق فال قشل سيدىعرا
١ قاءطافىدراهم "وقالاث رناب اطعا اوها "كهة فقعات قا ذلك وطلعى الى بدت فيه لاه ١
ا يفنين و ضر بنءالد فقوا اججد ليل كاملل مأصصناتفرس مي ألى و جدث فى فس ىمأ فقال
| ا | انمو ضيه بالقسةقا أكون والقهالناجوارى سسدناه_ذااث غراناعساله الو وأحوا ال
أأالسا #الوفائة وشره, ف الماع شهودةفاناك والمماديةا لى الانكارا لادطريق شر سه ا
١ |اترص وأفسكروا الله لمم سكيم د يدر الصاس لين وا جد شرب العالمين
|| (وتسامن 0 ")عدم رضافى ع ايقممناشواددن القسادواليستى على
يعضو مرعضابل أ شمر أسرم مس بكادقا اه فلت ابرجع ص ظلله وأ مل نام الاثم قاثالراضى ا
ا كمه كما لفسدين وأ أدبت اما اكثيرام ن مايا أسخذت للمهاأومن سةهم من
ا | أفلالينه ن طرق ي«مسدةٌوذ لك الأو سه الى الله «الىأديب القالرالذى شرب اثلا ا
١ يغب وسيب الهأ الى ]يلاتق يشرو بو يهان مث لمافءلناشيهوا لاتكاده_ ذا الاس ا
ا م ومممنافىفقرا الرامية وذاك من برسم اه زوب بالقلا مين اتعذاب الدئا هون ١
ا منعذاب الا كثرة وكلاضرب العمد أخامشذةو» زم دعلى'ة أن .ا لهذا وامارا زامواماكان: ١
ا أهل اللهعزو سل موه: نين وقوع اه رأءاعاناجارما الا انيعةواللهثهالى عنم كات اتاديهوم |
الارلادهم وتا مهم وعمالوم ودوابع ماما ف ومن غورتبر يع سق كالتسيدىة بدالمزي ١|
ا الدير ين ميمه لله تعالى لاإصب سوطاقط اذاركبداية و بصبريردهابكم 03 قرصه ويقول انعبد ا
ا العز برهيياثاثية ل على عر به يك م التميص فانم ن ضربدا. شه اناس سق ا
شر يح دمه الايد نيعل معدق قيروأو و مالقيامةمئل ذلك الاأضيءة والله عزو سل عندسق ا
١ الهورد فى الزلورأنه دض للعوداذ ادس المود د انتى قابالك.ا أ نى اثتر. فى لفط الاتكون ك ١
مر شر كد لظام وفىسزا لكأ روى ا شمن رشو بذنب شه تكدتاركأنه أوماوردوفهعءض ا
ا الكتب انرو ةا اناظرابراهي الال لعاءه الم_لاثوالب_لامو: لبه ابر هم راطية ليه دا
|| الكروذهموا يقال اقتلوه أ وسرقوء ذرذى قومه بذ لك نا شيراته تعالى عي ةوه مسه بتو فا كان ا
ا ارا الأو مان أرو ارات د لتر بااقول و ا ا
يدق ق.دسدوا انج الطعام وكانابراهم بثأدهم رشى الثدثه اليذه اذاطليه أ دوفو ْ
6 ب 4
فنشه رقو نولل أدمقلك! لقره فى المعيد وكات الشعى رطى اللهتسالىعه يول ت1ادمه ا
دورياسيئلادا ثرة ف اخاقط وقل ل ماهوقى الدام» وكا سسيدى! اشؤآبوا أسعوداقارنىق ْ
نطئ القدثعالىعثه اذا أتنكرهاخاله روا لا القدتعالىايلمماقات من لمن ثوفروه مال ا
عنرفشاما وهو بر بلغ سيردم انه سم موش.ول فاسمظ سا نكما من الكذب اندي يك ا
اضوا نك واتشارلة ورعالي كول هداك وشق دول الصاماين ولك تدرب العالمين
(وعاائم الله ارك وتعالىه مل ")عدم قيولىت. 38 ن الغاممطانا ول انمعد ودامن مث شايم ا
العضفي ع سكاس دقان ى ولااحتاج الىتشكرفيه وهذام نأ كبرام التمع زول |
علي وقل من بر دصحت لام السام يبادى ارا أقٌّ اماردو انعد تضكر و تدوقع الشمرف مألدين
الغيط لى رتعه ألتدتء الى اننقل لمشمص من نسب الى العل نانسا نأم ن الصاسهين, 0 0
قا شرعوت عرن اعم مقا مم طورا لد كذيه ع ذلا مانت امد د [
السك واي سو ا أ
وعدت سبد ىما يااتاواص بجسه تال يذول انالقام يس ساق سأ عممالا يش امه ا
/ احرفسلة كان بقولمن واجوك الم نهوااثاتماك را ألذته تأعليك اتشنى ا
ومعتدهي ارا يقول الخام كاذب الشسرععلى من ماليه وسَائنان معنهفاناكومصاحية القام ١
ثان ليس سو وقدكاتسيدى ابراهير ين أده رشي التهتمالىعنه اذارأعشاءا يقول ||
لامر سيابرن ولابلس فاء_لذاكترث دواع لبه تسعد وأقهثارك وثالىيكولىهداك فوا
يدوك ااصاءطين والجد قهري العالين ا
(وعاًئ تارك وثما ليه على”) 1 أيادرةالااثو دذويا اذاجرىعل قلىغيية سد
انا لغيبة كترم با باللساشكذلك قهرم بالقابوق11- عديث أن الله رمم نال لدمهوياله
وأتشانيهالسوء وقد محدد العاناء عا لغيمه يود ود والخصرهاماد تدرسول الله صلى اللمعلسه
دإ فعدة أماديث وه وأن نز كرأخالتجايكر* شه لو يلفه | وسعسه وانكثتصاد فأسواءة كرت
نتصانافعقل أرفننسه أدذ ونا هأرق مل أوف اسه أرفداره أوؤهدابته أ وفعودهأوق
ولدهأ وف متهأ وثيء اما يدس قواكفلانواسع الكم أوطويلااذ يلافك برا لعمامة
أركك ثرالكلام أو يتاب الاساسأويزا اسمعلق صعب الاسكار أوكثوالسو عل الوظائف أو
تعب !لد اأو به نولم أوفلا تأ إمن هارا أ كثراديا وقد دسل هةط. بديا نكا راث
على مان الثورى ربنى التهتعالى عن قومةالاشياً أ فلائر. بجا قال لوا أشن نة تكون نا
غمية لقا تأسدهما أعرف«الطبمن لا كركاف دقعل لزاني داثلهةتعالى
يشولاتماذكرا العلمءالةيبقالاسانوبالغوافذمناملو الم أغلب والافهى لاتختصبالاسان |||
ل لمكون ل كل ثئينهومنه رك رهه اا كور اذا بلغأو معدسواءكاتااء 4 أوبارسل
أوبالاشارة أوراسيركه أوالتع ريض أوااساكاة كل ذال سرام انتدى بأد تماقا | ا
ليق
لي قتلهالتستر عقاو يوسم من النعاقبها فإماياغع| ذلك بكث وشكت أعها الى ارقدثمالى ||
ا ذذهيوا االحىدا ودعلبه الس لاه ليشه د واعلج اناري ا ليقئلها فقال يمدي انث دلاغلوابأنها 1
ا 0 شامع د سل قتلاجمما وهذء صيبة عظلية وامساااغ,” صقت لهاوسدها اتجعرأ أبعم عل مهم ١
١ بشهدون ااام تفامقة تفسق مع كاب لها فذهروا امد ودعليهالسلام 08 ١
| باشليقة النهف ةم لابثاسامن اعلام اه وذلك أن ف هذه القريةام أةفاسقة قدريت ||
ا 52 لهاذ كرا وعات كيف يشعل قير لفاحشة وشهد واعابهابذلك فأهرداودعلءه السلامعهنا ١
ذر» 5-0-9 ت فنا سسكا نك أيام اجتع بان اهل اسلسارة وأطالهابع و دسأو ان ووه صغر ا
وشاكواء دهف مثل هك.«الواقعة به نه وحاءشابه ن الصسمات هن أجل مايكون نْ ا |
قاض من الصبماتكاادّعت تلك المراً:فراودهعنثاسه م ذهب الى اماك فرا ودمكذائم إلى |
الشهودقراودوكذلكم الممن جه لووساطانا قر ودمكداك قر بع الصى الى سلف ازعليه ا
ااسسلام وبح[ القصسة فشسكرس لمان فى ذلك فأاهمه اللدتمالى انأ م يغرقة الشهودسى |
تياع يعض معن يعض م صاريسأل واحدابمدواح دعن مصمفة لكاب قامنيم اسدوائق | |
الا "لشرفقال حدهسم اسودوقال الا سر بض وقال الا خرأصفر وقالالا : خرأباق تمل انهم ا
قد شود وان زورفا مي »ايان جد الشوود قدهم بلعب وكلذلك وداود ف مكانمال يشيرف ١|
علوم ولابعلون ثدفانابأىدار دذلاك عل انه ك0 مبوجم ثاالذاارا 3 بفيرسق فأم يدل الهو دا
وأخؤانتهلامرا رأنصقها عم فى ذكه الامام افر ون ن قأثط ربا مذ ايقع لعا كم واشسكر ا
اللععلى سجا. مك منم ةل ذلك واد شرب العاليث ا
3 #سامنّ اندت.ا رك وثعالىيه على ) شدةرير كلاصابيعن الكديسق1 كادأغيزه 0 نالفيظ ا
قلس عدي مدا قدذنب يقماين عأ شكلم كد مع "قا أب علءه امور و ا 1
صاحهاقى اا ناوالا خرة وه قسانت عانشترشى اقدثعال عدوا لليكن نس لي أبغضرالى ْ
سول اتتدصلى التهعليه وس لمن الكذ ب كان مس رالانسانعلى الكلمةمن الكدب الثمرين ||
والثلاثة اننهى واثقارالى الكغارض اعاواث3ةقباحةا لكذبووءماقيتهك. ف أسسيووالى ||
رسو ل اللدصلى اللدعاء دول وكذواعاس امه امن علدا لوز ولاخ مظاوه بذلاء لانه موقتف ا
الناض عن قبوليماجانيه من البدى وهب خاترة لوت وروىأ نهذ بس كابرول لالل )ا
ماأشدمااقي. من قو رمكةة ال خرست.ووماأدعوهمالمالله 4 شيج أسدمتوسم الاوكدق ا
|أفبهق وحمي انمى وف كلام اسطكءاذا كلدم ب السقير يطل 1١ تدير انق كان الامام /
الشافي رتى الله تال مضه يدول الكدبكااء لاا ئالاالضروية و وكأ ت عضن ا
امطركاء بر تعر عرف امدق جازعليهالكذي و نعرفاللكذب قيعدعليها امدق يف ُ
الاديث انف المعاريضلمندوحة عن ع الكذب كاف كوا لفصلى أله عليه وسل لاشلا لمنتعوز ||
مشلا على اداه ل ا اي ا
١ |اتطيسيقاو مبعاازا كانس .ىعن انوا ١ص ره انلهتمال دوا دول ادادى أسدة الى ا
١ طعام وهوصام قله ل اخيصا كادرد فان| امدق ألم من المعار بض وكانسيدى تفل ا
ا الببؤسعه اقهتمال يقرا ا اع 1 هون بر دنه أأهاون
صم 2
ا من العام لعرفم م بالريث الصعيم وقويزهم نخيره 4 وعم وتعاير ووه عن نسول الى
١ اللمعليه وبل حزما لاءؤدهومن النور" لس ينلعلا" الوا و بوندعولاتهصل الله ا
ا عليه و الادرجة وا حدقوهى درسة انو الغارةة ين الوادث وألودوث وصسسة انصدة ١|
ا الا_لامالامام الغا زالى رجه ا أله ثعالى يقرا ل للعاراءالعاملين لان أفعر فى مةام الل سل يكن
ا الابشدر ونعلى د وله وزوام مد شاوالفسترقوا ذم أله لكمل الداى الىانقهت.ارك وتعالل ا
أ الااتكانمتناتالرسسة لى بسع العالفرشدهوالى مسابل الدا رين ن فاعسا ذلك وافومه ْ
: واعزلعل اله به رشك والله سارل وتعالي:وىهدال والحددلتهرب العالين ا
ا (وعاأم اللتمايك وتعالى بعل" ( كار سر قلمرو دا يتسهمن أصصافى سدم على عدوت ا
ا الناس اذا مهاسع و تفقو وعدم مساقئة لىذ إل تعالء و دق سكت مذ اك تتدغششته ا
1
| وشرسحت عن السنة وعوضتثنسى أناواراهم ألكث نسوآتناماهومشاهد وف ال“ديشدن ||
ا تيع عودة أسشمسهتتبسع التمعودته ومن تنبسع القهعورثفضضصه ولوف سوقف رت انتب |
وسسمتسيدىءلاائاق ادس ربعه اثلهتعالى بقول لاتكن كالذياب يترك المواضع السليةءن |
ا السد ةلا نزلعاي! وخزلءلى مو اضسع القرميح أكله ن اللعم وادمربا مدن لدم وبوةأث ا
ا ألو كان ابلس دكلكذاك »وكا املس البهمرى رذى اتتدتعالمعنسه شولأدركا كثيرامن ١|
1 تسأسن ل من لهم عمو ب تعد واءىعنوب 1د :ساس فأ سدثا لله تعمالىأع معمونا وسدت ا
ا ألىسدى اش وأفضل الدين رجه الله تعالىيةولمنناذذباطلاعه على عر رد أسدثهرمن ا
ا الثماطين امباين لان الساقليكرهفة الالوابانى م 2ك وتظلوره عساويهبين النساس قاباك ||
١ اخأ تتش أن ره وأشرلابه فانكشر يكيل اعد ف وجهدسقى ا
|الاكاد مرك يعيب أسدرمد ذلك والجدقهربالعالين * ١
ا امن اهلاوز الى على" )ثمودىادئ الرأىفضلمن ن مل سي صاء دوز ناوا ا
أقشىاابةأراً كإمكلةط مم ة أ وأهدى اليسه هدية أوأطعمهطعاما وا كس ردقه أوأيق ا
متهديا أ ووذ كن «سارااقر باثأااد قيينافعا: “ماقي اولوانىقبات تعالمن أسديتالسه ا
معروةالكان قدلا تانكاتسدالةرالذى عسل ىن د لك انما اقدتهالمسراءا كازذاك ١
اللسرديو باسكاطلاق] لسسذة الئاس ,الدج والدماء فى ادا أو شروياكرضا قالع
أودمول واب فالا "رةوبفوذ اك فشكل ذاك يرج على ثبل تعال» دن كاتس افهاذ كروهذا
اللا لمن ل تحمل يادي الرأى وإغأعصل ذلك هيعد تشكر دمن اأماسم لاوم حول ١
ذلك أصلا البرى له الفضل على من سين «واليه ور عاعاتيدوة كرلهذ الو قال أ نلععمد الله
ماعات مع كك طولع رى الاشسيراماثسآت المكقط وخوذلك ثلاتظن ا ىاذا سات الى ||
دا ناكانت اسن بل انمد أن الذىة ل صد ةل مثلاهوا سن ال امثلاه كانسيا ١|
اطهارتك من ذنو بك وولاانه قبل ذلك من ك ارقم : مدنو بك ذم وكاعخام لدم تاشر مدت
الدم الردى* الذى تذاف الشردم:سه لورق فحس دل لمعخرج ورعأكانا نراج ذلك الدم الام
واسم اح قا ولوتركته اماك (وسدعث )سد ىعليا لماص رجه الله تعالى يول شمن باس
د لسري ايك سه وقد شاهد ناك ما راطما
5
ا 5 ب عليه السلاميامونى أثر بدأن أنصرل على عد لك الام قالؤرد دالغميقء نأخسث ١
١ المسلم (ضعت) أغى نفل الدين رجه اه تمالىرقول ل بلفان الما بين ساس يدون
١ على ال ركب على ناب !1 ارين ش بعطهم إدضا كالكلاب ورأ به هر أعاد الوط ومن وقوعه ٠
ا |افمغييةالقاب وهومذ هبعالشة رشى اللءتعالى عنما كانت تقوز و أأسدهممن١ كل ا
ا طعامج_لال ولايدوه ضأمن الغربة زد أن الغ. ماناو أو «الوضوء #امسيه الثبار وكذلك كاب ا
ا تعيسدا أصوم الزذىوة5 مذ فمدغدية ولو الاب (وتجعت)س_يدىعاءا ناص رجه اللهتعالى ا
ا و #ولكان لعمفات: رأدنه لعاءموه فق لمر ناوادى كل ذنب الاالقييةقاً تيوس عايرا ١
ا الىالا "تاباك رادىأنتتسا دل فىغية أحد انث »ركان ته اهد رش اللهثهالىعنه بول ا
ا انام أن تقتانوامن ياب الناس ولوكاات قي له حائيرة واللودلله رب العالممث
ا (وشسامن اللهتسارل وتعالسعلي”) 5 سسرة تمن ط مج سي صمرت لاأسسة» 3 من تعلى النساء ا
١ الاجانب آذ اب جساع نشلاء نماي الرجال وقاءلممن كه ل لاذلاك وقدكانصلى التمايسه ||
ا ول أشدسح لمعم نالعذراءف هدرها ومع ذلك كان يعل أصصابةك. 0 فةالاستهاءو بعل الرة :اذاأا
حامرت اكدفط قث دائم ركه علىكر ججها وكيف تدوءءالئمان وملام #طيسة وكانت تن ١|
الوا ذا علطو اموق ثانه أسسرىلاوسه وأسشلىعندالزويج كال يعض العلاء ومع ١|
١ أمرى لاو دوأ ىأ صستكثر لمأن ودمه ومعنى وأحخلى عند الز وي أى احسن ف ماع امراأة ||
فانرا 5ف الى كثرة فته صل القمعايهو سم وسنانه على أمنه قعل أنمن اسع مأمن قعل |
عله ريسو لاتمصلى اللمعاءه و ايه ول أوقوا لقاله ذهو جاه ل كثرف الطي. ع ولعل بشع فعدثمن ا
الي الرولال سم لامن ١ ولام انفلق (وقدرأيت) من يغماب الناس لملاونرادا وعرق ْ
أأاء رض العلاء والصاطين ذم الادشصص اشترلى بذ العشانىقووناشر. بهافقالأعوذا دالت |
ا 0 النشمطات الرسيم فوش بت«ااسمف مادسنات , بدت التتهوة انتهى فاناك أن لهذا ا
١ اأسلاك فانهم نالكيروالئفاق وقعمائخ الشمرع وعسينماحسن الشمرع 7 5 من هل ١
| الادب والهتولىهد الك وهو : ولىالصاطينوالمد درب العالين ا
ا 5-0 لل م شارك وتعالىيبعلى”) ارشادى لاوا الوسموهين أتسعوا تماعيدف ١|
ا سني ا نكثرة الاستغثار وسفظا اساوابجحمن الا "ام نان الهموم فكثرةالا” نام ١
ا | ودع اأضعفزرادتهااطسم م بالتكلية ما بقع لى قاب ب الاوقات أ أديدالقيام اذاعليت ا
1
1
3
ا ذلا أقدرالاجسنمع نسو عادةلابؤَّى الرمثل ذا «وهاجز هلزوال الهم اأفاضه 3
|| العام الحوذث لشي أمين الدين امام جامع الغمر: مسرا غروسة وبجه الله تعالى الم ونا ل
بالسمد اميل الجعلى” بن أ طالب رذى الله تعالىءنه فالدافن ول التدصلى انندم دوس ١
سيا أقاليااينا ف طاابمالىا رامس ينا ثقاتهوذاك بأرسول ايلهثمال كسريعض أداك
دوذ شف اذنك فانهدواء اتكلهم تال على نفعات ذ لاشفزالعنى انتبمى (قات)وقدر ا يتذلك |/
| |أبضاف كاب الراه سحأ فى اسلسن بنذ أرحوث الم الكى ريجه الله دمالى وروامنااسئد المتصل |
ْ٠ ا |
ا مضا د انقى رياه رار وير اعدو سريت | أ
ا
ن
ولاج ساس ماسوو ا ساي تدده سسسس سوسس سا
م لباسطه وخو يقولاها اماأنتشارى وأماآن اذهب ثقاات انما أدشائك 2 ولاسكملاق
1 تفبدى ألو عاك ىقرا كاب اله الاخير_ل ولايأيقى أن قرا ؟كاباق هأ بيصي عالت له
ا أمسمي يدا لهذم انازانة اذام فى عاوء:ده. أ وسوام رفقالت لعهز ا كادزك ارووا فقتنى
ا هلما نيد فقا اث :ساس أغة. لفاءااغت دمن لمث ديلامشهنا بعليب والمسلث 1
أأوالكاثود والعنير رماءأن تنش ف فيه الباراىمتها لد قال اها اما نامي ىأر يح دام |
ا أن لق ىقن ثوقه أل السملم وكاثعاوه انيئذراما فى الوواءناات4 لاد والاأان ١
١ لسك فألق! ننسه تم الثمة» دالوا 'أنناسسوبر: عرسدى ام كد أهواءفيق قاف رقدمة ْ
١ الاتمال م فالتمالى اوري ل درل عبايلو 3 ١ لاجملاث #سمدرة م001 سن بل ١
| ووضعهعلى الارر سالا فاثقاررا أتى الى ش.شتهساقبةهذا القئلر بدعز ول ولولائض ل الله |
علب لوقع فك نعل العامىكلامالشذوقة انل تأت تكو تمن الحسئين مادق ||
اأربالعالين' 1
ا (تعامناتمشادك وتعالى ب على) غض طرف عن در يةالأساءوما بون أدرامع الله تعالى 0
1 سد ثكويم-مفادايه وعدت أمانه لالعل»” "أشرىم ن وف مقاب أوثرت واب تصلاعن ١
| وشوع فتعرم ومن تامل بعين الاجاناملة فى وسدالديا اكاهادارالمق جل ولا وبديع مافيا | ا
١ من اطي بمامازة وعنيك م أن خط رالى راسدوهسم بغيرسق قشلهان ريه وعصاه فسصرتاح
ا ذش لاح د أت افر الى شمن الدنيسالاعلى .3 الامانة وقددم فى الكمّاب والسنة الام ١|
ا نض البصرف كفن مئال الام اوم عله" النرى. يدوق املد رث زناالمين اأظار: وتناالهم ١
١ التقبيلوزنا اليداللمس (وسعش)سسيدى عاياائاوا دن ريجه الله تعالى بقو لمن نطرد مين |
ا الى شي مسو فاح لقابهجرة ا ساب ومن عض طرقه عن ذذوا ل ا ققاء لهانائسية | أ
واللشسوع (مت) ألغى الشسي أفه._ل الدين رم هالقتع الى يوا ل من اعة سي الله
ا تعالى »ه أدمعن لير رأسوامكل القود وس هر لتتأديب على امقس «وعناء الموكان || 0
1 (وقدسكق )الفشير ىَ رجه لثم الى أنثهه اجاور ادر ما 5 سند مةُوهوحافة! بصيره أ
تقار بعد ذلك الىشابسيل الوسه كاذا بأطمة على عسهأسالا عل تاه هد من أطسمهة ٠
وقائل يشولطرةواحدة ام الا االاغرك.»' دوقع 0 0
ملعا :ال غرناه ارقف “أ مك و" “وفع لبعذوبء!ا. قال لام المكانةا ار أرمل
فنخارالى مدا لوط يل ايوس اوهونام تاعيدث ل قوق الل». ماله وسيك س واتإريسم 3 ا 2 0
وأسسمفور بجع اله نال نهو بائسية (وسعت) أل نض ل ال 7 هسه الله نماك يةول ١
هن أما اذا وحدت أ ف صد رلك ضقاويربا فت السلائر عمارقعت قد نبول قتمل َ
بأمرهفنيك القدتى الي بذاك ااذه سق أمموب ونتك كذ ذليكة فاث الله تعالى اذا اعدو نعم أيه
فوراعل اليس وكل كامل كبا اتأد باذم ذوراسترة: امن سم ةوه ةشوه طهمن عبن رعا» بذاقله ١
عقب ل ألاثر ىا لرالدالشغيق لابكاديغفل عن زلةولدهطرفةعين وأماذال الناسثر عاتغافلي ١
عؤسيه و ذل 0 إدمموصو| نه فاديكم تأده ف اليا الغيرمقهوا لعنه فلاب لفسهدن 1
وألها كدرب العالين
الشال
1 ا تلان نياك اعما ل ارقا ان بأشذم ئلا قنك رودل بطورا م ذا 3 ا
أخاظ هال :ولىهداك وهو ينول الصاطين والجدالهرب العالميت 1
|الإوثامن اله سارك وق اليه على )كثرة راق ور سحت ان شسكالىة كثرة تحبته المعامى وغلبة |
ا ولوعداييا وكساوة قامسه وعدم الشمرا اعصدرواتوية اناا ريض الذى يشك و مراضه ا
ا للطبيب قلا ييل نين ره رتنه بل يصبره ممست بغر خمن نكو طمرؤزته وضيصّه ا
ا مسق الدو | وهذا الاق ل ن يعمل يه لاسو اأهل اطدةوا لغيرةعلى ا شرل الس وام ا
أظاروا فى أشْلاقدصلى الدعليدويل لثاط وا ميع العصاةوقددشل هرد اعران السددثيال ٠
ا فسوكثارالئاس اليعز 7 لم سول لقصل الله ملم ور قال انمانعلي ميسمر بول تعثوا 1
ا ماس ينث أهربدلوه, نمأحقصب على مكان نوه وفىا“طديثان شاناأق النىصلى اللمعليسه ا
: ويل فقالياولاللهأتأذن ىف الرنا فصاح الناسءه قال أقروه اقروه ادنم فد نامنهفقال ا
ا سول تتهصلى اللهعلرهوبه._ل أنتهب ذلاء لامك فقسال لارارسو ل اننم وسعان اللمقداءك فال ا
| كذ اك لابه الناس لامهاتهمث قأل ا عب لا بتك نةا للاهال ذذلاك ناس لاعيونه بناتهم |
|| ستى ذكر الات والخالةوالعسمةويةولكذاك الناسلليعرونه م وضعيد معلى صدده وكال ١|
ا اللومطورقلبه واعة فرذنه وسم قر جه فليكن بعدذاكنئ 'أبفض اليهمن لزنا قال اماف || ا
ا
!| الدصاطى واس ادهذا اطديث حسن قانالاانى وم ر دمن العصاة ا ْاسألائعندواث» ||
ا و لأمل فصع الهم زودلو. حكمته الولح هلبع الع دلوق واف كل ذاو ولاسياء.ن ا
١ خلع الله تعالىعاء ابه شلعة ابلهال! أبارع قا ثالنساء لانمكاد :اسك عن عشقه ود عناعات عليه
ال ل كاتا لواسطة ينهدا بليس ولد اوردق الك ث انّاللهتعالى يمن 1 شاب الثائي
وذدرا إأنذان ري متهن ثاب لست اصبوةفصتاج ال ناس الرؤق وريجة ودمةةره توملاطنة ا
والافرجاوقع فى الزنا لكثرةميل الذكرا الى الا بالطبسع وعكسه واعلياً ىأ نكل ثئاز. عدا
اللهتعالى عليه رالمذابوا العفو 3000 لقا على الا سعادةوقو: م 4 ا
ولولاغلبسة وقوعهوذ مماا اسيداسدوا الى هريد تير وتأم ل كثرةما ورد ؤعقو بذ الزناة مشرية
1 اعلدردوث أنهي عن! 3 كل العذرةه ثلا تارمل لىعاقاماءلان الشارع لماعل 'غرةالطراع من 1 5 ا
العذية الوازع الطسيى! كن بات ولتم الى النهى دنه مذلا ف عيونات النقوس ذلايكاد ا
بخاص مها 0 2 لكين ا
1
ا وببعهافسوقيت!اقدس وكأ سوسا واثلباسه سرح راش وامل سبد ا
ا وكالوه كاون اأماقوت ف الصذا١من يكثرة العيادة ولس طلع من نال بلي النورةوذات وم باب
ا انين المدوا كر 2 رث1! اجددادادن لذلبيا 00 مجان اسمن |
| م |المنابمنودا المت بلغ ا مشا يمن أل الاق ١
ا 0 1 عروءاواقض 0 3 وا مط راليسه
1 لا
ْ ا
هته الى عنه عدر ذرو لاب ل ذلكمن المشول عليسمث اردع ت شر رورة الى الاجشاع بوسم
١ أوسمل الاجقباع عله لاعن ا سخ ل أعصوهم فسش و قوطم وذ بوهم وهذا متمذرعبي” عن سل ١|
ا عليوسو اليو 3 الو 1 اماقدم هشامينعبداللاك 4 #طلب الاجشاع رطا ص الوافىفل؟ لابه ١
ْ طاوس الى دان قعنه عليه ليله سيت اجحقع به فادشل علس ةطار سِ لمعا لام ا
ا ١ الذافاء واغساقال ااسلام علبك ليك نا هشام كسالك ويخلع تعليه شما ساط وساس م مجاه |
|| فعضب عشام لذلك ىهم قله ذقالله الوز يري أميرا ومين أن حر ماقمعر وسل كال ا
/ حشامما لذى اث على ماس نعت فال وماذ اصن فق المت نع بك اش يتسامطى ئُُ
ا قا سيزيدى” وان ليدى ولنة تقل ال لام عليكياأميرالمؤمنينكايقول غيل و#عستى اسم |
ا ولتكين فقا طاوس أماماقمات من شلع الى سانب بس اطك الى افعل ذلا كل ومس ١|
ا مرّات بيثيدى الله ب اميه كاديعاة, ب ل ولأإوشب م1" >وأمأعدمثقر بعل يدك الى سدعت على بن
٠ الطاب رثى اللهعله الى تن تقبيلبداالوك الام عدلروا أنتل يم عندى عداك وا أما ٠
|| عدمقولى اشنا أميراارء ومنو حينسات لبك فلدمركل المإينراضينبامس ةل عليسم. خشت|)
| أنأة او الكذب وأما كو فلا كنك فان الله الى قد دكن أناأه بأكوة نه عل ووو ناد ى أمشماءه ا
ا م مر د 5لكو م أسياءه هلاه داودباعدى بأعسى وأماساق 3 نك فاته ا
اشتبارالمة]ثفا ف سععت على بن أبسطااث د يقول قث رعقل! لاميرم ولوس آنعاد لثناس هيهاز 3 ا
وأنقغضب ذهوءة كا نأهل انار اث هفاما الرعدة وشر يحطاوس من عله بغسير ا
استكذانفل يعدال, مهانهى فنك شتأ تقد رعلى شطاب الا ا«عثل 13 قادشضل ما ببموالا ْ
تابعدعم وقد تقدم قال ابا اثالث أن (أدشل على الياشا الابمد اربوا لاستأذئى ١
نؤوله الى" أوطاوس ثرا أبتطاوى له أذ ل كافة وأحفمن نزه للتهرال” ون سك ذاك رقملى ا
معمصطق تابر ب دأنه عزم على زبارق وأ للى سين زكر داو القساضى ث#ساين». عودى |
الممالسكى روا تولان ور بص ف الدايشار سيرا فان الباشامصطائى باء اليك فل أمكنه من ذلك ا
وذهيتأ ناالمه به زمعا) وقع لمعن 4 اهن لاغللة معة ذةاعتقادهرى* أن لعتصاممسم شمرع ||
على أخلمصير امل , بأسذضاط ركعليه فردث سرف القاطعة ردنت لفق را"|ا
[ادعاعفليه سق أو شر سه الله تعالىم مسر ار ارل ارال و *قدلى وهذر أمى قر" ١|
أذيقع من ا نأ رالى ١ إل رأث يعض بعنه وحمل أفماله ارد عل د 8 ١
امامل وإدلات وقعت 4المقو بعلم ناتس مصس وماد على اثرها فاع ذ اك والله تعالى ا
يوك هدالودويتولى الصاطين والمدته رب العالمين أ
(وقاأئم انتمارك وتمالىب لي ؟)الرتجةياطنامن ن قد مائلهتياولك وتعالى ها ابشمأمن أمارات
الساعة المدمومة الت أخير ربا سول الله صلى الله عليه وس والانكارعاءه ظاهرا اقياما ||
راسب الشمر يمةان 5 ما عت علامة الساعة عل يدممس لما سألت اللدثهالى أتيفغرله ١
و بذ رمه زالنديروان كانشومس سسحت منهع ل أن امات ساعة الت أخبرجه!
اأشار ع على الله لبدو سل لست كاهاءذمومة بل فبراماهو. 0ك مود فبباماهوء غبرم دمو ما
تقد ومالك رغيره 3 ننافع عن اب #ريشى اقهتعاليعم ءا أن ربناتلطاب ركاه ا
تمده جد سي س0 0 0 2-2 - ا ل
0 2
ص 7 72 1
ممساسسس د سس سسسب سسسب عد سج ج11
|| (وسامنٌ الله تيار وتعبالىيه على #أغر على أذ أن تسم زورا أوباطلا ومألاللىساعه ا
أمكوق أ" مع ب اكلام الهج ل وعلا وكلام زيول ملى لله عليه وبأ كلاملا" مدني الله /
ا تملعت لاعن عله أخرى وكذاك. القول ف النغارما اكلم فانا تعمد اللهثهالى أءارعلى ١١
١ عبن أنتاظطرالمغيرما مرت أن م راليسه وأ فار لى اسالى أن شكلم بغيرما مر به وهذاشلق
أغر يب فىهذا الزمآن فا كٌاستعمال العضوف الاش.االشريقة وهوس رفاك ٠
ا لامب وقدكان)سيدى ابراه املد ول رجه الث تعالى يول لاتعابه اراك أنئذكرواام!
١ أونتاوا كلامه 1 اده ا 1 رمم 1
| الله تعالى وق كال بعضهم وسكممن فد ذلك أمك من وضع شسأم كلام الته ف هاذورة ولاك
| فى كثرمقالومن امل وسد الذ را لعنوى القذ راش على سدسواءفااكئم ابام انهىأ
١ «ورا آيثأ سى نى لشفت لى لدين رجه الله تعسالى بوه ماوقدسع الاذان م كب امون الابفهم /
زائد نقات ذلك ذالسر تاق على عاص ثقات أمكأة قبحة وأسسمومر ميث أن أذ والله ا
ا بأ أن وفوةة در مك الكلمة الابعدأنا وب واخثى ثلا كور من القموا اثههى وسعيه أ
|| مز أشرى يول نص لاه ا 0 ا
مجع به الذيرو ي-كايريه اندي ركالة ران أن وااديث والاذان ونحست حك ميرة الاحرام من الامام ||
ا والنممم ن تمك ولبعاقهأسماع الملاهى والغيةة والمبتان والكذب وال ممة وا كلام اللغو /
فاته هوا لدا: الدفين قاناك باأنى من استعمال عمل ولسانك قهالايعنيك فالهخسرا وان ||
| سيق سانك الىثي امن ذلك قاء: 2 ذرالله على ا لغور » وسممتهه:: رك يقول المعوكو جاجة ا
١ وفض ولف لكاامكالا حار فت رميت الاعجمار ف ةك الرسابمة انصسدعت واسكسمرت الى ||
فاء لذ اكوا اعلعلى الكذاقيه تر شلك والهداه رب العالين ا
|(عامن ع الله قيار وتعالى»ه على" ) * *دتتدى على اجا بده ن الام اءلغرعرطوشر ع |
أ وكراهت الام لوه مع ينه و لىوعلاط. بلتعلى عدم اجقاى يمسج ودى الأاملية شرع عة اا
وذلك لتجزى عن الام من تبعة صعرته فانىواحدءن اناس وكل مارأيته يقع من غسيرى فأ
ح ق كبير ذا تبه أخذى أن بقع مي تطبه وأدرأ يت أسدهم , وائقاللك أوالاميرعبى كل ا
ا ماييواه فلا كاد . 3 رعا ايسهمشمكرا وانقد رعليه اه بلدعاذيزة الوقوع ف القام وقال انم ا
ا تغزلهذااا اللاعمز لي الرعية وانما الله تع الى هوا اذى لله علىء. عاددقسكما أنه يذم التدتمالى وشكر ا
ذل كالامير ولمطط اللهتعالى وبرذى ذا الامير ومن أمنا ومأيقع سه كلهم نطعامذاك ا
الاميروعدم امتناعه اذادماءا لاميرالا هسك لمن بطماقة وقدأدركاالنة راءوهم يذهيون ١|
! الىولام الاهسا اذادعةم ضمرورة الحذاك وأمكن نلايأ كان لهم طعاما مم وسيدى الس ا
١ عمد بزع نان وسيدى الث امسيرأبوا-. من الغمرى وسعدى الث جد المدل وسيدى التسج |
ا عبسد ا طلم فيذهب أحدهم برغيف كه قاذامدوا التعامط أ كل من ذلك الر» لاست ا
| لابشعر»الامير بر إوسمعت )سدع اء! راص ربجه الله ثهالىيو| ل اناك أن الطوا لأسا
١ من الاهاء وأ كا اوال؛طعاما رتك واءلىمائر ون فى ا سه من المسامي ىالفواستأد ا
ا الفعلمةفةدكان ال ماف الصاح مثلسفيان ا لنورى رنى الهتهالى عن ويلاوس المساتيشى 1
ع
تعالى ورسواءأءظا م من سدق الوالدينسوأ" كانوا | آلافاظسم أوآناءالر و كاانى "صل التدعلنه |[
ود ر للمة من الدعاة الى الله ثعالى وقل"ما أديس لمن وقو: عدف الدقوق لوالديه أوا أسدهما ا
5 وقدأى اقتمالى الى المزيرعليه السلامابالكانتمق واللديك فانم عن والاديه عضت ||
عليه ومن تأشْنتْ ما به امئته الى رابسع أهل هله #اطابيضا دالديث فاك أ رضيتما فنا أبارل' 1
بك ارا مع أهل يدك أنهبى فعامل و ياشع عامل يه اللالساءآراهم ألار: كالى اببأهم ْ
يدلام مزثاد قا نولا بتلاتعيد الك _يملان فناد ماسم الابؤة دون أت شماديه
اسه ارد تأذامعه وكذاك لوب فس عليه ال.. لام ىقو[ هاا ابت الحرأبت أسدعشركوكاذل
بدعميامه اق قتتدأء بها براهيم عليهماا أصلازوا لسلام ةن دعاأرام امه صارعانال متك
8 سفاه لادسها وقد أمرله اللهثهالى ألنزعاملأراك مئسدهس.ة الفلوور ادر رفأنا أناولك ١
قاين فريما لكان أ ده مأحدق و أجل قاما/ ولاعننى ان أب _ل آناءالدرين ثم امعد
صلى الله عليه وس وقد على ل ايل لادب موسه فوته لاشوماوا دماء الرسول + ونكم ا
سسكد ما بعكم عضا وال لاتراعوا أصواتك م فرق صو الى" ولاتجهرواة اقول ا
ار بعشك 0 د بذ قله ص_لى انلمعليه وس أبوأ هلدين! لاسلام كاهسم وأعلك ا
علاائه كوه تعالىانالذين, لبحو أعاببايعوناتته و5 ولةتعالجىمن بطع الرسول ةقد
أطااع اله قع لك الادب مع أبا"الدين كانه لك الاددى ب مع آناء اتاوورردئ! لوا ادوقع فاق ١
الوالدالدرفى واذا سحت أناللتمارل وتعالى أ مي شار لوو. حبيبه عطي ألوه الكافرين |
وأصماي معأ تمكيلب ثب دالا ين و مكسين (2 وكان) سيدق على أرق امن ددا لله تعالى ١|
و له دوا لدي كعك أنأسمم كلامهسما واقوه قوع اقياءهما و ثلا مهما ولاممى ا
أمامهماولاترقمع 1-5 27 توقضو مها ومن سقهماعلءيك تقار مرعلى هل من ضاتهسما ا
وشفض ابناج لهها ولاةنعلر وس هاناليرًاهما ولابالقيام بأمي هماولا تار الها شور
ولانقطب فوسوههسها ولاتسيقهما الى أطايب الطعام اذا كات معهمابل] ترسماعل ||
تفسك الى زه 0( أنه . م للعفوق ضاءط ف الشبرع امسلهومام فنا الرماعنالففرمن 1
الوالدينم سا 9 لبأسات كاهاله شين الام ! اممراي الباقيي رجه ايل تعالى والله يدوك ا
همال راطيا تدرب العالمن ١
| إدجاأئم لقمتيارلوتعالىب على عنام سؤالى يله له عزو ل أشيعطينى الممازل العالدسة ١
| لالت ةالاانوطنت فى على كار الميرعلى الي للءفاتالبلاءم ترون يذاء وااثلي الى ا
أ أقوله_إواقهءلبءولأه :انام يلا»الانياء عالامثل فالامئل واشت أنم نطاب |
نْ أن يكور تأميرا ذو أكر ب الى الملات كن طلس أن يكور ساد مالدواب اللاكة 3 ذا لمالدعشيهها
كارة النعيم قا بلنة وعكسه » وقدكان الشسيز عبد القادراط ل رضى القدتهالىء:ه يشول | ١
اذا ؟رادافهتعافى أن يصاقء بس أم عملم إيذرل أهلا ولاواد! ولامالاث رمد ذلك بصطاقه, 0
انتسى فوطن داسك باأنى على البلاء سملو لاك وولدلكثم اطلب مرد يك القرب من |
سمرت مولا رتل قدت الى زكر بإعليه ال لام ,شمر وول الانشارا قد ماغ» فال أو ا
الله تارك وتعمالى!! أ عست افر نمز امات اتام سرد ك0 وكين ُ
0 00
11200000003 ب :يه ابط-ط:-- بابا-بببب 00
1 لمعنه كتب اليسعدي نأي وقاص القادسببة أثق. جقط_لرايمعاوية الاتصارى الى ٠
| حلوان المراذفذ كرا سطديث الى أن مالي فلا آذن المؤذن ممما شضصا يبه ولاترى ثطصه ||
١ تقلنالامن أت يسول الله قال أتازريب يزبرف بلا ودبي العيدا اسابح فى بن صرارم عليه ا
|| الصلاةوااسلام اسكنق هذا اجليسل ودعالى يطول لبقا« الى نزولهمن الععاءم انفاق! طيل أ
١
نوضام ة كارع بض الرأس واللعءة عله طمرات» نْصوفبف ل عليذاوانتئى » وكانمن ||
|| لاما أشيره من علامة الساعة أنه وال اذ افعلت أمّة تهرهذه اللصال فالهربااهرب اذا |
| أستغو ال جالءالرجال والاساءالاعرانةيوا فىضرمناسهم واخهوا الى قرم و ايوم فالوتر
: صغيره كبيرهم ور حمكبيرهم سغيرهم ورك ال معروف ذل لوصريه وثرلالمنسكر الله مه ا
وهل مامهم الم أهدابيه الدراهم والدياتمر كان الأطرة قافا وا الولدغيئلا وواوّلواالمزارات ||
| وتضضراالمساسف وشرفواال. اجد ويدوا الئاه رائموا الووى وراعوا النيننابيا
رقمو الارمام ووتويمع اللعضتك روأ كل الرباوصارالغعزا وخر ج الرسلمنبتهفقام ||
|| البدمن «وشرهة» عليه و ركب الباء ا لمر 0 فاثفاريا ست الىهذه ا لعلامات فامّفيوا ١|
| مالرسر مذموما شمرعا كهمو قيام الربس لبن لبس« سرامن القائ افرض شرع من القام |
|لقال) الامام مالا رضي الله تعالىعنه واساكتب سعد بذاك الىعرين الطاب رذى الله ثعالى ||
عه قال أ وسو إل أللههلى الله عل يحول أخيرنا رت عض أوصماء عسي بن هرج عليه السلام ١
|| ليسملا احيةالعراق انم ى (5هل) !شمن كال عقل الر سحل فىه__ذا الزمان كثرة'لالهم.اء أ
ا الىالله تعالى بأثياطففيه أماسيق وعله فأنّالميد لايدرى الى أن مصيره ولاه ل سيق فعل ا
| التهتهالى أشيكونعيرة ان بمدهأملا واف تع الى لله الاوالحدتهربالعالين 2 ||
(وتسامن اللهثمارل وتعالىيه 29 كثرة تعظطيى أن عضي وزررادة عرق على من إسكت ا
ا عن أقعى ويدهاى على عامل سس سئةَ ان الذامم أ ف على من يجيب ع وقدتصدق اسان ||
أأمرة فاعطيئه سوق ودرة أعطيثه صوق ودر أعطيةه عنام وأقسيت عليسه اله تعالى ا
| أتلايترك ند سوفامن تفيرشاطره قياسا على غيرى وهذا الخضص هوالذى ظطذرت» طول ||
| عركامن الناصعين قرا اللمعنى شيرا وسم ف أجل (تكات) سمدىابراهيم المتبول بتى ||
| اله تعالمعاسه بقول ابالكأن تفلو ركراهة النامم لاءفيقطم عنك النمم بل اقبل أميصتمو سه ||
|أطلق وسمع مصخ مششكر بل وصد قدثما صصق وأأسف, أ مننفسك فاثاارعلايرى ||
|| عمب نفس الها اتسايراء مايه ورجساأ تدك نامكم عذك من عي لومس بيك أ كارا
أأمسا أبداماك اذاحاف شرل وأناأعل لثميرا نا وهو انكل ثئ امهس ته من سيرك قاف و ليمع |
| اشوانك وكلثئ استفمته منغسيرلامنالقباتم تاجتنم رالى ذلك الاشارة بقولة م الله ||
عليدول المزمن هآ تأر هالمؤمنأىبرى ف أشيه الغساسن ف يعمل بهاو اقباع هنما |
| دلولا شود المؤمنر جما كان لايرى:لك العيوب اغلبة الووىصلبه وتعبته انفسه واقلدتعالى ||
| يتولى«دالء والممدشهرب العاثين ا
| (دعسامن اقهتارل وق الىيهعلي”) موت أك وأى قل اوش ذا لتكلرف ووم سماعاما |
أحقى بلغت ار عاوقعت فى ةله الادبمههما وف العتوق اهما ولومرة واحدة ولس يعدحقالله ا
عزقة عات
14
اسثفارا لنعمة اللمعز ول وفالسمدى أدبن الى نخد رجه الله ثعالى يول ما أ سال قوم 1
بالغلاءسق أحماوا الب لرخصه (وحسكان) بوك تاثاكرا م املمركفر ثعمة الله النم ا
مأسمدوا افا رامه ماسشاميٌ والتةماواماةط دئوءزدسةوطه ولاثثر ذو الى اثر اللعام ا
ثاث تفلم ثعمة اه من تمفلسيم الله وفبعض الا ثباران الفرص لابؤكل متي يداول |
للمانةوستو قذاوها أقل «ممكائيل وآخر م الثران الثم يكفيناء نتظليه أ التاق
سمل الطعام عد باذ أرو تسد بش لاصاممة تاقرس مقعن ا أطاره وفرسة عقا لقاءريه :
(قلت) واملمكمة فى ]كان العردم سكب من جسم وروح قالطعامغذاءابكدم ورؤيةالرب
غذاءالروح والتهأعل إوكان) سيدى على ا لاوا ص ربجه الله ثمالى يقول اذا كات طعاما 1
قواص منه من ن-ضمر أن أردتدواء نعمت ةع لءكفان من 1 كل وعين تقلواليه ولإيطعدها
ابثلاه اللهتعالى بداءيسمى الانفس (وكان) يقول اذادعاك أسْوك اومن التؤ الطعامه |
تأسيهة يتمسر ولاتّدب الما ولاقابرا ولامن يما ل,الريا ولاءن ص الا 7 بدعوتهدون
الفقراء واذا 86 قلا تعمول سور ترفعالماشدتفان امن سد السلف السام قاذاغسات ١|
د قادع باأبرر رك واستاذث اروم ولاتأصسكل وسسدك ولاقىظلة فان ذلك من صقة ْ
الشيطان ولالضيسع من الطعامشت بأفانه ماققّم الم ملثالالنا كاه لالترميه على الايمني وبادر ١
اماس ةبلكاء و فكاه قانه وردف اخليرأن من ٌُ كل ماسقط صرف الله عنه لون ودام
ا ورادواده الممدابسم أهل يه انتهرى فاع لياش بيذ هالا دابترقه والله ا
تعالىيتولىهدا والمدقهرب العالين ْ
إدعاء ن شرل وتعالىيه علي 11 اهة اساي عن دسل فىعهدشط من أهلعصرى ||
واشدق على “الياب لاأشر يله الالوعاتسلامتهمن الا فاتعئد اجقاعدي فا غالب ١|
المريدينلاعذاوالبا اا اجقع يغيرشضهمن ثلاث ةأمور اهاأن عتقروو يمظلم شد ثوةت واما ||
أن يعفامه على شضه فون نْ عهده ويعرض نف علامقت وإما أن لابغاور! هس مره مأعتقاد ولا اا
عدمه للإقائدة فالاجماع وتدتدمئافيه نان أن هذااططا اقلايمم الام أن عتلق نر 3
علي الام وساب أَسْدن على دين الانسان أن لقص من ننس ذلك الانسساث وأ أمامنل يتنا 1
ذلك فهو من الور ينف تضيه ع أوانه وأوقاتامخوا انه باذ : تفع لاسواان كانتلا لالزوو ا
فىءمخرل المناا وقد جاوزالسك :ينسنة أوكان امل الذكر بين الفقراء لايظه رعلمها ماروم لاح ||
قمالهذا والناسس وقد امفنت همد اللدكثرا عن يدع تبت سن الاث اخ فضلاعن المريدين ||
#رلله اله كل لو 0 موثلا ثنامةا أنص_للىمن اعفان لهم اسه ل ذلك نما هما 008
م لاسي لثنسيه العلل ذلت أو بأعمااثْك رضفامن ضير فأى'ؤائدة فر أنه اذاأشل ا
دك فح ذهاادارثهوف الا حرة أ كثر اشلالا ؤاقتصمر باأسنىمن صاب هذ | لزه يمان على |[
القلل فهو فل لك ولهم والتهتعالى يتولىهدالافدو 1 مول الصاملين وا+خد نهرب العالين 1
(وعنا ةئم الله تبارك وتعالىيهعلى”) دؤية صر من الثقاتالامذ ا ب ركين الاي شرم 7 ْ
أل البيث وقد دسْاوا معيرة ةنال أمسم مأك م أللى مهم ف هذه الامامقة الوا مكنا تروير ا
الشيز مبداوهاباك اخبراك لاما أسدا 0 يمينا اكعبته 2 ل اراق ارط ا
1 هليم يلاق أماعات تمن قحا البو راك قلتاممنة أنائية 3 ور ا مودو ان ا
| النيؤة وأوبى اتقدث الى أيضا اليموبىعلءه الم لانو اسلام يامومى أ ب] تيدع رلك كل ا
ا ذئ طلعث فلس الس وااقمر كالم قا قال فأصر يرعلى سفاء شالق مأصبرثأ نأعلى من با 1 سل ا
: رزق ويعيك فرك فانهيسترزقق مع ذلك فأرزقه (فعل) ) أن أوليا"اللهنعالى مكافوث الصسير /
ا املد وعدم التضهور والائين وه نطاب أن رزاسوسم على ذلا 7 نغيرولاية اله تعالى لهك ١
وليل ال ىماطاب لاف من ع اضوع اعطاق على مره 29 زد داد ونا باز الاسماله ْ
سهايه وتعالى فأين نت منهمنام نلا تقد رءلى عض نام وسة » وقدورد أن اتمتعالى دل ا
ْ ملكالشطصرم نأوا. أنه وهوماك_ دثقالان ربك قوللا ساوىماث نت فلوس ألتنيأنأغغر ١
باع أل عصرك أخفرر تاهمفةا ل الوى ور زئه وسدلاه ماعيد ته ا لايه ولا أردت 5 بأدونه وار /
سق فى اناد أبدالا "بدينماطليت الاهالة بهد أ نعر: كيه مسودانه وتعالى قال اللدتهالى ||
ا للملاي» هلك مكمه من يقول مثلهذا أةالواسسهانك انلق ذا بك فال التدثعالى وعزق ١
|| لله اصادق وان نطق اله يالا و جعواتى الترسبى هذافىولى”م ن أواياءن اسرا تلود ااا
| هذءالامة مهو أ كلمنه د وقدسمع»دى على اثلا اص رجه الله تعالى صا بقول ١
| لمدمائه اللهم اجعائى من هل مراك فقالىله اشتغ لعا كافك يمن المأمورات الشسرعية ||
ا على سات نك ##دصلى انعا يوسم منقيام الابلل وصيام !لنب اروكف الطوارجءنمعامى 1
|| اقوامالى وأنت اذتم نأ هل سضمرة اللهتعالى فان ما لمن يطلب القربم اللهثهالىمن غير ا
|أطريقءثال ةلا حافس سكشوف العودةر تى على الح لطان ابن عماتمثلا نيرق حهابقته أ
| أمعدل ون براله فىهذ الونت وذ لك أبعدما رصسكو نين الام من المقام مذلا فمالوكان, |
اأمتسل الوزر الاعظم تقد يجاب الى ذلك لكونهءن؟هلسضمرةا لسلطات انتسى «وددك
ا أشمويى عاب هالسلام م على ص قوسن هوسا_ ديقو للش معدو دهالجسدقهالذى ا
|| فضلى على مسسكذيرعن ضاق فض لافنظره ومى عاءه السلام اليه فاذاهوءقعدوليسلديدات |
ا ولارسلان فشاللهمو, فى اماذر 0 تدوما ا لذى فضلك يه فقسالباع. مس لك أله ضرا 1 نه ||
ا مشلتني دس اما ولعخلةى كافرا رأفرفع*وبى ىطرفه الى السعاءووال ادب أعملهاملئة فاو الله 1
١ تعالى الي كاز الشياموبى تقول زدهمن البلاء ممنطر موب اليه قاذا السممع يفوش أ ف بطامسى ا
|أأكله تقال مدعا يهااسلام مكذا #فسعل با وإمائك فقسالم مكذا أقه_ لامر ىبأداءاف ١
أأسألتن له سلنسة وهى لاتثالى الابالبلاء ولوأ لئسأ ًلتنى له الديالاعطيتهالدانتسى والششمارل ا
أوتعالىيتوا رهد الكوالجدقهرب العالين ا
| (وثساأئم اقدتبار ل وتعالىيدعلى”) اعطاق الفيزحقهمن الأكراموالتعظيم والتضبيل ووضعه ا
٠ على العسين ويذ اك ندوم تعمته عابنا ان ثاءالله تعالى و وعنعائة: رضى اللهعنراها اتدل |
ا على "سوأ ل الهم لى التمعليه ويسم مرة فر فرأى كسمرةاسة فى جدادالييت وقدعادهاالغياد|
ا فأحذها رسولرالقهه لي التمعلبه وسلم وقبلها ووضعواءلىعينه عمال باعائشة حسفي تجاورة ا
ا تماشمعز وجل فانالنعمة قلانرت عن أل بت فكادت ترس عل اليم انس (وكان)سدى ا
1 02 ول ]اهو الوزمل الارض من من 0 فائفسه
5 تكس
كا
ْ نقّسه 20 #حعت) سيدق عليا لماص رجه الله تعالى يشوا قولهن تب الاحدق غلا لمن الا
ا سه انه بن يد أن ضيه فبطيره قال وقد ياؤنا أن ثمصا كان خالا يتما فبرعل ١|
| الخلمن كوداته وكان لنساسب اهل لاارفى المواقب قنام التعالرواسط اهل جالس#ثلر ||
ا بأسمتتكان لذباب يشمليه وهو لشمعله قل اأعره الذنابوضي (طاير قوير بيع #المابيقل 0
1 وله فشا ماق من دخ الذياب ب الأأث أرى على رديه صهارة اقل الذيا كله نقطم 8 نا
ا اطيل معرة على قدر وبجه الام و 2 وحاء.قرة. وهار يور امامل لبايك قيار ١
ا الذناب 5 لاومالا رشبا أن الر. ل شر لرجت مناه وذا بعورأسه اث لوقت أهذامثال ا
ا تفع ع ااهل اماسيه والله تارك وزهالى ولي هداك والجداته رب العالين ١
ا (وتبلأئم اللمئبارل وتعالىيهعلى”) عدم مطالق العمارفين والعلاءالعامليني ,ابعل تيع ٠
ا أسوا الهم قادمثلهم لابفعل ماهو بدعة ومن طا لمهم فى كل مسئله 'بدليل فاته ا ثرا لإسا |
|أانكانذاك الفعل لايهدم شأ من أحكام الشير يمة كالتسيع على السصة وقدرافي أن ا
| عض النقهاء يعيب على من( جم علي السسصةنقلت الام سول استفق! اعلناء ذلك ||
ا واشتافت نتاد م لأا قال جؤاف أشي لال الدين الس طي رح دالله تعالى ||
ا فالامي باأقسيعم على السجمة وان أل من سبع بها اسن اليصسرف يضي | تدتما ليعنسه ا
اأ(قددف) _ندهالى ألى ملسن الوق قال رايت فيدر بنعلوان الصوفسصةلايفادقها ١
ا ذقاس ايوم باأأستناذ. م عظليم اشارتك وي عبار ا نب مع اأسوق ذقال ىكذا رايت ا
املشيد 5-7 يذ الله تعالى ممما م يده سصة نس ألتدعم! ذال ىم سك ذارأ ين عاص ا
باذعب وؤابد مسصة فس أل 4 عاس اتن عنه نة الاين هس ناث 10301 عاق يداي
أم ناويا كنا اذى ترك فىمابه تأمناقانى سي الان أن انر اقثعال ؛ باساتي وبقلى ا
وبادى وبسصق انم ى أشوتدارله الدابعون ومن عدهم اليعصرئاه ذا من غبرنكراها 1
لثم انين كاده وعوزقليرما ورد التسبيع على اممى وعقد الاسابع اد شفانو,ذلك ا
وائله تعالى شولىعد اودر يتولى الصاملين واليدنته رب العالين
(دثساأ ثم اهتيايك وتعالى»ه على") دل 0 ن امسأ بعدمو” 1 سم وعد يف معوسم
فبعضهم فرش لىعصادةشضيرا اءلاسا س علي أ ف هم ذم لم نالطييب والمسك والمئيرنا ما ا
الذىفرش لى السصمادة لاسداس ايها واس بيزيدف” فم وشّضْناالعارفياقءتهالمسيدى مهد ا
الشناوى بع له تمالى و سلس علي اأدبامع اله تعالى لان سواكة. معركفى املاوين ا اراد ا
وعدمه ولوأنه أي فى بذ لاك سر الا مت كذاك ولكنه عمد الله تعالى أ نلى فالتلقين ١|
والارشاد لامريدين قبل #ونه له كان أقوى اذنامن ن البرز من سين 7 مالظطاهر وأامن ا
سيث الباطن فالبرذ ذخ أقرىلانفءه تمت ق اساقائق «وقدبافنا أعنأفءبداقهالقرء ثى |
بذي اق تعالىءذه الله وضايوماةةرش اتلضرعابه الام 4معوادةخط مراءم صعة باملوهر ا
والدر والماقو, تفضمها القرئى ولمعار عليرانة. للف ذلك ذقالواً أنهأ عرف اموس عليه
ملاس لارشاد الناس 5 اذنه ولكنه شيرف ف ذلك ذازمت الادب وأماااذى مم وطق ا
الطيب واثوالشينرسدى علا رس وشى انعنم وان لكة ما ماأذ عير ا
4غ
و نه الارضى أسد ا أثور وسهانهه_م ولاأسن ثانا ولاأسسن رائممة قات" روهسم ٠
ْ الا قار تال وديس أمامهم الامام علىبن أ طالب ويا يله الجسن واطسين فيليهم الامام ١
3
م
ما لين العابديوة متهد البائر ثم سعفرالدادق مونى اكالم م ممموبق الرضنا مد الثق ا
37 3 حمسن أأعت مكرى مهد المهدى ااذاهرقآخر الئمان رذ أهثماك علوم أبممين اثيي 7
3 خسأسررت امد رقية سوا أله على انه علمه وسل مرو ورا عثلهدهالواة تفال “لىأك ا
. 0 أهل الث كاهسم قرو جو دين سدى فعرسات القيامة ام ملايخارقور نس سم /
4 “ 7 5 5 . 1
ب ملى ألله علمه بم وف ن كان فى زمى 5 !ليدب الشفسع المشفع سم المرسليئ على الاط_لاق ||
7 ا لابتشامكربان؟ اله نعالى واقه ثالى وى هد الثوالدتدرب العالمين
1 ا (وقسأأتم انها راتوا تعالى غلى") عمو بق لعمالىمحبة الاشو: دق الاسلام لاقعية رزو جاث وكلنا ا
لوي رادت ف الاعمال الصاماة زدتفئ ماركلا تمدن الاعمال نقصت هن مما وهذا اا
5 ا
ا لياق قليل دن يتان يمن امر دين وإذلك سذهالاشيادن ع تعرة الأساءقبعالاة رآ المظيم
3 | أوف ا سديش! شمر يف ماتركت على أتتى فتنة هي أضرعليم من الفساءأوياقال وا انماكاث |
ع الل ساء فقنسة لان اطق تعالى سبوق انا ا مالطبسعغ أ هناجع اههدة التقمن. حى شرج ||
3 أن هما الطيمية الىافية الشمرعمةوةل” "من لمسبرعلى ماهد ة:تسهسق تريح عن ذلان
4 و ابضاع ذلك ةنا بة الطبمعية ورثا لعبدالعطبلا مماشووةنفس وأسلق تعالى .و رلاعدب ١|
ب أشيرى فى قاب مده اوه ن تحب ةلغرهالامس أجلءفاذ! شرع العبدالنضاء اليد الشمرعية ا
3 ون د سق الخحبة التفسمة قد أمنم نالثتغةومادامقكيةالط بسع فهو ابعن اللهتالى ١١
لذد | ومشسةفل عن كالرطا عته(وم نهنا) قال .دى على ماص رجه تله ثعالى انال وامراًة |
|| المسناء فا ضريعاغليك 1 كارمن ضرال وهاء لان الشوهاء تصوبك ف ظاهرك ولاندحل ||
ا يترا لواش ماغرع_اسكنت تيت سافى لبك قامتنع اسلو من دشولهفبا ض فيه الشرطان ْ
ا برخ + زوكان) أك أفضل ادبن رجه اقءتهالىيقولم نأصسكارمن تالد ةلل تافل |
ا ع ةلومم من دشو التكمقايه وقاتتهاأفضائل وقال عضوم مأل آدم عليدااء «لامسواء ا
|| وفال 1 *مت بذاك نشالت لافى أستوى على قالبك وأنسمك ةكرر يكنا للها غيرى هذاالام ||
ا خم ث نفسو أصرأة فقمال لها مامعن ات قات أذية امار ار فقال لهاغيرى هذا فل |
|| تغيره وفى اسلعديث سا ءمصايدالشيطان تع أن انا “يزمتصوب لايفع فيه الامن اغتريه ||
ا وكأ لقمان لابندنابضى"ابالدوالذ نساه امون كشهرةالدفلى أهاورق وزثر واذا أكلمنها لم ||
|| أسقمته وقتاتهيا مارو أعالى>ولىهدالوادتهربا لعالين ا
ا (وعساأنع اقهتارلئوتال يدعي ؟) عدم مبادرق أعبة اسان الأبعدجالسسته أناما كثيرة ا
1 ودر اق م اعانه لاو امير ب اث ى عه وتنئع الثاس انر بشم ل يذلاك لأ صعب لاه انا ا
١ م1 لبك فكيف يلقع عردو رهذمميرا اك تأقهدية أن بريد يد #ثية > أنسان ادحل في «مستمعل ا
١ لصارة م نغبرمعاداقلةرمه ل مثا الغلاب على الناس المصاسدية من غسمرقور يدم بعسدمدة ا
ا قاطعان ويتضاريانو يصيركل واسد 9 عند ايه ماهوا أهله (دكان) سيدق تأرجاادين ا
|| ابئعمطا يقرا ل لا” اسح رش ىعن ننس مالم ن أن تعب عالايرة ذوعن
ثقسه
14
١ اللهما مهم يثعاون مارؤم وئف نأ راداجالاذمائه فلم لمكن علي صفاث لاك “رواتله 1
ما أجاب الندته الى دعاءولى”وثلب لهالاعيان ودش عل الما ونسرح الال الالكونه ||
| أسكمابر للا أعامى ولوأ كات لمعتال كاتيكتب علءمشسياً مأ كرمه الثدثهالىبكرامة |
!| انترسى فافهمذ لك تر شدوااتهةعالى كول هدال"وهى ينوا دول لصا لين وا دتهرب العازن ا
١ أ إدعناأئم اشمثيايك ولعالمي عل ل عدم انامتق ميان عقلى على عأناء تصرى وء لم سبي ا
|| أحدمموسفوسهه أ وف قميئهالابطر ؛ؤشرص وذلءلانااة_دح علاء الاسلام مضادٌ ا
ا لام أله مز ول لمانا مدلال العلاءوا كراميى لاسا وتدقرت اللدثعالىذ كرف مذ كره
ا فيقراءته ال شهداتته أنه لااله الاهر واملاشكذوا ولوااءم كن ع جوم وقنيي تيم (دسط متام ا
ا مز دقع اللدتعالىقدره وتلاكي اءتعظية (وسممت) سسمدى عليا ا لاص رمه اتلهتعاك ||
ا قر قرلا سأسده ن الامة سيت الى دبء: دول امل لي القهعليه ول من الع لانم مسد لامر يعده |
وأم أمناؤه على أم" كان أبفض عالمما قتدأبفضمن درون ولانتهصل اللهءاء دقل لذن كان ١
ا كذاك فو وعد وإريسول التدصلى التهعليه وم دمن كأن عدرالر.ول الله مير لى أنلمعلبه وم ذوو ١
عد قله عزو- ل ومن كانمدوا اله عزو سل فهوء د ولاق مين انم وى (وعماه) يدول ا
١ رفاسي كا نعندمراهة لاد من العلا ذة .لأسي الله على قأنه م .الى أع نا رطاعة ا
ا أو الام اوم اوور وأسد متيو كفت د شرج عن طاعمهم _قين وى وتدكدمنا ا
لهذم الئنسيارا أنمن أشذمكا. ب« الشرطان العامة أل يغضم وف العلناء اذا أفضو م
اأعدموا الاصغاءالىقواومةضاوا وأضاو! قاءالا أي أن تسكرها حدا منعااءزمانك رادل ١|
ا اما ترادمن أ ال لحن الهامل! ثتبى واللهنرارلوتعالى ب توكهدالك وهو يول ١|
ااماطين والجدشقهرب ااعالين 0 ا
(وتسامن اش نيار وتمالىيه علي”) ساي من اللديهىة أواافدرلاحده نالمسايزوذ شمن أ
أم الهم زوبل على" فأنالقداع والغديمن ألم جع مأ على يد الرجل ومن ساخنفسه عثلذاك ١
فقدرنذي |[ ى لمُسهماليرصه الركاب للسعدن 0 عأسة ان الكاب اذا أسسنتالى مه حفط إلى )ا
الوذول»:دعكرايغدرك (ى وكان) سسيدى ابراهيم 1ن “بو لرنى الداع الىمنه رو لالغدر اا
تعبط اعمال امال ونه ضر ا ا مأسية
0 ترف مسه الهلاك و قال تعالىيا" نا ااا نان ا سابغيك على 1ك 5 وكال ولاعميق 1١ كر 1
ااسئ لاباهلء قايال واللديسةواا كر كا نكاذاع ركش بماسره. تفوائد الدب ب وال عر
لاسسها ان كارت منذاك كانه من أكارم ن ىعر فايه وم لعل دوالتظرالى أولادس.دنا
0 0 فارسل مهنا مانا 0 دل واناله لافظاون
كيف قال لوه لمتكم عليهالا 6 أه شك على أشيهءى قبل وامسافال 3 إاثلا سم خدعوا ||
غم وغدررا أعام عرو دش علوم السايقسعه ول وشم اليمهدما كانه هيا طيأ نازلا ْ
وبق عاسم ويعنعلهم الىآ شرا لايد كال الع1.اءوقدججر ينا أنمن قدلى (در أ وضد بعذثهمات ١
و نذا" المندذرة 42 وعقيه السابع وأدعةو دواد ده شد قهه له أل الله العاف ُُ آمين ١
والدد هرب العالمن
مع
واشهقبا رك وثم الم يشل هدالك والدلته رب العالين
(وتماأئم الله تيرك وتعالىيه على”) ظئى فى التهعز وسسل جيب دماق ولوكات! كار
| أهل الارض تبطاا فافىعيد وااعمد لابراح لاعن با بسيده فى نفس من الانقاس ولايستفن |
١ عن هد قت عليه أ بدا ماعاش» وقد سك أ نستياتن عييئة رذى الله تمالىعنه و للاعن ا
أحصد ّ 90 الدماءماعلهمن تفسفمن فوسل الويج فأن الله تعالىا كم الاكرمين و أسم ا
|| الراحمين م«وقد نل من بعضهرم أنه تمال فه واه اثطاركيف أساب دعا اشر الاق بعع_ين هوا
| بابس لعنسه التهفقوله فأنطرفى الىجوم ببعثونتأجايه سين دعام عكونه أبفض اانا له |
||انتبى وموكلام سه مناشة كاسأققر يا ه وكان!بنعطاه يقول من أرادان القدثمالى |||
مب دعاءه فليطهر هنكل شو كرهه لثما لثم سل اسه بعدذلاك « رقد رأىمودى ا
اأأعليه السلامٌ رسلا س ادا وعوسا رج العم فلنا جع الغ آخرا لتوسار ود مل يرقم رأسه |
١ تقاللوآن مابريد هذا سد لا“عطة» لهف أونى ابل تمالى اليه بامونى لويد لطع ٍ
|أعنقسدمافياتمنه سو لتقل مسأ كرو الىما أب انتبمى * وَأمَااسابتها بلاس فى انظاروال ||
نوم الدين ذلك سوق الوعدلانسكرمة لابلرس لاثه لول ينظره الىهوم الدرين وأماتءة ل ذلك يمسرا
لاه لقيضْة الشقاء من :وسوس لهم العامى ولابداهممنها هكم القرضتين (وكان) بنعطاء ||
|| يشوك يدا للدماء أركان وأجكة وأ ياب وأوقات فان رافق أركانه قوى وان وان ق جره ١
|أطايف الهواء واثوافق سياه أخير واتوافق أوفاتهفاز نأركانه سضور القاب والرقة |
ا والأشو ع والاسةكانمع ثاق! اذب وقطعهعن الاسيابكاها وأجعده الصدق وأسمابه ٠
١ الصلاةعلي الى صلى الله عليه ويسم وأوفانه الامصار انقوس (إوكات)س ليد على الوا |[
مد الله تعالى يتولم نأ رادأث يس أل اقهتعالى شا فلم سك رمن الاء_تففارتم بدعونان ||
|| الاستغغار ف الاعسا ل كالعينين فى الرأس ومن خطسر لهف نفسه ف وقتمن الاوقات انه ||
| |مستغن عن الاس#تغغار أو ثق ل على لسانه فليعل أن ذلك من استعوازالشيطان على قلبه فل ||
ادتسال ص من الفقراءريه ع وسل أنيريهموضع الشسمطانمن تابي آدم نرأى ||
فى المنام قلب ول يشسبه الباود برى داشادمن ارده ورأى الث_يطانقصورةظة_دع ||
ا قاع على متكي الابسر ينم لكيه وأذنه ولهسرطومطو بلدقيق قدأدت يمن منكيه ١
| لايس الىقلبه وسوس المه خاذا ذكر الله تعال ىأ واستففره نس واذا غفل عن الذصسدر ١|
|| وسوس الت (وسمءث) أ الشيم أفضل الدرين رسجهاقهثعالى رقو انالك أن ند عوعل أحد |
ا دن انلق بس فان انق ككرهذلك بل قل اللوسما كان ذلا نظا فاغقرل وأصطه ران كنت ١|
ا أناطانه فاغفرلى قانك وسدمك عمد انق ع روسل ويب على )كلل متك أ نكر معدسيدة ا
|| ومئ هذا الماب دما' الانه.ا نعل نفسه فاث نفس >ارست لدت يدعوعابهات انأ حاب الله ||
ا دماء» رسعت لمق و بنوالا”ل على سه وذاق مرارة ذلك فدعاق انفسه أ ول على كل ا
ا سال انس (وبهعت) سيد ى علا مراص ريه الله تعالىيقول من أأرادأن اقءاماك |
ا عيب ا#جبع دمائه فلابعصه يدا لاندماء العاسي عردود وتأل اللاقك: كاير 8
ْ وماتأشركل ذلك لانم ملايعصون |
|| لمسمدعاء ومن رافق أممنهتأمينغس غفرلهمانقتمم نذلبه
ا
0 نق
20 سيت
1 الى يقولفن شاد 0 رأماسئم انرا سيب شصمةالشكر ويذهب اث الاي ١
١ وعدرق يا تاشلا ص اانبات ويعمى اليصيرة قي ف يقال اليصمر وبوهن البدنوالعقل وأطال ا
ا ذلك مهال و يلاله ممع أتمامىالق بقع فيا العبدانماسيها كل أل رام6 أت جع ُ
|| الطاعات ا يقملها العيسدسيهاا كل الال ومن كل اكرام وطاب تعمل الطاعات ألا
١ فقددام امال قا لذ لشتر شد واه يتولى #دالك وهو يتوق الصاطينوا ل دتهربالدالين |[
١د عأه ناشثارلاوتء اللوعلى) ادش ات على أسيرأ لاأذ را سديث الاميرالذىكان ١
ا قب لمعفيرالااتعات اتصافمو أء_ثرافه بالنقص عن سال.من قيلهئانعلت عدم اتسافمل أذ ا
ا ادش أمن وا ال عن قملمسوفامن اثثارةنفسه وكراهت» فبول شفاعت ف المستقيل وهذا الامى |
يتعين لوال دمع ولاتهذا الزمان فا تقال صار يكم القاوفلس لعدوالامن ع كأشامئن
أ دهاءالامورالذ ى كان قله وفلمقته ورعاساب ثعمة بجع أصاب من" كاش قب لاه ماعل 1
1
باأخذلك ولا تغترعاترام ق كب التوار رمن مد على ب نألى طالب عم دمعاوية ووهها 0
ريا شمعنه نان مؤلامكان! اعد تدك به موقا ذ واتعبةرسول انتدصلى اللمعليه وس
وكات لشافلا بيط س باصعاب الاول ولايؤذق من مدسهاعنا نعط ذلك أفى 4 3 مماعندة و
سو الشعى رضى الله تعالى عنهانعارة بنث الاسد اسءأذنتع ل معاريذينى قالع
اد ناه ملادشات عليه قال لهاست طابنة الاسدانت! لام توم صفين لابن لان فو أبن
شمركمول أسك باابئعطية » نوم الطعان وملتقالاقران ْ
واتصرعلياواطس ورعطه 5 واقصسد لهندوابنه! 8
أن الامامأ شوالئنى عمد هم عل الهدى ومثارة الاعمان
قدللروش و سرامام لوانه © قرماناك ضر صارم وسسةان
ُقالتن باأميرا لؤمئين ومامثل م ن ريغب عن الاق وات ذررالكذب قال لوا فا ولا علي
ذائققاات حبعلى” فاتماع اسلن نل اأطال عابي القوا لعن أسموال على" رشى القهته لمعنه ||
هالت عقوي أميرا أو مين فقالقد1 عقا لم ةاساسةك كاتا أمبرااز. عدن نين انك صمت 1 نأ
سيدا ولامورهم وال .أواتسائلك» نأمنا وعاافترض عا لثمن سة. اولايزا ليوك تذامن
رع ابعينلاو بطش متا ياسانك تسدنا حصد اسيل ويدوه تاداس البق رعذ اين أ
أ طاتقدمعلينا «قالب عالى وأسنسن تمالى وأولاالطاعة اسكان قناع رومنعة فشالل م سدديق إلا
بقومك و رهاف»كت ووات وهى شد ا
على الالتعلى قبرتطمة له ها رمح فاصم في هالعدل مدخو 8
قدسااف اط لاش هبدلا 2 سار اطق والاعاث مقروبا 1
فال ماو يذومن ذلك فقاات على بن أ طالب رضى ال عنه فال وماعالثيه قال لأتتهمرة |
وشسكوت! له والءافعزا فى الوقت فقسال هماو ذم يكم ! كنيوالهابردمالهاواسكموالها ||
العدل فالس امير لمؤمنين الى شاسةأم لوج عامة نقسال ومالك رلةوملة ققالتم في فالله ٠
اذا اماه والاؤم انلريكن معد لاشاملا والاقانا كس اترقرى قال معاويثءا؟ على بن أت ,
طالب ارا ل 1 1 وا لمعا ع 1 تامار يمشهردا ان ا
١ إففيدة
1 زوقاأ: ألذه بارلا وتالمبدع) فلي من السرقة وائط.. دم مذوعيتعلىنقسوالى ا
وققهف لاماعد أشنم امنمق اما تكاءا حك فى عنذمفسافونه ومطئ الي سادةه ارزعلى ٍ
ا اص يبع لاوة نأش نتم غانه ثلاث نقرة وا شغريت برا حلاوةواستعيدث أن أذ كرذاك ا
اكه تاذذالئدون ا اباوغ نايلغ تطارت ها للنهمن ذلكثو .. سد نه قدمات وقد سات ا
ا لاولادهياً كارمن ثلا أي نصنها وما على قلى الا "تقل مهمع أنمكانه >بى كيرا كرا وكد الى امد
١ ذلذعاءة رمشريةملك. وقيسا وو جه خوف مع اعطاق بد للك الدراهم أذر: ددهانهرما”
1 طلب فالا خرتعينتك الدراهرقا ألاقب. عالاخران ني ألاقدتماأتيلهرهنا ا
|| الرسدل المسائحة ل ولعل الله ته الى إسخيربمة كمذاك وأ الاخوان ف ذا على اتمعروسل ١|
ا دور فى المع ان الرحل لي فى الا ” مر ة أن رسسستك رب له جو على والديدافت دض علييها ١
يلكو يساما لتارمكانه (معت) سيدق نايا | لشوا صن ر. سمه الله ثوالى دشو إل اللمانة ا
ٌْ وااسرقة أس ا نمولءكان قالواافرق متهم انال سايق هومن يرق مالمزوةن ءابه واللائن ١
اث قأنهاذااثةن د 1١ منسرقمااثدنعلءه وقد سول رسول'للهملى الله عليه ول + من علامة ١
١ خانوف القرآن العظيم ان الثهلايدب انلا" نين وقدأوج الله تع الى الميمونى عليه السسلام 0
١ اليم ن الام ولانامن انلا فان القاوب دغيرك (و»معث )أسلق ساد أ اشع أفضل |
لدي ريتوسه الله تال دقو اعليانة تذهب البركل كايذهي.اسطرا مكثيراء ناطلال يمرنهان ا ١
فيدرهجرها, بابس الى اللرانة فأ أفسدرهم وكذائ! اقول فى ااسرقة ارد ثاقناسارنا ا 1
ا الاواابركة ثدوقةم ون عرهومالهود.. سه فكثينا فيعقو داص الم تمالى بقطميده أور سأر ا
ديه ود جابهكاهرمقررف الشمريعة ومع رول الله هلى التمعليه ويل الس شفاعةف السارق ا ْ
١ وقار للاغيئي عدأ نيشنع فيسئد نحدوداقع رو حل قال وقد يلة: أأن ع.د الماك بن مر وان 7
أعى بقاع يدسارق فشقع فا هلد هس ارافل يقل وتقال مذ اسدمن سد ودانته» اهما أرق ا
وقالت امير المؤمنين أنيكتسب وينومك تهبسهلى تقالليس اطرام يكب غنات اأمير د ||
الموؤْمنين انلائذنو ا لأكثيرةفاجع_ ل اذ اذ ذويك واساهة نرائه مال يقرا لشفرقاها ا ١
واسهب ن كلامها وأعرباطلاقه انوي قلت وام عبد املك فمل؛ للشاستهاد فاع ذلك ونال ا 1
وامدتته رب المالين ا
امعان التمارل' وزعالى يد على”)جايتى م نأ كل اكرام الصمرف فلاندكرقها أليأكات ا
١| سر اماصرالاعداولانموا وأ أما! لشيبة نقد تقدم في هذه المان أنطدامها لامقىم فيط اذا
1 ا أكائه اأسا ميري نالنى* وهدامنا كبرئع الله .زوب ل على وقد أوسى اللهثالى اليسيدنا
موتوعاءه السلامياء ٠وسي اذا أردت أن سا بدوازل من يماك عن ل رامو - ارك ا ٠
|| عن الا مام وكاتسيدى على اتقواص رحمه اللهتعال يقولء نأ كلسرا اما وأطال العبادة
ا ويا مالذىرقدعلى مض فأسدقور ؛ 0 ب نفس هف طول القام ملا فرشا لجع ا
0 مذ را انتوسى وكاك سان ين عمدنة رذ الله تعالىء :سيول كنت قبلأن أكلم طعام ُ
ا الام ا«اقرً الا فيش لى في اس#يعونءايامن العم قلا كلتمن طلعامي م يرث اذا أ ألا , 3 ا
لوده فصلل الدين ره الله ا ١ وأ كررعافلايا ىذ ا الف رس ْ
1
ا سكت غن سق قهر فلاتولءسموع ولاظلمس فوع ولام ن جارعلسه هودع و طلا ١
| دبين دعي لمقام تذوب كه شال شم لكك« :ال امل وعزك زائل وناصيرلا شاذل ١|
1 واسنا كإعليلئعادل كب عبد ا للش على وجده هيك مال لعف اساستك قال ماءلك,السماوة ١
ا طانى واس يلوي وتباروافو وتطره زهو فكتب الدهبامطائه طلامةه م 3 زات أن ا
2 دكا انق أ سياه ٠ ن الام اس ده هذا الائماف تعالهبلوقابسا كانوعدل دمن ا
1 العدل والطاعة لك قبل ولابتهوالاناً! إنلهالقولوا أقره العذروا ترف وقدسعو تس سودق ا
| عاءا ناص ريجسه انلهتعالى رثول وات دلويو اللضرعاءه ااسلام والغطب5.أمنولانات |
هذا الزمان لساقدران بشع لمع اأناس الاماستهشونه نلعا لومم قال ناهأ أعالكرتر: دعليكم ١|
ا الديشفافوم ذلك وا ليوا لمعدال والحجدلتهر ب المالمين ١
ا (وتساأئم انلهقهاوتعالىيهعلى)زيادة تعيلىى طبهي لسكل من ذادعلى فى تمل الاذىواً ار ا
ا الناس علمدفى تكربع عرضهفا نكل من ردبلا ازدادرفمتء:سداشهتمالى وعند الوقن ألا
ابام الغايذفى الرفمة فلامذ رلا دف ذل تعظاو» وتديته هذ اسشلق ظر ةلمن ينامه لمن
الخاس الوم يقر ونه نأ كثرالناس فت ردس لا مكادوت يدور بنلعمقام الاسادم |
اأمطلا عافوقه وفىاسلديثأ ذا لماسيلاءالانباءثم الامثل تالامثل عل مقام المعلى ولى ا
١ مقام النرة ول يغص/ل فى اطديث بين بلاء الايد ان ولابلا»الاعرا اص فش لكل ثنأدى به
الاسان مين الناسيمعلمون من نأ لاه ايه تعمالى فييدنه ووسبركداك رش أنيمفاهوا ٍ
منا يكل فعرض هأ ود. 072 وصيروةقم ل عط ذلك فى المابر١ا كاخيمهذالا اسكابفراجعة لعلة 7
+ وترشد وائته تع الى وله الأوعر يول الصاساين واجلهدنتهرب العالين
29 عسامن ااتدثيارك وثعالىه على) الها اتراءةاسورالقاض لوا الا اث العثليهفىة.ام
اال اذاضاق الرقتء بن قمأم العادقخ السودا لقصيرة مايه دل نصف !ان رأث ومنهامايءدل
ثلنهوم.سامايعدل ريعه ومنهامايعدل ]انس يذ وسكذ ركذل يالا ناسمايه سد أافسآاية ١
:
1
أ
4
1
١ 9 ي#الكرنى وآخرسورة!سخمر رحذاءن لام القمتعالى عل ضع اع لهالامة ست لابشوتم أ
ا نمام الاقوباء وقدسر رت ألفآيتمى أولسودةالمشر: تالكر سم قوله واعلواائ»ا
مم منثئفسورةالانفالقاذ اضاق وقتكناأً وات طاو ع الجر 8 - ىقر اءتعادتفق
الومدقعان كا بها أمكريى 0 1 راتذاك ف كل رك
تلدقعنقراً ل رآن كلدشركعة و وكان على بن أى طالب وضىى 'قههالىء؛ ديشرا أ آنذالمكرسى
ثلاث هرات ثلاث أحايين ىكل ,له فمشروها قبسل الركعتئ بعدص._لاةالعشاءالا سرة
ويقرقها اذا أشذمغصعه ويقرؤهاءندوزءىال-صرواقتدىوفذ لس ممساعةالمعممرنا
دزاصسك أ امامذوا قاسم بنتمدوءلى ب نْأني بن يدوأن السالرةواسطافظا الل واطادظ
الدمياطى را لاقل | زتره وشحمنا شخ والاسلام لشم 7 باالانسارى رط اللهتمالى هنهم
أسجعين ود هذ بك مما الامم ماك رشى اقدتعال عن قال مله القخدران انلهر تعالى اماسق
فىكأمقصرا إعارهذءالامةبالنسةلاعارالامراالسالفةسعللومقيام ايل الغدريعادلقيام
أموثلاثو أمانين. سيق ور ممع سح وان نقام
وجدتاأ ضع دل ماسو عمارمقممة ممة قباد لمزم أميواك افا ل المرالذى ا
١ قيلدوا لازلد:- درا ابح مدرو درمع الرء مان وا لهدلثه رب العالين ٍ
| وتام اللهثارك وتعالىيهعلى) تأديمع الاميرااذى عليه أنادىق,سل أت ينوا ينك اا
ا الولاي|انىهوفيها ولاأطاب مها نيدل تت كد 3 شعل لكل ئطلبتدمةسهفانذان
| كاله كل.فهالايطاق فانهأتمنظارامنى وإذلك ولاءاقهالبلادوائر: ابول ماك عليدما كان |
ا و علانىيه قبل ولا + مه أوأيامعزة من أله يطاوعى ىكل ما أرومه منه فان ذلك لدس, هوف انه ا
ا 55 ار مصا الناس بعينلاأنظرنااليسمبهسا وب العمل علءه بكل ماظورله اندسق |
أولاعوزااترك لارا؛ تهنا ود نهنا قال الامامالشائى ربش انتهثء الي عن اذاوقا ول ا
ا ولادة فارض منه بعشمرودمواقبالهالد ىكان رشع لمعك تل ولايتها وى ذعل انفلس للواسد ا
ا هنا | نعسك على أسدم نالولاذالع لآ كانماهد عليه ولااقامة اطية عليه نمال الاذ ا ١
ا وق لوقا تمزمع اه ووعله وقدسى الكل ىعن د جل من بق أ عسلك د فال «ضمرثمعاوية وقد
|| أأذثلا ناس اذناعاما قد ات عليه امسأ وتدرفعت امامواعن وده كالقمرالذىشرب»ن 59
ا البيدومهواجاد ينانا القطبت الوم خطبة ب تاها كلم مهناك التو نه وكدراقه ا
١ تعالىأنكة ربت زيادا اده ألخاوجعات لهف السفيان تسيا ولمتمعلى رهاب الى مأدسقك 1
١ الدماتفيرسلها ولاسقها ولوك ا غارم شرمياء لبسةفها و رلكب» ن الممادى أعقامها
ا لابريجولهوفارا ولابط ناث له ميعادا وغدابعرضع لف صلتك ووقف على مااجترم بين ا
ا يدى اريك خاذانةول ار بكبامعاويتغدا وقدمضىم عرلك كاره ولق السمرهفشمرة قال ا
الهامن أنت نقاات اه أثم نب ذ كوانوث زبادالمدى انحن بف سفماشعلى ومائقىم نأي ا
ا وأ نقيضها لسالس و نان متمق و #سكترمق ثان أ تصفتو: عدات والاوكاتك وزادا ا
١ انرا كار ارق #تسدموعندك 0 قموت معاوية ْ
آل كتب لزيا ارد بلاس جار اعلا توا زقال)وا ديا ادع دالت ١
موا اللتطبور بوالكر إكوناباء ال ور جل نآل»معاننقالمهلا باامرائن +ابناتضاماججا| ا
فلن لكزت هال الا عدلك اذى كنت نه دناب قب لأ نتتوا هذ, لطا قال مشو 03
المكلام نقسال 1 آلرسجلباأمرالمؤمنينا 5 ناه ون وه تأروت ونون ولاتثتوث وتعظارن
ولاتتمناون أفنةتدى سير نكي سكأ أطسع م أمك بستكم فان قاج 1 أطبعوا امنا
و اقباوانتهنا لكي فيه سورهم بغش نفسسهوائقات كوا اللمكمةسث و حدق قرهاا
ا وأقاوا العظة ع سمعقوهنا فعلام ادن م أزمة أمور رنا وحكمنا كم دما تساوأموالنا أوأا
أ ماتعاونانمناءنه و أعرفمتكم يصنوف الاغات وأسك بوسوها لعظات قاتكانت الامامة ||
| قدعمزتعناهامةالعدل فيرال ف لواسيلها وأطلتواعقاي) شد رها هلها اذينهاتلتوهمرى
١ اأولاد ومد م عله ميكل واد أماوانته ان بتءت فيكم الى يلوخ الغاية واستشاءاللة اتضميول ا
حتوف القدثهالىو-قوق العباد فقالك كف كال لانم نكامكم فيسقهذجر ومن |
-
٠ 6أثارالهة 5و قوا ثعالز بن اناس سب الشمى اسمن الضاءرا البيئوالقناطم لقنم مركالا" م
أهؤلاه ووعالاليبامٌ ولوا كتسيواذ اكه أ طلال وا تغقوهق لباحلا انعمو وبأكون 0
مانا كان كل الانعام وا ناليش اهس بالمباتم من سديشانه لالمكلرف علي برام وَكذلك لاسر فيا
١ الدمر بع على معطي لوال أسانث والامقتاعمهاعلى الو جحه شمر ومنوم من تقليث مامه ُ
١ ألا الساطين هن الكبروا لمش والغلوا قد واملسدوا لمكروالغسش والخداع وغيرها ا
١ د أشلاق الشماطين كو ومنعالما أشياطين ومنوم من اجتقع فيه أفراط اأشووة وأتباع الووى ا
ا والاشسلاق للد ومة وهومع ذا ك يكبب الممال من اله م,, سوفحقة قله ]اا
١ كرون آدماف موي ريطا نافيا شلاقه وجهة فشوونه قال وه ذا القسم أرذل والاقسام ا
ّ لعو امن م ى البصسيرةوظلام السرية وازاذ ا لهوى الهام دون لله ةدالى ولاهسل كلل 1
كسم أدر ثوعال تناسيه كارعرة 0 بثلانه يضق لساب عن تقاصيلها اتوي تتامل ا
نا أخجما ذكرباء و أرزل أه لكل قسسم»خزلته تسكن سكي الرمان واللمدله رب العالين
ا 4 #امرع الله تارك وتصالنيه يدعلي) شود دكالثر باو ارا ل وتع ال م3 حال مودق ا
ا لال قاض على سدسوا «النسسيةالممسصائه وز الللان اللمرقولرا مهدواقر بوم بشلم 1
واقر ب قا ار , داجعالىكلالى اق تبارل وتسالى سب لؤاضسى وتتكبرق أن واضعت
ا بد ثقريمن ع تفامركه واد شكيرت ث ليث بعسدى مرا «سسست أن العبدمعاطؤعلي ْ
الدوا مواق ةساق. عن سم السو قر عل الدوام ومس كل الامام؟ لوا دالج هاا لله 1
سال مادا “على أناثلا كأ ذهاطهاثةة قال الدليل على ذلك.ة ولام 1 لى الله عل دوس م" 1
لانفضاول هل 1 “قاو تس بزع عليه الب لاموها ادله ل شرع" عقلي”ووسه اد لالمثه أنه 1
صل اللمعليه مل 1 مأعريج نهاك قاب قوسي نأ وأدنىكانق أعلى. عايكونمن المافروئس: عل دان
الام لا كان بطر اسلدوت كان ف أ لمايكوشهى الامناض قطلءاث ثلاث طأذ |
اللدل وظلة مان لوث ونلا الدر (قتدم) باغذا انا للموبتسارءه قمدة أربمين وبامقدار ا
ارعة الام سنس طافي»ه السيعة أعدرواكد «لتواائرات وزل مسرا لان انه الى ١
اللعةا ضير 2 لولس عله اللام أ رمن ررد ولءاتقهس لي الله عليه ملم 1 اباو مان ا
ولاعكسدمن سيث اأساثة بلكانة ار جهعامين اللمتمالىوا .٠ دا وا البرسانالمصيرية؟ يدان ا
القامأقرالى لاعس لاجد م صيثالمسافة 1ك ذلك ستعيل فجاني 1 اانا
ركم إلى لان أدس سم ولاتون بدالاقطاروهوكل: تقبط (وسعث )سد عل ب للوامن ا
3 ٠اثلهةهالىرقو| لقر اماق تعالىمى عيدهااهون بالرسةوالرضم رات 5أأشارالمكفوا لدثمالى |
وامععد واقترب وقولهصلى اللعليدو لأقربمليكون العيدمرزره وهو»ابدأى في أن ادق 0
قيار رتم الى يةمدالدما #مادتمن سهة الس ا شكذلاك شه دعادة:ى. بده الارض وكاذها ا
(ندهبى “د وفرحارة ديت اودايم: 2ل لهممط على الهو قن سطداء سا أيذااثا بلتمال ألا حم
عن العقول *ا سوم نالابسابها ن الملا" الاعلى يطلمويه " الموتهرواه! طسكيم الترمذى ||
توا« رالام.و رفع ع كوم الى اأسوياملا بازوسثه راطق الارتساق! حاذات ١
هر الالاهرة من عيث كامناا ؛ كاذ ازول الامداداتالإانية ل ى بالفسوالدة: + له نا
ا --_- وأنضل له تعاقال شوو قشم انهم رابا د دمو ول نكأ ا
1 الامرا اذ كور 7 أ نمقاديرا الثوا ابلاتدرك بالقماس فاه بل ذلك اجانا جا ورد ولا تقل كلام ١
ا لله تع الى كاه وا أجل ماسيع الىذاتوا سدتقة صم التفاضلفيهوااقهتيارل وتعالي كو مول ا
أهدالك وهو يتولى الماسلين واللودلله رب العالمين ٠
ا تكد امار وثعا ىب علي) عدم ان ان اع اهميق +1 تمن وقو عالمذابعلي” ا
١ فساعقمن ابل أونبانكا كان الأمرق الزمن المماضى سين كان عزم المزمن قوبا. مكذق ال ولي ا
١ ولو رك 25000 لعزم وعدن اسلاميهوم كش ف عنس هاطاب اليوم رأى أعالالطامات 1
ا ا وأورج قوع العذاب حال 'لسهبهالكيف هه مهموق قوعها رتطاول اللدد وعععت ا
اأسسمق عط .ا اتخواص رجه الله أعالى يقول صفنات انطلق نشيراليصفات الاسعاء الالهمة ما ١
1 أشار اذا لسدىعر بن الفارض ر. عه الله الى فى نا" تقولاه
ا على سسمة الاسم متمرى أدورهي »الى آخر مهال وقدصاوت املسكام الا' ثلا يقباونعلى الانساث ٠
| الابقددما يآ خذونمنهمن الرشوةفقط قاذ اشذوا الرشوةفكاممليعرفواص اموي تطيرماقءاء ||
معدم سات الطاعاتاصاسيها انتبى وقد كنت ناح دما يتتفسى ف الزمن الماذى ||
|| اذاعلت طاعة من الحمة الي ابلتعةوامدد الانشمراحعةب ذلك زماناطو بلاوكان ذا كاادنوات ||
أءلى رض ا الله عزوبدل عن فصرت الا تن رعايئة طرشاطرىساء ةقراغ من تلك الطاعةهذا ||
١ أهس شو دنه فى نمي وكات العمدف الزم الماضى اذاعلطاعمّلايق تعره أسلرا*مام.. يمنا ا
أمن اتلسير لاتقل ذلك الىذد ينه الى رامع يسان دأ كثرفالعاقلمن عرف زماله ووز نأعال ||
ا عات الساف ابر فا فلاسهمن اتفيروية و الى الله ويستغفره قبل موتهواخدالهرب العالين || ا
(علام اللمشارك وتعا ل يمعلق) تمدمتكابق لاعمانى من الاعال مالابطيةو' عادة وذ ا
1 الى أنه رالىمقدمات أ سوالهم فانرا بت أسدم مرقول الزيادةف الاعسال والعنايةالربائية 4 |
تف هايثده المزيادةالاعمال وانرأيت نفس أسسدهم زاهقسةمن العيادة الزامستعلى ||
ا ال رأث ام لقص منطاائهوذ اللاي نيد 5 عازه فلن برعزه ادالكيو | ا
ا علناا مراص ردم اه تعالى يول كثر الاق را 50 امسلا 1 وآذميين 08 ا
أد 0 فالملاتكتعةول بلاشموولاهوى والم اممشهواثبلاءقول لد ماطين #قول ا
وشهوا ت وكذاك» و آدما 3 نالع ماطين غلبت ثموا معلىعقوأهم فقطعوا عره م مة :انين ا
|بالاشلدق!1دمومةم إن حسنست بروعب يأر وسقد وغل وس د ومكر وخديمة وغضب وغيرها ||
مالا سلاق املك وأماثوامةن غليششه وهم معلى عق التق ,الشسباطين يمن ١|
١ غليعة_ ل على ونه لقم باللا 2 وسمئسه هي : أخرى يفول قداجقع يف آنمعقول ٠
١ الملاكتو لاق الشياطين والبوا ن غلبت علمهشوواتبطنه وفرسه هومن له اهام ا
وممته هرا ترى يشولب وآدم على أرمةأقسامل الاشلاق لومم منغابءةلعلىهواء || ا
ا وشمونه والهمق يبعا لاملا تك كالائساءوالاولياءوالصاطين وقلءل ماهم ومنهم م 3 به شوو 1
٠ و “مره لدنه قاصيم بكر ادك ماكح ادن الملارس والماكم ١|
ع نذا
مقائه الامجو لشلاقه ارد د شقلا بدولائة تق إددأيت) الات أشيمة كايند تفرعت ١
عر حب لديا رأبتعماتفر عم سيهاالذلوالشم وسسب لاوا مال والطسدوا لد ||
والمكرواا لكذبوا الغمية والتميةوالمدا وترإلبغضاءوااقئل رالرياءوالخديسة والفدروالةس ||
واللمانةما لماشو | وروقر فرذلاك ع ققشت معن حدبث حب لدي اران صطءة مل 1
اذه_ددالسءاتملى عيدالرة وس وعلى ف ب دالصفات أن نادق المفات الشة زادمتاء 1
الروس زمن رف غابدلا ببعد عليه شو ود دأطراأماى ادل #لدصةا نك القبيمةٌ ْ
بألسئة بتعطيأهاء ن الاستعمال رذاك اعفاد لعي ةفضلا ثم الى لاعلى ولاك وتوئك رالدد |
شرب العالن بن (وكنا) ريت أيضاف يعض الوقائع انرأ يت قا اوّمئينعل ثلاث أصناف ا
6 دابدي ابام وصنف ابه م لوط على علاقة وعوقاب المثااق وقاب ثمهاعان ||
ونفاق وم وأكاراأةاوبر 7 أبث الاعمان 5ه 5 كلالبقل' عاض االما«الطييب أ أررأيث ١
| النفاقشه فيدكثل لك رسةعدها ااقيموا امديدواك نأك" الاين غلبت ةلمكم لما(وممت) ا
لنت سدىعا | ااتقواص يبجهالله تعالىيقولمادامالقلبي بةثلانا ذفووفخدمة رباعزر» ل اذا
إٍ لامكزه أت بتعطل عن شد م42 فاذاغة لام واذا ايام ميدن واذاصس ض اشادسامهواد اميد اا
سقمدعة دا ؤمواذاءذ لدازه عسعردواؤه واذا >سسردوا همات واذاماتصارسعية ةلالمما ١
لنخدمةوالق الى الكلب وهو بلدس نوبي ماعل ذ كوا ع لصاءه ثر: شد واقه بارا وثمالى ول ا
هد الكوا-ليد هرب العالين ا
(ويمامن الله ارلذوتع اليه على ) عدم افطشاق الاسرارالتعلقةبالتوس.د ودقمائق التمريمة |
الشير ١ بش ةلاسدمن د اق الادمد طول امخسانة زكار: رزج راتوااتغررا 3 ليهو شاب اارة
العداارة 0 ديه بودي لس تى دنسم عادةالمرة ددا :5 رة وقول لدأ ات قليل لينم لىلية ثليه 1
على تفصرد يكال لديل يكون الالا.! “كل الاوا.. ليأتؤخط وماعداالاساءوالارا مسا إل
من لاموم لقص دق ف عبادتمم (وذ كي )سألا السر لوط لى رمهاقدفى! 'لسائص انتأدية ا
الملاذوغيرهامن ع ا لطاعات علي وحه لكالل من تسا نص ردول اللدصلى الله عليه وبسل أ ثمّى ا
(وقد) مباءفى مر شطص من دهاة ؤول الرجال مس معلى دا رالضرب القامةبطاسمق اناطلعه ||
على شمن اسرادا لطر وروا على فيذلاك قتتكرت علمهر تر بشمدةوسرتا اكلام ١|
يي
الودث يشقص م تن على وحه الثعر يط وااتأد ب اأزطلقت نفسه من وأشرت ار لاداريئه
الى اطال ومل حا 4 يكلمات والاقاطعيى مدتعردفقات امد ذلا ل كيق قاطي مىاث ل
اطلعك على شثئمن عاوم الاسرادواً أنت تطلب لم ةاماعزد اناق ون اتتمال و مماقماث ا
الام مرا منه1 01ت سكمة وا1ك م ةلاتد شل قاباير! م برالله له اليو سدم عليه الي ابد أل
بي أساسه على قواعد أهل المار بو وفى الا يث لاتعطواالك مكمتغيرأهلهاة” طلرهارلاةتهوا اا
مثا أحليافتظاوه اث ى (وتهدم) فيهذ, امنا تعنص اد سل عل ىأب عبد الله الغرئىذ ثرآه ١
شمكامفى الا ار فل ائعر به قطع اللكلام فنال1 الشهنص انام نالمعتقدين فىأم -لىا اطريق ١|
لتعافوا مي فقا لاتكون معتنداسق الم دأسدامن ع داعة عضمرتك رأنت تاظطرئان ١
ريدمك 3 ذلا مأنتمن أهل الاسرادمانالشى تمت دراعه شار الدمم ذراع ابلساعة 0
1 0 أ السابقتقمزكال+دقمربالعالين ١
ا (و#امن ع تايلك وتعالىييعلق) الشمرا جمد ركامن ملذوعيت على تقسى لكارة 3 28 الله ا
تال ركثرة الصملاةعلى سول القهصلى اللهعليه وس ل وذاكمن سن ة أريع عشرةوسعمائةعام ا
| ا | بلوئك ف آل الت تعالى أن رز فى ذلك بين الباب والر كن وم ةسام بيةاابرا اهم عليه ااصلاة
|| والسلامو' قت المزاسوليكن: ىأ حب الى فى :ةلك لعية من سوًالى انلمع زول أ زف ذلك ُ
١ ||الهامامتهتيارك وتعالى ةن سمل الذك والصلاةعل دول اتهصلى للهعلبه وس للغلافازقا
| الدارين يفضلاللهورسته لإنان.: تيار وتعالىه والسمدالاعظم ولس عشده أسدمن ألو ابط|ا
ا أفضلمن رسو لاثلمصلى المعليه ول قلايرة: ذتعالى اسؤالافشي*سألهف لاحدم نأمته واذا ا
عل الإنسأن اناا ساطا ن لابرد كلام الوز بر لاعنل ع دمن العقل ا نطالب الما تلاريرج ا
عن ناب الوزيراء مقطى له سوا انمه فى لد ثاوالا “نر ة(إوقد)ردى الطبرالى أن دسولانتدمصلى ا
اللمعليهو لالد يشكر: دوسعفرا را وكانبن يرهاط ب قكله ثي ق كالزبرب ديا كلانماه ||
قات لهم امارد عسامن أل الاعسال والاقوال تع الالااله الاانقدقاتتمماذ اكالاالصلاة ا
عا ماسو النهقاتمماذ مالا حب أي بكروعررنى القمعنههاا نتهبى فكاانرسولاته||
صلى اللهعليه وي .ل واسطةاناعئدالقهت بار وةمالىكذلك أبويكروعرواسطة | تاعندوسول ١|
اللهصلى اللمعليه وس ل ومن الادب اذدكان اناعند يسول التهصى اللمعليدوساحاجةان | ا
0 0-0
[اأسالهماك س ارول انندصلى انق ءليهولفيها وذلك قرب القضاتواداً كاراديامنسؤالنا ا
ا رول التدصلى التهعل.هوسل من غيرواسطمما (عاناك) با أ أل أن تطلس اسه -ةمن ليسول الله |
١ على اللهعل لم يغسيروا.سطةا لي بكر وعررطى اننهتعالى عن ممما عطر ب قالاديمههما
الأعابال أن قس عد اع ماص بوت اذا وجوت اليم ابقلبمن شيرتلةظا اهمأ فل مقاها
شمن سع أ سباح الم ريق ولب دمترسيوا يشمن 5 رط اشن يمع ندا هميد لواو
كات ينمامسيرقا لفسعام :ملل ودر ينا الوز براذا كان عب اس برضي حاجمته سهولة 1
لاف اذا كاث» كرش فا شدمراةنى الوه ارط وسور الحبةاللالصة انايد تسهولةةضاء |
سوا يكف لامالا خرةفافهم ذلك واء ل على التغلؤيه والتدثيارك وتصالى يتولىهداك
ادر تولااصا ين واج درب العامى
ا )و امن انيار وتعالى بعل لىي)مطايقة ديق ف بعض الوقائم أشسيريه رول اثلهصلى الله
١ عليهو.رأوا موليق ايه ومن لمهم من الامةم نط طريق الالهام أو الكثف وذاائمنأ كير
لم لم التهعزو ل على لان القلي الع دعليه ا لير ما لثايعرمن اللواطر ”قر عناويدشاطر
يشكاك فها يرن هاا شارعصلى اللمعلرسه وس فاذاتهدالم بدذلك فيعض الو قائع سقط من
اعلا 5 رال تش كول" واحدة إمعاارا أنه سينممدت قو لفصلى انلمعليه ول 0 إلا
آم يعدب ف قبره وس أطعليه تسعة وتس عورا ”1 تاهل تدر ونماااء ونه ل تددروثما التنيئتسعة
ا | وتسعون حم تعط.؟ ون و بجشونه و يلسعونه الىهوم يبعثونثقت فرأيت فق 11 بأمثمصا
1 كن ثأعر كمال بالعليوا فمرواذ اهومات ودسل القيرواذ أصمانه القسيمةمارتةتصورةادوسهه
1 صرت ع م لل هد بور دان ان دارا وال ال
صقان
16 1
سورد سسه جا ساسع رجف سو دكن اس اماا يواه ك0 ماسوب سس سس سس يا
القتوصى سمه ا لتدتالى فى كيه المدمى بالوسعرد أن جساعة مين لعأسادوا لصا لين نام الاطات ||
املك !امسر سن ع بن قلا وونهادموا أبعضل سكناث بأواحق لصوا ود طؤاثة.كر غم ١|
لاس لطان قار. ل العاناءوالصاس“ين أميرا اخ ب ر اذوه وشروه.موكسواددلهم ١
ومسكواسر عاسم وب روهسم ال واقهاة انمهت ااشاعاء ةتنادى عليسم ا اعرف ١
لاأساا بع اموس ود اروا بم ازقةاليسلادوسوا دل الص هال وااصدية الدظمى ان اطلام ا
لافار صن راسطاك بناسدية أ سوط كاناساشر ين وخوةوهمانالقال والنوب ماانفىفسكًا
ال ولمارى التصارى مساعد ةناب ال لان هموص الوا على الله اين وغدمواء ك3 ةساسد 0
مخ امود الخ كان عامس ابال كروااقران آن والعلثهدموهة بدمافه وشعلالاقوامة والاوساح ١|
وصار كالصحكوم فااعرناء/؛ فر سنس هل التوليه الابعدتعب ديدي نامهد بكأسية ١
كدكوس هد وو سف اود من احألايمروهدموارايه وعروا اكيس قتكاته يه دالهدم ا
وكثف على ذا" المساوثونوابالكموالء_دول ول ,تدرواعلىهدم لت الك اوس الىأن ا
أصرائله تعالى الدينباتضاحأ م الاصارى للاطان قار ل ثهدم كانس الى أ-دنوها ا
ور بوم وقملهم وسدصاتٌ الداتترقوا لسلالكُ على كل من سامد التصارى قال وهذه واقمة أ
عرف التواد كلا منق3٠سة ولا القرون المماضسية مثلها ول أسمعقط اجا عسة من العإن” ا
والسا لين شروانااارع دبجرسواعلى التواب والمشاعلية تنادقع اماس بهدماللكانس |
أبدا مانا اسلطان الك الثامم بجع اليوودوا!: تصارىواا ساس ةروع عرسم وسدتدعايمسم ا
الببع ةوشر طٍِ ملسم شمروطا وأرسل يذلاك مي اسيم الىبلادء ممرراا شام أده ال :انبا 1
أ راود والتصارف من ع اليطاركةت ولس وس والرؤيساءوالربانيسين وا انر رأعليسونصس ا
كاب الامامعر بن الطاب ريذى اللهثءالىعنهالشا هدي مكتيب املد يثية الممئعنة الاسناد ا
عضر السادة لعلياء والثنقهاء والسكام لمعقدوا أسمكام الشير بعسة اللظهرةقهايازموممن ||
اللتمروط الى يترئب علي ا عشد الذمة ا ققد اءالشمروط اأعير يق موتقررالاحصكامها ١
وتعديدالماتقسادمم أنامي ا وتعظسالر ين الا لام وأهلروالزاماللذلة والصغارعلى اهل ١|
الذثنة ودذعالهم مسا كالواةنار قوثاأم# 4 قامتثل توايمصيروا امام 1 رسو وءتدوالاكتار ا
شاسا وقرواعايوم أن ماعو هدواعاءه فانقادواسامعينطاثء يز راغيونسائلينا ليه وهوأنلا ||
ممدثواف اا يلاد المسلاسية وأعالهاديرا ولا كنب ولاقلايةولامومعةرام ب ولاتددوا 1
فيهاماخر ب سباولامنعوا ١ كاتسهم الإىعوهدوا ع أيساوثت عهدهم عليها أت برها سهد 8
ا -أبنثلاثا مأ ليطعمونه ولادؤو وا حاسوساولاء ىقمه ريب ةلاه الاسلامولايثةوا اعكا إلا
ولاعلوا أولادهء الثرا آنولا الظطهروا اشركاولاعنهوا أدائ راط اومس الاسلام اتأرادموان |
أسل أحدمم ابا ولا كثه ارال انيور الوسم من أسومات
أرادوا لوس قي ا واد قتي وااللنفئئ” ن ملاسهمكالتلنسوة والعماءة والئعاين :
وثرق الشع ربل يلس النه مغدم العامة ازرةا عشرةألرعمن قسباك رقادرنب ]أ
ويس اليرودى العمامة الصذرا اككذلك ركذا ونع نارهم من التشسمه بأسا« الاين ومن ا
ابس العمائم وس أن اأسدوا, ابأساء الم.اينو يكناوا اهمأو يلقيواالقاييم رلارك وال |
يج لسع سم تس سدسلا سمت سود أ
سادق
: 0 مدوث ذلك الشض تفل وا ستغفرا نتهسى ف وجسد م يكوك بهذه | اصقهةايطلعمعلى
١ الاسراروالاالوا جب عاره ا لمكقان وى كلام قوم «ويقة ل يواح سرالذىم وى#فاء ذال
وانشه تارك وت الى يتولىهد ال يهو و لى |الصاسطين والحهد اله رب العالمين
١ (واأنه م اهنا رك وده الى يمعلى)شهو دى أن ذال ورد حم كاليتر رمال تحشيد ولي ذا
ا «تصرف اهما الاجمافيهالمدطحرةفى الدنياوالا ” كرة 5 نيا أعظلم اليتيم وأ كر مهم سيث ان اله
ا تعالى ومى عليه تكذاك ازمر ونه هر حيث اها بذية الله وأمة اقملالعلر' ار كدهذامناب|
الم دقرف عل المعانىو الاك (وهذ١)انذاغر يب فهذالزمان حت ا نبعضهم يتعرض
الازالةه رات الولاثقصم لله حدس وضربو بفان انه مصوب واطال انه تمطئ كاأشاراليسه
ا رثا من رأى متكم 7 رافلمغيره دهان لقم ف لسانه فان ل يستطع فيقايه ل كلف أهل
ا صينة هيفع ماهر أوقها صمانة الدب سم والر, ف عن ع التعرض 4 اتضرهماكن ذه ص ابض رذانه
|ذة_ دساف قود انعا ولائلة وا »الى لع لمكه فان الله تعالى ناف طرلية|المهمير وترجدير بقائه!
ا ع لها افا عصان وتع.اى واد اه والاسلقاجم اها وقال تعالى ومن نواه ومشذدبره
| الامقعر قاأة تالأ ومكيرا ا ناماع المدرأنوابةع كان مو جهاالىقتاله الىفقة ||
ا أخرى لافيت فايقاهمةء وماأناحكه الاست لام للقدل الاعند القرع نالهروب أيغن
|| الدشععننقسسه وسكي ا نداود عليه الءسلام ا اشرع ف اميت المقدس نكا نكلايقث..أ|
| يصب مد ماف كاذ لك فى اتمتعالى قاوس اتلهتعالىاليه انيت لايقوم علىيدىمن سنك ||
|| الاماءفةالداودعلءه ااصلاةوالس_لامرادب لس ذلك كان ف سدلك ثمال تسا لي واكن
ا ألبسواء سدى كال يارب سدم ل ينهم على يدوادى سلبان فأ جارد علق عزو حل الى ذ لات ثتبى آ
ا فاءل ذا ترشد واللهة على :وى« دالوا لجدلته رب العالمين ا
ا (دتسامن امار وتعالييه على) دفول لى دسم الب اناد رابالا مرض علوم فال
مهومن ملازمهم عادةدوى لك رأن4 مالغامل ا مسئة فالشر سذوالاحى ١ بدااسكئة
ا ولاأجيش عل منالدوا لوخدم تيدر ع 0 وا الامبارى واليرود دعليها ولاأنزا لقصاد ١
|ماولك القر ثم عن اثل.ل اذا وردوابلادناوارك بوهم اليل وأخدموهم هم عاليك الساطاث ||
اأوطا زقوالهمالطريؤبل أل ذاك على عامل مص ةف الشمرعثر ا 55 مذو اصامج ا
||تعرد على المسلينكا” نبرمعوام نعندهمن الاسمرى اذا ياغهم اننا يرء اقصاده م دمن وبد أ
ِ البنامهم فأن الولاة أت ارا امناةين ولذلاء ما-كهم اللهتعالىرفائاق 11 كم قينا وقدرأى |
أخضص من الفشراءافر ب بارا أرما لبك ال اطاتجذ و ينيدب للها كرعيكم ا
١ ضر 505 اساطاث ضر نامرحافا لكأن الاقسل وك رس 5 مخص عن طلبة الرجرة|
“تر رآحارينيدى مالك لساطاتفى ةيم از ي. له مصرفطر لوه دراأديأ بس قل ةوارأسه ١
[أوماقد تدده ن المساين يميه مم وأدح تي الشيزؤشهاب الدينينءرداساو الواعظ عصمربهدم ١
ا بسع ةليود وأرادأني همهاف كان الاأنثقو؟ ثارت قمزة عط وليةء نالعوا موالامى اهف |
ا «صمرومسهوء ادم والاد ريس والوعةا مدةول بزل معدل الضرر والاذى لكل من دحل فشئ ا
|| نس «ومى دشنامه ولامن مس تسمه من قدي الزمان الى وقتئاه ذا« وقد كى الشبيزعبد التغار ْ
آش!
اأقومه
من قشلا عر وعلائة رمسم السلطان سس يلاوو ققدم ادر يمقر دكا |
ولاتصرافىق ناه نع مر فسادى الا ” شر تس ةموس ونة ين و نُوسيعمانةوهذا أترمارافنا ||
عن مأول مصيرمن الشبروط عل الكثار ال الانيع لال دين سوه طى رمه انتهتءالى |||
وكان ابعر بن الطاب رضي اللتعالل عمد سوا بال اجسستك :اب تصيارى!! شام أيأما. لوم ا
كارها وأو #على اموصلى وا لبوق وغير مارم ور دة كأبوم عن تصمارى مدريثة كذاوكذا الأ ا
بداله عر أمبرااوه: 5 ين اك لماقدمج عابنا آنا كم الام لانفسنا وذدادرنا وأموا النا ١
وأه لمائنا وشعرماناا؟ معلى الغ سناا لاد ث مد » نامدا ولاثعماسواوا دراولا كي 008
ولاقلاية ولاموسعة ة راهيالى]. س ثر ماتقدم ف كاب عهد عر بن املطاب يشي ابتمعنه 8 ا
فأساوضل ايوم امغر مسح الشروط ااٌقدمة زادكيس نمضن شمر وط قاري.أوا اسامدين ||
مطبعينلهانغبى فادأردتها! كان تيرى الكقار 9 0 رد #كركامن أقصس, امود ا
خف على مثلك الولالة ولد بوممرل رلا حدواليدقهرب العالمن ا
تان تارك وتعالىيعلى”) مسلاطئق لاشواف انقرف بديسعً أسوااهم وهم ظ
“اليم م يكاناالاشلامن ماد امت بشم ينهم قاكة فاذا ارشع تعاب أده نظا من الربا' |
لاممالة رودا لايكون الاحال الوم وكث_يرزماأخري الى الزام ذف اللمل رقص تقو يداوب | ١
اله رأءاذارأ و فيز يدوافى! لذ كروالصسلاةولاوةاأة رآن(ومهت) سيدى عل .ا اللواس ١|
بحه ادتعالى يقول اغساتمال ته الى تتدصلى عليه ويل ات باكيملا الثثفوم أدفىمناني ا
الا بل وتدسفهوثائه وطاتقةدن الذي معلانقوى يقاوب اأساية والافه و سل القهعليه وس ا
+ مصوم م نكل ماقم شاي وياسياجاع المسلين و1 شرا مامحاي ب امل تألم يغلي الله عليسة ا
وبليباهس والمراديهغيره فموق وله تعالىلئنأ: كت معان ع لك وخ وقول تعالى يا" بهاالني |
اثقاتتمولائطع المكافر بن وا انافقسين ووه مامن الا "نات تمل انه تعال مأقال انربك ا
بعس انك تقوم أد فىه ن ثانى الال الىآ شر النسرى الااضبر بذك أمصايه الذي نلايدم سدوت |
اطلاع اط تعالى ماج مسال عباد نهم أستصضروا عظمة م بهم أنشعواب, بصي يه لمكي م ا
كانوا فمقام الث ق الى سانب الكمال وقد بر بت أنافى نفس انه 1100 “لف أ
فيام اللب ل أوفورأس هضرا أنالله لسار ومسا يرا فى فيرول! امكسلوالتسون ولاللى* ٠
اروااللهم نأ تنكم 58 فلايزال العرديراقباللهاء الى سلاته وعباداته تسأنثما أن ا
يسع ريرائباقدتسافرمع الانقاس الاماليساخ طن تعاليه عر ادمعادة وكسيد اعااشة ا
رذ الله منبا” ْو قو ل كاش صل اللمعليه ولي كراش تع الملل كلأسيان(وععت)سيدف ١
علا الو ادن رجه التهتعالى يقول اذاءل ل - من هيداه وس ةلذ برق ايه لحا «جادنه ا
قلبغض منهستيم وى قال وزادفس.دى ابراهسم المتبولى مر ةفو بدت فلاس ىا8-ان |
بذاك فإمااطلع على ”قال راعلى ما سطة لك .اسه واغساصي ربت لاس ةفد كرتك وأنامار انعسي ||
ركان يقول شِع بلسي اذاءسم من هيده رانئعةرياء ات لطقبية ولصفي عنسه ثملارزال ا
إسأرقه يضر بالامثالواناقعلاية بللا أشرل فيه لبه لرسق : ااا «النهما لمن ا
لقنا
9 7 َّ 94 7 ا يه
احم مر بح ولاتقاد وا خا وكيوا ١ الل د البقال لكبو رالا كاعر ار
انين ولايةعلبذلها ولايغذواشبأمن السلاج رلا بلقشواخوا #همنالهربية ولاسعرا
ا اللورم وأ تزه وامقادم رقم واتيانواز وم ة.اصسداوا ولاعزد موا عند المأوك
ا والاماءولافع.ايجرى أمره.. على الم يمن لذ ووكالة وأمانةولاكل مافسه ”ص على
ا المساين ميث لأيكون اهم م كلة على المساين يستعاو, تمماعايوم ويشذدان 1-0 جرهم غيراسار 7 على
|| أويساطوم واخرأة الرادثةمن الاصادى ثلس الازارا لوسك :انال موغ غ أنيقهاليودية :
ا اأه دوخ امغررا خلا سكيد رذ كر أو أت الى الحامالابعلامة غبزدءن المساين ؟ عاتم ا
ا نا سأ ويه اص أوجوس فعلةسه وشرة اك ولايستخدموا فأعالهمال شاف ةمسااولا ا
| دست دموو قلخام ولس امرأة البارزسْفسينٌ أده ءا أسردوالاخرأ .رض ولاعاوروا |
١ ل ينجوناهمولارفهوابنا بوره ولايعلواعلامسلين فال نا« ولاب اروهم ولابتساواعلى ا
| للك©. لت بليكوفوا أدونمس: لك ولابضرنواءالماقوس الاضمريا شف يها ولا نموا أصواتع, ||
ْ فى انهم ولاصيعوا ثهانين ولابرفهوا أصواتّ 0 على م واه ولايظهروا النسيراتمعوء ولا ا
| يشتروامن الرقيق مس ماولاماسسرت عليسمام المسبلين ولامرعس, باممت ل ولاييوّدوا ولايتصرها ١|
ا رقية الهم رعبتنبوا أوساط الطر ب لوسعة للمساين ولايث نوم امساء رود سه ولايدلواعلى ١|
١ عو رراثالتلين ومن زف من #ساةقال وا نلايضةوا أيديمعلى أراذىموات الساين ولاغير ا
ا 7 الاين ولاعلى مي دوع ولاسثون صومعة ولا كنس سةٌ ولاديرا وغيرة لك ولاب رواش
ا من لابوا يلانوكاواقيه ولانهراوا ع ل" ولاإخاوره وا الصلء “بعلي ما مم فلافطريقٌ ا
ا الاين را اقهسم انير دوا لين ولأإطللمواعلىورات ايز امنا زاوم ولايضروا ا
أحدامن !ل -أين ممق خالفواذ لك قلاذمةاهم وقددرثي مماعمل نأهل امائدة والثقاق ||
ا هذ اماع ديه | ايوم وق قسصه علهم قن رج عين النص الشروح أنه واعقدة.. ماف ْ
أ ماولءاسانة اده ةق تدر كل اياده وال مصئه اسسيف الاسلام , والقتال وقدسمرم مارلا 0ش
ا التصارىلوذ مر المعقووأستف !للك نانب لبها اريكا5كاسخوسعء رماتاقامالىعلم ||
ا اشعتر سواعن مه - ذه الشسروط وأوقع دس الوودالكامةعلى من ّم دىطوره كما | لاه ا
المخبوط واشهدوا على أ تفسوم يذلاك معلنينبالاشم اد وقامواء صمرتتين على روس الاشهاد
|أوكتب هذا المكتو ب املد عاد لواتمتمااعتمص الالتنام ويكوت”ة علييم على غرالليالى ||
١ والايام ونوذلك ,شمروطه ولزم؟شمروطهالتتاهرةاتخروسة باللدويسسة الصاط العميتقييم ا
/ 4 باه ١٠أقالثوالعشمر ينه شمر دجب الفردعام سبعما نهم اأوصرةالنى بيذ اديت على ا
ماسم اا نضل الملاة والسلام واد اله رب العالميناثمّمى رقسد'قات 3 لك م أسطضذعليها ا
١ أ شط السلطاث الماك الناممرسسن بن قلاوون تغمده'قهبار>دة ابر زأمروالده الدويقلاوون ||
١ ديد العهدءلى الاصارف واليوودوالذى كثب المر.ومهو لش الامام العا العلامة ثباب ا
| الدين#ودا-الى كاثب الست اذذاك وذ اك تعديد اس كانوا التزموءانام الخافا»الراشدين ||
من الشمراثاوذلاك ضر: 5ه ولانائجخ الاسد لاعثق الدين بْدقيق العيدومرلاناا لشي لامام ||
1 العلامةأليء دالله عاط اوج أنزة.._بدارمولااشج أي بدالله الروك رقرم ا
١ البرك وال أر روط هده لان للواقف فيس دغرضتغصامنسيث ناض ادوادظئة
ا ضياعهاالو جدهالثالى أن هدمل قول الواق ام الاقذري على 'شلها كيام مشرها الى درسة
1 أخر مشلا علمقر: ها وهذ! وسه يعدا نتفي يكلام اطلال! اميسموط لى رسو الله تعالى قاعاه
ا واتل عليهوا لمن مهمالك وإلود در ب العالين
ا (وثسامن :أله تارك وتعالىه على”) عير ىتا سةالثقلاء دلق عنم ألى أدركت ثقلهم
اأوعد مغميهم اذا قاموا من ماس بل رم أذ ذ كحض معاستهم سقرااه م عند م نسل بثقالهم
1 من أهل الجاس فأ مام مص الاوقسهمن ن الصشات الحب:ةواأشممة مالض_يرمماءدا
|| الانبباععليمالصلاذوال_لام ثان التمتعالىطهرط نتمم نسائرا لاشلاق وااصفاث الرديكة
كام سطه قه_ذهاائن وغذا شاقغر بال" 5 من تصيرله سو رأ + يتشظنا شي الاسلام
در الاصمارة كانه أله أعسالى خبط بالعصى أن ده أةالار 9 حول عقوم ررقو فوليشعت
| علمنا النمان فهالابئنام وكا سد أقط ل دين رجه الل ن_الى اذايأى قلا ةده
باماوس يقوم وعذى ست يأوارقء: :سه وكذلك رأ وت هنا الشيخ امين الدين الامام تامع
الفمرى كان رجل2ر «لبأ:. مه كان اذارادداشلد, نابا طامع يوم و بطلع ١ 7 هريقولك
الهعوصل كدالب تباط ولاأطيقه اندو وبأيتموا ال ين لال ادن السروطى
رجسه الله تال مسار رد ااثفلاءمن الاماديثوا الا أروقله ماروا اه امل اذط بو 2 1
امسن بن اسطلال أن أناهرير رترذى عه مكان اذا اسكشتلر لا ال الهم أغقرا الأول
وأرس_تامته م وكاث- عاد ين أل ساو.ان ولاه كاثر. كنفسهثةء لاد تو وشقفر بالمكنى
»وكا الطميب مسيريل اشاس يقول نهد فى كينا اذجالةاللق وحمي الروح» 0
سيان الأوركرتى القدتهالىعنه شولا ليكوث ف مجلس عشمرةا: مس دلوم ثقيل وأسد
قير دج علوم كاد يثةاون عل «راماع ى الاعش الوا التماعو. كالتمال عل ذهاب يمرل
قال مود ضَئ أثلاأرىبه تسلا * وكانا بن راب رذى اللهثهالى عه بشو دول اذا قلعا آف
املس امبر انار لف سيل القمقاذ! أبرمك زولك نطول مساك قاهد يق اموعنك
أوقيامكعنه ب وكانا بن أب عد رذى اللمعنهاذارأى ثم لاقةاءعس ويغمض عليهس
لاراه وروىابنعبسدريه عن عانث ةرذ القهءنه انه اقلت نزل قوله تال قاذاطه مس
تالشمروا فى الثقلاء» وكان جالءنوس يدول انما كان الرسل انقو 3ق لمن ايل اللتسيل
لاننة ل الاسانالئة بلعل القاب وتقل الجس لعل البدنورححكان ساد ينس رذ 1
رأىثتيلا كالر ناا كث عمال داب انامؤمنون و قال الامموى رسعسه ا قلدتهالى وباس
«ندى ربد قأطال ابد 508ظ الى لعلى قد أضمر 0 م قاتامثم نم ثم قال و 1ك مئات
"لذو ذوقالثقل هال فالرا لقات! أتقولثم الول يا-يلامن سمل فدهل وف سيل » كن
الاعسش اذا رأىثة بلايشمرب الما ويقول اانفارالى وسدااة 1 لت ل سجن تأذون فالنى من
سوم يرد در «ابال)عرواه امفاذظ المنذرى فى تارعذه وتغلرابنلانبارى الى تقل ةة:اللر ركاث
توعلمه لصلاة 5والسلام يهم الذيب ما أويعثناته سوا كان أبائهاءالطلاق لاجدلها كله
لل ثق لهذا هوا اذى أهيط ا اتسين
9 بأنه يأقىمنههذا الخخصالواه
لق
اأوبطال باحو لجداته رب العالمين 9
ا (دتماأئما القترابك وتعالىه على" ( مسلاطفتلاخوا لمن الفقهاءاذا ادد قدو يفأ
1 لابطيةو ثالث عليدثاقتيمالرة 0 ماذابلغا أسدم مدقام الورعي نا فتيتهالتشددوقد
١ كن الاماما لذو وىاديجها للهثهالى لايطالع ى كاب أخر 2506 قرهالذى جه إءالواققيسه
|| واشتصرالروضة كلهامن نسطة الرافتى الكبيرفةإوةالكتب وكان ياب الطلوةبرتد عليه
كثبرائكاتية بع السكينءلى ركب 45و عل ذاه امن تاحمتددون ناب اللأوةشو: ذاانمضدش
|أسْشبالياب وذاقدم شق عل الب الئاس الموم عه وقد اسةفق الال السموطى رجه
|| امثعالى عننة-لالكنب دن مديسة تود الاسةد ارصع انه شرط فى كاب وقذهاابها
الافذر يمن الملدريمة الالاصكة ترميم أو خوفامى اثلاف يقوذ ااك فا ماب رذى اللدعنه الذى
١ أقوليه الوازوقدرا أت شيننائي الامسلامءل الي ال مايق ونناالك نرم ادن
|| المتاوى وذو اللهعنهما د ا "ب الحمودية وعكث 11 لكاب عئدهما فىدارهواسئن
|أعديدةوهمالامامانااقئد كبهمافائهماكاناس الفقمبايل الاعلى يحي ث بلغارثة الاسهاد
1 فىامذهب وكات المناوى صوقماله سوال وكراماتفاولار باذ اا نزامافه لاه وفىقواعسد
١ الثير بعة ه انه و اسقط معوىم اانه مده قاذ اكانهذاف نص ١١ سأي ع ئ ص
| الواقف أولىقمةالهنا انمةصودا لوائفيشمرطه تنام النفع وقنام الفط اذاو دمن
لعج ال الانتقاع بكاب»مباسالتمثيفه لكتب العلم ولامكنه الانقطاعلاج.لذلا.ى
المدرسة وو 9 ابدام سفظله ومو نه جازا لاخر اجله وكان ذا كمسماى م من المنع تمس الدمر. 0
١ ذا الواقفب اف بهذا المعنى اقبط كاشه صن قولهتعالى أ ولامسمٌ النساءواستا فيا هايم
نالمعي المستنيط وهوااشموةولاذليل لاستثناء! ارم من ؟ يدأ وسد يشسوىهذا الاستخباط
1 نكذلك هذا مال وتدذ كراطائط عماد الدين ين كثيرق نار همه انعلاءبشدادمذعوا فعض
١ السنين تعليم الاطنال فى الم اجد االاغضساوا عورا كأن» وه 12 فابالمملاج واثفير فأس:ث :ووس
ا انعواياسنفتوالماوردى صاحب اومن «اعثنا وااقئد دورمن أَمدًا مطنقمة وغيرهما
0 قاذ واناستنائهوا سد لواناه على لتق عليه وسلة. هى رسد كل حوخة في امعد الاشوخة ألي
]كر ةشاسوا استثناء هذا الر مدل على استاناءشوية أن بكر كال وهذا استقياط دقيقلايدرك
١ الاالامةا لمم دور نكالماوديدى والقد ورى قال وقداستندت الىقولهم وى اسستفتيث قدها
ايام ةالقرافة فأقتيت بمهمها كلها ماهوا نشول الامشاهد الصا سين اساعليماأننى»
| الماوردىوااقد ورى وذ كرف الم كله أمى اث شط التغطن لهما أسدهما انه لابستعارس
| هذهايزائة الامالاايسر ودود فغيرها اليس فيمشرط نسنع لحري والثافىاله لاماث
١ عندال._معيرا لابقد رما يقضى عاسته منه فى أ اعادةوءدرك «هذين الاين أنماسازا للضرورة
قد بقدرها قال وماأشنايه هوالوسه امسن الصميم وأطالق ذلاتك ثم الوق
الم كلتو سه خسان واو وأشبعضآمة الم نابل سوز تا انةشرط الواقفاذا اقتذت
١ المصطرز "ان كانذلك م الثم ورعنده-م: فهوق سم دن بصم الاسنادااء نه قال
أودايت الئل وجوينضصنين عاديا شمر بطل بع امعط كريدم
1
يو لاذاء صاحس أإداية أن الضر ب لارؤثر تيها اما ناذا رقد سر معليسه شي مايل ا
وقاكان اضر بسمالز بادة الضع وا لمم ز فال وكذ اك لامزوزة مر بهاذ اعثرت لائه لاقو ا
لواعلى ترك ولائريه العثو فلاف ما اذاسجفات لممعاسلم اكد هبرئق #الوثل جواذا
الضْرب فماءد ا الوبدهأشعولالتببى الواردفيسهفسقكل عموانترومن الاادى وار ا
داليسل والبغال والابل والغم وغيرهالفكنهفى الا "د أ دبل روى الامام أ معدن سيل ا
ؤي اشغنه أن رسول النهصلى التمعليه ول ىه ن لطم دود الدواب (ويعمت) شمن اشيم ْ
الا لام الشخ زكرا الاتصارى رط الله تعالىعنه يشل لاشك فشر عمسيل الدابة ||
مالاتطيق »وا أوطاب نس يرف السة فرفوق طاقماوااضر بساك سيب ذ لاسرا ام وقداا
ورد أنه شتص لاشاةا طمن «الشانالة رناءفالخصا ص هناء نباب أوك ديؤي ماوردمن نان اا
صاسب الداية يسئل ووم اأهيامة ع نمتيعه معواف دارا لد اانمى وقسدباقماان الطافظا
اأمؤاويى ألفف شرب الدوايمؤانا وذ كفيهة واندفينيش لامّدين م اجعة مله ابرشدالى 1
الطريقالائوم والجد قرب العالمين ا
(وعسأ اقشارلة وام اليد على عدم سي وإعسن للداية اذ اعغرت ورهن الى الارضءلى |
وح وقذرووذاك لان الاشتفال »قال ألدواب من شفة العتل ه وثقل الوق عن والفضيل ا
ابنعياض رذى اله ثمالى منهانه مسك ا نشول ماسب أسد شيأ . ن الشادابة أوغسيييها أ
وال سنالك الهأ وإعنك لله الاقاات أشزىاتقه أولءن أعسانالريه عزو جل قال النضيل ||
ابن عياض ر بلغناان:ذ للم ن قو لأ الدرداءرنى الله تع الى عنه ولا انان ذم أعمي
وأقام »و بلغناان شه اعثر يسارد قال ماره تعسث فقال فناست اله ين ماهى. لب سه ْ
ذأ كنهاوكالصاسب الثمالمام ل سيشة ما كتيهافنود ىكل مائركدم اب العسين ذا كندسه ا
انه وى وطق ساد كرناهسب ليرا اغرث اساو ليد ةيومم من الى (وكان) أ سيدى الثم
أفشل الد ينرجه الله ثم الى يقل سل ابله. لا لذ ى كان بركيه يطر يقمكة كلاينزل منةلى |أ
ظهره و ناية يف لد فى و-دع. سدم دول حال المع را اوأمدك يادو 5وكارع اك العاففب ا
ينف عاء كالاب فوم القيامةره ذا اناق قل من شنبه لمن الناس لمر مفائهسمذلك
و اعلعلى لقان ده ترش دوا لله تو لىهد الوا ليد قرب العالمين ا
(د امن الله تارك وتعالىه على”)ه لدت على الوضو» امكل مانستعب لد الوضوفلا أددل شيا
من ذلك الاءلى طهارة وان وقع انى ذم ام ذلعل سدثاستنفرت اشتمالر: تمت أ
١ ايمسروجا سو الادد ببمع آلقهثع الى وتعخلع_الاوامهوهي كشيرةلل كرلاة لمم اس له" مأنها ا
0 قراءةا لمر آنوتساع ليث رااه ل دقرا التوردى ودشول امد وذ سسككرالةثمالل ا
والسبى والوقوف:عرئة وزيارةةبررسول اللهصلى التمعليه ولأ وغيردمن ع الاند.ا*وااصاطين ١
وأسكب يعضمم اللهارةاز با رة جسم القبور ومهاخطبةغيرابهمةوالنوموالاذانىا الأقامة ١
والوضوع فى غسل اسلثاية وانعلساثوا لعباد اث وءئد ارادةاسطئب أ كلا وشريا أ ونوه ا وعودا ||
الجماع ممأ القصد واطنامةوالق »وه لءيت أومسه ليدوم اللاثى أومس املاتى ١
أصدفر مه وسسسكال سن واسرفيه : كمه ا - +المزورواافسة والغيمة |
3 0 2 1 4
ا كاذف صلبه الىالارض هن للد دكلام لعلف الثفلاءكر وذ كرت اكز اك الااتمرف ا
أأاثه ن قل تهالسةاللقلءوات سن عممادرا اكدثقاي بوه 95 36 ن أوسع النان سلما منيهاذلا
|| ترشدواش شارك وتعالى سولىهد الاوهو توك الماشئ والجدقدربالعالين
و ا م
#(الياب الرابسع عشمرف د له أخر كمن الاخلاق فاقولر الله الثوؤمقوهوحسى
1 وق واف غمتى ولما وك على وا دق رب! أعالين)» ا
١ (وما ام الله اهتمارك وز اليه على”) كثرنشفةت على كل دابة ركب امن سملأ وهار وغر: 55 ْ
ا وترأض ةسه وطااذا ركيم اونا انتغايى سدة افر قاس بهااذاسزن ووسكذال
١ لاأرد ف أسدامي على لو رها وأوياذ نصا-يها الااذاعاتالة رائنانهالانتأذى بذلك ركذلك ١
ا لاأسهاولا د عرعايباءال ذكو بها ولاسال كتريها ور ىألى الارض تداك علا لوضية ا
ا نالعال ف فهو ديش ان القدكتب الاحسانعل كلوه وقذكاتسسد عبد الهر ار
ا ادير بق بيذي اللهتعالىعنسه املاط عه ااذا ركب ولايسمابذياية المسوقة أرشرن ا
ا ويشول يكفيق يدها يكى اذا امه رفشءن لاط ر فى قا لابداث يقتص لهام يرع القيامة ا
ا عمل ماضير يتهاوا ثالا سيق ضر ابد تر باإسا ولاس ى يذدايةالمسوقة فىقناىستى ا
ا دري الدما سس وكثيراماأ + عل مقودالجارةمع يعض الاواتيةودهاني اثلاؤذق ]مدا
ا ركد اءضير ب الدوام عدوم ن الاحاديث و«و ول يقر . بلا لاجاديث |1 ان على ضر ب
ا التأديب ب الذىلايؤذى الداية كضرب ااصغيرلتأدبب لاعلى الضمر ب المبرج الذى يصير أثر أ
و يعر يجيد الدم ولا ضر ب على الزسده ل اورده ن لنب عمه فاثهم وهذا تاميقل من يقر له ا
أماود يد انمد ا الاشدي رذى الله تعالىعنه قال زوبتمع يسول ل الهم الى اللعليه وس على ا
ا فرس #ما “هس نصة ماديقة د لءةي و فيس وى الله م.م إلى ا لله عليه ول فقا لسر باصاسب الرس ا
١ تانباي ول اللههى عفاءضصيقة 0 أرقع يمول الدصل الله عليهوه. فش تيو در اكات ا
مهة ضمي ب وثال الومبارك لفيا قال ناقدرا يني وماأءلاذياً أسماان نمدم تاس وقد رمسم ا
|| هن يطلتهايا و عهمراً ألا ب وأب لى سول قله صلى اله عله وله ة رجلا لى ب عي قساجة ||
تسالبار ولاللهاتناقنى أعيتيم من لطء سيرهاوعدم القيام اذاجلستقا أهاالي على الله أ
عليهل تشمر يواين + ل قاقد كات بعدذلك تسسيق القاند» و" قال هابر" »+لى وأ أيدثانأسبه ا
ا ادل لذبي" م لى الله عليه ول وقال أعطنى مقودهفاعطيه ايا هقط نهو سيره يواه 1
| فس دوف رواية«فال معان العه | أوكال قارع ل,عصامن حير دفهات فاش ذه فضسه يب |
غات وق رواية ئ فوسههالماءمشر بدمالعصاءوئب وف دوايةفضر يابعصية فالبعث ||
| كال اخاقط ا أسمذاوى و يذلاك يدل على جوأ رضرب!ادواب المسيروات كانتغ يرمكافة ١|
لمكن تل ذلاتمااذ الميقكةق ان ذ لام فرط تعب أواء.. أعوعاء. 5 تعمل ماثق ل عنه صل الله |
عليه سل ان كان اذا رأىدايةسرنت دعالهاءالبركةوالقوٌة رومأم يضر بواثمد لعن !اضرب ||
لى الدماء لو ارد بها وكان بعض الاثغة يقول فس الدارةنالعاففيشارااوايهمنمكانبعيه
تأتقمد ددا عشت فا ثراصاسبها صلهاءالضر ب له _ل الى اسهد اذى قصدته لاسل العاف ||
باذ مور م الى الوه و الام ب (ومععث )سس مدق ها ااندوا اممن رجه الله تعالي ا
0-2 يي يي ل ل
7 ا 0 الباسكرة كالول مهار 1لا والتعذي 0 0 ١
و الو رلور إثاليه به والراطى بدك والسا كتعنه قجئع ب كان نابم ذلك والاضرب عب |
وعد الدرة ضرم ادا باجاع عه المذاهب الار ب فس #الببعض العلا' اضمنأناح ١|
37 تيورسيق وقال ميقع طلاقه كااسكر ران زسراه قال وقدظطهرت امش نيدن 0
الامام الزثى رشي الله تع.الىعنه وأفتي في ايالكم تعر يم على» ذهب الامام الشافي ري القدتعالى ا
عه وتواعده ولس الاق ةالارجع ذا كلاملانم سكن ف زمنهمولافت مر ليها بالقريم ا
رجعم كان أ قوىنما بالاراحةم نأعصاب ألسنيفة وأفتواضره: نه أعنى املشيش مع خطر| ا
قيله وص وَإسْأَدِيب 6 وال سين الا لام انين 8 ثبية أمراظهرثوسط الممانة الس ادسة |
وكأ نسققد 8 نأف بأناستهاامباعلى الاراسةالاصلءة فإاا شمر فسادهائي6 راق الهم يسعوا ٠
ع1 قتواهمن بالاناحسة وهالواامما مره ره لألمقل واليدث وقومل اعرد ان أصسك للايشيمم !
وأث أعط لى لاينع وا نكا لايع وقدءل النسيع أبكا اسيم بأوالبتلان ناا تي ناذا ١
ذ كرسا» أ هذه ا اةاسدلعشاش ولاطفتهرها. لها دلاتم نشمر عفالتو يعن كاهاوا أل
كلما بسكا وعاذر ويف عب ود اح صاهب هذا الاق المسياسة نامة وعل وات روشفقة ا
ورسةءلى الااق وطولز: زمانناث العارض اذا اسصصسكمعةاي! طول يمان وقالب ١|
5 شاشن قملمواعره شم فى كاهاوا لمر أجس اده ماي من برنا بدأثيو بعتا ال سارقة ١
النقس م نقد لثمأ 1 أ كالائوث والءث. والارش والافلا يقد رعلى الثوبةمنذادئعة ١
فأعسل انق على ماذ كرنه ا 55 ذااهل و كثرمن ذكرءفاسدهالما سي( اسك ُُ سي ١
3 تتشكل تلاك الفاسد فيدهنسه م بعدذاك تأممنااتوه نه وائته مارك وتعمالى تو لى«دا اردق ا
يدو الهاطين والهدقهرب العالين :
(وعماائم القمتبارل' ونءالىيهعلى) شوودى ينود الاجسان وسسرالاتان أنغينا تجدام بالق | اله
ع ايدوسل أعشل ساق | للهتمالى على الاطلاق فلا أسدمن أهل الدموا ترآ أحل الارض». عاوبه |[
فمشساممن ٠القاماث عملا لوقف علدا لف ذلك الا” نأ عى اللّه«مسيرته وضاد يصيره كمصمر ا
اللشافيش لان ورشمربعته «مسلى أله عليسه ول وا أمن نورالئعس وقت اللهيرة وقدرقع :
ل سنة سك “ان وأ هما نان مضصا + رنطلية العلا" أسكرةة ل الى "على اللمعل. 5-10 ل على رومن
النلمهة :دا المقواءصلى اللهعليدو ل لاتفضاوف على لاس نمق و ولاملى التمعل, مول ١
لاتماروفى م أطرت النصادى اليم وقد أساب العلاءرذى اللهتعالىعنهم “نمثل ذلت بعسادة ا
أسوءأظهره هأأنه كال ذ لكو ا طعامئه صلى التدعلمه ولمع اشواهمن لانن 1 عكاف فوقو أ
على الله عليه وسل شن سق بالشك ن ابراه وقولاهلىالتمعليه ولف يو عليه السلام ا
لوكنت أنامكانه لاححدت الداجى نا قدص لى الله عليه وس من المبالغة ف تعظطوه ست يل ||
النناس الىسددا ل برلغيره ركان امن -داد" اتصاقهم دلي اللهعليه وس ويك فج انفضا ا
اماع أشتنمكاوم فسا" رالاقطارءلىتفضمله على | لاولينوالا شر يرءاليديهة منغسيروةف |
ره واغاراكاث. مرعه ومع ع هد يه فقط وتدقالصل الى الله عليه وس لامع ا
مير سر آم
ف زان وا 1
دق على مف فسئة احمدى وأر : يعي وتسعماثة ان ثهصا سر ترزعم! نسيد نا ابراهم ٠
: ' 1
والتفعش وا لذ ف وقول الزوروالقهقوة للمس. ليروقص الشارب وف الابط ولكلا0 ||
|| هن اءالممنمضان وللتو ثم ن كل نب ولاغضب وغيرذلك ممايعله العلاء,ائقه عرو لوالجد ا
ا تدرب العالين ا
|| (مشاأئم اشتمارلا وتمالىيدعلى”)عدم غات عن تغرض كلم نص من اسلش شين فويام ||
٠ اللشيشة وعدمل حرى دبعن ف إل أ طق يدك مداه أوائله ذه امن ومن ملاطةتي له /
| الطعساى له اطلاوةوا لكثافة امسو ةبالقطروعدم العبوسةف وجوهوذكرى معاسنه وين |
ا الفقراءوذلك اميل المنا غلاأزال أذ كرلدمافيها عن لفاس داءله يافرمن! كاها وقدذ كرأ
ا الشم قطب الدين الع قلافى سيفمم الشيو حَالمسيزش اب الدين السوروددى سعد اقه |
|| تعألى ف اللشيشة مانةوعشير ينمضيرة ديوية وأشروية وقال الخكاءانماؤرشأ كارين|!
|| ثلشانتداءفى ايد نكلداءلانودلددواءفي هذا الرمان خبائنة ص القوى واسراقالدماه||
أ وتقليل اللماء وتثقيب الكبد وتق ريبع ملسد وتبفي ف الرطريات وتشعرفالاثات وتعغيراً
| اللوث وعفرالاسنان ووّرث!أمرف الثم وراد السوداء واطذام والبرص والارس|
اأوالاقوة وموت الفعاز ووؤرثكثرة الملا والنسيات والضعرمن الئاس ووادالاعشاء!
ا فالرون وتاط العقول وؤرث اسلتئون فاليا وشسقط اأروءة رفسا الفشكرة وواد ا
| تيال القاسد وتسيان الال والما ل والاراغ سس أمورالا “خرة وتنسى العبسدذ كرب |
|| متتل بشتى اسرارالاسوان وتذهب لياه وتكترالراء وتان القتوةواارو'ة وتكدف ||
|| العورة متيع العيرة وتتاس الكيس وقع ل صاسيهاسلب الابليس وتفسدالمقل وتقطع |
ا انسل وتاب الام اض والاسقام مع وادالبيص واخذام وورثالائة وؤاداارءعشة||
هرك الدهشة وتسعط شعر الاإسفان موقتف الى وتظلهرااداء اتلزى وتضمرالاسشاء
| مطل الاعشاء وتقوى النفس وز السسعللة وتعس البول ونيد الطرص وتسهرا
ا لفون وتضقفت العيوث ويويث الكمل عي الصسلاة وحضور ا سامات والرقوع ||
|| فافاويات وادتكاب الابرام ويماع الا “نام والوقوع ف اسلرام وأنواعالامراض||
والامقام تقال اللشسيخ قطب الدين وقد يلغناعن بجع بلغوا-عدالتواتران الا كثارمن! كوا
اك رشموثالقعأة ماو قع أسسك شيعن تعاطاها وبعضيى غنات عقواوسموعضهما ئاذا ا
|| باع اط متهةدة واسقسام مشنوع ةس الدق والسل واستراق السودا» وفسيق الننس ||
١ والاستمقياء وسوءاللاقة وانفق العلباءوا شكهء ام اشبشةضان: فى الس والمقلصاتة |
١ عن ذكرانته تعالى وعن اله لاةوما كانهذاف» ليف وسر امباماع أهل الاسلاملاتّمايؤذى ٠
|| الى ارام تهوسرام ودأي ف كلام ابن الببطار ا نعلاجترل 1 كل الشيةة يكونناق'١|)
ا الاسلام قطب الدين المذ كور ولاتئنى انتاول اللشيثةوالاقدامعايباسرا امعندا كارعلا
ا الامسلام من أهل احازوالو والعراقومصروالشام قالوهيمن امخدراث! اسكرات ||
| كونةااطبس والزعفران والسسمكران وخوذ اك ممايتاف الءقل والتتكر وأفق الثسي
ا بدراار ينبن بساعة ,أن اللشي سرام بلالحلاف وكال.«ض العلاءا لاطباء امرساتكدية ||
14
ا سان من شم روساق ميدي وعصي عايسه السب سالب امن ا
ذلك الموم ثقال1 أسوه اناالجسايةراة من ناملا وولابتوق ودش ل اسمميل! اقاضى ١|
يوماملى لايق الممتضد ثرا أرأى على رأسهأسد ااباصياح الو سدوهمرن الرو وم قال القاذى ذتخار, ب
الهسم وتأمائ سم نفطرف ذهن شي فل أردت القيام أشارالى”الممتضدقف ثفالواقهإقانى ١|
مأسولات سمراد إلى على سرام قط قال فا سسغذرت ات دن سو* «طنى ناراك بأ ويسوه ان وثقائف ا
بأطنلثمن الرذائل سد أصسيرمئغلةامن الرذا كل مط رالاتعد ف بأطئ لش ]منها: تقس أسدا ا
ا واليد تدرب الوالمين” وان المعتضدم نأويع لأسو متف تفص اناف ارشخصس 1
ود ذكرفمهزال العلباءةة: ارقدسه وأعر باسراقم وال ا تصاحبم ذا ؤيموق فانم أباح شرب ا
اللبذمة لايم المئعة ومن أناع المتعةل ماغنا عومام ال الاوهوم عرض للزلة ومن سد
بكل زا العاناءفةدد هبد به اهس قا عل ذ اك واقته بثولىهدالءْ والحدش رب العالين ا
(وعماأ تاه تبارك وتع الح على”) عد م وسوس فى الوضوعوالنيةوالقرا أ وغسيرة الذمع ا
كو نااغت ف التويع الى ةالمبالغة اليل يصل الراهؤلاءالموسوسرثأوا: ألاشتغالى بلعم ا
50 سطه فىاوائل الياب الاق لوعسلهالتسمكمنا كبرئم الله تعسالى على "قن اليسوسة ١
قدعت ماب الئاس الا ن حدق اتبعدموتراك الوضوء والصلاةوقاللالتعبى وضوء صل نه ا
ولاقرا»ة قر زه وشودت أنابعي موسوسادث ل ميض ةلمتوضأقبسل! للعرمن للها ابم ||
لازال١وم ضًا ألمي تالت الثمين ثبجاءاى ياب الممحدةوتقساءة كر م سدع الى ا
الممشأة فلازال بتُوضأويك:” مغل العذو الى الغساية م يرمع ويس الفسل الات ليحت ١|
شاب اللطيب اتلطبة الاو لى مسا المىباب المسهمد فوقم ساعقر رسع فلازال !2و طأسي سٍِ ا
الاماممن صلا ابيعة وأناأ نغاره مدن شياك المسمد فاته ملاة المبعوا البعذوذااسر امنابجاع أ
المسإين ومثله د اقدشر 1314 ن قواعد الدينستى انكلوقات موضاً أ يا كان رسو لاقم ||
اشعليه ويل 22 وض ود ل “كان رسو ل القهصلى اللهعليه وليل لارضيةذلك وبرىأنه إل
لوفعلم شل ماثمل رب مول اللهصلى اللعليسه ول ف وضونة وصلانه لامح وضرو* وولاملا نه
وذلاكمن نا اضلال امب لطاعته عد والته الي مط ان وعم.:. أنه ل اشايع أمين الر-ءن وقالد بت
كل على لسرعليه أ ناذهورة وقد راي يعضوم بشم نموا كلةا لص مان مدن دوا 3
العوأ امويفس ليده اذا كل معهسم ويرى انه اتتعستوالا كلمعوم ويسطمويخساوا. يها
055-65 را بكلاياً كل أويشربمن#لأ كل الماس أوشريوو دا تميعسدذاك ,أذ
أوسا من مكاس قرا أعنده تقلت ى أت ذمثلهذا وح وأشيشمن 57 ممشقادرى
ا
0
مارقولمٌ ا عسل الدراهم عسااوطين قات ده ذا لايرة برقع خيكها! وى ورأيت عضوم لايس ْ
قط يمف المسإين سو ضطاريذ اك الى أنهلاب لى الاامامايتى لابلاصةه أسدديثيانه يه ومبلى* 02 ا
صف فيمشنص مالك ذهو له وعشيرة نفس فا أعادالصلاةوقال ان اانا كب اتصاتيه 1
و إثنايه ودأدت نمطم مكأماتجامم ذو جسمّه مق الطرامحة والأحاف ويطهره هيمها ثم هوا ا
واداجامعةة قف الملاءةقةةا عدر يج ذكره مستت لاجس جسم لمر أةوهدائي اما فيو مد ررد بن
| العا بشو وين نإتداسة 1 يي اسه سوه الدنت. معنا
: علسدالسلام شل يد دصل عفرل متلد لوصا اقهعيه وير ١
ِْ العصاية كشة الصلاةعاء 2 فىألملاة وقول قولف سد يث التشودكاصاءت على ابراهيي يعلى أل :
ابراه م بناععلى قاعدة أهل المسائىامن . أن المشبهيه أعلى من ع أشي وقابم نهدا الشخصان ا '
١ و ارد ةعلى سس و ذلاك ان العصاية ل قالوالارسوا لاله قدعلنا السلامعليك فكت 0 ١
تهلى عامك اذا غن صلب ثقالقر ولالاع صل على تمد وعلى لخ دكاصايت على ابراهير إلى ا 1
١ ا آخره قالنسكنةفىةولاصلى اننهءا دوه( اس ليت على ابراه ره امسر زر
فتمام لك فم ة ونأل اذاقلتلاسانءن ع الاولساء أوال.امثلاعاى قة لمك م ا ١
|| أ مد بيار أْضْلك مبابين الناس كيف لاسعد الا اسكوتآو الاطقفافيهواضع واذلك
جا" ف ينث كع ابنقمرة : فال لاسا نارول دصل الله عله وس.. 1 كنش تسل عليك ا ١
ا سكت وععرو سومسقية .أن لول : لك سالناه بدي من دقسيانهصل اللمعليهوسل وقوه ا
ا على الله علء اسهوسم لأس مك وإد “دمنوم ا لقمامة ولامفر وأ لمن تند قءذ الارض وأقول ا
ا شافع وأقل شفع مم رشع عرض لعل بع ع لازي ادم علا باد الاذالا ودف ا
دم وقولهثهالىوما تعن الووى اما ذل لمعه وسل معأ مهآدملاتعلان شي ا ْ1
١| لاولدأن,قول .لمن أكثانهسوءأدب و«و ل عمنمثل ذلك ||
قطعما الاماورديه الاذنالالهى كاف دي ثآدمخن دوه قتلراى وقداتصرعلامصر| |
| ا ودةةوامصدفات ف الر: دعلى هذا | لشخص يقد رة. ود بذاك عن هك مدى شد لكر فوسدى
ا #دالريلى والشبؤناصرا الدين الط بلاوىوااث امسييؤنوراادين الطئد نأ دار 0ن المصلفات ا
ا على د وس الاشهاد عضيرة شلاثق لاعمور نفافو داك والحدقهرب العالمبن أ
١ ا (وتسا»ءن ع اللدشمارك وتعالى يه على) من ممغرى عدم هل ست مع أسدد وهو عبادة أديامع الله
ا 7 تايء وتعالق : رشع مقط لعزت صبامسليا أوهارنا أوذا كرا الى لدم أويدى وقلطمن
ا يب ارمنذ ادمع ا شوانهفى المكتب وهذ امن اكبراع الله عزوحل على أمكون نظام نمثل ا
ا ذلا فمغرى وفتاديم الاك المتصور اب نالساطان شعياث اثفسئة اشن وكسائين ا
١ ا وسسمعم انه ورد بريد 9 نانب ماب ال ى«صر يكاب يضمن ان اماما لى بقوم ف جامع لناء
قصل وعم بمشايه فى عملا به دمن وناب المداعية فل دقط لع الامام صلانه سق فرغ فلاسلا قب وسه ا ١
ا العابشوسه خغزير مهرب ودس عايةهنال” قتصي الناسن م نهذا الامى ركب ,دلك تحطرا ا
|| انبسى رعذ امن -دل'غيرة الله تعالىوعةو . هال أن أساءمعه لادب قاباك با أخى افك ١|
أأولاد كمي مل ذلك والدنتهرب العالين” 1ْ
(وشامن الله تساي م وقع الى يه عل”) عدمميادرق لذ سكا رعلى ولاة أمويناءن أميرأ قاض ْ
ا فتغاليم فشرا “المماليك! اصسباح الوسوه وعد مسوءالظن موسي قانمن أن الوا لان فى كل ||
١ 5 زمان مدمة اللمسال والةاذذبرة و مله قد ورهسم ملاسم وشدامومم منغ سيرأن يتعذىذلك ا
| افع ل حرام وقديحمى الله تعالى العيد وهو بين المغانى ويوقعه وهوبينالعباد وقد كان ١|
ا الشسيز هد الاخنالى بسع الاشفاف الساءو بقول ماحد ثاىنفسى قط بان انظ را ليساق |
ا ده بلانسيادانة اع نيت سبسع فش واع بغدادوالماس بتبركونت»ه ٌ
آلاء
| الأو لكان ف ذلك غاب لاسير بهالاسيران لأسب تدرا يت) تصما يتو. سوس ف ارا ايها طرف | فا
الس رعار, احرف لاشمزات وأ كثر ور اسمن يقول ادال الك اك كبر ودأيتمن
ا و دول اساتامّسياتته فب ممن يقول اس امس اس لام فلكم وقد أي بعضام , مطلان |
ا المبلاةذاك ورعنا كان اماماف ا سا ص لاةالمأمو. مين وصارأغ ذاك فى عنقه ولوسانان ذلا
ا لا.طلل الصسلاة فهوء ار ووفقد قلس ظجه الدمادةالمشر. يذ 'لى اللدثهالي,مكرو وعد معدثعنه ا
ا لاشراسه الأروفف عن وضعهاالثير: وبغيته من ه«دى رسولاللهملى اللهعليهوسل عدف ١
ا أعماره 11 عسارفع مور تهيذلات قا ؟ لكسامعيهرا أغرى الناس على دمهوا الوقد قتعةفيه ويساكان
ا 2 م8 اسه انصلاة ىُّ 1-0 بق عن مشل وسو 00 مه بأطله' فؤدى ذلك الى القو| بابطال ا
ا ملا العمارةوال.ابعين والانمم الهم دين وب الرالمؤمئينلانمم ليفسلوا كفدز.وه .ذا كااروق ١
ا من دين الاسلام وا أن قال ان الصلاة #عصة يدرن الذى فول ناذنةوا لله ؤسادماك الى الوسوء سه
ا وثه_ذى اط دود وانقاله. ذا ميض ١! يليش به الهم هو هر ضن وأص.._إومواذقةهر أد اا
|| الشمطان وليمذراتهتمالىيذلك وا لوقل القهتبارلث وتع ال عذدمن كل وسوسة ابلس ||
ا متوجب اهتيار وثعالى التويةعلى ناآ موسواءعليما!! لام ولا على لبيماأمن نمدهما |[
ا مع ان آدم وسواء “أثر بالىقبوا لعذتره ماه الالمس هال سوق أومامن يعشبران ع الامزلاة 1
وقد أ شيرنا الله الى بأسالث شمطان عدولزار وقالفا نودم دقادمابنى ل:اعذيولا حةبمدذلك
(يفا -لدي) الي انوصلي اللمعل به وبل وض أ هذا الوشرء *الشيرى الذى يترم وهاأزمنون
الآن ع قالش زادعلى هذا أ وزقصذةدأس ساعوفال و قال صل الله عليه ول التدى ف الصدكة ١
كالعها وقا لكل مل لس عليه أم نا فهور ةوقال ملك ملسأو و نه الللفا١من يعدى ١|
| عضوا علهاناانوا ست ذوانا مو كنات الامورثان كل بدعةضلالة[مكات)طاوس رف الله ا
عنه يقول فقرهته.الى ان ملاعب الممةدينأى المعتدين فى المساء وأ الطهرانقى وثد كان ا
العارةرذى اشهتعالىءنى عنافونمن الوقوع ف البدع ست كانسةيان الثورف دذىالله |||
تعماليعنه بقول لاصصايه لانقدد وابيفى اع الى ذالى فى أن كونقد ا بتدءت شيأ (وكان) ا
عرين الطاب يضق اللمتعالعنهم تبالامس ويعرم علب به فقول لالخص» ن اأمصايةاشيعول ا
ادسلى اقدمليعوسال يفل افر ع عن ذاثمن مله وشوهرة وم ب التا معن لس ا
شاب يلغا نم تم بول ليما لوال له تمص ان رول اتهصلى الله عل يه ويل اسم اوليسها ا
الئاس ف عصيره صغم راللهود جسع عرذلك وقال الذفص صدق تا أن لو كان عدم ليسم ا
من الورع لكان فعزسلى الله ءايه ده إ(وقال) الامامزين العايدين لوادهيوماارق” اذ لوا
أل مه عند قضاء ا طاسة فافىرايث الذابي .قط على الس فالللاء مقع على الوب تقال ١
لموإدم انهل يكن ع ره ركاشصل الله علا دوس الالوب وإسد للا لهوا لا ثفر مدمع الامام تون ا
ذلك (وتعمث)سدوعا. ا اشلوًا ص رجه الله تعالى .هوا لللوكانت الوسوسة ف الوضوءوااصادة ١
وشدو هماش را المًادشرهاانقهتعال ىعن النبى”م._لى القعل.» وب ل وأعصاه رهما فضل اغللق ||
خا كانقيي-م موسوس قط (وكان) امسن تمس الدين الا الماك ربجماقه تع.اى بقول ا
لوآد رلٌ الى على ادع 0 فار ا اه ا
الاين بلغ فشالقةالسسلة من موه امه م1 لاله مسل المسسم كالكلبمعانه
ا (رشاهدذاك الشخص الذىغس يدهم نأثره ثرهعس لاا لكاب ولابشمر: بتضللهسيدذرؤ ذلك
وهببذا كله من اسئلاءالشيطان على أو ب هوا لالم أجاروه اليمادماهم! أمسيه #سألشريه
| اطئوثو شاريمذهب السواسطا ثةالذين رون هن ل وود اتثا ألو حسدمن
1 «ؤلا' ,عست رالامورافسوسة المقمئية الت عله! يدهأ واسانه وظو لوأو سم ع تغسل إِ
1 المشونثلا ثلاشمرّات و يلط قبالكامة و مكدب امير وسعه سي ان الثقةمن ألناس براه
ا أوتسيعة و بشولاء نلثنمات كذا ١ أوقات كذافلار بجع الندول كانعددا كثسيرا وقد ْ
١ رأيتمن استي امس ةوستسين ابر ها شك به_دذات قناعي يدث وكان ذلك املاة ا
|| الظاورفشالروسوان المج رااثيل لع ل لغطس ويصعدبرأسه الىأتغربث الثمم وفاته |
١ الظهر والعصر و قدرً سام ن ذهب أنام الثيل الى بر ركه انطازند ارغار يج القاهرة : أمطهرته يانه ا
ا قناز ال لها وعتفهاالى! شرا اتهار شم ثمابه ولس بعطما عثك ف أنه فلقساها أملا ا
ا وكأن قد رُعلى مسءادين!! سك وطريقه الى البركة ارمع قالاهمدلياً. عونم رت |
ميك 5 را لها روعي :. الى تقالواله مارأ., ساك فتسالؤاذن أنامارست الى البراه “مذ*بمن ١
ا بار الى ابركه ناناومن ن بلغثءه طاعة| بلدس الىهذا اسلدّفووءنا أضلاقمعلوعإلاه ْ
| جمصيله بأسكره تين سه وبتجعدماراه أ عله أ وسهه بأذنه أو بعاه بقل -ه وقد رأ شمن شفرا
ا ف الوواءاذافوى لاصلاة نقمضر ببدمةعلى صدرمكا *نيعداف شما كاثهاريامئه رثول ١
|| أستفغراقه م ريطوى ”انا ويشغز كذلكم يشول والله وات لاأز يدعل ل تواسدةم يقفزديثوى |
ثم شول أسةففرالقه ثم يقولالطلاق بلزسئ ثلانا لاأزيد على ني ة واس دةم يزيد وكانذاك ١|
االصلاة اللمعة خازال كدالاتسئقانت المعة (فكان) سيد على اللمواص يبجهالتهثه. الى ا
||؛قول أمسل الوسوسة مرزظلة الراطن وأصلظلةااباطنءنعدمالوبع ف اللقمة نويع ١|
/ ف الاقمة منت زوال الوسواس التو من-ةله 0 اسد الوسوسة ان الموسوس إمسيرا ا
ا (#سسلاب اسه باس عمال الممأ١!! بأردفى الث ماءورعافاص ف الماءالى باردفتزل الماءالباردق | ا
١ عوليه قعم كأوقع الشيز مهد ادو يبا شامع الازهرورع اف عي ه فد ا شيل الما لمغسلهها ا
ا 82 لمر ور؟_ اسك فاءو ريه إلاسهاءق لهام و على اذر بر 7 'اافساق والناس مارم ونا
١ الهو عم اصار الى سال اسم هْرمئه اأصدان وسسهرئ يكل ديرا «(وقدرايت)” مرةموسودا ||
ا عن قضاة مين لكوم وموذاهب الى العروذ 51 ف لوط خيبط عو « لين وركيحق ١
ا لارصيدم 54 وركيه و«وعريان ورأسه مكشوف وثمابه وعامثه ؤيده م فوعة #خوقاان ا
|| تقس جسدءفلازال كذلئسى تزل اأصرفطهرثياره واغته لويد تكد اماه رضعثءايه ||
١ على رن ق لتوفغها فطاع كاب من دسل الس قر سمع برها لىالصرة فغساها ميا ١
٠ و كلس فصل له الى شاه فر 7 جاتر الما خماته_مهوسأًات١ افقراءأنبدعواك أن ١
ذلك اليوم مزاللا وسوسه ة ورا يتداس ييه بعسدذلات على الارض وعلى ذل الفم 0
١ الخاف وهو وا ادا لقاضى عزالدين المذوى بد لحك رم الا درسيهانله تماق وليه
ا ذاول كن ف[ الؤسوسة العف اه تكميرة الاحرا م أوالقرا ُّ أوالركسة ١
رفن
واُسيدى سف لهي كالنيدور رشو وأضابة كلو على و 55 كان لوه م مسم ادق لو 5-7 1
تعمل هسم الا القليل من الطهامفقالوالدف ذلك فقال قرذهب كارة الجانسةبيى وبيت انلا |
وضعفات رشع أنغروامئي لقلء' تمانستى لوم فى أوصاف الدشير يهطلا فكرا ني نكم ينوم
اائسة تلذلك يمماودكم أ كثر مايعاوق وكذلكوقم اشن الجباعةسسيعاى جد ابن أت
سطاق دين قتف رالناس مما شر. غره كوي صاب كر هدمل طوق امليرءلى زأسه ورذطبيه آّ
الى ارت برهو يشسترف سوا دمن السوق و يلس الظلهويمن اخر بركا”ماد العوام عق
مالث الى ريدة الله تعالي به داتملك سشلاثق كثير ين واذنلاثن رردلا منرم سيدىقهد
| لسروى وسسرارى على المره فى يغيرهه! ديطى القه عنم أجددين هاعر لك والله رولى «دال يهو
يول ااصاسلين والهد مر ب العالمن
(و#سامن التهتارك وتصالىب على”) جات م نأتيكون لد واتسر بن أ تاي اذكرفبه ||
عر اقراف ورهم وأفضل ننس علييم على التعبينتم اذ اجاءضى أسدمتوم ثرا أقوم1 وأ عثظمه ||
وأمشى معه اذاشر ي الى ظاهرالرا و يذسى يصيراعصابى يغام ون على ذلاك م أقول لوماش ||
أعل لابرضيهممنا الاتعظينالهم فاجيه.لىتقبى شا كببرامارقانائلهثعالسالمامن رعونات ||
التفس والى أتازل له ممداوا ةلهم واس لقيره بااضتءنذلك وقد وقع ذلك مم تس 0
منومفشسيعنى الم شارج الزاو نتهوو مجماعته قأماوليت منه برقاف يي نالب عفد كرت حاسة
كلت أسيتهاعئده قد سات مر ناب المسصد الخرفوسدتهم والسين بجيمافى 3 كرىباانقائص
فكلموا وخاواف رمت فل أسمع منبسم شس.أمن ذلك فاراك ,اق ا ثتغمل مثل ذلك ممارال
فاهمن أعظم صفات المنائةين والمنافقلابصل ضاف الطريقوالجدقهر ب العالين ١
وم ثم انتمارك وتعالىيه على”) ادارأيت ثطصابعمى ثيدعز وجل انلااستتروالاان ||
أطلعئ الله ثعالى على سوء د.ا لتى يمد ث عليبا ومال:طلهن الله سال على ذلك فلا استقره ||
ولااعتقدفيه الامعرار وآقول ءلء”ناب ف سر أواء لمن لاتضمرهالمعصمة لاعمناء املق تعالىيه ||
فمائيةأهيه وسمعتسسدى علا اناوّاص ربحه اللهتعالى يقول الاتدرا'اثوئمن العال |
رسع ف المقبقة المصئع اله تعالى والازدراء,المن ع كثر وانماءلى العبداثيتطاب الممكمة |
ىكل حاوف اءو: فيدسة ومن اسدّفرشما فى العالممن جاتب اسلقيقة ثم ادس الولاية فهركاذب ||
لادّذاك نافض ولابةالتهاه وكرف يكون ول الله قامل الادبممههذالاركون وف الحديث |
المسلرمنسلم المس اوشم ناسائه ويده وهالملق اللمعليهوسل لاضعرد ولاضرار ةع لكل ثئ ||
بضمر ابن آدم (وععت)اليسيدى أنضل الدين رجداش تعالى يقول؟سالاذىءلى و عبن ||
أسدهماترك أذى أسدمن المملين بالموارح الظاهرة "نانييماكف'لقل ب عناعتارقيةمس ||
سوهالظن قان ذلاكءن المعوم القسائله" ولايشعر به سكل أ مر لاسسواسوهالان بالاوليا»
والعلاءوبوله'القرآن ١ تمى 2 مععث)سءد علا الوا ص رجه الله تعالىيقوا ليقطعة ١
جدليث وصالا ور عا كان عنى العردبقية مون تقسديرات اسل تعالىعلءه فتسبيبه تلاك الزلةعن ||
الوسدول الىمايطليه من ااقامات وإصير اقبسم على تلك القامات وشرق الوذوع فتلك ١
الات اتى بق شعابه حت ووقعه اطق تعالى في ابقضائ فيتوب الى القدتمالى وبطأاليه |[
03
امسج و 0
1 2 م و لوأد ركه دمن ع العما ذو لتابعين ابتعهم وكرعهما أتبى (إيسمعت)
٠ الاسلام القنوء ب اسلثبلى رجه ائلهثمالى يقول قد أ تعب الموسوسو نأ تفسومق الفالا 1ْ
ا اماق در هاوأ شتغلوا مشار جح سروفوا وليكم»ه صلى التدعليه ورف ذلك ثئ انما /
كان وى يقليدذقط وكذلك أ مماءه به وكان لالسمع منسه ولام ن صاب الال لقأ كبرلافير ا
سود ذال* اشطات علىطا ثقةوأشغلوم كخا سر وف !امي ةلتصمرة ف ةاومبيعن !اذو 5 ا
| اللهتعالى الذى هود وح الصلاةةترى أ حدهم يقولاصلى اهلى اصلىو ككررذلك اللفظ العدمر 1
اه رات وأصسكار ول, تعمد هالله يلات واجعيوه ره أخرى بقولالنية م ن لازم كل اقل اضر
١ الذهن فلايصم أن يدل ف الدسلاة و برا فعالهاوثرتب اركاتبا بلاثية ابداءئ لوقذران ||
1 الله تعسا ى كاف العاقل بأنيه_لى بلائية اكاب ذلك كاذ تكليفهالايطاق و 3 لالانسان |
|لأاذمب الا دأ توضأتقولكهالىأين : بشوللا' وْضأ وأذاذهب الى المهيد تقول فال |
ا أينفقول لام لى حتف وث لمعاقل مع قصده هذ | اندغسيريا ولاوضوءوااهلاةهذانوع ١
نون من ن الدب كوث الواسد من هؤلاء الموسوسين لايدوسوسقط قاوس تأيهمن
ومحدش هه ولارذ طم مادعاه اليه الم بعأثآ أ كلم لذاككلذى بار بن قذرا من فرثه أ
الى قدمهذووم, إن تضم زءالعذرةمخر ا ودش على شاي ماء الودد نشال اه مط أغس لين
05 ذهاأعاساتهك* مرش الماءوردتشالهناثيمى على نعل السسخةفهذامثاله فاه ذلك ا
١ وتأملماذ كرتهلك فى هذه اللعسمة واع ليه والته بولىهدال وهو يول الصاسلين والجدقه ||
رب العالمين ا
(قثنا الله تيار وتعسالى يعلى”) طيب تفي نأ نأ راعة على أ-. د من 3 رالواظهارى
اىه نطليته بين أ صما ظاهرا بياطنا وقدع دا اسارفون ذلكمن بأد انادف 108
ا رياضةالافسوانة ادها لير وز وال رعوناته اول أعرف الا نوناد اق ناعلا الاالقايل ا ا
لانه من شرماك ريمن ع تفوس الم ديقن ون هناما رقااب ااطليةيرة ا ا
و لتشملا ذهل مايق بوه تعنهءل فاع لذ لك واعسل على الخاقهترشدواحدق ||
رب ااعالين ا
(وعاأئم ا لقدترارا؛ وتعالىبهعلى”) تعنليى لاقرافهمن الفقراءكلااختنى أسدهم وتفرعنه ||
الئاس لانه مال الممطا رين اطق التّىكاتعايها الساف الصاملم رط الله نعالىعنهم وهداائلاق |
|| كلمن يدلام الئاس بل بعانشرواءن ذلك لشي الذىنغرا الثاسعتموعن الاء”قنادفيه||
|| وفالوا فلاتمقت أ درنث. 2ه الطريق وكل ذلك طول اناس الطريقتصار الاب ظلمونه ا
|| الامادام املق مقيلين علب هلاسماا نز ل المدنائب مصرلئياسته فاباك باأخى انق لاشمثل|)
! اك تمخطى ط ريق الادب من مكبر نارق الإشهاء لمتيركارة . ابوه ون عرأنه وسعيفعلي ا
| الوظائف وسافرته الى لاد الروم م لافى طابجوا إلى أ وسو 5 الكن شرا ا
1 امتقامسه على اداب ا اشر بعة فاماك ان تطون على #ن ما : كذ نقد كور إنتصدهية اك ساره 1
|| بينالئاس وا يثاراشوائهعلى نه ناقام ور ردنسبة املاح الهم دمن (قات)رة قدتدمئاف هده
١ داف الارفق. ار كان سارغ راق الا كوا لامكاد اسدودرف ا مقاما ا
ا ل يت
ْ واناداع 0 طالهموليأخذوهم أقال 1ع سداق لاتفول ودم على تعمل اهم انهم قاع ا
ذلك واسمائااق فاشمن لار يحملاير سدم والله وا لىعد الأرهو برا لى الاين واللدلله ا
زر ب الهالين 1
(داألما القدثمارلوة أعالى على “)هما باه الشيف وكثرةسؤالىعنه وقت الغدا«والعتا' |
3 ولمشتفلا عنه بأموركثيرة بعرفه ا صاب مر: رصمل هموع الئاس وتالي ف كاب العل |
وشدمة اله رأء|اقاطةينء: اذى والسى فشان المرصديناع.كة مايا كلونمن + غريله' القمم ١
وطيله وقمله و بخزه وتبئة أعرطعام يكفيهم كل بوم وعسار ذلك “ساس ةرق كل أصرمها ِ
النبار وكل ذلك ءنايةمن ن الله عالىلى 5 وق دكانسمدى ابراهييم التبول رذى اللهثعالىء:ه ١|
وولعزتد لى مي سيعوث وفل. شُ وسعقم بعدى على سيعين رسلاو يتمزواءنهاا “وى ولو ١
9 نالا الوا ردبن عق “قالرا به كل بوم واد اله امكاث فم هكفا ةدو تي اث نعض العزناءقالى ١
[ناأنهبمن نادف امكتس العلل مع اشلتغاللك هذه الامور دالئىق الزام يتقان الموإنمادة ||
لاكونالاذ مكان هال دمع فشكره ه فلت لذ لك من ذضل الله تعالى ءلى" »ع لاعدنى ألدمسن ا
لواب خدمة ااشيف اعلا مه جدوءة ا لقمل'امعلى الييساواعلامهبييت الخال وثريئةما١عتده ||
اشير ب والاستك.ا' والوضوء واعلامه يد ول وقتااصلاة وتلقيهرالترسيب »« وكدوردان ١|
للم نادم دمية 5 داقو بالترجيب اتوي ونه دمفى مالسا 3 يساح مايتعانى ا بالكسيات ا
وااضافذوان كله ن سكاف اضف هرمن اثائهولوعل طول « وذصحت رالاماما! شاي ا
يط الله تعالىيءنه فى رسائه الى الامام مالك قال مانت عند الامام مالا؟ رجه الله تعالى نااك 3 ا
أدشانى مكانالى ينه وأبدل لىخلامافة الى القيل'من هذا البيثهكذا ود نذا الأقيعماء ا
ركذا اثللاهم الداروا أثساداليه دسل علي مالك ومعهغلام سام ل طية اذوه ضعهم ن يده وس ا
مادا ماقرا ادا انراد اديسي :عل نووم ا
قال الغس لف أل الطعام يكوثارب البيت رفى شر الطعام لاضس.ففرآفىناظارا الحكمة ||
ذائنقال لان صساحب الطعام يدعو اناس الى كره مه فكمهأنبتدى الغسل وفآخراا
الطعام يرهن يدسشل امأ كلمعه ع كال الشافى رذى اللدتعالىعنه فاستس ات اشم ||
الاماممالك رشى اللهتعالىعنهممأ أ كات أ ثاواناهةاثيناعلي بجممع الطمام وعل مالان افىل نهذ ١
من ااطعام الكفاية قال لىباأناع يد الله هذ اسود من مقل الى فرمعد رذقات لاع يعلىمن ا
أسين انمالمذرعلىء نأسام قإساصلينااالعثاءق صتصد ديول الله صل اللهعليه وسل ١
» أأيعن:«ض أسوا الأهل مكة م كال سكم المساف رأ عل تعبه بالاضطجاع « قال الامام |||
اأشافي رضى الله تعالى عن نل اكان الثاث الا خر عن الالمقر عمال على" الياب وقال!لصلاة ا
يرسك الله تعالى فاطوت فاذا هوعاملاناء “فيسدما' قث وذلاءلي” فال لابروء لمارا بت ا
مي فان شدمةالضيف فرض فلا ردت أسثره نعتددعللى طعاماناً كانادوزودفىماما ١
دمر وصاعاءن .أقط وصاعامن لعسيروساردي يسيع ي الىالبقيع م1 كر ةيال" لى ٠ش
الكوقة واعطالى صسرّقنيا لس ون ت,, ارا وردعق واتصسرف دوي 8 ملى ياش الى ذهاا
الا داب واعليماتئر: شد واق تعالى يتولىهد ال وهو يدول الصاسميزوا هد شرب العالين
ذخ ا 2 89ظآ] |
7 3 اا
ع 5١ طب ب حصي غبت ١ و :4 مي نا
ل ل مس سييست
ا فيعطيه اثلهتهالى تلان الثتامات أ وام كيه لسر ع ولاخخقر, و لأسدا معسكمر ااطبيع
ا ا عي (وكان) الشسي م الديين بن لمر لى رجه الث الى يقول اباك ومعساداةاهل لاله ْ
|| الاألل قا أوسمه ن الله الولاية العامة وهم أواءا" الله تعالى واتجاوًا بقرا ا بالارض شطانا
ا لمرو ندالله 2 فان الله تعالى ياقاه مبشلوامففرة ومن نشوا لايح سر, مشممارزه
ا (وست) سد علما اناو اص ره ابلهثهالى يول كل من إرطلءك التهثهالمعلى أنه عدون ا
ثمالمفارس للمعادانه وأفل أسوالك اذاجهات أنتم_ملأ مه فاذا تحقفت انه سيق
اولس داشرا قرأ أمنه كافعل ذلك ابراهيي الليل عليه الصلاةوالسلامقحقأببه
|| (وسمعت) سيدى عليا ارصق وده القدتع.الحيةوا للاتعادواأسدا الامكاتوأ أنكرواعا. به
ا تعلولاعيئه علافمن «أطاعك م الله على وه عاق :ها كرهوا عيله ولانثيروا عن لطلعكم الله ١|
| على حكمدع ده اعقاد اعلى ماظورمنه من قبيع الاعسال وان كانعدقا لهف نفس الام أ
ا فانتيأتمماسه شاصمكم الام ااظااعر ءاد اللهتعالى (وسعمتهم) ٠ را تقول كله هارا ١
|| بطر ساله مين المسإين ذو الوه 1 مسال عل ىكلسال اننهى فاعذ ار شدوالله تيار وتعالى ||
ا وليهدا لاوالودته رب العالين 0
ا (ويمامن ن اللشمارك وزعالى يه علي”) عدم سى لاسكرا ان أ وشمريه اذاطلع اسهد واتماأسى
ا فياشر مزه برذق ورحةشوفاأتيتقايأفنه أو عدث * وقد حالفبه ذا اناق كؤيرمن ا
فقراء الزوايا سبوا السكران وضر بوهحال»: حسسكرهو داك تمنو ع شرها ثم انه لانائدةفسه ا
ا ولادص ل مه برفان الزجرا فسا لاصاءى الذى يعرم بنع ليه وأماها ب العقل للاعصلله 1
ا زج اعدم شم ورمعل أنه ليس لاسدمن لاف را" أ نيع ذسكراناالااذاولاء وى الامرذان ومى |
ا صرب أسدا من السكارى عزد» وقدم لك سجماعة الوالىمرة ةما رأودطالها الى الرزاوية ١
]أ و« وتسور ادفةا لهم أنامن بحساعة شيخ الزا او بةشاءو احدمناطباية وقالهلهو من |
ا لماعشكم رت لانى ان قات هومن مماءتى أساا لفان نقمة الإساعة وانقاتلا أضذوه ا
الىدث لوال لومي اقمشسارة 'وتعالأ نأسأة ته الى أهم يتركوه من ذات قوسم فك كوه ا
!]| ومنعت اللماعة أنيضمرلره ووطعده فيزن سو دف لله العم ووالكارة رحو رشفةق ا
|١ امصاة صار يعض الول" يقول الى أساتعوم فا رتسكاب المعامى وهوكذب وافتراء وكيف ||
١ أساتج عيدا عبالمفط الله عليه وعلى" 5 وقدكان المسيع عاد اها اصلاةوا! سلام يشوك لانعيروا ا
١ أصدا يذب يدليه به قانمماا نامس »مان ءمثلى ومعافى ثاربدوا أهل البسلاء واشسكروا الله على ||
/ العافية انرس 7 وقدرأىسيدى الشيزءرد القادراط. على رذى اللهثهالمعته شضصا شابل ١
أأأنا 2 رمفنظر الم شزرا فقال1ياعي_دالقادر قادرعلى أن.. بلا لمان فاطرق لسع ا
١ رأسه وشسكر راق على على العافيه ذم أنه ل فى لاحد أ نيرفع ذلك السك راثالىها كوهد ا
ا تخردمن سكرهل «قمال و ينهم أنهلس لاحساد أن يتوسس على العماةًا مطل على ماي ةس عاونه ا
وتم م وفىدءض طرق سحديث هزال نارف ردلا عند زوسته وشسكاه الى النبىهلى الله ||
1 عليه وسم ةلله ضلات_ رتنه ريك 3 وجاءر دل الى عند الله بنعر بن الطاب رذى الله ١
| تعالىعنيسما تقال اليا عدا لبش رود انار و0 وقد د عزن لعطدةا ل توون ٠
مك تسم جو و
إقبا
“ومع دك بأثة يرل الحة كل سنة٠ هل ماوصل الى”منه يه قال وأقام مالك رضى اللدتهالى
عله تعمل الى" كلسئة تمن المسالما يكفرى ا سدى عجيرقسئة فأناماتمالك الماضران الله |)
ودحةه ضاق على" اط ازغ ربدت طاايا رض مدمرفعوضئ النهتعالى ابن عبسد ال 89 مفقام |/
تكقايق مهس الى # فقدعات بأ ان ناموس العلياء لاء الاإتساع اليامليسم :
فاك فنكا رافق ! الث على سف مكلك العال مق على طليته ران فاون ددن
الاسلام من الع دا افلا ه رتصسك اك طب العلرعةفلونهءن العدقالباطن وانكال الدين ا
لاصل الااالوك والعلاد» توكذلت باغناء ن الاماماشوب صاحيمالك أنه كانفسعة من ||
الدنيا وكات معيش ست هكعيشة اللو وكانث بلادسدزةمصمراقطاعاللامام الل لان ا
انهه اليعنه وكان شرادها كلسمة مان ةلقد ارول قب عله زكاذقط وكان القن ا
الرازى لهألف عاولك لاف املوارى وانلدم واللءل اياك يلأ أن تعترض ولوب ةلبلاعل ا
سداد من علماء زمائك اذا نشسبه والامام مالك أ وغيردمن العأناء!- ابقسيئف وسعة لديا
وملايسما وضي! كبها فاندلك م ناطوليك كان العلاء والاولماء على أقدام اسل ملسم ا
الصلاة والسلام خنوممن كاتف مال _ومثم- ودر لامال 1ه كسمد باسلي أن ويسودتاعيمى صليما |
الصلاة والسلامٍ يهن ع الاولما كسد ىعد القادراطيلى وسيدى مد ين وسدى ابرا«يم بن |1
أدع سيدا عدالزاهدرجه أقدتعاق كل واحلمتم ناور قع وكيز فهالاغدرء ُ
سعة الدياعلءه ولاضيةها قابال با أحى أن تمترض على م لسيدى# ب البكرى ى أ وعلى سدى ا
تمد اارملى اذاركاالذروا ل 5 «دَأواسالثياب الافسة قاثذلك اعتراش اهل ود
منك وأطنك انه لوص للك ماهمافيه من لاما كزتر ترد آبد وما حث الاسكابرأص ابهم ا
على الزهد فىالدنا الا شوفاعليهم مرذل" الطمع لاخر عروالاذلوجاءتمه الث بغمرطمع ولاميل ا
كام الادبمع اللهتعالى قيواها #وماراً يتسيدى تدأ ال يكرى ولاوالدمدلاقطقطاب 1
دا اغناتأتيسءاالدليابة. برسؤال اف عالط لم امن صغرى الى الا فاتمتمال يفسم |
فى أسل هذين الحمدين الا لام والمسلين و يكثر عليبما الدنيا وااطلية و شر ناف زم تهسها ||
آمين ماع ذلك والله تعالى بتولىهدالء والهدشهرب العالين ا
(وثمائم اهتمارك وزعالىديه على”) دق بتى مهاسن أعمال العاماءوالصاءطفين وداثرالمساين ٠
أعقادا على رق ذا عراع الهم ولاآ تعرّض السكم على باطنم م الاجفررلان تارك وتدال ١|
ل كاف ذاناساسك ليوا اطن الاق وسهل؛ شمن شصائصه تع الى فهو العام يذات الصدورا
قصل أنه لاتتدو: زلنا أتنقولءن عال أوصاه بعد أن. :ل سؤلاءبسارنمن الرباءوالتناق ||
قباس على ماده ف فنفوست:امن المقاصدالخبيثة فاندقياس فأسد وهذا اللا قغريب |
فالتةدمين والمتأخر ينيلرا أت كانالبعض اْدْمدَمِين ذ ذكرفسمعراً رأهل انهم العلاء 0
وجرهم بامارات و5 رائيفهممنهاالتعريزلاحسدهم ونعاء الكش ف وال. دان فى بالنغرور ا
لياق أسمعين فايلأ ىأ تقد دبقرييناك مال الا كام ودسا نس 1١ تفوس أسداس أل ا
زما ندعل لى التعيين واونااقرا انفافت اناس باب شري و ل مصه وق كان صلم لى الله عليه وسل اذااا
: 1 ل سد يعن داولما وام ولو كذ نعل ن كنار رز ارال ا
1 1
١ 0 356 5 :
مستممعصس صصص حصب سسب مسب 13970
ا زواأئم اته اول وقالىيه علء ”) عدم 1 2 رى على عإأداله ماناس أمنآء معة الداأم 1
!| وطائفي! فان ذاك من ؤابيع ناموس العم ولا قل كغيرى ل “أن لمن المع ف الدشساءنا ا
ا الشهات واطرا الااذا كانذلك فمناقشتى انفسى بل أقولهء أعلبا شلال واطراممي ||
ا وقدكان ا لامام اأشافى ر د الله لع لمعه بقول لاد للعالم» ن مال وحاه-ي لايذل" لاحدمن ا
ا اللازولاع هاس 11 مه انتهى بدوذ كر الاماماالشاف ري القدذعالىعنه فير انه الى الدرا ايل 0
ا اعاقدعت أله ا ل ا رب يي ١
| تقدمالى" بغلئه سمر بح #لى باأذهب ص أثيث الى “لد ذرا أت أواباعرا اقية ودهاايرءنقوشة ١
5 لذ في وااقضة كذكرتماقار قتعليهه لسكارجه أثلهةهالىمنض. المديشة وبكدت تقاللى
ا دين الس لاير وعكاأاء مد الله مارأدت فاه الامن ةلال ومكسب وأرا 64 3
ا مالىكل سذةوما ان أ اللهلعالى يط الي برض فيه وثم امال ارتل يسمرّية الصديقو تكمد ١
ا به المدق» كال الامام ل أشافى رذى اللهتءالمء: هم ان كسالى خلعة بأافد نارف أردت ا
ا السفررود فى بثاد لاق در وعرض على" أن أشاطرهفى ممع ماله تأدت ماني اجةءت ١
بالرعقرالى أرأ ته ف دساواء عة أ أعطا فى أ ريمن افسدرهم عرس على اأسثر وعرض علي" ||
١ أرم شباعة رقا دسممت اي الأب أوددبجاعة من اطازفألهمعن مالك ذذكروال ا
ا ان الله تعالى و عليه فىالدذا وأنه مبارله "لغاثةوسةونمار باوب اسدافن مخد شل السئة ا
1 لملتواى ذ كال الامام الشائيي رذى الله ثعالىعنسه فأسأسافرت الى لامام مالك ودسنات /
1 المدراسةوافيتهفى اسهد فيصلا ةالعميرفهط تمه أفارت الى كرمى من ديد وليه
١ داس قاطى ممعريكتوبءلي اناري رلااة الاالله تمدربسول الهوول 1ل رسى أبيمماثة ا
|أدفثرأو بإيدون أبهاأنا كذلكاذرأيت مالي نأل رذى القهتعالىء:. + قددشلمن ناب لا
]الى تصلى الله علءه وس وقدفاح عمارهفى المسصدك. ل اذيال أريمة ةاوه يسل الى لسكربى ام ا
ااضمرون كاو- لهو جام على االكردى أل مله ف جاح لعمد ف ازال يتكلوف العم ا
ويه 50 نالمكرسى فقمت وس تعلهفشفن الم عدرهمم ٠ ك_دى وأق يال ||
١ مزه قرأ يت بساءغ يرالينا «الاول الدىكنت أ هدءق بل رسات الى العراق فيكيت فقاللى ا
| مالالم يكاز كانلنءاأياء,د الله ظنات التاسناالا شرة لذ اطي نفد اوقزء مناه نهدان |
أأشر اسان وهداا صرق من أقمى اليلاد وقدكانالنى” مل اللمعليهوسل يقيل الهدبة ||
1 و بردًااه دقة وان لى تاها نتخامة من مراسان وثا م انتشاعة من قباطي دمر 6د كاد 1
١ العم دمثلها وه ىكاوا هد يثمنى البكوفىصناديق تلك سمال ةفد ارأترج زعسدام) ||
| كل سول أصذواهدية مي اليك نات داك مور وث وأنامور وث ومالك اثل: لاذفتسم ||
١ مالأ رضي اللهعنسه فوجوى وقالأ يت الاالعل فلااردتالسغر الى مكتخر مع ماش .ا |
لأحائنا قات له ألائ ركيداية ذا لمم بى من سول لله على القدعليه وس ل أن مأطامكان ا
ْ قدمه ممافردا يت #هال الث شائيى رذى انتهتءالىء:.ه فسررت ذلك رع أت ان ورعه على ماله ٠
ا لقص وان كثرهامالبدال للعلا اضر دم انثا" نّدت» الى واءطالى مالا يلاف اوصات ا
|| الممكتفرقتهعلى تىعى ناشارة أت شوفاعلى' أن أقتترعايم » وامابلغ مانكاد اك انه |
مق
و5
بكل مأئرأت فمك|تعذرون نفو سك قأعذرو اغيركم و باباله كام نأ سدمن الاثة يعمل علامن ||
الاتال الاويلهتعالىماءه مه اسن رت الشوول. يابموم ولج وأ أبطوادوالامس
بالمعرر ف والنببى» عن الم كر وا شجاورةعم: وا يسة ارهد وساترمقامات الطردى كاهو |
مسوط لمر بع اللوالكاشمن ناب الامسياء م راسعه واه وى هداك وهو ينول الصاطين ا
واملهدنظهرب العامين ا
(بعأئم تاررقم اليه ءلي”) القديس لفسى كل لود مقامله “التو يمن كل صق ةمدمو: مة ١|
رأقافقى* لاسواانقت الى الصلاةمن سدس دوه مكرورضي وشداع وغش وإفاقنورباء واحئمار اا
الناس وشهودات قا ثالمن شوم م ذ:الامود يدك الع زوب لم لمن لطب« وبدنه ا
اعذرةودم وم م وقف بينيدى السلطان ول ةلال الاعلى فهر لايأمنمن العفو الازدرانه أ
ححضرة لكوم نه الست الأكابرا لثياب النفيسة المطرةأديامع انيار ونهالىى الصلاة ||
ظاهرا ثم استغرها من الصفمات القموةًا رمسسكار ذة فناط سبع لابوا له تعسالى وان ”دوا ١|
ماق سك رشن عأسسيكونه الل فنقف ران يشاءو يعذبمن يشاءكل اك لتكهلاوسم ٍ
الطهارة باط ا وطاهرا ارا «ود كانس سيدى على ا تلوّاص رجه القهثه الى يتقذدكل عض وءند ا
لدو يدوب #ماسنامنه ومارا : يه عل بذ قط قاعا ب أت ذلك واع ليد ثر: ترشد واقثبارك ا
وتع.المريءوا لى هداك وهواو ولا اسا سكينوا هدالهرب العالمين
(وماء نْ الله تارك وثعاليعلى ) عدم أ كلق 2 ا أ أشرفه اذاركيت سجمارة أويرها ١
ا راءأوعار بتمدذة. لق ماعن صاسيا اكوف مير ,اليل والشرب قل ماكنث ْ
مال استقمارها اأومار يئها م انوقع اى ]أ كات أوشر ؛ بت شما نلايذمن اعلا صاسم ابذاك أل
و سه الى مئه ولو بزنادةالاجر: ثم أقيل رأس الل ارةمثلاو! عتذياها انها 6 كالمل ا
الكشن تدرلك من شع سهاتارا ومن شعل معو اشر ولكهالاتاطن ومامعيت 1 مام ا
بالمهاتم لام ام الامورعام اق نتسهاوا اغساذاك لامهام أهسهاعلى ال عو نشاف بأتصستصنا
الاالنطقفقط وت آئل القطة الساتريى لها قطعة طم كيفتا كلها قر ةم نك عاو ابرضاكء وإذا ||
تطفت «لى ا شأ كبفتوربيه رع دعءك الىتاهرا 0 لمحت وغوه ع الايسل ال مه الاتسائقاايا ا
الابعسسرفلم نا بأرلى الىلاأرد فأ سدامىعلىداية اس :سرعم أ واس ةمرت اغيراذتن ا
صاسيرا وكذلك لاأرد ف ثلا ولورنى صاب الدايئلان اسل ل ذلك ته وإلدايةلالصاسمما |||
وقدكانسيدناعر بن الطاب رذ انتهاهالى عنهيقف فطريق السوق فكلدايةرأىفوقها |
مالشتزعنه مادتصفتدعنها ورعساضر بصاسيهابالدرةتعزيرافه علي ماصنع قاعم ذلك ماع لبه ||
والهثا لوت الىيتولى هد الشوالمدنقهرب العالين 1
زعا ذم الهثارك واعياليه على ( على بالاموبالقٌ علق الله مروسل عايهاز بنادة السهر ا
أوالرز فأ والموتءلى الامان ]دباع الله تاولا أثرلك عمل بذك وأفول ا نكانسوق فيعم ا
اشتعالى زبادةعر ىأريرق أ مرق عل الاعان ذهووا اقع لاعمالة مأعايءطائقفة منادّعوا ا
الطر بق لاشيم فان ذلك فىتماية امهل لان اللهتعالى رتب الاسباب على المسيبات وألزم اللانى ||
كاهمرقالاسساب ثلا بمملاسدأ تر عن ذلك كأهومذاهد ومن أدبا لعيد اممثال ١
أنتقوك في دمن ع لامزمانك وضطمائها ثلا امغر رود أفمفتوث 0 50 عن اأريق 3
الااطراق 29 زد كات) سيد كاعلى ادو آص رجماتلهاءالىيقوأ لاذاماً, من 1
والعمل اظاهرفءمل! اطاعاث وثرك المعامى ابا باك أننظنوابه المستاق الاق لذو ده ١|
عند اق هثعالى كالكيره إلرياءواطسد وطابالر بأمةوالعاؤوا أشعماتة عصائب الافرا اث رتهية ||
|| طلب الشمر دف الءلا< والعيادنااد لاج وال :هد دان ذلك سر امعليكم (وف الحديث) اذابأيم ٍ
١ من اسه ا د فاعلوا! تلهاءندء أ هوا اثائتى ودعت ) رشى اقدمنديقول يا
ا دارم ن بشرماكم أمراض 1١ باطن ويد بذ كرامكم دواءها ابا أن تظنوايه القدب بذلك ٠
أوانه لان نقسه السلاءة متا أوانه تكد رع ظطهره مى أقرالة وانقاب ١١ داس الس آنا اله اا
١ يشكدرن صار يشفع عند المكام ا لذين كان يشمْع موعندهم وصاروا ردونه ولامقبلون1/ ا
ا #ناعة وشو ذلك بل اج اومعلى أسدسن السام ولا يسوا حاله على سالك م لورقع ل كبذك ||
ا ثأنه سوءفان به وكذاك اذارا بم» ن لك م اليعلوم الشمرعم بةوطوراطوارحم نسار المعامى ا
وذ نابالطامات وتنشد أسوال النفس وص ذاتهاالرديئة حسب طاقته فابام أنتقولوااه ||
ا مخرور وإوقاش أنسه أو بد عد قا فاق وس هد ةوديا"وغير ابت كايعفيسه ٠ كشيرمن ا
|أسذاق الوماظ قماساعلى أنقسمم يل «لواله سال لاه وكاوا قليه الىاللهتعالى ولس | كم ا
مل احدةاليار: ىبل وعلافى قلبهواذا ريم م نأف عرف قههسم لعل النتاوى و اللصوواناً ٠
ا وقصل الممادلدت1- ملام 7 به ببن انلا لصا معا»هم ومخصص امس العلل الشمرى بذلا دونغيره ا
فااى أنتقووا انهمغرورلائه ابغتريكارة الاع.الالظاهرة والباطسة ومشتةدسوايك.» )|
|| الظاهرة أوالياطنةمن وقو قوعهاق الغسةوااتمية وأ سكل 1ل رام واطب_دوالرنا«وسائر |
|| المهالكات بل ظلنوايه اللعرفانه يتم أسسدمن الاقمةمسعما كافسيهأبدا الاالمادرفياان
١ بارج منوح خف من وجتدسراء دالو بعواله وف وان كك فقولناهذا وايسأوا ١
الاخصام اذاتنازعوا إلامة اير ف الزوانا وأرسلوا ل عبت رين ف الئواءا للقضاة يشكوا
|| أمراض أعالوم تجدوا كل واحد بع زيالقمام وظيقة الا" شرفان الدامع بيعل الشمريعة |
1 والقيفسة فكل عصر أعز من الكيريت الاحرولوةة مس5 ب !١ اسن الى اله روراوسه ١
ا نفس مغرورا كداك لوث اذا قال الل هلك الناس ذهو ها كوم شن راذا ايخ ١|
من أن مره 3ع اكلام فاكم أن:قولوا اتفمغرور لاناعان سه مع العوام صمع واوا ا
١ |أبعرثوا ماقاله ال .كلموت بل أشسكروه لانه رعا قام اناءبدع + ادل ىا أشر نعسة دمكوت ١
||| هسذامب تمذاله بقطع اع لاسماوالزمان قابل اث ذل كلاة روت الساعة كاوة ع أم ١
ا أن الى 1 *ولفيدا بل على أقضلرة نهد صلى الفمعليه وس على سيره فأنه مابلغنا 70 عرنا |
ا ا تأعداطات ب على ذلك دللا واذاد أي واعفلايدءوالماس الى فس يرفاي كأ تظدوا اانه ||
ا لايعملا بشول؛ بلطئوايه انه متصفيه واله مغصف تمع ماد ماصسكم اليه وانه مادعا م ١
ا 000 الا بعدان أشاص ولا الى ال. هد الابعد انزهد وغ_يرذاك وكذا اذارا سم ا
لاك م القرآن كل نوم قارأم أنتقولواانه لافانا دف داك أهزهعن العمليه والنفسك رثيه َ
ا 9 وكا ثواب تدرّد : اذا هفررف لك رآ وفاث وانفومك قد وهالاثش رعل العمل ا
14 :
انك متسب مسسسععن مسسسد ناه «بسسستسط روود سوط بج مسد سوزر داه وووجسة سرد موجلة ١
اشارق مله و ما الاسشوان ثعاون ذلك برسم فأدائقهممد اواةلعقواهسم ادر عغليه ا
اأساف الصالح وأسارقهم بالنصهم: فى آداب ذلك ماسر بيت الهس فلابكرز ذلك الابشمرط ١
أشيغاب على فلن سوواة ممبرالناس :لك الل. اد أوسبولةومهسم ومدرساهم ووضع جنوسم |
الى الازض ضضترق ثأن غلب على يا استشامهم من وتكاف هم السهر أوعدم اضطيياعهم ١
ف الارضي م لالأخر 4 أبوسم لرصجة ممم و 80 عسأيكرر تأده لشفل لت رةالهاية؛ قدي ا
على تفو سه مر مبأشرأو' ترف ما سبعيال قوصي والذ الب عليسه قانع ل اارقة ا
ذلكا أدوء عشقعاسدذاك و انثركها عتام المشئ ته على ع.اله وماغ اماقم نالشيج ١
ماسب امو الشمعطية ما يكل مه من الطعنام أوالدراهمم ةلعو وقد هوبل الذااب كين ا
ل ند النقوط لامذاسينغلايلةةت المله وي عأ ! دن زه م بده لايش سك رفش لعل
ذلك النقوط و يشل المريدلابرىلملكامع مسيضزهر مأعند اهل لذ بره منأملالناروانما ْ
لأمتنع من موافةةسمفىع ل المواذالدىسألوفىفب»اشمودى أن بجسعماهويدى أوا'مى ||
من الْدييا ساهو له م زمنعهم من صر تف ف أموااه_مقه؛ ل ذا لاش لانه من أنسال ا ١
الرفاهل' والاثرفمه غسرتف قم نيش لصا سب ا موادا ذالم فر يع نلك الله -]ه" الى المثرثين ا
واللذاحين لسدرمن الا ذارأن سه الى الله تالى ف سوسم م مي الوق ع فيقيشه ّ
و الاعترا صل عليه فانم لبون م مأقص ا رمدم خر عه لهم من راسمس مأو عدم سورطام أرعلم ١
اضْطي] جاءووعنداا' :وم #ضيرنه وفوذاك وهذاواقع حسسك ثررافية ول عضوم أوأنهخر الى ١
| ناس ركان ول وقول بعطمم هااقيام نامو سله وهف ل ذلك لاياق الفقرا ا« وضوذلك ١
يسركل ساني بدمنهالتدونأخرىكادقع ىمع الهامتتعت من أروع لوم الاريجة ا
2 لاتغا لى_التوبحه الى انقهءتهالىى-ففلهم»ن الوقوع فى الرياء وبا حمدة وتشرالصست ١|
سن القراء: أ والدول والانس داعو ممع أندليس من عادققط انأدعوأحد ا الىضرر ا
مواد الال نعلت سسلامتى وسلامت» من الأ“فات بالقرائن التى شىاسدىالادلة واننا |
الثامن يتسامعون عوإدنا معضمره ون زكترامائدى يعض أل النذر. سم ن أهل الدسكيرفات |||
قر لأس اذادث لخدم على ١-6و ثم لصار مقط عر كل مياد ب ا موادالشبو ركا»وا كار ١
ورسا كانعضيه منعدمق, قرام صاسب اموا إدأو, صاب الوامة ل موه صه ور: عا كان الاك ١
اي لاقام قلئهة دق ليرد وأهمائبءن لل 0 ا 1
لل 0 والجفاعة 7 عش اده فل أقم اناه 5 عو قوس سان || ا
فافالس يولم ل يدسلا نه فلا.قومكهريقيل ل على ط الروك ن أناالطالالذى أزويمثل ا
هذا الرسل دل هذا اكات عدم زيارتهاناأولىفسقه ولتزل الذقر اءرفعاو نمثل ذلا.مع ١
الفللة بقسدتليين قاويم- ملقبول الشفاعات ف المظلومينءن؛ هم وأماالثقراءوطلية العسل ||
فالناس مضو تمن ثمرهم فى | اغالب فلاعد ادو تال مداواة ركان لهذا القدم سيدق عبد ٠
القادرالدشطويلي ى رجه اقدتعالى فبكان اذارأى أسددام سف اأساطا نأ قسلعلهوفعه ا
الغات الي ع م 00 كرو 000 ويقوا ولون ادك وكاتهذا!)
١ 0 كذاوكذا فلاسرة أن
|| مشولا غفرلىبلاتول 3 كوتس عليه #وجمعتسيدى عبد القادرالدشطوطي رجه اللهتّهالى
ٌْ يقو لكان لا ادوس المولاف اس وعظ وكآن أ خضيرء علمسها لسسلام ضير كاده ||
اذاف من الس كمال 4 أوادرس لومانائبى انه أى”ع_ل اذاع_لوا لعي دأمانه الله على ا
ا الإجانفقال ا لاضرعاءه الام أد رسكت ماله لني وس معن ذلك فل رولف حتى ١
1 أدركت تدا على القهعلبه ول فس ألندعن ذلك فغال من صل ملا الفدر وترأايةالكرسي ||
أوآمن الرسول جساأبزل الهم ريه الى اشر السوية وثوداقة ابدلاالهالاهو الىقوله وثرزق ١|
| من 5يثا»بغيرسسات الى «وذ ره ساحب بان العاركين رجه اللهتعالى عن ابنعرأئه قال
ا سات رسول قصلي اله عليه ويسم عامعفيا على العرد الامان فقمال رسول الله صلى اللهعليه
1-1 من أسدب ان يفطا الله ليها لاجناب سو ياقاه بو ع القيامة قليع لكل لمله' بعدسئ ادرب
|| قبل أت شكلم ركمنينيقرافى كل رسكم ناه لكاب مرز وسور الاخلاص ستمرّات
| أوالأمرة ذبرب الماقمرّة وق لأ عوذبرب ال.اسموة لل لرمن.ماقان الله تعسالى مدنا عليه
ا الاجسان مدت نوا فوع القمامة ذاد ف رواية أحرى ابه بر بأأنزانام فى ليله القدر مر قيسل ٠
| قراءة قلهوالله أحد قاذاسل سسب اللهتع الى بكس عشسرةمرة فعلى لكي اأنى بالمواظابة على ذلك |
ا وأمثاله ولاقل من اللمرفونقرة تذلكسرورابو. مالقرامة والمهد قورب العامين ا
تائم اللدشارلةوةه اميه على”) كارة بجوم الى التمعز وبدل ف سفظا عسل كلمربات |
| عندى فم ودعلة, عن النت ص والاحباط وذل لانه قديكون فى طعا شبة اذا كلممن أ
أأنات عتسدى أطلباط.سه قلايئيى طعائى بساحم لل من فلل الثقاب ود جساوقع .اضرو
١ فضبة فى أو ساءتى :
نسي طم الطعنام أومنسثمارأوه من النظام فرعالاينى ا
ا امهم لويس قر أن عساارةجحسر وه عن انام فصمرت أناراياهم من ا سامير بن
ا 97 بعدم الاجرق ابل تسكائترا لمعل ذااكالموإدأأو لى رافض للاسما اذا علءاءق أيام كدر ْ
: اأساطان من عدةإازسلامأرا دد ول ,لاد٠مس السكفا رأ والروانض ان ذلك فىنابةمايكون
أم نسو الاابمعيه الاأنبكونةصد صاب مواد أنيودىماترئس القرآن ن تائف ا
أمولانا لساطان و يدعوليالمممرقئل 3 لكلاب سء بشمرط سلامة له -ل مواد من قراع القاب
أأعن الاعقنام ب المساسين ويمايدل على فراغ القلبواليا وسود الفصك والعفلهة عن الله |
عر ديعل وعدم وذوع ذأ زيرف امرالدوقد ملت عترق ةلات حسن فل ضر عندا قري
ا ولاعت د لاسن لنت موجه الى الله تمالى ف أنعفظى دهن حضرموادق من الائم ا
ا ذريمأصصت ان تصدى يع مل الملعام وجمع الناس مس بدو لالز لى يش مرط من شروط ااقبول ١
ا ود عسادشل الرياء على المقرئين أذ أحين فى لكاللوله لاج ل-«ضورمن لسستهبى منهادة ا
ا ميقب القارى أوالممادج مكلا سه لاسعساء دقول الناس فلانداشل أوقراءنةعليها أنس ا
١ أومد سه عليه أ وفودالك قر عمأسصوط #ليأاحكون الي قذلك ثمانالمقصود |
من ا !شور اتماهوأ كل الطعام لاغسير وأماالومنها والمدح قدلك هي رائد عادة يكم الطبع |[
| والغالب قيس غرامةٌاله س وس التفمر ولذلاك كان العاليم
لي عد م سضويذ اك وعدم :
جص
- - 0
للينا
اناس ممق هو (وكان) ب بشو دللا لمث ريطا ابأ داقها الود اليهاستقارالنشسه ا
وتعطها لانوانه انتنى ولو تأمل سردى لشي لوس دا شوائه د زسالامت هوأ كاروّاضها |
بولاطالبية بالتردد الهم كليطاليوم هق 5 سردى على الوا ص رسمها للهث«الىمن 1
أشد ا لناس قرم عن يةم ليده ويقول:قبيل الداغسأيكون! ن كان على قدم الاستقامة مع الله ا
تعاك1 بلاونماما (فكان) اماقيل أسدون والمساين يدهأ ول لكيه كادأ يدوب اله ذا
مادريج عليسه السلائف! امال وقدرا أبتمن ع ديدءلاناس لمق_لوهاوة دمن ع السداسة ١
أوالتكيروقدمالوا منشأنالإقيرا ل ذفاوا الفطنة فيوربمنفهل كلشوئئبؤدى الى لظام ١١|
وقوسام ناموس على اخوانه ورعناا أألنت النفسذلك ومااث الب تكد رتم عدم ”قبل ا
اانا سيدهاءل ىرعادم.موذ لدب على كبرو على الناس لانه للب من اناس أن يق أوابده /
ول نطاأ ب تقسسه ؛ لقم لديداشوانه وقدرا دتممما من أهل الم لاحن يد يها عقمن ع طليقه ١
نزلون ااناس منثوقدوابعم ارورة؟أ بعل باسكا روهوسا كت وهذاخروج عن ا ا
فلمكنسيدى | اشيزعلى حدر و بابلل “سكل مع ةبعل اأناس فى عدمتر, ددم ماله أوق عدم ١
اطراة هسم نيدي أوف عدم ذهابي سممعه الممرساجةأوولوة وكوذاك ف ووعلامة على : تدمن |
المسكيرين واقملايعب ا لسكيرين * اعرذ ال واء ل على الصاونه ترك دواتهةارك وتعالل ا
م ديك واد تدرب العالين ا
(وما: انشمشارك وتع الى على) 7 تتزيل! اناس منازاهسم ف الاكرام سب مأشيعليه من ١
ذل النفس قات لتسكير بن أسشلم ن الناسدرسةوهذ اندلق ةلمن براعيسه بل غالب اناس ||
يعظطمعسب الثراب والغطامةتقليد المابراه.ن العامة واكام سيان الوه دكدذوالله ١
آعالىء:سهمرّة لاسا تيعرفه وكانع:ده منص فقاماذاك الانساننقلءدا لفان ذقالك ||
سفمان لقت اهذا الر. حل هل تعلسالدفةال لالغساقتتيعالك فق لاتق لمثل ذلك بعدا ليوم ١
الى (وقدقال)1! شين الدين بن العر لي رضى ألهتعالى عنس هذعرف م اتب اناس عذد ا
الله تعالى بطر يقيناسداهمااا الكشف المسايةيكارة طاعاته وماعد اهدي الار يةينفهو: «زذاا
ولعب انه (وكان) سسمدى نأ قوت العرثى رذى اللهتعا لمعنه ول » 1 نيش لافشيرأ يهالم ا
الناس سبد بلهسوف الباط. لاسب ثيابهم قال وقد را مت شنا سيدق أالعباس ا
المرسى نذى الله مالي عه كثيرامايكرم بعض الماعمين أ : من لعض مط معينفقلت4 وما 1
فذاك فقسال انه يفاهسرلى من المطيسع عرزا البقين والكر ومن اأسادى ذل الئة. سواه تقار
فأعام لكل واسسد سب مالىباطته انتسي فاء عيذ اال ترشدواقهمارك وتعالى» مول هداله ا
وهو يول ااصاسطين والجداموب!اعالين ا
(وتسامن القهتارك وثعالىيدعلى) تعطمى لانقيرا نفامل الذ كرمع الاستقامة؟ كثرمن الفقير ١
المشووببالكرا امات وذاكلاث اد الس تيد رايم انماهى دا رتكاف وكل! أساتمة غول ل
فيهسائفسه لان مطااب بأداعما كافسهه ف الاب وال_نة فلا النسات4 الى وقوع ثوامن ا
4 9 راماثت على ددر +الىمدج النا سه إلى يهربامزموأ أطن ا انيج وكل موطن مد سوهفيه ا
ابعزناه 0 7 ات سن رسجه اشهتع الى يقولا حدر
1 1
7
| ولاتهعزو سل لكاذيعظم الفقراء وقدبلغهروم انماع من الققرا "كوا علس ذلك
فقاليا أ ولادى اشهر! لا« هاون الناس مود ونم فتظطهرلهم الوا حيةاة.وز لتفاعبيا |
1 فى لين عدم وام الفقرا عو انس آمدور من شرهم أثثى (سمعت) سيدق علا /
ا الأواص رح اللدشمالى يقول لخذرمن يعمل مواد الى الممسدمن:#ذيره الطعام الذى ييف ١
| عليه الثنابعلى لمر والبلاط فانفى5 لك قل" سرام لناب الله عروسل وايتأقلصاسب |
0 المراد ركان المسصمد قرا الللهم نملك اللشاول كانيةه ل ذلك ال وأدفسهويةذرحصره ا
0 وبلاطه الطهام واطةاة لذبن روث فى الول سول المطم تيد لون المسحد انل الطعام ا
ل أوغسيرذ لك لاوانتهما كان يفل ذلك لكات شرم ساب لك الللامشناب اللءتمالى ا سق ١
ٍ بالتعظيم انتهى ثم أ نالغالب على الطياشن من قف على امن بماعةصاحب الو إداذا
ا كانواقللى الدينا خراحااصلاةعنوقماأوتأهيرهاعن ول الوقت مدة اشستغالوم بالطيم
: فيئيئ اصاسب ااواد أن بلههء اأمسلاة ولابغفل عنوم اتلأيكرن طعامسه مشو ابعامى اله || 1
عزوسل ولس!ا #5 تغالو, لطن الطعام عذرا فى خراح اله لاقع وقتهاانماهوءذ رفعسلم ا
ا حط ورا بها عشفقطا اخ ف نوو ابول ل مولأ وبصي أوالا , من م«مسية تع ا
١ من اناضير ين ورع عضر بعض الناس ةي ا أ كلطهام صاحب لودو يرجي ترط على ا
ا طعامه أو على اظلامه ماقم قتصيرة فم ملاذ وبااوق دوه المنظار» صاحب الموادا-اعليسه ||
١ ولااتارلاذى1لءليعر جع كفافا عدذ لك التعبالمظيم لالهو لاعليسهقافهمذلك وله وا لش ا
اأهدالانا الجداله رب العالمين ١
إدعاأئم القهثارك وا تعالريه على ) عسدمناى لاف طاعة من الطاعات بعد أنسعءتقوله
|| تعالى ويد الهم من التهمالميكوفوابةتسبوث وأو أملالمسدوسدنفسه جاهلاجايول أ مرءالمه ||
|| من سعادة أوسا و لكثرة هلا ت الاقدام التى يوا ليما لعارفونلاسسامن سلكااطريق )
|| على غسر نود لشرع ومن ضناقالوالابد لاب اللكمن ودين عشى ماف الطر يق وهمانويااشر ع
ا ونور ليصير ةقالعال تو على نو رواوه سحت انمع العرد توروا دمن اناسع داذلاء.. عادة |
٠ الاماجقاعهه! اماسفظ الشمر عغيرشاق!! ابصيرة أى الملكةااوَ تكو نمعهاالتوفين أ وشاق ٠
ا البصيرة! ويم هى اا 34 لم لغير معرقة اشير إعذلاممرة ف فى ذلك انهم © وقد رأى تمص ا
ا مالك بد ام رش القدتمالىعنه وهو يتمترقا-1 ن#ة »الى مالك لمشسرهثةسال له أماويد د ا
ا ابليس أحداةسترؤيعته من وَئِك لسطر يدان ىفافوم ذلك تتدوالدشهريالعالين ||
أ (دقماأنم الله مارك وتعالر على كاراتصر أن هد فصي وثادةىو أقوا ل اتذلانا آ
ا قداصات ب فمفارقةهة._لىشوقاان. بتظرمى فعلافستيمئ عل نه و أناأعل يشينا عدم القطع
أ فى من ان لسغ وقدسيةن الى ذل سقمان بن عسيقة رذيى أأتدتعالىء:.ه ويدفماث! لور رى ا
ا كابايةولانلاصابمسمالاتقتدواء نا فا ناقوم قدخلطنافى الاعالوه ذا شاقغر رب هذا ا
ا الزمان بل بعضوسميقم ١ تخذعلي من فارقه ويقول قمدرض الذمله ماكل حبصم لعشيرة ا
| الفقراء اشارة الى امسر عفارقته4 وه_ذادلمل على با الرعونة (و وكان) سمدى ابراهم ١
| الدمرلك سا 4 اراس تراد نيطالب تق 4 لقوق ١ل ناس ولايطااب ا
طويساب س7فصعه عسي سا عمسمو سساو سس زعاو اع 1 0
وقد سرت لتكال وقل العام ابال'ياأ نجي انعو دائلذ اك ونب واربحم الىالله تعالى ولاتغتر ا
جاه مائو لاقل ل ثمات كذالائه لاقائدةقيه الا نفانه وقع وإئقطى وانالء انترجميزات ||
الشمرع من يدف كل قعل برنه يدل أو يدشرلفتة على ذاكواش ول هد الاوهى وبا
اأماسكن وا-لإداتهرب العالم ١
(عبااثما للش يأرل وتعالمديه ل علم يكال رك قن ضير مو لدى اذادعو #أولساعدى ا
فيدعاك أو دنه لانم شرط الفقيرسهل كانمهعن الناس وان بنطرلاذىءلمهمن حشوقهم |
للإبنغار الى الذى اعليس» ومرعكس انكس بن الناس ولتأمّل فى كل شيأ شلءهاخوانه |
معه فا ن كات شيرالهم فهم الذينئ ركودوان لييكن شيرا لهم ققد استراحواءنه وكذلك لا نبتى |
لدان يكلفهاعيادنهاذا عض ولايعتب عليوم ولرمكث ضعة) سئةوا 5 وقدكانأاى
الج أف هل الدين رجه اتقهم الى أل ماورص بقول لو أذ بسع خواف أ سرضى | |
حي لاي كاف أسعدم:وى لاحي »الى وقدقات دمر انفلانايسكسى نك لذى أبطأاف نيادته لك |
فقا قد اسثراحمن دو يذو دهى القبيج (وكات) رذ الهتعالى ماه كم مر,ضمعن تعاب ا
فلا ,كاد أحدهم يعرف مرطه الارشذّةاصفرارلوندما كانصلىالقدعاءه وسل شع لمع صاب ||
(وكان)أ نس ريطى الله تعالىعهية ؤلما انعرف شذةسررعدصل اللمعلءه ول الاباصفرار| |
وسدهه (وكات)سيدى على اشوا من رمه الله ثهالى يقول كل تقيرتلفت الىمساعدةالثاس
مومع انهو يشم من أذب التو عدا ع فاعلذاك واع على الماقيهثرشدواتتةشارك
وّالمميتو! لهداك وهويما إلى الصامكين والجودنتهرب العامئن
(وعسامن انقهتيارك وزعالىه علي )شع ودى ف نفسى ان دونم نأ رف دمن الريدين ف القام ||
لانم مشايضى نامل الى وا ناشجخهم .لقال وإسال أ قوىمن القالى وايضاحذلك ان كل اأنظرا
الى افتقارهء اليك ثملم الادبوتهيثة مايا كاونعمارشسر نون أتذكرشةةا«تقارى الىالله |
تعالى ومسحكثرة العامة دلي ”مع كأرقماأتعاطاممن القيا 9 (وكان)سسيدك ابا اهم لثمو ل ا
رضي الثهتعالى عاسه شولم نشرط سآن لابر: كه دشرأ ولا شعادو ناهتما ىتسلك ١
انأو برشدهم ول ةمعونءه ولايشه لام د شلا هدا يمسم الاعدن الدلالافقطا علي ويه ا
الشسكرلقه تعالىدون الغذله والنهى قال نه إلى انلام دىمن أسبدت ولكن للدي دكامن ||
بشاءالا 3 وقيل للتنمدرطى التهثعاليعنه تقس هؤلا “الفقراععدلاد عوم هوك ا
فى الارض فقال! ماهم لتدثعالى ع ندى مصطة إديق لامذكر» بصفةانتقارهم الى افتتارى |
إلى الله ثهالىوايضافاتي م يشوم نظام دكرا لله تا لصب اساومس ا« ولول يكن لوسم من العمل |
ع لدى الاذ كرائته عزو. دل اوسا “امكناهمذ لاك انه (وكان) سيد كاعلي الأواصن ا
ديجه التدثعمالى يقول عليك جخدمة الفقراء القاطنين عفدل فانمسميذ كرونك .اشع زويدل ||
لان الفقيرا ذا اشتورصادعويدةلانأس بقصدونه فى سوا كوم فشكل واحد همس ميطلب الاقيال ا
علسه والتفارف حا ته لدو يذوذاك لابشغل الفقير عن ريه عزوسلفتراءتهم الترآنمند: ||
ف الاو ينهذ كرمالق رآ تود كرهم مين كرورالقه وصلات رذ كرما اصلاة وقيامعمناللر ليذ كره |
قيام اللي وعكناوالاعسالبالئيات وف طديث اذاقع.ال الله وأسبيسم البداتفعهم اعمال
دليف
/ انامدسك سد أن ث#ول كن م نأدل الناس أوماتج تراب تال الفقرا اعلا واضء ناذا ١
ٍ مدسول يز يدك :دهم رقمة وتعظه الم بل اسحسكتموهما لهم انك قب المدعفان ذلك ١
| أقوى ف رياضة نغبك م اسألالهتعالى اتعفظك ومن عدسلمن الا" فاث وال دشدرب ||
1 اأماللين 1
أإوجساءن تارك وثعالميةعلى) عدم 3 تكدرى من أمرته يأمى ذل تقل الابشسد رسكم ا
ا الشمرع ف ذلك الامرثالى نانب لرسول التدصلى الله علمهوب_فىذاك وقد ا ا
| الرسولالاالملاخ وقالتعالى فانماعلء._ك ابلاغ وعليناا طساب وهالعزمن قائل تناب |
ا علي - و أسدو نوا وقالتعسالى وما كان اتفس ان تومن الاذد اقم وتالةالىقاصبدعع توصي ١
وكال تعالى ولاتاسذ ك ممما رأفة دين الله وقالتعالىاقةأو|المشركين سدمث وج دقو 0 ا
ا وسْذ ود ثم وأسدصيرة القسم واقعدوا الهم كل مل اف 37 قال تعمالى لاشددقوه مارو مور ذو ناله واامره 0
الا جرد خرهوا تومن سادًا له ورسوله الا موادا كان الشكدرمن العاصى لالظ نفس واقاهو |
م ناب لشئقة الد يأمةعليهوالرعةها1 أشرعيةهفلاسرج م كدر لو الدمن وادماذامالئب ا
ا أم هشه ةبه وسة عليه وه اسذا الباق قل من يم هليه الا الغا مقشعبة الر بأسةعلى قال أ
ا الناس ور نابوذ ر أ سدهم بأنتكدر اماه من جنوس لصمرةا لين لاسلقط له فأممتن ا
ا تفسسه عسااذ | كان الاصي من سيره ولتتثل المأمود مره قان سكدرله مل تجسستة د روطو ا
حون توا خواف وو تكد رلادين وانكان قليميارد عدم سنسدأ هر برهف و. حظ نه |
اأوسعت) سيدىعليا الاو اص رمه الله تعالى يذو مادام اسطق تعالى يلق المعصمة للعبدفلا
ا ؟تسكنه التوية التصوح القّمابعدهاذب أبد فاذا ممع الى تعالى م نلق الم«صسية ا
أ للعيدناب العب_بدلاتوالة فلوأرا تعن سه هل قدي نيعي لاو سد مأبعص ينه ثح ا
هتأمل يأ سال فك قد اطق تعالى يأ م لم بالامر فلا تئلم مومع ذللش عل عليسلا ||
/ ود ةوك ولس مك ولارسمي عوالائة ام منك قمام ل عميد معثل مايعاملايه ان كلتمتمنا ٍ
١ فعسرأتجمبع الدعاة الايد ون لمان الى اندتعا لى والمشرعسهلاالى :فس هسمفاذاة. .أوا ١
|| اادعوة ممق ولوابقاو سم الحالقه ع اليد ون الواسطةومابق للواسطة لاحك الاقاضة ا
ا عليرسم يل الداى الىانله تعالى يغارعلى الله ثه إلى أن يتف المدعوون معددون اللمتعالى قأص ا
ا لاسرا برف نمراق 0 الله ا
ا سول الله صل الله عليه وس كان رحة لعالين كذ ائيالى كنف ةعلى اعدوا اكوا ١
تارك وعالى دول ه ذال وهوروا وكا اصاطين وا دتهرب العالين ا
١ عام الله ايك و دانع عل مبسادرف الى التارق كم" 0 قع ف الو 8 0
٠ 0011118( ة ذلك أدياء أثلهتماللي وهذامن سول الا خلاق ال د ا ا
١ 00 علب «وسل عن سئئفانال ىاف قط ولالثئثعاتى»ه لفعاته :
لالثئ كرك سه اهى فاءرفياانى اسشكمةف ذاكم عرض يعتراض الشعرع ا
و
ا امشلباطج أسكام ا اشريعة وآداب القوممن الحا والثة ردت جه جع مسكتب 1
١ انق ل اليس يطيخ اغاهومتفعلفق! اطر رقم تر عل الله تعتالى وه سذاهومعوقرلسدى | ا
١ |أالث شير ألى العو دين أن العشاثرمن يكن كاي قلبه فليس بققيرا نتهى فاه ذلكض شادوالله |
١ تارك وتعالى ول جدالا وعر يشولى الصاسين وإ-ليد تلهرب العامين 1
ا (وعساائع القمشارلا وتهالحديهعلىي) تسلييوان ادق من القراء امن بهل الكشف ولكن ا
ا تتزمعن اشاعةما كش ف ما عليسهالكملمن ن الاولباءناذاسمناءيقول السكشف اغاهو
|| اناقصين والسكام للا كش اشوهماللثاساله كام ل قلثاا«صمدقت غ ان كان كاذارسع ا
ا ام كه علمهلاعلينا وابضاح قواهسم ان اللكامللاكش ف 1 أىلانه مشغرل يآداءأوام ا
اأدهعزسل الو علء 325 فى كل نس فلاتدعه الاواح الل:وجوةاليه مرغ لغيرها وأيشافان
|| صسك ةف سقان الامور انمساهوء ن صفسات ادق جوعلا والسكامل لابزاسم أ وصاف
1 ال وبة مذم لاف !لناقص انه عش الدطلاع على المغسياث فيعطيه اسل تعالى ماتعشقه :
1 مداواته اشعف يقث هلاسوااطلاء_»على عوراة اناق ولوأن اللكامل اطاع على عورا 5
ا من اثلا أمكادانيذوبه ماعمن ذ لاي لانه صسسكة فياث.يطالى وبمايشو د مكون الكامل 1
|الاكشفسكه من سشائن الامو دمنذاث:فسه الاانأطلوء الله تسارل وتعالى على ذلشمن ||
ا ذش لءقولةصلى اللهءلده وس وماد دركماشفعؤي ولابكم كاسككاءالتدجل وعلا عه وقواءصلى ا
ا اللمعليوون لاأعم ا خا د ارى هذا مع قوله صلى اللهعليهوسل الى أراكم منوداقوذاك ا
لان لور كموايش ل نلك ان اكاب لمع اله تع الى على ماب ر يدولدس لهارادةمن تق سدولواة ||
أرادمال رده دشار وت الى 51 كن واعلياى ان أهل لمكشف كلهم ا بدمواعلى انكل ١|
من يكن مأ كله ومشيرن يه سلا لا لامر ف أن يقرق بين اللواطر, وعذاعر بن ب اتكيدسهة أ
مقنام الكدف وقدذكرنافى ريسالة الانوارالقدس مانم نشرط صعدة يد اذالم ريدفدشوه 1
الطسريق اشعثى عسلى الماء والهواءوتطوىهالارض ومن ليتع لاذلك قلسن لدف مقسام
الارادتقدمفاءل ذلك ترش.دواقهولىهداك وهودّوقااصا انوا ؤدشدربا لعالي
ونام ن اللهتبارل وتعالى بعلي )سسسايق», نالوقوع فتغيبرما كن عاب همن الله بأمطتمع ا
أتعراي اذاد شل على من ! ع (مسساةر عام سه عادةيلأ كل المبأسطة ااتى صسسكنت فيرا وذاك هو ا
المزج| اشير لاسر قانامومى دمن لماصيام زه أولىمنوة قوع قصور رةالئفافوكدا
لاأمساكلسصة اذ ادش على" اسان الاا ن كنت اسيم عليهاق بل دصولارهو في سهدت لاسدل ا
الداهل شت انأ فيالئفاق وقد كان الفضسيل بنع اضٌ رض اللهتعالى مه يوا ل
الوقبلك أن فرون الرش. 30 داضلعليسك سو يساك دق مدى لقدوم» شرت اناكتب ا
ريد يدةالمنافقينانتهى (وكان) سيد على انلق اص رجه الله تعالى يول من آداب الفشير ١
اثلا شورع هماد ونه لاناس أوملا هاتمسوله باموساو خم .وعاز الداع كانعليهة ذا ا
ولااطرا مأب يدوم على الت الا" ول, الا الاان يسك ون الاط راق ممارلهعادتفلايأس ا
يذلاك نطرريقه لشمرعي انتهى كأ *. -إذاك واقمنعالول هدالو هويو دول الصاسين وادلله ١
رب أاماان
1
وقددرج سهورا القومعني اقامة الفقرا . اءعتدمم ف اهما ثان هل ااصقة ف ضور ا
١ ديل سل عه وسوة تماد الم : شسكرمةلذلال 5 ذلك ترشدوالجدته ٌ
َ رب العالين 1
ا رامن تارك وتعالى يدعلى)شهوه دى فافسى !ني مناه العصائعل الدوام وذائلاى |)
٠ لامزلواً هر ىمن سالين! من كونف معممة فالا طاهرواما أ نأ كوت ف طاءةتعمانى |
فسا ئةصرى وعسدم يذلىنفسى ف الريا باضة حت تركت كال اللشوع فبهما واطئود وح ١
ا مشمرعها وقدمعءت أن سد ى أ فضل الدين رمه الله :سالك يقو ل وانتهم اشر عدت تش 5
ا عن الفاسقينفيساعةواسدةم نالوم ارفقات 4 كيفةةاللان النسى فىاللغةالارويج ا
ا ي#الفسةتالنوا اذ ارت ومن خر عن ن السنة اتمديةق.دشبرق مأ كلهأ وملسه أ وكلامه ١
١ أوومهأ وف.معاءاتممع الله تعالى أ ومع شلقه ققد اانسصب ةليسع امم الفسق وال سالومنهذا ا
ا أعز عن الكير بيت الاسع رد ثبه ولابرىا نتهسى فاع ذلك تر. شد وانتهنما رلك وتعال دول ١|
١ هدالك وهو يوا لىا لصاسكين والمودنهرب العامين ا
وقساأنم| دشار وتعالىيه دعلى) عدم تكد رى من نذا فى من ل ريق لسوفية وال انفلانا ا
ا ليس مون أهل لمان بوولذاقبائيا على يعدىما كادعله الف الال رشي لديم ا
من الرزه دو الوبرع واندوة فب من اللهتعالىوغر ورذاكهب انيادعمث ذلكفر؟ عاأناتمالى |
ا وأثوا المسكذق وقديا أت شضامن مشايع العم لوال نتف ةيسما نت موه لنتكدراا
١ نقائيله كيف تشكدرمن ن كويممجدع لوك فقي اواملسسن البصمرى وابراهم اذى وغبرهها ا
| كانوا اذ اقل لاسدهممائقولفي كذاءافشيدفية ولواتته ان زماناصايمئلى نادى في هلتقي |
لزمانسوءانتبى وسكل النمادرنى التتعالىعنهموّة عن ةلد لصوف تال هذاعل |
1 قدطوى ساطهمن مذلا إنسئة والناس :كمون فسوا اتسيدانهى (وامهث) ميدق ٌ
أأعليا لاص رذضى اققدثعالىعنه يقول ايا انتع قدي أن اذاطالمت كتبااقوموعرفت ||
ا ممسطط هسم فىأافاطيت م انلممرتصوفيا اغباالنصوف التغلقياً شااقمم ومعسرة فةطرق ا
ا استنياطهم 4 الإ "داب والاشلاق الت تهوابيامن لساب وال 1118 ١
١ ار بن فلم فبكاامرسالةالفشيرفا والاسمماء لاغرالى و تدوهما ولوقيل لاش حانامئل |
١ كاب أب ثماعف الثقه لايعرف 4 لالثافكيفسيدى طريٍ بق الولاية ه نأغلطاظام ران ا
ا ودأوت بعضهسم جمع بع ض كلام من نسالةالقث_يرى ود نكلام الاسم اءلاغزالروم نكالم أ
أ |أسيدى داز اند رقو وبعله ا رسالاركتب اسممعلا وظن يقس انه الورتية الاشياج 1
ا وقابعئه ان الانسماخماوضعوا الرسائل الام ننتوحهسم ا واسششهادالمافتهيه علريسمم نْ ا
ا العاوم والمسارف سو فالا تنسكا دعليوم من نعض الا رأث قغلةور ثانقرا أدهمعاوضمو مشكان ا
أأماة لوهم نكلام القوممقى بالكلامهم وقدقيلمرٌة انيد رضى التدتعالىعنه مافائدةقراءة |
|| المريداهس ذها-لسكاات المسطويةف الرساثل فقالفاشته اتقو بةعزس هال تعالى ركلا تقص |
٠ عليك من نباءالرسل مانثنت رفؤادك قعل ان بعض ضعفا"الطليةلايةد رع بجع ربسالتمئل |
مسال هؤلاء سما 00 ١ للع سد وا ول ول كل تجلا يقديعلي ا
أ اماط
ص
0-9
ع لاك تعرف الالال واسطرام |
ا
أبن نال ن الاك ررتر يد 01 نكر أن أ خذعف دفلا تناج ححمداقهالىة
وتعلى وتسوم وتناوالقران قال م إنافاس طالثقات اامثه ودىاً سوم عالطريق 5قال || ا
بأوادىهدا واسب ها ابثفان'لطر دق مهااءكها كثيرة ولايد الانسانمن تسيي يناه كل عب ||
شو عليه ا ننهى إل لفقي تقميت من قوا هالاولرا الى قانالننا ىم لوو خسنلا ا
لاف ان انطوارالعارفين,الشكدرعل لمر دعبل على قمبدالمصلة للم ردلاغيرفانهم
ذلك ترش والهتارك وثعالىيولىهد الأوهو ينول !اصاكين والجداتهرب!لعالين ا
(وناه ناقمتمارك وقعالييهعقى) لكدرىاذادشلءلى" أ دمن الام اء والامسكاء
وانافىة رخس مع ابلجاعخصياحا أ ودساءوذاك لان رو يه الا كابرللفةيروهوفى ل ناعوسه ا
تعندث | التعفليم فى قومرم ماد الئفس الليشة ل لذلاك و أي اانه لارة رطيسم من اافقير ا
الاالقياماه-م والاقيال علس ومعلوم ان تلاك امير نغساهى لله ثعالى وله فيصيرا لفقي ا
فسيرة بين أثلابعطموم اشةها لابائقهع زو مدل فتكد رون ف افوسهسم ويندمونعل .م |
وبين اشيةب لعليسم قوفو نه كال الاقيال على تذاطبة الله عزوب ل وه شطاب !لز قل المع ا
خطابعبادلايصع لاءثائنا اذاع تان ذلئخااك انصتك أمراوشيءربفقم|
وق سوزيك ونأموسك واسجقاع الفشراءءف دك نس ةة عرم »ةل التعظليم فقول كان |
عنسدنابكرة بار لايق كثرة لصون كابقع نه كنرهن يعب الشهرة كان ذلك ا
هلاكال وكذلك اذادت ل عليك أميروأات مالس وسدلة لل اتفقات له لتكسيراللول ا
صر باليلاءمن عرقته الثا سكانكت يديذ لك قمام! اتعظي فباطن ذا الاميره؛. ال بن راك
حالس وحدك فانفىذاك هلا كك ومن هناهالوا !هوا لثسمة وكل أ سد بأبامو بالجلي'ة كلمن |
أحب نبارةا/ اناس لدف وقت تا ةلود ونغيرهافهوم أ *دقيا لطر قوالمدتهرب لدان ا
اام اقمثارل وأعالى بوعلى) شوفمنااوا الي ة على الاد كار وتالن الى رأتبكون :
ذلك ربا"ودرامهاسةدراساء ن القدتارلئوثهالمفقل من مواظس على يرو يحمدء ال تمن ما 04
وله من الا'كات ومن ثانالفس اتليشةأنهااذا لقت التعثا, لال عسادتهاشق علينا
تركها لال 13 لالاسدل عدم تااسةا طق سل وعلافيا لليمكدن افوس ه انو دده أ
بغااواستهعي امن الذاق ا ذاتر ل اطوار: كاله بادة فليعل انها كلوارياوتغاق قيب عليه التوية ا
والرسوع الى الله تعالى وان رآهاليس عنث دصابغل ولااسصياء قاد 2 سسية رائلهتعالى لد “كا أل
شاه ثملابامن وقدوقع لبعض ال ساف رك اتندثهالمعنموانهمل الصاوات: لاس أر سين 1
سئذ ف لصب الال تكلس وماءنه فوب دف ننسه وسثة أمادصاواتأربعيزسن ةوقال ١
لنفسها .سكنت نواظاميز على الوقوف ف الصف الال اصمدل الناس التي (تتعءت) ||
سيادى 16 ٠ الوا صن وني اللمعنسه بقول كل من وحدق نتسى هاستواا اذائرل اظطهار ١|
ورده ف الترآتأوا ادوع أوالزهد أوالورع أوااممت أوغيرذ لك فاعال كاهار باعوسمعة لاود ا
مناه 5 شام نس ناثهروم القيامة (وكات) سيدى على المرصق رحداتمتعالى يقوللايليق |
بذقيرأن يمع اناس على تكاس ذ كرأ وة راءتسررب الاانخرحءنالرعونات النفسا ةورم ا
عنسبالرياسة ولا أهلك تفسسه شا ار إق ماي رالسد ريع ا
55
1
64 0" 7 اظ
إدقساأئع تارك وتعالىد على )عدم تميق الس تابشخسوصةدون غبرها لووكاتفسى ||
ا واغساأسب ةا أوجدشرض (وكأن) أ سدى أفذ_ل الدينرحهاقهثهاىيقولءن داب
|| قرا لأمكون عنس ددعم ة سطالئيةشخربهاءلى أقرا الددوث العبسادة تلدع الى وذلك كسيته ١
| لاس القربحسات الصوف الرفئعة وارشانه المذيتوكلماقيه قميزعن ايانس مكلشريد ا
1 ا على أو رددون أن« مهسو لعنقه ان هذءقدصارت علامة لمث وين لا بشعاه اغيرهو لمكن
ا اذا بلغ ا لثقيرالىي_دتساوى منددفيه جع املاس أ وكان رداؤه كبيرايعسرضمهغ ل عنقه ا
| أفيتةتعيدكا كأشرسولالتهسلىالتهعأيموس بفعل فلاسرح عليه وقد كانسقيانالثورفا
أمذى اللهمفه بلس ملس الفثيان اذا شافسمن | اشهر: توسسكذاك ابراهم النبىيذى الله ا
|| تعالى»:مفلصذرا اقاصرءن تسن عامتتوهيئته اذادى الى حضوروايةمثلاداضر ععلى 1
|| الهمئةااتى كاعليياقب لا نيد الى لك الوامة اذاباغ الكال فل تعسينهيكته وعامته |
لفرض صم ولاسريح كرا كان صلى اقلهعليه وا فىرمض الاحيان يسح طيا تا مته ف هب ا |
ا الماءاذ ابلفدقدوم الوثودعليسه ويأم أصابه يتين ملابسهم (وكأن)الشمرى الدينبن ا
|| العر ل رذى اللهثهالىعنهيتولاتناً أكره الأكابرعدية التلهور فىهذهالدا رأسامع اق ثعاى ||
ا لاما مكان وزع قمهسدهم فمقام الالوهية وأيضا مان !سدق تع الى استترعنع_بادفها ا
٠ اافكاتفدمظوو رالانسات بها من المغاق هاتف اللدنعالىم لاطو راطق تعالىامبادءق
الا خرةقونال لهسم الظلوورةعا للد قتعالى انمبى زوععت) أن سيد ىفف اللبريحه ا ١
ا انلها لى يعاتب ثمصاصاركلاركب-لاجة يهل خوانه اذى أمامه ودور باكبيغل كرة ا
اللحاث ميقولا كيف تهب الظلهور فى هذه الدارمع ان ابلس اشتار اللةاءفيهااثمى وقد ا ١
14 1
أدرحأهلاشعز بحل على انشاكنفوءهم وعدم تعاطى أسباب الشهرةستى يكون اسل تعالى
ا هو الذى يسع رهسمعن غيرهل منوم وينادى منادفى الكو ألاانالقهت»الى يدب فلاناق أ سروه ١
|| ذهناك تقعله ايدو الئءظام ققاوب العمادولوارادوا مم يكرهونه أ وعش ره الاقددها لأ
دلاك ومن يهن الت شاله عن مكرم ومن ذكرء عالتعفلامهينل اذا وقع أوم التمذليم وامر٠ق
قلوب اناق ذلا مزالو اين وجلينمن اسل ق تار وثعالى خوفاعلى تغوسهممن تبة الكر
وقد كان اللامام مالك يضى اله تعسال عه يقول لوأسبلسا ف أن عرفو ماعر فوا ائتّى
| خلس سرويه, الافى الذ لوالا ا رللمؤمةين رطى اشمثعالىعنهم أ نجعن قاءل ةذ لار. عدأ
أوانقهتا رك وتعالى ولىهد الدوالمدقهرب العامين ٍْ
| (وعسامن تيار وتعالىه على ) تحببى ان أرادمن! خوافى أن يأ نع ن دمن تراى |
الصادقين فى ذلا الث جز الذى أراد أن سرك و بأخدذعت_بوايغبهجودى فالاشدعت» |
أولاأدكدرمنسهفالباطن قانمشع دقف مى اننى دون اقرالى ولوأتئ حكنت أدى |
ا تس فوق اقرافارهاتكدرت دلت هبة ف الرراسة وه ذا شلقغر يب لابوجدا لا سراد ||
|أعنالفشراء (وسمعث) أن لشم قشل الدسن رجه لقث الى بقولمنعلامة! افقيرالسادق ||
ا
1
ا
اشير 2000 يدان يأ هذا لطر افيعن أسدمنأقر ائهأ كارع ابره غيهاذ اطلب أنيأشذعته ا
هو وقد خبرف فقيرعن شخ | نه قألله مقصودى
ا أنت |
ان أشذعن فلات الطريقفقالك الشم
١ أن
: 141
دوعسم سس سصس عطس ده ا
0 دوا مأء مالم دّى أسدمهم للوعا وإعدهم امن تابد ساب الايمان أن لتجاس ! ندا |
ّ الأناس وذاك لان الاولماء؟ كارا أذاسن مه رفير بأنفسهم (وتدهاثوا) يم على معلولة :
)| تصفدواءاماس (وقد) كان ]لسن المصمرك رطى الله ث»الىعنه يقولاناس أل ديك ١
1 بلغ أنه سياف ءلى اإناس زمانيكوت فيه واعظط القوم أرذاهم ماو ظتكم اتتيهى قانالء با انق :
ا اذا وعفات الناس اتثنمى نفس ل بلاطت نفس ظامع الئاس بكل ماثدظ به واستغرا اللمتعالى ١١
| كلتما اناس ان الغالب على العبدعدم .العمل يكل مايعظ + الناسس وال دتهرب ||
| العالمين ١
عار م الله تارك وثعالىيه على”) عدم كين أسدامن الاشوان اذا ركيت لماجةان ||
ا اله ن عسل لاما إد اد عد عرق عن رذها عن من اسوم الاناس لاسو اذ! كان ٍ
١ في القموذ والاعمى وكثيراماآخس :طم نان سيق وف الى المدل الذى أن تاصده من ف يارةالذرا افة ||
| أوفر: هادف ذلك ساب الغسةف وبدرّقوا فى أهل امفرقة مع ف ذلك وأسسنا نا كاناتصابون 1
/أذدا كرةعلى الاق لاسها ا نككائر لفن وايا انام وف سارةوا حدةفلايكاد سدم مل اتادعوى ا
١ ابره تعناعليه أبداوأمرى لايل ارتو هراهم الال ديلب دعرت الفسقة |
| والةردين رأماالفقيرة نشآنه أت يكو أضفه نامومة أودودةذأى فاثدل ركوهيغلامثلا ١
أأوالناس شو حلفه (وقدع ركب النى من اللمعليه وسل» رتجاراسكا وهر برةعثى شلفه ||
ا قعزم عليه النى صلى الله عامه ول أن بركبه ف لاعلى دار ومس ثثءاب الى صلى التدعليه وبل ا
١ فوقعاءجيعافشال4 الى صل التمعليه ودل اركب ناهر بر ر رك ب "اسار مس كاب رسو لالله ١١|
ا صلى اللمعلءه ول أوقعامعيعا 'نانيا فقال4اانىصلى الدعليدر رحسب فقالما كنت ١
ا لاسرع ياريسولالقهثلاشمرّات فقعال|ءالنى على اتلهعلي» وم اماا نتاف ع بويداواما ا
أ ان لقذم ول عءجسكندمن المذى خافه (فاثار) السك 5وافْموصلى اللمعايد ول واققديه ا
|| ولاتتعالجمية الاشضوات لامش ييز يديك لانانقول! نون لوعاوامنك الكراهيةاذلكماقعاره ||
| مع كولوأممفرشوا لاك «صادةغيراذنك نأ شذت ا رمم اسنفمافعاواذ ال مهلك اننا مقن ||
|| على 3ل ساترمافيس» ضطنامة اك كشكيهم من تسل الايدى والارلقان ذلك كالخرام عند |||
ا العارفينأدبامع القدتعالى انيستعيد واأتدامنعبده 8 اماد يدي درا “أن رجه ا
إإ| الله تعالى ا اركب باس ةلابدع أسدايقريمنه وكذالسدىعل 1م رض فى مسيدى التي ا
ا أنوالمسن الغمرى وكانا يقصد ون المواضع القلءله" ساس سو لابراهم أسد هكد أدركاهم
1 رضى التهتعالى هنهم قاعلذ اك تر شد و الله تعالى ولىهد اله واهدقهرب الاين
ا (وقادن ن أ هتمارك وتعمالىيه +لى) شهودى ف ننس أب ماس” عن رد كيدا بلس ع لاعن ١
| رد كمعن هريد واذلك ليقع مقط ان قات لاسدمن مريدى"اذاجا لك الشيطانوأات |
ا فىالذ كرفامسر عل هيام روس ايقل بك فى قعسه بطردع؛ كك ومن #الذاكار يدممن ا
١ أمثالنافااذلكغرورلاثثرا رابلس اغنام رخاص عن ,سمستكون عرى سام وذلائء. ز ا
ا ف الوجود (ولعمسرى)اذا كان لشيطان يلعب بالشيم كالسكرة فيد لصمياث فك 1
قت ره كن ١
| كراسمدفان تع عن ان اسنان خرص م ردلاشة واعندا تمن ولاقار م
14 3
١ ماعة فلن ب أوذ [الابعسده وت ثسطهأواثنههبمداتثود شه نكال ومتدمرة
٠ أخشر كشزل شف ناثغرا الذي ضر رثكا ام الذكرانلابسستلذا سدع معاععص ل لمن
ا صربةاللشوعدا الرعدة وم شم الاعاف وما راق الرأس ملايساعنفسهق ذا لكان مفلا ا
ا وتدرأى عرس الطاب رشو لاله © يسلايهلى وقد طم كاذه فضيرب به بالدردو الس ا
|| الأشوع مكزاافاائلشوى عن لقاب نسح قري الو عفىم شل ذلك واشرابت ا
|| أسدافءل ذلك قال على انهمغلوي لمر ترجأنتم الام وامعل ل على داك ترشد وتسمد والله ١
ا شارك وامالىولىهدالك وهو يدول الصالطينوا لهدتهرب! امالين ا
ا (وقباأئم اهار وتعالىيه على ) عدم أشذىاشوافىمى اذادعيت الى وأممتمِرّنصاسها ا
١ ]افيا عله شكاف بل أذهب وسدىماشياردة بانخوا في المترذين ورسعةرصا سب الواءة وقدأا
ا كان سيدىا براه النيوفدجءالقه الى اذ ادعاء؟ .داواي ةلاع ل.. دامن أ تاه ||
١ يدهي معه ولرطاب دو ذلك لان امريد #اصرعرن مم ترف كما أفدهومايضره وذهبم”” تاه ا
ا الىبدث تابر رآمدما خلةالافخصون وطهامهة! مل وعتدسماعه سرون لكشب اعماية هه |
لقال تابرجم ىالل نشارة وضعوالى ىمنا الدسث وصب علي موا الماءوا وقد قم ١١ اارؤفعل ا
ا ٠صارت رارسا يغرف مهالا تكن الناس وفطّل اثتهى فان أعطالك! تلهتعالى نا أن ١
ان تنعلمثل ذلك ثاذهب عسماءةك الكثرة الى_الولام والافالزم الادب واءلنا': خىاتكل |
١ أساعةةزعلي اق روهرف م حرف ةمود قمهاعلبه وعلىعرال أذ ل من سوراف رلمتمع ا
5 دالت المفعل الث شهدة 0 ريق على أت الاكل من مس د هات الناس ا
١ ودلامهم يشم القلب وان الورع حا ركان الط ردق «تى كان دم يسائر 3ه الرمع ١
١ اشهرها كأر وساءرسلم من بلادعمدة الى اسن ١ سرك رئى اقهزهالىءن» وقال برقت ا
أ اليك لتعا الررع قال 1 اسل نأخأناً 0 زطامامالامي ا«هايق يصل نيو خذعن |!
١ ردع رلك ن دض الى فلان فى لكوفة ترام مز رعة لهقدويت امن آنا علاياً يأ كل الامئه القن ا
ا عنهالوروع تذهباليهه اليه مر الى االكوفذ فو سدمكاوص ف ف الس نالبعرى تقالمن
ا أناك الى قال امسن البعمرك فا لكان عهدهرشئ وقد زا لنقات وماك اذ : تقال اشتغات
ماعن 1 بقرةفصلاق فذهيت الاين امارعلى أ أترمطرة رحعث وفى3 وامهاطين تاشتاط
دين أرضى قسارق !م1 أنبوت ذعنى ورع اهن فاباك ىم ابا ) ان نشم على افك
أدب سضودالولاثم الاآذالميكن لسر ع عل ك اعتراض ترشدواللهتبارلء وتهالى ول هدالا
أ والبداتهرب العالمين
(دعسا ان القمنارلا وتعالىيد علي 0 اذاقرأتعل الناس ك تي الأرغءب والترهب والرفائق |
ْ ألى ]شد اكلام فيسو نفسى أ ولاو تعس للى ايلم ن اللهتبارلئوثالى ومن أواء اندااذين
ا أيطلعوثعليناطى ىأ كادأذوبهن ن اسذياء وقل"من الوعاظ من يتعلدمثل: لاشف رجا كان ||
أ كلذ ىسع ل طهر الى جرف اله رأنامؤبادته وصاديقول2 تاس ابعدواء ن الوقوف 3 رامن ١
|[ الم وها أن بهار بكماسار: ف قنقه واف الصر فازال شولام ذل سودارت الارض ١
/ الب ته اماه وأزاتبه تهذاسك من يعم الئاس و شي اسه (فعل) انه لولا مس ضرودى أ
سين بس ول
القهتعالى يت ولىهد الأرهو يولى الصالين والهدله رب الماللين
(وتسامن الله تبارك وتعالىيه علي )عدم سؤالى عن هن ثم أوحماب أ ود ضر 0 أثلنفيه ٍ
انه اعدف ف الم كأبقع ذمه عض من تخد امش سر فتيعةص ليما أمور رمعاشدلان الاغزياء ا
الحاشرينيكهمونمنسؤالىء ن القن اننى اريد أن اشترى ذااء الشئواس معىعنه (دة قدأ
قالوا ) اسؤالءاسشمال أعفلومن السسوًا الباقالدمن أن التهدينأنهم اذارأواسدىالشي ا
دناس الي عامة أوجونة أوذروةأومنديل لاسا "أومط أوبه لأ وحطب أرغوذاك نسار ١
عواالى* نه بغيرون م من الشيع ولوهبايةعنهمن الروس وذلاكفرفاية الذلاذلاك الشيج أنه 0
مالا كل ,دين فلذرسيدى اسمن مل ذلك رامذ رأ بضامن نأك يقيل م ن الناس الرفق ا
مشرقه على | ففرا اعولاياً كلمتدشياً وان كان ذلك خسيرا لاندر عسا كان اسّد رراحجاسدبه عدم ا
الاللاصاوقلئهاذ انلاقم نطبعوم أنهعاذارأواه عنص عدم اميل الى الدن ذا وكل شوااءه ا
ا أعطاهلغيروياد روا لاعطانه وزادوافيسهاعتقاداف رسع أ ملاخسب على كل اموالالناس ا
أبالباطل سارف ل ذلك كاطع الذىيعبع_ل ف سنارةالصرادجخلاف من علوامتته نه ياف إلا
كل ماجاذا أنهو. عله ولادمط لى أس دإمنهشيأفاه يئةلعلبيم اعطاؤوو يقلوناعتقادموفيه ١
وقد تناظ ركاب السو قدكاب الصدفقال كاب السوق١! كاب الصدلاىثئ عاسو ةدعل ١|
رهم و يكرمونك وأناإطردوف اروف بولابكرموة مع اتاد سئس وسسسك فقال1 ا
الفرق بي وش واشم وهوانى اصطادلهم وأنت تسطاد نفك انهى كن مادا لتنزعن
أوساخ الناس فليفاو رلوم الم وعدم المكرم 2 مراهسة الفس وأنا ضع لهام اشرو من ا
الاحساناليهوالجدتهر ب العالمين ١
(و#سامن اللمتيارل “وتعالىه د اعدمتعاطى أسياب ةل خاطرا لاغنيا*الى“لوبد» من الوجوه ا
الالغرض صعيم؛ شرق وذلككا نأعاى ارس اسلدبب البرض الرقبعة والعمامة لصوف امارداتى ||
الرفعةوةنفرنفسى من البسة الغليفلة أو العمامةالقليظلةقان أبنا"الدياعراوت الى ابلجسال | ا
بالمابع ورتفرونه نالثياب الغليظة الانسةرالطبع فلذاكترى القتيرا لناب يتعنت فشراء أ
اليب ة برضا النقمةال أب.اض ويردما فيه خطوط سجر وسودفان داس الى الاغنماءلظار: و الى |
غاوةن نأمليسة وان حلس عند الفقراءتفاروا الى كوا جيةصوف (وقد)عد الامام الغزإلى |
ره التدثعالى ذلك من غوائل النفوس ثانمن شرط الفقيران لا الىعسالس اذا كاتفيسه ا
رضا تمع روسل ومن ادعمنالفة راءاثخر عن يعونات اسه فلملس! باس أهل | ا
الرعونا ثكالطرج الذى في > سريرو.وط م لطر فانرأىنفسه قبل الىلبس ااذة را"أ كار ا
فلمك على :3 مه أنه صاب على لز ابصسطادهاصبئه ا لبيضاء أوالخرا عأوالوداسمئلا وقد اا ا
كان السائف الصارنافو من لياس الشهرةواغامحكانوا بلبسونالمرقعات اقله'1ط_ل ||
قثءابوس و الطهحديدة وكاوا يشتعون بابس ا رقعسات وف الشهرةسقة, :> لل أن مرالجساىرئى ا
اللهتعالىعئدانفلا نابريدأن ادبع م فرك ذقالهلرا 05 لق صمادا بس ل ها دو ا
ومن هنا قال'اقوممن لبس عرقمة دقدس ألم ان أصلحية الأقعرالاصاب” تالس ةالاغنياء
تعييهق الا تساقانه 0 ن مشهايه قمر
اع ولس معود 1 ولاس مسرةة ا
الادب( (واءم) ) باأخاناطق بادك وتاي لولاانه عل قوة3 السكدما لس علمناماخوقنامئسه ٍْ
ا ولأأعى نأأن نستع.ذرائقه من ولوا أن أسداءن ن الذاق كانيكى أنتستع ذيمثه لام ناتماك ||
ا أنتستع. ذععمددلى اللمعليهوسلم أوصبريل أوغبرعماء ن الا كابر ول نعلتعاليع زاتلاق |
ا عزرد كيده الامع اس عاذت ماله عزو سل ال تعمالى لس دالاو لبن وال" شر ين تاذاقرات |
1 لغرآك فاستعدالتهمن الشمطان الرسيم وفى الضاركة أن رول اللهصلى اللعليه وس انعد ا
ا ملاةصلاهاان الشمطان عرض لى ةد على يقطع صلاق فامنسكننى التهمنه وروق) الامام ||
|| أسجدأ نروك لتدصلى انتمعلءه وبلجاءمشمطان ل لتجاءثه اسلين وسددشهلمننار ير درق ||
ا مأوسه دوأ دمل يدول ابر هله تتاف نتنايوانتهى (وف |
السر) انالشبطانصاح ف عسكرااسايةوم سد ألانعداقدماتة عر -جاعةمن أ لصاية ٠
٠ القتالقطهاك علييم فال لنودءا روا الل اك زلا نو قاذ كان قدرة بيس ا
الت اعطاها اطق لدأنه دلزل اقوال العسايةءن الخال مكف اعانمنهوعبه دشهوةنطنه |
والفأ لينلانذ اك ثرودى ل نأي نيعرف هذ! لاءالئاس الاوا لماءوا ل الحين ىه 10 35 ْ
ا دحل سحضمرة م (مقدرأى) أن الشبع فل اله برها قهثرالى امام نالنقهأ “دعر ا
ا عقبقرا *القرآن وبقول اللهسماجعل واب ذلك فىصماز "3 سد ناومولانالقطب الغوث ّ
ا الثرد اسلامع سدى ا فصل الدينتصاجيده مص كاد يش قليه وكا لاما ذش الماسمن سد ا
| من أصعاب! لثطب ذهب لاديياولاآخرةانتمبى (رة كال )سمدى لجع الدينبنالعري | ا
|| ريطي اققدته لمعنه الاولياءعل عند الاساءعلييم الصلاةوالسلامفلادانيكونف كل عسي
|أماثةااف وى وادبعة وع مرو نلف وفى لزيد وث ولاقصوث لكل نى” ولى على قدمهوالقطب ا
|| الفوثهروكيير لاولياء كاهم خن أينْلامنالنا الاساطة بر ؤلاالاواماء كاوسم أومعرفة من دوا
]| القطيمتم-ميلتقااب الاواءا»ليجتمعقط القطب لعدمطاقة_ أن نظراليه فايالء| أن اذا |
ا عت أت نر صعايكء0 الئل ذلك ثانهكذب وتقاف الااشك سك اكوا لهت ارلئوتعالى ا
|| ول هد الأوهو يتولى !اصالمنوالمد تدرب العامن 1 ا
أزمعاء القه بال وله اليه على )بت الكل من اتتدب الرهذ «الطائفة السوفة وكذلاتهية ١|
ا أمصاى اوم ذلا نكر كمد الله ثم الى أسحد امتهم ولام نبماعة أحدمن أشياخءصمرياوهذاانكاق |
نا الف قاابفة را *الزعان قترى أده يكردمنير| أدم و مجاعة أحده ن الانسماح غرفسيه ||
وطط رأحدهم الى أيه مزداواحتقار كانه دين غود هودن لازاه رلغير ينها مم ا
الملدوذاك كلهمن دو" نات التغومس ود داهل على عدم ذوقا سدمةع مرا أمدة أدب أهل | اطرد |
١ رمث لهؤلاء ولوصام أحد هم وصلى واشت لايتج سال بد البما رع وناتفوبسوم ( (تسعدت) ا
ا سماد ى علءا لقو اصن رجه الله ته الى يقوله نعلامةانتفاع ام ربد نعصية تضهن يشارقه ا
||| وتفسمية واعضا ذا رزوكا"' وخر يمن اللعدبه_دالموت وعلامةمعَمه ان ,شارقه ومصسه ||
ا يعوةةة س و بصير زد على الذقراءاممران اسلا ترفلا يكاديدبه دا مْ فاع ذلك ترشد ا
1 أحدمن نتاف الي أشذوا شينى أله على قدمعطلم زان ته هوالوارشلقام شط ١
الأسضيقة ة وأنالأرره شمن شمى الا ادعوى ذقط وم ورم :ك3 باذاك هو داءل على صدقهم ا
١ ا فلأيشه مقام#م وشا (وحمتأنخيدى فطل الي رحه قتعا يقولمن 1
اأعلامةام اراق أ نلاإطشر ملكارة اد قن الاا نسسك انوأ :لام ذةا ؛ قيقر فرع حيناسهم الئاس“ ||
|| يقولوثصنهفلان اسياالط ار لق إعداسةاذه ولييعيها أحدعن أذ عن هله غيرو واثقار واالى|
١ ساعثهكاهم متاو صاطون 9 مايه سكيلةو وقار عذلافجاعة تلان ص بقايه الىذلك ا
|| ذهومي اعدق!لطرقسة كانه مي اقيض مده ومدح تلام نهدو نأقرانه #هودله ل على ||
١ اش لامك انه اذا انفيض لذقهودمتلامذنه واس م الى الرياء والتفاق فود لهل عليعدم ا
ا لاص مكذاك فاء لذ ان واانه تمارلك وه الى ول هدالوا إدنتهرب العالين 1
ا ملام الله سارك وتعالىيه” على ) عدم شرو رمع النناس الاستسقا لابه المالقة ١|
ا فتفخيس اومن صقئاتث الماسقين والنافقسين وامرا اين فرجساكنتم نأفس الناسوأنا 5
١ لاأشعرفلاعباب اهم دعانيس يس خره وب مع وول أغترا اناد ماني فى“ الملا حلاسياان ١|
| أريسل الى الباشساءة._لاان ريب النياس للاستسقاء وبخس بذاك ومالتنفسى السدقرعا |
أ كود نسبالعدم سقياالناس وتدوقع النصاسبنا يفير الدين الفط لى دس انلدتعالى ||
ا 0 اسلطان,قراءتيسورةالاعام في شامع الأزدر يطلب أنأذهبكلرومالى ْ
ا الارم رلادعو بمدقراء ءةالعلياء راافسقرا *نأنت ولأ »الى ذلك شو ةن لايسغياب ١
ا ا مرا لالمل” أخرى وعات بدلكس لام ةصدرالشس يز غيم الدبنمن اميل ١
ا لكر أمادن 011 رانه وقدرأى دعا قرب الى الاجاءةمندعانءفاقه. بكفعن ا ببركاته ريده من ففله ا
وو انه ايف اسامع الازهر كل وات_دلاأ صل أ آنأ كوننامن طابته وكيفيليق الى أركب ||
كل اومن حارق تق الى الخامع الازهرلادعوواسانطاليةول لولاا تدعاءهذ! اقرب ا
الى الاجاية من بسع علءا»الاثهر ماأنوًا اسدعو وقدطليوا الس يدمالك بد يشادميّة ||
1 الامتسقاء فأبيو” يقال أشاف أنعط رالنساس حار ةاسسكون نوم واستيماوًا اسية الأدان فقسالا
نم تستيطؤن لطر وأباأستبطئ عفر فالجدقه الذى بل لنابه اذا السسيداسوة والمسدقه ||
0 بالعالين ا
(تعسامنّ اللمثياوك ونعالىيه على) عدم متنا من الاجاية لى ولمة امكون سدم ن أقرالى ||
“0 إل أذهبالى الولمة وأقول ربداءود بته#ضرةذلك! جم العقلم وأجدمل العا س كله 1
والمنيفسعل امع أخيسه من شتراءم سكا الزمان بل رايس بعضهم أجاب السض وراك ا
الواعةم ثم بلقه أن ماسب :لك الولهةدعاشمخصامنأة رااان امع ومذتردلة ابت من أ
اللضور فتلت ف ؤرذلك نقالمثل لى لابطلع لمطالم ةمع ذلان فقات له ولالىثئتطاب أن تأن ||
ترننع على أشرك ف امعافل فالآ أنا نشل مهفا المع منسه 3 الشمع على عخلافهستطا من
ى(دياً 26 مدى الشيع أيا لجال حضرف وامة فا اس وم صد را لاق دشل شي
لدعيلة :أخروالهالشيزأنالجا' لخ أو روه يسامم خرف حرو أبشاومازالوايؤترونالشيخ ا
أناالجائل ست ساس من التعال فقال ىوا اللا شؤادادى مع أ ||
ف 55 وأقدم الإشساح ناشين لين كات الاباتدمهم الابسماذلك ا
ا 0 أنناءالدث.الساعد وو فى سعماطه فى الاو ب 0 وتدرأيتم نسائر
الممشاه لمر بوالكشاف ةسألهم العسل والقمم والسلةفلامه شخص فلك فقالمن
1 عناد اللهمن يقد رد اقوثالمعل الاثقاق من الغدمب وكاب ألاعنان وهو شقدله “سل على ارا ١ 0
على اسه انتهى قدوهم السامعين انهمن ع الاولداءالأقادر ين على مثلماق كرو لكنه رشعل مئل ا
ذلك تستراعلى نفس وذلك ادة اأخره ود والزوروالة ناف والاستدراح والقرائن تشم دأنالل |
: تال لواعطى مشلءتصر يغالاهلكاسارث والتسل وقدرأيت من إساذوال شاع الهر, بٍِ ١
0 ورم م ااصمال توص من القصموالارة رما لعل وغرذ ا على اسم الفقراءااقاطتنعنده
٠ م رأشدهانفسه وان فصل عنمشئناعه ول عط أسدا من رامال اهاب ارة ا
|| سوافب ورأينهه تتفطرعف دمكاس ف رمضان فقال ىمن ةباد اشم نلانضيرها رام ١
ا نات لهأل (وسعت) أ الشع أفضل الدب رجهالقدته_الىيةولاسذراذا كنت ا
ْ على اشوانك ول سسرانت تعالى لكالا كلمن مكسب عمنك أن وهم اشوانكا اعتقدينف.ك
ا انك وادرءلى الا كلمن نالغيب ب ولمكملك تركت ذلك دايع اللهتعالى فان ذلك يدلمقةامن ا
١ اللهتهالى وباردالاسماان رجت واعترضت على الاواءا'الماضين الذي ن كانت الاعر بأثثقاب ا
ا أت م وبقول الكاماو نلا يكاددظن. رلهمكرامةا مامالا امعين نك تفادرعلى اخلهار لمكرا امه إن
ا فأنذلاتم نأ على طبتقات النغاق المصطط عليه ين اتوم وصاحبهرها كانمن أ واث الال ا
ا لان الدجلهوالةويهبالباطل فى صودةق فَارالامم ثم ابالئمن مدل ذاك انتهى والتباركواق ا
|| أولىمدالتوهر. يولي الصامؤين وا ليد نتهرب العالمين
(دتما أثم التهتبارك وأمالى.ه عر في تست اكلم كان كإرطاعة له ثعالىمى وثر ىم
ا ميته على تعبت انفمى تحر ةفى ري عزو للاىا أن كلم كان كارطاعة قله تعالى فهو 1
ا أسيراليه وه ن أدب كلعيدا نب ك2 كيه سيد هوه ذا شلقغر بسلابشيشنيهالامن |
أآخر ترج عن حب الربا ناسة وك اأميكياناين ندب اذرادسااميت فلايكادب اسداس ١
١ الملمعين وامنقين شوفا مهمأ ن ياوا اصع وسصصسدى ذلك مقنام ن اشتعالى وماذا يضر ١
| العيداث لوكان الئاس كان مصاطينعالم عاملينو رعينزاه دين فانيهد لك لشعرف العظم |
أدين ته ددمل لى الله عليدوس لم فلبكنمن يذ الالاص :د سس عاذ اقارقه تايذمااذ ا
7 أله اميه مانا يو عليه م الهاسة. مع بأحدمن ١لا ران ةف ءا مه فاث ١
0 رأف سه تاس حاذلك فالرشكراله نعالى والادلسك على اسه نالري بأءوا ماق مات الس ا
شرح اهدايةالااس بأى “وس كان لاسسهالن الوا نمال يش لذلك القيرءلى يدفلان لكون ١
ا فلاناس لدقدم فى اأمار 2 كان المرا أش نكاد ,عزن الفوظ كلا اهام و فياللقف ا
ا الهداية مدا لله تعالى لس تيد أ دمن عالعياد ووس من نف عليمعلىيدفترانها كانذلك ا
ا من اب تعلمق الاسسياب على المسيات قاعلي ذلك وانته سارل وتعالىيولىهدالك وهويوك|
المساملين وا عد هرب العالمين ر ا
١ (وثسامن اهتمارك وتوالحديه على”) الشراحمسدرى اذاسمدت الئاس يقولون عن تلامة ١
أصام
لو
0
إباسذيفة الطرهل فك ثئمن| لنغاق انك كنت تعرف الثافثئ علىع هد رسول همسب الله ١|
أغلمهوسم بتك سذيقة و يشولساارىفيكث.,أمن النقاقة.قول1اثقارثانباوانسىقه ||
أتعالى (وامقن) سيدنا ع ررطى! اقهتمالىعنه وما اصصايد ففال مالثعلونبى اذا شرحت عن ||
| الاستفامتفة لواننتد لفان لتقب لمناضر شارك السيف ذفرج وقالهكذا صسك وروا ||
ذأ كانه ذاسال السيدعر بن انلطاب رقى اللدتعالى منه فكي فجن هوغارق فشهرةطنه ||
اأوفرسهم نام ئالنائسأل للها لاطف واد تدرب الع.المان ْ
ا ) وعسامن الله تبسارلة وثعالىوع_لى) 7 دى نقصى اذاسءت آناثا لضي 3 والزحرا أر ١
|| الاساد بيث ا وكلام السافب! لصام ولخم ل عند كسششمة ولابكاءوعدمتولىان ذلك من صفات |
| كال شسارة الى ان ترقت عن مث ل ذلك كاعلمهبءض المتمشين فمقولون اذا استشعروا |
أن اسدد انقصوم يعدم المكاءع :داع القرآن مثلا البكاءانمساركون لمر يدين أ وائلدشولهم| ١
الطريق وام الكمل فسكون على ماذا والذى سروف الازللابدّمن وقوعهف.وهمون السامعين ا
امجوترقواءنمقام المر بدين (ورعا) يدل احدهمبةولسمدناعر من نطاب وضى الله |
تعاليعنه لمارأى شطصابسى عندساع! لقران ولي كهوككذ ا كاستى قست قاوينالى تيت ١|
وصايت وصارت تعمل مهل 'لاوة القرآن ولنتصذع لقوجها (ودعا) انق عن انمد |
رذى الله ثءالىعندانه كان يوا لاذاسئلع عدم واب دهوتر اسليال سي ها سامدةر: هن ١|
قر الحصاب صمع الله الذى انق نكل شئدفها لايتوهمفيسهمن النقص مع انهل لغ مقسام ||
اأريدين مرا لقاصيره من» ل ذلك فة دوك الا كابرالدمدمكالهسم ومادأوا انهم وةواوقام ||
العيود ديثقاء ذا والجدثهر ب العالمين ١
(وعساانم أ لشهترارك وتعالىيه على )عدم اغترارى بكثرة أ صالى الممثقد.ينى ركلا كتروارايت ||
ذلاكءن الالاءلكار: لو ساسدقوة قوم على وهس ذا ساق قل من يترد لديل برى دعضوسمة لمن ا
١ كبرالئم ولاعليه ا نكانواسالكينطريق القوم امتالذين لهاومنعلامةالمفترأنهكنا كارت ||
تلامذته شسكرريه وكلائثر, واعنسه القيض شاطرسواءع. لمن نفسهالقيام#قوق ذلك ||
او لاوذ الللامدمع النهثمالى على علالة ولوأنه كان ءلى قدم الاخلاس أنغاره ماعليهمن اساقوق ||
وهل رشمه املا بذاك فرج أو عزن (رقد) ابجع الا سماخ على انهماتم سال أ على من ا
الاشتغالاللهوسدهم الاشتغال؟. ا 3 يذلاك على وه الاخلاص فى اطالتى وأماالاثتغال ١
يتوج عو حانلاق وا نكانفيهنفع يعتى الى اللماق فيطرق الداى الى الهتعالىقمه اعلياي ||
لاسه.| ان اذى المدعون على ادا انه غير شخاص ف.دعاثه وانهاغسابن بديذ لك الرباسةعايب.
فأنذ كرجا تى الى اسلوادوشرب ااسمف وق لداع > ضرمع القدتهالى حال ضمر بالسيف |
الأأنيكوتعن وصسةوم انقدت» لىع اقال وقل لماه فادها نقدثهالىياأنى اذاق ل أتماعك ||
واسأل الله ا نكثر أ تباعه ان باطفس»ه فى الدرين واه هرب العالين شْ
ااا الم ١
1
(الباب انامس عشمرف له أخرىمن الاخلاق) 8
ارول ا
(عاانم الله يسارك" وتمسالىيه على )ا ثرا لدنه.الى لاذة فى طماصكافعل| لق الى بطعاما كار
ان
1
ابلق
ْ مسيده الشي قفشل الدبررحه لله تعالى يولم نعلامة الممشطين بألشسمم ادعو 6
1 صفاهقافيهمأبعشهريضا لان صست ل واب دمتوو يه تقدف :فسأن هوالشيزالق وات
ا أغادهوا ادص المشخة رغسيروق ود تصذقه أ مضابه به على ذلك وا فى الا سيره عر ة بصم لدتعم الى ينهم
ا و 0 أسدمئهه| أنه سد بشع ولام لاط إؤناحةاتفى (وكان) رجه أله ثوالى
ا شو قوللاد اعت اشر ا يدوا ولاها اد مين لاصلاح ره سدق ف الاسسقاءلانهر عساميع الناس السقنا
اأعدودة والاأنيئو يواد ر و نفو غوسم أسقرالناسو رمسا كانهو لاء الدينيةعور نالمشيلة
ا لايمذون الكير الذىف/فوء هم معدسمةٌوهودن 00 كيرا عات ى (وكات) دبحهاقهتعالى يوا ل
'أمادامي نقوصسهؤا ؤلاءالمتعيرلا تكس لان نوالا أرأممى, يأشذواعنهم لطر بق ولوكاوا ١
أ غرصادقين نا سكير باق هدو رهم لان أصادق لا تألى لف دمن ا لذ كاذب ولرصورة
ا بلبادرالى ل لاحقالأنيه. لقب سال 15 كاذب أذاسادقه تي آذاب اأطر يقاشآ
سم أفليتنيه الفقيرلئل: لاوا ده رسالها أبن
ا زعأ م اللمتيارل وأهالىيهعلى) عدمثعر يط لاضعاى أن ماو كلن ىام ديمنيمن
١ | الاقوالوالافعالرعلى امحامل الكسنة انما آم هويذإك فس ؤغيرى وأماأ تلخت أع تم ميذاك
لأسو نشسى فقدسدد على تقسوباس 1ل مدن انوا والى فالىاست معصوممن الاطافثي
|أمن وأتوالى وه ذاه والقدم الذئتكانعلءه اإجصساية وا اتسأبعووث وكل المؤمة ين سلاف ماعلبه
ا أهل الناموس تن ل بماغ لغ مباغ الرجال 3 معردما يعاس السشعنة رذن شجضهأ و نفس هإصيريعرض ١
لاممابه نان الققير اذا كي لصارتأقوالهوأثهاله نوق وال!! بس وأنءلا يفيف لمأن
يم لوالا على سالمسمقتصيا انوا اله لانعرا أب مهم على أن تدصم د إنصهمة رع عمة وقول
اأتمتلانالذى أدرك مهأ بابي مزى م منسال المنسيع ليس هو (صعيم قي مش لهذا الشسيينزً م
١ على عدو يش دعليم ذلك م يرهم أنه أدس ععصوم دي عاواء سه يقسا أنه تعب منوم
ا ان نصحو بصي رده يقر بيه اليه بعلن ن كيت إذلك و مادام أ مايه يسكور دمن أن ١
١ بعدويتهواوف بهذا ألأقاماعاهو: تحب لأساموس لاسها | حيس تفسفى انطلوةوأسسكار ا
من الاطرا ةوضع الرأسف النطوق قامميمسيرونمم1» وهأ 3الوسية واغمافال سساح ١
|| ااطر ي عيس على المر يدا تعمل أسوال هه التي ظاهرها لفساد على لسن اغاباق ا
1 ىدث لابردريه لامن حدمث لاخصصه م م مقاعه باره كه 55 م ٠
هدق الرين فطلو تعدا كلك نمع الا"د ب كات بقول امريد اه مئناب عرض
سيد ىما أيتمشسكممااقهم أنلاشس ع على طاهرء واعكراض وهره سسكا روكت واب ا
ا أنتدأووفها لواب منسه لكان الس تعندهءن 3 الئرسواب اسايه والاتذ, مه ان المموة ٍ
ا منتفسة ولوكان ذلك |ل* اينمض وظامن الزيخ كتكمل الاولءا"الذينيعاونمن الفسهم افا ا
0 كال تمزع ,دا اقادر الى والشسع نوسف! لقدمى واضرابهمارضى اس تال عنم (وأما) |
ا دنم يمام مام اسافظط نأ كدعابهاثلاس._تعلى تفسدناب! لنصم من اخوانه فانه يلك ْ
ا ملاشعر (وقد) كان سمدناعر الطاب رضي اللهته الج عنه يتومننس كبالفاقمعك ونام
٠ || العشمرةامشهوداه- مباطلسة (وكات) رذ الله تع الى عنه يذهب الى ديش بن المسان وقول ا
144
اللدم..لى الله عله وبل اصلا ى عليه فلا رى انى قدكاف ًتمعل لظا ره لى صلى الله علمه »ل ولو ا
أهديت البه ساثرع الى قرول ةألعظم مامه صلى اللهعليه وسل ولوصايت علس هقدرما كنت |
أصلى عليهماثة ألمي ة رعدذ لك لاارى الى كاذ انه لتعظيم مامصلا عليه ول ولوانئى/ |[
ادل له وةةالما كنت وقعث فرمثل ذلك وكالؤسيدىابراهم المثبولى رضى اللهتهالىعنسه ١|
بشول لالوتتواد ري 1 قتبل كوو امعائلهرا دود دفسائ را وقاتكم وان راع الذ كرو ونا ْ
فالاموا | امشورمع القدثهالسالة كركوفان لجسب لكي منهالاماحضيرة مع الله تعالى ْ
أنهي قلا شال من يعين ا ويوقت الاوراد ر عابصيرياق بها وقلبه مال هكم العادثوذلك ا
قليل النشع والجدنظهرب العالمين ْ
(وعمامن سارك وتعالىنه عل( اصلاح زوساق الار دع ل شاوه سليةر تأطمة وأم اسلسن ْ
يمد قمد ين نفعنا الله ببركانه وه ذه العم مثا كارا اللدثءالى على" ولولاام العمة ١
عظعة ما امئن! نه تعالى باعل نمه زكرياء علءها لد اذ وال لام بقوا تعالى وأسلحنالءزوسه ||
(دمن ( 5335 ذاه لاج زوجاف هؤلاءالاربع ان ن لاتجاسن قطساعة بلاغ._للمن الطناية ا
ملاعثر-دن مسلاةعن وقم|الام.ض أوزشاس] وسسانستي فيطريق از ذهااوانا ||
ولايتركن قمام الال وأعظمون عباد تفاطمة وبأتّسدكامدين (فأما) فاطمةفرها' سرمت |
سائى فصلاةالامل فاقرأجماقيالر كع الواسر_د ةوبع القرا آن نللتفارقى الالبكاءطفاو ااام ا
دمن يقوممةاموافى ث أنه(وأما) بنت سمدىمدين ف كانقامها فاءالىالث.اءوااصيف ا
هن] قل الثاث الاشيرمن لهل داه الانكاد تضاف عن أبدا(فين)له” املاح الاربعأيضًا
تن ل بكافننى ومامن ا ادهرالىثئدث ترىمن السوق الافى امرض واماق الصةنونمى على ||
اما يفن اللدتعالىيه علينا(يمن) جل اصلاح فاطمة أمعبد الرتحن انفى لأ طلع عليرائط وى ف )|
الدلاءوسائرت. وى ا طيازثلاثمرّات فل أطاع لهاقطعلى بول ولاغائط ذهاناوابايامع أىمعادل
اها )| ودن)اصلاسوااث! اعكام اوابلدال لوبرإو|منصامن سيزدضات| +لللاسافر مما ا
الى أن دشات مكذ الى أ ن رسعت الى سسا ونزل نسساء !لا كاب ركاون ىه[ العقمة وهى لإنتزل ||
كانت شط يقة للحم (وكاث) ابلهال ينج لوا بلجل على باب اكلم فهر حمن اليل للخممة وثركب ||
من داشل اغلمة وهذامارأرتهوقع لأمرأة فى اليم ابدا (ومن) اصلاسه ا أيضااتالاتقدر أل
ير سسكا ب مع كارف كاهل مممرا أبدا ولانشدركدادر ركب وسدهاولا ةدر يحيا» على خص
براضافى الازارمن المعارف ولاقضيره عرساولادعمة من تلد ا طماءمن الئاس (ومن) ب«له”
ملاسو أيضاا م الاتقد رعلى الاظرف وسه اأكساللءتفارعينها اذا رمدتو عزنافي اأدنفمم ا
عرئها للكبمال لمتغاره ماقم تلد زور شمن ألر داكن حمل فىعرثواضيق ذفى أضرؤمن أشنا ا
الى الاتن وا سارت ضءةواعلى فكوا لجال (و. عن) اصلاسهاتعفتهاعن أشن ماتعطيدلها ١|
الناس سين رددته أ تاعليم (وقد )أعماتئى ائةشاص يللع رد فائيرا اجوت فرددتها وقات ||
لاأقبل رذق امن ام أذؤاعطم الام عبد الر نقردةها ول نقباهاوكذ اك وقم لامس أ الوا جاأبى ا
بكرالداودى الجأ عطةق رع ةد نانبراءافضيت اهاحاجة فرددتهافلاقزت م أعماتالام
عوسد الرسون قردتهاعليها يقالت لها أ بالا كلم نكسب امرأة وكذلك زرب وهذا أ قل |
و الى 0
|| الاولمامكالامام الليث والامامالشافهى واضيرا بيارشى الدتال سوم واجاراً ل الام ْ
الكببر يردن طعا ا أذى لرس كس هكم ولادهن ع لس تلذيها أرما يتاذ بطعامه الكثيرا للحم ا
ا والددن وكارقع 3 انلاب يغدأدو ارد روا باش انمو رغرهم الجدثهرب العالين ا
ا (تعاأئم مارلا وتعالىيه علي”)سعاى فى زا يكرا قراءالقرآن واطديك وذؤاقدء زول ا
1 أبلاوةوسارا اعلى التواصل فلايشرغ قار الاو , شد قارف شر ولايفر غالشاريف»ءن 537
ا فى السديثالاد دف كابر ولابشرغ القارئاك: تب الاتصوّفمن كاب الام يدي 1
: فى كاب تخ ولايةرغالقارئمنكابفى انق الا . يتدئق كاب شر وها لايكادرو سد ١
/ || الا "نف زاءيامن زماامصرالاقليلا 30 نقامالنعمة كون القراءااقاطنينضرون ا
١ 0 قراءة أطرن ب والاوراد وصلاة الجاء ةلابكاد ياف منومو حدق سعوروث م ل.ل الجعدمن ا
ا لاؤاامشا «الى القر ولوع رطضن على أسددهم الفضة اذهب الى القرا 1ك بور أوضيرها ا
ا 7 ذى الخد هرب العالين
(رشااً: نم اشمتبارك ماله على) ف الزافية داري الةتمالىنصه! سمه اشمزمنه وب نأ وإباء ا
١ 1 13 لع الى مار الممخيدم أن لمايتصسب اللإكب الالهى فى المسماءوالارض فيصر
ا اهم الى وت 200 دك مانوس فبوقظ بجع من ف الزادية 57 ن الفلينوغيره مريت 1
ا ذلك الى دو مسمّيند اام نكل جائب ب قش ور ون بذ مسر ونالله تسمال ولسس + اقثدره ونه
لامكاد يفل عر لكأم ولام مله “واسدةع بعقبه الشيزمجد الترساوى وغرهفيقرؤن اراق ا
ا الزاويةيهو تسن ةةازلالر. بج ةعلى الياعية وعلى سديراجها الى طاو عا لمر ع شور نالثرآن ا
جاع المصلاة المبع يمون لزب ؤ.ه لون على رسول انتدصلى التهعلي هو لويذ كرون
أ اشهتع الى الىخصوة نهار شرع؟ كابرهوفى قرا ادر وس العل عقب صلاةا لنمى وصلاناا
ا اللهروه._لاة العصرتٌااطاامات و بشمرعم ند همم عم اناو ريس فيقراءةا اق رآنوسئظ إ
| المتونمن أ فل الهارالىآخره عع .معو نكلهمعلى الامستغال بالتصوّف وآداب الطريق||
ا الىأذان لغرب ميقم رونع ارا أعةا أ رآثسجاعة ين أرادى الى ذفان لعشاء تهون ا
1 مه على حامر ذكرعظم .35 أو لودد النوم أوالالمات الىروقتشروعهم فيمث ل ساأهم ا
ْ أمسن ومكذاوهدامن نأ كبرني اللدثعا لىعلينا والجدللهرب العالمين 0 ا
(وعما ماهر ارك وثعالىيه علىي) كثرةوجودالرزقهندىف الزادية سق يشطر على أ هلها ١
ا و أصصدىم :»الي أ#عاليمن !دوع ل ودجايع وأوزو: غبرذ الغ الىاذاو: علدت أسد ا دياق ا
ا وقتافات الرقت ول هدهال لأرىأفى بع دذل قت بواجب سقهرا إوكانك أ افساد. ارولو يدنه ا
||اضماقها بل أرى نشو يش خاطرهف مل الطاب ذ لاك لوقت ترح على هد واذلككان الفالب| |
ا على “عام الوءد شوفامن ن اشلافه اذل (قصمه نشاف الوعد الاالانرياءعليم الصلاةواللام ا
١ وقد :ةدم فىهذدالان أنسمادىء ارا وا ص رمه الله ثمالى كال لايقيلقط هدية أعاوه ا
َ ماقمل أن تعضربزيدبهويةول انا لنفس تصيرمةث وَفْه الى ضورها وماجا “لاعبدياستشراف
|| نفس فهوغ ميارك #اصر حيدق اخديثانتهى وشابة على اننى تزاف فيعض الاوفا شعن
/ العا ب وا لا 1 مه سما كه انتظار يسول 1
0 ف
ا 0 ده سدوند
اأوردت ول اتعوقامهم اسدام وتيك ة شار الناوية باتمهمنها لسعم اصناج الي 1
إأصدسي؟ شمرها دهف الزاوية ولا شابقط الىشراعثوئمن السوق الافى التادروكلا كارا
اولادامماو, 7 أغر حتت كائهم أ ولادى اصاى منغ يرقرق ق(ددقحت) 3 --متكوأر بعين || ا
تفسادوز تادعم البمور شمن ذضل الك ارك وتمالىو: عات لهبطمام الدره س والعقيقة ا
جح مى نالب كابرهسم يعدت كينلا كاف أ دامم يشمن ذلك! لاانع ل ذاكمن ا
عسرعلى (عبالفت) فيعسدم لكابفهواثئ- ّي اشستريت لنساكهم الله يانةليةفهوا ممأ وغمر م[
ذلك وهناأهي ما لذ كان سعت ان سدامن الم را*لء[يغييق بجع زوايامصرة قا 7 ا
ذلكواءل على القذاقيه ترد يد وائلةتيادكء وثعالى وله الأوهو هو دول ا لصاطين والحدته |
ربا لعا! ين ١ ا
(ومساائم القمتبارك وتمالديه علي) سيرالغرن الذىهذيزفءه للفقرا 'فى البيت ونسيروقوده ا
كل سسنة فأتيناكذا كذاوسقاق ام ركب الى أ نتريى ف انليج على ياب الزاوية وذلئمنتن|
الثذول الطاهرةلا فشا الى الز بل أيد! الافىالاسادرفضيزيه نسساءالممساورين طول امكل |
نوم الاردب وأصسكار ولرتس رلك لاحدمن فقراءمصرولايدى؟. جد الزاهد ولالسيدق 0
مدين ولالاغمرى ولالغيره ومع كتوم وعاوّمتنامهم وطاعة الولاة لوم ولا مادج صرذادية ا
أ كيزا ولانجاور ينمن زاو بتناماعدار بخ الامركودا شدي داشنا وىممقام |
سردى أسجسد الود وى فا مداه الذىسعل الغرنف الدارلاعماج الفقراء الى انشرويجنالهين ||
لفرن السوق الذى يمير فمهمالز بل والفعاساتلاسعاسدوا لا فق ذلك يم العاروا ااشتاعق ||
الزاق والبرد (وقد) سانا الكلام على دل عدد الجاورينالذينَ كانواعندسمدىابراديم |
اانه 577 سك كاش لأ خحرة ى وسد ىع مان اماطاب وسيدىمدينق لمان الور سعلى و 71 مم
دون النعفسمن اجاور ينف ناو يق ينفاع لذ للك والله, يتولىهدالك وادثهربالعالمن
(وث#سامن التنيايك وتعالىنه يعلى) اسح رجسع ما كتايح المدفى الزاويذ», ا لطمام والليساس
وغيرهمامن غيرذلفطرٍ ب الوصولالىذاكولاسؤال سد ؤيوم ن الاق وصذا اه قل ادن |
و دالا" ن ف او يتقلابت لاسدمن سؤال الولاقنانةسهم أوبواسماة؛! اسان اطال أ وباسان ا
لقال بليعضهم 1 فرالى بلاداار ووقطاب٠ا .-ددمئ رزقة أوبدوالىأر: سه و ومع كاشقى|)
ةا العيدقيراطال كش العباىى نأهل الملوالئة راء واد دولا لجاع تمعصرث يفوم ا
سم وأ أن لله تعدا ىبطعمه من دين كان فابعان مه الى أن شا بت ميته فيشترك ريه أولا )| ا
وي نك تقسسه بالعلموا الفقر "اناو يذل نفس الغا ناناوماهكذا كانال “اق الذينأد مكامر|| ا
صوق را هامله. سدأت بشهى فيقستّه انلك لوال مثسلاعلي امم الم را«والمسا كبنيطم | 0
الثقراء نامل وسوس له أبوهي :أن يتطسع طعام الثة راءوتخصصر نه هوواً أولادموان ا
نازع أ دبرمال الولاتمء فهو بصيرمعد ود امن ل" الاصابين السفهاء(وقد)سألن الامير
ام ليرا زاوى رمه الله ثعالى ني أل اساطان ف سمو لازا ويثقا نت وسالق أن يعمل أ ا
ىق الوا ىكل نومنجب عدر أصئءا قات ومات ادهذمسإمكمة أميرسافريالهاريدوا لامع ا
ق افارلالك درسي اه اه من الملطانعلر قصمت و أناأة: 6
أنترامس! دهن ١ الؤراءفى هسذا الزمات(ومن) املاح سا كوم نعوثالى على
| الذيرة مذي لى أغمال الي اتوالقر با والمبرات والصدفاتواذ المأسدما|تصدقوصل ||
| من وس الى ن المحتاسين واسينئ عايسطعنهمن دزيا هنأ د* تابون أوامتعتون عخاصاتى ا
ذلك شهبوه صاامءب_دالر. ون قرذى اله تعالىءتباوسثمرنامعها ]مين فاع ذا ترش دوالقه 1
ا دولىه_دالودنى ينوا لصاسطين واد تتدرب العألين ا
ا (عااام اهتمارك وتعالميه ءلى”) تأصلى تقدمة الذقرءا لقاطنينعدى الا تغالىبالعسم ا
١ الم رآن والادب والاويادمن ن مدل ]اين سلقم ةق من ولائعب ف تحضيلمعاشهم وار ١
ا ماروا أاماوا كارلا! تقاق مث مس ملاثدبء هوالرزاق وماقيد هسيف الزاه بد الاوهويسوق |
ا أل يوسم أرزاقهم (وتد) بأغواءا_دصالا توما ىنس ري لاوف ادو طفنالاوأسروناذا
| أنقهوادام حاذازادوالائهمؤمن ناث المعونة قم ن شعن قدرالؤنة ماوردناوأن أهل ||
1 مهمركاهم ##مدائقهتعالىكانواعا لىماجات أهبم هما (دشدم) سر ناا لفة راءالذين سةظلوا ١
| لقرآتوماوًا الىرجةالل تعالى أرردموا لوده نودلا كارمن لئى تقس وهسذا |
| الام تل أت بوسداليوم فى زاديتعصرق سمت اسي وات كان لهم وقف وصسه وح وجوالى |
ا عيذ لك (وقد) هاللى مره شخص من الس وا لس تل ددا شام وا لمن والروموااثم 1
١ اوس د هه رةه 4ل م ممره ولمأسد لمصرز ذاو ً :فيا اشستغال و خسمرا أكارس زا رركم ا
أفالحد هرب المالمين 1
ا (سامن ن أ ثله سارل و وتعالموءلى") تكرة الذقراءالصادقين! اطالبين الا خرف الاقامةعئدى ا
١ وسيب ذلك ا هعمد الله تعالى لأ قخصص بثئالالضرورةشرعمة وكل : شتدشسل فبدكامن ا
ا أموراك دسافرةه ايوم منفا كهة وطعام ونه دسي ماوت ف على" وعليذريق بالأصوصض
ا أرقأ سود تدعايوسم وأ كلمح كاده م أوأقل ود جمادشل فيدى الام اطفىمثلافائرقها ١
١ كأواعليم ولاآث ذلئةسى ولالوادى الال اتسشاواداتمققام مزحم يع /
ا أعطالى 0 بأمن اذهب لذفسى مث إنعايه أس# دمن انشراءفاخرة كه كلدعلي-م كذاك ا
| أوأذوا اهما أعطافىذ لك الالااشاعه الئاس عن الى لام ص ن الثقرامش اثلا خب ا
١ اندي" وانادق وهداالاميةا لعن ينه لهأ 5 أرا لم اليومواخداته رب العامين ا
إوعامنالتهتوارك وتعالىيه على" ) كارة تفرقني على الفقراءميدثل على مهم من الوقى ||
ا وغ يونا ادر وفقائر: قكل مسن كوا لمشيس إن اف تصف ولا كل مئباوا لاأاس ولاأذسر شأ ١
ا من ذلك الاءلى امهل واذا)عمات ان فىثئم نس هات الوقنيا وف ا لهديشثبيةلاأ: رقهاعلهم ا
أ سد ى أقوللهمه ذا المماليفيه شبيةف نكا نصاسب ضمرودة فل أشذمنه قد رضمرورتهذقط ١
أدالا فلركدوذ لاخر جمنتبء تبعتسه لو القيامة فلايكون لهسم مواق الدتاوعل الوزيف | ا
٠ الا“ خرة (وبلغ)العممانءتدى تس ع ةوعث سر ين *ضصاو بلغ اللذين يعنونالدقيقبالاوية ْ
ا عشم رين فساوباغ القين عاد كارك أوارعدمل منالفبون نعل ا
(0ث-امن 1 الثيارل وما وتماليدسل) جاه تهالى ادن لا له نر راج رق اديت بلا ا
أن واققهع ل قمه سل ست اسقيد ل (وقد)عث “الفقراعومأوقلت سوا أل ااثدشالان
عط لكل سهلةقيها لوثف وقف زوا ينا بغددمافيها من اكع اماموان الواقفاشتميئن ١|
ف الذمةمغسيريءض»وقت الاقياض بو محاياةةتعطليعوت الاقف قدت ايدىمالكيهالى ||
انأسئرة ذو افدرسقهس مساوه 1 أبدامية نفس ومئها مأتعطىسثين تكثيرة ومطال مث سوثاث ا
فإيشديا مس ويا من مادرهما واسدد!اللىو: قتزاهذاوترسو أ فيكم فيهماكأوقم ف ثقلائره 5 ا
أي يلمر ض الاقف مع, براءةالدمةمن نا اثرعات ملاوقع التقنيسن | ارسك نادو انويثة ١|
من عرس وال مهسو مطعر مان قغتاطر: كصهاتر: باخ انف شالس أدل واوا 8
عن فل مولانا لوز يرعلى باشاومب اشرى الديوا نان يفشو اع ذه !لهات التفئيش الام ١
امبر الذمةٌ وما ويد وه لاسلطان ,دونه وما وسدد وها ةسيرميه طون لهوماوب دوه لثاردونه ا
عليئنا ولاعداذوثمن دهاءاانة رأءعليسماذااغرجوامن وقهمث اعفان الفقرا أن ١
البنا "لوف ذلك ورماوئمةةا انمي (وسذا) اهما تاداس دالبل مصرط نيل ١
(#ضموم بن يدات ببرطل الميساشمر ين يسكتو! فلا بيضوت وقد مانا اكلام على ذلك انان |
الوسط 0 لى ثرا جبعه وا لود لله رب المااين
(وسائع بار وأسال دعي ) موافةة اشوا الجاورينءئ_ ددعل بدماائيش. اال |
الزاوبة من أموال الولاةوهداباه وفاذ قات لم لاتقاومبردون ةلك ليب قاب واقرا 4 ا
صدروكثيراماناققاصد الولامعاللاتصمرة افيه برأ ألى ولاأعتق د شاوصهمر: بن الشبوة تأردمفلا ا
بش سامار 4 بونيدى ويذهب والفقرا امساشمروفايذردفى تمن الزا و يذاعر أضاف.ه ١
اسك اناده أن بأشيك ةشور سادق 3.3 دور نمؤعدمءيل لتناواوم فلا و ملداسدوا: ب ا
لنقطهالاطفالمن ن اولادمممروغيهوورمااطرسهبين يديم واقول لهم كان فيك تايا ا
3 باشذمنه ساصدشه ةا يتعدىءاأقوا له | سسدممهم 3 هداشاق أغثر سف قذرا اءالزم, انا المي ميل ا
بمشهم رردجرنعلى القاصدالنى جاءيالمال ويرمونه الى الارض ويصيرأسده عخاص! أفاوس ا
من يله هم 5-57 ابه وقداسطام| السكالام على الولاذروهائعنامعوم ف لمان الوسطىة وأصمدرا لد ١
شيرب العالن ء ْ
( وثسامن اهارا دوتمالى» على )سايق وجا امعايامن عالا كله « نيابو روا مئهداد أ
اإذى5 تأ يسام لزناو نامع اناما قيااناه الاحتى رددناد هارا وقال١ لذت لكان ثثرة كوه
على التاسينر” ل تنأو للده مان فى الزاو يارس اومافذ- مله وضع عند الثقيب لبطعمه ١
لافلاسين وقدود, من !اضوفة (تكان) أسدا ا وبين عر عنلاعدد الاذلا لمر قلاباكاه ا
ولصار ست تزه بزناولنزلعلى ذاك سن شاق ابن عرد اودوشقد ننبغدادفاب زد بإوهدا ١
الاصرقل من بويع عنهبلبعذهم وكتب لقص مُوسأل ابنبغد ادن برب لمشيزا فال ان اغليز ّ
الذى سعلته فيز ورئنالرعه ل لىمنهة قات انت شين الزاوية ولايشبئى لكالااظها رالمقة ا
ذم مع اقولى مع ان عشمر تأثماف كل بو م ولس عتسدجيال سوق زوسته “دفقطفاع يذلاك 0
ترشدوالله تارك وتعالى دونه ال والدقهرب العالن ١
ا
جمعم
ْ رع اا 7 أ دغيرها الع مدا له تعالى أوسع معيسة ةن أمعاب اسلو الىا,
أ واكسهو جوعندى كلا لمن اللسيزى ا لامام كارهابع ل أسدعسمف موده من الشهرالى |
|الشهرأومنااسئة الىالسنةرك رك ف ترق من الله زوب ل بواسطة ره ول الله ملى اللمعليه وثل ا
أحين! وعدفى بسعة الرزق ا أن أت اس المسلاةوالئايم عليه صل اللهعل هوم ف جامم) ١
١ الغمرى فى سسا ة سان ءشيرةوا تسعوائة قاع 3 لام يرن شدواعلى على القنازيه والله يتولىهدال
|| وو ينول الصاطينوا هدرب العالمين 5 0
| (وماائماتتيايك وذ اليه على ) كل سخة من عسل افعلى ضوع شمر قناطيرون عسل القصب ُ
| نوعشسرينةنطاراودن القم ثامائة أردب وباغ استعراما افو اطارأياما لش ةا ءكلسنة ||
|| أدبعينأيديا ومن الكشك مسمعة أرادبوءن الارزسع ةأرادب ومن الس والعدسة
|| جد ةعفر ين ايدياء باهينا لكمك كلعيد جا ة أ رادب و بأتينام كعك الر يف فو
ا ثلاث أرادب ف العمدوثة سترى مع ذلك من القروانارنوب والتن وهس ةقناطيروهذه الامور ا
الست الوم فذاويةمن زوايامصسرفاع. ذلك انميت ولىهد الا وهل يتولىلصاطينوا هد
تدر ب العالين ا
ا (نثنا مين الله مه رك وتعالىيعلى”) كل سنةّمن البطيم الهندى فكو أ فى ططة شذريماعلى اسم ا
ا ١اضيوف والمرضىمن الاين ونهادى عنس لفق ا»والاغنياءفيقي متسدنا كل سنة الىأن
الاقف مصره:.هالاقليل وذلكمس ترعنااطر برقناسية بكوم المغرف وكذاك هنبل ||
انم اهتيا رك ونه الى على" الئانقطع من هذه اللزيرة كلسسئة كذا كذاوسقامن اططسأْطيم
| يطول السسةةوقالب زواراممر يشترى أهلها الطب طول ستتم وكذلئ البطلئ وهذا الا ١
ا لزنه سد عن قث رأ *مصيره ولاعبارهبافسنه و رن 0 على نفسه غيرنافاع لبا اذ لاكدا اللهقيارله 1
| وتعالى بد ولىهدالء وهو يدولى! ااءطين والجدتهربالعالمن 1
|١ (معلاتع اللدتبارك وتسالىيهعلى) عدم اعقادى على مابأتينى من الرزق من سهسذوقف ||
|| أوهديةر: وهماولذاك ذيرلر زناف زمادة البرسسكة وغالبمن بكوين اهم وقفاوميتب ||
١ أوسسعو جح تدهرقى قل" برك والدروث عليوم وإ يرل أسدهورشك وو وذ لك لاءةادمعلى ||
١ | غبراقهثهالى ف الرزقمن! ب لوالى والمسعوح مغبرهماوان شككت باأنى فقولىه_ذافاسأل ||
١ يسع أل املوالى والمنور على غ “قدا سدهم كه م هداق ذلك اشأسدم ا
١ اذاع_ لمر اأوموادا فلابدمنسؤال الناسف المساعدة (وقد) علناحمد اقهتمالق
| كذا كذاعرسا ماأسوب.ما الله تعالى الىسؤال أحدف المساعدةفي اإوقد)أشبرف الشيزعيد |
/ للبم بن مصل الاازلاوى فال يرل الرزفعنسدنافى الزاو يذفاتجاءاءنا حت وقفبعض الثاس ||
أعلئامض عقاراتوأما كن تضاقر زقالزاويذوقات البركته:» وصيرنا 'ةترض فال ||
الارقاتما نشترى يهلافشراءالقهم والادم (وف) اسلديث أن الله أن مجم ل رزقعيده المؤمن ||
الام يرث لاكسب تومي ولك أمصسيرمةوسته ا الى الله ث» الى كلاف من من قوتمامه
| مث لافانه لايكاديذ كراش الاقل.لا قاع ذ تر سد والته يتولىهدال ووو يتولى الصاطين
|| والحد هرب العالين 3
81 و---777 0غ
ا أن الكفار نهد ونف الا مادا واف كنبب فال العرو ثراوك (واقل)الشيزعي | ١
!| ليزي افر دش الله تعالي»:_ فى القذو حاب المبكمة لاوا ع مر ساثرا اال على ان تيعد
١ فى لدثنامطاؤب وا انا شرايج العيد ما سد دمن اأوليع ف كل ماقل التزبى وذثوا أغدااشرد رهد |1
مام لكل واف على سسا مودوفيناصفة لاوز تصمرفه ان دئار المقة -
عنام ومع عصرم عن يزان وائق اموقوف على الس ولي ةوقال انالست بصوف!فاالسوي ||
|أمال طش دوالش ل واضرابيها الم فالحدقه الى هد آنالهذا وسكا تدى اولان هد ان
الله ايد هرب المالين ١ 5
(وعساائم لقدقبارل' وقعالى يد عبي”) اأوعةات وال الماور ناذا شرت علييم رنيلك الكل ا
من ىدش الزاويةه ن طعام أرما كهة و رضاض يعدم قخصيص' 055 م بشي اذا كاتكبيرا
ا ويشاميان يأْذ كأمغرهم وقد أ صرت الثقبب أن بغر قعل مكل ثويد “ل الزاويثمن عسل ا
ا دفاكهة كايفرق اهل ادر لةالشسرنةالة على اهاورينفيها ذ فرعا صابكل وانتينة 1
١ أوسشوبنة نقط ( )انث سين الزاوية لذاقدران راي أل الثمرهوالوموماللى الرقية يده
| وام ص | دهم إذى اد ثر 26 نقواعد الفغراء لايد اعمول اقدتعاليعم الرزؤلان
|| اتناس الا “كاين كأنا كار لذبت الرزذ رق ودعا كان الثلاثونمن 7 الم الرقبة لاعوذبرن :
ألاثقاسمممقد ارماع فب يثيم لواع ى قا هد تدرب ااعالمان ١
وساهن الله رار وثعالىيه على ) حسن سماد ان تشسرب قلي حب المدمامن ا شوالحيحيث ١|
مسار يمكس الاورادوة أرأءةا لعل وبر يع الدياعلى الا بر ذفلا اقول اد قطانك!أسطنت. نور :
الفقرا «الىطورانا “الد نيوا كان ذلك سةاوانها! قول1درااىممرث توحشنافى اناس ووالله ١
الى اقسرءل ىكل مكار فاتك وأحب انلابشوت كنك قها شوم اخيرات ويشعوذ اوقد 1
حالف 5 قوم وزرسر واصاسم والذى السل”ء نىطورالفة راء «فمرعلم مذ كرف شينه الهدروالممر 1
باتع 505305 بعد ذلك بشئفاءا ليا اخ اباك والجدلله رب العااين 5
(دماا ذم اللدتمارك وتعالى» على ")كار عااستى نه على و أرب ولهه لى اداه وبل فى داس ١
اللعصد ريال ااا و ردول االدمل ظعو سين ع حون رمه الله تال عل لى بد ى ودلا
سالة ان عثمرة وتسعاثة كامر ره نيندتب» اللهتهالى على يدى يطل أملواس_دة ا
ولام... باح نواسدا وكاشتر تاس لل اللبعسة ويوموا باثارة!! لتسييؤنورالدين1! شوف ١|
رذى الل تعالىءفه (وكاب) ترئس اماس بعد الصباءارقسيد ناوه ولاناابيالء اس ١|
اللشرعلية ألم لامثرا أنهذوقسطاى حسامع القورى؟ مر وقال لىلانامن انك تعاس بالباعة 1
سد المبع يذ كرون اله ثهالى وتم أوثءلى تمد صلى التمعليه ول الى أث تر تشع لعن كرت ١|
انس (وهفذا) كانسبر تبى الدماء لكف الرا ويذفى الاسباع وفىقرا 0 0 ا
لكولىممرث معد ودام نثلامدت» وهوأ أ كبرأ بالق كاوم قد رايع ددء ولا نهمل الله ا
عليه وسلقا علراأخ ذا كترشد والدتبارك وثالى؛ تولىهدال وهو يدولىاأصاطين والمدق أ
2 بالعالين
9
#( لباب السادس شرا جاتن الاشلاق)»
و 111
ا (وكا الم الله اولءو: اليه على) ار 0 اتشاوس ليالى,
ابيع وشدهاف بوت 1 اناس أوعل القيورو»+ مآ كمعن طيام العزاء وتوم ولوأله عرض
١ علي أسيدهم العشير 5 أصاف امقر به الله ابلجمة فىغيرالر أو يلاي شاهار ا 4 بن أأصلاة
أ علىسوا إل الل صلى الله عليه وس وهذا امرلائ.كادة دمالا نزاو بألمصر إلالبيسم
| يذهب الى ا لشراءةعلى الترورسوّى تصيرالزاو يذل ليةابلمعة مافي ا أسديقول لاله الاالله رق
ا ادادسدى جديندىمدين ان يشء ل مئل د لك فى زاويته وب تعرع ار مدر حوامن الزاوية
ا ول بطيعوهبطاواتجاس السلاةءلى سول اله صلى ا قهعلء» ول ولول لاذه للك
ّ ا سوى الصلاة (وقد) 535 وطاءق عض أناس قصاروا كالمقوئن وذهيت الاضارةمن
| ووه مسووقات الوكتمن رزقهسوع انم وججواءن الماودةبالكلمة وسكنو شار الزاية
ا وماأشردوا الالاجليهمع الدنيافغرتمهمثلاهى نقف اوم -ق ناش ذوهاولاهم برعون عن
|| اطرى فطلي! فادمواسمثلايتفهوماائدم (رف) الحديشايس سر أهل اطنة الاعلى
ا ساعةٌ هر تم ملإيذكروا اللدنهها يد الوق با الى الله له الى غغرع و دئوى فانكل
]من نامخاثاعبى” وال رآثمايأشذهم ن الدنافهولم عباس اماق تعالى فى حالقرا أمنه
| وضوثةالى لابشيلمن العولىالاما اكات شااصا وأبئق بد ويحهه كآثيت فى أعصم ف ةاللاذى
بترلا الزاويالء.لاللمعسةويغرى الى التقبورويق ولا نالأثر يتادنياوا انمرحت :-لاوة
ا ال رآك العف م اثثلادة القرآف الزاد ب 5-7 على انتكل سن مهما ا قله ثمالى أله ابلبعة
ا ماينة راقراك وصلاة على رسو اننةصلى اللهعليه ول وو, د اله ع روسل المطلوع الأبعر
1 وكلامنامم مولاداافة راء امساهوماداماسدهسيعد اللقمةوانلاقة (داما) اذاصول الله
|اتصال اايعقسوهم نالزام يدوا لعياذيالقه تعسلى ذ 1د برعل لي النقراء اذا را الشرآثءاالوس
(وقسد) سالك اللمتبايككةا تعال هارا انصسك لا ررأقام عندى يليم المدثيساات يلوم»
انقاقهاعلى : مس دوعماله وضيوقهوات 3 أفقها كذلك خاسال اللمتعالىان بلطف به ولا يناقمه |
فى اساي 0 القمامة ا كرا مالاة رآن الدى فجوفهان يعباده روف يحي , وماذا يضم لفق
١ ِ كل ولس وااع اخوانه كل ثويد سل يدهم رتصدق من 3لكسرا وهر افائته تس الى عمل
ا بسع اساي كذلك آمينقاءل ذلك راعلا ابد واد اهرب العالمين
ا (وامن الله مارك واعالىه على )سد لافقرا |ءالقاطئيىء: دك بقصدتقعوم لالشسهم بالاصالة
١ وأجعل تفع تشمو الاجر والثواب اسغاص ل متهم 2ك والتبسع لامالقصدالاول اا ارأبت
ا اسده و كرد لب أليّ رمن نامارى دمر فى وشدءسلاقةف اليةولوكانمقواء: تدى
١ ابلان. نايا هال تعالميفاً عرض ل من ولمعنذ كرناووبردالااسطياةالدنيا ع ع انهلايدأ نهر 82
ا مون الزاهيةولوءلى طول ولوآت شل هذ اشم راتممة الورع لما كلمن ابيز لموقوف علي الاعن
|| ضرودةشرعية ورشول انغماذلك انشراءوامسا كين القاطئين الممقطمين لاه بادةوانا لستمتهم
١ ولعسمرىق لون صاب تاك الم دقة رأ اس فى الزاويةديا وياوقليه مصمروف الى الدذا
١ لرشسر ص لاطعامه من رقف لقمة (وقديلف: ا امن شرط الرهياث| ثلاباتفت اسدهم الى
ا | ادن الكاودة 0 لق للكت 1 وب نوو داف اله فاان تاف اليد
همه أنتهى واذا
كو ” لحك
جمذاقهثهالىمن اعلمايكق بجبيع الحاورين لدعا سونال الارديح من الزاوية لمقريا ١
و و ا كلعل داول الئاس اروم الى أغر أف الاريسة |
مذامب1 نطاب ورا وده أقوال كل مدهب 0 من هله الممتقسدع ذه الامام ا
الثاني رشى لمعنه وائما كنت أو مذاهب مين لاطلأ + عليمنازعاقو| إلالاثة ا
الما استزدت|لمهمن الا نات والاشبا ريوالا ناريا يعرف ذلك من ط!! لع كان المسمى بالتمسج ١|
الي فسا أداذا متهدين غاوبه تقال الامةالالاطلاي عل مااستبدوا الي هلاناامدي 5
كايقل عضهسم سن تأملو محدسال وال الاثمة ما رون عنذ ف ومث 3دهائلبر. بلس وقائل ا
يعر عة واتكل مهما رسال حالم اثيرةالاعيال فاع_ ليأ ىذ لك والله تعالى ولىسد ارده ١
ا المناطين وال+د نهرب العامين
(و#سأئم اب نبانا عا جم يجب وات لوفوفتعل ار |ديثمن! لطاةفلاأ سد |
ودف أناقىط راقمن كاش ف وشيم جزعرب أوغيرهمامع أنه ل سن سدى مر يع ولاه سوعنالجساية | 1
مام مروانماذلك#ض عنابته ابلهء روسل وكثرامابى «أصعاب 11 ربعاث الب لطاسةقاثة. ا
لهم عند الكشاف وغيرهم وإعل 1 اسك ذلك عدم تيص فى ذوعن أافقرا اعالا ا
أضرورةاير: عمة وألطرا لوقنو اساسا القهتع الى ولا آذ على ذللل» لما مار تأوائل لباب ا
الثااث الى الاسمتؤلتا أقمهواعليسم على الو سه الريك ولاأناصوس قتي
لاسرا ولاس رأيل دعا أشلطاع بومن هال سي مافىمال وقذي م وأقوأ أقول له كل دمن وقنسكم م
دمن اش هذا لساك كان لوو د كلد امدالالا.»ار مان وة قم أ الم امار طنافائما ا
ذلك ادم امعقاق أس دمن ١لافة راء للهمايامن -مشهبت ارون لشفا أعرف 1
فى لوثقارت على لوقف علوم أوقنسه ت بشو تعن الفقراء در وبحت وقسسر يت وركيت اللول ||
ووسعت ف الطاعم/ ٠» شد رف النه: تبأ رك وتعالى على سجايةثئمن ع لقان ولوقل كاهوشاتةبرى
و الجدالهرب العالين ا
تائم شارك وهال دعل ( عدم وتوف عل خاصسكماذانازع أ دف ريق وف ||
الكل رعلى زافيش أوف رزاق بلأترك دلائله لاث لدت هون عندىه نأ نأ فيلاسلها على /
ساك وا سكس مر الله تعالى الى أ كذب سإ المابدع,._ على ماو لتكتة ف ذاك كرف |
عمد الله تع الى قدتساوتآف_دىالاما كنكاها فأرئكل مكان ساس تفيسه هوم لسكا ننه !
تعالى واناعب_دملاأرىلى+ لكا معهلشئق الداريس فا كلم ن رذق سيدى وا لس نما ||
وأسكن ف دادهوليس لى فى ذلائملاك ولاشمبة ماك ولا استعقاف ومن كاشهدامشمده فاون
الدييسا يذ افيرها كانت يده وأسشذهامثه فسان ل يتعيرمنه شدرة ولإشيعواافسه وصسكأنه ا
عم سهنائمن الارض وذ الاق ةدصارعزيرافغالب النقراء بل عاترافع أده ممع
سمه الى السكام اذا نازعه فى ذا ونه أ وفى مده أ وى خلوتهاووظية عه وذ [اخرو عن قواعد ا
| ساف الصا وإذ اك هالوام ن نأزعك فد ازعم وم ننارعك فى دنال فألقهاف ره ا
وف اعطديث لوكانت الدنسا ترنء:د الله ساح دموضةماسق كاذ رأمتها ئس يةماء انهى أ
خساقد رخص الوا_دمن ذاك! لاقل من ناح بعوضسة اذافرق على اهل الدث ابجمعهم من
بارا ف ليله : عقن اوور ٌ د 1
الوق وفوسبي نام الوكيل _ 1
ماين اللثبارك و تعالىيه علي (١ 5-3 #سعا افر أنوا الاكرليلا و ثهارا كامرّت الاثارة
| البدأق لالماب قباد وا تاسااس عق وهذاءن؟ 5 برئعمة ألعمها اللمترا رك و: تعالى على فى ا
| اانا وأمان أنذاك ل يتسملاح دمن ملولكالدليافطسلاء نغيرهم واتماب>مونالقرآن ||
ا اأوالا كر أوقات (وقد) د ل على هس فى اللدل للاثة املا وانارين اذام والمةظانطول ا
| ألثالشمتهم شحو مع أذرع والاثنين ف وطوانا ودأيت ألوامسمكاون التعفرانفساواعلى ||
تقال الطو يمن ,لابه ةدطفم اللملتعذمشارق لاض ومغاريها ثور أب يتعةفى
|| الزواياً كثرذ كاله تعالى وقرآ امن هذ البقعة فّْةالالافقال سد اللكينالطوبلقاحد
شرم دد تملس اله#لاتعلى ربسول النهضلى اتتمعامه وب لف ةانقب الى دياب جامع |
اسلا كمن ناسيةناب الاصيروالىس_ داب اشعر يتالذى على ساراتلاريج نه م#اسشيقظت ||
]انس تأسأل الله ارا دوتعالىهن ذطإ شد هذا اللبرفىهذه لبقم ة بعدى اند وم الرء 35 ا
ْ على مد إعده و يس ب ماسيقيه العل الالهى (وقد) فالوايدوم الخيرق مكان النقير يوسب ا
قو زمه ذن الثامر مر يدوم اطير اعدد سه وأقل وا كثرومار ايت شاريح مصير أ قوىعزمامن ||
ا ماما فاسبدالدوو ولابعسده أ قرىعزمام نسدى##دااشئاوىاةوةعكوف الئاس ١
|| مكانمهالاءلموا أقرآن وماف مميراًقوىمنءزمسدى ان لعياس الغمرى بعد صاس ب امع ||
ا الازهرفان أدارى إلى ا لمماس من سن مات ف و سبع وسينس«ذة ومكانه فى ا زديادمن اللير
ا ملا ىق غيروص فعرا ١ "مصيركاا:.و| لىواططاب وبسددى أجد ازا هد وب ءدى مد ين وغيره م :
١ تاعيذلك والجد الهرب العالماثن
ا (وعساانم افلهتيارلكوةه اليه على” )تأدب اسخوانى انخجاورينمي اذامائيت اسددامتهم اذاماب ||
ا عن تجلس ذ كر أوقرآت أ وه إفانه ,اد رأسه وبمستغفر ولع ذلا عله وخورةةة عليه ا
١ لالوائدة فياسعادةص لزم لادب مع م ببسه وباشتاوةءن أقل أده وأجاب عن أفسه (دقد) ا
| زا فاسدمتهم وأساب عن نف.» روما وكا لد[ لىضعرودة استّغرقت الوقت تصارالفقرا» ||
١ المطمرونيه امل الله على صل حالما وحاله ثملاهنى على امريد ت شه انما كا بودلة كل شير
ا لانه شو فسعيرة الى اادارالا خر 5 ورا كمابر: دمن | لامعال ومايةءس لل ده تافر جيه الع دهناك أ
ا ومأعرث ذه ووودلاتهاءهكاوم اث يكوتكل راسد هنهم مقمول!لعمل فرسانانوم اأقيامة والمريد ا
أشتدوب عن مث ذا وقد قال العسارفو نكل هريد لاعترف ب صمرهالاافى الىشروداحوال ||
ا اللا خرةلاعهىء مندشئ ف الطريق (سعت) سردىعالءا اتوص رذى اللهتعالىعنه يقول :
إأع ن أداد أن يع رفع وس دوا تةامته هذه ادا رطرثٌ اعسالهواقوال وعائدهيالكاب ||
|| والسئة فانرأى :ف مواقا عل ةشعر يكل مش يروالافه وشاسرق الدثماوالا خرةبقدر |
أ تغررطهالدى انه ا نتدثعالحريه انتررى قاعلذ لك والددلته رب العالمين ا
| (دتسامن التهتبارك وتعالىيه علي”)دوام الاشتغال الع رف الزاويشطولالسنة بلولاان أوعية ا
|| القلوبالا مر قة لسكا كل واس٠دمنا ناور ين الا شمن أعفلء العلباء ولكن لوماسوة ا
١ عا أب طاءه الع الدين لايةدروث عب القاءدرس فالعا الا ان طالعوه لك اللءلة وعندى ا
مك
4
سسسب رربت صصص سوج لا ا سي
58 اياف الي مر وكس ونش الشيزءليااايى كوا تكذانو ركسو تهمطيريةصوف شاعنا |
أراهشبقرا از سود التسيز راب الدينبنداود الثيات والارد يذوكذلك 5 جد وتأناه ا
أ شيا لراهيم حر ازا وكدوتالشيزورالديزالا دسب ةيضاسيضوفاينمفاركذاك ا
ى لطاب الجزلافي. كس ون ندسية 3يضاء بهذا الوه أن لصت انوماواسدا وكسود تاديد ا
أعسد البدوى مرقعةه ن الصوف اخاطق تساوىمائةامف وكذلك كسوثت الشيؤحسن ||
الذى كانغلا” المبضأة ا لاقام الاحدىهدة وكسور ات سيا انار القبائمير والد مكل 1
وح دقصااجاسمن اخاز كس ود سس مدي ## دأ البره ماو كسيسة ونال توما صاب |[
وكسوت أن الشيز أفضلالدبن س اراهن 3" ملءب الجر والسودالمضرية وكندوتالنسيع ا
ودف البشلاوى هارا وكسوت ت الث يباب الدين الطر يؤقيصا مقصورا وكسوت ا
ألمسيززين العابد ينصوفا شر ولهالاض عل قبوه وكسو تالش 7 بس الداتم بنعنان ا
هارا وكسوتسسدى هد لتب ة-جراه وله الفضل على قبواها وكسوت صم رسيدىق ا
أناا اففسل. سوية نضا" ولاأقوم له ممزاء وك وتسدى تهدبنموفقصونا يعوما اق لصرقب ا
ا تالش يعمد القادر اكات للقصاءتدورا كان فس معلاو سه وكذاك الثاضى |
عرد الةادياار فى كو تمقسابعليكا عاوضى أت يكفن فيه فى اقل تفعاوابه داك وكسوت ا
الشيزعيدالله العم لدعي العابدين يبسةجراء وعساءةوداء وهودب لعب أيكر ا
وعر ررذىاقتعال عرسا وكسوت الشيزهدا أنأشوشة اسار رى حستجراء وكسوت ١|
الشينأراه دوانقيه ابعانكا وك وتسيدى تعدا الحو جة وكسرث١ لشيانى تؤاادين ا
الاثموى الاقماع بسب هرا . فقسا أ زرق وقافسوة ركسوت لشي نهدا الكو برالداحسمة |
عضا وكسوت أاشهرة :كذ لدجية مضاءق رداءقطهوور دادع دار من 56 دنسا١ ا
أنماودين كلواسدة قنها كذاء.ف الطهورالمذ كور وكسوت الشيزهم عداالررى 1
ويا أمضروعامة وقلسوةوة.. مرا وحسسكب.وث الشسؤبركات الأجدى حديسة بضاء ا
وأشرى جراء وكسوت الشسومدا الموف سب ةمودا «وأترى مخضرا«و#دامة سود اعوله ا
الفضل على قبواءذاك وكسوثشالك 1 ن ودف اأطهواق حية بضاء انارق وكسوت الشيم ا
شباب اين السب جبةعودى وكسوت ابنالشيؤءبدالرزاق المادح ثوبامقصورالء امح ا
فسدىعربناافارض وكسوتعرا الضريرعضريةخضراة كديا وكسون الشيخ مسد ١ ا
امكوق حيةسود اعولا أقوم ددرا واء وكسوتسيدى أناالفضسل القياق ححةسوداءزسدرن. 0-3 ا
|ولاأقوملدهزا اه وكس وت اولاد لشي الغسمرى هرادا وكسوث براعم بعسدديو ووه ا
أأسديه اليب المدرص ارا وكسرث! شيع وسف الهندى الذىذ كرما تعره ال انةسنة اي ا
موا خشروملانتمقصودة و رقي ةجو وكسوت الشيج ابراحيم الرحبىي اب جامع الاندعر 1
سيةسراء وك وت أصهارى أنا نم القسبى والشع أمدا لقمى الثياب 00 1
وكسو ثأناالفخ صوفا منمليوس!/ اسلطان الغررىيى أت برك الامي روش بن ألى امم ْ
ساقم سوم ة عجمرد,. ماراذهيا وكسو ثأشق الث جز عبد القادرا جر را ا 1
وأولاده وأولاد ا ولاددمارا ولاأقوم لمجراء وكسوةصرفا أونك مدى” مر مايوس االسلطات ا
سندايالن ال مستي سيت اعيك تت
34
ا
1
1
ا رذوي اللهتوبا لو هله لايناد ره و اديه بأمعبردة أ تامدص بو كه المهاد اذصي انا الهره 8
| مرك آنائهوإسداده واه 4 يأذتام سبدى .حدق البنا “با أرئ سا مدى اسجد سوا تصسمناريا
الياب ب وعزمء لى تركوالدوأبراذمتهمن ام.طات التي يناه ططاراى اك القذمرهمةا لنيزق
| المقلة قال ,اسرد لسن لى فى هده الارضى ماك واد شبةهإك وا نمباقصدت اسنة.| رفم يلك الى
1 ير ادا رلاعيت. ددعوا فقالذم لديا اهون على الفقر اءمن (كبةفوالاساهاعلى سام تأر
1 ذم ترش د وا لله نسار ل وتم الى يدول «داك والجد ينه رب العالمين
لاأعله انعا لمبسه الاان ولت يدمو عدوقدمن اتلهتعالى وشدةئه على شلة._ الى أسافىأن
ندعو بعلي كله من عضب عليه أوأذاه فيراسكد ا للهاعيالى مارة قع لبلعام بنباعوراء ولولاان
أغيرىمن الارايااسقئى الى "كقانه اد كوه ا على التعمين ينف هدا لال ولكن ع لكاب
بقع فيد «لدوق يدغ يرأهلدولا؛ بأس ان أدكرا يا أله ن الاقوالفى تعيينالاء مم الاعقظم
ا و ا نكان ذلك لايقيد اطزم تعره «أدوا لو بالنه الس 35 دحب بدساعة »هم أو 050 رالطجرى
١ ان أ»اءالله تعالى كي اعظمة ل مردهااسم سب عظم وبدلاك قال الامام مالك وغسيره وذهبي
ا يعضوم الى انه امم المويعصموم الى أله دو وذهب الشدي الىانههوةولث ماله وال يسطمواله
١ إسسعم اذه ال رون الرسديم و رديه ساد شف المةدرلا وعيو». و قال عضممهواطى القيوم
مقط وتسورذ اك كاذ كرناء فا لمن الوسعلى وقد كان ءلي #ضص_دين ف ثلاث" آلايد يسار
أذنالاايه بأ فى أ سألاك.ا نقهيا! قتدرا هلي واقهةث انهلا اله لانت اذه الله اللموائئه الله
ا ات الله تمالىياسسه الاعقام المدى اذاقرئ على الماستعمداذوى الملا إطلع ا سدعليسه
الاء.. نطريقالكثف فاءرذ لك رغد والجد تدرب العالمين
دمن شارك وتعالى ب على”) اكثرةافاضة اللسيرعلى” فا لاس مرت الى كس وت شلة)
الام عدده هم الااللهقهى وأكى ربت #ط الاح الدرير برالشبجعابراهيم اله :د بسطى |أنشيب
ا ورقةفياجاعة كسوم مفلا بلس بذ كرشم 0 ميم اعلى غيرهم فذ مم اليم ورا لدي اروف
ا نيجه الله تعالى تقل واس م حول ة بمائق أصاف وكذاك لشي أ واله نأ أللر ب أبس
|| مسي ةسوداءوكذ اس ,د ىتهدبنسيدى الذج أل امل نالغسهرى :ةذل ولسمق
ا إسدوضة بصو لماية امف ادر والأموص فى الي ا وكداك كسور تسدى زييناا بويا سيدى
ا على المرصيى جوش ةجحديدة نه وأريمين ديئارا كوت الشيؤشرف ادبن افر امع اام
١ |لوبابعليكا وكداك جد المصامق كسوثه لو بين وك وتشاءة ةسيدى ألمد الندرى ويامس
٠ الصو ف أعطامل تمدن يعادولا تفصيل وأعطيت ولدميدرا دين مضمرية والتشيأناالبماء
ا وإدضهمصر نتصو فا خضري تيوت لبوق تمدام ب ١ ا
1 اسه 8 ا
5 , 500
او م 0 ع
2 انلها الرسوقبا-قي الم لا اثلاال سكم لقدبانا تسمدى اجر با 20
سن
١ إدزالاسما ادا ايا ملوديد ذفان الا لسان بغر فر حممافةا ل مسد ادا اهسمل تقال بإ سيدق
(دقسام نا تارك و3»الىيه على ) 01 رف نأسم الله الا عظسم الذى اذ اديه اباب ولكن
وال شي زأبوامسن الاشعرى واينسمان والباملافر وعررهم لان الا الاعف لاوودانجعق
لاالءالانت ياحوياقبوم ثم نام وهام قو ستدعاسد رأسوثلانه لاف د يا ينادم قيل لدف المثاملقم
أ
بالقممانوالعدمام وكذ وكذلك أل لشي مسد وأرلاده وزولادال م كسوتهوا تبوالثباب براشب
بابشو والكسام انا وكسوث سي السوق اطق لماعزلمن مشسيذة م بوش قيس
موا 1 18 مامتا بيع البلاد) درا اترتدونياله دام قلا أحمى لهم عددا #وكن سو 5
مما بعالسلاانم شين الى اساقسة واللاج على هلال 3 ف واطاج ابراهيم
الا كادى وشبرف الدين وسور أولاداسشساي شلملمةا. بعزقها نه ذآمارأينهمكتر باعفمط ا اشيم
ابراهيم السندسطى رسب هاللدثعالى وأماماأث_دهااناس ضته لامي عددهالااله
تعالى ولاسائرث اطبا نكو تأولاد برأ 01 كل واد ماخاسا وكسوثالشي
شرف لدين الدبمطى سي قيضا شام اعم أعامسه عاط رالاسودماءها ىفيها ضرق ثلائى
ديثارانأى وكسوتاك أراسلة قرصين "وأمابراقع الر إع نلا مىلواف مكنع ددا
و3 رفت عل أساء «الامء رابا لبراق فى امتذهلهاباوان انأنا لحت مدريا ةرسول اللصل الله
علي ةوس ااال شعص سس المى الررقاعير يدأ يز رز 3 قبر سول اللهصلى الله عليه وب قات له
مأاعوك تقال تق الدينبنااق.وا ل فلت فال سر دست معه فاوقةق قامو. ده ردول لالله
على اللمعليه لمه وبل وصا ريسا الى من شيرا الا تا والا“خرة.ا أكنث استهعبى أن أن لغيه هام
عليدءة عربت الصو اثلصرا أء ٠ فاعطوههيهاثلا تيرد ارا أل لكوم اشلءت ملس عضرة ١
دسول! للدصلى اللمعاءه ول وأما!لقمث انلق ةت: قماهنالة تتكثيرةسى كسان وإدىعيسد 1
الرحمو والدنه وقاث أومااذاوصلا الىبلادنائع :ا لقاب اكثر وترُقسمن ع السك وضروق ١|
الم المكي مالايط مرف ضبطهه ن القناطيرفة ال لى كام الميتهذا ثم مارأينا سد املق |
مه يرل فسكات 1 كدمرالرأس السك رقطاقطها قد راللوون وأرمهف المطاف يق ذو «الزالع أ
دن الر. رجالوا النساء وااد ذه تان عض عن تسوه 1 واتقتدى في فىمثل ذلك 7 2- م ١
على ا لاو ا نوغيره امم من عرفت ومن ل تدرف مافعات أناولاقةفمن الفقرا اذا أعطيت الناس ا
ار ل وماأنقةمء من ثوئفهو عنافه وقال تعالىءفل الذين فقون |
أموا أيهم فسسيل الله لشلسمة أليات سبع سا بل ف كل سقيله "ما نمسمة وائله يضاف ان نشاء ا
دادامع جمد انا مهي الناس الثياب والئقودالىوةتيه_ذا ومارأيت ا
من الله ثه الى الا استءة فى الرزق ووالته لوعات انأسدا فق ممتركسا اناس مث لما اكسوت ا
مسح ساق وفراغ يدان الدث اوش ة لمش لاك الا شوادعا” 2 ,ند وايه وأشفيت ا
انأتقسى ولسكن لأعلدياأسد اوة نعلءمئلذ لك والاعالءالنيات تالجدتهرب العالين ١
3 ألم انتمارك وتعالىيهعلى" / ملاطفسةا ار يدين والمتقدين1 ول اجقاءهسم على قلا ||
هرو الصدق لان لامسان انسايكوناوم اذا ةكنوافالط ربق وعاقتم مصنادتما ا
وأمائيل ذاثار عناا مهم الشيفرجعواع ا كانواقه_ دده وهالوامالناواهذه الاردق وكرت ا
ممم ودن شك فتولهذافا له هماو ل اجقاعوم عليهيالتقثف ولس اليب والبشوت ١|
اللش.ةوا كل خبزالشميرغير»فتول و لانشارنب له الأظر شين ع اميا كان مل اثله )أ
عليه رسيا كلدو قار مان الب 1١ الامهةفارقه ولو كان هومن ؟ كبرالاولياء وقد شير ١
ل سم الم دادر ورت الشانار داتعت ف دار كيدي ا
0 سوداء وكسوتأناماله مي ورالدينّسمة رضاء وكسوت الايزعبد رحن الاجمريكجية ١
|| وكسوثااشينأنا الس يرالضر برهرارا وكرت اتيت الرخاوى وواد. الشسيزمودى ٠
١ كل واحدى قتصامةهووا ارد الممهير و وكسودت مدعل الدين العرادىة, نصاوكذلك 1
١| ا املاح بترا ثوب اثلط. 0 وك وتأصراركمرارا الوح
مب جرب سج جب
1 ورف هركاعانه ار لود دأ 1 عابة الساماان الور ثِ كع عله ضر الشائنائة ٍ
ال ام وكبدوء بتتمدين غدا دلو بأبلمكاماز! بالأقسامة ٠
على "الله لمكثنذيهما ركسوت لامر تي ادبن بن أ أصبسع سدمة. ضار يدهن مليوس ١|
اليو الدينالشوى وكسوت لش اسمعيل التقيطىبالغمرىا والشيخ تس الدين الطنهبي
١ ١ اسك برو واددهرارا أسليب والقمصاث والايدية كسوث الشيز عمد الطمارىالوقاد
1 بالغمرى هارا وكسوث الشسين تمر الدينالاتبولى اافقيهعقام الدشاوطى. ةسوداء|
وكذلك ,درااد يلالجو بالاموالشجز عرب اتلطيب بجامع إلعمرى وكسوثالفقيه الذيم
1 عر المي وا لس سي مرف الا بن المعناس ار يب ب وأماو وكسمر ذا ولاأقوماهماجرا* ا
ْ وكسوث لتقا الى فوسف ال مانا دلوت الج بد التدزي الغنادة
1 اأقمصان اليعليكيةر الارد وله فض ل على 5 قدو ل4ذاك ركسو ت وادمعبد القدّوس برزب سو 3
ا وملاكة وصصاء ونا لشيزء د الرحى نااك شجزعرا ال تاوقصعمامة وملا»ثوقصابعابكا
| وكسوتسلالا الاشمعلى حون بي 1* وكداكآساه ثمس الدب سمة . نضًاء وكسوث شرف!]
1 الدين العصاى سب صراء 0 اشيم مر وان اذوب سب ةسود أء 'وبشتاسؤاالىفذل
|أوكسوث ب سرد ى ين الاير ب سمط سب مدق على لكر كلاءتمقصورةواه!افذ - لعل قروا
)| وتتستكبوتااث تمد الفرضى هارا سلب والقمهان وكسوت الشيزصاطا الى دة ||
[أسوداء وكذلات دكسوت التجزشعس الدب الخطوب الثمر بن جمة” وكسوث المقدم الزددكائي
|| كذا كذاميةتروة لاود هف سر بن وكدلك كس وت العزاوى الات ,امد اندوفاعرد.ا
٠ نأا ساء فى كذلك فسازير يس تعينيه فوقاءد. سه وكذلك أ ذم اصد ال مسيم بأصمر ألدن
ا الطبلاوىسيةسرا اععسانة صف مساعدة فى شكال أ أسير وكسود تالعمارصا سيسهة اماق
١ عو 0 شطيرممااة معان ىف دين كان عليه وكسوث سمل اشر ف الدينين الامو حي دطاء” ا
وقدسابعليكاعلى وسسه البرك ولهالةضْل على قيو لداك وكذاكا امسيدى#د أ خذمقة. ما
١ بملتكالاساترلاب وكسوت امسا بدرالدين القلجى اليب الجر هارا وكذاك وإدأخب» ا
ا لم أنا اف وجاريته وكسوتسيدى جد مره وى هارا اليبو الصوف ولاأقومله جنا زاء
0 مدى أسد وله شرف الدين وكسوت الشيع سن البصيرالنىأقرا إلى ||
هل الاموافهس اراهووولادهولاأقوم لجرا زاء وكسوت المْسيزأ)ا افير السغطى قا
١ 0 وكسوثابن ال اطاث الما ااتكاملة.داممارأيئه لبي لقص وكسوت الشي الف ا
أمينين ابلهالة. 535 وكسوت الذي مر المكث وف الرأس صم رالشيزز, بن العايدي سية يضاء ||
1 + مطنة رم ليك بكبةوله الفضل ف قيولهاعلى وك وت الشيع جالالدين اب متعى جيف سجراء نيأ ا
اأفروةسراء و وكسوتمثاوال.دى»> ى أبن العمرى وكس وت الشحمى. مما اأسماوى-. 1 ا
مص
ع ا لاس عفد
2
لنب
نيما لمش د يعني مما 111
' التفمل اضر له داع الىافس فقي (وسعت ) أخىسسمدى افضل لدنرس القهيقول ّ
| اربع الصرف الذى لصوف أ نسالامن الذقره الاصوّف لان امأف يريدان طريح
ا من فسل لتقل الى عل الودي فيرش ولاطريقبلءالنفمن والدعوى قالومنسلامة |
|| توفي ةسيرحق نك اذ عشم هبه فى الشمر بعس عد ل بكالى المقرقة واذاج ةمس ||
|| فىالقةةعدل يكل الى الثمررسسة فلا يكائ يشت على سالقمه..ك ودعاذمطريق | لثقهاءين|
١ أتصمايه ود دس اليضيرة العلاءريا«وبههة شر: كامنوم أن مكار و اعلس+ ولوأيه كان كام لأ اديج ا
أ كلامن اسلقيقةوالشمر يعسة امام ةلازمانغلاهرا ويامانا وا غسائقع الماافةيتبوافى م شل ||
| أسكم شاك بش زوريشلا ثأن الماك روس ياشكيبالباطن هذمالدار فاون اليئسة ||
أجسكات صادقة امم سك الاك ظاهرار باطنا وذلك هس دهم يشولهم اللقيقةلاقتااف |
|| الشريعة اص إسطهص اراقافهم (وسعت) سدىعليا راص رجه انلدته .الى يقول ١|
| أحسن الفقهاءسالا سكسسرميرانءة لدف معالى آات الصغات واخبارهاقيل دشو السضمة ||
ا الله تعالىودونه ف الدريعة من وضع ميزانع ةله عندياب الضمرة الالهية ود سل بلاميزانفهذا ْ
|الايامس أت يزئبهااذاشر تباذ يؤل تآنات الصغات فشوتهوالالاجماتب اود وذ هذاى |
ْ الاجسة بل لاد وجل مند سل المضمرةعيزانءةلء ةوزن على الله وعلى رسل ذا نهذارع-اطرد ١
من المضرة أبدا كأوقعلابلي اتنهى قاد ترب العالين 00
ا (معساأنم اللهتبارك وتهالىيهعلي”) انمسعلنى من أهلالالهام اميم البافكثيرا مار ألئى ||
انساذعن» سس له لاأعرف في انقلا نا وْجه الىالقدنعالى ف له من النقول فبها عل الملا رقسة ا
و#سأوقم لى ان شه اس ىعن ابإبعسة فى أى” وقت فر ضتف ا اوس ت أب اقرطت ف الى عر ْ
بسع الال ول يكن مسد كقطعلمن ذلك مفى نأفى بوم جالع شاص مسرا اللازنوفسه ||
قول انهائرضت ف ثافعشسر يسع الاتلةتةوى عندى صعفالالهام بوافقنهلاقل واعم
اخ أن الالواممن أقسام الكشف الصميم فاذاصم فلا يأ ى الاموافةاللشمريسةلانه اشبار
بالاموريعلى ماهى عابب» فىنفسها فانوقع أ نّالالهام شالف الشمريعسة فانخالء ن ضع ف حال
صاحب الكششف ويسم الاامسام أي انالتعر يف الاأهى من اللهتعسالى بوش اسلدقته_الدبه
ما كان مش كلا على لإناس و يطاعلا على اسللديث العسم ف نفس الاح وان قال الع ا“رشعشه
دمعي أبضارالتهديث الالهى كم الايث اسمدناعر: بن الطاب رقى النهلمالمعنهمان اطق ||
أعالى كان عددثه سر نالامود يعلى الكش ف والثم ودوهذا الام دوالذى فض ليه على غيرةما ||
أثارا البهقولهسبى اللدعايه وسلم أشركن ف ْم 3 بور بشخ الدالا لمهم المكددة لمم روغ ||
صاب هاا أقام رماع دنه !سق مارك وتعالى فسسرهولايشعر بأنذلك سن سل تعالى ||
ونحمى هذا أيضاو. > المبشمرات المث ارا لمهرشوله تعالى اهم البشمرىف اسلماة داوف الارة
دذلك على أقسام خخوامأنكونم ةا ءالما وهوالوجى ف النوم نالل نمال والنساز ل كذلك
والرس كذلك وممامأيكون شم الاق حس على ذى سس و يق ع كثسيرالبعض العارفين ومنها |[
مأيكور تمعن يدها موسى اليه فى نفسه م ن غسيرة» اقحس ولاشالعن نزل مه ذاهوالسى ||
قيش ةنالالهام ومنهامآيكون كاب ويقع ذاك كثيراللاواماءكتضيب البان وإضرايه وصودته ||
3 ف
0 أولمن را ايش مهنا مرا ناومائة ل بروسعي وو ٍّ
ا وعمادك ل لاطي ةالتناخر 5م سار عدجل وعم وغيرذلاك كدعا ناسة الىولادناالدمرقرة 1
ااخعدىموتااافة أراءكالهسم فوب واطمام أجل بلادنا لشعيرالالخضمروا لقولا لاس خش راسارز
|| يطعموئةاءن عد ةالشعير و بصلةون نا القول الاخضرو صمو عليه الدرس فنة رأواعق
ْ كوم ومافض لمم سوق ةقيروا سد 'وقدكنت ملم هم قولون وف.1 و بلادالئر متهن
١ الللومع سمدى الشيخ تعدمئ الاعار ومأبعدمن عر ا 53ج إعناعلنه 1200
١ ذو قرلك هذه الانام تعدمن ع ا لاغساروم اع ددن مر را الاسم اعاعليه نه فقدياث امهاها كانت تمد
٠ 22 ن الاعسار الالال لطبي هال خباوا كاوسم شم اا بص ذلك ونا واوطليواأنيدود وام
البلادفاعم. مقف الامو دعلى الناس عامل با أن امخوانك فى هذا الزن :ماتما تعاملى الاطفال
١ الذي لس أهمعقول ولانة علب ميزان | لعسدق منغ روا كلهم مس صعبتك واللهثارل'و؛ تال
١ ينول هداك واله.. ديب العالميى
1 لقان 5 أله ثارءٌ وتعالى ب علية) حسذ ركه ن مكايدا لس اذا ام على عدتروسارر. قم
فى اهااس وصرت١ اا عليسه يرا أنه شأ النؤس النفرةعن لقع بهاوم نثوىءلىءن
ا صما لال ل كامنة قر عساتثىءلى مى مقهماليرجععنباأو قدي أولتدفع منهاماظس»
٠ الناس فيها مس عسهم الصير أ واددسهاا لناس على ذلك ويقولو لله المدد من فلان فانهمن
1 كارا لاولماءو انارو اماد افع لمعه العدق فلات وما ويه لالس وببلغه ذلك في عابه
ا شيراولايةا إلبشئفيزدادالاس أبس بذلك اعتقادا وبميروت ثولوت» نعدؤوس أبن افلان
أن ياظرة ذلا نأي لت مدي وأين العساى الفاسق ن العا العامل ودود ذلك فعترووشههه
| ويعظموتاعليه فاذاو جد ذلك فسينى للشيع الدى عطمهالناس أن يظهرا فصر وعدم اسسقال
ا الاذىوااتكدرة !٠ص الاوقات ويقول الئاس ردّواة_لا ناعى فته أنادفيشرا مع الدليس
ا فباطنهمنه كدير واماهالذلئس_تراطاله وقدوة قع لىهثل ذلل مع حص مسرو وف في ممر
ا قصادييقصئ ف المجالس وي اهن ذلك ان علءه خيراو ولا بالاأه لل شمه د «أوما اأعرظاماسه
ا الالشيةجّ في شد عندى وه مذانس على أنه كرشن وما على أن أن ع لمهشسيرا افصاروا
را تولوتعن ثئاته اللددهذاهوا لصالم فلا أدى الام الى ذلك صرت أقوا لرلمسم انفلا 3 آذاك
ا ةر قرةوه عي فاستترت ذلك جمد الله تعالى فالجد مرب العالمين
ا (وماائم شارك وتعاليه بعل ؟)تعطبى للمساس يوسب هي | بهم فى الدببثا قدم العاد فمالله
ا تعالى الذي أشن الما رقكن ع أهلها بعد ائتانه عاوع الشمريمة على مي كاث ,الخدم ذلك رأقدم
ا الفقبه الصرف اإذى دشل طر بق الةومعلى الققير المتشعل قيرامن تسيرا ان عاونها
وموادها دا اثى على شروطها لان الفقسه الممرف سالءن «النقاقالذىوة قبه ال شع لمع
ا زيادنهعلسهيالعاوعاالشرعيةبلنةو! العا الدىيع بد القدتعالىو أل سركي
٠ | أشكزعا.هفدينه أن ع حالامن هؤلاهالمتقهان فطر دق القوم وم ادناباافقيه الصعرف
١ ان أمصيهمع ذلك اله لامةفىعقردة دمن البدع القادسة ذلوكان قلمل الامتقاد فى الصاملين
١١ كثعرالاتكار. د اك الام الا اطريق ذائعة اشير ر, ا لاف
ع 3 م سم ات
١ علي رد كانت فتأملذ كح نانثالاتعد» كان أبداوالهدقهرب العالين ا
(دثنا مم اللهنباركو اليه على ) -«فغلى من انلوض فى معاقي آباتا لصفابتو اش ارهايغور ||
١ لمن منذ دعيث على أفسي وق لمن سل من مثل ذلك من النشرا وهذام نأ كبرالذثوب الى
نت فيراالفشرا" ولاليشعرون فترى أسدهي يعطوض ف اللكلامعلى الداتو يسما كابيدمن ||
ا الزنغدوالوبرع وصوم النهار وقيام الب لوا ئلوفمن الله تعالى وثموذلاك حى كان الطريق |
| عندهمتدض كلام من غيرمل ديعضهميطالم فى كتب الس مح الدينين الع ريككاب ||
| القصوص ووه مير هوبا شلاى مد أ صابها من كر أت سير يض ذلك ا
١ الى المي شب الدين وغيره فبعتقدبعض النا سأ ث3 اك الذى أو مهرد هس ادالش م ى الدرين 1
1 فمتسة ون اليه التهوا-سش وسوءالع#قردة وهورضى اقهتهالى ءاه برىهمن بهوذاك كله ا
١ ونان دكن أحمى بالدواقيت واللمواه رع أذه_ذاالذى بتى النم زف ويطالء أ
١ كتب الاولباءوكلامومق بوغرم ادهو عما كان معدود امن بحل العوام اذاقيل 4 1لن آنا ||
دساف الئقهسشلا وبين لنافيهالراججمن المرسى لايستطبع ذلك فكرف قوسم أسمرار ١
ا الشمريعة ااتىمانتسفول العلاءعسثرة الاطلاع عليها دول يعرف أستكامي | الطلاهرة (دقد |
أكان) سيدى ابراهيم لد وق رضى افلهته الى عنسه يول من شأن القو. ع أدلايتكاموا الا
ا بلسسان3 وقهسم وشدبتهم ليث وقوا الثناس ال الترق فمقاماتالطريق وأمامن ةط كلام ١|
|| الناسوصار لقي ه للم يديل من غيرذوق مفشكمه كومس بجع أذواج ااا تمن الدثاب |
١ والثعااب واسشياتوالءةارب ومو هاف ا با"واسدوطاب ارا بجهاء نطراعها كناطيا فاد |
ا كاد نيل كلاممع كلام وذلكلاقائدةفيسه (وكان) دضى اندنع الى عن يقول بسع |
ا المعبرين وا اوقاين والمنكامين فرعل التوسمد وآداب ااطر إق افوا المصشرمه شارمعرقة |
|| ادرام كتدمعا لسر قو جاده زر وف اليجاء فاء لاك أن على يد مسي صادقستى تبلغ |
مراغ الر. بجال بعد تممر لذفءل الذمر إعسة والافانتضالعنااطر دق ملاغركةول ل العوامن 1
القار والمباشر ين امن الصاسلسين فانهؤلاء أ سهسل الناس وطر بق اصاملين لكيف 0
عداو نك مهم (وقد) سمعث بعضيويةول أشضصلهع.امةصوف وعذيتمارق مصرا سرد ||
أأبرى كيس رائحة الملا الاأن فا حسس يانه التي سحت صادكالفيلمن الثر حذق ر يشمن ا
ا أذنه وقلت 1 الم سو انه ونعليسك وقدسعمم_ويوا لون لىذ ال مرات فياعقون امس بض ا
١ كأمات يغ ولونم الكل فقيراسعوا ابه دي>ممرون الصلاج قبس قاذ افارقودحصرها ااصلاح ||
|| لغيه واف وهفتاب الى الله تعالى من الاعترار يعسن حاله قاعل ذلك ثر. دوائله تولىهدال ١|
أوهو يدون الصاطينو اد نهرب العالين
| (وتسامن اهتمارك وثهالىيهعلى) استئذان اسل تعالىيةلىاذا كنت فىعيادةوأردت الها ا
لاعفاف:فسى أوزوسق أو أغسورذ لثمن لمات التخيمصة ديقع ذلك كثسيرااذاشيمت أو أ
أ كلش شببة وعمرتعن القامامن جوف فأ أن اهدتعالىواقيا قراءةالثرا أك أوالورد الدى ١|
انافيه واس دراه طجابء ليت أعطى الزو ةسمه (دهذا) اوقرس براعيءفيأق ||
أحدهم الى | بلساع و«وغاذل عن استئذان سكين تعالى كال امثر بعاعوقب بأعلها بأ والعة
اب [)
1 / انديع دالا عن
كن ادا كهاتتزلبهاالارواحعلى قلوب المرمنينفنعرفهم ناتاه الدب ومن [يدرفهسم
أخذعر الغيب وا لايد 7 شع كات كاللكهنذرأهل الزحر (رسعت) سيد ى علا الخواص رجه
"الله زعالى نشو لأعلا لله تعالى برو تتنزللار واحعلى قلىبهم ولابروث لمكا لنازل فيشهدون
| الملاككد ولك ن لايش هد ونه اماقهة الييما ويشهد ون الالقاءوبعاونانه من !للك منغيرثوود ||
| للملك فلاصجمع ينرق يالك والالقاهمنه اليه الاني أو رسولفع_ذاهوالشرقبينتنزلالوى
على النوصاسب الشمرع وبين ثنزل الوح على الول الذايع اثتهى (وسدهت) أن سيدى أفشل
| الدينرحه اللهثمالى يشول التنزل على ضير بن أحدهماما كان ذوقيا وهومايءةؤيه اللكائف
1 محشاذُوقءا لاما تانعاما وهومابردءق طر يق الاتبارومثالهمثالمن بطالععلاما |
١ كُابما قلس هد ا يذوق اماهو«ص ولعلا نمس (وتمعته) أيضايةولمن ا لغرق بنتزل
انيت والولىاث الولىلاتتزلعامه الام الامن جهةالعاووالئىينزلعلبههن همع اسلهاث
أواهذاحقط الثى”بالرصددون الولى وذلكاثابليس قال لا مهومن بينأيديوم ممناةهم |
ا وعنأانهم وعر شمائاوى فلذلك مل اللهتعالى ا لرصدعلى هذها لها ثالار يسع فيط الرمد ا
ا الذينهم اللاتمكة بقلب الذي ملى اش عليهو. ولاعد! بلس طر لو مر ا
ا الام ن ارتطضىمن رسولثانه يس لك من بيد هومن شافه ركنا و ماسدوة العاووالس ةلفان
ابلس لأسيل لماايما فلذ اك امْنع بليس من قلوب الانعاءعلييم الم لاقو لسسلامجعلة وشى ١
العدوة وأق الى لوب لاولساء من لهات الار:. الاأأن انقمتع.الى يدرف يعض أ وأسانهي ||
فأ شذونهنه العم وبعرذور تان الله تعالى أ راده م يذ لكا لعلرعلى 5 اللميناتقيم الارادةوافيد ا
المشيقة فمقعوون طهر بذلاء ومن الاواماءمن لاردرّفه انه تعالى ذلك فهذاقدينشنه ابلس اللمن ا
اش لاضن انماأاق الى الانسياءعلييالصلاة وال لام يعيرءنه بالوسى نارة دبالشمرع |
أترىفات كانماسوءا ليا اقدتعالى كم الصفسمىقرآنا ورقاناووارةوزوبا وافلا
| اذاأشبرتكم
اشهع
لم ورلةمكنونافي اماق الشهيةواء لاا نعاوم الغ الا
وععدنا وا كان .و با الى التدثء الى تك التقل دون لصفة سمي حد با وخيرا اوأناوسطة ا
20 قد) أغاق اللهتعالىياب تنزل الاسكام | لندمره وعةعوث تهد صب اللمعليه وسم وماأغاق.اب ا
التنزل يالل بها على قاو, ب أولسائهةالتئزل الرسا ىنال ءليم اناق لهم لمكوواعلى بسيرة دعام ||
الى الله ثه الى ما كان رسول انتهصى اللهعليه ول وأذلك قال أ ناومى امي تقدعاتان الول |
لايد عوقط ىراه تعالى لامتكا يتدعوة وله صلى القمعلره ول رأسانه لابلا نيعدث» م ا
يق لارسل وإذلاك لوأهى الولىجاعنا شرع الر.ول ل يتس على ذا وثر عن سك وله عل |
إصيرةمن هيه (واد لك) قل البناان ”م .ساندم على ما بلغدمن الو” بحىعثلاف العلوع الصادي ا
عن كرد قارف رادم صاحيهاءلى قواوامارقع فقسة اسارىبدروف ».لان بم لد لودك 1
أندصلى اللهعليه ول مرعلى لجاع ةمسن الانصار وفرع روسا لفلف ةالملى اللهعليه فس ||
١ مأيصئع هؤلا».ة الوا اهمون ااطضل قال صلى التمعليه وسلما أرى ذلك هوم شأ تسمعذ]"- ٠
|| الاتصارفاركواللة. الفذل شاك _نةفقل-«لوتضهه وخر بج شءصافةال صل اللهعليه ول ْ
ن افتمثعالى قا علوا به ما لال كذب واذا أشبرتكمشئمن قبلنفسى فأئم |
3
1
الثمر يعة ادا متقرث وبين سكمها فان فال أسدمن الامةاف لهم ذلك الهاما وافاأمرق |[
به الله الى ون غير واسلة ملك ثانا لدهذا أعارمن اذّمائك الال لانك !دعت ان اقتعالى 1
كلتم كلوموسيعلية الصلاةوالسلام. ولامائل بلك وف القرآن العظيم وما كان الششرات |
بكلمه اله الاوسماالا “ية انه نع الى لو كلك ما كان يان الك الاعلوما وأخبارالاأحكاما |
وشرعاولابأس لأم._لالان الاواهس والنواهى قد أغاق ياب ابوت ردول ل القدم_لى التمعليه |
ل ود «ذاأه لاساله لان معزناءانه ادص شر بعةمسنة إن بعدموت ردول ل اللهصي التدعليه ا
ومسل لامسها ا نكال أم فى التدثهالى يفعل المباح لاعلى سدل لويد ب فأنذلك أثذلان سير ١
اميا على ساك رعو ل الله صلى الله عاية وسلمامور رابه رهذاعين شر يعتدم سل اللدعليه
ول ولاهائل يذلاك أ يضا وان فالأ هس فى بفعل الوامسب الغلالى أ ونماف عن ارام اافلانىقلنا ||
هذ الافادة فمعلائ القدتها لى أمرل ونهاله على اسان تهدصل اللهعليهول انمهى ذاعذاك ||
راأنىترشد واللجدلله رب العالين ٠
(فمامن اتنهتار ل وعالفريه ءلى") تفل من الاافات اذا أمس ت الناس جفيرةر جا كان فرذلك |
علء': دف لاخلا ص أقلماف اليا طلى بامثثال الناس اام ويه كثرة نس شال ||
فاثلك المرئبسة وا ثيكونوا فط ريق اخرلا بورسونعنها وهذا بقع لاتاعن الى الله تعالى كثيرا ا
ست اثهيوة ان لوأطاع الناس كلهم ببس فى كل مأمور ولق فقبضة الشقاء!هدمن كثرة |
وسودالرجةفىقاب الدا شي وإوأنه :قطان لرأىلارء لجسلا لايتعة افا أرسم الرامينهر ا
الذىقسم الناسقر يقين ششماوسعمد انخن الاأدب التاق نير لاقدقهالى فى الاسم #لممتون ا
امدّض الاخلاص نفس هع الوق رقت بماءته الى ُهخص عر أقرانه فان-دصل عنده تارف دمائه ١
الفا تنس لاامتقالالامياقهقهالى فلب تغفرمن ذلك و يتب الى الله تعالى رانلاك كان لاسرأ
لدعا الى اللهتعالى فى كل عصمرسسبق الا كابرالاولءاء الذين نو بتواعن سظظوظ لوس |
وأما أمثالذافانمى نص رمن اذك أ هلا نفه وأ ألما عدقاء يذلاك واسلهد قب با لعاللين ا
(وياأئع النهتباراء وتعالى يدعلى) ستو فم نترل؟ التظاهر بالدعاوى 1 كارمن شوفمن |
الدماوىلاناذاتركء التظاهر بالمشسيضةأ كبرمنذةالتخلاهربالمشيدة وحب الرباسة لاشمن ||
شان الاق سأنتفرح اذاسععت الناس يوون فلانصالم لاحب المنسهنة ويقرم ن طرق | !
النظطاهر بهاو بسترعالهعن الناس مع أندمن؟ كابر الارلياء ولسكن لايعليه الب الاناس |[
وذااكعلامة على صدقه فى كرا اهة الشمرة ولوأنه أسب الشهرةلريكن أسدؤمصرأءلى, منزلامنه ||
م دلوك وا الاكابر ولمكنها على من ذلك ذه وكاطل الراسى الى فليتنيه نتسييؤالترن ١
العاشهرلئل ذلك (ماعل) باأخى ا نالنظاهر بالشضة سيان لانتلاف الادو يذفواسدهواء |
ميشه و سيتها لبرضاءالئقية يشو عليهتر كسما وعيدف :تسوو. حمة اذاركيماس ١|
اعنياده. ما ووا سددهواء اسلاوس على السصادةفيقراء تحن به وف اقل وواحسهطواه ا
اطراقرأسه والعرلةعن لاس وواحدهواء اله لامخر من سشّهأ وشاويهالناس الاى وات |
#خصوصة (درجنا) نا مضص من مكات بعي دل ترح له «تي يجي "الوقت الذىمادته اللروج |[
فس شوفامن قل تعطلوه اذاشااط الساس فوضيمه وراسدهواساقةااد كرف زا نلسة ا
1
22-7 0
01 اين
و ووو البو بو 0
0000
3
أأونوتالثواب" (وكات) وهب نس لسسدرتى لقتعا لىغنسه يقول أ يتف بعض الكنيا
| الالهسة يول تعزو بل ان أعرنم ا أثامنائع وى اذا ترش ونه على طاء-تى ونهاادق ||
ا تأسرمهائيذم ناا قاس (وقد) وفع لى اناذ اك مرة فقت فى مقو :مور عبن وما عن ||
تويدات بريمول اذل صلى | يتدعليه وه وسألت هته العقه علءه أ باغو فأجابى تاق ا
أكرام اانه صلى القدعليه وسسل (وهذا)ا وات كانم]ذوناللعبدفيه لذت الس بعة العام
١ كن هل اعاة اس اماء من اللهثع- الى را الادبفيءة_ل ذلك لانأراء لذ دعسة بل ترضامفاه ,ذلك ١|
اأواعل على القغاقيه تريش واقهيئولى هدالوا دقدرب العالئن ا
دما نم النمتداركوتعالى يه على ) ودى فئفسى اذااذع تأنمامن هريدى الوم الصادقن
أأنها كذيتوآن سكمها سكم خلبوص المغالى اذاخرجؤباية الال مف عاض أومال ا
ا فسطرا لنسأسيه و اكور ن علسه ولانساور ن1ذاكبل اششون بأل مسسهدق التعزيرا لايد
أفصت ناكس أمثالنااك !لدعت أنم! على عن «وفوقهامن القوم تسق التعررالشديداً
ا (وءن ودسة) ا أشلى رجه الءثعالى لبعض الفقراءاع »علس دجوا نالقوم-ىقوثاتهى
اإوبعمت) ألنى الشيأفشل الدينرسهه لله تعالى يقول أوكان هؤلاء 311 عور داطرينمؤمين ||
| أوسالا“دبمسما صاب النويذاذاتشوواءهلهاقي ل أشتعةةرابهاولكوم غرمهدوديزس ||
| أهاوااذاك أهملوه وليوْدوهم انتهى و#دسااى م ةشطص من هؤلاء! اتعيننقال ردم ١
ُ بأنشينى فلانا ]اسن الموم هذا المشئنة وأذنلى أت ذال عمدعل المريدين فسا لسغن ||
أكمروط الوضوءفةسال ماقرأ تش فى العإثفات لق اأركان الاةا جمع علبها فشروطوا قال ||
ا لأترأ يأف العم ذقاتكه قدث كك ورب الك ةتغذب ومن ذاك الي مماطاع زاريى ||
||المررقتىهذا (رقد) أسيرف انه قا ل كذاك لمزم نمشابع المصرففرج ابذاك وهال قد
|أأاب هنك فمائمل ا نتهبى (وى) اطديث الدينالصصة (ورأى) سيدى على الإوقاص ||
|| رجه اتهتسالى شخصامن هؤلا»!لتعين لاطر ب فقال د.أ اذاخرينمقات البطيو أ طاقوا |
أأفها الها مابق يرشي ماهمل نطب يدش اللواص ل أو لتقعيه والدئسااليوم سكموا |
أأسكومةساش لبط لخر بت فالعساقل من عرف زمانه ولزم السكوت وابم_ل الى التمثساك |
اأشسوًا ال ااتدبيرله ولاخوانه انترسى (وقد) رأدتمن نازعه الناس فى صصة اذن سه ادفاقام
|أشسة وأتيشهعندقاض مالك فارعودفى ذلك وفالوالهالقاضى لبس فد سكم على طر يق الولايه |
أواماسسسكمه فى الاموال والولادات اظاهرة قاذ انه ماسلس الا بأعس من ا للهتعال على |
أأيدء لك الالهسام فقلت ملك الالوسام لايصم انبأ افسيرنى بأس بأهرميه بدا الاعلى وهر
||متعارف عند أهل الله ته الى ف اهوذاك الوه انكنت مهم وقدابمع ةتون على ان
أخاطراسط!ق ده الى لامكو سه أ مرو لام -ى لاق! سل تعالى قدفر غمن الاواه واأنواضي على |
امسا دصل التعليه وسلاقولهثهالىاليوء م كات كمد كم وقال صب التمعايه ول ١
أمائر كت .سيا يقر بكم الى الله تهالىا لاوفد اه تكميه ولاشسساًعدك عن الله تعالى الاوقد ا
ا ميسكم عنهر واه ااطبرائى -ادرى مايقول (ودمعت) سيدىعليا| لاص رجه الله ثعالى ا
|| بقول لايغزلم لاك الالهامقط يأر ولاء,ى عدوسوا إلمانقهصلي اللهعليه وس لي لثواسددة أن !
عن
8ه
مادقم الاق أهلاأطر بق وان ش كت ىقرا هذا امي ه#وبالطابشئمن وأعلاق |
عسذ حاب كبرف ذلك ةيئام أن المشدة الا “نقدصارتهبلةآنثا»أنيعمل تضاعل ا
دسادالناس يتوون بعوم ب اماددج اس 2 ىهلانالاً” 1 شرع ل شنا ولوشاء سنا 1 ١
لعجل مله (وقدكان)' المسيعفورا اين الس رشى اتتدتهال عنس يلقن ف سهرسة الى أطاث 1
حسن يع ها لداع شيو خالكان الاش بويقرا لماتفة قو نعق الفا ذاه مترامعي 1ْ
م يان سداس مات المرسة الله ث» الى وروا انه والدلله رب العالمين ا
)4 عام اللهث كارك وتعال دعل ) شرو دىكثرةغثى لاص ىكلا كاره والالى الوذ تعستم درا 0١
»فى واريؤمى الاالقليل وهذا الل ةلمن هلهم نالتقراء بل م صارىمةامهيمخام بكارة ا
المررا يدين والمتقد ين لز تققد الفقيرة. 4 ولارة بغار لانه لولامسا تمتها لثلامذةبالاهلال! داب 1
الصط ريما كار وإحولاً ولمعت سيد علءا انوا ص ريجه اللهتسالى قو من شط رة فباله ١
اناخوا انه ولام دنه أدنى مس أمدمئه عنداللهما أنه أعرق قمن منالطر بؤنقد تر يعن الطريق ا
وهر حر سالامنه أى من الث بع لالمم لعاطرا أهمأنداانه للم (وسعت) أمسدى ا
اشن قشل الدينرسجهاقدته_الى . شرل متى رأى التقيرانله تليذادرنه فىالدرسة دادس ا
السكبر والمتكرع دوا ثهلابه. أن يكون داعبال ثقات فشا غاص همن ذلك فقا أدينصم أناء :
مع شوو دداث أ شاءاً حسن سالامنهو كر طاعة همثه انم بى (وسعته) هارا بدو فول من شرط 1
المادق اتير ى ضير مامه رالمين الو ير برىبواتلام ذنم على ستسواءوعق ر: أسمةثلامدثه ا
اليه على أسبةثلامذةغيروالبه ققد ريح عن هي اسم أهل الطر يق انهى هذا الام لابتقيمه ا
الالق! دلىمن اناس (وماوقع لى) ات سمعت جود 10 يشولاييودىاسمم نا اعصق امم ||
37 عأ !لل على هلا يقرب الى ار بكسشئدشاتها! امس أنهي (وقدكان) كر الطاب ||
لت اقدتماقت شوزمار كثلى كلة ادق من صديق اناك أأنىا نتسترين تا تب الفقيرا ا
الذىقات ثلامذنه ؤانذ قد يعسحكرنمن علامةصدقه فى الطر بق يلمأ يت يعض ا ادع ا
لدو ف يأ شتجاعته كل قليل الىمواضع الفريوالتنزهاتر ارون القاوى التق ينعو
ما لطعام ايمل العو أم ذوة قع قعأنجاءة._+فارقوه وكازم اوافستان مع #طص من ران ا
فهسيره, وصار عط فوم ويقولام وصسارواص دين قافنو اعلا بها لعأيا» “فأةت وا بتعزيره ١
التعز اده خاأهذا١ أش. زوالتلاء ذةذلاهومشى على قواعدااطي بق ولاجاءت »فلا ا
حول ولاقوة الاائقهالعلى العنلم وا أينهذا الشين من كان مر يده اذارآميرتعد كأئرتمد لقصبة ١
الى 00 نهنا) كان أنى الب أفضل الدين رجه اللهئع الى بشول ا
أن كره اسم لشي واار يدفىهذ!الزمانوا كر «سماعقرل الشسيزءن أخيه الس إفلاثمن ا
0 ناوا فاالا "دب أن يتولفلانه نأعز ساعن أواشوا دنا فان فى قولهانه ١
نمدا وطالب الزدرا سجقامه ورفعة امام ذلك لش انتم (ودمءتم) يقول لذن تتركالة ٍ
لاخوانك سوفا تر غروام:ك ونقول1ك النفساثرك نصعهم الوق تآخرلاس. ان صرول |
سنين من غبرأص عفر عسافاتهم التعم هنيدل" وانالكأت عرل النصم لاح د دوف ان يف عليك ١
اله" 03 ا ا للك اللي 0 انأ تت ا اله 1
اي ل ب ا
وأسفاع الناسعنده وكثرةواضعهسي 4 ورج _افارقوراجتمواتفيهفتتكذراذلك ووا لم
| هوا قامةالجساور بل عند لبشطادبهم النثيا و >كم ل نظام مشيضته فانم لاققراءعندمايس |
دشيز علد الب الئاس أودوسخ علا لفت لاف من عند «فقراء وإذلك يفرح اذاسمع النامن ||
يلون ثلا عند تار رون كثير وواسدهواه أطمام ااطمامأ والدقة أ وال ميرو وا سدهواء أ
ترامرورعه وزهدمذهر عب ذلك لاقيدمن كوظيم الناس وطاق مر سدور أن بردر دا
الئاس لاسنوفامن ااقدتءالى وواسدهواءأنبرد كلمنبائيهمن الولاة والمباش رين وير حاذا||
وه النساس يداك منبينأقرانه لوستم يكذب و يول اعطافى الياشاخوست نلف ||
لص فرددتهاعامهلةوم ليذ النجاء ىلوب العامة وواحدهوامجبع هذه اللصال وواسد |
أهواهالتزه عن بمسسع اتلصال لثمو ةشرع ا وعرفا والقمى باضدادهافهياس على الارطن يلا
مصادةو بتر اونا« العذية ويلبس الب ةالغليظةالدسة وعقالط الناس ولاس تتسدعهم |
فى سه فروقسمن الاوقات ولاععل لمسلقةذ كر فى زاويته ولامكن أسدامن المماور:عنده ||
ا ولأحمل لساطاف زاوشه ولابردما يأتيه على يد الولاة وغيرهم وأعواممم وغرذلاك ويقول ا
١ أنفس من شا باطاب العلى و افر قم نأما كن الدمما إذاشلا من عند (وععت )سيد عليا
مراص رجه الله تعالى يقول كل ثئماات اام هالنفس سن سيش املظ فارميه وإن كان شرا ||
|أفى الال اذ الئية كالا كير ذر عاد ات اللمقيا حمبشةفى الطاعة كماع امعصيةفالعاقلمن ||
|أقنش نفس فاءل يذ ائترشدوااقه د ولىهدالذودو ينول الصامينوامدقدرب! امالمن |
(وعاأئم اظمتبارك وتعالىي على) لصم اخواف علسلا لسكزواافزمن غيروق يةتفسى ا |
١ شينْعايم وهم ع يدون لى وهذا دواادم الذئكان عليه الى لف الصامم رضى الله تمالى ممم ا
١ شكانوا صمو ثلعصوم عضا من غير رو باأحدم نه على أنخيهوذلك لان شر وط الس 5
كار يدقدعزوسودهافى هذا الزمان لمن أزمان متعددة (دباغنا) أ ّجاعة جاوا ايسدق
| ابراهيالمذبولى رشي اللدتعالمعنسه يطلبون الطريق الى اللدتعالى فقال لوم الاعبءالطريق ||
أأماهوملم وأوعي كم شترقةفبتتديرا فىأسط لكمفيهافيأمن المددلايصل معكم موتكم |
أب يتساقط كلدقبل وص وسكي اليوافة الواراء_.دى سد لاحروق قاو يناف ةسالمابق مع أحداذن ||
ذلك اءقذى الله أهى| كانمفسعولااسهى وكد ادوقع الشبز عرد ال بنمصل رمىالله ||
|أتعاليعنه قال له انسان أريد أ ٌ'أذلك وصصل لى بركةك قال التساسة لانطهر بنصاسة انتهى |
أ وكذلكوقع لسيدى أن العياس الغمرى رشى القه هال عنه وكذ لل مسيدى عفان المطات |
ا و يد © دبنعنان وسسيدى ت#دالثير وسيدى د بود اود و ساعة كثيرةعن أدركام ا
|| كلهم ستواراب النسليك وكا لوامابق أسد بتديعلى ا لثى على قواعد هل ااطريق (تكان) ١|
ا سسيدى على انليوًا كن روه اللهتعالى يذو لمشالمن بن باب المنسيطة الا مشالمن فم ا
١ المكتب ووم انس يعد العصروطاب بجع الاطفال ليقرسم ثم بتقديران أ ولساءهم يون |
|أجهم الممكرهافلا يقدرون على جمع قاويمسمعليس» وكذاك الشكم ف طاح اذا رسعوامس؟ ||
أو أ شمرفواءلى بركةا ماج ورأو اخ يلها لايةد رعلى :قطيرهم أميرا سساح ولاعلى عدم اتتشارهم |
ا فوكد سكم مين بد يعمل ثم فىهذا الزما نلا نقد بعل اجقياع تلوب ار يديل عله أ
6
55
م ل 7 )سكل اذالعيد ديه فترك فمل اللا الادوةالق ردالداءي الى ا ا
أفعلهامنالا" دبعل كل سال شادرة إوسحه بذ تمر ضور لثمن يرك العباداث القدم اصشنائه بأواعر
|أسدهوالةة تايلك وتغالى رثول مدال والودقهرب العالان ا
ا (قتماء ناللهثباركوتعالى ب على)ثهودىتر جم ضري ابطال أعذا را خواففى لمر ىللاخوان ١|
|أنأجوية ناه الرد ا ءسذارهوفباطن الامرعلىئنى لهسم لاسماابااقت ف تسورسق ١|
ا كشفت وسو الس بسع سر 2 قال تعالى وما كامعذ ون ساي تدش رسولا(يقال)هسلى ا
| اللهعلمدوسل أنمن الببان أ هرا قال 1سكس ن اليصمرى ولاثرى السصرالاسزامافيليئ لاناصم | |
أشبيق لامنصوس لذ لارما اق لقوق عض ماشذره ولأركث ف لها اقناع بالكلية الااذاعل ||
منسه العمل وعدم الخلا ل يذلاك الام ويسم هذ اعئ دا هل الطر يق الاليس الود الى ا
الر. عةرالااق ام نكش ف لاسدمةاماليم.ل اليه وصاد ششمبامو ار غلى وصولةاليهةقد ١
عذيه وفااة رآ المظبي وما كان الله امضل”قو, مأبعداذهداهمست ين لوممايثةون ترات ١|
لداع كثرمن المناقة ل ماس قو ونم ة علي لاريجة فان الدرةالااهمةاذالتساعدهم 7
على العسمل عساسمعوهمنه هلكو وفيوكان السيب ف ذلك مرا كلا ماف الاموبا شمن ||
0 آذابالثر بعة ما حكامي ارسدودها للاعذرلاسد ثىثرا ل اتسيتهللتسامن تمعالانىصلى
اشمعلي »ويسم فان اثدت إلى قد مره يتامس كلماأتزل البغمنريه ٠ وكذاك سك ورثتدمن
بعده قاف سمواياك و لغلط فانم شرط الكامل أت ينغا رللذى عل مدوت الذى له لاعلى وجه ١
الشكرقه عزو سل فاء ذلك واشهرتولىهداك والجدقهرب العللين * ا
(وفاأئم للدنارا' وتعسالية على) سايق + من لسر نقسى اذااني ساعد من سيك كلرة |||
الممتقدين فدونه بقول والتهانهذا الام ليس بسدى, ولك ناسلو تارك وتعال اذ اأنام ١
ريك نافع العبادا حيو ضرورة واعتةدره نان لمن السموءالتا 0 للفقرءن سيت ١|
لاشهرفااسكوثٌ اذ نأ ولى والسلام لاناساوا ابعن | أنفس 8 ثل اسأر يديه ناطل ( وقد ١
سععت) هس تبءض الاخوانيةوا لاد هوض الئاس على اقبال اقلق البسه وات لو كات ||
يعد تفرقةهؤلاالدلائ عن عات وماثركت سول أ الامبلهؤلاء اللسادةولكن ||
الامرماهو. ببسدى ات لدوما أس و مدل الى الداف باللدعر: وسسل ققد كور ننتسس ل قب ١|
اذك طنافتقع فى اسلاسءاتتمعزه و دل كاذناوذ لايور رشااقت”؟ رسع واستقفر (وسمعت)شيذا ا
أشر يقو ل وآقهانى اودانلوظهرف بلدناهزاث تخص شد النساس فكن ت دل أ مصان عليه ||
واسسار 42 اذى عاب هبجعة الاونزل ف سارت شيخ فأ هذا مصسابه فوقع » قع مله و شهمالاشيرقية
وصاريةو لذيه العدرة وال رف سك رنهرذوا امس فتسل ومادرى ماروا ل وه ابجع" س ا
الطر يق عل انه ابص ذا الطر يقؤالاااقوم الذين كسوابأرواحهم 1 زابل وس الكل ثئ
أسسيها لبهم النأسم القواس بر ,ونه كامنافههم مادق رأىمن ح نف ك0 هل ذوفي وأملا
ومادام أسدهماذاتس ب المقورا وف ق يشرأمنه ذهوث: تاج الى عاد نفسه وتطهيرهاءن
الرعونات لايل أن يكون داعياا ما الى اللمعزو-سل فلمدذراافةيرم نالركون الىنفسه الما
لتقي لنعلى سالة واسمدة قتارة أكرنه سور دهاه وه لاد ك6 اناشع تماق
7 11 هن
/ 9 لي[ وى الصطللينوالجدلتهرب العالمن 5
0 ذلك عدةمن لاا كات (قؤد) تصمتعى تش ابش ىده د ندشه بسر نيصر ى وعي نقلي فكاد
ا أربعيندفقات 4 اماقال اللهثعالى وو وو ١ لىانتههيما 0 االو عاوث لعلكمةغلرن ع
ا رسجه ا للهتعالى يةو ل كل مر تصعرةهؤة 1ل قل هل الغيره رى فاع ل أنسقط من عي رعاية المع روبدل
| ثعالى يقولوذ كرفانالذكر تنقع المؤمنين فافهسم الت فاقيا أن النصع ميكل من
ا (عد ل سه د هئ وان كات قو ترق تع نالاقوع فمثلمام نما ْعندعادة قا ند تعمل سولءه
03
1 ولاه علي أبجعينا مسب وق ع سمط ذاه اران للودتهرب العالين
8 01 م فى ليزوا لاخبرف انو ةلانصوفها ام (رق نستي نفلا دافن رين |
1 انع وه ودار على قدب بأصصوبه كذاك لقابلىالاذى ف زعسه خش هذاترل! لمم 9 ا
لاسبامة عد أو لان الاصوين؛ نددامًا 7 “كلهم أن لاشاغ امايق نيا ْ
١ الباوس لثر ةا ريد يرفالا “قات تطرقه ولايكاد بس لدع ل فاعلذ لتر 51 واتمشرلهداكا ا
|| امن اللمشارل و وتعالديد»_لى) ألدلاينعم نا لش ورك لس ممستغلية عن تممه |
: ل لرى ماتعفي يه يعض مأ ناواقعفيهمن ن لهذا انباؤية فى الاخلالب هكتسيرون
ا التمشغينورهابقوللاصماهجاءاليورلان ونعدنابكذا وكذاضايقع في هاار بدون |
| خشسكرت ناه على ذلك وأوهسمتهالى كنشي تا جاالى تصعدائلا أخل وه ذاههلمنهذا ||
ا الشيزفانه بوهم بجساعته انه مسسخن عن ذلك النصموانهماقب ل تعصمم نه الاح لاع اررق |
اه ال فقت األ لقهأن نوب عاك فقال تقو لذلك1ه_-لى وأنا توب الناس هو 1ْ
١ فقالليهذا كلاممن قات هذا كلام انق روجل كمال الكلدم فى هذا أى فى سمذثواك
]اانه كلام اللمفثل هن اسباهل سمو لاهسكافه أل اق العافية(وسعمت) أن سهمدى قشل الدين |
| ومن قال ان الذمسسك رلا .تشع ذلك النسالدكن شهد على نفس سيئرو يمن الاعاتلانالته |
ا واثم كن ذاكف.ك فا دقعه عاك لتأشذسذرل ممالالتاء الى اذل تعالى وا حالم ١
١ مثل مولام نحالمقيان الثورى رضى اثهتهالىعنه والفخسيل عياص رف القهله -ألى اا
ا عنس واشراجم سما كانواب يشولون دن أرادأننها راليمسا «أوفاسق فلنظراليءا ست ا
ا سد علي الرواكن رذى الله تع الى عنسه يول لابقع نمم تامهم الاعلى مانصم تسيئه اليل ا
لاناطيتس ةيدومع الاق متعدة ف ى كل افا نماىغ. يرومن ! أصميات الا الابيساء صاواتاتقه ||
١ (وعاألم المتبارك وتعالىريدعلى) امتكدا رف بقلى اذائيم ن الل لثاذله "ولا -دعندى ا
١ داعية ال الوقوف بزيدىالهعزوب ل قود توديايب ف ترل'الوقوف مع اخواف فلل ْ
أأغى' عن ثلى وعن تللق أجسمينوفائدةهذا الاستئذان الا “دبمع اتدثبارل' وتعالأى الى |
ا لأترك سد ةلامع اشوا قانكغ ىع نملى و ن الاق بعمينأى الى لأترل عدم ا
ا | خواف الاستهانة عبن يارب واغاذ ام نطو فد تكو نال* عرنعيادمكلى وششية ||
ا من الوقوفمع المالىمن الع بادة (تنأشل) نا باأشى اول 1١ ساطان اد اصار يمكس الوة قوف بن ينا"
يديه ف الموكبمن غيراسئذان كف بشكدّره:.ه أسسكا برا أسكر عخلاف مااذاعاواان ||
١ ا ا ف نلكاادة لمديسندوة والسعود فاع الكنه نا ب ا
لظ 1
0 2 7 0
0
لد
لك
أ ينف مثا لايسسيق الى هن ال أحب نسالامنه بزو لدعا انبتك اللتسبارؤ .|
:لصيس وعيو يه ونه إبو. حماءممن الله تعالى تيترق بها كرما ترق أناماعانانى أرى
| أأشمى براعلى لوانت وقسد #الؤاء نمنافع الوقويع فى الزلات افقبرر كه المرماوى الباط ل لان ||
|| أفعالءتصيرتكذي شمن آثات الطامات وسسكارت افع اب الدعارى ولوف تقس صاحمرا 1
| بقع فى ذتب ابلس ولايشهر: اناما سو يمن سحضمرة العو دجدلواءن ومارد الابقوه أناشير ا
٠ مندفاذهم ترشدوات ينوا لىهدا والمجدللهرب العالمين
| (معاائم اتمتارن للعالى» على ) فرسى بن بدو ع انلق الىا قتع الى بلاواسلة نصمى؟ كيرا
افر ناج وعهموأسطاتى لانم اذار سعوابلاواسطي ققد داو مةمودى وزبادةوق ||
ايرث تئر سو عياده أ وم ن#ن فر أسد م اذا وسددا عالق عليها طعامه وشرا اده |
0
بعد اذاضات مه ففلاة من الارض أوم قال (وتامل )أن نت نفك اذا اعترق شاد أ
يشلك واححسا نللعايومن غيرأن تعرفها :تبذلك دنس ضيه كارن لابسترف بفضاك ||
الاإعسد تعر يف وزعب فك اللنخب من عيدك دجوعدالىطاء ةلمن اتتفسه | كرون ||
بن اذار ممع بنععك 1 فك ذلنيذبئى لك انتب سالك اذا رجسع الى الله تعالى وناب من ا
غيرأن تنصدره أ كثر. بدن دججوعه بفصه كفك ذا يلون | ك أن فب نال الماارجم الى الله تمالى ||
وناب منغ يران ت«صم هل رهن رسو عه لمك وه_ذا تلاق لايةدرعي العسمليه الام |
رار باسة على اشوانه واللهيتو| لىهدال وهو. دولا أساسذين وا دقري العالمن
(فتسامن الله تارك ونعسالىه على”) معرفقى نغسى اذا تن ناصمه ل أنامن أه ل اطيرل ومن ١
أمل شمر وذ لكانق اذا اتشمرء بحت النمم جضرة الئاس الذي يعتةدونفى السلا فاه الى ||
عن أهل ا للسير وان قيضت وأكدر تمن أعدى ف الملا قاع ل الى من أهل لمرو والنفس ||
فأشسكر انه تارك وتعالىاذ! الشمر بحت واستغفرا مدل وعلااذا انقيضت (يعمت)سدى |
عليا ناوا ص رحهالقهتعالى يقولاذاوزن الاسا نأ سواادالكابوا السدكة عرف أسواك |
وأخلاته شين ان كأن هوه من أهل ا ماسيروان كان هومن آهل اشر بسقين قال تعالىواذامالا
أزاتسودة فوسومن يقولأ يكمزادتههذمايهانا نأم الذي آمنوافرادهسم اباباوهم ا
اشرو دثوأءا الى قلكب جسم مس ض فزادم م سس الى بحسم مانن بى (وممعته) عر ار ْ
وول كلمن سسسكان مارلا إخسير فلا ان الله اه الى يلوم الناصين لنجمه ذال وكثرة هري ١
نه وشسكاسة اق فا نت كانمن أهل الل ركان نما
اثلسيركان أصاسه لين بل راشي القهتعالىءلى قاب
5
شي
:
سه مسسكازير 95 وانكانقامل ا
قاب الناتعين 1ه ول لسنهم عنالناق |
5 سفسق يستو جب الثار ات الناصع عثايتمن رأى ال اناإثناول الطمام المموم يبر ا
فقالله الدمعموم فرمادفى اال وخا من اأولالك فق الناصم أن بذر عدالتصوع وام1 |
ماعلمهمن الث.اب لاانه ملقيطر بعلسه إلى قذكان)لصاسب سمه يدرا لين لمرلاو حفظله ١|
الله تهالى وزاده وف ةا ررشد افسكنت كا أأتصدبة. ل على لابداهمن ذلا 6ه ض على الممال ْ
باأشراحصدروفر يدرك اطاط ون دكن عندى أبيعفى اتام من مشايمم كثيرين فاع ليان ١
ذلك ترد واياك والتتكد رين نتم لك والهدقهرب العالمن: ا
التواشعأرالذعرى والشكر اما لواضع أوتذكر وفدسطنا الكلام ل ذاك فدسالة
اسه واقبنوى هنال هونو الماْين واطيدتتهرب العالمين 1
ا (ويمام بار وزءالى ب على) انيلا نكرءلى مس شأ الايعداناثط والمنناصينه رد |
أقدرته نه واوادته أدمامع الهتعالحيخ بمدذلاكا تك رماأ نكر يه الشمر بعد المطهرة هذا الاحمرقلمن
١ لهانم يفعلون ا لمكمرؤسكرون أ ولام بعدذاك قدبشودمنمن ع لأصيته موق دلابشردوث ٍ
ا وتدوقع انس مدىعيد قاد را لى رشى اثلهتعالى مزه أسكرق يداي ةأه دعلى ا اتسكران ْ
١ قل أن باهرا أ لاالى كور منأصته دقدرةالمقتعال ذال السكران ركان فوا 5السكره ِ
ٌ بأعيدا لقادر فادرا على أت “ةل مابىيك ومايلكني ماسحو رسيادق عيد | لقاد رمن مسادرنه
| للانكارائم ى (وحى )إلى تفص هن القرأء » الصادقيزانه رأ رجأ عى تقال ف نفسهأى |
ا إزئفهذا الدبن وأك هق اصاسيه قااستم كلامه ست دول اللهاليسهاعةقا دذلك! أبوودى ا
أ قصاد شرح للكفرو ,قيضم دين الاسلام كاد نيلك قالة. كنت ذلك المالأاما ا
١ ع ول اعنقادى الىامنقادالتسارى ف انث فاريدانأ بعل الالمواحدا أوا ينفلا ا
ا أنشرع اللذاك الوص رت أقوا لاك شى'لايكون الالد الاثلاثتزلا ةقد ردلى القردي من 13
ا شك تأناما ناما كثيرةكذ لكت أغائ اه »الى برية وبسول ننهملى لله علبه وسفة لياه مايل ْ
١ أما»معت قولاتعالر الوك ماهوا حد وقول تمالى نا دين عمد اللوا لاسلام تكشف التمعن قلي ||
|| اطياب واذال ما كانع تدك من الاأشراح لغيردينالاسلام اه وقدبلغنا أتسدى أجد أ
| الرزاهدرحه الله تعالى عرض على أصمرالى وه واف لعن الله ثعالى وم حك تصريقهممءفالق |
اأفقليسه اندم ن الاشسقيا” فار بسايع الىكو الك اشةاوة كل طاعة وصار سك و باب ا
ا كااراًة١ اسك ى فدام على ذل مدةم تودى سمو ياد العبدعء سد ب صرف ف تعمد كيف ||
ا بشاء قالة رسعت الى اششار لعز وبدل تع عنما كدت أشهدهمن ع الشقاء ولولالافمى ا
اأهلكت اه مكذاسى رولك وادم مد ى جد دففلهاتلثعالى ومن شق بهذا الشهدهر ا
| الذى بعل معن قوله تعالى كذلك نينا نكل أمتعلهم فاع لاخ ذائتر. دوا دقدرب ||
العالين ا
ا (فعنامن الله تبارك وتعالي يه على” ) انولا نمم أسدابئئ إالااذ تيقوت وقوعهفيه لاحكم ا
| الاشاعة اذا د جع عن ذلك اشئلا أعود أذ كزوبه_دذلاكلا_دفلا أ سمه الاحال ارت 100
ا افعل المذموم دحال الخبار عن نفس انهم ممرع في لاينشمرج التو بتمنه م انوقع ان أمعنه ٠
١ عنتئنالفان ونين فى انه ليقع فس وات ت أرجأ كرس فرى لهاذ اوقع وناب على دق ا
[أوه. ده الامور لمن نضسداهامن الاة أرانفرعمائم أسدهمبالطن ورجسا.يزبراءةالمتموح ا
٠ وتكدداك ناص فاتفسه شوفاعلى ناموس ه رين الل:قدينورجاصاراً سوه مذ كروقائع من وناب ا
ا على بد هيعد و به وص ارد انار اوه ذا كادشرم يعن ساح الطر 5 الى اذا تمت ْ
ْ أحاذا الغان وصادف ذلا ماق:نس الام أرسع»_لىلذ.. ىناللوم اذاطلعتء -لىيءورات ا
ا ١أناس ولوائق كنت مطهراء ى العيوب والئقائص ماد سات -ضمرا اتالشماطينوا طلعت علي
أعوداثالناس أو ينون فيان 0 ناس الا م
ويرك
يلك
لحي م هي سر سمس سانل اد
رأى الفورفي طاهر, درو جد فياطنه تبكنفسوداءمن شك أواضطرا اب فهساهوعليممن ااطامات ١
ومع أ هاطر يقد ف أصل ذال عاطالف لاه رالفسل امقر ليق ان القهءتمالى إيعطه ||
اجسانادلانوبا فقلبه واكم نعلامات الشما عنمو ذ باهم ناك (وهت) مسيزان لبي الكل ||
مؤم نيزن بها أسجوالدوهوأءرف نفس وامة طرفم (ويؤيدةاك) توفص ! قمعلمهول أ
لاسلس ليث الس ان العبد ل يعمل يعم لياهلا لمن فمايد وللناس أى واث اله قعالى يمه ١
هذا الناطرالذى يش فى أممل الاممامن لش الشاميه ذه وعلى شلاقماردطمه لاع رومن ١|
أنه على شمر ع وان الرب ل لبعه ل يعمل أهل! لزبار فهار د وللناسيهقى من اغخاافاتراقه |
تعالي» لسن با طنه لاف ذلك من نود لاوان واادد قمع اقدتعالى وان هذءالخالة الت هوعليها ا
عخالفسة لاع اللهث»الىرذم ويك باطنا ريالف ]هس الله قعالى مكم االارادةقلاهرا فبردومنه |
مالا دولائاس (ثقمم) أبانصلى اللمعليه وسلم|الناس عليه ف أنفسهم (ومانقل) عن اسن ا
البدمرى ومالك بنك نارواضرا بم ماقساعنا لف ماقررنامفاغساذلك الم امالانةسهم أ وهر ادهم
إقواهم أعمالا أ مالم نلايؤمن دو عاملساب +مشغيرهم على ايدو الاستادأوذاك بالنقار )|
الىمقاماتأخر قاهى !على من مقامو بم (وقدذ كر ) المسييعي الدين ين العري رض الله ||
عنس ف الفنوحات المسكية انه اطلع من طريق كشفه على عاد دقال راوث اتسى من يله |
السعدا» الذيناهسوعلىعينآدم عليه الصلاذو .لام فشسكرت القهتعالرعلي ذلك واقمتماول؛ ١
وتعالى يول هدال والحدقه رب العامين ا
ده ا أن مهتمارك وزهالى يدعلى”) عسدمثر جنصيى للعطا الالهى عل المنع وما عتسدى على |[
امسو ءانا" اشتيارىمع اللهتعالى على بأنهتعالى أع لعصاسلى م ن فى فلاوة انع ا
عدي علارز المطاءعي سد واءرهذًا الشلقغريب ف الإقرائقل ١ عن فاق به منيم (دقد |
«معش)سدى علي الوا دن ريجه الله تعالى هارا اقول اسذررام عمقامالر انق أنئيسه ١
تمراعلي المت الى انيعطمكم ذلك الام الذىر جو قوهفادسوافة ل ديكم ولاقسروا |
عليديانه لايسلم ا تعنعكمفان الر عا كالقى على سواه وقد كال ثهالى وا لانواماثش ل انلديه
(عضكم على يعض (وقد الغنا) ان الشج با مسن الها ذلى رضى القدتعالى عنه سافن امشتماره ا
مع اللهتعبالمرمكث شوسئة اثمرلا يترا أ انيم ألالقءنهالرسسموا لثئ مودى ة سرواعل ١|
اسألنا عموديةلاثر جع نييما للمطاععبى المنسع تعالفس لت الله تعالى ودجوته امت الالاسء ١|
لاتممبراعليه فا اق مايا يتناد وليس للع بدمعه شت .ارول قعالى ماكات لهم شرم 1
لاي اللي من لاما رالمذموع مع افقهتعالى الاستتيارالذى هومن لازم الفعل فانه لاه ا
وجدااقاب اقهلثىأوتر كب لاد و جودا شتيارذ لك والاتفسضت مزام العبرد وليصم ١
ممم ادادةافسهلثئ مز كا( وتععت)سسدى لما راص رجه اله.الى يول اسمن |
الادب اشيقولالعيسه أريدانلاأم يد واعماالادب أنيةو ل ريدما ا شتماره الشمرعلى ١
فيتصف بالارا ادة اما أ راده الشر عخاصسة فلابيق لغ صل فم أدمعسين لسع عتارات ١
الشمرع وترئساته ليس اهردقي ااشتيار اسايكون الاشتمارف الاموبالنى وردث 1# فلبس
لأمبدان و تخيرالله زعا لى فى ملاة الضمى أوصوم الاثنين انيس مثلالان ذلك موذنااشك
21
!| زرقامن مارك وزهالىيه ءلى”) أعرىءالمهروف وشبيعن الممسكرف سال سام
| ماثعطئهة لاكسب شود النسليمعن نياع من خالف أس ألنهوعك.هي بقع .هم نكا أ جود ||
1 ينظر ييل و احدة فقو ل أنأ بكر على أسدمككر امالللرولو ذا الا لي 8 لاله واساي وهذاالقول
ْ سول ,لتر يمقلات#أنابأنا لكر بقضاءاقه وقدرددون العبد لا سنا | م ناه المعروف ان ا
| الاثبياسعلوهم الملات وا لامقدجاهدوافىللكفاو ,السيف مع علوم يأنالكفارماخرجوا |
ا عوساج الارادة ذلؤآن الد عاة الى| ثله سصانه وزءالى قبلوا من داق ماهم بالارادةابا |
لهسا واقير م (وهذا ) الاق دكار من المت وفة الاشلاليه فلايكاد أحده. ميلكرثسيأبراه
(أزاعس اتذلك من شام الت ليم وهاب عرسم امن شرط اأتسايم بل تعما ل عدم لاعتراض |
| على أ مره وخييسه تارك ذلاك ممترض على الممرعغسيرعامل بهاذ لتسل لايثافى الاعتراض ا
| باشرع لديم تلدثه الى من رثا لنقد برو يتك رباذن للهماااف الشهريعسة وقد ْ
اأقدمئا هىاراأنهنشرط المكامل اث يقشمد الف عل اما هقالمع شبود اسه الى الاق ١|
ْ لاعبسيء أسد لامر ينعن الاآخروسيا فيبسط المسكلتقر ناا شا" تعالى فاعل ذلك واعل ا
ْ كلانه ترشد وائلهتبارلا وتعالىةولىهداك وهو وى !لما لين واد هرب العالين ا
ا وما اقله مار وتعالحيدهعلي”)شهودى العئلى أع-الى وأسمو إلى كلها ست الأو بةالئى ا
4 ول القامات ف ااطر يفام الاتسلمءن العاف والتفعل فير اتمالباوائلكرى صاسانفسه ||
عليه نل عادة (وقدقل) ابو بجدانتهثء الىهي :مالو يقال أن لاقشم دف الدار نذا
أسر ال الك فوالشبود وى أعلاشرسد فلار ينها أرأوا اسان
]بدت لاحد واسطةف ذلك فلا:ةفسمهواوليس معناهانك لاقشمسد شيرائله أص_ لام رن «يسع ا
٠ الاكوان ان ذلا لاامم امقر بين فض لاعن غبرهم ولوقد رام مثم د واذلك ذهو اسمن ا
ا ايكون لاغير مان ماوقه لاإصم رذمهأه لاحي ث سبرالاه كان يكن منسا الوب ومومةق ا
| قولءصلى الله عليه وس أمدق كلذ هالها شاعركلةلسد دالاكل ثئماشلااتسياطل» أى |
١ حال من حدث انه ات باق قعالى لابئفس_مفان شاءالقهأبقاء وانشاءأذهيه فلم البصر
0 45 أجمع أ هل المؤعلى انسقائقا لاشاخنا 5 لكيف اه نفيها ااا لمرد سب عنهاها ا
أدهمهمن الاموما لعظوة كاعر رس مله م ارافى هذا اكاب فراجعترشد والقدتمالمرئوف ||
اناك واللودالهرب العالمين 1
وعاأئم التمشارك وتعالىيوعلق”) على بسعادقوا تاوق وذلك تلق بالصذات التاق ا
ا املق نعالىءنها أ وبالصغات الت أهرفى الي ذهالى التاق بها وهذهم نأ كبرنم اقدتء الى علي” ٠
ا لان ابشمرى من القهثهالى عبد ودج ةيه لبريحه.ن الوقوبع فو" القلنبر يدسعداندو ةك
١ (وقد أشارالىذ اك حديث كل مسرل اشاق هف نكانمن أ هل السعادتفسيه بواعمل هل ا
| السعادةوم ركانم ىأ هل شا وفسمصما لعول أهل الشقاوةانتهسى (ثفى هذ الطديث) ١
3
بالتمرع
ا هر انم نعماد اهس يعإسعادنه أُودْقًاويهمن الا ثلانهبين فىيهذا ا“شديث| ث الأمود ا
| لاجم الاءلى ماهى عليه :سرامن خيروشرفايةظارالانسانفنفسه فان وجدذ لك الامر فا
أناطتهوفلاهروعلى سواه قافر جسعادته ثان'قتدتعالى ماي د لال ان شاءاقهتساللوات |
فاى
لخن
| من المكوثن بن فاع ليأ أ ىد ذلك واء ل علءه ترشدوا قهتارلا وتعال رول مدال وعو يول |
|| الصاسِنْ والجدقد رب العامين ّ 1
عام ميارك وتعالى يه على) بمدزهدى ف الدنياامشا ك اوناعلى وده الادبمع ات | |
/ | تعالى السكمةاج سعاهافىاءساكهالاتمبةفذاتها ع 0 ا
ام ن السعابةرغى التدتعالى عل سو اميل (وأما) قولاثمالى متك تير بدالداومشكبمن
ا بيدالا خرةفالمرادوائله أعلمنكم من بريد الدمالاذ “شر ومة.كومن بيدالا" شرلته ثءالى ||
ا كن التصايةالثناض_ل والاقشس لكر بدكذاء كاذل وغيوقاطاب أسدملوم الدياضيةى ا
١ ل ها ولاح صاعلى جعه الفبرغر ص ميم بقر يلقل تمالى فيسقهم دحال لوي وقجارة 0
5 ولاسع عند ذو اللخدسو على القيام فى القعارةوالقيام فى الا باب وأ أسشيرعش ويسم ادنك ١
١|لابلهيوم عن ذ كرائله وذ لك جلدعوم بين الضسر تعن وا لعدل بشهما على القانون الشرى (وسمعث) ١|
ا أخيسيدكالة: عقب الدنث رسجه الله عالى يول فى قولهثالى فه_ الست تلا و لوائلاين
ا آنموادين من ذه لابتئي ثانا وأوائله7العسالاب ع راساولاءلا أعسيناين آدم الاالئراب 1
١ (فمعق) ذْلاكوا قعل أن ركان لابن الدثياذ لك اطابوا الزا بأدثمته فلاف اناالا" شر 0
١ ا الحلاو دواري تي الهثمالرعنمسماذالادمظاهراطاد أى لوكان ١|
بق دقار ١ ال لجرا لدنيادون .امم اوادرانمن ذهب لا بتغواثااثارمكذاج لاف ١
!| أناءالا مثرة الذينخرقو ا سصسرهم الى الدارالا "شرةوعرفوامايقربهم منضرةاللءتعالى ||
ا وما معده عنها (قال)ولابدمن استقنا»الاننناءوالعضاية ومن معوسممن الاواء امن ذا ا
السك بالاسجماع لزهدهوق لديا انتم (ن) وسداشكمةالنى أشر' يأرل هن النقهو ١
ا شارك وثعال عل الذهب والفضكذواافاد: بس عن وقمة الاثما«كاهادو نْ ين هامن ١
الثراب مءلا فاوة ناتاه باع الفملمثلااعطئ ل" وأعطكهذا لكوم الثرابءثلالابي..ك الى |
ذلك مخلافمااذا أعطيته جديد امن القرة فكانم نأدب آهل القهتعالى انيد ودوامع مراد 1
ال تعالى فاو >ودوكان) أم لعزة الذهي والئضة عند الناسمان وى هوأ نآدمعليسه ١
الصلاةوااسلامناً كلمن الخهرقى: علممكل ثئ الا لذهب واافشة ايثاراطئاباقسل |
وعلا فال انتمعزوس ل لاحمانكامز ينين عيادى ولا“ سعلقية سك لنئ 7م انهى ١|
3 | أنى ذاك تر دوالله تسارك وأماليةولىهدالك وهو وى الصاطين والحسدقه ١|
رب العااين ١
لكلل بتار وتعالى بد عل) اعالى ,أت فعا اماد شالق قهثمالى في مال اضافم! الى ا
الع باد مما فى آتواحس د وهومرة عأمعب الامودلاله اسان بطرية تينم نا قضْدْين فأشس دبعين ١
بسرق شل قوله ت«الى ومارميت اذْرميث وك ن اقدرى أنالر: اله ته الى فسال كود 18
العرد لاملى التعاقب ويتاح صاب هذا المثمود الى »ينين ياظار جما الى لون حو فارج ١|
عن اسخرقفا نصاسب العين !لوا حدة لايد يعلى اشرو يحمن اسديرةفىهذه المثلهأيدا (وقد) |||
سب الىأن أوشما هذَه :لاه الرتهدءف كابمن كنب المتكلمين فقوا لوبالته التوفيق ا
(اعل)ا ان المقل مه رم ام شكال اشر لمن
و 82 4
,ع
ا (وقك) قالىا قور شمن اسسأ شرقليه رية فيفل مور رات الشسرع فهوداء لعل يعدم وال
أاعماتهجاويد انتهبي زوف) كلام الشيزاى امسن الشاذ د رفى اقدعنهانيسل رذالى |
١ سحضيرة الله ثعانى ومعىه تدبردن تدبعرانهأوا اختاردن! شةءارائه ومتى بق معه اهارأو دير ْ
١ أهوالنازع لاوصاف الر نوم ةانهبى قاع يأأنخىذ ا واع- على التخلق» ثر: شدوا_دله ا
أي ب العامين 5
أإدعسامنّ انتمارك وتعالىيه على”) دجاق شميده تعالىلى لماتكت ماه تل من سنا بعوقة ||
١ باشيساره امابذ للك على اسان فيسو لد دصل اللمعايه وسل فقوا لمازهد ف الدياس.. الله ||
| اسحديث وهذامن أعظم الذم على ا لع دلكونه تعالى علق حصو تكبته الث لائةابلىب«وضمن
| |الدار ينمل الزهد ىقلن ناح ناموس ة(د: مى)لظرالىاأدثيابو ذه الهين وبر ا ف شه ||
١ على سد من شاق الله ثعالى اذا زهسد بل لابرى انه زهدفى شئيد رك ا لعفل من قلتسهلان بجسع ا
|الدنياالتى د بسع الخلق م ناملوك الى ال.وقةعلى انه لافطيةات العخاق ألم نسناح |
|أبعوضةةاذاخص العرسدمته اذافرق ذلك الاقلمن اسطناح المذ كور على سيعأه_لالدا ||
فسكان الرزا «د زد دف لاش هذامنسديث مقام الزهدفمابشغلءن الله تع الى لام نسحيث كون||
ذل ئعمة من انتهثعالىعامه قيرى الذرةمن الرزق كالمل العفليم لبهم (نم) سمُقديران الزاهد |
|إنشاهد ماعخصه من لدزيائم يتركه فلس ماتركدرزق له واغساهوا ن أسشذهوا تفع به ومن هنا الوا ||
١ الزاهسدون ف ينهدوا الافوسال يسم اهمفاذا الزاهدمارأى نفس معلى أشي بالزهدف الدزاالا
ا اثلذسه انله فى ذلك مد شلاوانه كان كادراءلى اثيزا-م على الذئالفلانى ويأ كلعأو باسه
ا مثلا كاذل غيره وذلك وهم نه اذلوكان قسم للم إصملاسد أ ذم ولا الانتفاع به (ذهل) أن أ
0 مقام الا كبر سير زهد وا أنلابرون انهم تركواث. أقسم لهم من الدنيا وامساروناناشتعالي ||
ذوىعتم الدنا اعتنامبيم حت لايش تغاواعنه بشئ فتكانت صورةسالهم الظاهرة وسيل" الى |
١ اقتسدا ءاعو بين سب فى لتقلل فى لدي الاغيروا لشم دشكتاف قفر قيونمن يزه في الدبالاغي ١
||اعص له الثوابى بينم ن يزهدفي لاس رب الارياب (وتعمث)سمدى هاا المواص رحه ||
اندتعا لى يق ولعت سسدىابراهيم امم وى رحه الله تع الى يقولمن زه دف الدثياليوسع ١
١ على اسشواءه ذيبا ف دوقع فى عش ا سستهمف الا شرةمن سث كثرة الثواب ذلا يكاديبى اغيروف ||
]الا سردم رن تمر ولاغرفة ولاثا كود ولاثوب فالدى فرّمنه دارا اناءوقم فيه دايا المقاففر |
|| أأشدرغبسة وشحب ة للا خرةءنتهبة هذه الدارالئى خسفي امسو (بعسن)ذلامطرجءن الوم |
| الاش زه فى الدئياامةةالالام انلمع زول لاله_إه أشرى وان كانت الدارالا خرة ييدث |
أأبدارعاب ممكم الا التفافهم (فسى) ادف الدنايعبك اشرأىلارتعاقةا_لتجبائمن ||
ا األكوئين الااذنمن اللهتع الى لا انلك قترلة امسالء اللدن.ا ل تستربها نفك وعم الك فان ذلك ١
عم لصم كانع ليها لف الصاط من العصارة والةابميزو العلا" العاملين رذى التدتعالى عم |
١ أبجدين (فعن#نا) كانس سمدى على الللواص رحداتهتعالى يتولسققة الزهد فى الدناعو|
اليف دق لام اليراياف ة بغيراذث من الله تعالى لا الزهدق امسا كهام إصسيرا لعيس دكا على ا
| لاس فا لاشلا ف الشسريعةانم ى فاداله الذى سعلنامى لايشةليعن رده عزوبدلث |
"4
ا شتوو الى ساق ةمال الوا اب الوسيود داذانها لذىهو: عم عله "العال فاولاعله' الدالما كاك ||
أ معابلعن دزي" أذ كل هل دون هليه العلل مه. أولةثالام تسترالئهماا رتفم هلى ذهب هؤلاءأيضا ٌْ
٠ (وامأ)ماعد اهؤلاءمن الملستغيين واأدهر بين قغايةمايؤلن لمهأ همان الذى:قولفنفيه 1
١ اله الفيغول الذهري فيهانه الدهر والطبب أنه البعةفلاعفاصون|أعل انلاهرمنادون ان ا
ا يضيثوا ذلك الى الطسدمة وأ داب الدهط ل الدهر: كازال وود الاشترال ف كل مل قله 1
ا ومامءقل يدلءلي شلاىذاك ولاشبرالهى فشر بعةمن اله شرائع عاص الفسعلم نبجب ا
ا الهات الى أب دا سلائ,سيندون الا" شرلاناان نسبنا! لفسعل الىالله تعالى وحد ترب عليه ||
سدور وان كانه هق الاشيارا لالهى لان برتفع تتوسمدالذعل قله وسدوسكمة الطاب ٠
ا بالتكاليف وذلك دح ف الطاب واا اممكا شد روماه تس هالءس ولانهلاياهي ويتببى الامن
لدقدرة على مل (وقد)ثيت التكلء .ف لوالاو مروالنواهى و بِويدذاك كوث اطق ثهالى ١
سدعلا تلاق شافاءفى الارشٌ يعزلون وبولونغيرهم وإذلك مالبعض أل الكش ف الى القول |
بالكث ف سم الائهأ قوئف الدلالة ولأيقدج نس رسجو عكل ذلك الى النهتمالى كم الاممل ا
خاضعذتعل ى هذاعة القائلين اا كسب »ندم نلابقول يمن جه ة كوخ نائلينبالكسب ا
لان ذلك لاسلافة بمعندالفر وين لأنه شيرشيره هل عثلى و لاض عت صترممن للادثه ا
لنكيهم الاترءن ن القدستقانوم واشنسينا النعل الى قدرة الميمكانكذلك أزشا وجمف الاشبار ١
الال ل نكرب عل ل ذلك ظووك ام انه اذا معاد الغسعل لأيكوئالك رك املؤيشيةبين
العيداريه لسن للق المستزاة بلاشركين من حيث امم وس.دواأفمالالهب بادلاسمادول ١
بععاوه. مر ركاءلله تعالى ,وان أضافوا" الفمل الوم عشلا وصدقيع ماأشر عفذلك والاشاعرة 5
وعد وأ عل المكاتكاهامن غرتقسم قد .اله لاوس عيضم اا اشرععلى ذلك وذلك أ ذوى ٍ
عند أهلالكشف وذ و ( الشذق كاب اراق الاوارمائسهاءلادمن ن الاواءا'من أعطي ||
التصصرفك يكن وتر ركذأ دياه بع على وقال ان اانسعل سشيق ةلد سهواناءة_لاولا خافن ْ٠
ليث خ نيال ريك اراق 0 | كاأسنناءا! 0 1
الو واتعليعئا و عا في سوه «الادب نفب ةفعلا يناه مين لادب ل ّْ
ذلك تقال ت لانم ن الخال ان يقولا شك مامش امعد واقملياء ن لابفعل ثأن اطكمة ١
ييه مه قبق ودام م ةالفعل الى اافاعل , 0 ذبن أن تعرف والعبادةتقممرءن ذلك ةدران 7
لك باأتى انلكف والشرع والمسةلماشلدت لناس أولاخاص أبدادنيا ولا نرى ||
فالامي فىنفسه وال أء_ إماهوالاجارقع أبس 3 بمشخدص لان ىنفسه خراص ذلوكادى ا
نفس م غاص لايدان كان بطلع عليه يعض هذه الطوام تمن سهة النقلأ والكثف ولإسمنا ا
ان كول الشكل على شطافان فى ١ امكل الثمرا 1 تعالالهرسة وأسسية اثلطاالبها ال وما مدير 1
بالاسماه عاهى علمه الا الله تعالى وقد شقان الام أخبرلان هس ع الكل السمفا |
ان عناص ومالعذاص ادوة كَ “فس هشخاص أنه بشو قولاطوو: 8و يناف السيسل ١
ا ات بعال والنارجيف قحذ أ: شايه عله اله وشسداهو ١
31231310303939099ك11111اا ةي اك
ف ا
ا لكل نهالالكنةااصو من 3ن أبن وان ترق اادالكرزة وات
اأعاد سنالا ظارالى اق ثهالى يليك وهو يهنا الوق الاول الذى ل دسدمادة القند ||
ا ال قثعالى قاعلاوسدملاشر يله مم ثنة.خزل ف اافرو عالى أ سف لمع مشاهدتسرنان القدرة ٠ش
لالهيةف كلمن 0 ع الاق قد لايقدم على قعل اوداق رةالاليءة ا
لل (ومنهنا) الأ اب الاشكالاءدم تدس النك ل سرقذى الشهودالبصمرى للموسدهاا
ا أوإلغلق ددهم ووقع ع اخلمط كن أضاف الافعال كاه الى ننهثهالىسدى با وقبصي فال لان ا
الغيرة الالهى لكل مزعطد الث اله لاءاأقى. علامكادون بققه ور سد يثا فا ش سمه الاثمال ا
الى اتنان نسسية اضافةواسنادلائسبة شاق واعباد ومن اضاف الامودا! طسنة كاهاالىالله ||
تال واضاف القممعة كلها الى الا كوا نال اسان الود الااهي أ بضشاقل كلمن عند الله ا
ا لاشكذياله بل ثا»- سماخ كالش.فاتم نماثيم” نالافعال#.الانواذق الاغ راض ولايلام ْ
الابعالمنامع علناء بأذالكله من عل الله واسكن لاتعاؤيه! سان الم قد. نأناما لب الى || ا
“لق من :ةو تاداع الله عا لما النائض. فس ما كان مر مشر 8 سن الى الله على وثرة ع
7 تفوس امن الطر لق «دت يكون اسل تعالى هوأ هم ودوسد أديامع تعالى واتكاتهوق || أ
١ تعالى فيا اقيق ةلا شامع مافيه من راتمعة الاشتا تراك لير لالهى فقولهواته خاتسكم || ا
وماثعملون وؤقوةهتمالمعزمن قاثلماأصابلامن سح نذف ن إنقهوم أصايك من سيكقان ا
اسك وإثكانام ارادمن نشت لعا “أدالا اداو قال 41 نع نالل تأضافثمالى ا
العمل وقةا الماؤوقةا! االبهذهذا هوشت نامع انون را ال الاثترا(رفال) تعالى او ١
ما كسيث وعارياماا كنسبث نآضاف الكل المناوفال تعالى ذااوموا ذو رهما وتقواهائ.ل |! ا
الالهامقيئارا “االعم زه ألهسم (وقال) كلامت هولاموهؤلاءمءدلاءريك نقديكونعطاقه ١ 1
الإلهام وقد يكونء طافه شاق العسملفاثهم قانهذده السسئل” لاخاص فيا وس سدالتمل| ا
أصلالام رسيةالكيف ولا نسهة الس الالهى ثالام الع ىذ لكان اشكمم رطا
ا بن سدق و وماق ف رتخا لاسد االمين فا أعلى مأيكون من ع السب الالهية عند أهل الو سدم ١
الالقةأت يكون!ءلق 5ه الى هوا الوسودوسدهوماث الاوسوداسلقلاغيرهو وا تغيرات الظطاهرة
أ ف ذلك الوسودهم ب أستكام أعمساث 1 امَكْانَ الموسودةق اله عل الالوى ذاوا لاالعينماظهرا كما
1 وإولاالمكن ع ماطورا الغ سار فلايدفى طهورالافعال مسو لوحانق (وق)مذهب الاشاعرة أن ا
العمدعل اوور رأفعال اثلهتالى وموضع 50 بأمها فلايش داها الس عومظدم الام نالأكوان |
١ ولاتنم دهاميرع, الامن التمشعالىمن شلف عاب هذا الذى ظورت على يديه المريداهااغتار||
ا فيرافه ولو امك باش عازه (وف)مذهب امعستزلةانا أففعق لله ب مسق يقس ة ومع هب ذاكر! دا
الفعلعندهويين| طق وماق لابزول نانمميةولونان!لقدرةاطاد ةق العبدااقى كونماا ا
هذا الفعل من لنساع لل هى شان !ل تعالى ولولاانه ثعالى اق للء دا لقادرة لاقدرعلي الفعل |
باتغلص لقم لالعيدعزدم مالا؟اشلق الله فيه من القدرةعلبمغ ازال الاشتراك مكدائرب |
لى (دض المارلة خلاف ماشاع عزوم فهؤلاءثلاثه ام اف ماززالمنهم وقوع الاشتراك وهكذاا
يشاك مني ارلا :فلص او اثبات الام اعد 9 عدي كر عفوقها كان |
2-0
لمح ع بو
أعة
١ السغلوة جاسيه اوسن عمساد الاراسهادلدن دأ افسودو قانإماراً. ثاماءأدأيصيمة 1
ا فى حاط بطرجوواطوضانالتساويان ما وهم اواقفم نبهشمءا(وعل أرضا) اصا حي هذا 5
١ المقام اذاقالاعالأوفة يرت لانصم ليذ الى قايس قصس د مرق أسسب4 16 له وإيام ادوأات ١
2 نوقدر بد فلاتصع ' : بذالى أ وه ادمرة ذلك العالا وال شرفو قماهرفيهلااستقاره
فان ذإ لايصم موا اسع أبد واد سععث )مز فقيرا بقول ان المالاله لاف لاعى*
اأقلامة فافرى فتسكدرث منهفقاللا: لاسكدر اقول اهلاي بى* قلامة ار ىوأ'تثتولانه ا
ا عي #قلامة لخر فأناالممغلى أن زم امون اندلأن اصاسحب هد المقاممن عمطي عين ينار 5 ا
ا انه دون" كلسل أبعطين لوبو ديه سقها وا لذلةنله تعاليسةها وعسين لافار بها الما اذم الله ١
٠ تعالى عليه قبرى نهم الاوك من لام اللوثمالى م1 ندلانو جودهم حدقا ديز تهوماله ألا
ا وسر عه والقماميشى ثرالاسلام فشكرا للهثعالى علي دلك وها حب مين الو..دقى أعورناقص ا
وقدذ كرءا علامات لمق ممسذاااقامذو كا أول كاب اله سرااو رودق اأواة 5 وفالتيود ا
ؤراسعهترشد واللهثارلاو أعاليو! مهدا رهي:وا لا لصاسطئ را مدق رب العامين ا
(وعسامن ن انل قيارله وتعالىي على ")ميد اجامدة كثرة تعملى ألبلارا وام نالواقمة ل يدنوتي ١
أو ايا مي املق تعالىلى وكدالان معام ن الله سارل ولدالى؛ على كم مقبتعملى الانكارع ل" آ
ليرد تب رقأ وجنت عرفشددون ل أعرف (ثم)اشالحين على ذلك كله كتاف ب المع زرببل ا
م( انالك علي لاك أوساله م أ سس بناماأن كر ماد قافى! نكاد على ا وكاذيافا كات ا
صاد قارا كاره على قل الغمظ مي حقو باءوسعسة ان ماوقعت فيدقدك: تب فؤدوان 1
المعساءقيل اث يتاه رف الاوض وان كان كاذ ياوا نسكار .علي" ارسق 5000 مله أيضاسؤلانه ١
لكاب فدووان سسا شكيف يمه من عاق التسكدرم ذلك يهو يهلرانالله قعالى الذى ا
هوا اوًا حذ وا عاقب يمإ يراءنهمن داك (وقد) سصلق عمد الها الى يداك ادمانكثيرننى ١|
دمل الاذى من الاق فلتزلطائقةبعد طائقة تؤذيؤ :بطري قالوتان والزوددبرمو اموب ١
نامث ابرى “دما اثله تع ألىم يسمة ون على” العلاء و يتونب سب السو الم يعور نان ال
العاءافتوافسق فلا بكذا وكذ اف اسم رةماوفعلم ذلك صيرت لا أ :أثرهن مثل ذلك وكاى ١|
قطبا بلاء يد ويعلى” يكاند ورالرسى على قطيهساف رانك من دررة بلاءالاولسمة عل دوية ْ
أخرى نارتعقوية لذساف ونارة اشدمارامن اللدتبارك وتعالى ادع واف مقامال أ بلفهمئلا ا
وابلمدنتهرب المااين 0
(وعاأ: شارك وتعالحديه على )قل خصبرى من برد يق وذات اعلبة م امال عمد اتةتالى ا
افيه رضنا اطق تيار وأءسالى؟ دون مافسه رضا الخاق اذلابة درع_لى تسمل الاذىهن ١|
الاق الامن لرطاب لمقاماع دهم والادن لازم قا ب التكديم م ضرورة ومعاذام 6 ْ
اه كبابريد بدى لمق مأعنده ميهد مدهؤلاءاأذين بنقص.وثه فى ا سن ملا ولوانه لمرطاب ١
لهم اماءندهم وا كان بعس الله تع الى ليأ ثرو لوقام علمه بجممع أهل بلده او قلمه(م )ا نهدا ا
الأقام لس هومن مها مات الا كابركما هسمه عظهسما غساهوينمقامات !1 دسف نأدادأن 1
ده .قاد بغش تنسهاة ام عليه أ باد ورم مر لطاع ىا ع ا
لإقرلت
|| الشمرك الكنى واسطلى وموطع املد مرة امن كان الاقمال كه الدتمالى منغ برراتحة |
| اغغرال قطهذاتقريرالمذاهبالاس_لامبة ,(وأم أ أسوال) الانبراععليم الصلاةوالام ||
داعت قادنانيسما نالاموركاهامك وثة عند هراس عند همف اسرةثتأمل باأفه لما
المسسئل'وامعن النظارقيرافانفيرا+ضعت أعناق فول الرجال (دعيارة) الزركثى فيسمع ||
١ الموامع ع دكلام طو بل وأسسن ماقدل فى تعر بك المكسب انه المة. دوراخاص لىبااقدرة
||القدية فرشل القسدرة اطادثة فالذى يب اعقادهانالهتعالى شاانى أقمالالعبادوانهيا |
مكثسية لهم وائصعة الدء الى قاقة عليم واله لاسك لع ابعل ولارطاب الوصول الى الفاية ||
فى ذلك فك نامكاة ينيم امع صمو باذم ادها انتهرى كلاءه والبدلهر ب العالمين
قد ترحلةصاطتمن قن واابلاياااى احقاهامن أهلعصرىة .ته اللاسوان لساسوان |
|أفى كثرة الاسقسال وعدممةا بل أسدبسوءوسى من أ عظاماثلاق لكاب فاقولوباقمؤعالى |
ا التوقيق وعوسدى ومغيقى ومعيئ ولم الو كءل أ
ا تألم الله شرلا وتعالىيهعلى”) شرودى ف نفس ادو ككل حاس من المسإين كدف |
ا وذوةالاواضها مي فانافظ التواضم يدل على أن صاسمهاثرت نفس همشامأعاليائم ثنازل
]من * الى جلرسه وما هكد اتواضع أهل التدنعالكفانمسم كأماارتغسواف الام ظورلهم حقاده |
|| ننفوسوموكالغ-يرهم الى أت بشتهوا المشوود ا سوم قت الارضين السقليات فالمةامثاوان |
ا أحدا أقام اوم الادلتعلى أ مأعلى مقامامى أسهدمن المساين عر وم عن شود قم ميل
امم مويه
ا لإرصغون ىذ اك (وفى) اند يشمن نواضع لتهرفعه اللءفصر حصلى ادعليه وسميان ارب
|| من ضمرة الله ايكون التواضع ويشهممئه أن الشكيرناامكس (وةدابمع) العارذون |
ا داللهقعالى على أ نالع دمادام يشمد فسدفوق أ سدم المساين فلاله لندشول«دضيرة الله ١
| تعالى أبد الال ا تخرمة على من ذم شه ن الكبرفان أعلي ا ثلاثه أصنا ف أنبماء وملا .كذ وأوليا' |
|| ولس عله حدمي دولائئمن الكر بأجاع قلا يدس ل سضير مم الام تاق اشلاقوم فدن آ
ناويات لاقيسمذووتموع من د سواها-تى فصلانه رصلاته حسم بلارمج (مقدكان) |
١ الامام أبوااةا.م اليد رضى الله ته الىعئ»رة ول لالع أسدمقام كال فى ااتواضع سي
مر إىثفسه ليست اهل انثنال و ارسوة الله وبل اى على وسه الاسدة اق واعاردةا للها ||
* قن باب الفعْسلوالمفةوكانالسمرى السةطى رذى اللهثهال عه يشو لابيلع أدمقام
ٍ التواضسع حو برى ايه لايقف أسد الع اتوم القامةمن المسإيى أ كثرأوزاما ولامعامى ا
ولاخذا لات من( وكان )ملسن اله مر فوع رين مد ااعزثر, رذى الله تعالى عنرما بقولائلا ا
٠. 53 5 5 1 3 مع 4 ع 0 1
١ ياغ أ سجدمقام التواضع سو عر جح الى ابلبعة أوالعبد نلا مود أسداى لطر بولاف المسود ْ
|| وص لى العيد الاوظو برى فقسب دونه سور جع وكان جد رن الفصا ررض الله أعالىع»ه آ
ا يقول دن ظن فسه اه شيردى فرعون قد أطهرا! كبراعل مي اده يه رعون اسدماو ّي مصمر|
الطالمب فعل اتكلمنقةقبهدا المقام ار عدم يكل سلس ومن رأى'نسهفرقساسه ا
1 أوم. اونا ا حرم دده وذ اك ان للد دصت الماءلا هد رالاى الى شامات فا سرمان من يأف
0
مسيةه
اللواص ريجها لهال يوا للناكثيا لابكمل الفسقيرستي يكو طبايد ررعله الاذى عن ١|
م هل اكليم كاهسم كائد ورالر. اءلى يبت تاوت الفقراءف فقا سب مشاه هرهم ١
1 من بكو إمشهدها لمسجر جر لوثم مهن يكور لمشمودوالرء بلقم نسم من كور نمشموده ا أمسكرل لله ا
عر زوج لمن وجهوالاستغهارس وببدلاحقالأنيكون:1! لالاذكيذ ساف أسصاءالته ١
: تعالى وئسسيه الع د زقال)ومامن ني “ولاو لق تعالى الاوقد وى فصسير بر إشكر واستفقر ا
|| انتم سبى أهس» الى السك رلماقسكن فى الام انتهي دمع ماب لغاك يا عن سمدم القوم من ||
ا الضور دلاوم نكلامقيل فيه مشلا كذاك قبل مكنمف القام( در قعاسعمدى براضم ا
االسوق رنى اننهقعالىءنسه ا نأهل بلادمأذوما شدالاذى ورمومالءظام كال أه ]ه آمهن ١
|| أهلهذا الزمان واللهلوانى غات فى أل سشمة لخر تمن ينأ هر ا
ا الاوديةتى أموت ب بعد ذال صاريتب.س كلا آذوءرشى الله تعالعنه(وكذاك)وقم لسيدى ا
اسدمل الانيالى أ نأهلرً تساية د ذو وأ كر وأعليب»فعزه على ار سبلم مانا ابل وصاررضع ا
عليممن أ متعةالييت قال ادص يكف كنا م تمل بهل كال لصب 1. خراسكت ابل حمل ١|
فمموهناسيلى اسعه. قرب جع عق الر. سل وال بال ملو اميل لاعصمل (ددقع) 1
لسنارى ابراه ب نبول رش التمزعالىعنه ان هاعم ن جامع الازعرا المكرواء لب -ه وادعوا ا
علبمعةدا لقضائ ف الصاحفيةدعر: كالغيرح ققساج فى وجوه المعيزعايه نف روا ١منالساهمة 1
ف بعر قوسم مكان فقيل انهم اسنتطفوا مبعدمدتطلع شيرهو ناترم أسرواف بلاداافر 3 ١
وتعضهم تلمسؤعابثة راءذلش العصمرذ للم على سمادى ابراه و مو لانت أديا قوم يكلام ١
قل فك ف الوائقهما ببس ف ذلك واغسالطق تال ارام .ده اتتهى )نتمم لابلا ا
وانحن يعسدممت ابه انا سبالاذى أعفام ا لاق الرجال وذلاك ان التكامل اذادشلمق1ام ا
الالخليعايه” شه دا عاو يليه روبد الو لوا مد الاجر روا ل اكشقار *هودا دا ا
يشب ةسه وه ري ا ١
سرب كثرة تم يلار املئء وعدم فر مةه ان صمت سنةس بسع وأريدين وتسعما نتسأاتالله ا
تعالىبين نال ركنوالباب ان اتلهتعالى يش رغ علي“ الاشلاقا ضما يتما مل +الائىمن || ا
سيمع الانام واتععايم نان جع الاقدا ااام يأعلى بالرضاوالسايم واتين دل ماءلي ا
بدلىمن اليه ركاات قدقشققت يدا ىمنهاغااسشج الدماءالايد ىسنان لمان كان تكن ا
رمأ سك (فعات) ان الله تعالى قدأ جابد ماف كلمن ذلك الموم واطسدةوالاعداءبقودون || 1
على اماع ةمد ساعة وأنااحقلوم الىو: ذثىهدا وار جوم نألقهنعالى د وام ذلك الى الماتمع أ ا
مغفرة انهه الى انكلم آذ ف قاعلذاك رامل على الاق بواقدتبارا'وتعالتولىيهداة: ا
وهو ول الصاطين واهد قرب العالمين ا
(شاام القهتماوكوتع اليه على) عدم كي سداس أصانف يب من رمال ييوثات
الأ الهباقهعالىان أ حدا من لاصيب عن ,لكام واحدةالام نو اتالشارع ».-
ا
5
ا نهذ
- مالس سهان جود سه مائر دمن ذلإك 14 بعر شمن مقاعاخرء 0 ريطن |
١ باتعو أعااذين عيرم أبلد بس كالكرة 5 (وقدوة قع )أنعض العبادمناظرة فم بأيس قال لدابليس
أناأعلى عقا مامشكم ا بد تخالاو دود دكله يمدق وعدقرا ىو را
ا صيابر على سكم ا بلهتعسال / غير شعرة 0 كأذاقام ءليسهأه_ل سارتهورموه «الطاع |
انمث معش نهو سارع امطاب براءته مانس ب ليه ولكتف بعل القدفيهاتتهنى قا دق |
ربا لعالين
ا 2 يسام آل لمارا وتعالىه يدعلى) عدا لادمان على تمل البلاوا الاذى مءادرق لشكرا الله ١
قيار وتعالى بوذي انسان 93 5 رالله الذى صغرنى على دول اذ دولا اشتغلقط عقايلةه |
ولأعذردف ذللثثانه 07 ذال ىالاوهوفغة لعن كوق عبد اللهوم كويه فسضرة الدتالى |
ا و نكو ناطؤعزفف-. ل خهادعن مدل ذل معضيق-وهلتهولوان! اللدتيارة وثعالىمن عليه | ا
الاق الصاسين بن كانىااضدماذ كرناءو ليود الدرؤ لاعن الا "ترك ولكان هومن الله |[
ا تعالى أن بيؤذ ى عند فسضيرله (تعل)انه شم للعبد انه اذاتقام عله هام يؤذيه اتيتطلب وسسه | ا
أ اللكامة ف ذاك انه لاعتاوتئ يقشع فى الوسودءن كم ةاافية قات اطلمه الله تءالى عليرانذاك ||
ا الال الامراه نارق وتعالى زونا) تفعشء ُدعلى ناث الوذ بر؟همرية بلس فاءئى رأث ا
فى 'لك الله" الى حالس عنددق أأقامة وعلى لله الخطيرأ "من صوقهوهى طويل' وأسعةسديدة
1 كالسا من مسيرعلى رفت مثماء .من الدساريص فأوات ذلك بأنأسدامن الأعراء ا
ا لأدانه وسىء: :دملا طلم الغضرا'من ن الصوفعلامةمل لى ولايشاس الكتد ريسلا
ا عن كرحس هبعل ايام كتب عض الاعداءفىقمسةناائر كل ءلى اساث قوم وولين ورماهال ||
الدبو وأن فأوا لماباغى ذا ددرت اشسكر و آشذتذ شمن باب المنة واافضل من الل ثءالى فان |
|| اعثةادالبا ناف" المملاس! كترضر رامن انتكاردعلى" وذائلانه اذابلغعالالساطانوا أصاب | ١
اطرام.ه ادام قاد الماثاىم ارسسكل + من حيس أوعوقب بترائى على الابسعؤالان |
ا أدزعع لد دقمه ولا يقد مالي | ثاعماا فانون ا لساطا قط ولق مع أءواه فأميراً ايدرف
ا سرب عفاي وا ]شر الاح أذارقه ولصارر. 1 رعلى كاسياق إسطة فمواضع انث ءالتما |
ا (وسععت )سياء عا الم واص رجه اللهثعالى يقول مس علامة القطبر ف كل زمانكثرتقم لا
ا لأ اناو لامكارعا. مان به معلا «أهل الارض يز عليه أولائ تفرع منه الى الامامينثأى |
ا الارادالار يغ إلى الادالاسبعة وهكذا الي خرالدواثرفاذا واطر عمسم شىوزعوه على |
ا المؤمنين سب مقامهمة شر عأجل رعمل وإسسطادي ممع اليس لاعمن أهل حارنه أو بادمإقالوقد) |
١ اجقعت يقطبهذا الرزمان ف الامشاط. ان اصرف فرأيت موسا افول المصلوق فسائوت ورأيه ||
ا اهز الى على كار تمايؤذيه الناس نعم (وكدللك) قال لشي عع الدينين العرى ||
١ انهاجقع داأقطب فى عممره فى مد ةما نو دآمميتل بكاثرذ تأنكار الئاس علمبووغر أقطع المدا|
١ لوي رقَان) فلامرفمتى ان عراته قال لى | ستل فقلت معماوطاعة ثم قلشتاه الى يشو عل كأرة || ١
|| الانىلك م نهولا" فاق فقال ل راتهدسكم أ ذى بجممع الناس للربدل الممكن ق المقسام حكم |
1 ات على جل فأرا دسي يلدع ا قم نهنا) كان 57 دعل
لواف
5
١ وكذاك طمن المسكر دركذكاراه ا ندللى لتقم المابارملت - ١
أرأسهالمومصرؤد انث يعدقهر سه اشاديج الماريذوكد تبن فى بكرةةل أ« ل مصيروحرثوه ا ١
|| كك | فالتتودرديات)»ر, عمد المزرمسمووه مأوئث واقبرعشام ينعد اوأر ودوك ابودمع
1 |أمملاسوود يله بعك( (دقئلدا) الوا.دس رزيديزعيد امال وس وأرأسهول؟ ركان ةاسقامن ل" 0
١| ا فسق» أ لاخر حال 3 سنو ا بيمسكوالة نات اناس وهوا الذي مزق العف ود كرناهمن
|| ا أحييث انه شلرقةواء لى فد ينممعذاك ودوأ شم ن بلا »الايد اث والاء راض (وقة اودر انين
١ ا دين م وأشبعد أن وى اف ة ركان شر خقاء أل ةبدمكى والعراق (دمات) ومسل
|| الل رسال مقتو لاقل اللليقة المنصموما الى ب يدا دوهوا ألو وأو جيسع اثلاقاءالعباسيين (لركان)
قبأمرجعروف قل شلاقته::ة معلمه( وقثلوا لأميرالموهث,, عن نهدا الام ين ننم روث الرش ديرا | ١
وقطهوا رأسه وير سود هركا ادس اهام ي«دعلوالس نرذى قئال مسا
|| /أزومات) المأوكلمةةوا لامع انه أظظهرا السسة وأماثالردصة وماقبمن الاق القرآن
عو اطأة ولا تتم على ةنأ ابلى اطلا تذبعده (وقةاوا )الذارقة المستعين ,الله وقطعوا رأسحيمد ا 3
١ ا ات شاعو وسح وتواسط وقئلء امعتزوا امالس لقا تل على صد ره لسزرق يب وقالأث بدآن
أ لاالد لاا وأن 2 4 البسول الله (وقتأوا) اليش زناه فى الام تغط ودف لماء يرسق ا
١| أمات بعدان كاو اضر تودعلى رأسهز وسهه اقباس واوقفودق الثم أناماإرقتاوا) الموتدى ١ ا
مع اثهمن ن دين وى انلسلافة لميغطرف البساروكانياً كل اليل واتالعهدالطاره ولا سة ا ١
١ أأوضياءة يلبسهماف لايل سرد اب بهت الارض (وكان) سدب قث لرأنه مم ساشونه من 0 المفلالم
عوأواعلمه الل وؤتاوه (مقنادا) ادا قاين امارد ذماء أ نيس وه وأناماوشنقو 0 قأميمن ١
الاهوالمالايعير: عنسه فيلو المشتدر بالله 1 ل امس ين بن ميك وه راالابوسنة تالا تاه 1
ك3 تأوا) المةتدربالته عواطأة وذ بره شمر نومتلى رأ أسه سيف فال الو ه عن نادف 1
فقا لأباأاء -إذاكوة مهال يف وشالوارأسمعلى برخ وسلبواماعا. امدورق مكلث وف اادودة ا
«دثى ستريا شيش وفى أنام خلا ته دسل عدوا الله ع الى لوه طاهر ا لقردطى من ضرا الى "مك |1
بها الدما» وثقل اتليرالاسود الى “جر وعرى الببث وقلع ناد وط رح يعض القئلى فى بكرزمرم م ١١
عاد الى بلادضعر ركان دشسوله 34 نوم الغرى يشفزروامن قتلمفوثلاثى لفان سن وأسروامن 1
اانساه والاطفالممان و(وقتلوا)القاهر الله فسكماواعيئيهه رودمن نارف ليرا يل كدلك الىاث
ماشمع 5 كانفيه مين المز والمالوكان دار عر لاف خادم من تمان ركان يفو 5
الغهءة من الابل واايقرا أببدين اف رأس وه نالف مسي لف رأس (رمماوا)ء. التالله ا
ابن لقندر وأد شاو لبمس يغ دادف ار لكذلك لمان ماتف !لل س بعد أربع وعشرين 1
سلة (و رك)نمنسهأر سل هلا الرو طالب منهمئدبلاق كن من الره هارةالان اسيم علبه ١
السلام مسيهيه وده ووعدهاث دلا تبطاق 1 عشسرة آ لاف اسرفاءل فاطاتهم (رهمموا ( ١
على تاميقت ة الم تك بالل و«وعلى سريره دارا نللاقة رو على الارض بردلدئم ناوا ||
عيفيه سي مات وكان الذى فه- لبد ذلك اليل( ا
كعك كر ات الذاك لواو ا ب اك المسكرأًا
تج
1
التعلنه 31 0 99 رده 8 عرش أشية ام لت جه همل و عل وذاك أثق
ا أزعم انيمس جل فممين لاهل اللهع وجل ولاب أن بكون أصابهم من وبدود قل كر وساساء
هدص لاه الإدمان على شم ل بلاء! اط ريق ولايم لهالادمانالاياسكوه وعدم اكوا أبم ناه
كل لإتامزة هاف الطر يق وصهو يتباعلى الى والاعداء (نن) زواعن.ساولاطر بق |
!| أعل اشتعالى1 الوا يزعوما أمزعدد !الول والامي |6 قالواشرعوا ف تقيم.وم ودميوم الزود ١
أأدا الم :شنأ للها تقد حاتم قبل وأن تداس :ةاللهة. سايلا 9 أثةااسمابره رعامه ١
| اللسدة اماه أمورسرية كار باءوالافاق ويس المشهضة وعنا لكباءوة و ذلك كورام ا
|| اذارموه بالعاصي ااظاهرةمنترا ِدااصلاةوثهرببروفوهءالايقيلمنيى لانأعال اه لاله ١
|اثوالى ف تسكهم وعباداتهم تسكذب هؤلاء املسم دة اذا رموه. الامو رالباطئة(وسدت) ا
ا سمدىيعاءا الوا ص رطى !لله تع اليء: ديقو( لادلا هل الله تعالىى عدوبوذم -مقان ا
3 مرو كاثت لهم الامامة والاخرب 95 والاسازقال)وداءاناقو! !د ث«الىم جعاثامنوم أ مذي دون ١
١ باه نالامسيروا شاباغوامقا الامامة الابعد ميال وف الصسبروتع_هل! لاذى وهال تعالى ١
ا وإقدكذيت سلمن 3 قبا صبرواعل ماكذوارأوذوا تق أنام م تصمرناولامي دل كلماتابله ا
ٍ والتكقةفى ذا ان الى تعالىلادهمس اق عبدامن مده الى حضرنه وهر بطاب أأقام عند ا
ا أسصدمن الثاق ذ وشا رك وتعالى سالط على من بدن تيد اصط نام ائلا وي بالادى سق لابرك ناأمم ا
1 م نحي ثكونهم تاذ الركون ليسوب ذاللع ينع حصول الاممانا “(وايضاج)ذلك! م ا
ا اذا أحصيئوا المهواعةة د ودمال !ام مناضبة ذمرويةففانهمقام الام طشاثية(وقد) ,بان ْ
١ أذر [امجاعة من ع اأعصاية والتابعين وائللناءالراشد ان وم نتعده ومن الول لصن ناهذا |1
لواظنارعد وانانشلاء كوم أوذ واف داوم وأعرا اضهم وأموااهملة: تأمىبهم تأقول ا
: وبالله الأوثيق (قدمات) مسدثا أو 35 رالمديؤ رذى الله تيار! لوثم الى عتم سور ماادماث) ا
: سمل تأعررضى اللهعنه مقت و لاطعه أبولؤاؤةغلام المغيرة هرف <اصرته وهر صلاة المع ١
ا | إوقتسام) مسي أعقان رضي اللهعنسهوه و ساأس ١ 3 قرأ فياف فيدا وعد أن ساصيروه ا
ا و بارواعايه ور سعوووهوءلى الملسيرستقغثى عليه وريعوا اا ناس دق أ رطمم من االسمور ١
ا وسدل عات الى ينه أسامات دفنوه بثمايه المأطمة بالدم منغ غير “سل (وملت )على , ينأل طاات ١
ا رذ الهثهالىءنسهمةتولاقتليعب د الجن بن ملم وضمر ده مدت ,فى مسهوم فى جمرته ومس |
١ عمد الرجن فقول إعده وسٌّسمد ناعلى رذ اللهتعالىء :+ ومات) سلس بن ين عل رشي القهتعالى ١
ٍ عثرمامسهوماسهه امسأ تدراغ راء قبل انهمن جا عمءاويةووعدوها بأثمعاوية يتروحها ااا
ٍ تس هل قعل (ومات) لس بن رينى اله الى عنه مقن ولاص ريو بسمم م قطعوا ارأسه وداسوا ا
ا لدبا تقول و وقع دب 5 كتزيقالد و اقعةعشيرةآلاف ا
نفسو سل قرا اف اهس أة من ن عسورزو. روح واقتضوافياأافبك ر (ومات)عب دالله ين لزيا
(أمةتولاعكامايه يه اجاج أشهرا وطاف برأس» يعد ان نصب اأهمز عمق ونام جاليامن الكعية ا
ا |إوات) الامام زي ين العاره ينمقتوا لاوجات رأسه الى مير وكذاء زيد بن اسمس ن قت وصاب ٍ
1 وكذاك اه نوالدالسيدةنفة وكداببمفرالصادق وكذانت تسد الماق ار ولناسرى ا
7 5 5 1 اانا
ضاق غات بعدذل وسرى نكال (وقتلوا) لس اطان املك العادل ابن املك الكامل يسدطول ||
سه ةم بهبأمراشيه املك الصا (واسا)ةتلروقعت الاكاة مد مس مأث ول قتع بنفسه ع
بعد وغوساحبب ا بمدا رس ببين لقص رين وقلعة الروطبة وكات من #.ائب الدنازوقتلوا) ||
الاك المعفط ملاس باد رخو دصر الدر وضر بومباانشاب والسس يرف حي ماما طلقوافيد |||
١ أنقط سل شان وأربمينو-ة اث ( كتهت )شعدرة الدرسبارية! لك الساط خم الدين بن ألو ب[
وشطبوالها ءلى انا برثلائة أشهر سروه تسوس الئاس غ قناهاه.الءك الك الممزلاهاث
على اله وقبلحينتزويج عابرا زوق تلها) الك امناقرا لذى تاذل التثار عل مدي نشم زم ورد همعن 1
مرو ذلك ان؛«ض امرا ١ شاع عنلدؤفاعة نمياو اقطأطا على يده لءة بلي اقيض علي افذرد 3
من وداثهبالس.وفست قطحوه (وقتلوا) الاك الاشرفبن! الك لماص ورقلاووت وكا نمالا
*جاءاجاد لاغد رازن دا رهفضمريه قطع يده مضمر يدآثر بال سيفس على كتفه فهد لم بهادير
راسو قاد حل اليسق من أسةلء شق الىدلقهوثر كودطر اف البريةزتم)تسلطنبعده ١|
نوه الماك لغاصرفة,ض على سسسع لاعس ا*الذين وَاطواعلى ق"سل سمه وتمرهم وقتلهم أشمر |[
قله (وقةاوا) الماك الماصورلاسدين علي ةلقد شاواءلءه وهويلهب 'اشطرخ فضروهالسيف
فد أوا رس سكتافه ضير ومثةطهوابباخسات اوقته وهوالذىع رامع الطواونى ١|
بددأن أشمرة 2 على اندرا أب وق ءأبه الاو قاف وهو ااذىيالة الدبارا مسر ارو وللاسلاساتي ١|
وذلكفءنة النرن و زسعينوسقاثة (رشنقوا) السلطان ييرس صاحب اذ ائقاء بياب لاممر|
شلقوه ريزيدى املك الناصر سد مالشسنة اسع وبعماثة (وقةأوا) الملك التصودسيفتالدين ||
أبن الك الناصر بعداث نوه الىقوص وأرسلوارأس» الىقرصوثسسرا وكاتساطانا كرها ||
معذاما لمكن أ ذمرقتل قوصون فردّذ اك عليه (غ) لساولى! الك الاشرف !يالك الناصركان ||
دبره قوصوث فطل وقئل النا م ظلاف نوه الى اسكندر ينغ قثاو هنال (رقنلوا )ا الك القاص |
أبن الناصرشدين قلاوون باكر وار لوا رأسء الى مصر بعدقةال ديد زوقنلدا) املك ||
التكامل! بن ملكا لناسمرياغراءأنشيهسابى فضيرووهبالطبرمن ورائه شد خوارأسهوطورهقات
(ثم) تساطن ساجى وقتأووساة مان وأريعى ويسبهمائة و كثاوا) اأساطانثهضونئصا سب
انان امقر بياس الريله” وصسكانعام.اص اط ا شر يه #اول على غفلبطبرف هق رأ سه وقطم ||
عض يدياه م أمسث المماوا وقتلشرة تل وذ تسن ان وخسين وسعمائة( وقنادا) قمر ا
ماسب المدرسه شت امع طولون بعدسدس وعةوية فبرج اسكعدرية (وققلوا) اأساطنان ا
سس صاسدب المدنيسة التى مدع رف الاسلاممثاها قله الامير يلبغابعدةةالشده ف ال-0 ١|
(وقنادا) الماك لاشرف شعبان وقطعوا رأسرمدان شت عندام أ أ رملامذتبمها رجهم ||
لىء ععرمن العقبة ل اأرادالامي!*الذبنمعه قل ي(وكات) الاشرف هذا عادلامالاعباللع.» |
والصاطى (وذوا) املك الظلاهر برقوق ماس ب مدر ة عخط ينا لقصر ينمأ وايدوا شت ||
سنن مور وذ لطن ذسكان أعسهعبرة ان اعتبر (وأغليوا)على ا لكا لماصرفرج ابن السلطان |
رقرق فشسهب من القلمة واشتفى بعلم أحدأينذهيمنض قا طالعاليه(ثم)ظطمريعد ||
سمه ملك القلمة وقتل غالبا لاه اعم قتلووبةلعقد مشت بالسكا كبن على يدا لها علية نمأ للى ||
34 م
| المسشوفمائة اف وسدّين!اماووقةث الغلان ا طر يشالن ثنةوالمناطق الذهيمة وك ذلك انيدم أ
١ والاصيانووقفت ت اطجاب وكانوةهي«مائةساجب وف يك داو تللافة,السةوروالبسطشكانت ا
دل الستورالعاتة قاد ةوثلائين نألف سسترسن الاح المذه وكأنت جلة السط ابن
ْ وعشير ٍ, بن أافساط تكن دل ال بلةشعرة #منذهبر ذفلشقلعل اذ عشرغسنا ا
1 و أوماقهامندٌ هب وقضة ةوأغسانما ايل بع ركات ود ضوعةوعل الاغصان طبور يخضرون |
١ ذهب وفن ة ينال بعوفيهافتصف ركل طابرب بلغةوأشسياء غيرذلك قالظر ماقرا يعدطط
|| الرفعة(وائماذ كرت لك) ذلك علامالك ,أت شهدة البلا“ كور تعر لوك الدنيا وأ كابرهالشدة ||
نعيع_موراشتم (ويشلعرا)الارئة الطائع قه وسبوءالى أنمات(وف)». ةس وسبعين ا
١ وثاائةأيام ولايته ريطا" ره نالهر بعسواث قدرالفيل شاس على ال غناك وه احصوث ا
ا قصميم ره ب الام فكث ثلاثة أ رامع نزل لحرو وقاب (وف)سنة نسع وأربعينوثلاث. ال فدهل ا
ا بوني يم المعز ناديس وم لك مهم وابطل ا م الطائع للهمن اطعلية (وقناوا) الليفةالمسترشد ا
١ تاه ملسي عار ودس لامن اليا طئية فضي بوه «دألسيها كين سي شرقواحدده |
ا وقاعواانغدو ذه مسكواواسرةوازوقادا) اللرنة ارا شدراقهيعسد أنعاتبوءق اس ا
| الىانماتويا وادمس د ود الذريح شم د الدهالنكهاء وفقتوالدفر سافكان ذلك أول بلاءأصابه ا
١ (وقناوا) انلا مه المخصم بافله 1 خرشلا عبد ادعربرالسة وزيرهوضعومو واد مق تلبس وصاروا ا
١ قرا نه الىانماثهو وولد بعد ان قتلوامن أهل بغدا دماين ب ل لىألق أ ثلاقائتأاف ا
ا دل ثم سرقواالء لبادويقيث اد يأ بلاشلءة ةسئين الى انقام ا الاك اأظاهر سيرس البئدقدارى
ا يعدي العياس ف اثدلاثة (وسسوا) اللرمةٌ الللوصسك على الله ق قادة اسل ملل مروف ١
١ أنام ا اساطان برقوق ع أعادووالي الؤلافة الى ان مات وكات سكمه بالسكش قر مام جامع ابن
١ طولون (و' أذوا)اتطليشة المسسمعينبالقهباسكندرية دج ماث تفاءا لسلطاث امو يدث مز( وقنادا) ا
ا الساطاث فرجن براوق عدت تيبو بع (دنذوا الدشة الفا امراف 2 عرالى ا
١ اسكندرية فل بزل باحو مات نغاه الس لطا تمق وسسضره مبايعته لاف ةهاضى القضاة عي ا
| المنادى والقافيى الل الدينالء بادك وناب السينيصي المناوى شماية فى غيرا لدي فا د ا
١ الغاضي كال الدين لخطيةباء يأمغةٌتعرض فير البمعة ع تناوضوا فى انكام هل لا لطان انيمول ا
|| القليقة ذل طق أسسدرة وال قام المج صاءل اليلقيى وثشللعن' علاءمذهيه ادلاسلطان أن |
ا رعزل الشلمغة وروىغيره ١د ااءأمراقء تمل قلأ خته... مد الملاكوهوااذي ا
بق اسلسامع داش ياب النصمرةة- ل فى أوان شار القاهرة : : (وقتاوا) المأمون صاس ب جامع ١
|| الاكروصاءرس نسع عشم و#سمائة (وقناوا)الليقة الأ تعس بأسكام الله وضريوه بالسكاكن ا
| وهومار على املسيرا الىالروضة الى أنمات (وكاث)اللليقة لافطا لدين اميه مض الوا ا
متي منعسه الا كل الى امات وعمرالاطبافع مسداوانه (وقناوا) اللليفة الطافريأ مراك )
١ ا وف ها امع الماكهانىة ريبامن باب زور ل (وقناوا)نائب 1ْ
1 هم العيساس ومس ليوة ار 6 طلائع بنرر يك الملةباالك الصا صاحب | ١
0 اطامع مارج اب نويل (ققيه وا)على! لكايئية العاطه دبالل وبوء.دوونااة لقا تسأكن ||
54
1
ابن #اذيون وقع فأمئو. حب القت ل عند املو فأم يش سنقه اتن عرب بإلى!ا لاسكبدرية ْ
فأنام عد لشي فلم الاسرا ل.لطان فأبل يقولما كفا ضرب لزعل عق اللاتؤوى ١|
غم السلا قبل ساعسة روا كمالك والافمانارفمانا كرره_ايله شيج فعضب
لآ لطان وأرسبل يتوعد الشيز نالفل ويقول كيف ادلب فال كا ل لطا أأسارصل اله
البرمع شمن ع أماسا«السالان قاف الشيز معاذالتهان تناف سداس الماك اله الات :
وانمافين نصفه تقال لتقاصدال اطان اثتناج.اثثت من قاسم الرصاصم نحوامسل
/ اناق ريك كف الاحلاح نشو جكنرفك. اشر تببس من بها ا
وأرسلوراءانازند ارؤقالله لخي هذا الرصاصة «العليه عارك مما خالصافةاللىهذا
ملاح و الاسادفةدالصلاح مأ القام_ دمل ذلك الى شئانة الساطان فوزنوا نادلا 1"
فود وسؤسة 5 قنساطير شال هذا هديةارا لأناا اس لطان و قل له رضى ع ن #أوكفرط ضئعن |
م الساطانتزلملإزيارة الشف الامكند ر يدوأ شعرف 'شسء ان يعلهصنءة التكي. مأ* فال |"
| كمماثرناالتقوى قاتق الله يع !لسر فك نم ينا بزلمعظمالاشي الىائمات وتدذ كرباىمقتءة )أ
سسحت انا المموى بالبوا قث واسلدوا اهر ف مان عقائد الا كبرب لمن العلاءوالاولءاءالذين
“نوا وأوذوا وقثاواذ رأسعتر: الب «واء ,أن انلا اكلام عرض نوا هده ا
الأمةم ن اأفلاءوا لماي لعطموا بلعيته وام ندوثالله عزودل كاء.دت التصارى اسيم ا
عليه السلام لكثرةمايطو رعلبهم من انذوا رفوا لكراماث التى تمكادا نتطرق المهيرا زاتفكان ١
قر بع الفسقة لهم وتنقيسهملهم فى الخال سكالدافع ني شرا الع نتطيرتعليق الثناس ااتعل
ال اله # ةف رقاب الابل الفوسسة أ ووضع ابإدناجدم الدظم فذروعومدتعالك مرالءين وقدويد
مل ذو وها احماوا فزررء ٍط مانام رواه الديا لى وقدوردعلاءأمت كائبياء ب يق اسرائءل ||
دكانرهن ربحة اللهتبارل وثهالى بأوايائم قر 2 النناس اهم ؤؤيرالاجورهم ليوافواالقيامة 1
بها كاملل إيأشذوا منهاف الدناثأات غالب من يعتقدهالثاس و يمفامونه بتقبيل الايدى ا
الإلار دل كمه سكم من لصب مفسئقاورى حسسنانهشرة 5 دغر غر باشكل. مكاثاء: قل وهقم مه ألا
طارمن سس انه المهجائب واذلك كان أو ب بت أأى دسطاى يضى لقهثمالىعنهلايقيم الا 1
مواضعالا: كار وكل مكان اعتقدودفيه قرا لمنسه قاعلا ذلك تركدوالله تبارك وقعالى ||
ابتولىهداك وطق د بدولى الصاطين ولد شرب العاان ا
(وعاأ! أم اهسار وقهالىيعلى" )انيوس لآ رالعروسل 5[ احسدى حا ل واممسق 5 ّ
الهااس لعلى بأدمانةصئ الاوهو رىمةاى فوقمقامه وإولاذ لاثما اشتغل بتنقيمى دا ١|
مه فسكانه ادف على تتقصطه ودس دوو قو لا ذفلا الأسْيره منى وه ادى نشي 1ض
اشاس أ نرق ص مقامهو يسيرمئ لودو ثماااذاة اشنا وسددنالتباغضوا تياك
لابقع قطبوينصالين بن ولامن صاسم فسؤفاءق ويا نكو ذبن تأسقن أوون اسن لس /
صالح الما ق يبغض الصالم بهديرقو! مسال ان أبفض الاق لاسغضسه الاج ومن غير ا
أ دراءه فااك أن أن تاد را إلىالاتكارعل العالآواااح اذاراً أدث به وين قاس وقفة |
تأمل وت 59 اس ثر قرعا اكات البغشاء عه ص 5 المقيفى »ملاعل ا
على ليلل بعر نار البسيث والنا ةين د به أنامام دان (وكان) اسلطلاث الو مسوم ١
ا الاط مأءعن دوائه الىانماث (وقنارا)
ولده [ الاك الأطة رق لدططر: 1 اثالث شام (ودسكذاك) قال لامر 5-3 ونايب اشام بعلسسن
أفكةو, بل ومسك وا الاك العز, 7 وقمدود وا رسا اليين جح اسكثدر يدس ياتره ذا نسي ا
من الفاعة واضيق زمانا إوقبشوا )على الملك11 لصويزء سان بعران تمصب من القلمة وقدوه ١
وابيساو البرج اسكادر ب حدتىمات (وقيضوا) على السسلطانبلباى وقءا وه وز ثومالي
|السكادرية ستّى مات بع دموت السلطان ششقدم(وقبغول)علق املك الطاهرغر دغ وأرد لود
١ الدمياط قل بزل سما اث مات (فوةه) جلصا لمن ع لوك اللد.ا!لذينا بدأو (وأما) الفقراء
ا سد اهرواع ناكم الارث لارسل لبهم العولاة وا لسسلام (وكات) الشيز الكامل راسم
١ أواماسسن عالشا: “فى اتثعال علة يول حرث .ما و5 الى فى أن بالمرارا: ماثمان
١ دساط عله الاذى لا, بلدا :ميم ماخرا مهومن أوطام مودي مالي تان والزويم نمكون ا
اديه وم ا حرا أن صيروا وكان رتب اللهثمال عله يقول أيض لماعل الدع ز وجل ماسي الى 1
أنرواثهوأه.فاتدقط ى على قوم الشقاءفداواله:مالىزو جد ووادا ود الوانا نلا لله خأو والوا ا
ا ايلام برو ن أغناستى اذا ضاف ذرع لني صل اللهعليه و أوا و نكلامقيل أب إٍ
اانادعهوا ”ب القت على مالاثى اسسوةةقدباو ازيب ووادوسبوا الي الباق الى ا
١ وعطمق راانة نابت دمض ادالتى اناقل الإلانا مأ« وإذاك ةمل الانساء
أ والاولياء مابرمعمنهقو»هممن الزودواليةان وااذون والسعر وغ رلك ماهوءشو ورف ا
ا الكابواا ملام وقدحى الشيز ناح لديئ بزعل" درش لدع الى عن أسردى الثيز ا
|| أاالطسنال اذل دشى الله تال مثدكانيقول لامكمل مالف مقام الملرسحق يدل ,اديع |
شان ةالاعداء وملامةالاصداء وطعن اتهال وسسدالعلا» فانص برعل ذلك بدءل الله
ا تعالى امامايةتدىيه وشاع أعيهؤ ف يلاد المغرب تحر بش علءهالاعداء داك ةم نكل مانب ا
2 00 والغوا فىايذائمسسج تمنعوا الثساسمن تج السةه وكالوا امدزيديق وداأراد ْ
| السفرالى ممم ركتيوا اليساطان مصرمكان, اشن بملم| الهسمة دم علمكم مغر ليه الزنادقة
ا أحرء أدمى بلادنا دين تاف اد الاين فاناكمأنف_دعكم لادوم 'طقمتاهم كارا
ا الممدين ومحها» امات اطلان خارص ل لشي الىمد يل لامكندريةحن وبمداتام ا
١ ذل سابقا عل مقدمه فة ارحس اله وم الوكي لال عل الاسكمدر يذ ايذائه مرفعوأ ا
أأمرهالى ساطلانصيرو حو جدواله م .سير قيواء ادي هدم اتسين ود الشيزيد .الى سان |
ا المعرب رمه كرت وع رشاقض للك قسهم التجيل والتماليم +الايوصف تار مزه متا خرص
ا ع اسهعب, ذتسيرا! أساطا : و كال المل بهذا أول عا كمه ورده الى الاسكتدر مكرما و1ا||
1 تايدلا عليه ولوحه الى اللمقعالى فى انهيصبره أغاثه اللهلم الود وذللمانه ارسل لملطأنممصر
ا بسألةاللماءون. مطاف اطر تك الناسءتهالاذى سر مةلاسلطان وبعضهم ادف الاذى 1
ا زكا بواقسها! أسأطاث وقاوانامولا. ناانه سما وىاة تغيرالساطا نعلت أرأوا اليهمكايات ا
إأانه لمساو: كانه يضرت الرغلو” خذرواالئاس, ر تال ستهقانفق شان دار ااسلطانشمه
لق
الا 1ن وحكانات» ريا يأث رن فى واين الراوندى وسيكواذلك ا
ا طون اكاب مواشع كشرةسق 5 مهم اموا 5 مرنا الى ذلك فشطية هذا ال ابم ١
ا 0 ترايس بأراغاسوقانك نووم الوق دعر مطل ذالم تنظارواف ١
. :نالك مسقا أوااسهى غلا ناث شترا عامن لأعندبي اللهتالى دام باعل عله سامخ | ١
|| الازعرع ن كان كتب على لكاب وهر , وكاب فوقع بذلكقتئة كبيرة ويكث| اناس ياوثوني |||
١ الداع ولاس قوس تالامرامنحوسئةوأنالا أ شروان:صرك! لشيزناصرا اديس اللقانى ||
وش الاسلام الى والشيزشهابالدينينا لكل ذاك وآنالاأ. لعرقأ بل لثطس |
من بين باجامع الازهره وأشرفى اتلبرؤأرسات اط عت التىعايهاخطوط طُّ العلاءؤنفاره و افيوافل ا
عدوا فواشم ا مادسهدؤا لاءاسلسدةفسيو من قهل 3 اك رهومعره وفوام رف يدض بجاعة من ا
المتهورين يسْقدون فتالب »الى وقتي هذا وهذا امل للى ماسعوه فلا من «أو قتا سدقم
1 اتبعض اللمسسدة بجع تلك السائل لق دست فلك واديس وجعاها عت دموصار ”مع ا
أحدا يكرهق شو لهات عت دى عض مسال ملق غلا تقاث احتعيت الى مامتها 'طلمدك أ
عليه ميان على عضن المسائل ملاس تعد اسك الى وقتي قذاو سه ُفدونءلى” وأنالا تعر ا
تأداشعرت امات بله.م ع الازهر اننى أ االمقصودب ذهالاس ةله رعى مراع نامتنع |
|| العلياء من ال كاي عليوا ومو وام فدل ذلاق م اتعلء اءاناشا الومي: نقم على عض الاباشرين
أ معزم على 3ل أونفمقطاع بعض العا شنم فيفل يقل فوا التو ينو الى اسل 'نطاعت ||
للداشا فا كرمئى وأحاسدى على كي ىسق وسلم ف وذداع وق, لشفاعتى وقال لانكاقف فب |[
ا خاطرل' 5 قط الى طلوع القلعسةواريل للماورقة فقط قيلغ ذلك السب ادة من سساعة ذلك العام 1
الذى رد ثشفاعتىه فاجقعواعلى ذلك العدق وهالواله! امام لاك ام ساكل الى عددلك ١)
فيفلان تأعطاهمعم ال زوباوبمتانانسسحكة وهالاياشا الثر كى وأطاذواال ا أموراا
«أغرةنهاطروفقرا أها وقال آماااسائل المتعافةبالشمريعةفذاك راب بجع الى العلا وأماغبر ذلك ا
ولاأة بلدقمهأيدا وااردعت قا أمره الى ذا رسأو لدقصة ثالية ونالئةخزة قواوشاع ف مدير 1
االباشا يعدب ولا نا نمدا سد ةمدة مات إبلسن لعذه تدقع الى وسوس مض أليدة ا
وقالقدصار أل مصريع مبدالوداب اكب افمدقص ةريل لباب اللطان فكتبوا قصسة |[
من مضمونها 'نمطصافىمهمرة نداذى الاحمادالمطلق وكثرت! تباعدو عثاف على المملكد ا
ماه والمسؤلمن صدفات»ولاناا! اسلطاث تفيدمن مدر وايشوا ممصا على أن يهم لهال باب
السلطان يلها ووصل.. بها الى الوزراء 3 البعضهسما؛ بعض تكد هر سومان نارف فىأهه ا
وأفال يعضوم د يكنب سروم مأب المسكة ركان )نال الشيز اللا ولسيطا الشيزأمين ١
لين ريجه اللهتسالى 3أشيرهم بأذهذه القصة كاهان: ويعلى الل رحعوالقواه وانقاب حامل ||
القسةوبملقسمسبءاعق وأ زمه اناس سباك فلتارسع الىمصرا بثلى يمتتبادا ا
فيد له ويدته وسو لله القالم امات صاربسده كلزؤت الاسوه ددعداثكان فيسمانه ديد ْ
البماض ثم اتسامل|لقمةلمارجع الىممرأعلق يابمساءة الذبنأغروهمن بالاعداء عات]
الذين كتيوا القصسة لباب !لس اما سارها غواون ع1 ذربباق ووس !ب جالاطات ل
رلاحاه 0 اران اناي الصاح عسالحب ةلفاق الأ القاسو اير
خاطرااصاع وهب ذا" الا ميته كتفرمن ا وله امغواو اساحأنت جرع لمللجةا
1 واضمرابه ويأخذونه ماما با الوموضع ذلك الفاسق 3 .لون الصاح مقرل و يكبرون افر
ا الفاسق بغعرسق وهشم النس لغ لءلى لافه ذا لاعن ا ثّتسلمط ال ا انول
ا الفقيرة قد «صسستة وا يداب سائب وقد يكور ن#ض اعبارمن اللدته اللاسيب كات الاق
ا أ الالال واللائقبالاواء ياءالشاق الارلياء'ذا الختسيروا كلهم من يفطل الله مار
وثعالى ءاضر وحدضوالامي! لالص ومنوممن ذر يح كاأمعاس فيطو را له بذاك كذ
ْ فدعواه'اصبريثلا والاكدةاءلم عرانقهثعالحد رن ساق (ودهدت )أن ال اش افش ل الدبنيعه
المت الى يقول ابتسلاء الاتدماء علييم الصلاة وا إسلام لس كفارةاذنب ولااشتارالعصمم
واعاذلك! 2 اين قونهمماً أتباعهم وكان ريجه اللهثعالىية ول لاللهم كثر أ عدا رصمادى
ا وصسيرف عليوم واغفراوسم من وى فقلت لدووما اث فى ذه نس ولك شك برالاء_داءواط.ا
طلب وقوعوم فى الام ذقال الى لأقصد ذلك الاصالة واعساطايت من الدع زوسل الئه مد الى
أأمرنشامماان4 دالناس العبسل عاما فأنامطسدمقر وضالئعمة كالظالمع الشاخص ام
لاص علء لني أ انه عيب علمك اث د.كرعلى من حس دل ونقصك من سيث كوه عدو اله
عزوحل فقول ان استطمت الى 0000 لمبعامومق 1ك عليه ذلك مسرم ءا مك وهدر
|| أمس قللمن تشيدله إل الغااب على الناس اذابلغهو انأ ددا حدم مما غتابوم انيشتعار
ا عمابلةه فذلك ولس هذامن عشلا ف كمسل المؤمئين (وكان) على بن املس سين رط أثلهثمالى
أأعنهاذا اذاه اددع دأو عسي دشكرالله ع زول تريقول ولاانه را فى خرامنهماحس ديا
أولااغتابى وكثيرا ما كانية ول افايافها تأسدا اغتايه اللهوان كان ص أدفافاغغروان
١ كان كاذيافاغغراه فاعر ذلك راع لعل القغاؤيه تر دواقهتبارلة وتعالى يثولىهداك وهر
58 إلى الما ساون واد تتهرب المالمين
ْ 20 امنا للشمارا؛ وتمالىه عل “)صبرى على اللسدةوالاعدا علمادسوا ف فكت كلاماعتااف
١ لاه رالشر يمدوص ادواس.ةفتونءل' "زوياق م تالومكانم رق أماب الساطان وخودلك
١ اءرياأنى انأل ابثلا'وقع ىف مصمرمن فوهذااانوع أاني لماحمتسنةسسع وأدبعين
رتس مائةز ورعلى'سماعةمةل” شاشر لاسجاع الامسةالاررعسة وهوانى يلدت عض
١ الناسبتقديم الهسلاتءن وقهااذا كانوراءالعيدساسة فالواى. شاع ناكف الم أل
١ نض الاعداء مكائنات يذلاك الىمصمره نابل فلناوصا تالمهم صمل فى مما معطم
ا حت وصلذاك الاقم الغريةوالثمرقيةوالصه ددا كابراكولتمصر .فس ل لامعا فا
|| الشرد أبارسعت الىمصر الاو .دالب الناس. بارال شزرافة ان مابال الناس فا “برو
١ المكائبات الت سجا'تهم منسكةفلايءلمءددمن اغتابني ولاثبعرشى الالقهعز وبدل م الى
ا لمامرو ت كاب الهم رالوديد قالواة .ق والعهود وكتب علممعا ا« المذاهب الاريمةعه
رتساوعا لثامي ل
ا ماين من عصالى واسسّعاررامئ» : مويه دكت يواوه مواد ضكراروس يدسوافع عل |
زافة
الذك
'أسبابي تعلى ساني فا فى .مستففرا وقال قدس مق لب الى ف سقكةقات مدا لوهاب مبتدع فى ||
ْ هدو الى الف يقملها يعن الالاتعى سول دسلا ليث رتالب مفالقه :
ا عليه ومل هري عرض عنى وذ كرااقسةٌ وأعرف واد الإشبدرط ذىذرا كرأ الله قال عقهوا
شولك اتفلإناغاب لدعا تور ذلك لاضماء وال اهل هذا شان وأصر علىثنة.مى فم 1
أأتال الاسم وزئين ثابسّلاه القدنه الى «تلسر 7 نهو أ هرا عرونالريكن أ سديعرف اها ا
ّ دم رتلا الله بترلا لممسلاة شرب باتلدروالوة .هف اعراض اناسمنفتهاءرفقرا رادا
|| وقضاة رديار بن ؤد»-أ طوف ءلى عددة من بويت الا كبرو بطع على ع رمات ام رسكا ْ
االلناس خزينه اقلوب وبعضمم متعودن دول ينه ودام نأعظلم بلاه ىه العيدفانه |[
أل دمدالشرك ذنبأئيم من الايذا اناس غير سسق قات ساس ب هذا الال لايكاد يل لدفى |
ا الاخرحسنة وا-ددة لكثرةا لقوق التىعط بهللناسمٌ اذافثيت سان وضع عرعمن |
١ أوزايهم ينذفيف الناركاوردفا دشو ماميعضيءة ا ضٌ فيغر ةٌواسدة صميع ||
| أعسالهالصاطة عنده 'وأيضافانصاسيهذا الدنب ترعالاباغ المقام الأشلاص تأعالها'
ا كاو ايد خاهاااريا باء #الباوةد ضر حت لاحاديث بعدمقرواواوق دأ دواف معن ذلك على مافيه ا
كن كفسشات اذ اللهذوكوم ب وماعاء اذا أذتشم اسم ١
ّ 31 دين شر ةما أرد لد 35 الثمرل بلق والاشرادللناس
لاق عليكاأنى! أن اسل تعالى لايئةصرقط لعدمن عممدموهومستند الى سدم ن شاقه |
الاأث سول واسطة ول بقمعه تاذائطا راطق ثعالى الىعيدهورآءمستنه !اليه ردهثونالك ١
|االاضاف 00 و 50 وعزن وباك 00 ليعسامن ١|
]الئاس وفاطد يشايشا ا سد ى بوالعياس!! ان ا
ا عنسهيقول اذا كا أأر دف تعرال مةشضهفهوكواد اللروة ف تر هالاءك إن اتتساه ان بريد 1
|| اعتماله كيف باولءاءاسلق سل وعلالذيرئهم فى مجر هركذن و فظلهةه يليان 18
اع يغنالهم لاوالقه اه لمان كل عي اسائد فتصرنه الى لخلى نفس هروك «لدأويقليه تضافت أ
عنه نصمرة املق تهالىه الاانيكون»2 مده أت نصسرة ال أ من له أصمرة اسلدقة, أل وتعاليله ا
ري مث أنه وا لهسم لهم أن ممرودقان الى النصمرةاعدهبواسطة الاق وبلا واسملتهم ١
والكلم: لضية فلا يقدجذلك فىمقام الامئنادالىاشتبالق بلذلاكا 58 للالتقيداس عمال ١
أ أذ وعدم تعط ملها (وكات) ملسم كاءلن اوراص رده الله تعالىيةولانا م وال سكاراا
الى الولى اذا انتصر: بلاق ورا ن اوكات واء اماما املد اليم قاثفى ذلك الانكارقد ارسق ١
مقام الان,اءعليهم الصلاةوالسلام تدقال امس يدعيمى عليه ال.لاممن لسارى الالقه
ماثلاذيك لدوارون ومهدنى قو ىله أئمع اله غالب التصرقمثهم مع اللهثعالى وعلأيضا 1
انه لايضرا لولى الااتنادءالىا تمل قمع غفلةه عن سسسكون تصرتم-ملد«الهام من ا للق ثهالى |
كعلءا الهو زاسدذى قالع يقولمن الا ماع م لانمل امن 0
(وسعت) 5
1 0
: دكت 1 1 5 1 5 0
د قلان فبكشو: وش مض ان ولايةر روينع تراب ذلك شر كامن شو بثى معدم ثباءزلن |
اأشفص الذى سول القصة وذ كل القع ةبك لو! نفررتقلهساددا هذاما كابلا سدايق
ادر لاير شه الى وقق هذا راعلا ذا كرتا مض هذه الوعائم اتتأمىى قالصير برواسئر
١ على مآ ذال وقدأرسا تاهؤلاءالسدةالذين عنده ملك المساال المدسوسة! “طالموى عله
لا تبرامماعلى التعين نفل يعترف أدبا ذالقتعاليعمرامماذ عليه وه باأغعره وه آمين الهم
آمين والهدتلرب العالمين
1 (وقاأانم اقمتارلثرة»المببعي”) عدم اشتغالى عقارل “م نآ لوقصم ن#صئوافا
أ جع الى ل تدش كشسى وا كار من الاستفقاروالاث "هال الله عر فوسل وشهودى انين سالس بحن
١ 00 وحور 500 بسع عمد له شي" ود نكا هذا مش دمسول اذى الثقلينوأ سانانا
1 ناطق تال لاساط الماقبالاذى على أ دودو عات مس بيده أيدا واثه ماساط على أ 0
ا بالاذى الالففلته اه قبريديذإك الاذىر سوعء. ده الممالالتعياء يدفم ذلك الاذئمةه
0 فكان فيتسايط اللو على الع درج ةفاصو رثقمة وقدسريافماو --ه تسكن لفن
ْ مه ع من الاشتةالبالله وتفة تفش النه سف سناراتم! وصسكارة لاس تغفارواذاكقالوااذ
|| اشتغل الئاس يلكقاش ل 5 فان -دهزمامأ .وره سم ولاق ايلم نتعس ويد دمن"
آ 0 وقدغف لع هذا المىغااب اناس ةلمرا ١ الى ابه تسا ول اسم ففرقهه نذلومم
أ واشتغاوا عا بليام نا ذاهمخرق فعض مماعرا اضلوض نارة بأ دام مد ا بأغسوم امابالاقط
ا وإمانالذو جه لىاتلهثعالىبالدعاء عليوم قعدمواالنمصرةمن اللدتعالى وقد وس الت ءال الى
ا داودعلءه الصلاةوالسسلام با بأدأودلائ, ابس على من ل عاي لك تا عن صرق غالىلا تمر
الام رشى على ولويةابلمن 50 اببدع بين مأهذا وببى قولهءالىوا الذين اذا أصابهم
ا 9 مي وم *صمروث وقولةةهالى كن اعتدىما مكمفاعةدوا عأمه ابه بعشل مااعتدىعليكم وقوه
يان انمسر عدظاه فأواة_لما عاسم مئ سيل وقوه هامن الا أنات انه قديكوث اراد
ا بالانتصاره تأمايمة الا تصار بارا المقابل"! 5 مماكم لقال وات املاع تكافقوة
1 تعالى ومن عاقب عدوت مار 4 استصمرنه الله أترعدملماهنام نامعن الغ
١ على الم ى من ألمتى بز زبادة على ماس سعةوااماكق مسحت .ا أشيراليده قولهتمالى عل
ا مااعدى علءكم وقول وجزاءسئةسثةمثلهاوسي ا قسط ذللكقريبا افش“ امال
١ وف الطارى اتتطسامن ص اسرا انه لسسرقدجاجة فا ادكوالياً كاواودفريثمانبث
ا الر يش ف قهرم عن نه بكل حول لدعت علصا بةالدساج سقط الريساوة: 8
|| فالهد قرب العالين 5
ا (ديس ثم الله الله تبارلء وتما شه على) انتصاروعزوس لل ومؤاشدتنها ذالم عن تدا
تعمد ولادعاء لمسه معطم مجا١*م هي سوم !! د أاطان يك نقه فأ وروم بذ لاك فارز ع ور
| غات يعد عشيرةأنامو تعطمم كنس عيالهراللفسور والسكر وذهيوا مهن اهيدث الوا الومسياح
تناك ليهات جكافمتى فيهانا. لام اق تعالى بذاك و بعضمم رأى فيمنامه رسول التدصلى الله
ف سككثم كل.؟
' لهم 7 م قثر 0 ا عع سمه ماع 0-3 نأو افوءن 0
ماع
سن اليه بذاك سن البهيدريله وإعطائهص ال ادال ف ترايذثهله ومن لسن آليه
ليله لد جسن آل ترك الاحسان أنهو إسلامتما لاعتاق لمعن حمل مله
عن مساوم اسبائها سانا قاباك ات وم شر.سن وو ع س_دمر الصامةي |[
والعلماه العاملينف هرضكك ل أفرح ان كان مشودك طاب الثواب إذاك: تعؤلااهمااذين |
يكون مع هوشي من الاتمالالصامكة ونه لك علاف المراثينوالفسقة ثاند ع ل يخاص ١|
إوس تح يعطول للمنهث فى الا سر خرة الكو أعسااهم سابطة ف الدشافافر حنامؤمن ايذاء
الصا ولاك كار ن القلالروادع فكل منرم امغر سق لارواشنسيبك و امرض هذا
املق الذىذر' ناه من زيادة المبسة اليكل من بالغ فايذائناضلقق ريب أب_داذائقامن ||
اخوالى وتدسهدت كل الله سذدغلى اث أ ويه أسمد ان وين أقد راقلا بطري جمد
الله تال من طب أصعاب الي عونات االفسمةر اله" “الايصم الفر حنالاذى الاغن تددفى 1
دنا ويغبفا “خرةوا | لاخ لارمه غالبا التكترعن ده ذه فمنشرطااؤمن التكامل
نهر قسصروالى الدارالا”: 13 رادا أبصرهاخن الحسال فى سق هانبت تكذرفارع بقث الى
بمدوحانه أو يكفرن بمعنهسا” 3 وم 0: اأقدر ا سثمالىالارا لماعل تمل الاذىمن! داق
3 يعأون ن لانفسوم فلكم نالثوا بوتأمل الى لاسا ن كي فيرب الدرا* لكر يه رقص |
ااتداوى1 لايع ن سن هلاقبنه لوا امال الانش رب هذا المكر الارد ار
العالمين وبسمأف عأ ققريما ذكرجاعة سعدث النفس عقاسمم ف المسناتودهم الذي نيؤذوق :
راجعه والادقهر ب السالرن
(وعامن اللهتيار و لعا لى على “)كارةشف ني وجت على من ود دقو فاعلى ديثهان مسقم ا
سب حدين أ آذالى ورا كنت فى علءهمن نفسه فى ذلا ناا تأر على نقص د مهرسدى أ أكار ١
عمانة بدأ ثرهوست افيف يعض الاورقات ها بلم افيا دون القاب هم 311 لهوونا مليه مر الله
قيار و تعاى نيم لكدبسيبكثرتع به على" بغيريدق اترالىاً قال يعض كات 3 تؤذيه عض ا
الاذى وقلى فارع من التأر لش »نه فلس قسدى بحم اقهتعالىاداتابل»الوروبه من ١
كوه تقصبين اناس طياى ع هودن 2 قبع ىبن اأثاس وفعلل *.. سهان لقص لدعا ا
لط رالأوشامن الوص على يالى وها كان فرعلالقهانهتعالى بلط علميمم» ن وذ بهوتورسه
دن يت»أووظطائف»مث_لافلايه ون ذلا على “وأتعب فى الشفاعة فم 0 :
لاقه لسكونه لاق الشقاعةفء يه لمكارةيغيه وقد بأغنااتم هلاق العارفينوعالقرامة
انسدوا بالشفاعةفه ن كان يؤذم لم فدارالدئاقب_ل 1 انفاعة فى الحسسي اليم ذلك لاث 1
امن بشمعفيه اسان والمسى* يعاقيهالبأساءنه تمد ,دون الشفاعة فيه كرماوةة #وتسين ٠
قدروا وعذوا وايز ياوا أإضاماسم.._لعندمن اهم من أسشدل علوم حزما أىمقامه م عندائته ١
تعالىوا اكرامهلهم 1 قد كان في دارالد: الارمره ف ذلك ولوانه عرف مقامهم عند الله يداد
ادام آذاهم قط بلّكانم نأش امحبيئوا الممتقدين لوم وهذاااذى در نامشلقغريب لهذا |
الر, جاسكم شام الره هدق الدساورا 3 سب لاد أأو, ب الوكين ومن لمكم ْ٠
ذلك لازمهالباعدم وه فه على تفص دين عد وه وحبًالنشى منسه رسقا ولي ناو ذه وأو ١
03 مان
1 2
اذكه 1 لالاولاده وداه لاحم ولاعسة ل يحطب كلمن أعاض ا لصي 3
| وقدالىم نسدث لع داه نإو ذله ترود اق الى ومسو سن لايساخ أحدامنم و أو 014 بل
ا بسأل اللهتعالى تأدبيهنالامراض أوالعزلمن ولان ها واعذر يمن ع الله ودوا ذلك ابطور
١ م الذو بألا تأولائلانترا عليه النؤب فع لكدوايضاح لك ان كمعسية لواويدوان
1 || وسهلاعبيدمن مثا نَّالماصى يتسدب ف زول ابلك على الذاقيوا سبطة مضه ووذ يسم
ا ووحه الىاللهمنئ. سرك لعا نه سدوده كام مرفا لعي د يسا سه وسهدهوريثا 5 به
| وسها يل تعالى برهو من الاواماء أيضامن يكو ثكتسيرالءطب لكل من] ذاءأوا ذى جد ااا '
ا من | ل أن هرد تداثه اندي سه مون 2 ار تشف الس و يقصدبقلك كفذ لال 1و: ذكعن اذاه
ا اوقة.فاذا «للناسوا لكل رحال موك ويس قا تانتصاراا أ صلى االدعليه 3 سل بالائما
أو حسانن "نابت سين | 1ن مركين كان بقصدا لنممرة للدين ود لال 3 اشر كين الى ألهدى
ا شفقةعليم وبسح ةيوم كانه اماضمر. ممم اليف لو و مشةةةهعايوم فى لأصل و" تصديق داق
: حسمت :| ب انه ثوالى قو له تعالى وباوياهم بال نات والسما ' ما تلعاهمبر. عون فاعلة لتر م
اأدااله.تولىهد الوا لحدتهربالعالين
١ (وساائم التبارك 2 وذعالديهعلى) كغرة تهبن وف و. ستوىفى'( باطنءلى كلم نا أ
ا مقراضًا الناسم نأتعاب الائفس فأقوم يواج -ة اذا وردعلى" وأجليسه على فرثى
1 وأسلس بينيديه وأعزمعلبهانيا أ كلمنطماى وأ._ددعلب# ذال وفاانيطرج 3
|أعتسدى فعرق عر نذالا "قاف يأم داك سبى مر رعساغليت على" المفس قأقم أناالا “شرق
(أعرضيه رتديقم أنه دسل على منص من أنال اسلدالفدزيتعلمه ايا ا
وساف انه لايا يا كل مسر بح خزقء رذى وقانمثلى يعزم عليه ذلا زومة قواولة ووقعى
1 خرانهد تل على فلم على اللنصير وينيدى فنسيت أن أعزم عليه أن يلس على ا لطراسةخرقٌ
عرض فى الا هاف فا دربا أسىمن انرا ون بتعطم سمل سؤلاءفانْ عند هممن الكرمالسعئد
: صتكيرأ٠الدولة ول عاد فى قاذ الع رنأد دالق الست دمل يديك
ا الطراسة على ركموم وأيدت النزولجن ذوقا لط راحةذرعكافى م ذلك تانق رواضع هولاءمع
[أاافة راءوانظار:.كبرغيرهم واغدة يب لمان
1 (قناه 0 نّْاللسارلك وتعالىيه على ) كارقفيق ا عل كله ن م فى ايذاى وتر جم
ا تمي لدعلى محية مر سس الح" ويعتقدى وذلاءانّتم اا سان تفلم سب كثرةتقعه
لك ولاك ولارسباذْمن ذال تقيدع كزع على ديفم وإسالأعناه التىثى أعزس
ا سدداام اأدئينا جمعها أمكونه قدمكنىم ن أشذحب_نانهلومالةي مامه أورذ مع من سما" على
اأطورء واتقئيت نان وا كنت عازماعل اثلاانملا ثر أمالأم تتهدملى اللهعليهوسل
١ فأناف_مدالله تعالى أج دف نفسى كثرة الودوا يس ةامكلمن ذال وافترى عل لي اأماطل
ْ أكثر م ا تسن الى" ودس انال وكل مالع د فابذاى ازددتة. .متبذلاله
ذلك قدمالع فىاثيات حق عليه وقهة قحس دمت لرس.ول اند صلى القمعليه وم لباكراموم 1
االادله نكفآا أكرهد و اسسب هب ذاالمشودلايرى أ-حداس الاق مس سيأ اله أب نهابرا"م
ا انان 0 ع4 ا ا امنا سهد عاتموارف موعدعث لايرو نِ
١ مادام هذ متمد أماعدم ت.كديره 7 ن الاق فتسكونه يشمودان اعطاق كلهم لار» 5مسسكرن ا
ا ولااسكئون الارهقيث الامادةٌ الالهية ةن مكالسوط الذى يضمرب يه ااضارب أ داطاما
ا 1 سل عن !اناس لقن ذلادمن عا بأخميباث للق الى لال لفكرفداي و تخد التوية |
والندع فط مإفطائهمن الا لات أو على ماقرطت فيهم ن الها كنت عر ععليمين ١|
اظالثاتأوالقايلاتاركان] ذال وفرذلك واالثأن:شسهعر ذ فتشائص قا
|أوتمتنبطامتها م عر: فاك لش منك مدو ل بطر يق مه أء لامع روسل ومعامل”خاقه فانه ||
أثمالى اذاهاك عن اشاعما رات بعينك تلكيفا اسخابسته يدقيقة كرك مالعل لرتنطر |
ا اعدو واءل انك انك أولار جحث مين معطمرة رازه وبل مأسطمط لمك ددا لا عن ||
لكات فيسضيرة اطق تارلثوتء الى ويعلرانه ثعالى رياه فليس معدم للرزو لال سيول :
ْ كل مش بحم ن عضر ةربه بجل وعلا كسيوه 5ه الا "فاتمن جع اسلهات (سخكم
ا أبشأيقول ايا أن ذستبطئ أُصمرئك على عدو ءاد ادعوت الله لما أن بأصرل عايسه لانه |
ٍ تعالمرعنا| سطأءز الاجادةلمعاء ل سير لال ذاذر تأسداط اا ودعاءارك و 2 الله الا
ا تعالى اجايد ع نهف سق لل ه21 قلعتب أولستفة وعدن ا«واتا فعم انك اذأطلبث منالقه | ا
١ تعالى شيل اجابتدعائك على مد ولاك *غرب سرعةٌ اجامةدما»-<مو لعل مك انتهى فالعاقل ا
ا هو من بشرج يعدم اجاية دماثه ثه فلى تومه أصلا أ ر. ببط«الاجاية وذلك لربنا ل الله تسالب قاين ا
ا ذلاث اذادعاعاردخمعه (وكانم)أ بك الشيخ فل الديى رس النهنه.إلى ,يوا لثمن الواحب ا
0 على العبد اداتساط ع مهمد الاي ا أن يزيد بقلب» الى ا لثما ويس ألءأنيطاعه على ١
ا السنب الس لماعل الاقق يسسبه يدياب أ ف الاذىم ان يطلعسهعلى لكأ كأرمن ١
| الاستغفارم كل ذنب يعله انماما ناوث أماهال'+الىوما أصابكم+ نمصبة تماكست ١|
١ أيدتكم وبعفوء نكثيرا نثرى فاء عإذاك وال+دتهرب العاليني_ ا
١ (وثسا أن الله تارك وتعالىه على”) مبادرقلاقا» العذيان ] ذافدون اللوم عليه رمقاللته ا
ا »ادرف له وذلك أعلى بأنه ما اآذافى يق ول أ وفعل الابارادةالله تعالى بعك ةدم وقوى داب
بذاك فكان طحم يعمرى . سضيرةالارادة لان ه دون عضراتاثلاق ومركانهذًا ا
شم لاله مهت كدير نآ ذأءولامضط عل مق ودس هنا ورات اق شارك وثماكل
ا فالعاقل لا بكر اضافة |اضمر بلافاء عل مقي ويش.فذ انال الوا (دأما) عدم تاه ْ
ا على “من ع قد ورات! لقتعا لى لك ونه شد اث ذلك فسل سك عل ألرحوية من والدتعلى
|| الكشف والشوود واثقاراأخك الى الوالدة كيف تضرب وإدهاواهكبابومم ااذاماات عليه
وقوعهفوساه وآ شد امن غرزالابرة؟والضرب كل ذلك شفقة عله قاذ كانم -تافعل الام ١|
ا مع ضءف شفقم امكيف باق بدل رعلا ( (فعل) اله لايصم التكدرين “مسا ذاو اسل ملاان ال
١ كانمشودهانذائ» نفع اللا والالائمع من كدرأبداسميا”.ن انار وتسال |
|| أواعدماضائةذ لك الأفعل الىا لاق وتأقل أ اذا وقعا تم العبدقمعمية ووذلئيين الئاس ١
ا كيف كد قايه قدافلك” القور وذ :الندمفاذانهدانفك. كلمكان ديرا الله هال عليه ١
ا ب لأتطق. عدفعليسه الع (دعت) أنه النسي نشل الزن ر>ءاقدتماق ا
0
0
يم
ا 8 د 0 لالد واريجة4ه زاك لابفانيالرحزوالكلية ب
٠ من يوذ الام قئاق لقا قمثهارا! و وثعالى كاله تعالى ماك كراله اس ةو على و ١
: اسم الربون" فرحم كل من سوا ارش منء ومن وكائرن كل أسسدعايشا كله من الرسعة عل
على اثة لاف طيقا” تبامن رس ةٌالاحادأو, ربحة الأمدادا وويجةترا هم العقاب أوقفينه قافر
١ ذلك وشنانهه ر ترشد والله تعالى وى مدال وه و لاولى!اصاطين والجدتقه رب العالين ا
ا (تعاأنم الله مارلا وتعالىيه علي”) عسدم اثعساب مرى فد يرح له أؤذفمن1 ذا فقول
ا أيفعل كشع ب دكثيرسس الناسة رجام أتتحدهم اللملي كام" بد برف اسل لاج ددعلل
1 ويه يرم وبين الى الصباح رةدسذربالقدتعالى» نيت الاشاربقولأاء 0 نالنيسمكررا
١ السيا : تب ت أن سف القهمم الارض أو 5 يأتهه و العذابهم نمث لابشعرونالا نات نات زوكان)
ا سول ى شر |أسكر دكاريب» الله تعالى المدفون تاه بامع لكا لقلا رعلى اللي الا ان ا
ا يثول كل كلام معيى مسو ٌو فض أهىء الى الله تعالىأممومن غير أهل ولاعشرةواغناء
عن اطل وا لكايد انتهبى زم )لاعن علءك باخ اشن أتمنئ يع فيها لعسالأ والصالم
مما بلتسه بالاذى أن 07 بكشنسواً#لاناسرلو دق فضلاءن الزو ودماام تان ثانالل ا
ا تعالى مسر تدب من عماده امثير 00 كان اطق لدم 3ه الى بر: ى اعمس من فده ١
ا وستره تكذاك واس أتتعدا # وقددن اقشارل' نا لعل" كبدلاك لذأ قر 1
١ على من افترى علي" ولااشيسع على ا قيصة ق عن اشاح م تلهاعي ولاأدطصه مانفمي ا
ا ولوتدرائئىترائعت أ ناواياه دسا 1 م وسأليعنهلاذ كرعنهالاشيرا (ثم )ألم ولمع ْ
ا عدوهذا لمث مما ف هل عدف الوااا: 5 ٍ
ا اللشمارك وأعالى أ بمفوعيه وكذاائ ١» زلائمء سلامع عدويف ذال لك التممركمن الله أ
ا مز وجل علي وفدبلعنا اث أه لمعي اساوثرا ابذىالْونالمسرى الى الخلرفة يداد ا
| وأرسلقى أت ذسشماوه الى شد دمشدامغ لولاء:على اه دمن الصالات تسر حموفها
تزتها ذثناات ماه#ذه ا لكبكبة فةالواةدأق أدل١صمر يذى الغو نالمميرى يدعونعابه ْ٠
ا انه زد يوان قلف عقائد اناس ذة الت 201 وفىيه ةا ارقف هابا 195 ت اذا !لون اذاقدمت ا
١ عليهذا الرحل قلعا مهلام انيز وابالتأن تسسلعايهبى._لامانا لنا” انا أنتهافه ١
: قٍ قد ملطها نلهعط يك واناكا نهيب عن لا ابكلك اللهاام! وشو دش سك أت والاخصام ا
ا واللفة يئيدى لعزب لو«واه اك غدءتة ونسرى قلاارةقويعل ال مق فعسل ا
1 ما أه نديد اله أله ذقالك اللئة لااذعوا عله بالريدقدمانةول ذشالماذا أقول أن ا
: كدينم أجيت» نشسى و اضيأ نأ كاذب مسلا رقذما وال بريد ون انك ”اهمره معلى" ١
دك ص
١ واقلتام كذبتعىثق.ى وى دعق لك حول النحاك ا ا لمان ترا ا
ا فوثا المارةية, رفالاتكانه_دازنديةا ما على ديه الارض مل م عر تقدريد الق مود
ا والاغلال دوا أجل مائيه وأ كرسدغايه الا كرا م "با أراد ال جوع الىمص رصاع لعفة|
دفرشة فيا رده الافد يثار ورذهالى عصرمكرما فكان عدذاك يقول حزى اك
/ الفقيرهعفى خيرا انور رتععث)سيدى عليا أنذو اص ريجمائل تع الى يقول اذا ذالةانسان|
د دك
208 قاد مسب ىر لولج هتس سو سحصمة د11
فى الس يا
6
وذ 0
هذالفرق اليب سانا لروغظا مذاث انا لس زقالتال يذل ان الذترى نهم كفم ||
امود خنيوقانهم وما لسر لذي لين لد وهو ار بدا أقلماهنالا تمس ليان
لون ؛ 3 ف داك الام فرك فق ة علي أن كنت وقعن أنه أوقصه قعينك سق تاسد |
سذرلامله ونا نيوان ةدرعاءكوا ليام أ مستقي ا غيرمس سة يزيد ةدعلا بده واذلات
أنتعلى خلافمذ أن واعل أن ا نصسكل من أشاص له تعالى أسبكل من رين لعيبه
وموس هو غونا انك :ب لسلا الاقة المشلين لياس لاخوفاعليمةامه أن لوطم ولك يمن |
الادب أشررين الانسانلاشه" 0 وعسه دو ثملافى اللا العام لاسويااث ان باع ا
فائمم بها زدور امضوم فعدمم والعية كاد ع لواحب علمههواذا ذهو تف ع ا
باجماده و لمعمعايه باع ثم طهر أمعوء بده أنينادى فيهم الا كدت نر حتعن اأشريعة
فالامرا الفلائىوقدرسدعتع:دقارسعوا يدوق دكان أ وعقان لمك رضى اللهتعالىه:ه
تقد َ 4 نتطهة فا انأب ادق فى ابه تلدأسات امام | ديد افر 5 جع أ صم ايه كاهسم
عن ذلك (وكات) سفمان الثورى رذى اللهتهالىعنهيقول لامعاب 31 أن :قتدوايفائى
دل م قاط وقد قل عر ن الامام! لشاذيى دشي لمعن دان تائيس فس لمر نينس الى كلسيا :
من القدم أكثرى وهسذاكاه من الودج ه واءلا أ خاذهذا الذى تورياءمن. مذالعااء ا
اشير ينعلينا وتعظيهم واتصياوسم 3 اوعر يقليل «نع فلك تفسوعليه بل الب 1١ اس
افر من كر عليه ولوق و«وثةص وجو لددق » وأماقو! لل سيان الخو, رى والفشيل
انعماض وذى اأنون الممرى ايا كم والقربمن ألم واءفا: لم انبر مسوك فالس ا
فكرف شوك مم فاديسكم وأهللكوكم لبوا أبعشرك و 00 وقيلذات
مهمكهو هرا عافن 53 ناه نباب و جز أعس سدم كلها فا نه ت#ول على
الضعيف الذى لاصف ل كماما ل فيه ولايشنع ب القهتع.الىةر دوذرة! لفاسدمة دم على
جاب ب المصالم عد كثر من العاماء “فافه-مذلكما عله واعس لعل الاق به ترش واشتمايلة
وتعالميتول داك وهو وا تولى اأصاطين والمد تدرب العالين :
(تعاأنما لله تمارلتوتعالى ب على”) مرادرق للشكرته تعالى اذا تصن منقص كد أسد هن
الأكابر؟ ا شكرا اللهثدالى اذا كيرا إلى ومسق عاده على سدسواء وذ اك لانم شرط الساقل ا
أنيد ورمع رضا اان بارا وتعالى 2ك والتسلم والتفورض لامع : يمه 5 م الاشثيان ا
(ولا) طلعث او دبعل اشا عهير وعقامسق وأساسئ : انيه نبه على كربق عار لفان ا
ذلك وكنيوا فى" قم اورموها ف الدواند باغ ذاك اديت الىااشكر ول أتتأثراكرى
مشاه_دا لله الذى »رمق لامعا اليم (وسنعل) مين سسيدة لكايه ويعظمه و كر كك ا
ولانسهم / من تعض الاعداه مئعييده فيه فكلا مؤوسم عند هياءمنثوم لاف من كان ْ
تعوباعءن هذاالشوه ولايرى الاذلاك افيس انه تأ رشرورة ف نتأتل) وحد ضمرل ١
اقبال الام اععايه د من عرد اديايه معن لان الولاة ا زالوا افىانديادمن الاسم وااود ر_ ا
كم الوود السايق م من رسو[ إل اتقهدصلى اللمعامه وسل فاذا يلوم نا مثا واادقتر دأنهمقن |
تمدص امن المقراءصاركل مس عليه مال لاس لطان يأق الى ذلك الشمخص و يقولله قلللباشا ||
اساي ا
20
يشو 9 لفان 8 ذا ع كن ارال السب الذى سا اذك امون حم 5-3 ام
لحار ها لكين لذ السو لاطا ولارمترض ولا شرا قولاللهبتعل مابشاء مرزيانا
الاسلى مم ااعذران! ذا م أبدعن ثم ورد ضر القهتماى وو لبون هو تب في مل
1 غيريقانه لو اذك الثضسمن 0 أواء إلماءائله تعالىما كاناذاء ول كار 3 تقده كد الامتقاد
كاهوا الشانففاغينو اامتقدن ارا أبضاف] اضمق الذىسءزء الله تعالعنده سق انه
مدقل أحسدايه اوه فىدين أ ودنها نما ولوان انه تعالى كان سعل سعط لدأ سا ا
ولبوذه تانه اذا رفم الله المت ب ال سول عليه الاذى كن الواحب علمهس ابه ١
فانم يعره اتا رلاوةهالىفية شيش أن بأل تقال أنيطلعسه على ذلك السب فانم
يطلمه عليه أل اله تعالى أتيد بره مع ذلك العدقر جسن التدبير ون يغفرله ماسناء انهه
ذواقهلةدفازمن اقل الاذمن اللا نهرالداد بن وكداث فازمن شود أنه لاماعل سياسة
فى الدارين الاا لهل وعلاقانه ,ةا ع بكل قل وقع له لالدمع الو لامع الاق فلاصدم نيرس
تكد مضا لني فللا وموم القيامةسين يكشف الغطاءءن كل عاض
لايضسيت الوم أسدفملا ولاسمرظلاة كاف الدنماأبدل ( إلبراهمكاغبور دين فالكاء ليرى
جع من قلة قدايالاقت لقا 7 القدرلايضف لين طإسقط الإشدريةالتكليف
لاغوره موائقة لله مراع فلار لهمن: لمالا فح اذ ارط ف ادمع الزيا بالبة أر, وال
التكليف هناك فإبوم ذلاك وإعله شد واللهتو! لى هدالوا دشر ب العالمين
رم ابعل ؟) كار تبت وتصل لطلبة العم لذن ادرو الى الانمكارطي
سوا الغارة علىتعندالا كابر ادس اسلسدة فكت مادسوا اماف ظاهر الشمريعة ||
وان كانعلى طلية! لعل الا د كورين لومس ثنادروا ىال رق قبل تفخشهم على سي ة ذال 1
ل امكلامءق قامهم دلوي بادريا الى الانكارعلى” لقره يبرعلب طمنب “ود الله ثءالى أرسلهسمالى؛ ا
درون الول يعم ى المتبل دوق د قال الامام لشافى دطى انتهتهالىيعنهم أمرى
سد دروف الاءظام فعيئ وزدت ف تحبته اننهى عل ال أءل أن الفقيممجم دف الفوسم ا
60 رعلي" الاماأذى اليهاستباده ودآمخارمما عن ٠طامض رالشمريعةف, مأسعادةم ن كانم ةمال 0
مثل اسخاممم ألازم ر فا الفقها “القاطئين فدلا يكادونيغادرون صغيرتولاك. يرا لاأحصوها ا
عليهو ارون انل تكد رم نمثل ذلك الام راف الاق فامه مأناقشودقيه وأضاذووالبه ١
انل يكن وقع ذمه فقدقصوه فى عمنه ومن سأكل عاقل أنه اذا لقص لسرب و3 ع ذمدمن أو قول ا
أو ذه أخذق التتصلمئهود نعل عه سواه وه ذا اق عظيم لايقد رعلى التطاويه الامن ا
مخاص من تو نأ تالفس و رزتدالله الاخلاص سو را ع مقامه عد الله زه الى دور مخلقه 1
ول[أسكدله ذائةا من انخوا ىار د يدين لالم يكاديقيزمن1 أغدئا وعزق عرض من أمكر
عليه أواب :فت عليه وذلاك امنا أ كبر لامات الرباءوالمشاق (دفكلام) مسيدى أسود سن 1
أل ما رذى ألنه تا مى عند ما وقف أسسدمع الذاق وراعاهم دون اللهثارلاو تعال الاوسقط اا
من عون رعابة لعزم فحل زو (فسو) سيدىعاءا الاو واصررذي الله تعالىعنسهيقول اباك
أدشكد ابا ار دخات نلا عانم ديسب علهوا انالك السا ل لال ٌْ
591
/ يي فعوق* ا ألا افر 3 ْبشرةساف وت واحسد وكثنا نل
١ بأن نخسي على النارولطقني لحي اي للاأستطيم أن اساس على الارض ||
واف اضطميع ست يزول لك اسكر بدن ذاك الا بفائشل اسار 07 أكل امار ١
١ برذ الغارة (قدما أيتَ) فى واقمة امازل بأخلمصيرا ائيش ف زوم روف قالب مر بهم 0
وذائ.فس ةقان ومجسين وزسعمائة نيئرا كب على «صان أده مثل الغيل المظم وبين
)أدففل طور؟ ذلكاطصاتأيها ثلاث ةبجمال ك ليجل كا كبرماكون من أبجال قينا نار كب
١ كذلك اذرأيت اليل لاما تلق الاشفلة ا نتياطارت القةمها سق تراتءعر لكت الاين ٍ
أن اتمصر انقسءت ثلاث قات فطادت له وهى ثلث الياكد حت نزات عل ظورى همذلا
١ | واطصان#تى سام لهدهالاثقال العظوةر, قوسدو بماك" ديس على مله رم؟ منى م داءة ونه ١|
|| |تقصصت ذلك على يعض أوا لباء! لعصمرفة ال لىهذهصورةحالاك تم قال لى وائنهانىلاأ: م أسداا
ألا "فصوا كثرهمأااه.و. ع اناس مذ كك فأنته تعالى يعنك وم ذل برل برلكصسن التدير انه ١
١ ١م 29 لد شى انمقام تمل «هوم الناس ادس دوا سكل ا فقراءواغاهولائ راد ميم كل ا
ا بالا اراب حديث رفوتي مرذرة ال الزن هوام دثل اسه ١١
١ الواسد اذا هي فى مخدءعضو: تداعطةب, يمع اليل 5 والسمور انم + وقوكانك صذه ١
ا االةن رف ةس دىعل ايا اص رمه القاثعالى كر وثمامنة بمدمو 12 بها كذلك عن ا
سيدى ابراهمالة. مو بعد موئه وقد هال لى حال سياته أنطالعرلكفسوفاكون قطيا ا
١ | لهسموم الئاس ذرعاترادقت ليك لات الناس سق تصير تصبيمم ننانسيمةأواب || 1
ا (دكان)ذا مقي ل أنأم رالزاويةواأيتذ»ددت الاوابالى أناساذواالا ر نفوسدماسيعة
كافال! نشؤرمهاقدتماق وك ان )منت أنه رضى اقهتءالى منه اذانزل بالناس 9
أأتلايخ 37 ب كل ولاشرب ولاوم ولايلس أوبائغا. 8 ولاهرا ولايد سل اما ولا بس ماثطا ١
ولايغهل ثوياجديدافلايزال سسك ذا حتى بزول ذلك ال 0 علين أ يشتغلوا مإ غيره ١
١ فيأخذا فساو رجمع الى-الته الول من لهذ الامور»وهذاالاسرقل من شعزيالا 5
من لفشراء المتمشجزين وار ةأعى أسدهم أن ينو سم لاثبالاسان فقط أو يمستغلبك مال أ
ساو عن سدمثاذا الوه يكرا كلوان سط وذهدك ور ع.استرض ما وممعترض فياول
اال ايم لله تعالن 1 ول فيقالله ول سهوم الؤاسلا يثافى التسايم ته تعالمفاتهم «وقديام
الاي سا زالقلبمن|مضوميعضا المسدلا الوصاب صأسحيه بعقل وذ لك انبعض. 01 مل ا
مشاع. م 5ل مص را أى ثطصاخر و صمرهمة هر د بره دوصارم د لىتوقفما. بمشطمن 2 الله ١
عليك أعطى هذا السرم |اةد كلا طعمه اقْطت قث لهذا يقضى العقل يهليس عندددية |
من تمل وأشمةالمسسل وهذا وان لامع وتوعهو ونال : قدتصوره لعتل على ككل الى ١
فالجدلله الذى سعاى عن عملهم المساين ب» وقد أ شيرف عض أهل 1 الكش ان اسرارااناء ١
الذى قت يتنافى 2 ناهر كر “وموم الناراة على" وقاللىاأفارما"الازارات !الى ا
فالللج 1 ذلائدمث,اماء ع رسوة يما كان تمت ب ليوا اق أعراطالفاء لذ لشترشد ١ش
الله بد الوه الى بتو هدالوا لجدته رب العالمين ا
4
أو راجا رادل لات أساعى لامعا رمك نامطرب 0 4
ا المنشمع الاأند شاع ولتكن نأنالبااأوالافارداريغبلانمفاعمق” لما رشع عند شي ْ
1 فمهقالءالان من وظء 0 سمالتش ديد هه لما رسو ه مال |لسلطا نلاىتشييعه فرصا اتقير
ا والاميى عناءوتعبه ر شر لاه .. ثَ رالاميرعلى الف شرو بقل اعدة ادهو جه ارقم
ا ذلان اعم نأ هسل ديرد أء ن الغلاءوالساسشى كاذ المنقص للشياأً عند الامرً أفلتهنا
لام نيكب عند وكلاه اسن الملشجافعل ودنة ذاقهذا الأمرقل عضيه و فبظله نان 1
ا يلقصهءئد الأكبركاس يأ بسطهق مواضع منهذا اساي انشاءاللهتعالى وارلا
ا وثعالى ول داك 9و الب لمر ب العامين 9
| معاأئم لقمتاركوتءالىه على" |كارتشبى ان نترعن أبناءالنياو جرح عندهمم ن تبار |
| فماشر» بن وأهراءوككا فوم مره بوغرهم وذاك لاف جمد انها لاأجمب أسداناً
ا عم لياه مل ولاخط على نالى أنه ب«مايق 5 ثم ولوأن. أعطا دل ماقيلت» أنه فأنا 3 عن دثياء
ا 0 علولاأدب يدهم ولاهي عدون يي تعلم عل 5 ل ولاأدب مانا ا
ا الوم الس غفلة" وسرووشوض فى أعودالاة. مالاء .رهم مس الى الضمرر أقرب ووأ أله )|
ا شم وانشهم وائئهائيلا” 3 دف قلى! غيتوالوةان .ل ره ذل هؤلامعن أ كارن برغهم فصعيقى
١ قاف لاصف الثانى من القرن العاشر أن التهائب والغر ا *والفكن + وفدقايما ااي
١ الامم_ان || ايوم 3 ود !كسام ل لهم على ينا عسانى. #الدلموية 5 رمعاوم عمد كلمائل ١
|| انط لهذا زعم ننقص العمل ولاسكدن ن رهشل هؤلاء !لام كأاث عافلز عن الله ٠
ا تعالى والدارالا”” رةه ة امن قرء؛ لهؤلاعن فقدأعتفه 0 ن دسذوله سوق اأععية الي ا
لازطم قأسدالقيامبها منْمالبٌ أهلهذا الرمان فانم سوق العصية أن الصاحب يثارلر ا |
١ عأ شيية مال وماد وطعامه وثيرا أيه لا #ازعندبشئ من ذلك وهذا عسر عل أمثالنا
أن عقل الماقل أديشكره فضسل لثما ادى قر عندأينا' “الدنما على أنه لاف سرعنا
ا بكلام السدفالا كذاب قينا عسيرصادق فى مه تاقان الم ب اصادقلايميرفهمارف ا
ولاثرذهالسيوفواا الت لعل اشكل من تكد رعن تقرعنه ا الدنياىهدا الرمانذهو
|| جافل عاينفعه ويصمن وأمل ذلك اتإصصوملاغ راض ديو يتولواله كان معيوم اذ . حرد اا
ماتكد يعن نشره اسه ووالله م والله م والله لاسب اأصاحب الدى لايم دى اهدي ْ
أ ولاعدسق ف اااس ولاصاب أسدا لعمرق] كثر أن كانه ااضد مرن لكل يضق صدرى ا
ا من د نكل ماسب أهدى الى" »الانه أسدو. حق الميمكانانه ١د كان)سيدى على اثلا أصوربه» ١|
ا اللهتعالى شولك منعلامات النقيرا! رافضية من يرقب الئاس فى محيثه ولغصلم شرم :
ا عنهانيهى لبد هرب الءامين أ
ا (و#سأأام الله تسارلوثمالىيه على *)كثر ف تمل أوسموم اشوالى وهروكفق من ها اياضم كار ا
ا ماعندىمن الشنة ةوالر م عل بج عه ذءالاتاه د يلاف اذ اكت أسيل هموعهم من||
ا ١ غرطدياشسكيف» «هالى ذا قيلت متهي سد يقر عا أ كادأدر وأصيركالدى شعرب رطلام نالسم ا
ا | فكثدا «ايصيب آم مد اعره زعيات 3 ود لعل" من الكربوالشسيق مالابعله الاالله |
08
ْ مد سا 7 ضادجارئ ريعز 5-5 معاي و م اعانها لاز مالك فهو ا
|| لايسأبعد أنيقع فى أء وداب بوكر عل دس الإرش فادا نذا ماعدا الأترياه
ْ والشلاتي: علي والصاذة والسلام ودش اننع الى ايع قيسه لايق 77 3 ا
|أثقول الامام الشاني رذى الله تعالىعنه من اساغشب أل يخضب أ4 ارتلا نافىماقانا, ١
١ لانصاسيه_ذا المقام روس تغضب ال الا رغضب !لكا امل الالله واامرو رض هنا خناهر. 6س أ
| التكاملر ناب التنشيص جو لغيرم نيكردذاك وذلاءض يرسضط شه أمارالء.مسديث |أ
ا الغببة فقول ملي القمعايه سال اذك خالا جابكره أمالونسب الى التكامل ماليكنقيسه
ا لفطب لغدسيه سرنئذًا كاهو كذ با نتم شو فأعلي دنه وذ اك غضب #ودر: رمرم ْ
أ وعليه تعمل يدض الاحس> ابرئة ديغطب 5 أسروم هم سلا دمع لقصل وعدمالقا الدالامنا لمات 1
ا الغكشيمئه واقا قلناةله و لايها لمن ناماب غنيم و (رسعت) رطق مايا
الاواص رهده اللهثوالى شر ترل. مرئشرط الوم ن المكاء لى اشيرى ع ااصقات اسلسسةة
ا والشبمية كامئة ذيه 3 كمون الف 008 فالنواةثاذامدح الى الارف الاثم نلارئنادمها ا
ا إصشانه التنة وان ذم الى الطرفيا الاتمى فلايزدادعاءأرصفانهالسرثة لثم ودهبأنيس. ممع ||
:1 المسات شرق وثة ربافسه رك ل مامدسهالناس يه أولاه وده دوثمابشرة هرون اتنس إل
0272 رقدرأيثفا انلمار. عاترل م المأإناءمن ناقور تسر 5-58 بقمه بالاتطيره مالصسه أ
سكم طيئة تماق ماع د الانبياء والملاكتعلهم ااصلاةوااسلام سكم الطينةا ات #نتقن ||
سأ لوالأجسام واسطواهروالاء ران سق صارث روا واحدة ذف كل ذية من كل ذات من ا
الصفناتتهوع ماتفرق في غيرها ولسكنمادامث المنايةالرباز ةقف العبدباافها الصفات ١|
الصمودة اهام سذعو له "والمذمومة كلها تعطل “اذ قلات المنايتع له امت المئات ١
المذمومة كاهاللا :عمال رتدطات الى سئةعن الاستعمال قن هنا) كاتغير الاساء |
واللاتىه” لانو ف أحدممام على التعرين العممة لتماولااصفات وتما ميا عليه ةقود ١
الرلىج.لا تاد كرعنا ونارةق اما وتارتسيانا وتارثزاهدا فىالد”' .1 وبارذياغ افيا ا
وككذاومائر عن كم هدم اااي د الاالمعصومون كام وذلكان'قمشارلاونالىطهر ا
طيئة ناليم لسار والسلام يسايق العنايةالرنانيةم نسار المعامى والركٌاذللابعمل ||
عاو ولاعخيرقدمودوعاقررناءبولم أاامقات المذمومة تدمع الولى سب اماماي الى ا
فاليا ولا تاقطع عتهبالكلية ة كاتدءوهم رلوأدمن فلن القطاعهامنسان ةنا تقار 8
لو سدهاف, مه ولك بادقت وخفيت اغلية عسكرا اطاعاتعلهالإوقد)خر العارؤون علىمن ||
قال ىاه بداب عاديا لمكبرياب علاج الس دوفدوذ لك الا أث يكون م ادياله رانلاك ١|
العسقة عدم د ولاتزول وا رشا ذلك انما كاتمن أم._ل الاش تشالت زول الاالدا م6
الذات وذ اث يزرالتشأةالانياما تان ا لنش ]ةا لامر وي سين يداون اهن ة فا ةعم # ولمامل 1
المكاء لون ان أشأت, هذه الدارتو' عدمن اضد اد وانه ابره سوقط أسديثئ الامهوفهم ١|
من أصل نلك النشأة : كدرو كلذ اك الاسسستددر عن رماهم لاله مارماه الاعناهوتيوم 0
تاه ورا وكرنارا انمأ قوت امطسرادو دعلىمن رى أسد اعأليثتع: ددقم ا للتسادلاندما كل
ْ 00 ل عليه عل ) كرام قن لواب عن تن اذانقمد ومنقم الأ
7 عسةتريح على ااسكرت بلأقوا لاوا سبع مارقولهالناس فيك إعض صمائلم اللبيلةا
3 ذأ كونمعو م على ثقسى »وق قال تعالى فنّعق وأصل فأبر على ا لميعدكوا !هاور 1
سك ةستثمثلها ناولالا عدار اةاشع.ف اال الذىلا#ةلى اضافةالسوء الينة وخر
8 يششاص بشرى امال اذى رذى ابعل الله تثالىفمه ولير! اعمقامهمد_دائلاق لالم ا
2 كدنتمنا لىامئن السابقسة امام لله تياك 7 أعالىيعلي” دما دصماري ل ١
١ ولووكبلى أو وبهى لاله تعالى فى ذلك تمص الذى] ذال وهوةخصوصهااذالئرئب
|أعلى الانتصارمصطءة أمااذاترتبي عليه مصلحمة كخوف ترازلقاوب! أريديى عن الاعنقاشنا
ا اذامكتنا للتهسم اذك الام الذى ؛ أ يانه ذلك المدر متا عدموث النفع, ا وصورة
أسواب أ دناعنننسه اذاائته مرلوانااشرط السارق أن يشو ناكم دالقهتهالى معافمن
مل ذلك الان ولاأدرى مأيقم لى فى ا استقول ولاينيض لاسدناآن رض تبص من
|اث#صة وب جه من الودوه لاتهر رش اولائمس عمالديث ولاتدنم انك فاذهم فانم ن ابل
مر ضيه ملاعل سه اذا رعابه وقدفعل هومة لفعله (دكات) بعضممية ولدانالتهثمالى 1
ا ماقال و ناس ئةسئة مثلها الانفسالاضعفاء هامر1” افترى أسدهم ستريع فنفسه اذا
|كايلالمسى* عثل اساءته ب وأماالاقوباءطرطؤاناامور والاصلوج دأن بكور نأحرهم على الله
١ تع لىوةالواقدثهمنامن الاسيةاندنيا رلئونعالى ريدميا الاحقمال ان أساء "على زعدم مقابلته
ثم ةلئاس لانكونهن هل السو عداو بالاسسم فمط لانهتعالى قال وسرزاء سيقة سئة مثلها
ا لمماهاسئة وأكدهاء: بثلواليتنيهالعارفون لافومناممعأنوة قو عالاليةمعممتعسدر
سدة الاووشترط ف المثاية أ نلاتزيدسيمة الهازاةسرماوا سداعلى السيئة الاملءةوأنمكرن ا
ا حروفهاسررفها ١ ذنكون كا لكاي كلام اأمدووا أنيقع التأثيرمثل اله “أيروأن ل أهل ا
|| الحلسينفيكو نأ لسيئةالبداءه, ا شاذمونسالسيئة الحسازا العم وأتر شككون اانا
ْ ا تأعل مكافنا لمجسازى ام معو لف ااام فا نالا كابرمن أهل لدنم قدي ثرأسدهم
١ بكلامقيلفيهاً كر مايا ثرالاصاغراةلهادمانم ,على الاذى وأنديةس ود ذب مسو شوفامئهمار ا
ا بقبةفمالهم ولامكذا الاصاخ رفإمارأى هل انتهتهالى تعذرا ائلية ل سئةالجازاة كاذ كرا
َ ث كوا امقايلهة سحل اسوء حي .أطاوشانوااذ ا جازدا أسدا بسو أن بك توا أهلااسره
امن .سديث أثاتقمتعالى شاع على سيقسة الجاذاة اسم السيئة واف كانت غيوسرئة عت د غيرهمءن
١ الضعفاء من سم يشان القهتعالى أباحهالوم (دكان) أ الج أفضل الدينيقر يع عن تنه
| امالس ويةول تولهذارموا لمن عددالل أأومه اسلو ته الى أن يقولف” ماقا سدق لا فسن
ا م لمن أسوا الىنأهان ولاأشعر وكا شكدرة عن اسك دف امالس وبقوا ول انه رسو ايانس
ا أسليالى” سم يجق حت يدخ لعل" الهعبباً حدوالىانتهى تألودثقه رب ااعامين :
ا (وعاأئم اوتا ب على 0 ذكرىقهتعالاذا تصق سدمن! لإعداء مسال شومق 1
ف اسارج لامهنفمي على كلحال بمتذبرىم نالإوقوعفيهف الم تقول وتشم هه فعيق يدن
| الج عه 5 رعلىماذ 08 افقلا رصم مله نينتالا أمل النقائس” 2
3 6ه
0
آ دلول اإدبنيةوا لو طرش تضراشهدوا اعلى' نوخت نرقم ترد فى من شبن يلف
| اللسبرفتهم انبا طور, تالهسمعدم الماع زيرا الشمكن بالوقوع عر امل العاا» انه
١ 2 قسل) الشيعى الدينينالعر لدف اشمتعالى عدف الها أو سات لمكم عن عد اللهين
ا عياس وت بسي ين رشى الدئع الى عنوهاأنهما كانالاب وان من نأغتابههاد بقولاتان ا
| انهه الى قد دوم مرا اض اللزه نين ثلا ثبع اواكن: م ره شيا انس وقدءتالعارفون ١
1 ذلكمن الورع الدقيق رارضا ةلات كل معمسرة تماق بالا "دك كببسامدة ا نسدق لل موسق
ا إلا نطق اقدلاتعممن العزدااللةلهاحيهفووبا بقل سر متعلان ا سبالاراسسة وا ماس ١
ا الا “د شه من اليد ااساكةاشه من ٠الادله على د ب المةوقول تعالى وليعشوا
وأيدقءوا لاتير نأنية رالله لكووة قواء ثكالى وسارعوا الىمقةر: “من دبكمد سن ةعرطما
المووات والارض أعي تلا "قينا إذين يفون فالس إء والضرّاءواتكاها.مين الوه
والعافييعن اماس و لمحب المحسسنين وذو قولههلى الله علمه وبل ومازاد الثهلهالىعيد العو ا
الامرا | ومسو ومها تمن مقع نط1 ولابرز: نداد الاذلا أىاشتفاضام نالمقام الاعلى وهو
| الدفو فيو ذل النسسية امام العائينه (وقدجر بت)أناى انس ىذاك ان ذغضىق سد ا
أدأواسْدمطياً تس الاو حس إياردقاى سضمرة الدع زو سال كالشسرياطيةوكفى بذاك ذلا ا
ومأصفعت وعفوت عن هد الاراً حم ديك العز ياك ين بدىاقدة«الدرعندشاته عمل ١
لىيذ لك ادما نت كبير. ستى ات المشوصارعزى دى أسبمن اموائسذة و(أذلونهنذا كنست ١|
الفضائل يشوم ىمسر حأسا بعد حأسل وذ ذيئ د يشارف على “مالاا. يأقفك المموقتيهذا وذلاك ُ
امالرقع دجا وأماا مكنيرسا قواماعةويةاذني وقدت فمه ول حتفل بأهىءأحسادالقه ١
عل 01 وماأنان أن أسدا من1ة رأليسله ن الوقبعة فعرذى الاالة مل لاسو ا
سارر ين اسمامع الازه رفانمعظم افد كانتة هامادساللسدةفى 5 *ىمادسواودايوا ا
كاك الكراديس فى المامع الازهرسسكماء تقر برهفىهذا اكاب (و* 0 ا
وتعسالى منالوشعسة فعرة وى سي مهيا بعذالاسسلام الشسي ناصرالدينللقائى وااث..
شاب الدين الره وى والشي شه ب الدينين الث شلى والشيطزورالديناللندتاق والبزشيس ١
الوينالاطيب والشسي سراح الدين اطائوق والشجزقم الدينالغ على والشيخ نس الدين ا
البرضميوة يي والسسيدالقس يف وسف وجماعة كرادم فى الطيقات قاللهثه الى سيوم هن إ
كلسو ايوم القامةو نلعي ببركاتهمآمين وأعرفجاعة بمدةدون ف #السو ءارق
0 ذادماءم ,سد اقمع عل "تا نلديغة رأهموساته-مآنين (ولما)صتمشع نلاشى ||
م نه ل لامع الازهرراى الث أشيزتهدالتلارى الما أن ا أب على قرس عظيم وا أشي ١
شهساب الدين البلقيئ ماسك بام ا لرس ومع أعل المبامع/ الازعرعثون بين يدك تال |
شضصلاشيزشواب الدينء ن هذافقال هذاعبد الوهاب ثفع هل المامع الازهروهوذاهب 0
عمو الى اطنسة انمي م الذى ومتهمن « امال الشب. عزشههاب الدينالبلقينيا ليام اغا ا
«وليعاى |: :واضع خوفاءلي" 7 بالب فل أعلودةاما . لبياث (وكذك)نا أىالشي ا
سعد الدين الصخاديد ى نسو اس اماي وم رع راشا حشائه وثدناى يتشعرات ْ
: أ دبكشفاعاقنا.سوباخ. من مثا اهب طلا ف العارفين 0 باكرا ١
ا الى فطدئسممرع النشمر ب نيك بد لا باقطسع كام ولذلاك وضع المكام لون الزاهد ون فىالبزيا
عله نحن دماهمداماثسكبنالذلك ال زالذى بش مارب ويحبعب عن شود القسمةالالوية ا ١
ا رانهقدار غمم ا ودذعالذلك اط ادي هم بأهس الرد زف ولابشنع باالقسصية (دمنهنا با ا
ْ أطدموائوسمماللذيذمن الطعام يال ابواا. واذا تم لثياب! انقوس وناموا على أوطا ١
١ ا الغراشس بهدطولتماددا” تهواعطاء لذلاك اا لز | أذى فب سمسقه( (ومنهذا) أيضا! كتروامن
ا الاستففارعاه وكاءن؟ م4 من المعامى يأث كان اسل ق تراز وزهالمقد تيا وزعم_م فذاك ا
١ ا “مأوردت» الاحاديث ثاذوسمترثد 0 وتعالى ىه كاله فغو يدول الصامطين
: ا والمداتهرب لمان
ا (دعساأئع القه بسار وزعالى به على”) العفق وال ع عن بجبمع دن نج هلى" فيد نأ يغرض
ا أومالد نجس هذه الاثة العسودية م زلدة امار ا"والقميان والمباشير ينوالامراء |
ا وبا 'لرالمكلفين! كراما لعز وسل دن سديث كومم و عسدة ماكر أما متمد صلى الله ا
١ عليه يدل من سحي ث كوم * من أمته لالمله أشرى هذاهوااء اع ثلى الا اك واللهعلىماأثول ا
ا سيل وأر اومن ذل القهتمالىدوام هذه :سوق أ يزيد يه نعالى العسا ب عذال ْ
| لمعامانى باغا# برذ انان شا ءانقدتعالى وااعمتة لمكم المشوو لامع سائرالمكانينءن ||
ا 8 ل ذه الامة الى بأشامم بي سأي ثم ورا ممم وارا اهاواا .اموا ع ازوالروم وبلاد ا
ا المغرب فلايقعى امه مسوك ركنالام يرجا أهل هذ اليلادا. ا ٠ من بردعلى مه رمثم لاا
ا دسهلى؟" اده العقائد الزائغة فى١«ضمؤاشاق فلايه عددمن عأ تاب الااقمعز وجل ا
وقسافت الكلم من عات مم ومن أل وأشودثالله وماد كمه وآ أثداءه وبجيع شاقه ا
ا ست الكفارعل ذلك لعل لى بأ نكل شاه دلابدان بيؤذ شمادن فذلك لوقف الاهولرلاان ا
ا أثمدهودعلبه السلانوالملامقومه بأنهبرىء ساي ثمركون»ن دون التممع الجمكفاربقوا ا
افأ أنمهد الله وأشودوا الى برى* اتش ونه ن دونه ويزيدذلاكماررده نكو ابلس اذأ ا
| سمسع الاذاذوك وادت مراط سي لامع امون فيضت الى مهاد ةلالد و. عمد وهولعنه الله ||
ا أدس ليرا أسناةطماأيذ اسيب قولى-و تىالكفارفاتهم نهل تراه اللا طالب أسردا ا
ا 00 ولوست وم القيامةمفاسامنسا راسطسما تلا أرجع من صني نع ومسائكق ا
أن + على" أنشاءاتهتءالى وهذا الذىثعل .اهأ ولىقن وتسعءن لصوي م ناطا ل قدام ا
ا لد نا وناللاأصخمءن حدس أعل لإحالى بوم القرامة فا نساتعى الله من للك إوسافدت دان ا
ا ناقشى ومرصفم عشاصت وأنذتهن ع حاسد | نه ولرض عت عأمه م نأوناى انكننت حسئانه ||
أأكافية «ف لاحم رلان من سا الناس سدقم ن فطل لهال اشمةمن اللهيوم القيامةفليئان ا
ا المسيدياته سير ولا وفع ىر به الله تعألى فانه :ص فى الدين الاأن رسك ونذاك ا
٠ أرضي شر ل "نهنع من مسسائكة نممو لبقيم فعيثه الزقو ع فغيرة الناس وفو' ذانُ
0 كاكانءاءوالث لال الدين سيوم لى نيجه لله ثه. الى وصذف فى ذلك كا سعساءناً. اسار ا
١ ادق أسكن أ عر انج مت ا
مأيائي المساد مف وائني. « تق تسغل عدم يألا شاني
تعس ات ما قدر برأم 2# ومن ذا البق على لدان
كيك ى أن لديك وعنسدها » ترى مصير مادو تله الانان
ولا حبك يق أديك ولا دُلى د فنا فيمسدس بأ”معان ا
الى اثرماغال رجه اللهتعالى واننا كاطاطاء_ دودح سود يدمو مالبالانقشائل |
الس ودكاع الائطهرا لابعدم ونه سين يذهب الغل واطسد و يطاق الله الالسنة فيمدسمفلا ١
بسع اماس الاان :واف الئاس تق راعليه لانت يادام الحسودسيافان الب فشائل متظطهر |
ذهو و نقسه فىامجالس ويةوا لأعلى أقول واذاقام الأسدفىباطن اتسانصار: ذلك ملسدعاا |
على القاب ونع صاسم .ومن ثم ودفضائل3[ل41.ود ور عا كا تالنقائص اليد كرها ١
اراس دهي م مس انطو دونناغح. ودلان امو نهس]ة المؤمن ولاثارالاثسات فالمراة |||
الاودهه وتفسه واوا اثهدع كل اسأبو د أن بره جرم امرآةلاراءلانصورةننسهساسية لمعنه ١|
فاعلذلاك” دوا جدتهربااعالين . ا
(وعسابنَ تارك وتعالحيه ءلية) مب امت بسع من “مع يغببتى وصسدق المفتاب فهامن |
المسم زئين وا اثو ود بن الذين ضمروتشءااس الغيرة غالمافيصدقونذ اك الذترى الكذاب |||
اجاسه و يصيروث بد ولزن وقع البومكذ الوكنةامن فلان سدق فلات فبعضم مردذلك ويوضهم ١
يقبام يقولما ككاثتان انقلانا بهذه المثابة كادذاك ثبشعت دسا شرع وقلمني| ||
دل لاك واغاساغءت هؤلاءلاممم تعد واد ودالديسيى فلولا و جودى ماوفموافى الاث. | |
يلين
لفت علىد يتوم أث بنقص باسقاعوم لغرجى وقيوأواءن اطاسد وهذا الاق غريب فأهل 1
هذا الرزماث فلايكاد سد ينظرالى وسحهمن اسيعغايه ولاالىهن صادق مه النشائم ولايقدي ١
على اقلق الامنوا ات هس اقبته لله تهارل وتعالى > ث غلب علو سس أعانه والا كفاءبعله 1
وعدم طالب مقام عند أسدمن عبرده والاخ نلازمه غالياعدمالمسائعة قعل اتكلمركشف أ
ابد وسدكل ما بقع فى الوجودعرأى من الله تع لومسع ورأى ججيسع من يسم ريه و يؤذيه |
إغساردق تحت قورا لارادة لازام وان اللهثالىغف_بانعليهم وادا كان الام كذاكان |||
امنأ أكدعلى من توراقثهالىقابه وسعلفىقليه الرسحة انيشفع فون غضب اللهتعالىعليه |
سه (وتععت) سسملدى عاء| دوا صس رمه اللهذمالى يقول من أدب الفقيراذا آذامباعة ||
ولعسا واسسدك وداتهلا<له أنة أبوم عند اللتعاق ويقولار بارض عنم فالىقد ا
رضيثءمملانا كاناعب. دك كالاشامفى#رالوىا لمق ومن كأنهذ امشهدءه عمل ا
الادذىمن جع عراداش ارك وزمالى و الو ددر بالعالمين ا
( وعدن تارك و«اليه ل عس خم سدوا عن سو ستياه من الله تعسالىلالمل: أخرى ا
وكراهت للعوا اب عق الا أن يتراب على ذ إك مدطة دليسة ثر على رلك امذواب (وقديأيت) ٌ
هس تمتصابث لجا اشيز فض ل الديين ريج اتنهثعالىتصان سم ويقول اشام عليموات ١|
شقن وأنت. هامئئ على نفس ك الى واتله أ تأثر على الزعاج كنؤس لك -الشقى ا كار من تأثرى ||
بذ كنات هذا اق حسنفةا لمعم وامسكن لامتدرءلى! أضلقيه الام عنامت ||
ع1
الا
عافدو سس
باواثناس وروت تسق عم شومالة لقنس ١ سيدق أنول اليذورى رجداائهام. إلى ١|
أأوالاسيقرا للاناس زوروا ؤلا لابتخصي ل لكمبركتسهثر بسع اق صستكثيرءن الانكارءلي» 108
لاعنة ده رصدق السجز, عد الدين| اذ كود رفاء لا أذ لاوا عل على القخاق يه ثر: شدوالجدلله ا
اد بالعالين +واعا بأ أ اث٠قام ا عفر و أصم معنن جع الامة كاذ كوناليس درا لكل قير ا
١ واأمادولاة رأدمم ولاسعامن يزعم امعان بل ورسولالله هل لىاللمعليهو ل ذان ن |
ا مؤاغد ا نعم سد الى أودن 1 ثيه سلى اللمعليه ول يبر حعقام اف ماله
١ ثهالمورس ولص ل ادها مه وس ل ولواله كأ صادقالا رمالل نمزو جل ولرسول على ١
١ اللدعايه وس فأن دن كال الفقرأت بكرن مشمود مداغا انه ف سضمرة اللهء زوسل فان تعب ا
ا عنهائق سضيرة لبد وى ننه عاو و. لقانم دأن ف سضرة دل وع ادا ار معس دووف ا
حطمرة رس رامل اللعليه ولأ كرم دوم رن تبه ومن رجه نسضمرة ألدثهالى وحضرة .
١ رسولاصل اللمعا. بدو نو وف سدمرة البوام لايقدرعلى ساد أبصد غالياعلى أن مهد ١
ا ا ا ا ا ا
د إشد وث وول التهصلى الله عليه وب لمعه ءالى وبالمكس (وقد)سمع أن الث شير والعراس ||
الم ريثي ره أله تع الى شضها رول لا خرو انه أبرئئ ذه ةرك لادنا ولا آتخرة فقال4 اعزم على ||
لير وى أم انهم من سول الله صلى الله لمه وس يصير يلما ذأسس م بطم ويعضالوم ا
القيامة رأث تمقدف دمو إاووعش ات عن ذال الشطضصتبت الىالقهنعالى وساعأناء ا
1 ف البارالا” خرة العببئ وابدله “فلاية درعلى الضاىم-ذا الاق الام ن صاراً رسماا
ا ماو دمن تسم وسقنه ملظل اب الله تارك وتءالى والا كرام ار .ول الله 0
ا صل تهعله روبد قدرب الاين .
ا (وعساائمالتمشارك وتعالىيه على" )إسامعة كلء ناغتابض يدمو وف سافول” فى /
عد ممهلا راث أعلد فاه بعلم واغاعينتمن اغثا بعددوا لذ كرران كان داشلاق ||
١ مر ةا ان اأسايقةةءل لا أ “عدت بض الزامن لس تغب 1 لعدمونه وماق ينم.ؤدتن ا
ذلك الميثبراءةؤمة4 ولامسساتة ولاءذوولاصئم الاوم ال عأمه فتصيرزمةهمشغولة الوم ا
1 القاءةواسطق نما روتهالىيكونغبرراض عذهستى باتك مهأ بدت يسالم اسل قنمإلى ا
| ببزعباده (وشاوقع) لى انبءض الاقرا نكن نتسب الى العروالملاج ف ابلامع الازهرغاب |
1 لهاك تي و ال ع ا 0 ا
١ ما تأ :وأو بذاك كنها ال دمياط وال" والاسكادر. 7 تقاريمات تصنت عن سسب هف ل
|| الاشاعذقات ديرف بعطرم يسع على ذلك العالإققاللى .»ديق ول اغسافعات ذل لانطر ا
١ مايقول ! “اس فى فلان اذاماث تصدمد الله ت» تعالى م يقل ١ ناس الاشيرافازدادذإك الماسدهما |
ا وعا(وقدباغةا) وثر عمثل ذا اشير شان ارين أبقاى يجه انتهذهالرمع حسادهفالة د 1
1 عه اننهثه الى وها اسان الى أبضا ا
١ الار ب صصص قدعد الىساسدا 35 يربق اق وهوم_لى كاله
داليششعرى ادامتمايالة 8 وباذاعله لو الس
وعدم
ا شي
علي التمعابه وم ” مث ل لاك عسل اهم لنأمى رام رالفعلؤقطدو ثقمراءه م أمرا شرا 1
|| كأنقليم ن الامام أسد دين سيل رذ اللهذهالى عه انلمماوقع فىافنةاضي اام ا
1 شري فقل لامالا نطاب وناك ذقالى اث ديول اللهصلى ألله عليه ودللسا | شنئى م باللكلار ا
البيكث ف الغا كليم ن ثلائ أام فلا زيدعلى السنةانهى (وسعت)سدىعليا انلقاص ١|
ا جد الل تعالي بول اباك أنتفر حبأسدجعيبءن عدوا أوحاسذا فبتود دن ذالتشرود ٠
الام ىلاساد الانسان كلاعلامةامه كثرت حساده وأغدايمن الائس وابكنّ واب ْ
أ التاوباليو مقيا الذسناءوا اليفضاءابعطممنضافر ؟اقعسدأسدالنشئ معد وقحة ا
ا تمرك واطوابءئك وده رذى ا لقوزدالى عن يقول أبشامام تأقطع لحدتلامئ الاشتغال ا
ا نانتهء زوب ل كأءابشتعل هو يتمقيصك فان ذلا أقرب الىتصرتك من ل الممكايد واطيسل 1
|| انتبسى قاع لبا أسى ذلك واقهتولىهداء وجو يول الصاسلين وا-ابدهرب العالمن ١
ا (وقاأئم اللدتر ارك وتعالىيهعلى” )شم ودى انكل مايوٌة 00 نأس من ند إن المالجولاله
١ دعا كأ نعتدق عبات والى امون هؤلابكلامهم الاماقصفى» رضىعل نلاق وزقانهى ا
ا ذيزولءنى الب كاهر لدم اراولوامم م كافوا ين لمادةلراد وف هاعد ناهلكون ||
١ نحرث لاأشحر (رقدكان) اش وان الشاذ لديم اقهتهالىيقولعيز وصلاكاك ١| 1
ا سسطمرة الله ما ىت يرلا مين رصد نهلك ان سضيرةالقهثهالىخالاك وشتية » ناقولئ يمع ||
ولعان شمر كانه عدو صورة صداق وس . أقان نمسا الله تعمالى أ واخر 11 .كابان كارة ا
المسائب والحن فىهذهالداردهايز يدسثل العيدمنه الى قل أهوا لمالا“ ثرة واولاذاك |
لكان الاأسانيذوب ذاشهد أ هوال الا خرة اهسك ونه ينةدملهادمان ف دارا ادتادانهم ١|
ترشد ومين ب العامين 3
دهان قيار وليه على)ثذ ة كراهن ان اقل الى" أشيارا اناس الناقصةًا اق سكي 2
من أن واوهميباوشدةربرى ل ناقلسق اددلايعود الى" هي ةأترىم إلى أ يمع على ن#.ى ١
الوم امكو اد يتف المقدمات تت و دا لذافل ان ةليتلاب لكت أدتعه التاب فلا |
كادقد رأث ل الى قط بكلام«وا بشاعذاتانه اولارأىم ل كابلااقيولكلامهوا لامغاء ا
البعطمانةل كلاماقطا الاو على" لاءلى!1 نال وتظررذلكأن 11 رامكاسمرفة والرباءثلالايرك | ا
العبديمماالااذاءل ارا قبولالكلامة. 57 فالاوم عل الحرى الدى تماطى اتدالايياردة دنأ
سو صاراا ساس يقسماون 3 اك ف سقهفتاً هلى فعلانم ن على العساقل ”كديب الخام واوعل ا
الغي ركاذ سد اباب :قل | مكلا علدفر عانةلال. لمعكلا ماق حال5 أمأماشعريةا وتعلفت العنايه ا
لاعن قد لعل المكدرنا لم ومامكذافعلانبٍ م" انأ ةما :ةل الكلاممن
اماس هأ نالممقول المه النكلام ا لذى بوبه يسيركل قلي ليد كزرمو يقول فلان يتول ف كذا |
وكذائر :الابقد د بعدذاك على انيس للأبدا ديتواء من ذلك لقدالدىهوئذكرالسيا". ب أ
ولامدنق مذ اشمنمةت اله زءالى(وكان) أنخ ميد الع أفشل الدين بيجدالقدتعالى ١
لشسترط على كلمن أرادضت:ه أن لالغهقطعن أسسواى يقو لكف ىدي السائمية ||
اسان يدخ ل عامهالم والهم وكأذرن نىاقدنسادعن اناسع أحدش رأ وكماسيه ا
7ب و ا 07 ا
( ١ ارات
هس | يده لله تعالى مكل 002 اذع انه هس يلاه تهلى فاشقههلى غذل؟' واه رثات أثرئهوكائب
ا إداعسل)باأخانمنخوا ند دم جو اب الانسادعن سورض اللهتءالىع سدم 2 زوأبره
ا || عفد الله الى وعدم تسمل منةمن دب منه وان كان ذام جره وماله ددن قل ود
ا اليه ن عب هله أ يقصد) لكاف امد اس انبعدم م كانبتج. بهن السازقرة ع أنذك
ا الاسائمه لصا يتانقب سكول عدب عنه فعاد اه وصا دون يُعليهو بو وول 5 بف لسع قياق
١ ارتب عو كام ةر اماد يس فلاناوفلانارسدمةك وحسسك برا املعومسء نل صاس يك فشْيدك
فم صل بيه وسئعدوك هيام 3 يساك ويصيريث :لاوا يمن اسه وعدم شكضمئل
ْ هذا من اعاوا ابعل لكسدرابشومة الوا أن مقرم سك (وة د كان) بين بعض ومائا
١ اسطامع الازهرى بيذ واحدم ناقرانه أثمر وله وم ةمع ذلك لواءف سمه بومايذ تسوه
١ فعمل فيس ثلاث ا لس عط قيواعل ذلك الدىذ وى 7 وءفتأياك أ عدبي و ينذا
| الراعظ تلاك الرادطة العظوة اوصار عط على ذ|ك اص لاما قثا لاثم يف بوساف
| عد الله تعالى ماهذا املسال3ةال داص نوه ليك الى غرض فاسد م ورة-ق انوس وثد
١ سطمرتهذا الواءظ يوماء: سكرام رأتديصة املاح والرلابتمع فى أ ع باقر إدباطته
1 عخلاف اك ذساريقول كسيد ثلانالءلموااص الإجوهى اس قه كل اشامع الازدر
١ وسشستغرب الاولساء والصاطين أماعل د المفرورات بجع مارقوله و ليسسفه نامر
ا لا ى “فااللبرشسة واد أمايهل ان الغيبة وا ن كانت من الغا 'رعزد يعض العلاءفهى
ا من لكائرى سق العماءوالصااين ماعل أن لمسم.دحضرة الله كيف يعسي» ف ضر اما
أ - لمان الله عق شمن يسستغي مب أسدادابة سير سدق فى بيده أعالىة كر دق يدع1 اق .ةلازال
ا فو بجتست كادان يعطرسدهعنداثرةالاسلام وقديو بثانافرأيت انع دمر اطواب
/ أقطع للمدمن ع لواب ثانه ا ذا رأى خممولاصسره استعى ذ ضمرودةمنه ولو على طول بيركةمبره
ا عليه ويةول ةسه واه انكالالة على ذلاث؟ ذ قطي ل 0 سأكت والله انه أسسن
١ حالامشك وأ كمرساء ور عساجاءذ الك اللناسد وس اسل يلع داكو لواثيى كنت أها بل ادام الضررا
ا على" رءاهوا لدأ يسم أبد امكو د كب شاي عليه وش سنايةتفسسه كاه والفااب
ا انق يل فناوسم مره على اللهعليه ول حسساد ين نابت بذى الله عه أ يبه تهالكثار
١ قاسلواب اماه دصل ي الله عليه ول ذلك ممادرة ال نصيرةاللدين وسونا من تززل من كان
ا مقر الا نشيا لائفس لاد صلى الله عليه وس ل م«ص.وم نمل ذلك الاساع وفىااديث
ا #زعائشة رشى اقهتعالى عن الماسات» ن اق صلى القهعامه ول فقاات كان سات ااثرآن
|| قالت وكاثلايفضب شه واتمايغضياذا اكت سر مآت اثنهثعمالى انم ى واعتفادنا
واعتفاد كل مه قيدصل التمعاليه وب اانه «أوقام عليا أهل ااشمرق والخرب بالاذى لاحؤاوم
اكقاء بعل الله عر وجل وا نضا صدرهه كلامة, دل فيس هف ذلك النانارنب عليه 0 مصلة
أتباعدشفة تورجةبيم كاف قولتهالى ولق دنه ليذب قصدرل عابةولر فانهم م
أعنهملى ألله عليه و ور سد ]أن بردّعيُه اسح اسالضعفاءأمئه ااذين لايد ر وذعل سام
كلام فصو ميا أنيسران نسي يتنم أو ايوكهم ون بابل دافن
١ 654
| لعل وزددث أن نلك النسية اث الالاللاطل عند هؤلا"! ناز مثاماولا تامام ْ
علي الأ وك ولايةتبرسوائاك النسبة مان أسابثنرقراءنه وساروارتبرؤُدمنه و يقولون |
: للشكام انما كا تكايهم نديد قدار .توق اوامعم داك قلت مسرأ ف هلكو من صاب ا
|تصدقون فىشيضكع كلام املس ددر الاعنماهم قيات ر به همض متهم دقات له براك اللوؤمالى
عن اأساين شيا غقات لاصاب ا نهذ البلاةكان ازلاعلى «مسفه لمسيدى الشسيومن ||
الثاءن ذا جد لله الذى سمل فى غصير' ناهذ امن تعمل عن بينم أهلمصراليلاءة عر حش من
عنس دست عكف عليه أصصايه وتنو! الى الله الى ول يشملها دمن اشوالدمعهغرى اما ||
شونا على نسجهم اليه والىساره وميه وام أنمم قصد وابذ لا حصولالادمان له على قدمل البلا
| الاائيةأوضوذلك» فم .كمأ يرا الاشوانعمرنةاشوائكم اذاوقءواف البلا'والاذلائيوا
أحدافا كلمن فيدشل الى العبة وهوموط ننس على مشاركه أنث. فى البلامان ل يعمل |
١ عندكاه فصيئه مدخو ذق هذاهوالغااب على اخواتهذا الزمان فاذ'وقع واحدمن ا شوانيم ||
|| فى راثأو رابسم ةاغأرة أ أسدهم أنيئر سم لديالاسانتقط أوناا اب ساعة مشا١ ١١
ا و كل و يشر بو يتك وبامع زوسدئه ويدسل اهام وماعند أهل اطنةٌ شبرمن أهل النار ١
١ وبجسائرح نض الاقراثف.ه وأطه رألشعاة وأشاع تلاك اللسكابة لكل من ويد عليه واششاف ١
من انكارااناسعايه ذلك يقول والله'ةدتثْوَمناتماوقع لاشيتائلات ودعاانه ليس تصده ١|
|| الا اعلام الئاس مساوق إذلاكالر سدل لاغيرور عارك ون أحدهم قلبهيذلك فرحان والذاقد يمسي رأ
#وقددر و السلاف الصاط رضى اللهتعمالىعنيم وأأرضاهم على قداءأ ايمرا تقسمم قشلا ||
عن تمل كلامقيلفيوم (ولبامر: الدوؤءةبالزندقةفىعصيرا طني د وقدموااضر ب أعناتهم ْ
بنيدى القاضى ا«معرل الى السك نهم الذي أنواطم_ن اللودى لاسسياف وقالك ||
أشمر بعد ق قبس ل الى فق ل لهال دياف ماسدلك على ذ لك ف شال لاوثر عم ا على 'قسى ١١|
بحماساعسة فان ذلك هوا لذىيق من هتوق شغ السسياف ذلك الى اللليئة فأ باطلاقوم ||
وفال اذا كان هؤلاءززنادقة فار على وسده االارض ييسال انه فاع لذ لاشتر دوا هدقه ١١|
0
رب العالين ا
(ضاأم الله مارك وه الىيه على” )عدم تكد برى عن داع أسداس أقراى توق لاسماان كان ||
م العاساء! والصاهسين بل أدر الاك وأقولاللداته لد رفعة درس صطتلاملم ا
يفاضاون يو ب العلداءوالصاساين فائهم أولا رأ وفيقر يسامعم فى 'مقام ماقاط اطي ينوم
واناأعر م نامو أن بعيدمن ناقام العأماءوا اص اين واذا جات الى أسسدمتهم أصيرفقاية ا
الخد ل كلاتكث وف الس وأةواذ تركب الاستماع معومفى قاب المحاقل!اتىلتشرع (ولا) ||
افترى عل ”بض اسلس_دةّانتيادعيت الامجتواد المطاق كأوقم للشجم لال الدين الس يوط |
له الله زعالىيادرت الى االشسكر وقلت الدد لله الذى سهان فى أعمئ سمعظها حت افترواعلى" ١|
:لك وو نهم رأوا لحقاءل اله لما امترواعلي”ذلك كالاينترونذ اتعلى العوام أبعدهم عنده |
نمقاماهم دين وابضاح ذلك اننم ترى لاد كرك الامايظ نأن الئاس بقيلويه مه واما ا
الارةلويه مه قلا يفكر به لعدمروا عه عند الئاس وادلاك كان الغاا على من رىالصا لسار ا
900 دان
اوم ا م ا 51701
|| ليمع . اللضدنكم يول عدت طلانلية لاير وقدظورل انه هدي ك2 امؤذلل
ا فشالسممة ميدع لامسلين ودود كر طبر والر جل مم رقص دت بذاك !دشال السرورعليه ا
ا 15 خاطره الزما الماع تددمن القصناء والبغضاءطلباارضأ المع زول وامائول ١
ا 5 وك الدعبك أىأرجوة مىاقسس ان امال فال ستقيل لمعنه شرط الم أن ١
ا يقربين الأخران ناوا اود ذا ديشرف الديث بام نرم داسك ا
على شم عياد الله فقسالوا _لى نارول الله #قسال ؤسرّعبساداللهالشساون الخ م ةالمذرقوثين
|الاسيسة الطاليون سيرآ العرو, ب وى الل دبث بضلا لغونى عن أ تا لاسرا ا
ا فانى أب أنأخر عا بسكم رأ انام العدر يسبب ذلك كافس_ياق املد يث انالبي /
ا على أللهعايه ودس قسم ذهيا بين أععابه رتل ١ تلقال رحسل من ألو مواله مدقي ا
ا ماأر نديم! رسدالته ةا ماخر يح الى مل ليهو اادرات اال سامع الى الي" صلى ا للمعليه ا
ول ربولا تها فلاناقال كذا ركذ افقسال ردول اقهملى عليه وهل امنا تاشر ا
أغضت #ابغط ب البششروأ رذ ى كأبرذى اانثمر لد تاغوا لعن أتص الى انيرا الديشوئد ا
بعر ]ان كلمن صغا ال الام كثرتأع داف مخلافه نكذب اأقام فان الئاس لإيثائ, ِ
يتسكامون ف ٌالاثسبان »ن وداه ؟سالالوابو ون نديه سي ال.اطاث ومن طاب أن تسكون اناس ١|
دن فليا زانه شل سالوممعه فيه لموا. مدو لاشرام أغمال !ا أماديث عفواءن عأسا١التاس ا
اف ساقم قبرو! نار وم نأناءا خوبسنته سلامن اب نايب إرعيقا نأا
أو يط لفان( بعل !برد على" وض وفى كلام الامامالشافيي" رطى اللهلهالىعنه ||
اقل مساذيرم ناتك معتذرا » انبرْعندك فوامال أوثرا ١ 185
ذتدأطاعكمن برض كظاغره » وقد امن بدصلث مسا ا
(كان)سدى الج أوالنخ الذمر رذ اقتعالىم نه اذا ثقل أسدا لمد تاهما طوس ا
مبربلالى» دعلا .ناذا حشرا عذاقال عن ككذا وكذ اهو تيم كلم النائل|
فلايءوديعد ذلكينةل اليه 5 وكاترنى الله تعالىعنه يرل انم اأفهل ذا مننابفالردون ا
فلإقااء. الامو ندأله يشحل م مع المامكذلاك انقطع عنه اام سامون ثاء ذلك الول ا
عدا لهو يولي الساطيئو لمدقهرب العالمين _ ا
3 مشككا ةك كه اا 3 نل الس 1س
3
ا عمد اله تمارلئوةءالى أنشر اضافةبج. بع لاص الاسلامية الى" أوخيرث بين ضافم, ا البهم ا
1 وأضافئها الى وذائلاتسنا تأبالتصن ور برام منالكالوه نتحققبهذاالقامنهوالنعيصم 1
(اأئع اتتمارك وتعاليه ع أ أحب انأف دى بي العناء لويش ا
وأودانأعداءم وإضمةون الى تساثرالاتائص التى تس وجي بأ ويج اونكل مارفتاوت ين ١
ف الكو أساشو ,لاف غركذر شاي ف اول لمي الا اولاق الا خرة ل |
ذاشيةم فى سول التدصل اللهعليه وس ل لامج مسدلا شير 6ه واذاظهرت تقاتههم قلافع |
لد تاسابهم عاافمااذاظورت سكم الاثم ان الناس يذقادوث لهم و يقد رثناقوالهم ا
رأفسالهم وه ذاشاقغر يس لال جد الافى| فرادمن الاقران فا ده الدى سعل منهم قا ا
ا 2
!| لاطررق ةا نس عي الواح السادلن الى شرج دالوا سكو وق ودود سق أ
الدمجسموج مه صم تج وو نج سصتووة جح سل وج تتا
23 فق
1
ولت
اشرب ! كرأ عاتم مووجاقيهم ىأقماارالارضي»الايامالل. اث والامام!! كاك وس مدق أجد
اأب لوق وس يذى ابراهير الوق قيواك اداتءن بق الواء ما شايع لسرن و والد! ل
والبكر ب بها وبفرهم * نْ ع تعولى» ٠ولافه زماله أودن واف لذ اك ولاغتاب الىماعدة أذ
فذاء دكات :ل هؤلاءم يهم يريسم أو معل اموا إدلا قداث لقلوب الىم 3 والاءنقادة 0
سي رو 5 اللاحده لا ضر لك الموادلا ركم ولوذ فاء الى ال ما 1 اعد فى "فس ها ذاسويردن
الاثي وال د وعدت مدق لئاو اص ررجوالله "الى قوللا بي اغفرأديدهرا عدا
من العلباءوااصا ينوا الأمراءالره وإدهالابشعروطا مغ أن يتضرذلك الاميرا رامال" والصامج
ة ماسلة لاوقا 02 بجاع .ماسب ا مولدانياوثوابه يذ كرونااسو» ودع أن لايد
بكارتدماء اناس 11 سر على أمُسماح املد ااذيئلايهماون ان معوانا أو يعماونه ولأمكثرون
أمهمن دعا» أ أحديل قضمرهم الناس يلع المي ةوقصد 0 مقعلىوالده أو بهم ملا
لأدياه ولاسدسة وكثرا يرامأيقع ااتاعر فى غيم ةماس ب الموادويةوا شولوثهذًا اموا مهاه
0 ع1 ك1 عالق راث الدالةعلى | لدم أؤلايغوتذلك العامة أخرى أمظلم, ن
مصيير سضوروقانه رعاكاد .شغولا. الى رف كلام فى الذمر إعة أوت رب قترى ات
أ
رفو ذلك تعضرهن ن يراب ولائية عيالة ورأيث ب«ضرطاء ال لراذادعوسيافبكرا اسه
قبع يريطالع طاول اام للإياقنا. الى ميكل فى ذلك الموادةأى”فائدةللعئ وريمثها أنيذاب
علىئا نّالداى أت الدءق كسمه للعضورلاءه فىوام -ةالعرس قا لويغاب على لمهأ نعو م4
أقديعرضه الام انمي ضر وار أل ليدع الناس أودعاهم على سبل تفي يكن بذلك باس
مخ اأتلابيع صا سسب المركد الامن يهل أنه اذادعاءالا خرالىوايت حضرفانغاب علىثانه
أنأناء اذادعاءالى وأوتسهلاعدييه ثلا يايئي له اشيدعوه اناا نول ماهر دوع اماس ف
اللوثة. .لانم بده َه حي هذ تصي ركورئة [المشكبرين طالب مان أن الناساساضورء اده ولاتعضر
عوعادهم وقد قال المقلاء
مرعما أل فرحا 4م ومن جنال لصدماه
أى علابالعدل فى ذلايم نط ار دقألنا لتناباك أن أ تدعو سد ا الابيذها لثمرو وطوفرونا
ماهومة ررق كتب الثقه' دع تأ الشيع انض ل الدين رجمالقه تعمالىيةولاال أن
تدع ودام نالعفاءوالها مسن الذينطه وا فى الس الىطوروامةءلىسدمل الببات
عاسدك ترعما كان نس ده يسار ولأ أولهأعسالشفية لاإطلع علا لاا اقمع الى : طن
علوم ذان تافل رأحدهمعلاق” لكالا اناس نقص جر لانمل السيريشاع ف وان
لكاي ةفاه لبر لاد داماك أبضا أت مس طمن فى السنٌ فق شرف على مترلاالى 1
وضاقوة "ساعن سذورااواادوضوماءن ٠الاما ؟ ناا يقرأفيهاالقرآن العظمة 5 كفسين
يدع والعاناءوالماطينالمزفة شدان أ وتو بع أتأقل قانالررةا فاممابة شرع -ضورولائساء
ل دمعت زر ده اذاعات ذلك ريا لى الئةالهالمذقع عل الموالد وا+ه.ح
أ لات الطعام من وسهل وادع الفقرا أعوالها كرندون هه ٠ص وسدووااد ناس فاته اط ل
© ومأرا يسهوادا أنض ل ولا سف كافة م هوادثت ولد الشوف رشى انه
ا 4# 0 7 زعو
0 دم وابينان انير يميم ,الامو لبان سكارراء باعواأه: تان ا ةقورا 30 2
رلك المسلاة وش بالارواائء ار ف الناس اد الا لادرةى: ناك فانم (وشفكان)الء انا
ااصالم لفق ادل الى عنمو أرشاهم عا فر من وقوه قوع وس وى اتغاط ل بين الناس شو ثااك
يعوا الىااغسية (دقع )للامام سيان التو ىويئى القدته لمعنه انطمبميئج ودبيز ةلا
عليه لاخر حاهال 0 أن تكو ةسذافات ا نأسدهف. ا أطبءن الو سر غرانبي
وال انو يرل يفسع بين تعاب العلا ومسا من المشاحرف : والقانمن سهسة راع جام
كل شي جوم على غيردخيخيئى الكل ءالأ شم فى الما رأثي جزمن يرا ادم أسشوانه رقعبه
على أحدم نأفرانه ديول ناا أصل تامذالهووتى 114" أن | تايح الى التوريةاماهصبا
امكسسة أوانه لماومةامه لالسسلم أل بكو* 20 .ذالدر اعياله. انبكر دشماةه رقدرأيت
أقبرا يول لامداب” من 37 رأنه الشهسكم مذالانم عى“قلامة فاشرى ولاعرةهى. ملق
خ.اشاواولابةوا ء رك سدلثات تأي ,لال صادق فا شيك بك أنقو القلامة
دروولا شهرةمن ب د رصسكان |. أنسا ل كرةولانه يعني ١ذهرا الى اامدقاز أرب مامكم
قاستغثروا الوثهالى وا عتذرها !لمذاك ا افقير وقد كانه لى انه ٠ د كز فقول
الا -ةاوكذاث النشراء ولاحضيرت وفاةمدي#دائن أت مدق مدي أدثلائق عشمرا
ردلااخمم؟ أكون ده فىمصمرة تمارتسصاعة كل راسد #رأود شهدا ولىفبلع داك
ع ملك عايا أرق رذى اداع الى عه ا عله الافى ع عرئقالاوء 0 ابرزوا كاكم
لاطريق وق وكل منصست از صاقاسوف يدور الله هال زان المار لق عر ف أهلءافيرزوا كاه
دروا كاوس رول شفىمه مزالاتيدى على المرم ب رذى اللهتم اعت مقاب ع اليا
على -لااتهوا تقاداليه لاص والعامّ قه اكلم من1 ك1 رع قاض مهو ب العلنا'
واله الاين أهوداسب رعونة ممه نط ريق اأذومراك وقول فى دض الاوقات فى
لاه ثراب هال الاشوا انكذب رزئافا أوكان ذال ثم زالفاباك باأتىمنهة لذاك اناك
واشتهالى ول هداك لدر ترق اضرو ان زب لاي
(وتادنٌ الله تارك وتعالىه م لى]كارة ارلا ل العا «والصاطى بر والامرا'ذلاأدعو أ سدامهم
ذا اليو أمفعلمامثلا الاه مرء! الانلاص وى ف دعاعور وعدم ردي "ند ويدلك على أترائى
ع5 مهل مان ايشم سيأ لساسطين وام شيزينءالا “نءواسطد ودة :ول الذاس اند كاتموانا
عطو واحضمرييه فلان ولا جلف موا ةلات ةنك .مرئيه أ حدس الكاين ورعامكرب
-«ضويالعان» والصاسطين والامس اءية و ثعليوم مسا أعفامم لط رداك المرادود؟ امم
يمرا الابعد تقبيل أل جلوورس ماق الا كابرما ايملاقية فص اب المرادولااءةةادافيه
0 0600 أ يءءل دواد أن أوقمن مه ساعد ةمل مالدشيهة مر الطلدوأعوام دمن مني
مس أبعي امل ١أ* ولا يشبل من أ حدشاأ لاما تماد ب لعن هرو اهس راع
قن لإساعدوسوه اكعزار نا كان ثواب اللوادلايو يداك رة !لامي قدلح د ثفىلدمر
شراءم -ذ! الرمان ول راسد ايشل مث ل ذلاتءر 1 تاي الدب أدركاهم ااكاواءليثلم
الور ع والرهد رالادب مهل ان عل الموالدلا يمل لاسكا برالاراءاء والصا سطس اللبن
00 عب ك م سكنت
ا ميش يالك اللاي لومانق يلا مادانتوى وقد ||
ا تقدم فى هذه ا انان الادب اذ أنرلغلي العبدبلاءأذيتعرفسرعمن التمعزوب_ لفان 1
ا دأعسب ٌلك دادر الىالتو امس وانرةا ششاياء نالقهثهالى أداس تعا نبال ثسالى ا
ْ علد دعن أوسأ على السرعه نكا دسق تقر يف لاله مزيل الال ١
١ وماأصابكمء منمصيبة فهها كسيث ديك ويعفر عن وكثررفعز ذلك ااانا الابذوينا ١
|| وذلكفاطةيسقة سس ٠١ على أعالءالاطلا:! واثّاشتغالنابييب الظالأومةاباته سول مثالغاقط |
ا تعابناوا إلالورق ا بنارا" ساح م الظطلة ف هده الدارسكم زيائية بهم على. تسو *مرن ب ا
الممماعذوبالاذ و عاسوء اد الاسم بى ا لناس ف باليس ةجوم هناك تلاةفمكذاك بشني ٍ
٠ أن كشقجعايه به أبلاسميميذات فان الر وأسداك. 200938 فلم الم نفل ا 1
١ الدابلاجللمسية التتكلمف لاف الزباية تأنه لس وافدارتكليف دن أرادأتلابترل ١|
ا عليه بلاء لالط اتمعليه أسدافلسداليار الدى يد شل مهاه زاءالذىيسوكه وذ لك برك ا
العامى ل" قلا يكور تشظطاهه ره ولأفسر بره 6 رههاللهأيدا وقد الوا م عش لالسائل ا
|| اذاأواد شينح حوضا من الما" الاق اتر د امراب الذىنزل مش فاك الما بلتتموالا | !
|| ذكلشئله نزلمن المرا ب يداه (يععت) سيدق علي راص رجه انقنته الى يشول من ١
ا سه ل عفامة الذئب ا لذىوة تع فيه وعوقبء ل أله فلمنظرالى كبرالمق و يتوم غرهافان كانت | )
٠ 0 2 000 /
ا م 0 بواطس ا و 1
: بشعر يعض العسدبذاك وماغر ب عن هيْءالقاعدةالاالاناوكل وده م.أواتالقمولامه 3"
ا عليوم أسددين فلوس مادصييهم عن اغضْابمن اق ثمارل' وتعالىلعصمة لاثما :علوم المسلاة ا
ْ والسلام وسفظا الاولءاءرذي اللمثءالى عمسم واس أن أغضبر يددواءالاالاس_:منارقاذا
١ أ كثر العيدمن الاسةذفاوالي اسلدا اذى بطق العضب الالهى المارض لدذهيت عزن هالمقوية ١
ا عر وقتهها وقدعاتهذهالفائدةلكثيرمن هل الى دوس فأسرع روهسم وثلتاهم
ا اجمعلواوركم الاستغة] دل لاوخ ,ارافان طول مذةا لاس قدثكونمعلقة على ترل الا عفار ١
ا ل لاونم اراوعدم دق لذالانس اذ ذنيه فرطول سس أسدد ف ماعل هأ ماب ال مرا الغلف 1
|| القاى, ب فقوا ل مهم سرس و ىالا جاو لاسسثة وإذل طال سوسهمث لاعطنى ث1 “ى أ
ا اتعقوية هل اشعر و لقثم إن عقو تويةغيرهم لعاوامة امهم وعفل زا زم ال إسستصفره هاا
/ عب م دعسا كات غم رأهل انهلارعد ونمابتعظمه أهل الله اذا وقعوأة. بيعذلما أ مدلا امغر ١| ُُ
ا فأع يمسم والقاعدة تكلم «عظمتم رتم عظامت صغيرنافر جسايتناول حدم ن أهل الله || ٠
ا تعالىشهوة ممأسةسةراسدة حل سرديا را تيم المصاب عى ارافلاتقطع لايد 0
0 وقدفت مرا على جناية فى 5 عرفةفرا أبث ف الممام كا" فى نايد مكان رد بلاأهتدى لاخر ١
ا ا ا شر م4 سس لف همف النووسى دشا كه انشسى | ا
هن م2
١ )لامعل ظتملى شامق 57 22 0 وث دون انيد قب ماعلا
7 أرآث وه لاقع ردول أقههسى همل ونا وذصسكرةهعزول. بالعشاءال اير
وراماك سد برأءوة نه اذو رالاقه تارك رقم الى فرضى اللمعتهودء ن سوه بالا
ترب العالبى
وعاائم افشارك وتعالى»على ')حق ل درك ونأيرى لالاذالزل عليه بلاءلعلى اند 1
ا لامذ. اومن ساأن امأ كور يعدا وهل و رأهتي سق ورعوية لة فس وامأاثتكون
عداوته برق فهوم سكين مبنلى قاد بله فالوامتب على”مء اشده ورجته والدما ءادلا النشب
والدعاءءار مه زيادةعلى ماهوفيه وقدسعدت سدعلا اثاوٌ اص روه الله ثعالى يقوللاكمل
سال اشيرق صارية» مع سركائه وك ك1 ادن اهلا يتعمال العمل يشئمارز دق
0 اير وماوقم ان اللكائ ف اسكيد رناافرية 0 اضيا اقلهم
أخماتالتتاضى بعدثلاثة أيام شاءلى ون عليدفة تفماهذا امايو ات أمس تشسكومله
قال نص أرادان و ديق اصع اللسنمكي ف أشسكدرمئه و مد مسل ولاررط فى
تأهين توت يتنه وقدبافئاء نأف القادم النتدرذي ا للهثعالىء انه كان بقوللوساس
عنعدش ا بلاس الى يكلمق بأطيب الكلام و افر الت دوالعتسير ويطهوى أطب
الطسامو قي ألذالك اب مسعاس عن إسالكام نكاد بالضرس ذلك وصار يقرض
| دسجي عقال نضم ى داوب زادعف دكي من على عد ولائقص عنس دى مر على يسارى لدم ودى ْ
كاذ اس تمن اشع زر حلوهذا المقماملارا. ساقي شحالاء ن كانه طسبم امروب ادك ار أىان ١١
كل وار وخرقع لمن القهتسالى قبل شو« دذاكم اثلا وكل شو شاثذ ورا لايلافت الى اتلان |
كل شوم ام انقهق. الى على ممم م الاذى فهو فمل اتقدته.الىلانعل اناق م لاعذى عا ملك
١ باأسشى اثالاذ انما إوباغ ف العو ااصلاحمةامسسيدناأني, بكراله ةبق رذى اشثمالىءنه
ْ دلا لهس تحب وميم شاءأمأيشى امهل أن يطلب ال تساته اثلاق كلهسم أديكووا
عزفا ذا لإعملاحدم ن الا كابرفة._لاعن الاصاغر وكان شضص يعض الامامعاءا
ْ رذى اللهلعالى مهو يقع قي مشمعهه عأنومائك ام عار بأ ءلى الامام على" انافرع من
| ذلك قال له الامامانائوقمافى:فس كودونماتقولا تهنى ولااستمئى الاماممالكرطىالله
أتعالمعنهأيام ان ة هال لان القا.س ماد اتسمع اناس يقولو فى"فةا لمن هب ل لايذكرل' الا
1 روس يقش لالاعفال ساله قال الامام الله ده مارال!: نا سكداك لوم تكب وميغض
: وامكننعوذا دبالاهم» نتتابيع الااسئة كلها باذم اسه نى قالود شير ب المااين
ا (وعا نم الت ارك وأعالى عل ل)سبادرق الاقامة اطي على فى دون الله عزو ادا
|أطاني ظال فلاأقولقط العبد قدت التقدير أوالقهتمال ابر يدولا وذلك افيه راتمقعدم
ا اثيامة ا طية على الس وهذا اشاملا: تأت لبه الام مةئ عقام العمودر نهذوقا وأماس تاق
ا علمائقه تعب عند ذلكو يوارئعةهعندوقو ع بازلاعليه وقد وقع أسلعانيزمهرا اثأنه
ا عر علصلاة ا بلمعة وعامه ثاب نيس أصدتعليه جار يثمن ٠ سطير عن اله تقاف السملئفهمة 4
1 منعسامته الى ذيلدةتسمذويا د كه ا 1 بشىاقةنالل»: عه الاأنالخارية
0
٠.
بذكن
ْ من لناسنكذاك وان ل يكن ذل مقمود ادرالًثاالانعشر يمن اارياة: على ان كثرةاعثقاق ||
ش النا سف المالمأوالسالم رعا؛ لقص بد رأس مال.., نالدبن د يقال !نوو الشياءة ابد آ
أسوفيتأسر رم 0 ون ا
١ رتراك قعل انكل 85 أذ آنه من ةفل حضيرة اللههزو جل وس دا ١ الئاس كيرا
كاذب لانمن ث أن أهل الله على امم يمغاه وشكلم من شلع اللدعليه شلمة وم ولح ١
ا دما رودعن ع ظمرة ا للهء زو ب وعد وله ته الى وتدكاتية. أمرا ساف رذى الله تعالىعنه يول ١
1 أقدر ول الله تسالى على ان أرذى ما ثرالناموفى أعي الدئاذ كاه طليوام شت بأل كتدلام
ولا أقدرثطا علي رضاها .دى لاه لابر: شه الازوال! لئعمة عت وذاء ا عن فيدى | وى فاع
١ إأخ ان علامةا لاس دا لابقدر على نج وّرء ليك > ق دع وف شرعم ب الاعند الله ولا :
ا علد أسدمن اليا م أبد وام ابصيريذمك ويشقس لشاف الجالسس م ! ا قال اليا س أىكثو ||
ا نكم بين فلان سن وقم نك ستمهذا كامفلايةد يعور علب كز دعوى تسمم أبدا|
ررعسايقولما كل مارمل يقال وهذمميزان تطيسش على اأذر فكلم من رأيتهبيذ الله زارح ا
0 لمن طليكمنه ا ديمولك فا كشال واغساقا ا أل المصث-جايقيءن الها راسد ٍ
|أدون قوانا معاي من اله دلعوى بان ف سل انب ان بر أ عدا انا لاعكن ازالتهمته ||
ولو ماهد نفسه الغساية وباشر يعن ذتاث الا الانبياه عكريم الصلاةوااسلأم لك ناذا اعتئ الله ١|
تار لوثم الىيعية بذ من عبو دهع طل مه ذلك امطرععن الاستعو ال فضم دلو غسيرفافهم ترد ْ
راش ول هد الأوا ل دقهرب الاين ١
وتام اله تارك وءالىيهعلي” )عدم تلكدرقام نناد الى اسم المردعن الكلرة أوالاقي 1
أوالشياشة أوالى_ماد أوفهوذ ا أعلى أت ندا الاسان ياءمها فردعاذ كرناهوا الى_دق إلا
اغحضر لاف الالة.اب وإألكى يم مارجا «خلوا الكذب الاسأد يلع.د وقل» نقبلءن
الزانس وقددر 52 ساق اأصاطمء اأتعايةوالتابعيارشى لامعل هيما لاه ا
بعضمم ادضاءالاسعاءالحردة و يتزل أسدهسملمن ناداهبة لل لميسك وماذابغيمنثر حبقول ا
الناس له بانثعس الدين بانورالدينياسراج ادبن وقد يكونس وق فىهلاللمتبادك وثءالىانه ||
تكرت شم من جوم اناي سان ال ولك متاك لكات ادا سيا
بقواههاء! عفان فش ول 1 لخر ما شياعةان وكلمم_ماافل عن للشب والكنيةرشى الله
تعالىء مو ارا عمال ل تعري الالتا ب لان الكذب.ةمافرفوقاتدر عار بدالاكابتوة
لا "خر باس اللدين أو بافور الدع أنّيه فلهو رثمار اادينف ابل" أيهم رعكثريهسوادالاسلام |
ودلائلا أكذب؛.ه كاف ف ركال الدين وقناب الدينم ثلاأور يدانو مر دين تقس أ وروردين ا
تفسيه أوتطب دين سه ذقط ومكذافسائرالالتاب ويؤبدذ القولبءض المأرق, إن امكل ا
مس لله يب من ساثرمقاءات الارلماء ولاتمع تعريتهعن اأقامبجله فهو عذاف اقمعلى قدر اا
عارزثه الله من الذوؤ «ورزهد فى الدث اعلى قدرمارزقه شمن الرهد و منثعللهءلى 5درمارزئه ُ
اللدمن الاشو ع وعكذا واغايقول بعطمسوابس ءا دثلاك ششوع يع النسسيةالىمنهو ا
أسشعمنه من اأساية ول بعينو العلا الملء لين فلاب لماذ كرناهمن اسحقال الصدققلنا ||
56
ا ا مدن ادش ةلك وعات االو م تشعرى اطرثار: بسنا
بذاك وعلت انالمدرات 1 أل أرب ماسوب عل ريرش نفقمل” لابى كا لم فعرقية
ْ واس هروك اا ينم لإطمر به داه عةة رايع تمادو دمن اضرب لاقام كان اسل :
ا تارك وزع الغ يرول قفد ينام على ب تاب وغل وقد وسسد وبي وغ ريعب ة لادذا وغو ١
ا ذلك ولابر يدان تعالىيشف أن ذائ فمناءه قابالك لك أنثة ول هاينالا هل اللهأء اللي حدين
أت تراه مسر ين فى الطاهرمن أهود الدئافانةميم قار اط لايشاره: تعب فانكان ولاك ل” 0
|أمن أنتغيطهم فاغرماهم على كثرة [اطاعات والجد نهرب العاايئ فعلماثةولالعبدان مقع
فيمعصرة ارين أعلهذا كانءقدراعل "قبل أن ساق وأدبمع تارك وامالواائيه ١
مرا يح ةعدمافأمماطْه على تسب يله ٠ن الواسبي لهأت يثرا الى الله ته الى أن يشل عثرنه ا
ا و بعفرزائه «سذادوااذى كيه وباقكا 5500 ده الدارفانكون الامور#دبرالهث.ارل
ا وتعالم ةسل اطاصل وقد كال تعالى وماطلءاه .م ولك نكاوا أنشسوم بطاوت ال الى
أوماطلاهم وك ن لوا أ تسم وتدذماللهة. مارك وتعالى الذين الوا لوثاءالقه ماع دنامن
|أدونده رفن ولاانا وان كانذاك القولسقافى تمسسه (كتوس قد يديةباطل ره ذا
| الاقغر بس فى الفقرا |ء بلقااميمت الله الى ء امال الع جبود قيعي اشاب ا
ور عقوا لإعضوم 0
ألقاس فال ابممكةوفاوكال كه *« اباك ايالكانةيدلبالماء
ا ودعامالأبضا امسلا اسار بدلا قدرءلى عط اقبلها ووذ لك رصنت ل ذلك للجووزعئد
ا الحققينلان .درا تس عدم قاءة المردهة اللهعلى تنس ه فاك نشل ذلك ثمانالاواحجد
١ تدرب العالين
ْ (ومماائم امار وثهالميه على سايق من ا اهارا لس دلاسدمن أقرافى اذا أقيات لديا
3 وأهلواءا. نودو وكثرجاحه عذد لامي اءوالاكابراكرةماير ونه من وساف ابد ل إل اتداد
1 فبدقبة وتعظهاأدبامعاد تارك وتعالى انديس علمهشلعة العرفالقبولبى عياد ,لاسا
ا أنريقه لكر العزوا لعل وإوناً عل اماه دبعين الآنصاف والعة ل لرأى ان !سلس دعل شالسة
ا ذلك الفقرر بدعزو جل ه-باحاوه. “١ وشيرا الأ ولىمن الب لى ثكا لسةمد اذى من ساد
ا السلمطان اباش ا والدثتردار وأمكن الطاب دأع ىعر أمورالاسرةنلاياظارالاالى أ حوال
| الدنياواطاءت ف ساد ةلا وير على ناشاعممرفى نشدت تاهما قازاسلة ل بالسد
من دن كسان لق يعض العلاءوا الفقراء:ةات اهم دست ,ف تس دوف على اقيالبتدىعلى
ا وشكالستى ولاس دوق»! لى تالسة اللهعزوب ل وشا ةرشراء ملى الله عليهويءل فى أودادى
ا رعسؤزونة مايا روذاا ااال نمه اليه عمااب اانا س عن ع ابه ثيارل وعالىوءن
/ أسوال الدارالا” حر تمرى حدم كاد قن ع2 .اذ ارأى لامي اء والا كابرعكةواعلى
١ أسدمن 18 رأئمم بالاعةةادوافية ولابتغيرمةه شهرةلورآهجالسافوردهمع اللءتبارل' وثهسالى
١ املاونهارا و نفعسلداشمع أقراله لأرداد يذلاك الاتألخيرا الى وراءولواته الصف لاظارقى
ا س0 اشع ٠ مول لل ا ل
فته
سمسسسم سمسسد وس اع سوسس سمعسس مس سمسسسس سس
الما لسكرة فى ثفقةعل يفي فنشسه يد همانم سصانه زع الى اعلوفاء رذ اك واقمرولى ||
مدال والجدتته رب المالين اع 10م
(قاائم الله تارك وتعالى به على" الى اذا نفزستبعن بترأع "ع لء ا نهد_برعخاص قعراق 1
القرائن وسهت الي للدتيارك وتعمالى ولت أتيِنْ+ائه بالاشلاص مأ قول اللهمانتكان ||
سيق فى عاك انهككونغير تخاص فيعلهفاسأ اكمس ذذإك أدقعومنقليه بجع مالعل مى ||
أومنغيرى ا اورد نمثل ذلاك»كون زا دمساحبه الى النارئ أ قولواتكان سروف التعدم ||
الحويادب ما سألك أن تلهمه التوءة والاستغغار ذا نكانسق فىعالتعدم وه واسشفقاره ||
فاسأ يارب انق علمه بتعلوم انيه ه لبه فا يكن ذ التسيق ف عاك فاسالك أن فى ||
رسك ااتى وسعت كلثئ وه رمة الامئئاناتى ليست فم قا بل ع لوه الى أعدهااله ١|
تبارك وزء-الى انمأ تمصيراعبلى الكائرمن معاصى أهل الاسلاموهذا اثلماق لأسدله فالا
وانمانعات» أمطاق بالرجة على ممع السباين فا سلودلقه رب المالمين
(وتسامن الله مارلئ و تعالىه 2 عرض على الم لعل كل عابرايته لاعتف ل العم لعاعله
كأساعدمعل صمل ثواب عأه بعملى أنأبه أو بتعلومان يعد لبه فمكتب ثوا ب ذلك اذلف امام
كل ذ اك لوفو همق على الاخوات وتقدم فى هذه المئن انعا ثم انقهثرايرك وتعالى به على" فى ١
أ نشوش على'قصدين اشوا ىكذا نقص 4 كارع بنشوّثونهم على ذلك فانأ دهم بقع
ا شاافةى يضصك ويا كل وطس ط“واذا بلغى اناذاك كنتباله_ دمن ذلكنا ا أشف عل ||
د.ا دمنه وماس بهذا أشهد وارث ابعضمقام رسول اللهم_ل التمعليه ولف كوثه
أولى نال ومني دن نمسم ودناسكتةغر بةانيهكعليها وش انته_لاء لامكن العالرترك
سمل علد مكل وه أند امأدام م حك انا فانهاذاليه_م ل علهم نطر يق لأمووات ١|
والممهماتالشرعسة الامتئ الوا لاجتنا بعل تعلدم ن طره قآخرى وشى انه لاب لهمن الندم |
والاس تغفار اذا وقع ف المعمسيةفلولاعات» بر يم ذلك الف لما اهتدى لائو بةوالئسام ا
والاسستغنارتعله افر بمهوالذىس* "و ب ويستعق رن ةدعل هذا علءمنهذا الوه ١|
لمكن تمدو ود عه ف المعصسية وأامر مر ذلك أبالوثرط:اعدمو 08 ماده المعصي ةمقصية ا
عل بالء. لذ لولاءادمااء تدان المعمية معصية وذلك! لاعثقاد يتقعه فى اله لانه من أوائد ||
الاسلام وال لم نب بعد اميرأماال تل فو و كافر وهوعلءالعل شو غر ببق لمن يشيدك ||
وثالب اناس لاسمى العامل نغلهالامن لايل بشوئامن المأءور راث ولايقع تشئمن الخرمات |
وأماءن دقع فى المتياتم ناب فلاسموته عالمابع له أيد افعل ا عدم العمل العلبه_لل اغبا ||
بسسك ون اغيرالمكاف أوان ص على الذفوب وال يتب سارل دم سق ىماته نغيرروية ||
امأمن وقع ففمعصسمة تناب تشاع ل لعأه سب طاقته كن ا لماس من سقط ومن اأناسمن( ||
فط اذاعات ماقزربادفته_ إلى الع يقسدنفمك ب أقلاع تفع يرب مانام دعام على ١|
العمل يه ا لثاواللهتعالىرتولى هد ال وهو ول الصاطينوالحداهربالعالمين 1
(وعساأًئم اقمتبارك“وتعالىيه علي” ) عدم ادغاق الى قول عد قمالاطبفى فعدقهبل جمد ||
ماي لظا را لنقص أعرف انه عد يباءف يذ كرعدوه عند ئس و لمان الامممعه مكس اصفاق ||
سدم قر الاق لاق انهذا تكد ,عرف حذا لمن انامولسوالاراك
امات الا اشقن الادب ات يثادى بالق الم اد وال نشيم وا !نعظيم ادبي علءة الاير
الال رضي القدتمالىعتور وقد نشل الشين برلال لدين الوط لى ايجه ألما انأزلائ
ْ وقع فيا لاسلام “اقب رسول الله ملى اللهعلءه وسل كرس دنا أييكر رالصدي قرؤي اقهت«اليعته
ٍ سمي ق لويائة وجوه أى سحدله وذكر اطاط انر رجدائلمئعالى ان رسوا ل التصلى اتلهعليه
ا ولاب أي أبكريؤى الله تعالىعن»ااصديق سيك تأجمر» لذ ي الله تعاش عثهباأقادروق وعؤان
ا اعفان رطى النهثهال لعن هذى الود زرو الدين الوا «الإسيف الله وز بأسداله وسفر
ْ بذىاءانا سين وأقب الاو س وائطرر بي الاثم ارةغاب علي ذلك التب ولقب اسلسن| ليضصرق
تمد بزواسع بز بن القراء واقبسثمران الور رك المعافى بن عراث سماقوتة العلياء ودين
وف يعروس الرزهاد وكانلقب الامام!اشافى رضى اللهتعاليعئةناصراطديث وكان
: أقبا شر يع البازالائمبا نمى والله أ ع لتافومة اكير شدواقه تارك وت«الىيوا مهدالا
١ دو يتولى اله ينوا د دللهرب اأعالين
١ (وع ام اقهتمارل“وتعالديد علي ) عد من رتسي م من عشعرة شين لمم أصساب أماضل
أأثر عاازدياهم أحدماة كلاه الله تعالى ئلم اا اهمده نع امرض بالايئة مسد الاطباء
ا 5000 أن, 8 قعل ساود ا لسك القد يد ثلا ا أنام نام م يعاق على النارم عقن به ثلاث
١ رات الاجر بار وهنا المرض ان لوطعنا مد اوائهذوووصا-حب بلاءف بلاءؤمثيرتناه
١ ومسارقئزالدياانه أولدن سدناعله كاسأفى سطدف نهم ةفض :اال ا
0 ||الكتب وراتمه وقد كانيع طاءالسلى ل انب" الى ل رذى الله تالى عت يعاشرا اين
إأد بستخدمهم داشل البيشر يول واقهله,أ سن :لام اذ لمهأ ندعل كلع ا
ا يفع لقره و يقولاذالاموهواللداهم أطهرعندىم رتفدى! نتوى ثماثهذا اماق لارقد ١
١ على لمعيه الام ن كأس برويحهالمزاول ونطرا الى مساو يددونمساوىاائاس وإرطاي ند ا
|| القاسمقاما وعن ينه على« ذا القدم» نأعلعمرىثتى الشيزأضلالدينرحداف.||
ا تعالى كان اذارأى2: أوصاسي" لغيسة أريذيل' بأل الدمامويقولة.دأمرناأ نطاب ا
|| الدعاء من سما رنارهذ سيرم عند نفس قلت له قداشتره_ذارالعامى ثقال أنامارأي ||
|تعمى أبداولائس داع دى سنة مه دروت ارتكابه ش امن اممادى فصتملانه |
رسعت كلمحصية (فكاث)سيدى على املاس رجه لله تعالى دو للاسي* أ سدالطن 1
١ بأحد فش ئمنقص ويل ذ اك فس ق سه الاوهوس ورةوالدعوفى نغس» فاماوقم ذا ا
أأواماعزم علد واماخط را لان الوم نصي]المؤه ن اللهمالاأتبراءعلى» عضت مقمعيذه قالامي ||
|| اهلك رلاضيو زه أن 3ش غيره يذ لاك الااخره ض شري 5 وسم ا فى فيعصث لسمة فم ا
١ الماح لاصعاب! لكتب ان أهل المعامى صالة كلداع الى اهمتسالى أو يطلوى لمععيسم
١ ويسارقهم قمعو يوسم يواهم نا اوعطةالشسسءة مذلا قامن,. 0 ردتهم و بردد مم ||
ا فان ذلات لا قايدةة, ب لال ولالهمفاعلٍذ ات و انول «د ال والحدشء ري العام 1
ا السماسةه وتعاليه على" 3 1 اذى أ أكرين "مالايمرفهءن علوم القوملاه ||
ل ١ 1 ا
بحل شلاايم شرن تو ارك ريسل 0
عاض الوؤاء وؤاض الغدر والقر » ماقة "للف بين القول المي
الى خرماهالتاعامثرثدوالله وى هد الوا لد تدرب الغامين
كام اللهتياركوتهالىه على”) عدم ”سكدر: يراهن فاح ا ذاعاشرعد وى معاشرة
الاجحواب بل تلم على اح سنن المهامل وأدوا لا لنا اتصيولر - أرق دفي" مائعات
انذلك العدو 58 مه اذا زارف قات اماسولاثر, إرلىه-ذءالايام بداو كأعلى صا حى من ا
ذلك العد قن يؤذيه وكذلك لااذهب آنا الى صاسى ولوكار اشستراق اليمشنشةعليهمن ذلك
الدر وأتبؤديه وقدس.ات بذاك مع وادشيعنى التي هاب الدين الر سو رم هال
وصاحبه خص نان 5 رهق من المقار ويام شنعت من زبارة وإد شي قر ممه من نبي« الى"
خوفاعاسهمر ذلك اللإراض ديد كردسوة ل
ارال تنيع , 1 سيد تمد إبنشيذك أقول + الاجتاعمةترويعضومظنأن. سي ونش هعداوة
فيا سأعلى اش زا لم س؟ذلك و اإعاياا اميس عتدى عداو لأس_دم اينالا" ب
9 وي تحاستهودون مساو يومفلا كاد أرى لا-«دمئبممساوى أبد! الابطريق شمرعاواها
اأتآسف م الذينبعادو: سسا ا وعديراناءلىي" واعماأد كرض مثارى لد وال شور دق
لاثمو نلأ تدرا فاقوك أمل ذلك يتم لفيرى وما كان على وه التحذيرد ون النذئى
ذلك مياحعلى أفىجه_دالله: أعالى لاأذ كرا لانقائص عض الجوول, دنه غيرتعيسين أ هسم
1 «سسأ عن قر ببالهمانمعتسدى أحده ناثلاق الاوهى: 202 كن لعن الى يدياه |[
شحسن المترا”” تسن يستفيي و يقع فعرطى أضكمي اثلث الى فى ماله فى الا ” سس ا
ذهذائدا-.نالى” راذا ي#مدهوذلك انه لايعي اله لايصح لعارف برى الله تيار وأعالى
قبل كلثىاله معكل ىوعد كلنى عا أ وه لاسدلاته لاتخدمن يرس عد اوه عليه بلىان 1
شهدالله قبل كل ثعب 4 عن رو تداك الشوا وان شهده معكل ثئسةط ذلك الذي كافال ا
أوالناس اللئيد رذى قد اليعنهاذاقر نا حادشالقد لين المادثآثر وا نسسهده ||
تعال بعد كل على الاثرذا دزمنا؛ة. اث ذ+أفعال انلقلهم دون الله تا لبرسل مل هم ألا
8 اي 1 نأدتى مقام ادر قات ورا نايك رو أحدابفوطر يؤشرى” 'فهوكاذب ١
فدمعوا اداه رذة واعدل أنى أنالعداوة.أشوذتم 0 رد بزئلانأى ا
جاوزه ول توافت فوسادب وكانأم_ل ذلك ان اماق روما ذال ناف علييتم كانواعلى مات ا
اما كات وبدوالوسه شال انتقع, اعد اوثوما كانظهرا أتهرفال انكرت خسنا ٠
م_داقة وم كان وو ااظاهرة سا سحب الوسم تب عائق وصاسب الغاورميغض سال وماكان ا
دي املد بأو بازاءأو ونا كان هسب ذلك ومنشودهذا الشهود كسما أقاملا ادس الماذر ا
وان كأنوامذمره من بن لعاد | )م شمر لإ وكات بدى) ابراه المتبو] لىيذى ات ثعالى عله يعوا قول ا
من شأن الكمل : ثبات المع الحق تاكر انهملا لم »را مقام بيال فاقه#مترث 85
واشهتيا رك وتمالى يت ولىهد الوا لجد هرب العالمين 1
0
ا (لقاءن القمشسار لك وتسالىيد على ) كثرةشسكرى تمعز وبل واءثةففارى اذاكثرسسادى |
تاذو يكلام االعدوفىعدقةكا بس لذونءاببماع م رصيرون حكون:إك النقائص ان يعري,ا
ست عاابها سماع مزيدذ 51 وك الدمن اخلائق وبقوا لونماد ريم ماوقع أذلان ذكراءافلان انه
دقع ىكذا وكذا وكاب عنهرآن ذلك من حل الغييةا الى لاتمونيابماع المسلين ثم نعدمم |
عدا ف أن لوث ,ه ا لماس فى 3 كره ماص ذلك العدرفبصير كك ذلك لغيره فى أذنه ويقولياه
لاثعليذلك أحدام ان ذلك الغير بسر كذاك اىاخررهكذ الجداتهااذىعاناناميهئلذك ١|
ون آلّائنه الفظط الى الممات واطهدلته رب العالمين م من أقل مالعدصل لأسامع من ”ماع كلام
العدف عدقه وان ليه سدق هفص ذلك التقصرف دهن اأسامع ثيريدره.دذلك أنيعداه
اكالذى ل عجر سئة صرف ذهن السامع فلايق دعل ذلك فانه كأمابريد أن يعقامه يذ كركلام |
ا ذلك المدوايه ص مشامه عند ضير درةفاءليا أ ذلك ارال أشرتنةل لاميره ماله الاعداء
ف تش رأوماروثفمعند ذلك الاميرفانه ينين على ذلك مشاسد ا قله أنمرصير يل يقبول شفاعنه
فى الثاسكاوقم ذلك جا عة من اشوا ثنافرنونى ان أبس لفحال كاه ر حمسي عت دا ,كام عن
تقس فى أعيلوم أن بره سل أسد امن اسوانه الى ذ اك الاميرا رلا بل مأعئ_ دوو كسار 0 بأنذاك ا
| الكلام الذى يلغم .مكلام الاعسد ا مماط ل لاسقدقة له جف لاف سن سال تاه ر مهفا |
لامعماج الممثل ذلك ولاب لض الاعدا«ورقة الى الءاشاعلى يذ كرفي امعد الوهاب ١|
| تصابةسطاتكاياكمانتق رودم تنكم قال الياماانالزأ رسع فىهذا الرلالىقول أحدانها
رسعت الى قلي الى أعل انلام شابع أعد ا«وللعااءاعداءوللاحس ءاعد ا«ولاجاشاءئلى أعداه ا
ولشيلمن الاعدا'مارمرىه وهذا الاهر قل اث بقع من أمثالهسشزاه الله ذه الى عن شرا ا
يقبل شفامان عدذلك الى قت خذاناء إذلاكر. شد وا لددقهرب العام
(وثسامن!اششمارلك وزءالىيهعلىة) ع لطت امدتى فى الس الات تمي طاهراوتطو يلأ
ريس عا وايهامدائي صثقته فىدعواة اشر لىولاأوهمدغ_يرذ اكفذ_لاء سأ نأقولا |
تكثب فى دوالك هذه وعتاح صاسب هذا الاق اليضرط دوا رسه شوقامنٌ اك العدراا
ذرع ايكون قم.ددعة لتنا الاطلاع على زلاتنالي وبا بها اذ خارق.اجاهوالغالب على النساس
ف هذا الزمان (وكان الامام)عر ب اللطابر ذى الله تعالىع:ه وله ن دعن لقخدعنال
وف كلام املسكاء العاقل من بقسدم القهر يبقيل | لتقريب الى وقدبر بت ناشلقاكثيرا ا
اأدفارقوفيوماروا أع_داءسهرا وداروا اذاعز واعن كوونا لنناس يقيلون فىمايصقوؤف» ||
يمون نالزودعاليتان وف كلام الشيزأب الغ البد و رسجةاتدثعالى 1
- منعاشرا اناس لاق «تواصيا » مف لاوا نهذا العصرحوان
من استنام الى.الاشرارنام وق # اأيصسة ملوسم مل" وثعيا ث
وف كلام لطغراف فىلاء دا لهم ريحهاللهتعالى رج ةواسمة
أعسدا عدرك أدفى مسن وتقسيه 85 لشاذرالثاس واصعيم لي ذل
ْ فائها بل الدليا وواحسدها » مزلايعول ف الدذاءلورسل
قاوذا ينواعت نانم دراو هنال هيداه كوه لمارا ْ
واعهالى على وعلين أمافلى” هروما اهرهم يدان انشاء القن الىه .ايو فاسق
ومن ن تأت ل دسي اث رأ*الذين لهس ضرت بن انامس وجلرئةسه وين المنا كال لوانت فى ١
علا ل العازير رس طبتري راث وا سلسادراةةوث ارد هق برا لق« ا
شعتوايه كلهم م نأشق مأمكون على القراذ اراق بينهوً! لادان يكون الغا الب عل هع اعاة ١
مقامه عمد الللقفانه يكاديذوب م الشهر قعلافم ن كانيراي اسلق لها لفان الأذى يمف ْ
عابسه ولوق روا كامس الن قوم رذاةلان. تجوب جراعاةا ملق تارك وتعالى عن اللماق ||
فدات شفى على العارفين أمي ثهماتة الاعد اع بعلم ونةل ذااشعلى 5 بنثانفتر هارا ا
تكد دمن ثماتة الاق فيسه ف ذلك سال مايه عن ويه عز, فجدل وعرن أدزء الى سمي كيين
:لك اشمانة وماوقعث الا تعاذة فىااسنة الام شير الثعائةلامنهاومن الذيرا ارتبعليا |
تمر مقاماأشعوتيه 9 :دالشامث ولدات قال السسمد ١ اسكامل #رقن له السام لاحيه ١
سد نام وينى عليوما وعلى تساوءلى سائر الانرراءوالمر, سلين فض الصلا ذوالسلام ثلا تثمتى ||
الامداءشوفاء على اتماعه من ع التغرقة وعدم الانتفاع ب أذإقل تعلو لاأكون أ ثرمي اعت لها 0
نقد سه لعدمنه. نمثل ذلك لفافهرمواعرف ف مصمر جاع إيزالوا سس ون على أحوال ١|
3 رام قاذ اموا ا شأسدارجعء أعتقاد.فييم فرج وابذلاك وأظهرة واالشيائة فالجدي ١|
الذىل ع عاناء )مم وححا تاكن يده مدل الاقرا أنْو يعظعهم ويذكرء ناقهم وفضائلهمكايشهديذاك ا
ماب الط رقات الذى وضعت» ومناتب المشابخ الذين أ دركتسيه نالفقها؛والصوقية فانى |1
يلمي فحتم وذرة م بلكل وميف جيل : لا سبالمو رام غسبرقامر ١
الاقران ترق محمد اللهثهالى بأ مناقمهم تقر أعذ داف الزاوبه كانقرا أمناقي الملانوالائة
الذين ف سلية أل أعيم ه أيترضي الثاسعتهسم ويثرب«وث عليهم رون وجوه ذكلى الاولماء /
قاءزيا ىذ أ ودرب العالمين ا
١و مانم اللثمار م وتعاليه به على )د سودسجاعة كرصب وت وأحمم ويدعون لىق! امود ا
وادعواهسم وأماامد تقدون ف ثلاعمى عن م الاالقهتعالىوااغرقبى انب والمعتقدآن ا
اليب هوه 5 شعباك على أئ "حال كنت على وسواء كنم أولماء الله زه لى أصعاب الكرا امات |1
أقمنعامة الإينعرفًا تكعبة الو لامها تعمل عل حس_نالاحوالولويأت في ثقما 1
الت شال لقم بلس يتبعل الدنب ابل لالاي نكاد لقص شد بابذ اك وأماالء:قد ١
ثانه اغماعلققي: "#مادمشعلي الصراط لتقم فاذارأى منه شللاف دنه أوعدمكرامات |||
رسع عن اعتقادفيدلز وال تلك الهمات الى ل ناوا لبور اسار رسال عرف ْ
سلر الود 8ودو لىا اصاطر والمدتهرب العالين 0 آْ
(ومسامن ن انتمارك وت اليه على) " 3 كرة رق ا ماعة من 0 مر اءوالةسقراءوالعلاللىاارا اق ١
اسل ة ادس اللسدءف كد مادو الأ رألناس على لطتوم اتمادسوه من المقائ |
الزائغة م درت ركان لاس أ كبرزم القتبارل'وتءالىعثي فانهارالما كاث وقرق نفوس ١
ل 7 بيشتل سه الاملاسي هل امام الازم ةس شام مشدةالقد بنارا ١
و ل بارا وذهالاءل لكالا مسال ح دوق ملياثال لو كتلاقم
ْ وضسيق عيشةوآلادينماحسد وكيوا تقار تال دعس حبش وقرع فطق
بسب ماعتدىمن العمة فال لولاوب ودىماوقهوافذاك! لا لد م من تسد ونه فصوا 1
وكذلك سه رأللهاي مأعل الله يفقرا اهم ذنب ذلك املس .دفاه ذنب ابميس لذى أخر حندغن ||
|| اندرا أله لهذا افا علامن أقرانى الا اليل وصتا صاحبهالمعينينعين يظر بها الى ١١
ا التعمةليثك روةسين ياظار. به الى الذنب الذىدر' امقيس فرله وان سد قاعرذ اك رامل ا
١ على القزلقيه والمدله رب العالين
ْ (وقاالم تارك زعالىيه علي ( اكثرة ا هقاى مله عندورىأ كثرم اهقاى يسم
صديق 9 ىمن الغسبة فعدوى؟ كترم اهنا ٠ عسي ةصديق وكغر كرادت لكل
أ ءئيرذى عدف على جه النشى ف لاعلى وس الكفيروا لتطهيرله “وهذا الشاقغر ببق
/ ناس الموم ول لم أسدلء فاعلاغيرى وارضاح ماقا مااي قلقت ار مج والشفقة على تمع ا
ا العالم كلأ سدجنا بتاسءصرت أسملهوعدقى اذا استعاث بواسة: “مرف فى ضمرورة تراث يه ا
: أ كثرمن م ديق لكون اق عزوج لأ حوسهالى تعدا تكان يكل رالاسةفناء عى ذكيف ا
لجل همهوف د صرق انتمارك وهال عليه واذاينيدى ست صابيهألنى أن أدع وعد ا
أن كان يهنة د أن دما لاصعاب من شد ! إعدارة أروالهافى لاكادثذوب اذاجا لل عدر وذل ا
إينبدىوس اا ا تأددذلك! اظالبع:دمثلا وكثراماا «مى برأسى يضرب ,طبرا لاونانا ||
«دتى لشضى ساسة ذلك العد وو يزول عن !١ وال دانسا كلت حدس , بأنى اشرب بطبرأهدم ُ
االعصقائه الشفاعةفيسه ااسنامعلي” فلذ لك كنت أقعب فىقط اس اسه 0 كثرمن اهب" ١
||(دقدكان) سسيدى شهدا لش ناوى رسمهائقهثعالى رقو ل أن لوه مامتا المافسه عدؤكااقع
ا مااستطيعه» ن الشررع ةسه ليوم درام وسة لانن : تتم من سم ةعد ىا كترمن
ْ صديق فلا نمديق يو لعلسه امذرعق لاف العدر أعلمرذلك أثمناغنا بمدره
ا أودني الى تتقرص أسدقيه واذّى العق لكو وكائب نمسلاء الصسلاح والم رفانوتدأجع
| مشابالطر قعل ىأنهلا يكم ل عقل الانساثجّ لاسر انب الثمال دشأ كنيدايدا ١
ا وك.شفيدى العقلمن وردلاسه مواردالولاك اوبيصا اصلاح من< رد الناس ولانتعمل ا
ٍ الاذّىمنهم كانم نشرط الرأنلايؤذى ااذر وأماوسه كرف! تروكلة ئيؤذى عدركىفوم ا
1 لكر ف أو اث والمصاءلى ىذا لالدوى فلاأمكي أسردايك 76 دعن دع د وعبثئمن ١
|| نواع التعطم قا لات ذلك يسمه وكذاكلاأليس الثماب الشاخرة المطرة وأمرزعلي+ وكذلك ||
١ لام ولاب أسداعل اماد يمد دا كادمرصست ذال ساب ل عد قار سقيرعنه ا
١ صديةًا الائطر لمر عفان مصاسية الالسانلعدق 200 زادةامملوما ومصاسيةه أصديق
كر وَل عند السك رأهدمنسهةءصادفههلعدو, فيعد الا ازع نأص د اهعد واعداء
ا عد أو افراع على تل واقه ولىهد الدوالجدلته يب العالمين
١ (كامن النه سار لكوتم لىيدعلى) رد كيد أعد ان فى مشودهم من غسارو سدم الىانلمثبارك ١
١ وإمادفان يخ لوزنل الاعداعرالاديه_اوش قا كاد يعفر بنذ الوا ١
7
4
مس جسم م ل صب صم يع مسن عي سيوج ميم سناصي روي لمسوياصي .لمعيه سام
نكت
: بأيشبرا تمس القدمليه س وال ا يدوم على مأهو: علمدوة دلفعشفيه
1 وق بسع أسمايه ا أقى تقد يلغم يعض لذممن اشاو, وه الازشر من بلادهفزاد 1
| استقادمق فتإوعاراءااك زا لصابح تهدين الشمر, في سكاو عضرا شجفراب الدينالبابلى ا
1 اتهعرم على رز اس اننال امم و ونفسسدتأه» يعدم ذ ان على عدأ ولاد الس يمن :
اأعدماء: تشادهمف ضر ١ بم وسده مذ نامث فى منامه أولاو” نايا والثاوهو:ةو( لاذه بالى 1
١|أعبدالوهاب فزروفان راحب مصراليوع انتب فزالم| كانعة دهم التوؤقت وعاراه
١ يقظة ساس ضتبو رم ف رس كلس مشخص دوب لاع رنانعغدناب اسلا الازد شرفي مان 1
قبلالنقر ب ةة ال لهل د ريت ماسر: كالرد سس المركب فقالالافقال ان الس اتا ن#ليان مض
في بلاذا لصوف نوجع بل وقد «ليء:مثمر_د الوهاب اراد د 1ل أساطانعةب تلاك اللملي” ا
1 وادطرب, خسامه ا اب ىهن ع اللا ألا ىوه ممّدة ساح ل ولاق وى من باو ددن :
أسارالالوان م فت ال ايان طاقة قاع كال شسكر الله تع الى ذض إلى هس أبن أو ثانا نوسي رعو ١|
بو دقول ذااك الحذويه وعسارآة الشيز وراادين ان الثم مدال شمر بن رجه ائهعال را نث أ
1 الثبئ صب الله ءليه وس وهو الس فجابع يف أمية را الجامع مشير. اشاس قو «السياء ١
دو م تدذراع فاش ناقت فى أصعود دمؤقلت ذلك أشخص من اللباشر”, نظنالنشاللهذا ١
مبررءوا ل اللدصلى اللهعلدهوء للا يي لالسدصعودع ده الاناذن هئ دفاساذ تعمل اللمعله |
ا وبلق ذلا فسكت وا» بأذثلى لاني ال دعاك عرائىفاتأذنه يأذدك ا
فقا ت ارول الله وأينهوفقال دمر نمسى (وساراه) الشيز نوا اصفا»بنعانوكانء:_ده ||
بعض اسكارانه رأى رالدوالت امالس هدبك ااه لمكرعلى عبد الوهاب |||
فانه اب الدعر: 010000 ل وإادميجهالتهتمال (ده بارآة الامير 6 عد إل
الدفترد ا رعقي ١ شاعةمادسها سد على ف كت بعد انرئب الى الشجزشههاب الدينالرملى ١
وأهمانثولفىهذا الر دل فال يد ايتمسهابة علا الزمان ذل يك تسم ذا القول فنانام رأى ا
عسكراعظها وساطاناد تل الى يمسر اوصسل اىياب ا لنصروقف وقال انأ ذنواصاسي |||
اليلد فان دن اناف الدخول والارسمنا فُقَالوا لل اطائمن صاب هذا الى مألءف ةا ل مسد ا
الرهاب كال قابس أوايس:أذنونك فآرس ات لهم الممتاجمع ولدلئعيدالر سحن انس فزالماكان |
علسلية وير لمستقداف”دن يي مات رمه الله تعالى زر" نا)رآهالامبرعام نيه داد لاتغير ا
اعتقادمقى" من كثرة ل اشفاعات وحكاءلى نفسه فاليا بثالئى صل اللدعليه وسلم وهومقةيل
ع1 ملك تكاه لكو سول ستادثق لاتعصوب ذمكدتكاء ا أريد اقبل يدرو ل التدصسلى اللمعليهو. ل 1
أسدلاما اللادى ونش دفلا أل اليه قال وكءتلا1 عمّة دق الوسابط و أقول الاه.لمابريده الله ا
تعالى.العبد لامايفء له العدائم ى وم ناك الرؤياوهويهتقد فى“ الصلاح الى وقتناهذا وستأق ٠
درن رمق عالمراف فى هذا لكاب ان شاه الله تعالى تود بسبراءق م#ادسودف كتى وذلك ||
كلدمن له "سساتراقله ثعالىلىبينعماده فاءإذلاكوا اعسل على التخاق نهب دوا درب 0
المالين 1
ونام عه ف ب افير كرمنمول ف سي رزة وجول ونيا ّ
م 22 22ت 0 0 ١
الى لاع ان مدتاك ار يز 00 دا كار اعفلو ناوأ التعزشهابي
1 الدن البقم ونيد ى قائداماكامام الدرس يدم ومع أعل الدامع الاُهروينيدىينا
دسالا قالفاات الث مش هاب الإبع هذا الرا كب وم نالا الماينسولنفقال
||الراكب عبد الوهاب قدشة نع ق اهلا سمامع هراهم ودوذاهببيم الى الث الى فان 1
اأممئامة فاس الئالشيشواب الدين لبر رهام فربى ماهر لبعاى التواضعمعاقراى الى
ْ نأنه أعظلم م مقاما يقس وعاراا؟ مزعلى اللساوىهن ٠ "تعاب الشيد م داش آمرأى
ان دكه لعأ ثرالشنةويال قل الناس| عبد الوهاب على ال كاب والسنة ا
الى قال زالعئما كدت طنكته #ادسوه وعسارآه ا لسع الصالمعرالنيتيى المكشوف ا
: الرأس م أرب إلى مله بال رأى بض لفق راءريسول ]لله لى الله عليه وس( وأاث بيزيديه 1
اأدهوق يشول الامامملىي” نأف طالب رذى الله تهالىعنسه قلاعبد الوهاب صرف فى الوب ود
ا مادوته مأئع انال ىصلى اللمعليه رسا تخدم ورزع طاقيتهوالهالى تبي وكانساعة :
من أخرايه #دثعسكرا فى أمرى #اسععونه ه نهل لامع الازهر : ذزالما كان عندف اسم
واءئ ةدرف وعسارآه لشي بعال دين بنقيران انرا لى وان كام اقمع ز وسسل بأنظارق ا
ْ الأوح المحفوظ وكاثقال الاعةا دفىطائقة اانسة وتان أ كيرا
للك دين ومناراة وهس دق شدي عم سوق ق أميرابك. وس أناس ص فى 07 شرفمل
لوث كني رجت من سالط الت وصحت على بسدهفةامء لشي بن ْ
]الله ثعالى تصارم نأ كبرالممّة. دين وكان قدا رناب فى أمرى لكثرة ما كان انلسعم من الاتهرية أ[ ٠
ا وعساراء الاح العزينسسمادىة تع الوراق ويحكالى بنفسته اندساة رالجممكةفرقدشدابته وقزت
ا عن اشتقومفرا وا لصم علي رأسهافةامت لوقتا فا اول السك كات يرا ف طائه| معه ا
١ وذكرا” أي لطعت عنهأنامأةا يلك م نمك كال اساوربوايذ كرئيه ماسيب القطاعكيعق آ
ٍ قات دف يقئلةنقاللم وعساراه اشع الولامة شيخ االاسلام »ص لجز هاب الدين الى |
اأاغننى ربح القهثهالىل رسكت كاب العوز دقارفيه »مم هاتكا ف منامه يقول لدطالع |
ا لكاي ولانص رأباشدث أن اعت فل على اسه تعنامةهالإعان انمي مؤاء لكاب
١ فور عسوو ومن ذو ال الاعمانفقات1ه أ أرادهذابالاعان الاعسان يكلام الققرا اعلا الاواث اله ١
رلوك 00 الها كان ئدهم إن ا نوف ربجوالته تعالى وعارا وال العلامةية.ةالساف ا
٠ الصاح الشؤناصرالدين اللقالى وصار كب هلاصعايه ان ذهيت بوما الىز بارنه فكرهت ا
]اف أناديها وآدق الباب طلست شاف«ابداروسا كاب أناسكزال لمعم تمقعةعظوة ||
ا ف مقف فاعته وسمطانه عقاف ان لتطرق عليه 1 ربحافىاليابةو. عد جالساتكان تناك ْ
١ م0 رأمةوماراء «النقيمتجدجقام.دئ ألجدالبدوى رجه اقمتعالىاثه رأ ى مقا سيدى ا
ا أده قدائماةأتقناديالأرا دا نقر يسسيدى جد نأب 1ل 35 د فأشيرهياثطماءالقتاديل ا
ا اليس هم قناديل واعساض أ عابي وقدائطذوا اكلوم وها ادويق 1 عيد الوهاب الله ا
مى عمها لوعاب قال لع را التي را اداعتقادم ف وكانقد ترال لا عقادده كلام ايه ا
ديه امن كد ملت 0 عباس ول كانه ار بعلل
فف
ْ أمرا كنف ىأل عرض على قت علي عبادةاقسةقط ممع هن الوا تايكملها /
ا الا :كام نحكسهاماذ اكلت عرطع اع لاله تعالىآر عاضصل لأعيد ملا واسدةمن عماة |
عملاة و سير ذمئه تسع وتسعون صلافلاتكلعبادة ةدو أمنهانأرقةم احضو روائ نائيها ١
فلررمننمى ركان ركع ةلابعرفعينها ومن المنقولعنع: الاسسلام الامام الغوالىان" ||
لابرى ةا لصلاةاللحاليةعن المشوع ومنهدذا المشهد كان من دا ب الوزراءأ لايد شلوا ||
على السلطان تخصاف يدنه عاقسة من ذامأ ور برص أ أقص عض وأ دامع ذلك ااسلطانان
يع إصمره اليف على ناقمن وما كان أدنامع,ا العنسدة 43 وأدبمع الال راكذا للق ١
تسارلة وثتمالى خالقالذلك الام ذافهسم وكتسبرامييع الشبرع اعرف فى الا سكام كااشسا |"
نعل ان اسلقتعالى لابجتسبه هئ ومع ذلك فنلس الثوب علائعرىفاء_إذلئترك_دوالجدقه ||
وب العامين
(دعاائم المشسارلةوتعالىي على ؟) بماسة نفس عقاسعة أعداىق حسئاق ف الا . شر وأموالى ا
ف الدناذض_لا عن عدن وهسذا املق من أل م اخلاق الرجالقان انين رعابجهر بعض ||
نا لهرجقامب لف حستان جلا الاعدا «المبغضين قاناجمد النهتالى أدس عتسادى 1
وذ ف مقاءمةمن يك رهد يوذيئف-سناق الأ ان الله تعالى 3 قبواواة و لسدأهدى ا
لعبددثيأمة, مسن أهدا نايا اد قيض الإثعاللىفمصيرءن الاعداءو ا طيسدة ا
جاعة 5 لوق واسموى ودود وذديق وأنامالضتمن ذلك فأسيسم وأمدسوم و وأسمين اليوسم ٠
و أعظلحهم وفع ذلك فنقسى أن عقاسق لهسو ف جسع س_ناق! !لل أن 1 خذوها اهارأ أاقى ْ
الله تعمالى مم ليزم الاصال ااانه لازن حفن على تضلرفقط لاعلى 0
على ا نهؤلاء الا داءكلا أ كثروامن الاذى لى كل تسر تقس ناعطاتهم سسناق! كثر ا
لبود الفوافالبات سق علي ولمكدى ابرع لف مسي نألغوا فى ابذائى ١
وتقيهى اماس قم أحدوا البناحسئاتهم فالا 1 خرةكذ ان هدى 2 نالبهم حسناثنا ٠
فهمعس:ون البناكرسارثون فسن ع الهم طوغابطيبة فس واذا وسدوا الائرمن امم ||
اليثالو م الهم 3 حسنام مؤلافر: اين كور ذلك كرد حاعاوم أو طاو عامئوم لام سدور ذالينا ا
على كل سال وصاحب هذا ] اشهدبرى أنه ولماعط مادو لاعن الات و ا
وأو أسيل نقد لاتسخ تفسهبأن رماسعك فى ناته أله برع وم القي مامةمئا ولاسكذًا العدوفانه ا
لايقدرءلى منعلمن أل دس سناته لوأ رادهوذلك كأوزديه النص المدواثر: ثرفان كاناعانك
قونافانتثر: كان السي» ا حو كسان نك من ا لسن على مأةرر: إناموايكان1 .ا لضع ةافيعية ا
عاءك ان نس أصدية اه #سنانك فشلاعنءد ول فاعل ,أن على قعل الامان الكامل ا
حدق أصير اهم عدرل فيعسناتكه ن دارالد ب الاعانك ينك مفى-سنائهيوم القيامة ١
غاذائعات ذاك تابث انثا ١ الله تعالى نر" تشع الىمةام 3 ممع أفس_لتعشاسةعد وى ا
سس نانك ا-«تبسابالله ت»الى من غير نأ ذم ى حمسن اتهشماً ولوسكمك الل تسافثييبا ١
لوم ااقيامة امسر انثا الله مال كذاك لاضع علموئسبا من نأ وزاماء ولوأذن لك ان |
تارك وتعالي ذلك لاثادناطوؤلك امماهومدا وأةلك اضدفك ونا ا ا
1 7
9
3
١ مور 7 أدذا الأشركدم فيا ولو ىعر ف ذ اك لاحجماا نلانسعيه نص ب على | ادامر و
قي يع 39>
ْ لهميأ فصا و عومن باب ردن اران اسمن أ إومعصبة ور مان لتصابمدصية
فى اأعادة اشرى وتدصسكثرالزسب فيهذا الزمانوأ كارا أموال اناس الباطل تناز : 3
ا التصاب وال ب المتصوب هوهيق يمضمواء راهن نعض ولوأنهذا الشيزأعطى النصاب
شأماحملة النصب لكان وا لىبه وقادوق قع انثهما أصب على أمير وثالعرادى جك
١ على القماب فيه ذا از مان ايقع بسيره عليك فرقد دك الله تعالى الى الوزادة فاجابه الى ذلك وبجه»
على طم متشي وصاررشترى القدورا ليل الغعل والان ع اليئو بضعواعنسد لتقب
ا ديةوا لاه اذ ادشل لها الاميرة ا ت,المسلوا اوقل اسسسدى ه ذاذر بعض الامرا ليد
الك 1 عو سألمن قا لكوات تجسارواعتاطره هزم عل الامرفناً كلمن داكو بعتقداثدارلا
اأأاثاً زمن الاوليا'مثلسيدى أجد اليدو ىمثلامائدرو الئاس شا ثالصابصاري'صب
1 مدال وا ليد لله رب العامين
1 ويام القمتمارلوتماليه على) علىبالسنةف 211 10 رالى الخاوية ره رزى عن النفارا الأرض
1 الماجبةخوفاا نأ نيدعلى القدرالمشروعفاذامخنتءىنفسى الوقوع ف الزيادذعلى لدم
الللمروع لأطرت ىعض المشروع :م ركابالسئة أوثر سه صحفت أأنما ربالكلية روطت أمرق ا
ا براقع رول وهذاالامرقل من بث#ءليعلى هذا يران "يرك الثقار بحي اءطبيعياً
ا لاشرعما أو نط رزيادة على القدرالمشروع د. مشاه مالاشيرفسلعدم دق هأ ويا من ذأ
ا هئ ناعذ لماعل على التعلقيدتر: شد والجد هرب العإلين
1 (وهاأئع القمشارلئوتهاليه على )أدى مع من نان سودةأوانتس القراً رآ وأؤهمرثم ماع |
ا الابسلام قلا م عايهرا كا ولا أ أساهمن «ديةولا روج له طلقة ولاأنولى !د وخليقةءزلمم|
١ ولوسئات فيها لانمقامسهمقام الاب يلأءلى لاله أب الروح انتوم وقد كار الثمم
1 الديين 1 لدبروط الواعظ اذام الازع روصا سب البرح بدمياط اذاه على مؤذيه يخزل من على
اأداشهوية قل يدهع لابركب سق يعدعته ذا أو ارق عتدصد اررفوممع انه بلؤفالك-م
ا الغاية ور الهاج رط يردوفقيهه ىك وفقهاءالمكائب برعل ةنا القرا آن الامالابه
اأمنهوهذا اناق قلىم نوع عليه إل وتم شرب فقي »واف لمته يزعم فلا سول ولائزة أ
ا الانائله الع لى العغاء, بم فأعلذ اك واعل عليه والهدللهرب العالمين
| (مقاأ: م القدتها رلا رتعالىب: ليد )عدم و ودى فنفسى الننماتش,أمن النوافلةالان ١
اأاان انلك الكرنالان أتعالة الفرائش علىلجد» ا 0 رذاكادريوقوعسن أمانايةاًج
ْ الشسيسوبيع معدت رزق وخ ةعشراصفا من اوالى كل بوء 3 كان قد وعد لتاب
ا النسئي فاماطاب منسهماوقع عليه الاثفاق لمنعطه أنه ارورة ققدي ره ض المسييع سيأ
1 بذللفسا ترزواامصرة لهذا الْمْمْ عقليل ا دروف أشمع انذلك الشج ار
0 الليرا لىا لامرقسدم سه هله فا والى واأذعور نمع اليلطان فقوا ل ابدلكا لشسيومن
ا أولساء لقمعزوب للب نمى النصب ان كنت سانا أومئص بالك وان ل تصم لاك اانوية
شرك معك النصابوأ تكثرمن الاستفةارواسأل الت الاعالتمن ذلك واقلهتبارلوتعالىيتولى
.
لفك
تس 1 2
أل كران زاجحت أ-امداقط على دنا ولاءلى مارو لال السام دريس ع أوثاس وعط|
أ واه جعمسهة من زنأوشر ب سخ رونل لان وض و لك ملام يكرهوق فا الااطدأ
وذلكلايقدحق كال الى_دلائه مقر وث الاعمةوز وال النعسمة الى ترذى الاسد لس فيد
أأهيسك عل انكل من أيه يكرد مك ١ وأنت إتزاجهعلى الدذيا ولاتظ اهرت ععصية فاع ا
سسودى قلاتريجز وال حسده بالوارهية و لااس..اثا ليده فانذائلارعم” وترمعدت ا
تمدق عا. |الاواص رجه الهتهالى إقول» نصسسكم ال اتعمة على العرد وسو دعد واد ا
اصصل م الاسر بالمسير رعلي عداوة اللساوله و لعبوم! باليباطل واللزودموا لولاد لك العد را ا
واسطاسدافانهز اك الاسوا: وى وا ا أن انه ن؟ ولما الله الى من ب تعرى اشع اليلههذا ١
الاجر به دموئه أ يضا ذتوارث بغضه افع ن ساف قترى :ءض لاس يكره هبة وه مقصهبل ١|
لسيه لعالوااده ٠ أىالساب ولا حدمنهم اجقع علب ولا ثدت عذدهم ببيذة عاد لانن عالصفات ١|
الي هوا 0 نه مما وذلاكمن ارق لدي اذك المكاره كال فى امام أذلك المكرو وه انكام
ولابذاوولاهالموؤدين» الاتكارفايشكرواء لي صا حب :اك الصف ةأوالعقيدةا أحن.. ملا |1
إقطع 1 اطرع رنأسية ذلك الىها أل معينقمةوا لمن اعتقوكذ ا أوفعل كذاةةو: فاق أوستدع 1
وامااذانشءن 0 وام نطر ب قكصة قصب الاتكارعايه على الع قسةفيه ودف أ
د 4 وحوامن 00 كسة المشليزلانغضافيمعل وخسها انشى كبقم أيه ا
يدض الو الوكلامنااغباهورحء ن عش انتمارك وثعالى والانأى”داسبل أن. ير ا
وع رأ وأسدامن الا مالم دين وأسد اهن :> ل العارفيز صس | لث.. نح الدين ين العرى ١
وس وطق عر بن الفارض رذ التمتعالى ممم أبتعسين فلس الإحد ف بغ هاووا لانداء يلقع ا
يسزدالنه واعيام فى راث شيطاية وقد ثبت عند نامن طر رق #خجة مم ن الشسيزبدرالدينين ا
| جضماعة اه #الججسع مودق كنب الث عق الدينبن العر له الامورافءاائةاظاهر ١
الممربعة مدسو. نه عليه وكذلك أشير رف الشسيزئمس الدي نأ والطيب الشر» يف اللليعن ١
شه أيطاه ركال ينسم اعة ودرا بت كارا 6 اللا ساءة وأضاذوو لى أ بىحاء! ,الفؤالى ||
5 نكثرتعلمدكذبوا الوا فترى هن أضاف هذا الىأبي سامدانتّوى قات رعارة فعلى نقتم |
راعذ من اط دةدسواءلى” الم ىنالعرا اورودءة الدزائغة ولولاوسور االسطة ا
التو الوعلها شلوط العلامكذيع ,فى 3 اك لكان مسسكثرا لئاس قبل ذلك فسن وكثيرا 1
مأيكور مسب الا تكارعلى العام م أوااصام دق ةمد ار كلامه كشي المة "دين القسليم أفحدث ا
(عذااف تساصصره معنا أواسجاما فان الائهام تتاف سلفا ينانا وتععث سودى علمااناوا اص ١
ديجه اللهثع_الى يول انمماساط الله دانع ايك ينوا راسو من الاين ون 1
وما عابم لع مو مد يلقصوم لش ةةاعتنائهبهم وتحبة لوم وإغضاومةة لااواش لغ اك رن ا
علييمد واءع_ اوعدي سصاله وثعالى من قسكيم | الللومين ىنات لط المنقصكم اللهتعدل ١
عؤلاءالعلا»والملداء ف حسنات م نياك رعلومنوم القيامة حت لابدعون لهم حانة ان |!
فثيت سسسئات هؤلاء الك ريت وضع مسا ان لتنامين ع طوريم تدنيي ,قار ا
وأذا كان هوا لؤءا لعل 6 نطاوم دمو 4 ا و اي بنقسوا ا
ولا رق واعسل الفرهعمد الوثماق و 0 دى ل داك ذضلا
علهم انادف اقش للهم ل من ووه منها اق مرا المفمضم فد القدصهملى فيا اس
|أناب و دنقمى وذ كرذاو بدلولاامم تعاوامى 3ل أرعاد سل على" الاعاب ,أ عالى ومنبا
١ مكمه لى ف حسنائم بكثرة لا ,ل كاز ومنباائق انس سد بالق تتاو المؤمنينأهم
ومثهاانئي كنت سيا اومسر سم ماذا سدم اله سصائهوة سبي فدارالجارلام
١ أسدد ا عمد ائنهنه .الى ذافىيشيرسق فى مممرالأوحصات ف أو شد ةغبرقمن ع القدرة الالهمة
| كام سيله أوائله.ذءالمئن وقدآذالىدية فشنه قل ل المكلام تصارءةرإضافىأعراض
|| اللا على اللئلاف طيقاتهم فرج ابركب دا بتدم نطاوع الس قلارزال يد شل يتا وري
١ مذو طول اماد و خبط علاباهوا لااناس ب بوم رمسو ريد ذاك ذلا بكادبسهم
ْ مئهكلصاطة فيسو سد ود عساانه لابعدذ لالم قت اهومن أعظام لقث تراك لقوق هبه
يوم القيسامة معلل أعاله الصاطة وبعضهم وقع ف الكفر مم م حقنواصه رسطم فستكاس
١ بالوالى 7 3 أرى تفسى على هؤلاء عقاسق اوم فس_ئاق مع أنه قد صل اهم دن حدق
ا هذه اليلايا العطلية وسعدت سيدى علا الاواد ص ريجه الله :الى يقولرأك ابن المطابثم
|| شيش ادبن لبر يدي عزيسرل! ام ذقالازب لقثأ آسذمعزك يلا واسطة ١
اناا الطاب من أحسن الميمناساناليسه ا خلص قله لهأ ليا سكرا ومن أساءالىمن
١ أعسن اليه تقد بل لسمقالله 0 را قالثة اثارب ىقال سيك انه ى وكاناسق ْ
الشي أ ذل الدينرجماقه الى بقولم نأساءالياك وزادق الاساءتتقد زادق الوديثاليك ||
بقدرمازاد فى الامساءةفانه وا نكا نأساءاساءةثلام رأفقد سس ناطناوانكان أ طور بالاساءة 1
|| لماعل لعند اناس ذتدثن لعزدا تهثءالى وابيل” كنأ دادمن ع الاخوان الوصول الى ١
ام ذا المقناممن ا ساو فليمك واه أ ولابطاعة مدن لساايان »هم ابنلالرة قميهالى |!
ا “قأسة لقسة الا عمال لد نكم عماله إلايقم من راة ط مباتفسدعةا م عدويل ١|
ا الايال راد يل ولاس اصد يقهرذلك فذلاء عدقه وقد الامام سدمدناالشافني» ا
| دفى الله ثال معنه انهرظفر يب صادق امقاسعه فى مالدر عدبا نمل ده وله له شب مقامه ا
حر أنشد فشرويا الصعية
أحبمن الاخواتكل مواق وكلغشءض الطرشعرعاراق
وائقق فىكل أ أه أر رده 5 وعة غات سينا وعدم أق
١ أ لبم_ذاليت ا أميئه »و كقاست»ه مالى مع امسئات ا
١ انس ت هلما أننى هذا اشلاق على الفقرا *فائم مم لاير وبع ممع نتهتعالىماعكالاموا اوم أ
| ولالااعالو يساوم ف الاموال “فشونمنباءلى اتسين 3ك ذلك لمكم الاعال |
ا واعليا” 3 الى لاأءل عمد الله ثعالى أ دار امكرهيؤىم العلاءوا الاحين بداوائها ؟ ردىمن ||
ا فد له ناص أمامن سدهة حسدهلى وامام ندهة تكردعلي" رهذالابشدح ف مقام من لطاب ا
مفاماءند اطق تعلى خان الناس لابكاوم من عد وحاسد وابضاعذلك! تسسكرا اهدّالناس ٍ
ا د كمد الحم 1 ازاحةعلى الا ار بتلاغيروا نامرد اه تعاك |
1 0 لعسكر 0
أمن
ووسجس سوسم سجس سس
ويقع فيكاب ابلس الذى؟ شر يحيد هن مث ةخن العأاءالذين عم معصمرم نغيرا جشساعمدة ا
طو يله مسي الع ال الالح مس الدين1 عم وثى أمطنى والشيخ هس الدين الغزى الى 1
المقبمباأمصرا اءوا شين سلبان اندو واأث شيع أبوائما»السومابى ونه الشي سد :/
امغر المنباوى ريشي المت الى عنرييم وم بى #ية تيص ةبمرط مراعاة كل واد صاسيه 1
فالغيبكا كاتبراعيه فى ااشور لوصعيموا كثرالناس الذينصضيمممق.اماوابجبه_ذه ||
اأعمر 21 سس الدين الإرهمةو: شى رضي الله تعالى عله وافعناببركانه فيشاورف فى أمورهما ١|
بشاو, رالواد الناريوااديهوا اديه ماعل ذلك واءجهدتدرب العالمين 8 ا
(وعساءناللمتيارل؛ وتعالى + علي”) روسودجاءة يكرهوف على الدوام وذلك لمعمل الاس 1
من سهة الصبرعلييم وكثرة الاستغفارسين شهوفى على نقانمى الت رعاسترهاعن الروندين ||
هذا قال الشيأبو 0 ن الشاذلى فى لدع الى عشمعد ته ليه الى سحضيرةالهنعا ل رمن ا
صدرق سبلم ن انق الى قالع وساع فى غوانك ولول يةه. هذ لاوا الممديقساء فى اهلا كال ا
وإول يتم داك فالمثتتهرب العالين 1 0 ا
(وعساأئم القهنبارك رعالى يه )على أن بك رفي الباعلى انه اغباكره ع قومناقنسة ||
تشى اذاو هت أسود امن اللى-لين وسجلهسا على امم اا 51 دنه بغيرسق فأ "كونعلى نش ى نما
اذا كرههأأ- داررهتهى سردا دعل كدري الساف الصا رض اهن تيفتكا ا
23و قوسم د هوم ماف كلشئاذعتهمن امات أوةازهتيعن. دمن - الطالقات أل
دي ةولون اهساهى أنك” تولينانىا أكذبءلءك خانة قواءنفىهدا الغريب الذى وصفكارنا*
والافاق وبلغتاعن مالك ند ينادمضى اقدتعالىعثه انه قال كيت قود سنة ونفمى تقولل ١
امن ن المخ لصن وأناأقوللها انثمن امرائين فسف اا بلأمثى اذه رت على اه أ:نقسالت ||
1 من أنادأن قر لدعي قار الدسااتك, د يكارفقات لنفسى شذى وصغلثمن هلهال 1 0
اأصادقة ركان الغض رق بن عياض رشى اللهته.ال هن ينوا للا أن حنف !نيصر ءا حب الى" ا
من أن أحلف انىياسث عراء وكات دشى الله عش هكثيرا امابقول منآرا اد أناا اهيا ا
فلينظارالى" ركان رضى ادعزه بقول لنفسهاذاغض بأد دمنه لوأك ها قيمع مايبواء ا
من المصاطع ماغمسعليك فالاوم علءك لاعليه ويممسكارات الساف ف ذلك كثية فاء ذلك ١
واعل على القناقيه ترثن والهدتهرب العالمين ا
(واأنم يل تمارك و تعاليه على 1 طر حثفمي بمزيدى الله 0 و تسا اذا أطلمالقه ٠
عزوت لعل وقوىق فىتغطورع:-دالقوم فى ا سستقيل كأ تخراً. مر دو ىون قو رأ أفول ا
فى«عودىا لاو: ا نكاتسبق فىعلك وقو ف الثئ الغلانى فأساًك أن تسسترفى فيسه بين ا
عبادك في الدشاوالا خرة خرة وانتغغرمل ولاتواخذني فى الدثياولاى! #0 روات 0 كنك ا
سيق فىلقأنه مع وإعاهر فى الواح اغروالا سات ةأس لالم ن فضلاتاً نتنيه من شودى ْ
انه شوش على"فان انتمارك وزعالىعموهاان كانت ف ألوا احاقهووالاثيات وعنف ١|
عقو يان كاسم نقد الالهى وذ لمن نأ افقالفاتك مأ لمعه بره بره تسورصل ١
أ أخف هذا ا الو سن قولف رده ادامل 1
شسيأمن أ علوم بلأعالهم جابية سدم وتسم على يدهؤلا» اعلا مين اهم كم التياية نانيا| ْ
نننةسل الىكصاة: ل الله والمالن ادام لكام وسوداعلو,أأعبال تمسح رين
1 فيصمائفهم امأ كترع_لامن أ أخر م ن الشسيؤشعى الدينين العربى وس يذى هرم ان
| الفارض واخيرا ب اكنهو/ برى ماب اليهءن: عت لفة طام اراس ع أمادن وقع فيغتالفة
| الثر بع فلاترمالغنرةفيه الاان ناب قل مو معن بدعتهمثلافائقه ته الى كجعلناعن ابتضاد
ْ ريه فسيانه و عدم اندآمين لامي آمين واد نهرب العالمين
2 عأ الله ارك وتعالى بو علي”) شدةبغنى لاه_ل المعاصى وا حيو واسسشواالى”
/أواعتةدونى لاسي أهل المعادى المستصصية الى تعسيرة فرة الو يهنا كالكامين وغيرهم من
أأسائر منيظل الثناس فى الاموال والاءرا اضن وهدامنأ كير برأم تيار وتعالىعلي”فانا |
ٌ مداه نبال اي يسع الدصسائمن العسمال والولاةالزين35م: ناعم انال لسابتذولرا
3 أحروف وق اواشفامتى ١ ارا ثاب اللهتبارلة وتءالى على سظل: تقسئ وقلد رمن ينا من
١ مثل 13ل" أشاراليه يرب بحبات القاوب على حب ن سس الي أشر, بريد لفقيرأت خض انلام
ا اهن اليه فلاةدرعلى امع تلاوت لقولةتعاكيا. يهاالذين آم موالا_دواعدوي إٍ
امعد كمأو ماءتاقون! ليسم نااودة وقولءتعالىيا اا الذي آمنوالاتخذوا الم ودوالتمارى ا
)أو ليأ "تعضهم أو أءنعض وقولةةمالىولاثر تر كثوا الى لين ظاوا اف #صسكم النار ول أعرذ ف
أس_داميئ أذرا اتطور: تحيثه البو دوالئمارىا كارمي وأتشبملم تأنه لدب أسابر. ساون ١|
المان؟ كنب اومن زالاأولادهم وأقول كيف صم لوم اعتقادومع ةقد يممدلكن
1 ذلكمن بول الارث لا “ينا براه الذار ادل عليه الصللاة و السلام لأنسا” 'رالطوائ ف افالفين ا 1
|لأرسل حر وندى يمظامويه فاللودلله على ذلك ولاءل العلباءانمن شأن اسن ا نيك وش بو ا
امن حس رز اليه مواعن التداوى باثسارة كاثرالكوك لضا اذامافقماوصفمعئد انما" ||
||المرض يصيرضع.فالاعسات واليقينموهم انالشغلمن ذلك الذى وصفه ذلك الكافرويسير أ
ا وده دجيل لبهوي بال إعادبه ويل قرمنه كاأم القهذ» لاقلا يقد برا يت لعطمم يذهب ا
١ الملءض البهود ودسألهم المساعدةقطوودواده وذاكفىغايةالاللادل الاسلاموبلفق اث
ا تعض الود رده وتقال أولا انق داك التؤمالم سرمةاد. كلا عطيك ولسطهشسياً وسدسد اا
١ سمدىعاءا ليرا مس رده اله تعالى يدوا الا سدم أندقراوالىالكثاربالحبة ابي أحدا ا
١ 0 وص خسرام اه ن أسسان الى جار أ وعل طعامالامناس و وشتوذ لك لديموا أعلى عداو 0
١ علاأعلام الله زويمل فهاأشبرنا من ذقهموا سكم و فليم عراسك امي علي ولو ددا
|أمنوموسيب لذ ثانهتعالى أءل يوا طنهم وظوا عرهم وطاق الذمعليم الى الابدانتهسى اعلا 'غى |
د شد والودتهرب العالمن
أ (دامناتتارك وعالىية عل )تعبت جساعة من العأاءوالصاطين من قسيراج قناع يمسم أ
٠ كا كان عليه الساف ااصارح يطى للدت الجمعته أسمعين وهومةام أو دس قرو عم هين ١
ا غاب وأكبك رالمزف وأضرا به مكافناافوثمن وقوع الغسبةفى الاجقاع رانيد صسكر يَُ ا
1 اشام ايام 3-3 سسا ل با 50 أ 4
اا 2-0000
7 >
معسرؤفونف اليلدين تعاب امعأنال لاله يكره «ون !ذقنا ولكن م اجقمواعل" ||
وهتغوالى الاذى على نوف وسائ رلوم مر تردق الام وقدرااغث قذكرمنائب هؤلاء |
الثلاثهئوذ كرته ب أحسسن الذ كرضةمافعاوامي اظهارالمامنٌالنشارك وتمالىيدعلى من |
امل وا لصثهم وا االسائدة لكل من بالغ فى اذا فى لمنيعيعلى ذلك من أرأدالتضاق ,ا شلاق الرجال |
ولأعل سد اسبقن الىمثل ذلك بل اكتقول عن غالب السسايقين ات كل واسمديد كرعن الاثر ١
الهدروا لمر بالاساثوالرة,نالبئان وا لكلامةةة المتسكام ثأنله دثله الذى عنام نلايقابل
أ_دابالاذى ولاصرى بالتسيثة اأسيئة نوا لمكن دعوو يصق م كاهو ناو سمدناومولاناتد |
صلى الله عليه ويس وادرب العامن 1 1
(وعاأنم اللهئبارك وتعالىيهعلى” )م واظبئى أوائلد وى فمحبة طريق لقومعلىذ كرالله |
تارك وتعالى بلاظا الال ربعا وعشسررين لمر كل نوم وال عدد الانشاس الواقمئق)
تلم توب :يدر د وكنت أ ذكرها نار فى تاس وا حد ونارة شالس علىئةأثالتدتيارك ||
وتعالى بسطوالىء ليدع الانفاس الواقمة ف الاب ل والتهاد لكوت حكمى نش" اتدتعالى ||
سكم من يفل عن اله ع زوب لنفساواسدا ولأ لعي ذاشستى استسكيفالمسورمع الله |
تارك وتعالىيفق] فاق فكنانت لىكالادّة ابي إس#ة 3 الافس ات متيل المراقبذلله عرودل ١|
واسلسور معهثيارك وتم الى طول عروقان لذ كربالاس ان انساهور وس ل”لنورالةاب لان ||
مد_لى القلبمن ١أظمات والادناس والر: عوناس الماتىةءن دسو ل سضيرة اهتيار وتمال ||
كاذا اغلى اتا بكذ اك مسارايلاون اراإستعضرف نأسه اله يينئيادى الله ذل وعلا واتهة ارلا ا
وتعالىناغارا ايه ذه ذا هوااذ كراءاتيقى الدامالذى نهل !امه النقراءؤساوكهمنالذ كر ا
والذاوة والر ياضة فلا ةاون بعدذاك الى كرالاسان اذ كرهميه تاو عليزياواسوارسهم اا
اللاهرةيالذ كرأولمةتدى بم الم يدون والاخ نكان!س ترد مان اللهيراءف ن أدب الدمت ا
والهسمس كال ثع_الى وششعت الاصوات لارجن فلاتسع الاهه سا أىمن شكةالهسسة ١|
واماضودمع التيارك وتعالمر فم انمن/ غدل مادّة ا.لمضويمع اللدتعالى كاذكرنانلا ا
يد رعلى لكلف ةسه اليشورءلى الدو اماماهونارة وتارتعلافمن حد_لالماذة كأنه |[
لا الورك أنه لابشكاف دول النفس وخروجه وقد أرشدت الاح الشسج ويف ١
الطوواق الىهذا الك لمالاب من الارةادوذكرأه سص_ ل أمارة الف وهوديم الالة ||
مااذور في ثدل امور و-ضور ره ثم رمن الطلالة ور ركلا الائق ايا لمن غيرو. حودثى |
انرمع هذا وهوم لاست لإعلالتيمين الرمجمع التلاواهاءالاسانسى شكن كن الرجال |1
متاى عنه انلواطروالا" كدآراذا خلال مصقل" تسق ل قذى الاغ ارعن وجوه الاسراد وفد ||
أوفء ناد لك فى رسالةخاسة رادها واعلنا أ انكلانطي قن 8 اللهثعالى فى ارك بعسدد ١
الانفاس مقرقةأبدا لاسماان ك.مش تغلاب أ ونئ آخرمن العباداتأوا طرف والصنائع |
ثماذاذ كرناانلهةتعالى فى الءومقالاءله' هذا العدد ثرجومن ةتس لمي اعز ل أنه رامع |
من ل يفف عن ذكرريهنفسا واستدا وماذلك على الله يز لانن أهدينالهه#ذا لذ كر بول إل
واحد أو ولا وااصعيفة واد ةو بقع لىياذا ا شمزت اطالة الاغ اماق عليراماتة الناس ٠
2484
|| مادامكس بلفسه فان ا خذعى سيف 3 كر فلاية ترط فى جاوس هماد كرنا عالواعزياغى أ
ْ ندا س ف الاذ كا أقرب عُرثمر هعداالذ كرأعني كرا طلالثولا أوسع د امه انه ب#طى ا
)لذ كرالعلي أنءتمالى تقابل اسائرالمءتشداثمر بجبيع الذرق الامسلام ةحيبذ لوا جهدهم |
| ال جرؤ,صيريعرف اللهتارك وتعاليسبا نسائرطرقها كش ةالاتقل.دا وأماغ رومن الاذ كلد أ
| فال يعملى العلو_ عض الم“قداث كالأشعرية والماترمدية أواءا :ابل لاكاه! #الومن علامة
الف على الذاكرياه_لالة أنبرىتشأته عى تشأذذكرهبأى” لسا نكانفيرى نفس صورته ||
| الظطاهرة هي عين حرف ثرو الور (تشسالهمن ااذه خاة ان كان شما دانم يكن تا ا
ا قالغاب علءهتصوّر حرونه المرقومة ف الاوح الفوظ وقدقع لفيرالالشأة سرف رقه 1ْ
ا واففله فى اللوح قالاى يرى ئش أنه على سر وف [ذفاه و قرالاج ير أفاءلى صويثيئه تدقع
ْ لغيرالانى نش تسروف رق وافظلهيموّرعالة قيال وهوالاغف تسكوب الثتممة هسب صورة ||
| الذكرلانصودةااذا كر قالوءن علامة م صاديذ كرانهثمالى ناه لانفسه أشصمر_باسانه ||
| اذاذ كرا شلال كائنه استرق كن تكن ده ذهالعلامة فلس هوم نأهلهذااأقام ماهر[
أذ كرالله بنفسه كالول أراداك أهلا فيعدمرى الى فتأمر ذاك انك لاد قاسكتاب ||
أداللهثارلك وتعالىيئولى هدال رو بدولى لمان والودلته رب العالمض ا
|| (معامن تارك وتع الى يه على" كثرة تنو بذى ببسم أمودى !الياهرةوالباطفةالىاقه ||
١ شارك وثعالى وعدم اعةنادىءلى شمن أع.الىدو: نه سوأ أمكان :ليف كابأ ونا «سصد |
ا أوسفر أروهو: 0 ال فلوبباءشطص من أعداى ومزق ذلك التألي ف أوف ليعدثعى تعر 2 0
|أسسئين أوهدم المصد أوردم البكروهدم سائطها وفو ذلك لا أتأثرمن أل سل نفسىلات ||
ا اذهل بالاصالتقه تعالىوااقة._ل لبل وعلاعلى جعلى ا لاله وده الثين أنانواذلك ١
أنارادتهتعالى لاأناثلائكثئ لتغسير وأنكتدواس لقئمرذك ثم :ديات د فنك |
|أمدشسلاالعيدسينيدى سما الى سضرةد بدثها لمن فطل ريه قد رة الاماثة اهلوا ١
١ فلاعاءه يعس ذلك دنس برض أها من سم ثماهى ءايه من قمواها أورذهاؤلامن ل :
|| انساس بها أوالتفاعهمريهاأملاوتطسيرذاك مااذا كذبقوعثيهم قالسيكتبك أب ريتدموثرا |
ا لان بوذامم و كانوا آم وابه وعاوا يكل مأساءهمية قبعطيه اهتيا وتعمالى اجر اسه بسر
|| ثوابمثل ثوا ب كلمن كاشعل مر يمته لوهداء التدتعالى (وسعءت])» مدىعاما لاص ||
|| رسجداقهةتعالى يشولصاداانن رباكا اسذراأى اتتشسى الاخلاص ف ”افك ١|
|| دان الثواب نوطيه ومن لعخاص فعا فلاثواب1 فيه وكان ربحه الله على يقول كثيرا ١
|| من شرط العرد أ لازالب على خدمته لسيدموا العمل عنانأم مب ثوانالاثطاليالثوات انما ||
| هو أجرلاء ,د ومن يعمل طلءاللاسرةالاخروية ل صسكمه سكم من يعمل الإعسال الاتوي |
|| الاسرةالدزو يأ على ثسواءوماع_ل العبمد الغلمون بجبعماأهروا إبدالاامتثالا لامرالله 0
1 تال وقرامانوظية الع.ودية وذاك لعدمملكهم لشئمع يدهم الداريئفهميفاون ١
ا كل مأ أه كو يه سيد هم و 1و كل مامماهم عنس هويا كاوند تشمروثد يلدسوثمن ماله ١
تارك وتعسال فىالدارينة واءأعطاهمةيا أوقنعه, لايتشكد ب ونلشهودهما نمملاملا: ا
سس سس سسس سسم ب سس سس
دوثسالة اماد قوع الذينبة شونا لقراتف فوا ادرسة من الرءلمثا< أت أ كر رلفظ امللالة |
أأر بارع مر بن القفمزة تدرش ةشرط أنملا يشال المزات 3 كركشرأ أوكلامآر: لال
ا لبعد هاعلي سصية أوسدق ومن شاء ثليشلب! اتشكاب ود يشتفل يلاله ١ لىأنتضى اللاسون 0
١ درة والشسعات اأنىه ذا الور رد حينو 3 نالل الىطلوع لوس وه من علص 3
الع مرالى النوم كان سن الكو نذلك طرف النهام وثاقنامن الال فعلءك ,انك اموا اطيةعلى ||
ذكراقمعزو.ل فانءلاك ب امن أ عظمأسياتبا لنعيم الاتروىة من العمرا الأوقت3 ره
أل بلاوماعد اذك نهودون ذ كر لذ ريك وأما امراف ا مدص ساق فه._لهوو اهل المرتسواء ||
ا فانم يتسمرلك مي اماسامانك كاله قراءفاجه ل للئساءة ف اللبسل وساعة فالتهارة ل ذو
|| الهم الى فيهاأيصمابذ ]اك قليسسك مين اموه تأوااشعف الاك سصواء ب بأكل الشوواتوالمامى
أواللغورا اله ذيانات وأقل مس7 اسمن قب أن يقال ادر دعل براي أ ووانهيااذ كارا
|| الديك أوأمقويق ؟والممرصسارأوالناء.وسة فىسهرها فالابل ديف على هن بول أنامن |
١ الساطينة والعااءالساماين أكون ناما كلد رهةوأً مقويق أ والناموةسورانةتد كرريهاا
١ أوواقة : اديه 19 أل أمهتمالى أن بلطف ينا .مين قال ااث شيزشعي الدين ين العربي رذى| ا
|| اللدتمالىعنه كاب تائم الافكار و ينيقي انيد كرااقه نمال راط لالة أن عقن لومز
١ ويسكن أأن قا ف لذ رالا" وأسخط المزةورسل الها,الامالدغسة قله ا
ْ بهاحمتئذ كتلفظه بكلءة هلافلا تله ث..أمن أ لصائص لاندقع.الى ماهوصسهى بذاك الاسم
ا اذهوكاة تعضيض > كاوماولولا ومن ءا خصائص الذاكر نانك -لالة ان الذاكر بصسير يه 3
بذاته كندرك نالو ىالمسسية ذوها ومالمعدمللاذ! كرذلاك تهرولمص_ل تتصتهذاااذ 8
اكد ءعلءه الزرادة منه ولايسستعه ل على سه ل يدفم على الذكرسستى بسهم النساياق ||
متداذته و لكشن دمن نسحو بعد ذلك يكوث كلفما عانم نكالام أ وسكوت 1 أوثرق ا
أفمع لانهيس ير غم وراتت الوارد لايق درعلى دقع ا انساطق 5 5 في مقظلة ولانوم لابقابه ا
ولابلسانه تقال وممورة لذ كر الال أن يول أله انلهأ تدس نتطع فس بتعقيق الهسعزة ا
وسكون الهناء وهكذا كلد كريذ رالعيديد ويه عرو- له عب بن لامرك 1 شر بل إسكيه ا
وعقق أذ ومنل يذ كركذاك لاع دلد كر ام ة اناس ثعالى ماعرذاك الاسم المعرف [
والتسودااذكر ل الصميرولوانه تصق دهف اله على الصواب لاية سر اذالاة ملع والدما'
والاجابة لانكون الامن ينادى باسعها لصم ويس هتيار وتعالى اسم علامة :لاا اذاف
الهاءووص لقان الام بل ذلك اسم كونمن الا كوان ست ان اذا كلو يداه فى ليناش روقصديه
هسذًا المعو ا اذو به فاسان العره بلاضع شيا اذ الانتاج ااهواهذا التركيب انلاص
فااروف لوي كات يذكرالذا كر هذا الذكرعلى هي ةم صوصةق اللو لابتلامنم!
وذاك أ ناس كا اهز اذى سف زه أ مما فلا, يقل مار عاأبها لممستوفراعق قدميهمائلا ا
١ براسهشوااة, عله" عقوا ناعم نالارض أو يتعدعلى ورور لقت معدنه الوسرى وساقه ا
سم سل ا ع و يس 0
ا العامة مامش بده و2 لقاع ة أ ون بقعدمقّع أكاقعا لاد أ وسكي منة بج أوسه ريز :
ا انين الملافين الا تكامان ع 5 د 0 #الومذاكه |
2 0 0
مم
22222222222 2 20
القدء لىلىفىالدئأ والا” خرتلائربرتعقولالمدقرلى وكذي الاعدءوالسدة وقد أ
ثانا ألى قر ماد كرناءقوا ملاعل سل سديث لى رق دأ نأد اهل الل ةمارا 1
من ذفعلى قدرالديها ومثلهامعها ول سد بت ا “رس عر 5 وعثمرة أمثا لوامعها انمه 5 وما اا
أعطالى ا تارك وتعالى ف نلك الواقية واذشل ف ذكزهالمسعاني أحبدقءالىلالعل” اسان ١
ولاطاب ثواب فى الدئما ولافىالا ” حرم ونان أشورفبالسم وضقما القرار رآدفىمصروقراه! ا
وسعلييم»«دودا من له "قها"الزمان ومنها اعطاوهةه_الىلى 2 الى ماعن الال
لمأو ولام اء إن سين أحد اأكسرة الباسةًا عق بها الالضرم رةشرء.. ١م يومتهساانه
عل الوا لاةمن الأول كن دى: عرقاد نشفأعت مع صغره م وكثرة عا اناق امت عد
للا أساطات الغورى واأساطانطومانباى وار بك وغيرهم من ناشا مصرفة. مأواشةا عتى وذاك |
معد ودمن له" طاءعة الملول' لى ودج التاق بالعفهو واأصقع واسال على مسصدل م نحي على ١
وافترىعلى”ا تناطلا و عىفىة: لى ليقع مقابله الا«دمم سوه كانقدمنقربروفىهذء الاقم ا
الأدى لهسم القض على* يذلا من سمث مول الاسروااثوابوالادمان ومثياانه تعالى
كنع فى نلك الواقعةقى كل هنآ ذالىفدارالدماوا اذا ك: الت أبد أيه قبل من سن الى آنا
فدادالدثيافسوف أثفع انيثا “أيله تعالىلوماأة. .دقفي بسع الاعد امواثياسدين ووجدت
إدلاك الام سلا و ةلايقد رقدرها ونه اانهثه الى أطلعنى فلن الواقعة على د ورى وإساتى
ف النة وأسطت بم اعلماستىكا د ذلك يقظلة ومنباشرودىاتذلك كلمن نض الله على
على "من غيرا مواق مْ ا ؟ قظلت من تاك الواقعة وأا تشدهذءالابيات
كك م لالثئ فى الود ولا » أرسوسواكم لا بكم بدلا
9 ساد غرونا من فضانلهسم 0 وألسوا ذامنا التميان وا للد ٠
روا ملوكا قعث» رقهسم 5 حال القناعة وأغئونا, بلاوبلا 3
وأخدمو' نامل وكاتءت طاعشنا »للا خدمنا وقنا فى الدبى ذللا
وشاقونا بلاق الأكابرمن ' «* عفروصة ع ودف الوبجود ملا 3
وشفعونا 0 المشسرف مسلا * م الامائق وأ أوهم عن اذ
واقطعونا ٠ن غ اط ذاث ماعزت » عله الملولك وأرسشواد ريما لكلا
والكل من قضلهمقدمالعيدهم 00-5 جودهم الكوئين واتمساد ١
انمي وهددالا سات مةضمنه ذكرناء نفأواعا 5 الدفع, تومااة. عام ف أعدائياة بل يرهم ا
مسارعة الىزوال خل ممتالام م اذارأواءغلم مقام من ن كأوادؤذ ونه وصيثر: د ا
دا اذاذإك ك5 لبدأيوم ايز علوم لاسيلنا الهتعبالى يمن الشفقةواللء جه جسم الامة ١
و تتسصانه وتعالى يولى هدالْ وهو ياوا وى الصالحين وا درب العالين 5 ١
(دعماءن 9 ادك ونه الى علق) شب لروائح السامى فلن يلها ود “ال ومكالى اذا وقءت ا
معص بهم معاصى أهل الطر اق فأثمثتان كلمعصية على حسب دأو تهافىاأة. 9 - 15
وصغا روه 3 أروهاث وأ ثمراضة شملاف لاد نكي وك انعفن شال , وهذا ا
دمن عله 1 انث الى امداق اه ااقيام : اه إذىاداثعمت وا محةثاى ا
سهدت شا د سطس مت - اا 0 وس
أ مممه ثعالى #أنقدم سطع ارا قاعر ذلك شد واللمشارك وال يتولىه_دالئ روزأ
]وى السالين والجدتهرب العالان” ا ا
| وكا كم شارك ولعالىديه على”) يعدم انعا بسرى فك ري ركاب من ؤلقاق الاإئيةصابلة ا
: لالؤدس الناسعليه و بشو لوا أو اللهماقصم: فلانقكر بروهذا لكاب فأعلى أيضابآن الشر
وأو يالغ فى سك نابه وبر أش كر برفلابدمن لس أنه شرطا لامب كل مثلافى بعض الارفات
أواطلاقه سم فتعل التفصيل كالوتع الى ولو كاث من عند غير لله لود وافا سْملانا كثيرا
وأذلاك مال اسيم ص الدين ين العره رضي القهثعالىعنه مامشنةت قط كارأعن تدبرولاءن أ
1 دو يةاعماا كنبه سب ماياو م اللهتعالى علي يده إك الالهام ودعماذ ومس “مغ 2
سكسم أبس ب الاله ام كافى قوله تع الى حافتلاو اعلى أله وات وا اصلاةا لوسطى ثانه تهالى 3 ترها
ينا باطلاق وعدةثةةدمهاو تاخز ها انتب واعلراأننى ان السسيف كون الشرلابسل
اكلامه. ن التناقضٌ اليا عدم البقفلة الدامسة م وقوعدف الغ ةلت وال موا كل وت عكنه
|| أنسسمصفر. بسع لوايع تلك الم له'ورعثائي عندمقو قت مال بتو جع ند مف وقت شر
| قكاتسيتى أسدالزاهدركه القهتعالى يقولمن الادب أنلاعهدالمبد ف كر ركاه هرو
أأمنمضاهاة كلام اله ةروسل ماأمكن وح عد منءه مه ف كلامهماعة ابو الىاطالمثلا |
أفشرسهأو يعمل علبه سائسية شن قعل ذ للك ذه أ بعةثمن الزهووالعب انتهى فاعلة لشترند |
1 والله تعالى يتوعد اله وا,هد رب العاللين
ا ( وتان الله سارل وقعالىريه على”) جدمه على" س.ل هذه الالحلاق المذ صسك ررةقهذا ||
| اكاب وق ل أشتشمع فى مر دمن م يدى هذ| الزماث يل لاأء ل أسددا مم غذاق بواغيرى ||
اأوهداءنا كبرام الله تارك وتعالى علي" ببركةتسد ناومولاناتدهلى الله عليه ول وأ جدومن
| فض الله تعالىدوامذاك الاق على “سدقي لاه ونا غيرشول بثوئامنها وقدأعطانلى اشتعال
ا أسدلا ما فلم لو بوذ شلى فى !تشام ا فى هذه ا إدارفشكرثه سارك وله الى علا فى نقمي لايع ا
| ببالاسدفى لديا مع ا ممع ماذ كرناءفى هذا الاب من أشلاقاار يديزلا الءارفينكانقدم ||
|| إسطه فى الش_دمة غاذاتاق الاخوان بها وكاب ف الاجل قمهقا._تأذات ووضعت اوم ||
أ شمن أسشلاق كل العارفين فا لود كرتم الهم الات ليذ ونوهاوكان طبورعة لمن هعيبا |
وإ بشد دعل التخلق بها واذا كانيءض العاماءيقولع ن أشلاف ال ريدي امارآها فىهذا لكاب ||
أذ مودلا لني الاالانه.اسعاييسم اأصلاةوالسلام ناذا كاثيةول لورأى أخلاقكل|
|| العارفين (وسمعت)س.دىعاءا| راص رئى اللهثهالىعنه يول أشلاقلكمل على عدد ||
| أخلاقرول صل اللتعليهودلم لانهم ورئتهفى امال والقال كاأن أشلاقمصلى اللمعليد أ
|| وسل على عدبداث_لاقاقهثعالى الوشرعاسساده التخاق ب اقا:فاوت الكمل الايصفاء)
١ المعام له لاغيرفاعز ذلك ترشد وائلهب:ولىهد الم واللددثته رب العااين 1
ا (عانم أئله تبارلر تال على اطلاعه تعالىلى فى واقعة على مانفض ليه على'فىالا 00 ْ
منحيث ثواب اللاعسال وكات لعشي دمن الانما*والمرسلين [ كن ل كلمن متام سد غير
مون وعسى وساينانءايهى!املاةوالسلام وإوا ىأ شذتاذ كرالاشواذ جع اأعطاء |
5
414
١ اتنظر من فضسله انديمشوعن أسدم شالق فس 5 يذلكواقوا إللدلهيقءض عاسهثئ" من ١
17 اللغفر: فيا منهاصيب وكثسيرا اماأأوا لحن ردق الى نذاو لىقدر مدعل دوب
ْ الاؤاين والا” شر ينم نالمساين ولك ماف سئي عقوا لشكلاثئ وك راماأ تفص الدعافرين
ٌ بدى معز وجلمع الناس ف الإستقا»شوفاء ن الله تعالى برقهم من براقا ءلاسجلى
فلذاك كنت أترك الوقوة قامعهم رطاش اللااءل أخرى وكثبرا إماأقو ل الوم الى أعترف ا ْ
ا بمنيديكبافياً كترعيادك الملين معصةقا أكارلىمن للغفرة فى الا ك1 خرةفا نأش الاشقماء
1 ا من اجقم على الدذ ذاوعداب الا خره 5 وكثراماأرى ذنو بي كاط وال الرواءى في الارضش
١ واحدذاو بيجع اتفلق كالذرااطائر» فالهواء وكثيرا مرا م أعتقد أن بسع البلا لذارلة على ||
أمعمرفقراعا اممائزا تاس بذو ل وحدى لإأنمة لغ ذلك أبدافاصير نص فى اليل كالعار
: الملذنوح ويدف كا نه ذا بهن شد التارا راك م وقدةةسدمفمة_ثمةالكا قولشسي
|| مث ابعزاامط أريق ب القهم اللنيد رذى الله ثعالمعلسه لانمل أحدمقام الشكرار عرد جل
|| حدق بر ىنفسها نه قدانكةت الس فو امه ليست بأهل ان 1 الوارجة الله ع زوسل ااربحة
0: ا أهاهامن ناب الفضل وال و نَمل با أ فقصةبو. تب عامه ا أدلاةوا ااسلام وقرهربقد
| نش مناللك وعلتني من تأويل الاحاديث اط رالحعوات والارضن ألكولى ف الدزا
والاا شر خرة وني مسا|وةسلةى بالصاشين” تارمل لى ماذكرنامف قصدنالشنام هذا لكاب يهذه ١
امئة كانلهمل اللهعلء يه ول 3 58 مأ انه اليه عليه سال الجعة ف الابنداء قيامابو احب ا
الشكراريه “زو جل وْاضْ ع شرعرماريهع زوب واف من تغميروتعالى عار ممذلك الحال |
من سضمرة الاط_لاف الت يهل اسلق .الى معرأمايشا٠من غسيرتييروالانالءصوم الوب ا
ا لامذلفب على نفس من لق مار السالغليسه ذاذلاكسأل ريعز و حلت بتو اومس لوقه
أأااصاسخينمن الاثنياء علييم الصلاة وال لام تأت ليغ اذا كاته_ذاسال المعصوم الذى |
ا لاإصمم فحقسه أنعو, بتعلىغرالاسلامقطها كرف يامثاانا وقددرعالا كابركاهم ا
ا سن الاثنماء وااه.ا ين على شذي تقوهمم بين بذك الله عزو سل معسسالغمهم وطاعمه أي ا
الايستطبعها أسد من انلق لاسماءعند خوف! #مااهممنهذهالدارواكل وقثمةال كااث ا :
1 اللائق بالعامي «ما أوالفقيراذادماريه انيقل اغمارباغض اغه رلىوار زقئدوناتيةول 1
أجبار امم بامائع وا نكا كل اسم من أمعما*اثلءتسالى وفع ذه لا خواته اسمة اطلاة فأ
ا لمق ل وعلا فافهم ومثلذاثقول! ناءان الاش شتغا لىبالءلأفض لمن صلاةا لثافلةولوانك ||
|أسأات؟ دهم عتدطلوعر و حدانيث تفل الى لاد فقليه داعمة اذاك لافةوا [أفكك ا
أقللا اله الاالله أ وقل أء._تغفرالته من كل ذا يعله الله فانه جد ذلك شام فاع قليه رما
ا زر تزرناء أنّْةوا لىأوله اذه االة الى قد اهرت اللسفف وال امور أدس نهو يناب ||
١ التواضع وهطم النفس واغماقت ذلك ين وصدف ة ف نات الله تعالى قدسشسق الارص يقوم| |
ويم دون ذو يريقين وقد روى الامام جد والبزارص نوع ابيخار ب لمن كان ا
ا لمكمشر جف بردين أخضر إن تتا فيهماذأع اتتهتعالى الارض تأشذنه فهو رفيا ا
٠ ىنوم القيامة وفى تمع المذارى عن ع أن عماس ع قوها بغ ارد لعش ىدل" لقدبه نقسه ]ا
لل ل ا ع ص بدا نشي سس ميدي
' و بدك أ وعكافض اث . ف الاسشعفاروالادمثلا ال شم رالحةناك الروا
م حق يقل
ادو بت فاذ! قبلهاذهرث لاك الروائم بشضسل الله يتدرو أ كثردواما الى وراد ونه
اوه هاا لل قكاناءالان بند سارف فسان البو إذى “وسمدىءلى الوا اس رض اله تعاى عم
ولأ ده ذاتقام نأقرائى " وقد كان مالك ند عار رذق الله تعالمعابه بشول والله لون
الناس يشمو دالمهامى م 21 ثم الماء لاع سدمئم أ علس الى" ساعةا ثم حى
وكذاك ممامن قيار ولفباليءه 00 “م ارائية ة المعادى من غسير ىَ مع ب ذاللعيسق
الى كنت أعر من عام صلاتمن ليس عليههدلاة فشكن ث أو ل للانساتقم قصل سد كر
ريو شوم يمل فالجد هرب العالمن
ا (واام اله ارله وعالنن ظ >)كثرةسلءعلى” وعدم معابباى بالمقوية علىذومااتى
جاوزت المصرمع الاداستمق يت خسف الرض بولغ اصود ف لاعفو لقثم الى وسله ا
0 وامهالا:- بسع ماخر جبت يهعلى الاقران الف برمعينين فاه اال اب كاد من يعض عفاي ْ
أاقيعية فإ لولاذقم الى نفسى ماا<تد يت لان أسذر -مداعنها فلاثقانَ نا أن الى رىأقمسي ١
١ رامن أ دمن معاذانقمانأرى ذلك وبهذهالنعمة يكرن شتام حسم اب اطائس الم
ا والاخلاق فوب لهذت يأعمة الله على الاطلاق وهم رأ كبرعامن امار وتعالى
م تعس الاسلاموالعادية وو جسهمناسبة مع لكايه أن الوقوف عل ىذ ادر ْ
"| والاعقساد على عفوات تعالىعط رحال الاراينوالا” خرن امن ولى"نقهع زوه ل الاواو
أبس ألالته قيارك وتعالىالعفووالسايرء:ت.ه واد يشلايد شل -_داطئة حمل الوا
ْ ولا1 نت بادسوا لىالله قالولا؟ ناالاأن يتغمد لى التهتعالى بيسةمنه و قال بض العارفين 53ظ
ا يكل انسان أن يتم أعساله كلها بالاستخة ادلو الى مأ كان الله معذبهم وطم يشر دن
لومم لذاق ول اسستغةا رنامكه ل لءابءض طم أ سن ةلك نمس أين انا اله ليذ اك فتديكون ||
أأحالنا لقا : :
ا 1 اذا كان! فس ةليل سمط 5 اانه الاذوب
١ فتن ثفاره مما إلى كثرة أ حسانه ااانا وعدممعاساده اثافى المثاو ب د لاوم ارامع قلا
ا ساشاءئه أوعدمهابالكلية ذ شاف ضر ويرة دا فى والله م واللهنهوا التهلاا تعقل انأ سدامن أهل |
١ الايمان مل ضاق الله تعالىالدزيا الىأنيفنيها أقلسماء ولا كار سراح مدق ى على ال “طلاق ||
أأومنذاق هسدا المشجد فىنفسه داب قليه وجسمه من شد اليل من القهعزوج_ل أزلريكن
١ الامايقع فيسه العاصى من شدّوْسيا نهمن العساددوث الدع زو دل قلا تسكاد تراه يعدى الله ||
1 قيار وتعمالى حضيرة ذ من يكشا ءمنعبادمأبدا ثم انه عدا هرد ريه جلو علارالمعسامى وشو 1
١ حضيرله مو قشر تعاب ولاتشعرى يدان فأ اومن الدب كن نه لانسقى هسل وعلاواوأنه 0ش
حدق النطرفساله لوددنقته قد كفربانته عزو جل من سيش انه راس » مأدمواسمانعراعانه ١
أتعالى وكثيراه! يقع لك أقوا إلفى-هودى فصلاة ا للملا للوم اكات ص ادها ىشرودى الى |
ا أ ١ كارعبادك كلهم القة لامك وإعفرا وكرام سكت ولاق بشئؤس امكل ا
1 الن بلأثلف. و ا ل سالرأى طّ
ار
من أهل المديئة لوسو»مم وهل و مدت لمن ساد ث قم الع ليع فقولها ْ
بأردولالله ال أصيتسدافأةة ىذ كردس فول طديث ديؤيد«أيضاتواصلى ا
أتفعليه وس رماع زنار. سجه لقن نابو ب لوقمون على أهل الارض لومعم انتبى أى نم 0
انو تمص وإسبدتسع أهل الارض من سديث الر. عم الي زات عاءه شكذاك الوا لا
لمعصية ه الشخص الواصد رعمات اود كالقياس على الهو ب#لوشوت تلك المعصيةأىاثها :
وعقوى 5 على أه_ل الارض عمسم وكلمسرفا امقس وا أشركادوق»! يدذلك مإرواء المذارى
هس ذوعا اذامات الهرسدا اما سراستراستمئه العياد والرلادوا اشم أشصروالدواب انتب ومعاوم
المالالستار مله الالمايصيم امن البلا*«واسعاة أعساله وابضاح ذلك انكلم نأطاع الله ||
عزوسصل تقد أن الى بسع الاق ومن أساء أقدتسيي فى البلاءوئز لت اليلق ١|
ار دان الله مالل ضيفب عدينةعظمة ىبي أسراثي ليذ ابر لوا أسدو إقرئة فوا صلى
اللو علدو اذا كثر اك بشعم العقساب! امال والطالم ومن مز نامالواالرسمقشاصة والبلاء
عام لمكن هنائدة.قفى مان حكمة ذلك وه و أنه اوتزل البلاءءلى العاصى وسده اذهب أثرالعماة |
من الاي ض فىهة ولسكنهذر: فمعلى الذلى رج بالصاصي ىق لاله ن العو دالأسما”. ساد ا
لل ساس من بابس بق مه ثعالي غضبه وما الطب فيز عليه كارا" جةلكوة وكيوا نايل |
فلايكا: ريسل الح غيره من الر جمة الاالييرفلارأى اباس ذلك الوا الرسةشاسة واطال انها ||
تنتشرش يرا يران الطائع وأهل, تله أواقليه كسب قوتعزمه أوضعفهفاثهم فانه ذا لمق ا
أدزدماطرق سعك قبل دلك ان هذا المقام الذىذ كرناهم نهم ودالعيده نباب التواضعان ا
كل بلاهنزل على بلدمأواقلمه سيب ذل به هودون لاس لس هو والكل نقيراغماهولارادمن ا
اأتنامي وش قيمملاييتدى لشم ودمئل ات عاسم نض | ل: ناس يقول فسقهلولادبودكم ا
فيه ذه لبلد ةلكا نس ليها الدمارف, مقر يذلك كأ بغر ع اذاسمع سد يقول فلانرسةعلى ا
اناس فى بلدموان كل سْ زعام الأغساهو يسيب اهاءته بها وهذاءنأ كبرالغرود. وين ||
أدركته على قدم اللرفام ن أه لهذا المخام شيطنا سين الاملام زكر بأوس_يدى على التنيق ||
الضمربروتايذه! مسيزءلى الصررى والشيزعيد الم بنمسلم فمكا نكل واس دمن هؤلاءاذا ١
بزل لاد شمن ا لبللءبصير در فى الارضن و يشخ صكالطيرا لوحو بول مت لهذا ا
بشؤىاكوىنارا لاذه وار شر جدومن بلدهساائرًا هميلا »نكا الاممقاون الاان ٠
كل بلاعرزال على بلادهم بذوبهم با واذذووب النساس كلهامغةودة عق يكاديسم سدم 1
وي م ن العلواط نباءمن الله زول وتدزركمرة سبدى ما يا لصيرى انز فى اسيك 0
خار يحمصرة سكاديذو بدن «أطياء نباء وصار لو منفسه الىاثئمات ويقول كل قليلافضمتك ا
تاعلىلوم القيامة حون تلطع رارك لئاس ااذين كانوابعةةدونة بك الس لاح قدارالديا ٠
وعشون ال زيار يشر أز :بوذ لك رسدةيهدتى مات وسباحب هذا شمر لايه.يرا 1
رفع دنال انان بل لسك ان الس دام اللم لين لاسي فى الو لاوا تافل ودن مذ
عقت يدماقد رف ت على الى أ أسضيروامة ولا ماقي اللاءوالاكارا ربد اوانفديا فحضرت |
مدكانا 5 أشمهد نس ى كالد ى كسوه عاد يتمثلا_وتطمواد جه ابا ادو اودر ٠
نش نا قتمالة الاش : 0 شل فيبا الى« والقيامة قال ار مكنذا
برْفاقٌ أداهب 9 وان سين فيه العبياس رغوالله تعاليعة.ه ورد البزاما
الوروا هر وأة الم 5200 التذرئمر نومأ نر لاسكا نق-_ل» حورأ مار
أو + تال قينا لقسف الله ثعالىيه الارض 3 هر هل يوا الىنوم القياءة* وددى الترمذى
| وشبردعس ذوعا مدت قوم م شه الامة على أهووا اعب قبعهدوا وقد مسد راقردة #وشازر
1ْ ويروا به ااثرمذى سيت قوم على أو وأدب قسية اهم ركذن فى الله تعالى. بأذلهم واخرهم 8
اأوفمواكلاسد والميق سر وعا قر من هذه لاقةعلى ل وشرب وأويرد ا
ٍ أدمسطواة قردة وختال برو ليصييهم شمف وقدف و 3 بم الناس فقو أو دنسف اليل
دار فلان ذأ ين عايوم رامن المعياء صسكد,| أ رسات على أو اه طعلىقنا مالف يماوء/ الى
ٌْ دورول سان عا عالر بع العقيم الى أها لكت عاداعلى قبائل أيها وعلى دوديشم بوسمالار
ولسموماعار ب روائكاذم ,لقستا و كاومالريا باوقطيعمم الرء م وددء ىاأضاب: 0 إشاوأو
ا داود امكوونن م أت أنوام يسغار زومر سمي قردة وب زياجع القيامة
انس فالظر بأ الى هذه الاموررا ب وقع بأهلها الشسوب تدهادونذو ينا فين نكملطرا
أحدنا لىعطم بهلماليس أوباجديدا أمدض يلد ةوقا الىعسامته به ا
٠ رأسهوك نظرا الى ترد فىمشمه رافعائنسه على قرا أنه فم على فك واعبوايووك را
ا سّ وآدنقل ابن لوز ى رجه اش أنه وقع فى أنام لخليقة المطسع المعصيرزلازل عظو ةس
ا شر بعد بلادوسم عصان الئاس المعراء ووردت أرضا#اضرث شرعدة اناللهتسالى شيف
بأرض الركا كسانة و سوؤقر بذ وصسارت كاوها ناباءر قدت الارضي وس يدانم
ا وقذةت الارض بع ماذياحنى عظلام اللو من القبورا: أت ووقع بلادتير بزالقهرزارة
١ عاقيا شت الهسدم عدوم : 0 4 انان ولسالثاس الموج وساروا يأر ون الىالله
ا أعزودل ووقعلادشراسانم ن التعباء قطاعة. ديد خحومانةقنطاد ولهادوى أسقات
|| اطنوادل وقىأيام! لك الظاهر أدوااتوحات مس قد الله تعالى سسبسع بتراترص الصربأهلها
ا نوا جوعما بعد انأ مطرت لدعا ءدماسيعة أيام ول بزل ةنا اف لاد سبال فالزس
١ || والعراق الى عصمره ياض ل امع صغرذ ذو وب أهلها وقلتعددها دك ف لامعافيم إن سمل اش تعالي
ْ أأعلاماتا قيامة على كأدل فى هذا الر. مان سأل' له الاطائف و«معت سمدى عمالو وراص رجه
١ | القهثعالى يقول لاد تبعدوقى ع اللسس» فىهذا ااز يمأن إلا كل ساهلعوا ات اش تعالى
١ |أمغرر ر عم الهتعالى اتتؤبى وجمعنه قولك كثيرالوأن أسدنا كانمعهشئمس الادبمع الله
ا تعالى واطماءمن» لو سد ددلو وب هكاطخبال واوأن الله تع الشف ع أهل الار. إض لاسايا
١ 20 إسسيرا ومععث حل أفضل الدين يشو والله إوان ذوبيى اعت دعل مع هل
| الارض او عتم فاسقعقوابها المسف والهلالء فسكيم عن كماها وسده ولمكن“صان سس
ا سيقت ربجثهغضيه امم ى ووز يد ما ذ كراج لمك كورافى جه ع مسار ان رسول اقدص لله
ا 16 وس دجم اه من دويق فى الرنائلى علير | سين مانت ققال ع ردطى التمعهتسلى
ا 0 سول الله وادؤات فقال سوأ ا سي تدب وبذلوشع نكل سين
له
عمنكاتهى ومن شوو ر انسيدى الشزعي القادرا. 5 نش اللمعنمكان يوا قد هذا أ
على عاق كل ولى لنهع زو فحل عنناب مسرل ثالعمة اتناس مره الو قا كال ات أ نادف
ركان قدت رأسهتةفقال أزلواخ دان ه#ا ذه امو وضعوه على الاب لعل القهثءا لح يرى ||
ذلى فيرع م الهذاهواطو ااذىكاء نهف صاب «صسعذانقيعنه يزعي الدين |
فى الفتوسات فكان فنا اوسا لقاب مذ المنيةو عمن 11 أب بالائساءو لاوا ا
أواخرأ أعسارهم وقدباغئاء ن الاماما لاعظم تجدبنادويس اأشائى رذ لمعه انه سكآن ْ
مش دسال نهو يقول م ١
ولولا!الشعربالعلاء يزرى «* لكنتاليوم أشعرين لد
وانجيعفى الون من ليث وآل مهاب وأقك بريد
ولولا ششسية ارون رف 5 حسيت الثا م كلهم عد إ
يدف بالناس أبناءالدنيا الذي يونا بقريئة قول يعض العارؤين ابعض الوك انعد ||
ع بدى ذغال وال ذلك فال لانكم مدلاديا والدشاغادمةلىانى نهذاثأر يلقول الامام رفي ا
اللهعنه مانهلمادنت وفاله دشل عليه الرب. مع رضى لمعنه فقسالل ك. تقب حالايا أناعيدا لله ا
نه إلى مأ سمال م نأمسبع من اناا حلا ولحل امقارنا ولس" ساموت ذاقنا وك عع ١
ملاقيا انتهسى وقدقدونافى هس ذءاللنن سسرادا أنه ينين أت يكون لامرّمن دا ماعينا نعين| |
5 الى استعتاقه العقودةمن الله على ما اركب مر المعساصى وعلىماقصرف الطاعات ||
وعين نظر جه الى »ا أعطاءالله وتغضلعلءسهمنمممى الطاعة والاشلاق السنة والشسراح ||
در اذاك لدشكرر مب على ما أعطاهوى.. ره فره 6 ساب ناه الطاوعروسه فانه لولافضل الثهعليه ّ
عله لايفشمر حعتط أطاعة ولالان يف بينيدى اللهتعالفم كأعلمه أ هل الطرد دعن سدضيرة الله ا
عزو جحل وقددرج لاف الصايج كلهم على لوف من سوء انلاقة ؤنسأل اقم ن فطلدجق ||
تدص التمعليه وس استرفضا تنا الدارين ولابؤ وَاسدناسوه «أفعالنا ولاساط علينا ١
شينام ولابرجنا واتينيت اب االزرع واتيدرّلنا الضرع ويلطافينا فسا لرسركاتنا ا
وسكائااندول ذلك والقادرها يكآمين اللهيآفين فانولاننافيه ذا الزمان قدةسكموافنا ||
إسوءأعااناوزاتنا و الام فز باد ةلناواهم واذا كان الشاخص اعوج نل لبأعو جلايصم |
استقامته وكين لش اتخص و ولانناطلناولاءك. سأدبامع حكامنا الذينملحسكو التهرقابنا ا
فدولة|الاهروالباطنة ذر. بحم اللهمن ا رهذا اانظر وتأق لف بع الاخدلاي الى رقم ّ
هذا لكات بنرا أكىانفسه مطاقة.ه ليك راثلهومنرا ها متوردة لدقاسة 62 قرالله مر ١
أنه فى اندم بتقان كلها خلاقتحدي ةلاز ياشلاو داشا رجاعن ع الشسريعة وشاهى ١
كوا يديك ومن تاق بها كاواولوصودة كانهن «صد ورأعل السنة وابلساعة ومن يليه َ
ذلك فتدظله قابالك أن نى أن يقوميكداءا لس دأ وتاب الماصرةة غارف اشلاقهذا |
السكاب ولاتضاو قمنباشئ؟ فانك تسر فىالدار ينولاأءل أ سدامننة رأءعهمرة ىذ كر شمأمنها 0
فيمالة حت ىدا على مطالدتها وسوف تشكرف ,اأىءندنبيك مهد صل اللدعلءه وسلي ان
عاتميافاق تائم لدعا و ا أأسألاقمعزد جل اله الكاب انيس إل
بمسسسص سس سو ب ص و و
ا الثياب وأوقفره مكشوفيالسوا اأطاء رة والراط وذو أودأن ابله ته الى مذ تب الارض
ست اسار يم من مثمانة الامداء فيه لاسماان اث 1ه ل ذلك الجاس فتعظيى تكامازيواا'
تفلم كما نا حساق هن اقمتعالى ركم من ذاه ذاعذرل عدم حشور واولا ١
أأواحائل وسععث ألنى فل الدين يقولواقه الى لإأئرك خااسة١! ناس الامن 35لا ١
1 متهم لاسي العليا» وااصاطنقا اد كنفسي ينيدم ردكي يدى شيخ الملا نبي ا
ا وقدذفت اهمد القدهذ لاقام واثةعنه رعن شي الاسلام زكر باوخوهماذلا ا ثءقلالا ن أ
بلاءيخزل على مدمر رذ راهاالاس يذو ل ووددىد ون ذاو ب وبأ[ ناس فأصيراستفة رالله فيس ا
١ جنع الى ناس الاين برذ البلا امكو بواسطتي وأ أ-س برأم كا" تقد ريف على الثاراأ
ا ود فى كا شمر ب رطلام الب م واصمالءن ساني هن ات 5 أ أموتء وتات ولابشعراا
ا ذلك حلسى الله على ذلاك وقد قدمئال هدما نانس اذى مبلالبر 7 زاادر بق قال أن
أطلبمنه كرامةباوادى وهل تم امد المزيئف هذا الرماتكرامة أعظم منان الدتمال عسلاب ||
ا الارض امامشى أوسا من عاونا ولاك ةأيه قال واتمإواد«اأرقع قدي رأشمدعل
ا الارض واسده اله تنى وفعي قط راثم ى ودكاسيام رذ مع أنىأفث_ل الدين على سيم ١
ا من مسارم العممر قدمال أى أ فل الدين بان إقه تعالي يوب عليه وعيته على الاسلام 1
ا ولاع.ف» الارضن بذنويه عرو سمذاك!! شين وبجماءة» واستبعهوا ا نمثل لشي يستمق ا
ا امليف أقالأخ تفل الدين«ؤلا”.خرورونمة ونون بروناممس_تغنونءن : الثوية ا
١ ولاس تون الام م بم مم منعفى من زرارنه درأ روستىمات وقد ةدم أيفاقه ذدالان ١
أأدمالك بود يبنا ريطى ا قهعيهكان اذاهر ث عليه عصايةوهو على امد يشيتفير وجوه و يفطم ا
|| اساديث وقول امسيروا فانى أشا ف أن كوت فهذه ااسصاءتصارةثر سنابهاسوفالنا
١ ع رطان ل روج معو لاست قاءفة لان لهل البمرةب ة. طون المطاروأنا ١
١ أسكيط أ اطر دتري محوسم وقال حاف أ لاسقواء أ«لى مكذلك:3-ة مدن عمعروف ||
ا الكرىدذى القهعنه الكانيقولاثىانً موت لد غير بهد ادثة لله ولذلك ةمال أشاف ا
ا أنلايةباى قبرى فاشطم ورسى ٠١ داس ظطذهم! مئاق وكآن بشو افلاثط رالمائيف انهم ا
١ "كذ كذام وتان أن يكونقد أسوةوسوىاسو: “ياالماطاةم نةله" أطياء مع اطمعز وجمول ا
| وكانت المرآة ف رأسه لايغارةها لمنطركل قليل فيا الروجوه كل ذلائمنش3:ةانللوفمن الله
| تعسالىوشهودهم الم اسمةواء لذ للللاقنوطاررءمة تعزو دل بلهمطالبوئيمة اله |
ا راجون اهام غفرون الشهعز وجل راون القبولثافهم مامه ذاااذىد هلعن ||
٠ مالك سند ناروعنمعروف الك رق وعن سسمدى عيد العز يلير وق وهم رذى الله عنم
| هوشرج طل ,عمد اهمال و فاقاغ واشمثوقساار يسع ملا اليمني معو الطاعات ||
١ اسك اما الا أنالا# دراج وانوةولى١ ف سردت بذاك من حمث كونهمن ل -ل شعي" 1
0 أعةب ذلك بالاستغة ارسج فى كان طاعا سسا , أب تمابقع ناير قله الإشوع المطأوت
ا يال الماء وقلية الادب اوقذكان اسن البصمرة ىداف الله و يهو قولوالله أوساف لفاك ||
#زي ونان أجبال مسر أء أعمالم ا ام تل صدقت لا كشرع
| أنصيه سوس ست
9546© 1
و 0
00 | لقةالكاي)»” ا
بم سجدالته واهب ان ولصلاةو / لمعل البعوث رسن بتول راح غةرانالادناد|
براض بم اأدسوق فعيدا لغفار معصردارالطياعة وها نتاوسوهالطاعة مو تالمطلع على ا
3 طبع كات لمن للقطرع أأر؛ اي والعدث امداق سيدىعيدالوهابلشعرافم
بدار الطباعة الساهرة الزاهية الزأهرة اموق رة دواع شهرتها المشرقة أفوادنضرتها ا
فظلمن تمطرت بطب ئناه الاذواه و بلغ م نكل وصف يمي ل عايئه وم تاد سديث شمر ألوية ٍ
العدلبصدطيها وطهر :فوس رعارادمن هلها وغيها وت اطل افلم سما صورةه نه القسورنا نه |
وأثدت سس م العدل ميرت العمريه وأسول على أهل ملكتدغ يرث اثعامه واحساله ١
سرض ته ومزيدسئانه و باط اسم اط عدله وسلاهسم #لى سود وفضسله ا
تأزرقرمه يعض الندل ساب الدبو اسعيل ا
لازال ف عون الاله وسقفله # ممما سيروده وعوفاسه
ولابرسحت مصريهمشيدة الدعائم مشاه قؤيدة اله امم خصوصاياً كبراغياله وأيثد 1
اثياله الوزيرالشيير والتبيلالاصيل صاحب !اسار المشموره والعوارف 11 شكورهاا
كتهو بأساسن 0 ليه أبه مدقيو سعادةثهسدياشا وفيق الازالت الئام مشيئةبثعسعلاه
و اللمالمنيرة درسلا وكاشطيعه الاظيفت شاه الظدرة ب مسورا لاادارمديرالمساتين ||
المطبعة والكاغدشانه سعادة البسلشحسين وظارةوكيله 1 سا لشساذةسيله من ل بزل اثرة | 1
كانه نّْ سضرز د فندى حسق وبلاسئلةذى ارأى النذد حيرة ا
أفالعينين أفندى أجد وقدوافق ام طيعه ووال قش | وصنعه
أواسط؟ شر مسميان المعظم الثاللن مر درجبالامم
من شهورستةثان ومانين ومائنن وألفا من ٠.
در 00 ن كان كابر كامن الامام رة كاءن
للقت صلى اللهوس عليه معني
آل وكل منئس المسه
ف و لاجد 9
قنام 1
هه
كل مابراءيفهم مخلاف اصوابٌ مساعد ةلعل ماقيس دتفمن الليرللمساين واد جود مدد ا
١ لدو لاله صلى اللهعليه وم اقم هذ لكان بحست ل عدتروساء ديدس فى ثواضل
|| أوغضونهماعتالف طاهرالشر يمةايؤغرالناس عنامال قياف لوا افىكاكا أسعى بالمصر
١ 'أودود اأوائيق والعهود وفمقدمة كان الممىيكشف الغمة عن ومع الاتقر فان |'
ا مس «م نا بالتغاو ى بالخلا هذا اكاب أشتعليومم نر عرب 1أسهوف |أصعق, ب هس أ قير ا عاييم من
ا غبرأن لذو النسيئ آولكثرة اتعماجهم نووم اذا لذ وامع!نبامن لد" اشلاق الريديندون |
ا العارذين يا رسانه فشطية اكاب فاعاواذلك بالا لاوا وات وأنوره وبقصدصيانه الذاس
1 عن الووع فيعرطى نغيرسق واعماا يرت الادوان بالدس الم كويف > تىلانىف أواخر
ا #ركسين بلغ مان الرياضة النفس ده تلذلك شير على بالدس أثول ماعاتيدمع الى
1 سائدت كلمن استغائ + ن امود ينف دنهم الذينلية معتسد همذ اشينة ولامنهم أسول |
١ اجنهمفى الى وقتى م سامت تسطوق الياب الرادم من «سذا التككاب قله دصت ب العالين
ا كك بن ذلك شرا لكاب المسعى بلطائف المأن والاشصلاق ف مان ووب لذت يعمةالله ا
0 على الامللاق وقدجاء يممداطه كنا ا نافسالعموم انااق من العماتة والمريدين مرقوماعلي
|| أساوبغ روب لأءلرأس دامبقق ا الى رضع مثله من لذ مين وال سر بن وبحت مع مان ين 0
|| فيهمن الم والئنءااأسبة اال أذ كره وكقطرةمن أ را خيط 30 ذكث كلما انا
1 يدعليم اهلاق المريديس كات كقطرةمن جدراشلاق العارؤين كان بسع الاق العارفين ا
١ كقطرة من جرأخلاق الا 'دياءوالمرساين كال تع الى وانتعد وانعمةاتهلافصوهائلذاك ا
1 كت كثيرام نالام الت لريؤذ ىفاقث امالعدمم سوق فىءل الله ثمالى انه عاق بماءلع ١|
دالا وقد 5ك متاك يخ ؤءعئمةالكاب انق مامترست لاب بالامورااق كان الاولىينا ا
ا ترا هذه الدارالأرسجذ يك قتدى ماف ذلك ولا: تتعا لبقا سد سد -أسد ايضاق ها إلى
١ فده ذها ا ناتدأ عل كال قد ةنقتم انا بع وسار 2260 , وسسبة دا لماذ كرثان إِ
١ ف الياب | لثلق كثرة ماتماك من إلاذى وعدم مال اناس الالتقتدى ولمع ماأقول |
ا بيد وامتدقه الذى هدانالهذا وما كالم تدى لولاأ نهد أنالقه والحدقربالمالين. |
وكات الفراغمزه على بدمؤاقه ويف" شه عبد الرهاب بن مد ين على الشهرا الى
الشا فى فى مستهل د دع الا لسئة سنينوة مصوانة عصر ا فررسة
امد مصلمسلامتغرام نكل نب فعلته اموق هذا
استغشارع. دظالانفسه معارف دنه مستشقعا
برسولاقه صلى اللهعليهوسم فقول
نو يته ومونه على الثم ادئين أمسين
١ لاهج آمين والهدنقهرب الما اين
وصلى التمعلى سمنائه
و علي أ 4 كقمه
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11